ekspresi maiga 2014

2014 I Ekspresi Maiga 1

Ekspresi Maiga I 20142


Sapa Redaksi ... 1Susunan Tim Redaksi ... 2Sambutan Kementrian Agama ... 3Sambutan Kepala Sekolah ... 4Sambutan Ketua Opma ... 5Filosofi Madrsah & Mars Maiga ... 6Kajian Utama ... 7Wawancara (Kepala Kemenag) ... 8Wawancara (Pak Rozi) ... 10Opini (Pendapat Para Siswa Tentang Ma Al Irsyad Yang Akan Mewujudkan Madrasah Berbasis Research Teknologi Dan Vocasional) ... 12Edukasi ... 13Inspirasi ... 19Figure ... 20Kajian Agama (U’un Makanan Haram) ... 21Biografi ... 23Speak Up ... 25Hikmah ... 27Sekilas Info (Iqbal Borobudur) ... 29History ... 32Lintas Organisasi Rebana ... 37Lintas Organisasi PMR ... 38 Lintas Organisasi OPMA ... 39Lintas Organisasi Pramuka ... 40Profil Madrasah ... 41Kaleidoskop ... 42Super Ekstra ... 42Prestasi Maiga ... 46Sekilas Ekstra (Uli Sampah) ... 48Bimbingan Konseling (Pik-R) ... 49Lintas Remaja ... 51Language ... 52Sekilas Budaya ... 58Liputan Khusus (Anak Madrasah Yang Belajar Di Pare) ... 60Iptek ... 63Cerpen (M.Azhar) ... 65Cermis ... 69Puisi ... 70Cercu ... 71Resensi Filem (3 Santri Di Kota Wali) (Pak Ichsan) ... 72Resensi Buku ... 74Kata Kata Mutiara ... 75Tips ... 76Games Direction ... 78Message ... 79Karikatur (Dari Pemikiran Siswa MA yang Dihimpun Tim Jurnalis) ... 80Iklan ... 82Catatan ... 84

Assalamu’alaikum….Yey, yey, yey, friends… ^_^

This is the best Magazine!

Apa khabar? Pasti selalu baik2 aja, amin. Senang rasanya Ekspresi MAIGA kembali

hadir menyapa para pembaca pada edisi ke - XV ini. Woww….! Bukan Ekspresi

MAIGA namanya kalau tidak menyuguhkan hal yang baru dan semakin berkualitas.

so untuk mengobati kerinduan para pembaca. Ekspresi MAIGA pada edisi ke – XV ini

mengusung tema “Mewujudkan MA Plus Keterampilan Al Irsyad Berbasis Riset, Technology, dan Vocasional”.

Mewujudkan MA Plus Keterampilan Al Irsyad Berbasis Riset, Technology, dan

Vocasional?????

Jadi gini,.. (ememem) Tema ini kami usung sesuai dengan perkembangan zaman

yang semakin canggih. Selain itu, juga menciptakan generasi muslim yang mampu

meningkatkan IPTEK dan IMTAQ. Serta dapat meningkatkan keterampilannya di

bidangnya masing-masing. Hal ini berguna untuk menyiapkan generasi muslim yang

siap akan dunia kerja. So manfaatkanlah waktu sebaik baiknya,.. mulai dari sekarang,

esok dan nanti.

Heum… inget lo kita remaja Indonesia JAYA yang akan menggaungkan MACAN

ASIA tanpa mengesampingkan AKHLAQ MULIA, dari pada penasaran, yuk baca lebih

lanjut apa aja yang ada dalam Ekspresi MAIGA ini. ^_^ kita mulai perjalanan…

”bismillah,,,” (habib syech)

Sampai jumpa di Ekspresi MAIGA edisi berikutnyaaa. ^_^

Wassalamu’alaikum….

Salam

Redaksi


1. Staf Redaksi Penangung jawab staf :

• AushofunNiha Anggota :• ImamBukhori• DewiSamsiatulM.• AhmadMuhlasin

2. Iklan dan Sirkulasi Penangung jawab staf :• DinaMaululHusna Anggota :• AtikMusmirotulIzah• FaisalFahmi• M.Sofiyullah• SitiAisyah• ChomissatunLilik

3. Produksi Penangung jawab staf :• AgusSusanto Anggota :• M.AzibMudafiudin

4. Reporter Penanggung jawab staf :• ZulfiatulAsna Anggota : Fajrur Rohmat• KusmiatiLuluk• AnitaLuluk

5. Desain dan Layout Penanggung jawab staf :• IndahMayangsari Anggota :• SitiMufarikhah• SitiKosiyatun

6. Photographer Penanggung jawab staf :• NailisSa’adati Anggota :• M.AliMahfud• M.FaizJamalullael

7. Humas dan trasport Penanggung jawab staf :• NisdaFahrunnisa Anggota :• AgusSusanto• M.Ismail

8. Pembantu Umum• SeluruhPengurusOPMA

Penerbit : MA Plus Keterampilan Al-Irsyad GajahPelindung : H. Fachrurrozi, S.Pd ( Kepala MA Plus Keterampilan Al-Irsyad Gajah )Penasehat I : Subhan, S.Ag, M.H ( Waka Kurikulum ) Penasehat II : Muh. Yasin, S.Ag, S.Pd ( Waka Kesiswaan )Penasehat III : Tuhono, S.PdPenanggung Jawab I : Sri Mugi RahayuPenanggung Jawab II : Fajrul KaromiPimpinan Redaksi : Abdullah MujibWakil Pimpinan Redaksi:A’anSofyanSekretaris Redaksi : Moh. Andre YahyaBendahara : Risqi Fadila Julianti Desi Nurmayanti

Alamat Redaksi:Jl. Gajah - Dempet No.11 Demak 59581Telp. (0291) 4284022

MAJALAH EKSPRESI MAIGA

EDISI XV


KEPALA KANTOR KEMENTERIAN AGAMA KABUPATEN DEMAK

Assalamu’alaikumWrWb

PUJI Syukur kehadirat Allah SWT atas berbagai

nikmat dan karunia-Nya sehingga tercurah

segala inspirasi sehingga mampu menuangkan

ide-ide cemerlang dan menuangkan jiwa kreatif.

Sholawat dan salam senantiasa tercurahkan Kepada

Nabi Muhammad SAW Pendidik dan Pembelajar

terkemuka sepanjang masa yang telah menghantarkan

kita menjadi umat yang intelektual dan professional..

Kami ucapkan selamat kepada jajaran MA Plus

Ketrampilan Al-Irsyad Gajah khususnya pada segenap

redaksi atas terbitnya majalah tahunan MAIGA dengan

mengusung tema Mewujudkan MA Plus Ketrampilan

Al-Irsyad Berbasis Research, Technology danVokasional.

Ini adalah hal positif yang perlu di kembangkan dalam

rangka menumbuhkan dan memupuk bakat jurnalistik

pada generasi muda.

Mewujudkan MA PlusKetrampilan Al-Irsyad Berbasis

Research, Technology dan Vokasional adalah konsep

yang sangat ideal. Ada ketanggapan lembaga dalam

membaca kebutuhan “pasar”. Madrasah merupakan

lembaga pendidikan berciri Islami memiliki nilai lebih

dalam mencetak generasi Islami, jadi pembentukan

karakter pada madrasah sudah menjadi landasan awal.

Kurikulum 2013 yang menekankan tentang Pendidikan

Karakter pada dasarnya sudah terimplementasi di

madrasah, karena pendidikan Islam di madrasah tidak

hanya sebatas mata pelajaran, tapi merupakan proses

yang integral.

Sesuai KMA Nomor 2 Tahun 2010 tentang visi

Kementerian Agama “terwujudnya masyarakat

Indonesia yang taat beragama, rukun, cerdas, mandiri

dan sejahtera lahir batin” ada yang digaris bawahi di

sini, bahwa seorang muslim harus cerdas intelektual,

emosional dan spiritual. MA Plus Ketrampilan AL-Irsyad

sebagai lembaga pendidikan Islam berdedikasi pada

terwujudnya visi tersebut.

Secara definisi Penelitian (research) adalah proses

penemuan solusi secara sistematis,

logis dan obyektif terhadap

suatu masalah spesifik

berdasarkan data

yang dikumpulkan.

Pembelajaran

berbasis research

memaksimalkan

potensi kognitif

siswa, dengan

mengasah

kemampuan

berfikir

diharapkan bisa

memberimanfaat

bagimasyarakat,

minimal semakin

memperteguh iman dengan

mengetahui fenomena alam maka

semakinmenya dari akan kekuasaan Allah. Untuk lebih

luas makahasil research bisa dikembangkan untuk

masyarakat banyak misal research tentang kandungan

tanaman yang bisa dibuat obat.

Teknologi dewasa ini memilik peranpenting dalam

setiap aspek kehidupan. Fenomena perkembangan

teknologi ini dapat dianggap sebagai peluang dalam

menghadapi kesenjangan kesempatan meningkatkan

pengetahuan. Para pengelola pendidikan harus

menangkap kesempatan ini sebagai asset dalam

memperluas pengetahuan pesertadidik. Sebagai salah

satu media belajar, teknologi informasi juga bisa

dimanfaatkan sebagai publikasi hasil research oleh

siswa.

Pendidikan keterampilanatau yang

disebut pula sebagai pendidikan

vokasional, saat ini diyakini

mampumen jadi solusi

dalam mengurangi angka

pengangguran.Hal itu

disebabkan, konsep

pendidikannya lebih

mengandalkan skill

atau keterampilan dan

bertujuan melahirkan

sumber daya manusia yang

berkualitas, trampil, memiliki

disiplin tinggi, dan berjiwa

kewirausahawan.

Kami menyambut baika kankonsep

yang diusungoleh MA Plus Ketrampilan

Al- Irsyad yaitu Mewujudkan MA Plus Ketrampilan

Al-IrsyadBerbasis Research, Technology danVokasional

dan kami optimis hal ini bisa terwujud dengan komitmen

semua pihak.

Selamat Berkarya, Mari majukan pendidikan Islam di

Indonesia, Prestasimu Masa depanmu , Madrasah lebih

baik…

Mewujudkan MA Plus Ketrampilan Al-Irsyad Berbasis Research, Technology dan Vokasional



KEPALA MADRASAH ALIYAH PLUS KETERAMPILAN

AL IRSYAD GAJAH

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

SyukuralhamdulillahkitapanjatkankehadiratAllahSWTatassegalalimpahanni’matdankaruniaNyakepadakita

semua, sehingga majalah tahunan Ekspresi MAIGA edisi XV tahun 2014 dapat terwujud, meskipun masih banyak yang

perlu disempurnakan.

Di tahun pelajaran 2013/2014 MA Plus Keterampilan Al Irsyad telah cukup sukses dalam mewujudkan madrasah

berbasis vokasional serta madrasah adiwiyata nasional. Insyaalloh di tahun pelajaran 2014/2015 yang akan datang

telah disiapkan model madrasah berbasis research dengan scientific approach. Semoga kedepannya Madrasah

Plus Keterampilan Al Irsyad mampu menjadi madrasah “is the best”.

Untuk mewujudkan madrasah “is the best” dapat dilakukan melalui empat pilar, yaitu:

1. Pilar pintar/smart, yakni bagaimana konsep PAIKEM (Pembelajaran Aktif, Inovatif, Kreatif, Edukatif dan

Menyenangkan) diwujudkan.

