ebbo riru en español

8/11/2019 Ebbo Riru en Espaol

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OSA OGBE

Deja que el venado que vive en una vieja granja del campo sea muycuidadosoAmenos que e vuelva un juego para los buitres

O un juego de las brujasO un juego de mis madres las brujasEstas fueron las declaraciones de Ifa a AjagbeCuando iba ser llevado a la capilla de Ifa a ser iniciado en el culto de IfaAjagbe murio dentro de la capillaUn abala!o no puede cargar el cadaver de un no iniciado"inguna persona no iniciada puede entrar a la capilla de Ifa sin iniciadaIfa declaro que esto es a#ora un tema de transformacion $o respondi que deberiamos usar las #ojas de apadaseOferegege% levantate y vuelve a la vidaAjagbe debera levantarse en sus pies

&evantate y vuelve a la vida'i una cabra da vida a sus #ijos% el mismo dia ellos se levantan y caminan&evantate y vuelve a la vida'i una gallina da vida sus #ijos el mismo dia ellos se levantan y caminan&evantate y vuelve a la vidaAjagbe debera levantarse en sus pies&evantate y vuelve a la vida

un orden para las manos knrn-ds.(knrn-s) donde Ifa die!

"osotros reconocemos a Otun% la mano derec#a% su A!o en el pueblo deAba(el pueblo donde se cumplio su proposito )El fue el A!o que consulto el Ifa para que ellos en el pueblo de AbaEllos lloran lamentandose por su falla para asegurar rique*as% esposas yotrascosas buenas de la vida'e les aconsejo que #icieran sacri+cioEllos aceptaronDespues de algun tiempo% no muc#o'us propositos y deseo se volvieron realidad

"osotros reconocemos a Osi% la mano i*quierda% su A!o de pueblo deAbose(el pueblo donde su ebbo es aceptado)&os #abitantes del pueblo Abose estaban llorando lamentandose por suin#abilidad para obtener todas las cosas buenas de la vida'e les aconsejo que ofrecieran un sacri+cioEllos aceptaronDespues de un tiempo% no muc#o,odas las cosas buenas de la vida vinieron en abundancia


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Ambas derec#as e i*quierdas (manos) nunca mas ofreceran ebbo y este nosera aprobado por las DeidadesEstas fueron las declaraciones de Ifa a Ase!ele&a decencia de depenu (el que guarda todas las maldiciones)Ifa declara que es cosa de guardarse de todas las maldiciones

Aun si el maldice a un A!oEsto nunca sera efectivoAqui viene Ase!ele% la descendencia de depenu% quien guarda todas lasmaldiciones-

"un#o on es#o$ se remue%e el dinero del Op&n de Ifa. 'ara aeres#o$ serei#ar un Od apropiado para *ue as+ el lien#e sea apa, delorar suprop&si#o por el ual a paado el dinero. n an#o en knrn-ds

(knrn-s) die!&a cubierta de una corona es tan plana como el opon de ifa&a persona sola en una casa es el que camina majestosamente% aun entotaloscuridadEl Idanndan es el que se convierte a si mismo en un tarro de mielEstas fueron las declaraciones de ifa a A.o!o/rari (El que talla su cabe*acondinero)&a descendencia de Ajani!arun

El que se usa el dinero para tallar su cabe*a nunca muereEl quien #ace esto'u destino estara con el #asta su veje*-

El A/o de0er empe,ar on es#os Od1 *ue pro#een al lien#e de#odos los males. n e2emplo de es#o om1nmen#e usado es# enO03-d$ donde Ifa die!

'alvame en el arbusto es el nombre del A!o que se salvo en el arbusto'alvame en la planicie es el nombre del A!o que se salvo en la planicie'alvame en cualquier lugar es el nombre del A!o que me salva en

cualquierlugarIfa si asegura mi escape de un enredoCuando llegue a un lugar confortable$o verdaderamente te pagare por tu buen gestoEstas fueron las declaraciones de Ifa a OrunmilaCuando iba a sacar a sus #ijos de la mal #ora #e obtenido #ojas deoloboyoboyo pagadas por mi felicidad


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Ifa sacara a mis #ijos del malCon relativa facilidad

Ifa $ #e rueo para *ue me apo4es *ue el e00o sea aep#a0leIfa $ #e rueo para *ue me apo4es *ue el e00o sea apro0ado

Ifa $ por fa%or apo4a el e00o para *ue lleue al ieloEllos *uieren sa0er omo sera eso5o respondo$ *ue es e6a#amen#e omo #u eres

el A/o ira a #1r-71k$ donde If die!

'i el estomago siente #ambreUna #oja larga de eba se usa para apaciguarlaEsta fue la declaracion de Ifa a ,eyingbi!a

0uien debia pagar la deuda de su destino en el cielo$o pago la deuda de mi destino y tengo pa* mental ,eyingbi!a$o #e pagado las deudas de mi destino en el cielo ,eyingbi!a-

Ifa $ #e rueo para *ue me apo4es *ue el e00o sea aep#a0leIfa $ #e rueo para *ue me apo4es *ue el e00o sea apro0adoIfa $ por fa%or apo4a el e00o para *ue lleue al ieloEllos *uieren sa0er omo sera eso

5o respondo$ *ue es e6a#amen#e omo #u eres

8espu9s de es#o o#ro an#o de #1r- 71ka ser rei#ado!

