ekonomia a porządek moralny w nauczaniu jana pawła

Ekonomia a porządek moralny w nauczaniu Jana Pawła II

Opracował: ks. Mirosław Matuszny

Scenariusz katechezy powstał w ramach projektu ekonomia.opoka.org.pl dofinansowanego przez Narodowy Bank Polski

Intencja modlitwy



Módlmy się aby ekonomiści i odpowiedzialni za życie gospodarcze w kraju i na świecie nie zapominali, że w procesie produkcjii przetwarzania dóbr materialnych, największym bogactwem jest człowiek.



Modlitwa

Panie, spraw proszę, aby człowiek człowiekowi był bratem, a nie wilkiem. Pomóż nam wszystkim dostrzec, że świat, który nam dałeś jest domem wszystkich ludzi. Niech będzie więc miejscem pokoju. Przytulnym i bezpiecznym. Takim, gdzie chleba nie brakuje, gdzie panuje miłość i zgoda, a obowiązki są podzielone sprawiedliwie. Spraw proszę Cię Panie, aby ludzie przynajmniej pragnęli uczynić świat takim, jakim Ty nas obdarowałeś, kiedyś u początków. Amen

Spróbujmy sobie przypomnieć



Na czym polega prymat etyki nad techniką? Na czym polega prymat by nad mieć? Na czym polega prymat osoby nad rzeczą?



Ilustracja filmowa„Zaróbmy jeszcze więcej”

(do minuty 05.58 min)

http://www.iplex.pl/filmy/zarobmy-jeszcze-wiecej,537



Spróbujmy porozmawiać…Jak ocenić pod względem moralnym podział zysków z eksploatacji bogactw naturalnych

Afryki?



Ekonomia a przemiany kulturowe

Rynek jako mechanizm wymiany stał się nośnikiem nowej kultury. Wielu obserwatorów zwraca uwagę na ekspansywny, agresywny wręcz charakter mechanizmów rynkowych, które coraz bardziej redukują obszar swobodnego, publicznego działania ludzkiej społeczności na wszystkich płaszczyznach. Rynek narzuca swój sposób myślenia i działania, kształtuje zachowania wedle swojej skali wartości. Jan Paweł II, Globalizacja i etyka

http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/przemowienia/globalizacja_27042001.html



Niebezpieczeństwa płynące z pozbawienia ekonomii norm etycznych

„Człowiek, który troszczy się wyłącznie albo głównie o to, by mieć i używać, niezdolny już do opanowywania własnych instynktów i namiętności oraz do podporządkowania ich sobie przez posłuszeństwo prawdzie, nie może być wolny: posłuszeństwo prawdzie o Bogu i człowieku jest pierwszym warunkiem wolności, pozwala człowiekowi uporządkować własne potrzeby, własne pragnienia i sposoby ich zaspokajania według właściwej hierarchii, tak by posiadanie rzeczy pomagało mu wzrastać.” Centesimus annus 41

1. Zaburzenie hierarchii wartości przeszkodą w rozwoju człowieka.

http://www.vatican.va/edocs/POL0016/__P16.HTM






Niebezpieczeństwa płynące z pozbawienia ekonomii norm etycznych

Przeszkodę dla wzrostu może natomiast stanowić manipulacja, jakiej dopuszczają się środki społecznego przekazu, gdy natarczywie i w sposób zorganizowany narzucają nowe mody i opinie, przy czym trudno jest poddać krytycznej analizie przesłanki, na których się opierają. Centesimus annus 41

2. Manipulacja przeszkodą w rozwoju człowieka.





Nauczanie Jana

Pawła II

Współpracai solidarnośćw sprawach ekonomicznych

Jan Paweł II, Przemówienie do uczestników zebrania studyjnego, 24 IV 1980



„Międzynarodowa wymianai współpraca ekonomiczna wskazuje na rosnącą wzajemną zależność narodów. Rodzi też potrzebę ustanowienia „wystarczających i słusznych mechanizmów regulujących", prowadzących do "dobrobytu integralnego" dla wszystkich, warunku zgody i jedności. Prawa ekonomiczne winien ożywiać duch solidarności między ludźmi i narodami.”

Sprawiedliwy i wolny system społeczny wg Jana Pawła II (Centesimus annus 39)

System moralno - kulturowy

System ekonomiczny

System polityczny



Gospodarka bowiem jest tylko pewnym aspektem i wymiarem złożonej działalności ludzkiej. Jeżeli jednak się ją absolutyzuje i produkcja oraz konsumpcja towarów znajdują się ostatecznie w centrum życia społecznego, stając się dlań jedyną, nie podporządkowaną żadnej innej wartością, to przyczyny szukać należy nie tylko i nie tyle w samym systemie gospodarczym, co w fakcie, że cały system społeczno-kulturalny, zapoznając wymiar etyczny i religijny, został osłabiony i ogranicza się już tylko do wytwarzania dóbr i świadczenia usług.

Wszystko to można podsumować raz jeszcze stwierdzając, że wolność gospodarcza jest tylko jednym z elementów ludzkiej wolności. Kiedy staje się niezależna, to znaczy kiedy człowieka traktuje się bardziej jako producenta czy konsumenta dóbr aniżeli jako podmiot, który produkuje i konsumuje po to, aby żyć, wtedy wolność traci konieczne odniesienie do osoby ludzkieji ostatecznie wyobcowujeją i przytłacza.






Notatka



Praca znajduje się w centrum Przymierza Stwórcy z człowiekiem, stąd jest ściśle związana z apostolstwem. W centrum życia gospodarczego stoi człowiek, zwłaszcza w sytuacji zagrożenia bezrobociem oraz przy podziale ograniczonej ilości dóbr. Problemy te nabierają charakteru międzynarodowego: w krajach bogatych należy tworzyć klimat zachęcający do pomocy krajom biednym i tworzyć dzieła pomocy.

Jan Paweł II, Przemówienie do robotników, Moguncja, 16 XI 1980r.

Modlitwa



by obwieszczać głośno chwałę i rozpowiadać wszystkie Twoje cuda. Panie, miłuję dom, w którym mieszkasz, i miejsce, gdzie przebywa Twoja chwała. Nie dołączaj mej duszy do grzeszników i życia mego do ludzi pragnących krwi, w ich ręku zbrodnia, a ich prawica pełna jest przekupstwa. Ja zaś postępuję nienagannie, wyzwól mnie i zmiłuj się nade mną! Moja stopa stoi na równej drodze, na zgromadzeniach błogosławię Pana.

Oddaj mi, Panie, sprawiedliwość, bom nienagannie postępował i nie byłem chwiejny, pokładając nadzieję w Panu. Doświadcz mnie, Panie, wystaw mnie na próbę, wybadaj moje nerki i serce:Bo mam przed oczyma Twoją łaskawość i postępuję w Twej prawdzie. Nie zasiadam z ludźmi fałszywymi ani z niegodziwymi się nie spotykam. 5 Nie cierpię zgromadzenia złoczyńców, a nie przestaję z występnymi. Umywam moje ręce na znak niewinności i obchodzę Twój ołtarz, Panie,

http://www.nonpossumus.pl/ps/Ps/26.php

ekonomia a porządek moralny w nauczaniu jana pawła

Education