2. Pilar hijau, merupakan keseimbangan hidup yang berkaitan dengan pertukaran pernafasan pada siang hari

antara manusia dengan tumbuhan yang dilakukan melalui program penanaman pohon di lingkungan MA Plus

Keterampilan Al Irsyad.

3. Pilar sehat, meliputi kesehatan fisik , psikis dan rokhani.

4. Pilar religius, sarana untuk mencapai keselamatan dan kedamaian dunia akhirat.

Jika ingin menjadikan madrasah sebagai lembaga pendidikan pilihan utama masyarakat,

kita harus berani secara bersama – sama meneriakkan semangat “Madrasah

kebanggaanku, pilihanku, dan masa depanku”.

Peran OPMA (Organisasi Pelajar Madrasah Aliyah) dalam mewujudkan

madrasah “is the best” sangat dibutuhkan. Maka tiada kata lain bahwa belajar

istiqomah, bekerja keras dan berproses secara wajar (bukan secara instan)

dapat mengarahkan kita untuk mencapai prestasi yang membanggakan.

Selamat dan sukses atas terbitnya Ekspresi Maiga Edisi XV. Semoga

memberi manfaat bagi kita semua, dan bagi para pembaca yang budiman.

Wassalamu'alaikum Wr. Wb.

Kepala Madrasah Aliyah Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah

H. FACHRURROZI, S.Pd


KETUA OPMA MADRASAH ALIYAH PLUS KETERAMPILAN AL IRSYAD GAJAH

Assalamu'alaikum Wr. Wb.

SYUKUR Alhamdulillah kami panjatkan ke

hadirat Allah SWT karena berkat rahmat,

taufiq, hidayat, serta inayahnya kepada

kita semua, sehingga dengan penuh

kesabaran dan kerja keras yang kami dedikasikan,

majalah EKSPRESI MAIGA edisi XV ini dapat

kembali terbit di tengah tengah kita.

EKSPRESI MAIGA adalah majalah kebanggaan

para warga Madrasah Aliyah Plus Keterampilan

Al Irsyad Gajah tentu juga mempunyai fungsi sebagai wadah komunikasai

menyalurkan asprasi, kreasi, saran, kreativitas dan jembatan bagi para siswa siwi

MA Plus Keterampilan Al Irsyad gajah lebih berkembang, trampil dan Juga berbudi

luhur berdasarkan syariat islam.

Pada kesempatan kali ini, tema majalah EKSPRESI MAIGA edisi XV adalah

Mewujudkan MA Plus Ketrampilan Al-Irsyad Berbasis Research, Technology dan

Vokasional. Sebuah tema yang menyatakan keoptimisan madrasah yang dulunya

notabenya hanyalah sekolah agama, dan sekarang telah berfikir ke depan sehinga

mengharapkan siswa dan siswinya menjadi seorang yang tidak hanya menguasai

ilmu di bidang agama tetapi juga dapat menguasai ilmu di bidang umum lainya.

Di karapkan para lulusan MA al irsyad dapat menjadi kader-kader bangsa yang

berkualitas dan juga berguna bagi nusa dan bangsa.

Terbitnya majalah EKSPRESI MAIGA edisi XV ini juga tak luput dari bantuan

berbagai pihak. Oleh karena itu, tak lupa kami ucapkan terimakasih kepada semua

pihak yang telah membantu sengingga majalah EKSPRESI MAIGA ini dapat terbit.

Demikiyan kiranya yang dapat saya sampaikan pada kesempatan kali ini. Bila

ada kesalahan dalam hal yang saya sampaikan saya mohon maaf.

Wassalamu'alaikum Wr. Wb.

Sri Mugi Rahayu


MARS AL-IRSYADDemi terwujud generasi Islam

Yang beriman dan bertakwa

Berteknologi berwirausaha

Berhiaskan akhlak mulia

Reff : Menatap masa depan

Berprestasi gemilang

Dengan ilmu dan keterampilan

Semoga Azza Wa jalla

Ridloi kita semua

Madrasah Al-Irsyad tetap jaya

Karya : HM. Syaiful Mujab, MSi

Barang siapa yang menanam maka ia akan menuai,

Barang siapa yang belajar maka ia akan maju,

Barang siapa yang dzalim maka ia akan didzalimi

Motto:Berhaji ( Bersih, Sehat, Hijau, dan Indah )


SETIAP orang pastilah memiliki sebuah impian,

impian yang menuntun mereka menentukan

jalan hidup yang diinginkannya. Berawal dari

sebuah impian itulah, perubahan besar akan

terjadi. Bermula dari situasi yang tidak sesuai dengan apa

yang diharapkan, munculah sebuah mimpi-mimpi besar

yang dapat merubah situasi menjadi lebih baik. Tidaklah

begitu mudah untuk mewujudkan sebuah mimpi menjadi

nyata, dibutuhkan kerja keras dan tidak lupa untuk terus

berikhtiar kepada Sang Khaliq. Hal inilah yang menjadi

landasan MA Plus Keterampilan Al irsyad Gajah Demak

untuk mewujudkan satu demi satu impiannya.

Salah satu dari impian itu adalah menjadi madrasah

yang berbasis keterampilan dan mampu bersaing

di era globalisasi. Untuk mewujudkannya menjadi

nyata MA Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah Demak

mulai membenahi diri secara bertahap. Bermula dari

mewujudkan visi misi madrasah menjadi madrasah

yang mampu meningkatkan jiwa keterampilan (life skill),

kewirausahaan dan sadar lingkungan. Madrasah kini kian

melengkapi sarana prasarana sekolah, bahkan untuk

membentuk sklill mereka, madrasah kian melengkapinya

dengan laboratorium-laboratorium, yakni sebagai berikut :

1) Menjahit Bordir; pembuatan seragam siswa, jilbab

siswa, asesoris busana (jilbab, bros, tas, sandal,

taplak, sarung bantal, dan lenan rumah tangga yang

lain) dan menerima jasa jahit.

2) Elektronika; servis alat ekektronik madrasah dan

rumah tangga, pembuatan alat pendeteksi ketinggian

level air, robot line follower, kipas angin dari bahan

limbah, tirai elektrik, perbaikan lampu TL.

3) Desain Grafis; sablon (mug, gelas dan kaos), cetak

foto, gantungan kunci, pin, undangan, dan spanduk.

4) Otomotif; servis perbaikan sepeda motor, tap oli,

dan penyediaan suku cadang. Hasil dari kegiatan

pembelajaran tersebut dapat bermanfaat dari segi

ekonomi, baik untuk siswa, guru, maupun madrasah.

Tak hanya dengan membangun laboratorium yang

akhirnya membuahkan hasil yang bernilai jual. Ekskul

pun kini kian di tingkatkan kualitasnya bahkan dapat

menunjang pembelajaran anak serta dapat menggali

bakat-bakat siswa. Madrasah yang berbasis keterampilan

ini juga memiliki program Boarding School atau Pondok

Pesantren untuk seluruh siswa MA Plus Keterampilan Al

Irsyad Gajah Demak, yang bertempat di dekat Masjid Al

Muttaqin Desa Gajah Demak. Selain di peruntukan untuk

kelas unggulan yang diwajibkan Boarding School. PP. Al

Mubarok ini juga dibuka untuk siswa yang lain juga.

Pada tanggal 29 November s/d 01 Desember 2013

MA Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah Demak menjadi

salah satu peserta Madrasah Awards 2013. Selama 3

hari tersebut merupakan momen yang cukup berkesan,

karena Madrasah Aliyah di seluruh Indonesia bersaing

dengan ketat untuk memperoleh juara. Ada 9 buah

kategori yang dikompetisikan pada kegiatan tersebut,

dan MA Plus Keterampilan Al Irsyad masuk dalam

kategori Madrasah Vokasional (Madrasah Model Berbasis

Keterampilan). Kesempatan ini dimanfaatkan dengan

sebaik-baiknya. Tidak berakhir dengan sia-sia MA Plus

Keterampilan Al Irsyad Gajah Demak dinobatkan sebagai

Juara III Madrasah Award 2013 kategori Madrasah

Vokasional. Dengan penganugerahan ini, maka MA

Plus Keterampilan Al Irsyad akan semakin siap untuk

mengantarkan anak didiknya dalam menghadapi dunia

kerja dan industri dengan sekian keahlian yang akan di

bekalkan kepada peserta didiknya.

Sebuah prestasi yang benar-benar membanggakan.

Tidak salah bila MA Plus Keterampilan Al Irsyad

Gajah Demak ini merupakan madrasah yang berbasis

keterampilan dan mampu bersaing di era globalisasi.

Banyak prestasi yang ditorehkan hingga tingkat nasional

sekalipun. MA Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah Demak

memang pantas diacungi jempol.

Sebuah mimpi akan terwujud bila kita mau

mewujudkan mimpi itu sendiri. Dengan usaha yang kita

miliki bukan hal yang tidak mungkin jika mimpi itu akan

menjadi kenyataan. Kegagalan bukan berarti berhenti

untuk berusaha, tapi dari kegagalan kita akan menuai

keberhasilan. Jadi, teruslah bermimpi dan jangan pernah

takut untuk gagal.

JUARA III MADRASAH AWARD 2013MA PLUS KETERAMPILAN AL IRSYAD GAJAH DEMAK

Madrasah Model Berbasis KeterampilanOleh : Aushofun Niha


Sebagai Kepala Kemenag, bagaimana pandangan bapak mengenai research, Technology dan vokasional?

AlQur’ansangatmenekankan

pencarian ilmu dan rekayasa tentang alam

raya ini, sebagaimana Allah menjelaskan

ciri Ulul Albab adalah orang yang

senantiasa berdzikir dalam segala waktu

dan sekaligus berpikir tentang penciptaan

langit dan bumi (alam raya) (QS: 3

191:192). Islam juga menganjurkan

bekerja dengan baik dan profesional untuk

menyiapkan masa depan.

Pendidikan ketrampilan merupakan

upaya menyediakan stimulus berupa

pengalaman belajar dan interaksi

dengandunia di luar anak didik, untuk

membantu mereka dan mengembangkan

diri dan potensinya. Dengan demikian

perhatian terhadap keunikan tiap individu

dalam berinteraksi dengan luar melalui

pengalaman belajar merupakan upaya

terintegrasi guna menunjang proses

pengembangan diri anak didik secara

optimal, namun tidak terlepas dari

konteks sosial masyarakatnya. Ini semua

tercermin dalam prinsip pendidikan

keterampilan yakni” learning by doing”

dengan kurikulum yang berorientasi dunia

kerja.

MA berwawasan research, Technology

dan Vokasional merupakan gagasan

yang bagus karena memilik konsep nyata

membekali siswa yang setelah lulus

sehingga diharapkan siap terjun dalam

masyarakat.

Research adalah penyelidikan,

pemeriksaan, pencermatan, percobaan

yang membutuhkan ketelitian dengan

menggunakan metode/ kaidah tertentu

untuk memperoleh suatu hasil/

memecahkan masalah dengan tujuan

tertentu. Dan ini merupakan dasar

pengembangan pengetahuan baru, karena

fenomena/ gejala apa yang ada dalam

lingkungan sekitar ditelusuri apa saja yang

berkaitan dengan hal tersebut, penyebab-

penyebabnya, dampak dan pengaruhnya.