El glorioso 1avo 2eal% el A!o de Olo.unEl fue A!o que consulto el Ifa para Olo.unCuando el agua del oceano no es su+ciente para lavarse la caraEl Alu.o rojo% el pavo real marron3usap#agidaee% el A!o de OlosaEl fue el A!o que consulto el Ifa para OlosaCuando el agua de la laguna no era su+ciente para lavarse los piesOdidere% el loro con pies majestuoso% el A!o de Olu/I!o% el rey del puebloI!o% 3odu ObaE& quien triunfo en el cielo y trajo la calaba*a de la rique*a el cielo a la

tierraEl fue quien consulto el ifa para ellos en Isese/Agere ( los custodiostradicionalisimos)-Cuando reunieron todos los materiales del ebbo1ero estaban buscando a un abala!o (para que los ayudara a ofrecer elebbo)"osotros #emos visto los materiales del ebbo #oyErigi es el a!o del pueblo de Agasa


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Ifa #emos visto los materiales del ebboEste guisado de mai* e.o% en el sueloErigi es el a!o del pueblo de AgasaIfa #emos visto los materiales del ebboEste aceite de palma en el suelo

Es un material para ofrecer el ebboErigi es el a!o del pueblo de AgasaIfa #emos visto los materiales del ebboEl alco#ol en el sueloEs un material para ofrecer el ebboErigi es el a!o del pueblo de AgasaIfa #emos visto los materiales del ebboEsta paloma en el sueloEs un material para ofrecer el ebboErigi es el a!o del pueblo de AgasaIfa #emos visto los materiales del ebbo

Estos gallos en el sueloEs un material para ofrecer el ebboErigi es el a!o del pueblo de AgasaIfa #emos visto los materiales del ebboEstas nueces de cola y nueces amargas en el sueloEs un material para ofrecer el ebboErigi es el a!o del pueblo de AgasaIfa #emos visto los materiales del ebbo4emos asegurado los materiales del ebboErigi es el a!o del pueblo de AgasaIfa #emos visto los materiales del ebbo

4emos visto los materiales del ebboDeja que el ebbo cuente con tu aprobacionErigi es el a!o del pueblo de AgasaIfa #emos visto los materiales del ebbo&os #uesos del esqueleto del guardia del palacio% los #uesos del esqueletodeun idiotaErigi es el a!o del pueblo de AgasaIfa #emos visto los materiales del ebbo'i una vendedora de licor destila su licorEl embudo que usaremos para asegurar su contenido

Erigi es el a!o del pueblo de AgasaIfa #emos visto los materiales del ebboUna gallina acostada se sabe que encubaErigi es el a!o del pueblo de AgasaIfa #emos visto los materiales del ebboUna persona mala se #ace notar por encaminarse sin motivoErigi es el a!o del pueblo de AgasaIfa #emos visto los materiales del ebbo


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0uien sea que desee que el ebbo no sea aceptadoDeberia ir (al cielo) con el ebboErigi es el a!o del pueblo de AgasaIfa #emos visto los materiales del ebbo-



"un#o on es#a de0e de a0er un Od en /&nr+n-1nd dondeIfala0a las %ir#udes del #radiionalismo as+!

El oceano esta lleno #asta el borde

&a laguna esta llena #asta su capacidadAla*an va con AsanAla*an va con Asan% el A!o de las cimas de las rocas&os mayores pensaron en el problema$ se dieron cuenta que ya no era favorableUsaron sus bigotes para cubrir sus caras$ esparcieron +rmemente sus barbas sobre su pec#oEstas fueron las declaraciones de Ifa a Isese (tradicionalismo)Cada cabe*a del culto de Oro en ile Ife-0ue es el Isese de uno5Olodumare es el Isese de uno

Es este Isese que debemos de calmarAntes de calmar a cualquier OrisaEl ori de uno es el Isese de unoEs este Isese que debemos de calmarAntes de calmar a cualquier Orisa&a madre de uno es el Isese de unoEs este Isese que debemos de calmarAntes de calmar a cualquier OrisaEl padre de uno es el Isese de unoEs este Isese que debemos de calmarAntes de calmar a cualquier Orisa

&os organos genitales masculinos es el Isese de unoEs este Isese que debemos de calmarAntes de calmar a cualquier Orisa&os organos genitales femeninos es el Isese de unoEs este Isese que debemos de calmarAntes de calmar a cualquier OrisaDejanos calmar el IseseIsese es el padre de todo Etutu


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Isese del linaje de tu madreIsese del linaje de tu padreDeja que todos ellos den su aprobacion para este ebboAntes de calmar a cualquier Orisa-



Es despu9s de es#o *ue el A/& llamar a los anes#ros 4 los rspara*ue den su apro0ai&n para el e00& *ue se es# ofreiendo. ne2emplo dees#o puede ser #omado de un an#o en knrn ds (knrn

s)*uedie!

Atori boso el A!o de EgungunEl fue quien consulto a Ifa para EgungunCuando Egungun iba a una mision espiritual a OjeDeja que Egungun (ancestros) tome parte en este eboO.an nanaapon% el A!o del culto de OroEl fue el que consulto Ifa para OroCuando Oro iba a una mision espiritual a Igbe#inDeja que Oro ( tambien los ancestros) tengan parte en este ebbo

A.anmole e 1ere.un% el A!o de OosalaOseeremagboCuando iba al mundo de la eternidadCuando iba al mundo de la e6istencia perpetuaOrisanla tu eres el que amolda los ojos,u eres el que amolda la nari*1or favor deja que este cliente viva largamente en la tierraDespues de re*ar por el clienteDejen que recemos por nosotros mismos tambienEsta fue la declaracion de Ifa a Elenpe Agara!u



:omo es#e an#o #ermina on una plearia para *ue el pra#ian#ede If


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sea e6i#oso en la %ida$ neesi#a ser seuido por o#ro an#o del Ifre,ndolea If para *ue permi#a *ue ual*uier osa *ue el pra#ian#e aapara ellien#e o para ual*uier o#ra persona sea e6i#oso. n e2emplo

puede ser#omado de 1nd-;s (1nd-s) donde If die!

