educação e complexidade

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  • 1. EDUCAO E COMPLEXIDADE

2. PRIMEIRA IDIA: da phisis ao bios, ou seja, a matria viva originou-se da e tem em sua constituio matria bruta, sem vida. 3. Segundo Morin a biosfera organizou-se a partir da desordem provocada pelo big bang. ORDENS ORGANIZAES INTERAES DESORDEM ANEL TETRALGICO: CONSIDERA A DESORDEM EXISTENTE NO COSMOS 4. SEGUNDA IDIA: PARA COMPREENDERMOS A COMPLEXIDADE HUMANA E RESOLVERMOS NOSSOS PROBLEMAS PRECISAMOS MUDAR DE PARADIGMA. 5. Paradigmas so modelos, representaes e interpretaes de mundo universalmente reconhecidas que fornecem problemas e solues modelares para uma comunidade cientfica. por meio dos paradigmas que os cientistas buscam respostas para os problemas colocados pelas cincias. Os paradigmas so, portanto, os pressupostos das cincias. 6. Thomas Kuhn apresenta a Revoluo Cientfica como um processo de transferncia de um paradigma a outro, onde ocorre, a partir de uma crise, uma nova concepo a respeito de um determinado fenmeno. Como vimos, Paradigma o que os membros de uma comunidade cientifica compartilham e, reciprocamente, uma comunidade cientifica consiste em homens que compartilham um paradigma. Importante: estamos em meio a uma revoluo paradigmtica. 7. Em 1629, Descartes [1596-1650] escreveu o discurso do mtodo em que prope o paradigma cartesiano que prescreve: o mtodo ideal para se compreender o todo fragment-lo e estudar cada uma de suas partes. Essa viso, nos leva a crer que agir de tal forma se mostra eficaz quando o objeto de anlise no possui caractersticas intrnsecas, ocultadas diante da mera anlise dos fragmentos. 8. Padre Henrique Vaz: modernidade e pensamento filosfico so equivalentes, pois toda modernidade filosfica ou toda filosofia expresso de uma modernidade que nela se reconhece como tal. Por exemplo: as caracterstica da nossa sociedade so definidas pelo paradigma cartesiano. 9. Sociedade moderna: produo e consumo (leis do mercado); competio; individualismo (relaes superficiais, funcionais e marcadas pelo jogo de interesses). 10. A filosofia busca hoje um novo paradigma que responda s questes que emergem do grau de complexidade alcanado pela sociedade. O paradigma cartesiano, O Grande Paradigma Ocidental, j no responde mais. 11. Edgar Morin 12. O enfoque da complexidade proposto por Edgar Morin se abre ao intercmbio, ao cruzamento de conceitos, pressupostos, verdades; a realidades e problemas que so cada vez mais abrangentes, globais, planetrios... e, por isto, esto a requerer uma viso multidisciplinar para encar-los sob uma tica redimensionada pela tica da solidariedade e por uma cincia com conscincia. 13. Basarab Nicolescu 14. Para Nicolescu, a pesquisa disciplinar diz respeito, no mximo a um nico e mesmo nvel de Realidade; alis, na maioria dos casos, ela s diz respeito a fragmentos de um nico e mesmo nvel de Realidade. Por outro lado, a transdisciplinaridade se interessa pela dinmica gerada pela ao de vrios nveis de Realidade ao mesmo tempo. 15. MULTIDISCIPLINARIDADE Multidisciplinaridade: processo em que vrias disciplinas colocam seu quadro terico- metodolgico ao servio do estudo ou tratamento de dado fenmeno. Os limites disciplinares so mantidos, sem que necessariamente ocorra a integrao conceitual ou metodolgica das disciplinas no mbito de um novo campo do conhecimento. A lgica prevalecente a da justaposio ou adio de disciplinas. 16. INTERDISCIPLINARIDADE Libertao da unificao dos conhecimentos e dedicao abertura de um espao de mediao entre conhecimentos e articulao de saberes. Transferncia de mtodos de uma cincia para outra. 17. TRANSDISCIPLINARIDADE Radicaliza a idia de reacomodao e unificao dos conhecimentos disciplinares, pressupondo relativo desaparecimento de cada disciplina. Os campos do saber envolvidos no estudo de um fenmeno se fundem formando um amplo corpo de conhecimentos universais. Pilares: complexidade; lgica do terceiro includo; e considerao dos diferentes nveis de realidade envolvidos. 18. TERCEIRA IDIA: CORPOREIDADE E APRENDIZAGEM VIVENCIAL: AS DIMENES FSICA, EMOCIONAL- AFETIVA, MENTAL-ESPIRITUAL, E A SCIO-CULTURAL INTERANGINDO NO PROCESSO DA APRENDIZAGEM. 19. O mtodo da aprendizagem vivenciaL prope uma prtica pedaggica que, tendo por meio o saber formalizado, possibilite, atravs da transformao deste saber em dinmicas, jogos e oficinas vivenciais situaes de aprendizagem acerca da nossa condio humana, do saber viver e do organizar/religar o saber (saber pensar).