Maka dengan riset, kepedulian

generasi muda untuk lebih peduli pada

lingkungan alam bisa bermanfaat bagi

masyarakat banyak, sehingga bisa

menjadimanusiayanganfa’uhumlinnas

dengan penemuan-penemuan yang

bisa menjadi solusi bagi masalah yang

dihadapi masyarakatkami berapresiasi

atas prestasi siswa MA Al-Irsyad yang

berhasil menemukan kegunaan ekstrak

binahong bagi kesehatan.

Teknologi merupakan sarana untuk

menyediakan barang/ hal-hal yang

diperlukan dengan kelangsungan dan

kenyamanan hidup manusia. Manusia

membutuhkannya agar lebih mudah,

cepat dan sesuai dengan kebutuhannya.

Dari aspek teknologi, kita sadari bahwa

globalisasi saat ini menuntut penguasaan

teknologi, semua ranah penting baik dari

pendidikan, ekonomi bahkan pertahanan

semua memakai system computerize. Kita

masih harus mengejar dan bekerja keras

dalam mengejar ketertinggalan teknologi

di negeri ini,kalau saat ini kita bangga

dengan memakai merk hpatau laptop

yang mahal atau branded, anak-anak

seusia SLTA di China dan Jepang sudah

mampu membuat Handphone. Lebih

jauh lagi, penguasaan IT merupakan

salah satu langkah efektif dalam

menyiarkan gagasan-gagasan positif kita

di era modern ini, sehingga hasil riset

atau gagasan itu bisa dipublikasi dan

menginspirasi masyarakat banyak.

Vokasional berarti pendidikan

yang mengutamakan tujuannya

untuk mempunyai kecakapan hidup

yang mestinya diarahkan menjadi

wirausahawan, di sana ada proses

antara teori dan praktek secara seimbang

dengan orientasi pada kesiapan kerja

lulusannya.

Sangat memprihatinkan akhir-akhir

ini banyak siswa yang menempatkan

posisi pegawai atau karyawan sebagai

cita-cita. Padahal Rasulullah SAW adalah

enterpreuner terkemuka sepanjang

masa. Keterampilan vokasional mutlak

dibutuhkan menjadi generasi-generasi

yang bisa menciptakan peluang kerja.

tidak ada alas an alumni MA Al-Irsyad

menjadi pengangguran.

Menurut Bapak, apa pengaruh positif dari madrasah yang berbasis research, technology dan vokasional?

Dewasa ini pemerintah menggalakkan

pendidikan yang bercirikan dengan

agama, atau yang sering disebut dengan

pendidikan karakter. Pada dasarnya

pendidikan karakter merupakan pola

pendidikan umum yang didalamnya ada

muatan mata pelajaran bernuansakan

agama. Yang dengan cita-cita dapat

membekali anak didik dengan ilmu

pengetahuan umum dan pengetahuan

agama.Madrasah sangat kompleks dalam

mengembangkan pendidikan karakteryang

diwujudkan dalam proses pembelajaran

di dalam dan di luar kelas, dimana materi

pelajaran yang banyak menanamkan

pendidikan moralkepada peserta

didik,yang sering diistilahkan “Akhlakul

Karimah” . Madrasah merupakan solusi

cerdas pendidikan karakter menghadapi

dekadensi moral.

Dengan ciri khas Islami, sisi afeksi

bukan satu-satu nya ranah yang harus

dikembangkan pada diri siswa, selain

berakhlakul karimah, seorang muslim

harus memiliki kecerdasan kognitif

sehingga bisa berpikir cerdas dalam

menghadapi masalah ummat. Selain

itu seorang muslim harus memiliki

kompetensi praktis, cekatan dan terampil.

Oleh karenanya, madrasah tidak hanya

menghasilkan lulusan yang Islami, unggul

dalam ilmu pengetahuan agama dan

umum, juga kreatif, inovatif dan mandiri di

lingkungan apa saja.

Apa pendapat bapak jika MA PLUS KETRAMPILAN Al-Irsyad yang notabene sekolah agama


akan mewujudkan ketiga unsur tersebut “research, technology dan vokasional”

MA PlusKetrampilan Al-Irsyad

merupakan salah satu lembaga

pendidikan Islam kebanggaan masyarakat

kabupaten Demak dengan berbagai

prestasi yang telah ditorehkan dalam

berbagai kesempatan bahkan sampai

tingkat Nasional.

Konsep pendidikan berbasis research

technology dan vokasional apabila telah

dibaca dan disadari lembaga, maka

akan memudahkan dalam menyusun

rencana-rencana srategis dalam

mengimplementasikan konsep tersebut.

Dengan kegigihan warga sekolah dalam

mewujudkannya pasti bisa tercapai. Dan

ini membutuhkan komitmen dari semua

unsur madrasah baik siswa, pendiidk

maupun wali murid.

Saya yakin dengan kemantapan

niat dan keikhlasan untuk berdedikasi

mewujudkan generasi harapan bangsa,

hal ini tidaklah mustahil. Kita harus

optimis bisa. Madrasah Aliyah adalah

sekolah yang agamis jadi outputnya tidak

hanya sebagai ilmuwan yang terampil

namun juga berakhlak mulia. Di Indonesia

sudah banyak orang pintar tapi ironisnya

yang banyak terjerat masalah pidana

juga orang pintar. Ilmu tanpa didasari

akhlak maka akan mencetak pemimpin-

pemimpin yang tidak amanah dan hanya

mementingkan kepentingan pribadi.

Pada tahun ini madrasah kita pernah mendapat juara 3 kategori madrasah vokasional se Indonesia, apa pesan dan kesan bapak tentang hal tersebut?

Ini merupakan hal positif yang harus

diteruskan oleh siswa MA Ketrampilan

AL-Irsyad, salah satu bukti nyata bahwa

MA Keterampilan Plus al-Irsyad mampu

bersaing di Tingkat Nasional. Selanjutnya

prestasi-prestasi yang diraihdiharapkan

memberi energipositif dan menjadi contoh

bagi madrasah-madrasah lain.

Walaupun boleh berbangga namun

jangan cepat merasa puas,karena ini

bukan akhir dari tujuan,masih banyak lagi

yang harus diraih, masih sangat banyak

yang harus dikejar. Sekali lagi, komitmen

semua warga sekolah sangat dibutuhkan

demi kemajuan bersama. Kalau seleksi

tingkat Nasional tahun ini kita dapat juara

3, tahun depan harus lebih baik. Apakah

bisa? Pasti bisa.jangan pernah berhenti

berkarya, terus berinovasi dan berinovasi.

Pemuda sekarang harus kreatif dan

jangan sampai menjadi orang yang

jumud (pasif).

Apa kiat bapak agar madrasah kita dapat mempertahankan prestasi tersebut

terlebih dapat

mengembangkannya?Ada beberapa hal yang menurut saya

harus dipegang teguh agar maju

• Belajardanbelajar,dengancuriosity

yang tinggi maka akan terbukalah

ilmu-ilmu baru, pengetahuan-

pengetahuan baru sehingga

mengantar kepada penemuan yang

lebih inovatif dan kreatif dan tentunya

menjadikan orang lebih bijaksana.

ini berlaku bagi segenap guru

dan siswa, guru lebih belajar lagi

bagaimana pembelajaran bisa lebih

efektif, dan siswa harus belajar agar

kemampuannya bisa terasah dengan

baik.

• Temukankegembiraandalambelajar

dan berkarya. Karena rasa gembira

membuat segala yang dihadapi

menjadi

mudah dan

menyenangkan.

• Janganmenyia-nyiakanpeluang.

sebenarnya banyak potensi –potensi

putar-putra daerah Demak yang

mampu bersaing di kancah nasional

apalagi berdasarkan sejarah, Demak

termasuk daerah “besar” . dulu di

Demak merupakan kerajaan yang

secara historis peranannya dalam

perkembangan Islam tidak diragukan,

mengingat bahwa sejarah Demak

adalah kerajaan Islam pertama di

Indonesia. Banyak putra Demak yang

potensial namun tidak terekspos

dan terbina dengan baik. Kita semua

bisa menjadi orang hebat,minimal

orang yang berguna bagi sekitarnya.

Sebenarnya banyak peluang yang ada

namun tidak banyak orang yang bisa

membaca peluang,sehingga terhadang

oleh ketakutan dan pesimistis,

akhirnya tidak bisa berkembang

dan bersaing. Apabila mengikuti

kompetisi maka kemenangan pertama

adalah saat memutuskan untuk

berpartisipasi,adapun bila hasilnya

gagal maka jangan bersedih,

karena semua jalan adalah

proses, untuk menjadi

lebih baik lagi.

• Berdoa.Kalau

jargon- jargon saat ini

adalah “bersama, kita

bisa” maka sebagai

muslim beriman maka

seharusnya tertanam

dalam hati “bersama

Allah, kita bisa”.


Sebagai Kepala Madrasah, apa pandangan bapak tentang siswa dan siswi MA Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah tahun pelajaran 2013-2014?

Tujuan allah SWT menciptakan makhlukya hanyalah

untuk beribadah kepadanya. Salah satu cara lebih

mendekatkan diri kepada allah adalah dengan ilmu,

karena barang siapa yang menginginkan kehidupan

dunia, wajib baginya dengan ilmu dan barang siapa

yang menginginkan kehidupan akhirat wajib baginya

dengan ilmu dan barang siapa yang menginginkan

keduanya(dunia dan akhirat) wajib baginya dengan ilmu.

dalam surat Al Mujaadilah ayat 11 yang berbunyi.

Artinya: Hai orang-orang beriman apabila kamu

dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam

majlis", Maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi

kelapangan untukmu. dan apabila dikatakan: "Berdirilah

kamu", Maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan

orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang

yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. dan

Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.

Dalam surat Al Mujaadilah ayat 11 yang mengandung

makna tentang beberapa amal ibadah yang dapat

dipergunakan untuk memotifasi diri kita untuk lebih

meningkatkan ibadah guna mencapai derajat yang

lebih baik adalah mencari ilmu pengetahuan dan

mengamalkanya, diantaranya adalah dengan bersekolah

di madrasah karena di madrasah kita dapat mempelajari

ilmu akhitay dan dunia.

Berdasarkan golongan jabariyah yang “menyandarkan

segala perbuatan kepada allah SWT” memiliki makna

bahwasanya memang jodoh, rizki dan mati kita telah di


atur allah. Oleh karena itu pada kesempatan kali ini kita

bersekolah di MA Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah telah

di takdirkan oleh ALLAH untuk mempelajari ilmu guna

kehidupan yang layak di dunia dan akhirat.

Oleh karenaya siswa dan siswi Ma Plus Keterampilan

Al Irsyad Gajah tahun pelajaran 2013-2014 yang telah

di beri kesempatan allah untuk menuntut ilmu dunia dan

akhirat patut untuk bersyukur kepadanya (allah). karena

belum tentu semua orang di dunia ini diberi kesempatan

untuk belajar di MADRASAH ALIYAH dan mepunyai takdir

sebagai penghuni surga (bagi yang minat) berdasarkan

ketentuan yang telah di atur dalam al quran dan hadis

yang telah diwahyukan kepada junjungan kita Nabi Agung

Muhammad SAW.

Strategi apa yang akan bapak lakukan untuk lebih mengoptimalkan potensi-potensi siswa dan siswi Al Irsyad?