&a palmera silvestre es la que #ace las manos del c#impance fuertes yresistentesEsta fue la declaracion de Ifa a Onbe0uien deberia propinar los destinos de las personas de lugar en lugarEl Ori que un A!o propinaEse Ori debera durar muc#oEl destino de un A!o propinaEse destino debera durar muc#o



8espu9s de es#o$ es mu4 posi0le *ue alla muos o#ros A/o endonde sees# ofreiendo el e00&. Es apropiado e in#elien#e el pedir su

a4uda para*ue el e00& sea aep#ado en


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:uando se es# rei#ando es#a an#o$ se espera *ue #odos los A/o*uees#9n presen#es ponan a#eni&n. Inmedia#amen#e uando#ermina $ se

espera *ue los A/o presen#es usen su mano i,*uierda para #oarOp&n deIf para a>adir sus 0endiiones 4 sus se al e00& *ue es# siendoofreido.8espu9s de *ue se a reali,ado #odas las re%ereniaspreliminares$ elpra#ian#e de If puede desansar seuro del *ue el e00& seraep#adoen


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"uestro ebbo sera aceptado de aqui al cieloA.inyagba% tu eres la verdadera descendencia de Eleruupe"uestro ebbo sera aceptado de aqui al cielo&a falta de aceptacion no es favorable"uestro ebbo sera aceptado de aqui al cielo

A.inyagba% tu eres la verdadera descendencia de Eleruupe"uestro ebbo sera aceptado de aqui al cielo-



Cuando se #a #ac#o esto% todos los ritos preliminares se #an completado-&a siguiente etapa es ir en direcci8n al Od9 que originalmente le fue

consultado al cliente- En este Od9% la mayor:a de los versos son relevantespara el prop8sito por lo cual el cliente #a consultado el If;% al menos% seespera que se reciten cinco versos aqu:% (se puede #acer notar que todoslos rituales de tocarle la cabe*a al cliente con los caballitos de mar o lospeda*os de nue* de cola< nue* amarga o granos de ma:* continuaran-1untuali*ando cada verso con If; gb=r9 .=bo f:n--- debe de continuartambi>n a lo largo de la duraci8n de la ofrenda del ebb8)- 'i no tiene ?versos% recitar los que tenga al alcance de el Odu que salio en consulta-

Ifa $ #e rueo para *ue me apo4es *ue el e00o sea aep#a0leIfa $ #e rueo para *ue me apo4es *ue el e00o sea apro0ado

Ifa $ por fa%or apo4a el e00o para *ue lleue al ieloEllos *uieren sa0er omo sera eso5o respondo$ *ue es e6a#amen#e omo #u eres

Inmedia#amen#e despu9s del Od *ue es par#iularmen#e el Odre%eladopara el lien#e a sido rei#ado$ el n1mero on#rario de es#e Od$onoido omo ?Omo-


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/&nr+n-So03 para *ue pona su se en el e0o. (euerda *ue/&nr+n-So03 es el Od de Es dr$ impreso en el ladodereo delop&n de If el ual a4udar a #omar el e0o apro0ado 4 aep#ado a


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Egba% paralisis% nosotros rogamos nuestro #omenajeEstas fueron las declaraciones de Ifa a ellos en la tierra de Ijesa% en dondeestaban ofreciendo pescados como ebboEstas fueron las declaraciones de Ifa a ellos en la tierra de Ijesa% en dondeestaban ofreciendo aves como ebbo

Estas fueron las declaraciones de Ifa a ellos en la tierra de Ijesa% en dondeestaban ofreciendo bestias como ebboO!onrin/Asogbe% permite que Esu acepte estos materialesEsu toma los propios$ ve por tu propio caminoO!onrin/Asogbe% permite que Esu acepte estos materiales-

)onran#un %el A!o de la tierra de IdoOpe gorongobi el A!o de la tierra de Ijesa

Erigi/dudu% el A!o de Imosa.unEllos fueron los que consultaron a Ifa para Olo+n Obelenje0uien estaba durmiendo con el mal$ se despertaba con el mal'e le aconsejo ofrecer ebboEl acepto4oy% el mal a empacado su carga$ el mal se #a ido3i autoridad se deriva de las #ojas de Olo!onrannsansan en la granjaEsas #ojas se llevaran todo el mal al desierto$ traeran a mi casa el ire y la felicidad

'olo el ire esta siendo visto por el A!oEl mal se encontrara con su opositor y se iraEdu barre la casaEdu #a barrido todo el mal #acia la laguna



En el momen#o *ue se #ermine es#o$ el siuien#e Ada0o a rei#arpor elA/o es 0r Be0e (0r O03). :ua#ro e2emplo de es#e Odes#na*u+!


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@)1ermite que la muerte desapare*ca1ermite que la aFiccion desapare*ca&ejos y cerca del cielo esta el lugar en donde todo el mal de la tierra deEvadido

Estas fueron las declamaciones de Ifa a los #abitantes de la tierra de IdoCuando todos los males los seguian por completo'e les aconsejo ofrecer eboEllos aceptaronDeja que la muerte en esta casa empaque su carga$ se vaya de aquiO!iri!iriDebemos tocarlo con el fuego de Ifa1ermite que la aFiccion en esta casa empaque su carga$ se vaya de aquiO!iri!iri

Debemos tocarlo con el fuego de Ifa1ermite que la litigacion en esta casa empaque su carga$ se vaya de aquiO!iri!iriDebemos tocarlo con el fuego de Ifa1ermite que la perdida en esta casa empaque su carga$ se vaya de aquiO!iri!iriDebemos tocarlo con el fuego de IfaO!iri!iri

)&as esquinas de un area no crecen en una parcelaEsta fue la declamacion de Ifa a Oosanla OseemagboCuando iba a golpear a la muerte con una barra de plomoOosanla tambien llamado Oba Iji!o% es la persona que tira a la muerte deunA!o abierta y planamente

)1ermite que la muerte desapare*ca1ermite que la aFiccion desapare*ca

Estas fueron las palabras de Ifa para los #abitantes de la tierra de IdoAquellos que tocan muc#as veces el fuego para alejar la muerteUn canon es disparado para producir muerte y destruccion&os mayores son aquellos que consiguieron longevidad y vida eternaEstas fueron las declaraciones de Ifa a ellos en el asentamiento de OdoEn donde la muerte les arranca sus #ijos de ellosGoro!ortete HbanteteEl fue el que consulto Ifa para Ijaye Apero