Potensi adalah sebuah minat dan bakat seseorang

terhadap bidang tertentu yang lebih menonjol dari pada

orang lain, sehinga tidak heran jika minat dan bakat

seseorang berbeda antara satu dengan yang lainya.

Oleh karena itu madrasah berusaha untuk dapat

mengoptimalkan potensi dari siswa dan siswi MA Plus

Keterampilan Al Irsyad dengan memiliki strategi efektif

seperti

1. Menyediakan lingkungan yang dapat mendukung

terciptanya pembelajaran yang islami dengan

terseleenggaranya MADRASAH ADIWIYATA,

2. Meningkatkan prestasi siswa dan siswi dengan

sarana dan mutu pembelajaran yang telah

TERAKREDITASI A

3. Lebih mengunggulkan layanan informasi pendidikan

yang berbasis teknologi informasi dan komunikasi,

4. Meningkatkan kreativitas, keterampilan, apresiasi

melalui constructive learning sehinga telah terwujudya

MADRASAH MODEL BERBASIS VOKASIONAL

Dan hal itu merupakan usaha madrasah agar menjadi

acuan siswa untuk lebih sadar akan masa depanya,

sehinga dapat terciptanya generasi islam yang dapat

mewujudkan cita cita bangsa dengan berdasarkan

alquran, hadis, ijmak dan khiyas.

Setelah menjadi madrasah adiwiyata dan sekarang madrasah vocasional, pengaruh positif apa yang dapat kita rasakan sekarang di MA Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah yang kita tercinta ini?

Vocasional, berdasarkan arti adalah keterampilan,

oleh karena itu salah satu usaha program madrasah

untuk meningkatkan mutu siswa dan siswi madrasah

dalam bidang keterampilan contoh: menjahit border,

otomotif dan elektronika.

semua itu di selenggarakan madrasah hanya dalam

rangka untuk mempersiapkan dan meningkatkan mutu

lulusan MA Plus Keterampilan Al Irsyad di era globalisasi.

Madrasah adiwiyata adalah salah satu usaha

madrasah dalam melaksanakan motto madrasah yaitu

BERHAJI (bersih hijau indah dan yaman). Motto tersebut

memiliki tujuan untuk Menciptakan kondisi yang baik

bagi madrasah sehingga menjadi tempat pembelajaran

dan penyegaran warga madrasah, sehingga di kemudian

hari madrasah tersebut dapat turut bertanggung jawab

dalam upaya-upaya penyelamatan lingkungan hidup dan

pembangunan berkelanjutan sebelum dan setelah lulus

madrasah.

Untuk pertanyaan terakhir pak, apa pesan bapak bagi siswa dan siswi MA Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah tahun pelajaran 2013-2014?

Allah menciptakan manusia dengan berpasang-

pasangan dan dengan derajat yang sama pula maka

tidak heran jika semua manusia pada dasarya memiliki

kemampuan, minat dan bakat yang tidak jauh berbeda,

akan tetapi potensi tersebut dapat lebih terlihat dari yang

lainya, jika ada sebuah usaha dan tekat man jadda wa jadda oleh karenanya jangan minder dan berkecil hati

jika kita sudah berada di luar sekolah. Tunjukan pada

masyarakat bahwasanya lulusan MA Plus Keterampilan

Al Irsyad Gajah tidak hanya unggul dalam AGAMA tetapi

juga unggul dalam bidang yang lain. Oleh karena itu saya

sebagai kepala madrasah hanya berpesan bahwasanya

1. Capailah prestasi dengan penghargaan tertinggi

dengan melihat tujuan madrasah

2. Lakukan kegiyatan dan perilaku kaliyan dengan

mengacu tata tertib madrasah. Semoga tercapai cita-

cita kalian.

3. Jadikan MA Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah,

kebanggaanku, pilihanku dan masa depanku.

So Good luck ya, siswa dan siswi MA Plus

Keterampilan Al Irsyad Gajah tahun pelajaran 2013-2014


Setelah, kita tahu dari hasil wawancara kepala kementerian agama serta kepala madrasah MA al irsyad, so apa si pendapatmu

tentang Ma Plus Keterampilan Al-Irsyad Gajah Yang Akan Mewujudkan Madrasah Berbasis Reseach Technology Dan Vokasional??

Nama :CaniendiaZailyma

Fasya Anarina

Kelas : X 4

Pendapat : Demi kemajuan

madrasah, kita selalu mendukung

daninsya’allah,kitalahyang

akan terjun langsung dalam

mewujudkan madrasah berbasis

reseach, technology dan

vokasional.

Nama : Dheraction

Kelas : XI BHS

Pendapat : Bagus, senoga

itu bisa terwujud dengan baik,

lancer, dan sahabat MAIGA

sukses dalam technology dan

Vokasional

Nama : Desy Nurmayati

Kelas : XI-AR

Pendapat : Menurut saya menarik,

karna itu sebagai bekal untuk

menyonsong kemasa depan yang

lebih cerah, supaya hidup tidak

terkesan monoton. Ciptakan hal-hal

yang belum pernah ditemukan,

manfaat technology yang ada

dalam mewujudkan mimpimu yang

indah.

Nama : aushofun niha

Kelas : XI_AU

Pendapat : mewujutkan Ma Plus

Keterampilan Al-Irsyad Gajah Yang

Akan Mewujudkan Madrasah Berbasis

Reseach Technology Dan Vokasional

akan menjadikan siswa siwanya yang

belajar di MA mendapatkan skill yang

berkualitas, ketika siswa tersebut

Lulus mereka akan mengaplikasikan

skill-skill mereka yang terbaik

selama di MA. Bahkan mereka dapat

mengembangkan kemampuan mereka

Nama : Uli marlina

Kelas : XI_AU

Pendapat : dengan adanya

program tersebut siswa

mendapat bekal menuju

kejenjang lebih baik. Yang akan

melanjutkan keperguruan tinggi

maupun ke dunia kerja. Tapi

tetap sesuai syariat.


Berpikir dan MenelitiKegiatan meneliti sering dihubungkan

dengan kesibukan seorang ahli di

laboratorium, yang sibuk mengamati dan

mencatat reaksi-reaksi yang ditimbulkan

oleh pencampuran zat kimia tertentu

dengan takaran tertentu yang dirancang

ahli tersebut. Atau, kesibukan seorang

professor, doktor, atau para pakar

mengamati dan menyelidiki gejala-gejala

alam yang muncul seperti gempa,

tsunami, kebakaran hutan, longsor, dan

sebagainya.

Meneliti sebetulnya bukanlah kegiatan

ekslusif, yang hanya dimonopoli oleh para

ahli, professor, atau doktor. Semua orang

sebetulnya dapat melakukan kegiatan

meneliti. Mengapa? Karena setiap orang

telah dianugrahi oleh Sang Pencipta alat

untuk meneliti, yaitu pikiran.

Dengan pikiran tersebut, seorang

tukang sepatu selalu berusaha untuk

menghasilkan sepatu yang lebih baik,

lebih bagus, dan lebih tahan lama.

Dengan pikiran itu juga, seorang tukang

kue mencari akal untuk menciptakan kue

yang lebih enak dengan memanfaatkan

bahan yang lebih sedikit sehingga modal

kuenya lebih murah. Dengan berpikir

itulah setiap orang mengupayakan agar

hidupnya lebih baik, lebih bermanfaat, dan

lebih bermutu.

Uraian di atas menyiratkan bahwa

ada persamaan antara berpikir

dengan meneliti. Itu benar. Menurut,

Arikunto, (1993:2), “Barang siapa ingin

meningkatkan hasil untuk apa saja yang

sedang ia tekuni membutuhkan kegiatan

penelitian”. Berarti, kegiatan tukang

sepatu, tukang kue, petani, pedagang,

professor, doctor, dan para ahli yang

beraneka ragam merupakan kegiatan

penelitian, walaupun prosedur dan

kualitas penelitiannya berbeda-beda.

Menurut Dewey (dalam Nazir,

2005: 10), proses berpikir manusia

mempunyai urutan sebagai berikut.

1). Adanya rasa sulit, 2). Rasa

sulit itu didefenisikan dalam bentuk

permasalahan, 3). Timbul kemungkinan

pemecahan yang berupa reka-reka,

hipotesis, atau jawaban sementara,

4). Ide-ide pemecahan diuraikan

secara rasional melalui pembentukan

implikasi dengan jalan mengumpulkan

bukti-bukti (data), 5). Menguatkan

pembuktian dan menyimpulkannya

melalui keterangan-keterangan ataupun

percobaan-percobaan.

Disadari atau tidak, urutan proses

berpikir tersebut kita lakukan di saat

menemui masalah dalam kehidupan

sehari-hari. Terkadang proses itu berjalan

begitu cepat karena masalahnya sudah

sering kita hadapi. Seperti saat kita

merasa lapar, kita menentukan atau

mendefenisikan masalah dan menentukan

pemecahan serta implikasinya secara

cepat. Terkadang proses berpikir itu

begitu alot, perlu bantuan dari orang lain,

dari buku, atau informasi lain yang lebih

banyak sehingga butuh waktu yang cukup

lama.

Lebih dari itu, kegiatan penelitian

disebut juga dengan proses berpikir

ilmiah atau metode ilmiah. Menurut

Nazir (2005:36), metode ilmiah memiliki

enam criteria, yaitu: berdasarkan fakta,

bebas dari prasangka, menggunakan

prinsip analitis, menggunakan hipotesis,

menggunakan ukuran yang objektif, dan

menggunakan teknik kuantifikasi.

Dengan demikian dapat dikatakan

bahwa ciri khas penelitian adalah; 1)

berdasarkan fakta, 2) bebas dari

prasangka, 3) menggunakan prinsip

analisis, 4) menggunakan hipotesis (bila

perlu, 5) menggunakan ukuran yang

objektif.

Agar penelitian memenuhi kriteria

tersebut, penelitian dilaksanakan dengan

menggunakan langkah-langkah sebagai

beikut; 1) Memilih dan mendefenisikan

masalah, 2) Mensurvei data yang

tersedia, 3) Memformulasikan hipotesis,

4) Membangun kerangka analisis serta

alat-alat dalam menguji hipotesis, 5)

Mengumpulkan data, 6) Mengolah serta

membuat interpreatsi, 7) Membuat

generalisai dan kesimpulan, 8) Membuat

laporan.

Menemukan Masalah PenelitianLangkah pertama kegiatan penelitian

adalah memilih dan mendefenisikan

masalah penelitian. Jika seorang pelajar

atau calon peneliti dapat melakukannya

dengan baik dapat dikatakan 50%

pekerjaan penelitian sudah selesai.

Tinggal menyelesaikan 50% lagi.

Cara yang lebih mudah adalah setiap

pelajar sedini mungkin menentukan objek

kajiannya. pertama dengan memilih

masalah dan kajian yang paling disenangi

dan paling dikuasai. Hal ini sesuai dengan

salah satu ciri masalah penelitian yang

baik, yakni sesuai dengan kemampuan

dan kemauan peneliti. Kemauan yang

didukung oleh kemampuan dapat menjadi

motivasi yang cukup kuat bagi calon

peneliti untuk menyelesaikan penelitiannya

secara cepat dan merasa lebih mudah.

Riset Bagi Pelajar(Menumbuhkan Sikap dan Senang Riset)

Oleh: Nurul Asror, S.E.(Guru Ekonomi MA Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah)


Kedua melakukan penelusuran

literatur dari berbagai sumber yang

tersedia, seperti surat kabar, majalah,

internet, jurnal ilmiah, buku teks, atau

sumber-sumber lainnya.Informasi

yang didapatkan dari sumber tersebut

hendaknya didokumentasikan dalam

bentuk catatan dapat berbentuk kartu atau

berbentuk buku.

Masalah yang memiliki nilai penelitian

adalah masalah yang faktual, baru, dan

penting. Masalah tersebut betul-betul ada

dan mengemuka dalam kenyataan hidup

masyarakat, serta belum banyak diteliti

orang. Pertimbangkan juga pemanfaatan

dari hasil penelitian tersebut. Contohnya

kalau di sekolah masalah rendahnya

hasil belajar siswa dalam mata pelajaran

Bahasa Indonesia, Matematika, IPA, dan

Bahasa Inggris. Masalah ini mengemuka

pada nilai-nilai ujian semester, ujian

sekolah, ataupun ujian nasional.Masalah

di atas perlu dicarikan jalan keluarnya

karena banyak pihak yang berkepentingan

terlibat, di antaranya siswa, guru,

orang tua, sekolah, masyarakat, dan

pemerintah. Pihak-pihak tersebut dapat

menikmati kontribusi penelitian yang akan

dilakukan. Di samping itu, masalah ini

juga dapat dilakukan. Dengan kata lain

dapat disesuaikan dengan

waktu, ketersediaan

intrumen

penelitian, objek

penelitian, dan

tidak bertentangan

dengan hukum adat

dan agama.

Jika sudah menemukan masalah

penelitian yang memenuhi syarat seperti

di atas, yakni memiliki nilai penelitian,

mempunyai kontribusi yang signifikan,

dapat diteliti, dan sesuai dengan

kemampuan dan kemauan peneliti, maka

langkah berikutnya calon peneliti dapat

menyusun rencana penelitian.

Merencanakan Penelitian Merencanakan penelitian berarti

menyusun proposal penelitian. Kegiatan

ini hendaknya dilakukan secara cermat

dan sistematis sehingga penelitian

dapat dilaksanakan secara cepat dan

mudah untuk mencapai sasaran yang

diinginkan. Perencanaan yang matang

dapat membimbing kegiatan

pelaksanaan penelitian

sehingga proses

penelitian dapat

berjalan dengan

mudah dan

cepat.

Langkah

pertama

yang

harus

dilakukan dalam

menyusun proposal

penelitian adalah menyusun outline atau

kerangka karangan.

Langkah Kedua mengembangkan

outline tersebut sehingga menjadi

proposal yang lengkap. Dalam

mengembangkan proposal tersebut

gunakan catatan-catatan bibliografi yang

telah dikumpulkan. Kemudian lakukan

penyuntingan. Baca kembali tulisan

yang dihasilkan secara kritis dengan

memperhatikan urutan alinea dan ide-ide,

kelengkapan topik, kekomunikatifan

kalimat, pilihan kata,

penggunaan ejaan dan tanda

baca serta pengembangan

paragrafnya. Lakukan

pengecekkan

terhadap

detail-detail yang lain, seperti nama

pengarang, daftar referensi, lampiran-

lampiran, dan sebagainya.

Langkah ketiga, ada baiknya

diminta orang lain untuk membaca

dan merevisinya sehingga didapatkan

proposal yang komunikatif dan efektif.

Orang lain tersebut bisa saja teman,

dan/atau guru pembimbing yang telah

ditunjuk. Bila proposal telah disetujui oleh

guru pembimbing barulah diseminarkan.

Dalam seminar, biasanya calon peneliti

akan menerima masukan-masukan yang

sangat berarti bagi penyempurnaan

rancangan penelitiannya. Oleh sebab

itu, seorang calon peneliti harus

memahami masalah yang

akan ditelitinya agar

dapat menjelaskan

kepada peserta

seminar sehingga

peserta seminar

memahaminya dan

dapat memberikan

saran yang

konstruktif.

Melaksanakan Penelitian

Setelah proposal diseminarkan

sebaiknya langsung diperbaiki dan

dikonsultasikan dengan pembimbing

sampai pembimbing menyetujui untuk

dilaksanakannya pengumpulan data.

Usahakan agar kegiatan pengumpulan

data tidak ditunda-tunda. Bila ditunda

dikhawatirkan akan terjadi penurunan


atau kehilangan motivasi yang akan

mengakibatkan penelitian terbengkalai.

Jika hal ini terjadi akan sulit untuk

memulainya kembali. Sudah banyak

contoh kasus yang ditemukan, yang

mengakibatkan tidak hanya kerugian

waktu tetapi juga kerugian tenaga dan

dana. Yang tak kalah penting adalah

kehilangan kesempatan untuk berkarya

dan mengabdikan diri.

Pelaksanaan penelitian terdiri

dari kegiatan mengumpulkan data

dan menganalisis data. Kegiatan ini

dilaksanakan sesuai dengan rancangan

yang telah disusun. Namun terkadang

terjadi situasi yang di luar dugaan

sehingga dibutuhkan kemampuan peneliti

untuk melakukan penyesuaian yang tidak

mengubah jalannya penelitian.

Dalam melaksanakan penelitian

diperlukan akses untuk masuk wilayah

penelitian. Akses yang mudah didapat

adalah melalui jaring sosial yang sudah

terbentuk dan terbina dengan baik. Untuk

itu, sebelum melaksanakan penelitian

sebaiknya dibina hubungan yang intensif

dan baik dengan lingkungan, termasuk

lingkungan lokasi penelitian. Sikap

yang sopan dan bahasa yang santun

seyogyanya digunakan dimana saja dan

kapan saja. Jangan pernah mengganggap

rendah atau menganggap sepele orang

lain karena bisa saja suatu ketika orang

tersebut amat dibutuhkan bantuannya.

Jika peneliti dapat masuk lokasi

penelitian dengan mudah maka proses

pengumpulan data dapat dilakukan

tanpa hambatan yang berarti. Kalaupun

ada hambatan akan dapat diatasi

dengan segera sehingga peneliti dapat

mengumpulkan data sesuai dengan yang

dibutuhkan. Data yang dikumpulkan bisa

lebih lengkap dan valid.

Segera setelah data terkumpul,

analisis data dapat dilakukan. Bila

dalam menganalisis terdapat data

yang kurang sempurna, maka perlu

dilakukan kegiatan turun ke lokasi

penelitian untuk melengkapi data

tersebut. Proses pengumpulan dan

penganalisisan data dapat terjadi secara

silmultan atau berlanjut atau secara

sirkuler atau berulang-ulang tergantung

kepada kebutuhan pemecahan masalah

penelitian.

Selama melaksanakan proses

penelitian, pelajar sebaiknya berkonsultasi

dengan dosen pembimbing terutama bila

mengalami kesulitan atau hambatan yang

dapat mengganggu proses penelitian.

Di samping itu juga jangan sampai

kehilangan fokus sehingga terjebak

melakukan hal-hal yang tidak perlu atau

yang dapat merugikan diri sendiri dan

penelitian yang sedang dilakukan. Intinya,

peneliti harus memusatkan perhatian

kepada kegiatan penelitian yang sedang

dilaksanakannya agar penelitian dapat

dilaksanakan dengan mudah dan cepat.

PenutupMeneliti bukanlah kegiatan yang sulit

bukan pula kegiatan yang mudah. Semua

orang, pada dasarnya, melakukan kegiatn

meneliti meskipun dengan prosedur dan

kualitas yang berbeda-beda. Meneliti yang

diharapkan dari pelajar adalah meneliti

yang dilakukan secara logis, sistematis,

analitis, dan objektif.

Untuk dapat melakukan penelitian

tersebut tersedia berbagai panduan yang

dapat dijadikan pedoman, termasuk

panduan yang disediakan khusus untuk

lembaga tertentu. Yang diharapkan dari

seorang pelajar atau calon peneliti adalah

kemauan untuk menyelesaikan tugas

penelitiannya dan selalu fokus serta

konsisiten pada masalah yang telah

dipilih.

Pemilihan masalah penelitian

sebaiknya dilakukan sedini mungkin

berdasarkan materi yang paling disenangi

dan paling dikuasai agar penelitian dapat

dipercepat dan dipermudah. Selanjutnya

bina komunikasi yang efektif dengan

semua orang, terutama guru pembimbing

dan responden atau sumber data

penelitian.

Pembicaraan ini hanya menyajikan

trik-trik sederhana yang dapat

digunakan untuk mempercepat dan

mempermudah proses penelitian. Lebih

lanjutnya Anda harus mempelajari

referensi yang berkaitan dengan metode

penelitian, sehingga kemampuan kita

untuk melakukan penelitian dapat

terasah dengan baik dan tidak hanya

menghasilkan satu dua penelitian tetapi

banyak yang bisa kita lakukan dengan

penelitian.

Literatur :

Arikunto, Suharsimi. 1990. Manajemen

Penelitian. Jakarta: Rineka Cipta.

Nazir, Moh.2005. Metode Penelitian.

Bogor: Ghalia Indonesia.

Sukmadinata, Nana Syaodih. 2005.

Metode Penelitian Pendidikan. Bandung:

PT Remaja Rosdakarya.

162014 I Ekspresi Maiga


Ada anggapan bahwa agama dan sains pada tingkat tertentu berjalan tidak pararel, sehingga muncul pemikiran

yang mengisyaratkan adanya dikotomi ilmu pengetahuan agama dan ilmu

pengetahuan agama dan ilmu pengetahuan umum. Karena itu, diperlukan

adanya usaha yang diharapkan bisa mengintegrasikan keduanya.

DISAMPING itu, ada anggapan lain bahwa

keduanya dewasa ini yang sangat didominasi

sains atau iptek cenderung menjauh dari

norma dan nilai agama. Dengan adanya usaha

integrasi agama dan iptek diharapkan memunculkan

dampak terhadap suatu transformasi atau perubahan,

yaitu yang pada awalnya kebudayaan diprediksikan

cenderung kepada sesuatu yang tidak selaras dengan

agama kemudian bisa dialihkan ke arah yang lebih

selaras.

Perkembangan corak pendidikan pendidikan

islam setidaknya dipengaruhi oleh lima faktor, kelima

faktor tersebut antara lain: perkembangan ilmu

pengetahuan dan teknologi, perkembangan masyarakat,

perkembangan politik, perkembangan ekonomi, dan

perkembangan agama dan budaya masyarakat di mana

pendidikan itu diselenggarakan.

Agama islam sangat menjunjung tinggi ilmu

pengetahuan dan menganjurkan para pemeluknya

untuk menuntuk ilmu setinggi-tingginya. Allah akan

mengangkat derajad orang-orang yang beriman dan

berilmu. Selain itu, banyak hadis yang menjelaskan

tentang anjuran menuntut ilmu dan keutamaan orang-

orang yang berilmu.

Pada abad pertengahan, umat islam pernah jaya

dan menjadi pusat perkembangan ilmu pengetahuan

dan teknologi, sehingga pada masa itu sering disebut

sebagai masa kejayaan umat islam. Kejayaan umat islam

terdahulu tidak lepas dari kesungguhan umat islam dalam

mengamalkan ajaran-ajaran agama, mengembangkan

ilmu pengetahuan dan menciptakan teknologi-teknologi

canggih sehingga umat islam tersebut dapat menikmati

hasil kesungguhannya itu.