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En donde vivian en constante temor de los espiritus malignos'e les aconsejo ofrecer sacri+cioEllos aceptaronA#ora% Goro!orte Hbantete1ermite que #aya pa* con las calaba*as caseras

Hbantete1ermite que #aya armonia con los platos caserosHbantete1ermite que #aya pa* para el esposo1ermite que #aya armonia para la esposaHbantete1ermite que #aya pa* para las relaciones1ermite que #aya armonia para los #ijosHbanteteAqui viene GoroHbantete

)"o importa que tan bien estemos rosti*ando una rata"o importa que tan bien estemos asando una rata,odavia necesitamos evitar el quemar las orejas de la rataEsta fue la declaracion de Ifa a &atose&a descendencia de E!i el 2ey de Ado"o importa que tan bien estemos rosti*ando una rata"o importa que bien estemos asando una rata,odavia necesitamos evitar el quemar las orejas de la rataEsta fue la declaracion de Ifa a 'irigunsin

&a descendencia de Osu"o importa que tan bien estemos rosti*ando una rata"o importa que bien estemos asando una rata,odavia necesitamos evitar el quemar las orejas de la rataEsta fue la declaracion de Ifa a 'onro!o&a descendencia de Iyami% las brujas"o importa que tan bien estemos rosti*ando una rata"o importa que bien estemos asando una rata,odavia necesitamos evitar el quemar las orejas de la rataEsta fue la declamacion de Ifa a Baru/Bodaa(permitanos ofrecer ebo para que sea aceptado)

&a descendencia de Elegbara% el Esu OdaraEllos cuatro son los que sostienen al mundo'olo los que ellos deseen ser ricos seran ricos'olo los que ellos deseen que tengan #ijos tendran #ijos'olo los que ellos deseen que tengan Ire seran capaces de tener Ire3as tarde los cuatro de ellos abandonaron sus funciones y se fueron'e les aconsejo ofrecer un sacri+cioEllos aceptaron


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4e ofrecido el ebo al e6tremo que$o llamo a &atose&a descendencia de E!i de Ado'irigunsin4e ofrecido el ebo al e6tremo que

$o llamo a 'irigunsin&a descendencia de OsuIfa% por favor permite que este ebo sea aceptado para el cliente 'irigunsin4e ofrecido el ebo al e6tremo que$o llamo a 'onro!o&a descendencia de Iyami% las brujas'irigunsin4e ofrecido ebo al e6tremo que$o llamo a Baru/Bodaa&a descendencia de Elegbara% el Esu Odara'irigunsin

Ifa permite que este ebo sea aceptado para el cliente 'irigunsin'irigunsinIfa permite que este ebo sea aceptado para el cliente 'irigunsin'i tu estas mostrando tu ira en las casas'i tu estas vertiendo el mal en el rio1or favor aparta las casas de aquellos que ofrecemos ebo



8espu9s de es#o$ el siuien#e Ada0o a rei#ar es 1nd-Bed9(1nd-O03). O#ra %e, se esri0en ua#ro e2emplos a on#inuai&n.

@)

&a obstinacion con su carga&a estupide* con su sufrimiento

En ve* de ser una persona estupida$o preferiria ser obstinadoEstas fueron las declaraciones de Ifa a OgundaCuando iba a Ogbe para sentarse confortablemente$o #e ido al #ogar de Ogbe y #e encontrado pa* mentalOgunda es quien fue a casa de Ogbe a sentarse$o #e ido a casa de Ogbe y #e encontrado pa* mental


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)Un trono de arbol no se mueve de lado a ladoEsta fue la declamacion de Ifa a &an.osin0uien fue a la guerra y gano una corona para adomar su cabe*aEl dice que cualquier cosa que concluyamos acerca de lo que sea

"o dejes que cambie de a#iBu.ute o mire jibi es un A!oUn trono de arbol no se mueve de lado a lado

)OtootootoOroorooro1or separado comemos nueces1or separado comemos Imumu% las nueces de mono1or separado arrojamos los #ongos de esunsun a nuestras bocas&o que pertenece al Ori de alguien% la cabe*a% es para la cabe*a

0ue lo que pertenece a Oori% la paloma salvaje% pertenece a Oori0ue lo que pertenece a Ori y Oori% la paloma salvaje es dado a Obama.in%Orisanla en Iranje1ara que asi puedan recompensarnos con el regalo del improviso de Ori yOoriEstas fueron las declamaciones de Ifa al lento Atioro% el ave adomadaA donde me #a enviado mi Ori% a#i debo de ir

)Una termita no come madera dela cimaEsta fue la declamacion de Ifa a Oba

Cuando iba a la cosec#a anual'e le aconsejo ofrecer eboEl acepto$o labre el suelo de la granja$o gane un monton de rique*as en la granjaOba quien se volvio muy e6itosoA quien estan llamando ObatalaOba quien vendio Ola% el O.o y se volvio muy e6itoso con su granjaA quien estan llamando ObatalaOba te #as vuelto increiblemente e6itoso



El siuien#e Od ada0o despu9s de es#e es knrn-43k1. A0a2oa4


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ua#ro %ersos esri#os. Es#e Od se onoe omo ?Oni0od3Ol&run@ *uesinia ?el por#ero del ielo@. Es median#e es#e Od *ue el e0o(sariio) pasa an#es de en#rar al ielo.

@)O.anran/Oye.u% el portero del cieloEl fue el A!o que consulto para Adagolojo% el elefanteCuando iba a ser el peon de Etu% el antilope'e le aconsejo que ofreciera sacri+cioEl aceptoAsi como vemos brevemente al elefante-Cuando te convertiras en colina5

)Cuando llega la noc#eEllos diran que se deje todo en las manos de las llamas de fuego'i el sol deja de brillarEllos diran que todo se le deja en manos de OlodumareEstas fueron las declamaciones de Ifa para Alarinna.a (el vagabundo)Cuando llevaba el ebo a Ilu/mogbo (cielo)Ellos dijeron que la cucarac#a lo morderiaEllos dijeron que la #ormiga se arrastraria sobre elOrunmila declaro que si fuera asunto de Alarinna.a su propio #ijoEl dijo que ninguna cucarac#a nunca lo morderia a ningun #ijo de I.in% la

semilla sagrada"inguna #ormiga se arrastraria por ningun #ijo de Orunmila,o ire$ yo regresare a la casa de mi padre'i el sol aparece en la mananaCuando sea de noc#e$o regresare a la casa de mi padre

)El cruce de los tres caminos no senala que su boca guarde la granjaEsta fue la declamacion de Ifa a OrunmilaCuando se iba a casar con ,eniola (ella es quien esparce el tapete del#onor)0uien era la #ija de AlaraCuando se iba a casar con ,eniola (ella es quien esparce el tapete del#onor)


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0uien era #ija de AjeroEl se iba a casar con Olololoomo.un0uien era #ija de O!arangun/Aga'e le aconsejo ofrecer eboCuando ,eniola iba a dar a lu*

Ella dio a lu* a Eboo/da (el ebo se manifesto)Cuando Olololoomo.un iba a dar a lu*Ella dio a lu* a Ada.an/Ada.an/ni/tOpapa (el e6ito sera la ganancia deleboque ofrecimos)Orunmila los enseno como consultar el IfaEllos lo dominaronEl les enseno como imprimir el OduEllos lo dominaronEllos se volvieron adeptos de elEllos fueron a consultar Ifa para Olo+n/reali*ara el ebo para que los

problemas se vayan de su destinoCuando estaba en medio de sufrimiento y tribulacionesOlo+n% por favor ofrece el ebo para que los problemas se vayan de tudestinoEllos fueron a consultar el Ifa para O.an/yii/o/nii/.u (este nunca morira)0uien actuaba como descendencia de OlodumareEste nunca morira% mi gente4emos ofrecido ambos ebo y etutu

)&a punta de la espada no puede ser usada para verter aceite de palma enlasfosas nasalesEl A!o residente de Ajan.oro dugbeEl fue el A!o que consulto a Ifa para ellos en Ajan.oro dugbeCuando ellos optaron por no ofrecer ebo o alimentar a los Orisas otra ve*$ el mal los rodeaba por completo'e les aconsejo ofrecer eboEllos aceptaronA#ora% Ajan.oro dugbe/dugbe

4emos ofrecido ebo$ nuestro ebo #a sido aceptadoAjan.oro dugbe/dugbe3i casa esta muy lejos'i la muerte me esta esperando3andala lejos de miAjan.oro dugbe/dugbe4emos ofrecido ebo


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$ nuestro ebo #a sido aceptadoAjan.oro dugbe/dugbe3i casa esta muy lejos'i la aFiccion esta pasando3andale lejos de mi

Ajan.oro dugbe/dugbe4emos ofrecido ebo$ nuestro ebo #a sido aceptadoAjan.oro dugbe/dugbe3i casa esta muy lejos'i la litigacion esta pasando3andale lejos de miAjan.oro dugbe/dugbe4emos ofrecido ebo$ nuestro ebo #a sido aceptadoAjan.oro dugbe/dugbe

3i casa esta muy lejos'i la aFiccion esta pasando3andela lejos de miAjan.oro dugbe/dugbe4emos ofrecido ebo$ nuestro ebo #a sido aceptadoAjan.oro dugbe/dugbe3i casa esta muy lejos'i la perdida esta pasando3andela lejos de miAjan.oro dugbe/dugbe

4emos ofrecido ebo$ nuestro ebo #a sido aceptadoAjan.oro dugbe/dugbe3i casa no esta lejos'i la rique*a esta pasandoDeja que enraice aquiAjan.oro dugbe/dugbe4emos ofrecido ebo$ nuestro ebo #a sido aceptadoAjan.oro dugbe/dugbe3i casa no esta lejos

'i la esposa esta pasandoDeja que enraice aquiAjan.oro dugbe/dugbe4emos ofrecido ebo$ nuestro ebo #a sido aceptadoAjan.oro dugbe/dugbe3i casa no esta lejos'i los #ijos estan pasando


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Deja que enraice aquiAjan.oro dugbe/dugbe4emos ofrecido ebo$ nuestro ebo #a sido aceptadoAjan.oro dugbe/dugbe

3i casa no esta lejos'i todo el ire esta pasandoDeja que enraice aquiAjan.oro dugbe/dugbe4emos ofrecido ebo$ nuestro ebo #a sido aceptado



Siuien#e a es#e Od en#re los ada0o es# s9-0+-l3 (s3-


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"o soples pasando la calle de mi padreEstas fueron las declamaciones de Ifa a 'eoro&a descendencia de Abata % el area pantanosaEl quien decia que la amabilidad en este mundo$ declaro que ya no seria amable

El dijo que solo seria malvado&os A!o resistente de la casa de AlaraEllos rogaron y rogaron&os A!o en el pueblo de O.e/IrejiEllos rogaron y rogaron1ero no supieron como propinarloEl grupo de Aro/gaaEl grupo de Aro/gooEl grupo de Aro/gomugomuEllos fueron los que consultaron el Ifa para OrunmilaCuando se iba #a convertir en propinador

$ un gentil paci+cador'e le aconsejo ofrecer sacri+cioEl acepto'i los magos estan enojados% si las brujas estan enojadasOse/Irete tu eres quien los propinasteAqui viene% Ebure% #ojas vegetales% el A!o de propiciador'i encontramos un buen A!o"osotros aceptaremos su suplica-