Di zaman modern ini, keadaan menjadi terbalik,

banyak umat islam yang mengalami kemunduran di

bidang ilmu pengetahuan dan teknologi. Umat islam

hanya menjadi konsumtif dan hanya pasif terhadap

perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Umat

islam menjadi terpuruk dan terbelakang. Sudah saatnya

umat islam kembali bangkit dari keterpurukan ini dengan

merapatkan barisan berpegang teguh pada tali allah dan

kembali kepada tradisi keilmuan dalam agama islam.

Sebagaiman kita ketahui bahwa iptek adalah produk

unggulan budaya manusia yang dinilai melebihi budaya

lainnya. Sebagai produk budaya, iptek tidak terlepas dari

subyektivitas sang penemu atau sang pengembang.

Dengan kata lain, iptek tidak bebas nilai bahkan sarat

dengan nilai. Antara lain adalah nilai ekonomi, dalam

pengertian bahwa dalam iptek terkandung usaha dari

sang penemu atau pengembangnya untuk mendapatkan

nilai tambah yang bisa memberikan keuntungan

ekonomi. Hal ini bias dilihat dari adanya perlembagaan

paten dari suatu penemuan (invention) dan pembaharuan

(inovation).

Meskipun iptek sarat dengan nilai, tetapi tidak serta

merta buruk dan bertentangan dengan nilai – nilai

agama. Bahkan memberikan peluang untuk mengisinya

dengan nilai – nilai agama sebagaimana yang kita

kehendaki. Karena itu, upaya transformasi iptek dengan

nilai – nilai agama sangat dimungkinkan. Namun, terlebih

dahulu perlu dipahami bahwa tidak semua aspek dari

iptek mempunyai sisi negative. Masih banyak sisi iptek

yang positif dan sejalan dengan nilai – nilai agama,

misalnya penemuan dalam bidang tekhnologi kedokteran

seperti peralatan bedah mutakhir, dan obat – obatan yang

memungkinkan penyembuhan berbagai jenis penyakit

adalah sejalan dengan nilai – nilai agama.

Tetapi ditinjau dari sisi lainnya, berkat kemajuan iptek

dapat dikembangkan juga senjata pemusnah barat dan

ini sangat bertolak dengan rasa keadilan umat manusia

bila dipergunakan untuk merusak dan menghancurkan

tatanan kehidupan dan secra otomatis bertentangan

dengan nilai – nilai agama.(lihat: QS. 30: 41).

DalamAl-Qur’andijelaskanbahwatujuandiciptakan

umat manusia adalah untuk menyembah tuhan.(lihat:

QS. 51: 56). Untuk itu kita melihat dua kecenderungan

Transformasi Iptek Dengan Landasan Nilai Pendidikan Islam

Oleh : A.Bakhruddin

17


yang diusahakan oleh ilmuan muslim untuk

melakukan transformasi iptek selaras dengan ajaran

islam. Pertama umat islam harus mempelajari dan

mengembangkan iptek seperti apa yang berkembang

saat ini disertai dengan sikap yang kritis dan selektif.

Upaya ini diharapkan bisa menghasilkan kontribusi

dari umat islam bagi pengembangan iptek. Kedua

menyusun dan mengagendakan program islamisasi

iptek. Untuk merealisasikannya progam ini tidak

semudah hanya semacam planning, tetapi diperlukan

kematangan pikiran, perhatian dan energy yang relative

luar biasa besarnya dari para cendekiawan muslim.

Bagi umat Islam Indonesia dalam menyikapi

perkembangan iptek yang sangat pesat dan langkah

yang akan dilakukan untuk transformasi iptek

dengan nilai – nilai agama adalah setidaknya ada

dua sikap yang harus dimunculkan. Pertama, umat

islam Indonesia harus berusaha berpartisipasi

dalam upaya menguasai dan berkompetisi untuk

perkembangan iptek di masa mendatang. Dan kita

harus menyadari bahwa umat islam secara makro

sangat tertinggal dalam bidang iptek. Karena itu perlu

strategi untuk mencapai tujuan yang dimaksud, antara

lain : a).mempelajari dan menguasai kecenderungan

terdepan dari perkembangan iptek, b).mengembangkan

sains yang dinilai sesuai dengan norma yang

disepakati oleh agama dan bangsa,c).membentuk

lembaga etika yang berfungsi untuk melakukan kajian

terhadap kecenderungan baru iptek yang bersentuhan

dengan moral bangsa. Kedua umat ilam Indonesia

terlebih dahulu harus memiliki sikap kritis (sense of

critic), inovatif (sense of enovation), modernis (sense

of modernisation) dan memahami teori keseimbangan

(theory of equilibrium) dengan baik sebagai bekal

untuk menilai secara selektif terhadap pertumbuhan

dan perkembangan iptek yang sangat pesat ini.

* Penulis adalah PPL UNISFAT Demak 2014 di MA

PLUS KETRAMPILAN Gajah Demak, yang dalam

penulisannya penulis mengambil dari beberapa

sumber buku dan browsing internet.

18


Disebuah desa, hiduplah seorang tua dan seorang

anaknya. Desa itu sudah lama kekeringan dan menjadi tandus

sehingga banyak dari penduduk desa yang pindah. Kehidupan mereka sangat miskin, hanya

sebuah gubuk reot dan seekor keledai harta yang mereka

miliki. Setiap hari, mereka hanya mengandalkan keledai yang mereka miliki untuk bekerja.

PADA suatu hari,sang ayah

berkata kepada anaknya bahwa

mereka harus pergi ketempat

lain untuk mendapatkan

pekerjaan agar kehidupan mereka bisa

layak karena hampir tidak ada yang

mereka kerjakan di tempat itu untuk

mendapat makanan.

Pada harinya, mereka berangkat

dengan membawa seekor keledai karena

hanya itulah yang bisa dijadikan sebagai

tunggangan. Saat hendak berangkat,

sang ayah berkata, “nak, kamu saja yang

naik keledainya biar ayah yang jalan

kaki,sambil menuntun.” Laku berangkatlah

mereka ke desa lain dengan sang anak

naik keledai sementara ayahnya berjalan.

Di tenngah jalan, mereka melewati

sekumpulan orang. Melihat ayah dan

anak tersebut, sekumpulan orang itu

berisik,”hai teman-teman, lihatlah! ada

seorang anak yang tidak berbakti kepada

orang tuanya.Masa ayahnya dibiarkan

jalan kaki sementara dia enak-anakan

naik keledai. Anak macam apa itu?”

mendengar itu,si anak merasa tidak

enak,lalu mempersilahkan sang ayah yang

naik di atas keledai, sementara dia jalan

kaki. Setelah bertukar tempat, mereka

kembali meneruskan perjalanan.

Tidak jauh berjalan, mereka bertemu

sekumpulan orang lagi.Lalu orang-orang

tersebut berbisik,”Teman-teman coba

lihat! Di depan kita, ada orang tua yang

memperbudak anaknya. Masa anaknya

dibiarkan jalan kaki sementara ayahnya

enak-enakkan naik keledai. Ayah macam

apa itu?” Mendengar hal itu,ganti sang

ayah yang meresa tidak enak lalu

menyuruh anaknya untuk naik bersama.

Belum jauh ayah dan anak itu

melanjutkan perjalanan dengan naik

keledai bersama, mereka kembali

bertemu dengan sekumpulan orang.

Dan,orang-orang itu pun berbisik “wah…

wah…Ternyata didepan kita ada orang

suka menyiksa binatang. masa keledai

kecil itu ditumpangi berdua?orang macam

apa itu,”Mendengar hal itu sang ayah dan

anaknya juga mersa tidak enak. Akhirnya,

mereka turun dari atas keledai dan

melanjutkan perjalanan dengan berjalan

kaki bersama sambil menuntun keledai.

Di tengah jalan, sekali lagi mereka

bertemu dengan sekumpulan orang.

orang-orang itu pun berbisik juga kepada

yang lainnya,”Lihat kawan-kawan,ada

dua orang yang gila, masa ada keledai

tapi mereka justru jalan kaki. Kalau begitu

buat apa keledai itu dibawa?” Mendengar

gunjingan itu,akhirnya sang ayah dan si

anak berhenti.

Lalu sang ayah berkata kepada

anaknya,”Nak,gimana ini ? kok kayaknya

kita salah terus? Kamu yang naik keledai

salah,ayah yang naik keledai salah,di

naiki berdua juga salah dan keledai tidak

di naiki pun juga salah. Mending kita

kembali saja kerumah dan biar kita tidak

gunjingkan oleh orang lagi lebih baik

keledai kita ini gendong saja.”

Akhirnya mereka berduapun kembali

kerumah dengan menggendong keledai.

**********

Kira-kira apa yang tersirat dari cerita

di atas ?

Dalam hidup ini, terkadang kita

tidak bisa memuaskan semua orang di

sekeliling kita.Ada sebagian orang yang

suka dan senang dengan apa yang kita

lakukan, namun juga ada sebagian orang

yang justru tidak menyukainya. hal itu

wajar terjadi karena sebaik apapun yang

kita lakukan masih ada sebagian orang

yang merasa tidak puas.

Lalu apa yang mestinya kita lakukan?

Bukannya tidak menghiraukan orang

lain, namun dalam mengambil keputusan

terlebih untuk kehidupan kita sendiri

maka kitalah orang yang pantas untuk

memutuskannya (selagi keputusan itu

tidak melanggar norma-norma yang ada).

HIDUP KITA HANYALAH TUHAN

DAN KITA SENDIRILAH YANG BISA

MENENTUKAN

Karena apapun keputusan yang

kita ambil, kita sendirilah yang akan

menanggung akibatnya(bukan orang lain).

YAKINI HATIMU………….

Hidup Kita Hanya Tuhan Dan Kita Sendiri Yang Menentukan

Oleh: Nurul Kholisoh

19 Ekspresi Maiga I 2014


Kepala madrasah merupakan The Man of Maker di madrasah yang dipimpin. Ibarat sebuah kapal, H. Fachrurrozi, S.Pd. adalah

seorang nahkoda. Beliau bertanggung jawab terhadap anggota yang dipimpin dan

harus bijak dalam mengambil keputusan.

BELIAU juga seorang manajer yang mampu

mengatur seluruh warga madrasah untuk

berfungsi optimal. Diawal kepemimpinan,

Beliau berusaha melakukan manajemen

dengan baik, yaitu meliputi (1) perencanaan, (2)

pengorganisasian, (3) pengarahan, dan (4) pengawasan.

Saat ini, Beliau menjabat sebagai Kepala MA Plus

Keterampilan Al Irsyad Gajah. Berbaga i pengalaman

berorganisasi telah Beliau peroleh. Maka tidak

mengherankan jika kepemimpianan Beliau di MA Al Irsyad

Gajah telah berhasil mengantarkan madrasah tersebut

menjadi madrasah favorit di Kabupaten Demak. Dalam

memimpin, Beliau tidak menempatkan posisinya sebagai

top down, melainkan sebagai motivator atau partisipatif

yang mempunyai kecenderungan untuk menghargai hal-

hal baru, dan menekankan kerjasama pada kesejawatan.