)1epe el a!o de la casa

Igbalero% el A!o afueraEl rescoldo viviente no puede tenir en movimiento$ cru*ar el pio #asta el otro ladoAlapandede% la golondrina% es quien despues de construir su nido&o cuelga en equilibrioEstas fueron las declaraciones de Ifa a Oyepolu&a descendencia de sacerdote o+ciando de Ile Ife'u padre lo dejo y murioCuando era muy joven'u madre lo dejo y murioCuando era solo un nino

&os #abitantes le pidieron que viniera$ o+ciara en tradicion en la casa de su padreEl argumento que el% Oyepolu% no sabia nadaEl dijo que no sabia como consultar el IfaEl no sabia como imprimir OduEl nunca #abia presenciado una ceremonia antes'e le aconsejo que o+ciara como fuera'e le dijo que lo #iciera como creyera correcto


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'e le pidio que lo #iciera como quisieraEllos dijeron A.oda (en el cielo)lo aceptara de elEllos declamaron que Aseda lo aceptaria de el Oyepolu no sabe nada1or favor todos los sacerdotes o+ciantes en el cielo1or favor vengan y ayuden este ebbo

,odos los sacerdotes o+ciantes en el cielo)Ose/Irete% la delegacion de Osin y OraEjiro es el A!o residente de Olo+nOlorun Jti.un (el cielo cerro la puerta) es el A!o de Ijebu/3ureEllos fueron los A!oses que consultaron el Ifa para ellos en Ijebu/3ureEllos de quienes sus nombres de plegaria son Ogbon.an nida% gente conesposas anc#asCuando la calaba*a conteniendo su ebbo fue rec#a*ada en el cieloEllos preguntaron -quienes eran ellos que rec#a*aron el ebbo5Ellos dijeron que eran los ca*adores del lado derec#o de la planicie

El #errero no adorna sus pierna con tiras de cuero del lado i*quierdo&os carpinteros en el cielo adornan un gong de bronceA#ora% A.oda% abre la puerta (del cielo) para este ebboAseda por favor abre la puerta (del cielo ) para este ebboEs el ase del fuego que se usa para incendiar la granjaEs el Ase del sol que se usa para que brille en el centro de cabe*a de lagenteEl dia en que el #uevo estrella contra el piso sera el dia en que se rompaEl dia que el fuego presencie el aguaEl fuego se ira al cielo con un fuerte llanto&as #ojas de Esisi no dejaran que este ebo se duerma aun lado del camino-



8espu9s de es#e es#a


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'u cuerpo sera fuerte

)&a era senalada de Bangara% el ganc#o de billete% no puede ser manejadocon

las manos&a persona avara mira de manera espectacularEstaba buscando avidamente en todos lados&a serpiente no reune a los jovenes detras de ella$ se va a dar una vuelta alrededor de la granjaEstas fueron las declaraciones de Ifa a Berennasi0uien deberia ser tan viejo$ deberia vivir mas de anos en la tierra"unca morira joven'asara"o morira joven

'asara

)Un gusano no es capa* de precipitarse dentro de un pote de aguaEsta fueron las declamacion de Ifa a Odi% la pared del pueblo&o mismo le declaro a $ara% la *anja de la ciudadEl destino de Odi es romperEl destino de Odi es vaciarAmbos jovenes y ancianos,raigan sus a*adones y mac#etes

Kayan y reparen el destino de Odi-

)El arbusto de Aagba trepa por aqui&a planta de Ijo.un sigue por aquiEstas fueron las declamaciones de Ifa a Galami% la pagayaCuando iban a reparar la identidad de la canoa'i una canoa cru*a el oceano y la lagunaEsta de+nitivamente debe de #onrara al puebloEl mismo dominio del rey de Oyo"o permitas que la canoa se vuelque

"o dejes que la canoa se vuelqueGalami-




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Seuido de es#e es#


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&a construccion del A!o esta siendo nivelada en el cieloOgege% con impunidad&a construccion del A!o esta siendo nivelada en el cieloOgege

)El lodo es el que #ace la cara del camino pantanosoEsta fue la declamacion de Ifa para el cerdo% el dueno de muc#os cerditos3uc#os cerditos estan en el frente3uc#os cerditos estan en le parte de atrasEl cerdo se encuentra en medio de muc#os #ijos



8espu9s de es#e es#a el se de If. s9-#1r. Es es#a la *ue Ifempleapara lorar *ue las osas se realien. :ua#ro e2emplos de es#osAda0oes#n esri#os a0a2o!

@)Delgados son los pies de ,ubu

&a tripa de un camaleon no es mas grande que lo que se usa comopasador4a sido su+ciente para #acer un pasador3e lo llevare a casa y adorare mi cabe*a con elEstas fueron las declamaciones de Ifa a A!urelaCuando iba a una mision espiritual a la tierra de Ijebu"osotros llamamos al vendedor de langostas de frijol y le pagamos eldinero(por comprar su comodidad)&lamamos a la vendedora de la sal y la #icimos rica (comprando sucomodidad)

&lamamos a A!urela con respeto en la tierra de IjebuOse A!urela% es un buen A!o

)A.e.e ni bagi sa (el #ac#a +loso+ca que golpea al arbol)El fue quien que consulto Ifa para OrunmilaCuando iba a recibir a Iba (reverencia)% y Ase de Olodumare'i un A!o dice que debemos ser ricos


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'eguramente nosotros seremos ricosA.e.e ni bagi saEn la boca de un A!o2ecibe Iba y AseEn la boca de un A!o

'i el A!o dice que debemos tener una buena esposa'eguramente nosotros tendremos una buena esposaA.e.e ni bagi saEn la boca de un A!o2ecibe Iba y AseEn la boca de un A!o'i un A!o dice que debemos tener #ijos'eguramente nosotros tendremos #ijosA.e.e ni bagi saEn la boca de un A!o2ecibe Iba y Ase

En la boca de un A!o'i un A!o dice que seremos bendecidos con todo el ire de la vida'eguramente tendremos todo el Ire de la vidaA.e.e ni bagi saEn la boca de un A!o2ecibe Iba y AseEn la boca de un A!o

)&a calaba*a rota( usado para llevar el ebbo) junto a la capilla de EsuLue quien consulto el Ifa para el delegado de Ose (Ose/tura)

Cuando llevaba el ebo de la tierra al sueloAquellos en necesidad de rique*a1ermite que vengan y envien a Ifa en un erranteOse lleva el ebo al cielo'i tu tienes algun mensaje que mandarEllos que necesiten una esposa

)El arbol de Apa% el 3a#ogany africano% es el que se queda en la granja ytocael tambor de Boso

El arbol de Iro.o% la teca africana% del desierto- Es aquel que cuando secortamuestra signo de aFiccion&a palma sagrada tiene dieciseis ramas de palma$o soy un buen #errero$o poseo un buen a*adon que puede ser usado para mostrarlo a loscompaneros #errerosEstas fueron las declamaciones de Ifa a los #abitantes de Ibadan


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Aquellos que ofrecieron comer caracoles para su satisfaccionEllos usaban las conc#as para preparar el guisado e.o para sus #ijos,aletale% es el A!o de Onisa.i% el rey de 'a.i0uien fue uno de los que consulto el IfaDescendencia de los adorados de Ogun quienes no podian usar un

colmillo(como accesorio)$ un #errero no sabe como confeccionar cuentasEllos fueron los que el Ifa para ellos en el pueblo de ItorinEllos no reconocian el valor de ofrecer ebboEllos no creian en ofrecer EtutuEllos estaban muriendo de manera tonta,odos estos asuntos son de liberacion seriaEsta fue la declaracion de Ifa para ellos en Abeo.uta% debajo de la roca deOlumo&as calaba*as rotas no pueden llevar el ebo facilmenteEstas fueron las declaraciones de Ifa para tete

0uien actuaria como la madre de Ose/,uraEs el ire de la rique*a que estamos buscandoEl que no #emos sido capaces de asegurar

Ose Eleru!a% (Ose/,ura) tu eres la descendencia del jefe de O.a/OpaIfga% tu #as escuc#adoEdu tu #as escuc#ado desde el cieloOse A!urela% tu lo #as escuc#ado todoEs el ire de las esposas que estamos buscandoEl que no #emos sido capaces de asegurarOse Eleru!a% (Ose/,ura) tu eres la descendencia del jefe de O.a/Opa

Ifga% tu #as escuc#adoEdu tu #as escuc#ado desde el cieloOse A!urela% tu lo #as escuc#ado todoEs el ire de los #ijos que estamos buscandoEl que no #emos sido capaces de asegurarOse Eleru!a% (Ose/,ura) tu eres la descendencia del jefe de O.a/OpaIfga% tu #as escuc#adoEdu tu #as escuc#ado desde el cieloOse A!urela% tu lo #as escuc#ado todoEs el ire de la longevidad que estamos buscandoEl que no #emos sido capaces de asegurar

Ose Eleru!a% (Ose/,ura) tu eres la descendencia del jefe de O.a/OpaIfga% tu #as escuc#adoEdu tu #as escuc#ado desde el cieloOse A!urela % tu lo #as escuc#ado todoEs el bene+cio de todo el ire en la vida el que estamos buscandoEl que no #emos sido capaces de asegurarOse Eleru!a% (Ose/,ura) tu eres la descendencia del jefe de O.a/OpaIfa% tu #as escuc#ado


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Edu tu #as escuc#ado desde el cieloOse A!urela % tu lo #as escuc#ado todoAqui viene Ase!ele% la madre tierra igualmente esta escuc#andoEl A!o a#ora #a alcan*ado la etapa donde la madre tierra esta escuc#andoy

#a aceptado la plegaria (del A!o)M,oo M Mdeja que sucedaM 'eguramente sera-



8espu9s de es#o el pra#ian#e de If pondr par#e de losma#eriales del

e0o para el eko. Se arras#rarn las plumas de alunas a%es 4 sepondrnen el eko. Se le a>adir aua. ;ien#ras se a>ade el aua$ elpra#ian#e deIf usar un %erso de If para poner se en el e00o. 'or e2emplo$un%erso en C2-O03 puede ser u#ili,ado.

Agua fria paci+caAgua pura tranquilaEsta fue la declamacion de Ifa para Orunmila

Cuando iba a tener Olomi/tutu% la duena del agua fria% como esposaIfa dice que esta es una bobinacionEs tambien un tabu en Ile/IfeIfa% Erigi/Alo% nunca permitira que Olomi/tutu sufra una muerte repugnanteOlomi/tutu y la muerte #an entrado en convenio

Es#e es un re,o para *ue el lien#e %i%a lara 4 feli, me#e en su%idadespu9s de es#o$ se le preun#a a If se le rei#a *ue se a>adaaei#e depalma al e0o. Si If die si$ en#ones el pra#ian#e de If dir !

Huruguru guegueLue el que consulto el Ifa para Epo% el aceite de palma0uien es #ermano de ebboEpo se #a unido y se #a vuelto ebboHuruguru guegueAdicionalmente Epo a cambiado a EbboHuruguru guegue-


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El aei#e de palma ser a>adido mien#ras se rei#a el Od de If.'ero siIf die *ue no se neesi#a a>adir aei#e de palma $en#ones esmu4

produ#i%o el no aerlo. Si el aei#e de palma es rea,ado$en#ones sepreun#a *ue se si se neesi#a a>adir lior. Si If die *ue si la0o#ella delior ser a0ier#a 4 %er#ida en el #i0or. n poo se a>adir al e00o.