Tiada yang menduga bahwa Beliau mempunyai

pengalaman hidup yang berliku-liku. Pada tahun 1971,

Beliau pernah merantau ke Pekalongan menjadi karyawan

pabrik batik. Saat itu, Beliau mempunyai semangat yang

besar untuk membahagiakan orang tua dan tidak ingin

merepotkan mereka. Beliau juga sempat bekerja sebagai

juru tulis di tempat penggilingan padi pada tahun 1973,

sampai akhirnya beliau memutuskan untuk membuka

usaha dagang di Pasar Gajah.

Karier di dunia pendidikan Beliau mulai pada

tahun 1974, sebagai guru SD di Kabupaten Demak.

Beliau juga sempat menjajal dunia wirausaha, akan

tetapi kecintaan di dunia pendidikan membuat Beliau

memutuskan untuk fokus memajukan dunia pendidikan

di Indonesia, khususnya di Kabupaten Demak. Di usia

yang sudah tidak muda lagi, Belia mempunyai slogan

“Usia Boleh Jenderal, tapi Semangat HARUS Kopral”

artinya walaupun usia sudah tua, tapi semangat untuk

maju HARUS tidak boleh kalah dengan anak muda.

Hal ini, buktikan dengan keaktifan Beliau di organisasi

kepramukaan di Kabupaten Demak.

Semangat dalam memajukan pendidikan di Indonesia,

dibuktikan dengan beberapa prestasi yang Beliau raih.

Salah satu kunci sukses Beliau dalam mempimpin,

khususnya di MA Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah

adalah dengan Triple K (Kultur, Karakter, dan Konten).

Beliau selalu berprinsip “Man Jadda wa Jada” (Barang

siapa bersungguh-sungguh, pasti akan memperolehnya).

Dalam kamus hidup Beliau, tidak ada hal yang tidak

mungkin, selama masih dapat berusaha. Maka, kita

sebagai anak muda generasi penerus bangsa, harus

banyak belajar. Usia bukan hambatan bagi seseorang

untuk berkarya. Selama masih bernafas, maka selama itu

pula kita diwajibkan untuk berbuat baik dan menjadi yang

terbaik.

Usia Boleh Jenderal, tapi Semangat HARUS Kopral

Biodata:Nama Lengkap : H. Fachrurrozi, S.Pd.Nama Panggilan : Pak RoziTempat, Tanggal Lahir : Demak, 27 Juli 1952

Riwayat Pendidikan :1. SD 2. SMP3. SMA4. D 3 Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan (IKIP Veteran 1983)5. S 1 Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan (IKIP Veteran 2002)

Pengalaman Organisasi :1. Kepramukaan Waka Kwarcab Gajah selama 30 Tahun2. KetuaLPMa’arifKabupatenDemak3. Pengurus Cabang NU Kabupaten Demak4. Waka PGRI Kabupaten Demak5. Pengurus PGRI Prov. Jateng

Prestasi yang Diraih : 1. Juara 3 Lomba Leadership MEDP 2012



Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menjadikan dunia ini

sebagai tempat tinggal dan sekaligus untuk mendapatkan

mata pencaharian. Dia ciptakan siang untuk mencari

penghidupan dan malam untuk istirahat dan beribadah kepadaNya”Dan Kami jadikan

malam sebagai pakaian dan Kami jadikan siang untuk

mencari penghidupan.”

(QS An-Naba’: 10-11).

RASULULLAH Shallallahu ‘alaihi

wa sallam juga memerintahkan

kepada kita untuk bekerja:

“Tidaklah sekali-kali seseorang

makan suatu makanan yang lebih baik

daripada makan dari hasil kerja tangannya

sendiri, dan sesungguhnya Nabi Dawud

makan dari hasil tangannya sendiri.” (HR.

Al-Bukhari).

Islam juga memerintahkan agar di

dalam mencari rizki itu dengan cara

yang baik dan halal. Allah Subhanahu wa

Ta’alaberfirman,artinya:“Hai orang-

orang yang beriman, makanlah di antara

rizki yang baik-baik yang Kami berikan

kepadamu dan bersyukurlah kepada

Allah jika benar-benar hanya kepadaNya

kamu menyembah.” (QS Al-Baqarah:

172). Dalam ayat lain, artinya: “Hai

sekalian manusia, makanlah yang halal

lagi baik dari apa yang terdapat di bumi,

dan janganlah kamu mengikuti langkah

syetan, karena syetan itu adalah musuh

yang nyata bagimu.” (QS Al-Baqarah:

168).

Al-Hafidz Ibnu Mardawih

meriwayatkan sebuah hadits dari Ibnu

Abbas bahwa ketika dia (Ibnu Abbas)

membaca ayat:

berdirilahSa’adbinAbiWaqash

kemudian berkata: “Ya Rasulullah,

do’akan kepada Allah agar aku senantiasa

menjadi orang yang dikabulkan do’anya

oleh Allah.” Maka Rasulullah Shallallahu

‘alaihi wa sallam bersabda:

“Wahai Sa’ad perbaikilah makananmu

(makanlah makanan yang halal) niscaya

engkau akan menjadi orang yang selalu

dikabulkan do’anya. Dan demi jiwaku

yang ada di tanganNya, sungguh jika ada

seseorang yang memasukkan makanan

haram ke dalam perutnya, maka tidak

akan diterima amal-amalnya selama 40

hari, dan seorang hamba yang dagingnya

tumbuh dari hasil menipu dan riba

maka neraka lebih layak baginya (HR.

At-Thabrani) (Lihat Ad-durar Al-Mantsur fi

TafsirbilMa’tsurJuz:IIhal.403).

Dari hadits di atas dapat kita ambil

kesimpulan:

1. Perintah dari Allah agar memakan

makanan yang halal.

2. Makanan yang halal merupakan sebab

terkabulnyado’a.

3. Salah satu dampak dari memakan

yang haram adalah tidak diterimanya

amalan kita.

Perintah Memakan Yang HalalTentang perintah untuk mencari

yang halal dan memakan yang halal,

AllahSubhanahuwaTa’alajugatelah

memerintahkan kepada para RasulNya

dengan firmanNya, yang artinya: “Wahai

para rasul, makanlah dari makanan

yangbaik-baik dan kerjakanlah amal

shaleh. Sesungguhnya Aku Maha

Mengetahui apa yang kamu kerjakan.”

(QS Al-Mukminun: 51).

Maksud makan yang baik di sini

adalah yang halal. Yang demikian itu

diperintahkan terlebih dahulu sebelum

mengerjakan amal shaleh, karena dengan

memakan yang halal akan membantu

untuk melaksanakan amal shaleh.

AllahSubhanahuwaTa’alaberfirman

tentang larangan mendapatkan harta

dengan cara yang haram, artinya: “Dan

janganlah sebagian kalian memakan

harta sebagian yang lain di antara kalian

dengan cara yang batil.” (QS Al-Baqarah:

188).

Akibat Makanan yang HaramOleh: Hamba Allah

21


Sebab Tidak Terkabulnya Do’aSesungguhnya manhaj Islam dalam

hal makanan adalah sebagaimana

manhaj Islam dalam masalah yang

lainnya untuk menjaga akal, jiwa dan

raga.Diperbolehkannya makanan yang

halal adalah karena bermanfaat bagi

badan dan akal. Dan Allah Subhanahu

waTa’alamemerintahkankepadapara

hambaNya agar meninggalkan makanan

yang kotor dan haram karena akan

berpengaruh negatif terhadap hati, akhlaq

dan menghalangi hubungan dirinya

denganAllahSubhanahuwaTa’ala,serta

menyebabkantidakterkabulnyado’a.

Dalam sebuah hadits disebutkan: Abu

Hurairah berkata, Rasulullah Shallallahu

‘alaihi wa sallam bersabda: “Wahai

sekalian manusia, sesungguhnya Allah itu

baik, dan tidak menerima sesuatu kecuali

yang baik.” Dan sesungguhnya Allah

telah memerintahkan kepada orang-orang

beriman, seperti Dia perintahkan kepada

para rasulNya dengan firmanNya, yang

artinya:

“Wahai para Rasul, makanlah kalian

dari makanan yang baik-baik dan

kerjakanlah amal shalih. Sesungguhnya

Aku mengetahui apa yang kalian

kerjakan”. Dan firmanNya: “Wahai

orang-orang yang beriman, makanlah

kalian dari makanan yang baik-baik, dan

bersyukurlah kamu kepada Allah, jika

benar-benar hanya kepadaNya kamu

menyembah.”

Kemudian Rasulullah menyebutkan

seorang laki-laki yang menempuh

perjalanan jauh, rambutnya kusut lagi

berdebu. Orang tersebut menengadahkan

keduatangannyakelangitserayaberdo’a:

“Ya Tuhanku .. Ya Tuhanku ..” Sedangkan

makanannya haram, minumannya haram,

dan baju yang dipakainya dari hasil yang

haram.Makabagaimanamungkindo’anya

akan dikabulkan?” (HR. Muslim, shahih).

Hadits di atas menerangkan bahwa

makanan yang haram merupakan sebab

tidakterkabulnyado’a.

Pengaruh Makanan HaramHendaknya kita bertaqwa kepada

Allah dengan cara memakan makanan

yang halal dan menjauhi makanan yang

haram. Karena makanan yang baik itu

mempunyai pengaruh yang besar bagi

manusia, terhadap akhlaqnya, kehidupan

hatinya dan jernihnya pandangan serta

diterimanya amal-amal kita.Sedangkan

makanan yang haram mempunyai

dampak buruk bagi manusia, yang

kalaulah dampak itu hanyalah tidak

dikabulkannyado’apunniscayahalitu

merupakan kerugian yang besar.Karena

seorang hamba tidak lepas dari kebutuhan

berdo’akepadaAllah.

Di samping itu masih ada dampak lain

dari memakan yang haram, yaitu tidak

diterimanya amal-amal yang telah kita

laksanakan.

Dalam sebuah hadits disebutkan:

Dari Abu Hurairah radhiyallah ‘anhu

bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam

bersabda: “Barangsiapa memperoleh

harta dengan cara yang haram, kemudian

ia shadaqahkan, maka tidak akan

mendatangkan pahala, dan dosanya

ditimpakan kepadanya.” (HR. Ibnu Hibban

dalam Kitab Shahihnya dengan sanad

hasan).

Ibnu Umar radhiyallah ‘anhu berkata:

“Barangsiapa membeli baju dengan

sepuluh ribu dirham, namun dari sepuluh

ribu dirham tersebut ada satu dirham

yang haram, maka Allah tidak menerima

amalnya selama baju itu masih menempel

di tubuhnya.”

Ibnu Abbas radhiyallah ‘anhu berkata:

“Allah tidak menerima shalat seseorang

yang di dalam perutnya ada sedikit

makanan haram.”

Para salafus shalih sangat berhati-hati

sekali terhadap apa-apa yang akan masuk

ke dalam mulut dan perut mereka. Mereka

amatbersikapwara’didalammenjauhi

hal-hal yang syubhat apalagi yang haram.

Dalam kitab shahih Al-Bukhari

disebutkan, ‘Aisyah radhiyallah ‘anha

menceritakan bahwa Abu Bakar

mempunyai pembantu yang selalu

menyediakan makanan untuknya.Suatu

kali pembantu tersebut membawa

makanan maka iapun memakannya.

Setelah tahu bahwa makanan tersebut

didapatkan dengan cara yang haram,

maka dengan serta merta ia masukkan

jari tangannya ke kerongkongan,

kemudian ia muntahkan kembali makanan

yang baru saja masuk ke dalam perutnya.