;ien#ras se ae es#o se rei#ar un %erso de #1r-6ito

Alunas %ees$ ser miel$ er%e,a de ma+, 4 dems lo *ue Ifpedir. 7odoes#o se le dar a If on el Od apropiado.8espu9s de es#o el pra#ian#e preun#ar *ue aer on losma#erialesdel e00o *ue so0raron.

:ual*uier osa *ue If dia *ue de0e aerse. 8e ual*uiermanerae6is#en alunos asos en donde If 4a #iene es#a0leidoespe+amen#e*ue aer on los ma#eriales. Si es#e es aso se de0e umplir onlo *ue Ifdia.:uando es#o se a #erminado$ el pra#ian#e de If en#onesimprimir elknrn-ds (knrn-s) en el Op&n de If on adir ms


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%ersos del Od. omo e2emplo$ ino %ersos del Od se esri0en aon#inuai&n-

@)Decanos estrellar a gege contra gege

El era el A!o residente de Ala.oo.oEl caracol no es muy entusiasta en calentarse con el fuegoUn #alcon no puede recoger a un bu#o para trasportarlo,res Olu!o% seis colas de vaca&a guerra que fue ejecutada con jabalinas0ue era imposible ejecutar0ue #i*o Edu% Orunmila lo uso para destruir la conspiracion&a guerra fue ejecutada con lan*a0ue era imposible ejecutar0ue #i*o Edu % Orunmila lo uso para destruir la conspiracionCola de vaca fue lo que uso Edu para romper la conspiracion

2ompe la conspiracion de la muerte2ompe la conspiracion de la aFiccion2ompe la conspiracion de la litigacion2ompe la conspiracion de la perdida

)O.anran 'aaEl A!o de Ejo% la serpiente% fue quien consulto el Ifa para EjoCuando Ejo estaba en medio de sus enemigosA#ora% Ejo es un mero escalador'i no para la cabe*a

&a serpiente #ubiera tenido que usar una soga para amarrar la madera&a serpiente es una mera escaladoraDeja que tu Ori te ayude

)O.anran 'ale 'a.uuta (O.anran que destila aceite y estrella las piedras enelaceite)El A!o de O.o% el a*adon% que consulto a Ifa para O.o&a descendencia de Onire 'anbeO.anran 'ale 'a.uuta

El A!o de Ile % la ropa % quien consulto Ifa para AsoO.anran 'ale 'a.uutaEl A!o de Ile % el suelo% quien consulto Ifa para Ile"osotros no escuc#amos la muerte de O.o"osotros no escuc#amos la muerte de Aso"osotros no escuc#amos la muerte de IleE6cepto si se vuelve muy viejo(permitete no morir joven)


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)O.anran Han/anran A!o A!o% el ave de guinea manc#adaEl consulto el Ifa para A!oA quien se le pidio que ofreciera sacri+cio

1ara que su vida tuviera una cabe*aEl aceptoDespues de algun tiempo% no muc#oUnete a nosotros en medio del abundante Ire

?)'e forma derec#o% el A!o de Opa % el poloEl fue quien consulto el Ifa para OpaDejanos formarlo al frente$ formarlo atrasEl A!o de Aje% la pagaya% quien consulto el Ifa Aje

Emi/yin% meneandose de lado a lado% el A!o de O.o% el boteEl consulto el Ifa para O.oEl se quedaba en un lugar y recibe regalos% el A!o de Elebuute% el puertoEl consulto Ifa para Ebute'i el barco *arpa al oceano y la lagunaEste seguramente le rendira tributo al puerto

8espu9s de #odo es#o se a #erminado$ el pra#ian#e de If es#arenier#a manipulai&n on los *ue es#n preseniando$ o0ser%andomedian#e

4 pr#iamen#e muas %ees por podr+a ser un pra#ian#e deIf.El pra#ian#e de If despu9s preun#ar en donde se de0e oloarel e00opara *ue se apro0ado por los esp+ri#us 4 Cs. Ese luar inlu4e lossiuien#es si#io!Capilla de Ns9Capilla de Agber9 (Esposa de Ns9)Capilla de gPnCruce de tres caminosAl lado del camino

8espu9s de es#o$ el pra#ian#e de If de0er de preun#ar si ele00o seraep#ado. Si no$ el por *ue.a preun#a ser por *u9 ser desu0ier#a 4 se arn #odas lasorreiones neesarias despu9s de *ue el e00o es lle%ado al si#iopara seraep#ado."otaQ


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Estas son cosas muy importante que deben de #acer notar mientras seofrece ebboQ@/ ajo ninguna condici8n alguien debe ofrecer ebbo si no #a recibidoel Rs= como lo e6plica el capitulo II-/ 'e debe de completar todos los siete pasos mencionados por este

cap:tulo antes de que cualquiera pueda decir orgullosamente que #arecibido el Rs=% no #ay un atajo para esto-/ Cada paso se debe completar o debe estar en proceso decompletarse-/ ajo ninguna circunstancia se debe aSadir aceite de palma al ebbode ninguna mujer embara*ada-?/ 'i el ebbo se le ofrece a alguien bajo ninguna circunstancia debe detomar parte en el consumo de los materiales de sacri+cio-Despu>s se procede a comer el Ty=rs9n (polvo de adivinaci8n) y paraeso se re*a un Od9 de If; que es s; Jd:Q

El que se aguanta a enriquecerseEl que se aguanta a salvarseEl elefante le aguanta y se engordaEl bufalo le aguanta y se engordaEl que salva a uno de la paleaEl que salva a el mismo de la pelea4icieron adivinacion para A.i.a0uien iba a aguantar a Ifa o Orisa para poder tener #ijo vivoIfa te aguanto orisa te aguanto"o me deja abandonado&as semillas del arbol de pimienta no se pierden

Cuando viene la muerte me cubre (protegeme)Cuando vienen todos los espiritu malevolos me cubre (protegeme)Cuando viene la suerte de la rique*a me abre (soltar)Cuando viene toda la suerte me abre (soltar)-



ebbo riru en español

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