Imam An-Nawawi ketika hidup di

negeri Syam, ia tidak mau memakan

buah-buahan di negeri tersebut. Tatkala

orang menanyakan tentang sebabnya,

maka ia menjawab: Di sana ada kebun-

kebun wakaf yang telah hilang, maka saya

khawatir memakan buah-buahan dari

kebun tersebut.

Makanan haram bisa disebabkan

memang dzatnya yang haram, seperti:

bangkai, daging babi, darah dan

sebagainya. Atau karena haram cara

mendapatkannya, seperti dengan cara

mencuri, riba, curang dalam jual beli,

korupsi, suap dan lain sebagainya.

Praktek-praktek mendapatkan harta

dengan cara yang haram dapat dengan

mudah kita saksikan di zaman ini.

Perampokan, penipuan, riba, korupsi,

kolusi dan yang lainnya hampir-hampir

selalu diekspos tiap hari oleh koran-

koran dan televisi atau media lainnya.

Seolah-olah hal ini sudah merupakan

masalah yang biasa. Segala macam

cara akan digunakan manusia dalam

rangka untuk mendapatkan harta yang

sebanyak-banyaknya.

Rasulullah telah bersabda: “Akan

datang suatu zaman, sese-orang tidak

akan peduli terhadap apa yang ia ambil,

apakah itu halal atau haram.” (HR.

Bukhari).

Padahal harta yang haram itu selain

berdampaktidakterkabulnyado’adan

ditolaknya amal, ia juga merupakan sebab

mendapatkan adzab Allah di akhirat nanti.

Dalam sebuah hadits shahih disebutkan

bahwa tidak bergerak dua telapak kaki

anak cucu Adam di hari kiamat nanti

sampai ditanya (salah satunya) tentang

hartanya darimana ia dapatkan dan

ke mana ia belanjakan. (untuk matan

lengkapnya lihat Sunan At-Tirmidzi, hadits

no.2417).

Maka hendaknya kita bermuhasabah,

introspeksidiri.Berapabanyakdo’a

yang telah kita panjatkan kepada Allah,

berapa banyak istighotsah digelar dalam

rangka mengatasi berbagai krisis yang

mendera bangsa kita, dan berbagai

bencana yang menimpa negeri kita.

Namun pada kenyataannya bencana demi

bencana tetap melanda, berbagai krisis

tidak teratasi dan berbagai kesulitan tak

kunjung usai. Mungkinkah ini karena

bangsa Indonesia sudah terbiasa dengan

praktik-praktik mendapatkan harta

dengan cara yang haram? Sudah terbiasa

mengkon-sumsi barang-barang haram,

sehinggaAllahtidakmengabulkando’a-

do’akita?WallahuA’lambishShawab.

22


Hai sahabat maiga,.. masih terrgiang-ngiang di kepala ku tentang perkataan

guru kita pak Dodik Purnomo “jepang takkan maju dan berkembang menjadi

produsen mobil terbesar di dunia tanpa inovasi dari amerika dan amerika takkan

menginovasikan mobil pertamanya tanpa ada Muhammad Ibn Musa al-khawarizmi

yang mempelajari alquran”, so berikut biografinya… cikiprettttt,

NAMA Asli dari al-Khawarizmi ialah Muhammad

Ibn Musa al-khawarizmi. Selain itu beliau

dikenali sebagai Abu Abdullah Muhammad

bin Ahmad bin Yusoff. Al-Khawarizmi

dikenal di Barat sebagai al-Khawarizmi, al-Cowarizmi,

al-Ahawizmi, al-Karismi, al-Goritmi, al-Gorismi dan

beberapa cara ejaan lagi. Beliau dilahirkan di Bukhara.

Tahun 780-850M adalah zaman kegemilangan al-

Khawarizmi. al-Khawarizmi telah wafat antara tahun 220

dan 230M. Ada yang mengatakan al-Khawarizmi hidup

sekitar awal pertengahan abad ke-9M. Sumber lain

menegaskan beliau hidup di Khawarism, Usbekistan pada

tahun 194H/780M dan meninggal tahun 266H/850M di

Baghdad.

Dalam pendidikan telah dibuktikan bahwa al-

Khawarizmi adalah seorang tokoh Islam yang

berpengetahuan luas. Pengetahuan dan keahliannya

bukan hanya dalam bidang syariat tapi di dalam bidang

falsafah, logika, aritmatika, geometri, musik, ilmu hitung,

sejarah Islam dan kimia.

Al-Khawarizmi sebagai guru aljabar di Eropa

Beliau telah

menciptakan

pemakaian Secans

dan Tangen dalam

penyelidikan

trigonometri dan

astronomi. Dalam usia

muda beliau bekerja

di bawah pemerintahan

Khalifahal-Ma’mun,

bekerja di Bayt al-Hikmah di

Baghdad. Beliau bekerja dalam

sebuah observatory yaitu tempat

belajar matematika dan astronomi.

Al-Khawarizmi juga dipercaya

untuk memimpin perpustakaan

khalifah. Beliau pernah

memperkenalkan

angka-angka India dan cara-cara perhitungan India pada

dunia Islam. Beliau juga merupakan seorang penulis

Ensiklopedia dalam berbagai disiplin. Al-Khawarizmi

adalah seorang tokoh yang pertama kali memperkenalkan

aljabar dan hisab. Banyak lagi ilmu pengetahuan

yang beliau pelajari dalam bidang matematika dan

menghasilkan konsep-konsep matematika

yang begitu populer yang masih

digunakan sampai sekarang.

PERANAN DAN SUMBANGAN AL-KHAWARIZMI

Sumbangsihnya

dalam bentuk hasil karya

diantaranya ialah :

1.Al-Jabrwa’l

Muqabalah : beliau telah

mencipta pemakaian

secans dan tangens dalam

penyelidikan trigonometri dan

astronomi.

2. Hisab al-Jabr wa al-

Muqabalah : Beliau

telah mengajukan

contoh-contoh

Biografi Muhammad bin Musa al-Khawarizmi

Membuka Wawasan Dunia dengan Aljabar dan Angka “0”



persoalan matematika dan

mengemukakan 800 buah masalah

yang sebagian besar merupakan

persoalan yang dikemukakan oleh

Neo. Babylan dalam bentuk dugaan

yang telah di buktikan kebenarannya

oleh al-khawarizmi.

3. Sistem nomor ; Beliau telah

memperkenalkan konsep sifat dan ia

penting dalam system nomor pada zaman sekarang.

Karyanya yang satu ini memuat Cos, Sin dan Tan

dalam penyelesaian persamaan trigonometri ,

teorema segitiga sama kaki dan perhitungan luas

segitiga, segi empat dan lingkaran dalam geometri.

Banyak lagi konsep dalam matematika yang telah

diperkenalkan al-khawarizmi . Bidang astronomi juga

membuat al-Khawarizmi terkenal. Astronomi dapat

diartikan sebagai ilmu falaq [pengetahuan tentang

bintang-bintang yang melibatkan kajian tentang

kedudukan, pergerakan, dan pemikiran serta tafsiran

yang berkaitan dengan bintang].

Pribadi al-KhawarizmiKepribadian al-Khawarizmi telah

diakui oleh orang Islam maupun

dunia Barat. Ini dapat dibuktikan

bahawa G.Sarton mengatakan

bahwa“pencapaian-

pencapaian yang tertinggi telah diperoleh

oleh orang-orang Timur….” Dalam hal

ini Al-Khawarizmi. Tokoh lain, Wiedmann

berkata…." al-Khawarizmi mempunyai

kepribadian yang teguh dan seorang yang

mengabdikan hidupnya untuk dunia sains".

Beberapa cabang ilmu dalam Matematika

yang diperkenalkan

oleh al-Khawarizmi

seperti:

geometri, aljabar,

aritmatika dan lain-lain.

Geometri merupakan

cabang kedua dalam

matematika. Isi

kandungan

yang

diperbincangkan dalam cabang kedua ini ialah asal-

usul geometri dan rujukan utamanya ialah Kitab

al-Ustugusat[The Elements] hasil karya Euklid : geometri

dari segi bahasa berasal daripada perkataan yunani iaitu

‘geo’yangberartibumidan‘metri’berartipengukuran.

Dari segi ilmu, geometri adalah ilmu yang mengkaji

hal yang berhubungan dengan magnitud dan sifat-

sifat ruang. Geometri ini dipelajari sejak zaman firaun

[2000SM]. Kemudian Thales Miletus memperkenalkan

geometri Mesir kepada Yunani sebagai satu sains dalam

kurun abad ke 6 SM. Seterusnya sarjana Islam telah

menyempurnakan kaidah pendidikan sains ini terutama

pada abad ke9M.

Algebra/aljabar merupakan nadi matematika.

Karya Al-Khawarizmi telah diterjemahkan oleh

Gerhard of Gremano dan Robert of Chaster

ke dalam bahasa Eropa pada abad ke-12.

sebelum munculnya karya yang berjudul

‘Hisab al-Jibra wa al Muqabalah yang

ditulis oleh al-Khawarizmi pada tahun

820M. Sebelum ini tak ada istilah

aljabar.



Nama : Rafie Adi PradanaKelas : XI AR

Pendapat : Mendapat pengalaman2 yang

paling mengesankan di maiga dan lebih

mengetahui banyak ttg agama

Nama : Syarof Al HisabKelas : XII AR2

Pendapat:Asalega’ngertimalehtambah

ngerti,, asale cilik maleh tambah gede..

apaaane ??iiikuh

Nama : Fariqmatul MuawanahKelas : X 1

Pendapat : Sejak say masuk di maiga say

menjadi orang yang lebih bersemangat dan

menjadi pribadi yang kreatif, selaluberfikirkritis,

danaktif.

Nama : Muhammad AsrorKelas : XII AR1 (X_ansa)

Pendapat : Bisa mengembangkan bakatsaya

and tau tentang perkembangan ilmu

tekhnologi (IT)

Nama : Dewi Samsiatulmas’udahKelas : X 1

Pendapat : Sejak saya masuk di maiga, saya

menjadi orang yang lebih mengenal tanggung

jawab, kreatif dan optimis dalam diri saya

untuk menggapai cita-cita setinggi bintang

Nama : IzzahKelas : X

Pendapat : Lebih bisa mengontrol emosi

karena disini emosinya dipancing truss

Nama : Muhammad Ismail Kelas : X 4

Pendapat : Aku menjadi anak yang patuh

kepada kedua orang tua, saya tidak lagi

keluar malam karena ingin belajar

Bambang : afikaa…!

Afika : apa?????

Bambang : ada yang baru di edisi XV ni, soalll…soalllL

Afika : soal apa??

Bambang : soal, bertambahya sajian ekspresi MAIGA tentang mengungkapkan pendapat

“berbicara” tapi dibahasa inggriskan menjadi Speak up,..ah lama, langsung aja deh … cikipretttt,

Setelah di bulatkannn (di bulatkan lo) ….

3 tahun bagi kelas XII, dan 2 tahun bagi kelas XI dan 1 tahun bagi siswa kelas X.

Apa sich Perubahan kamu sejak masuk di MAIGA???



Nama : Miftachulhuda (benjo) Kelas : XI S2

Pendapat : lebih bisa menghormati guru-

guru dan khususnya patuh kepada kedua

orang tua

Nama : Viya (Hamba Allah)Kelas : XI-AU

Pendapat : Sekarang aku lebih mengarti arti

tanggung jawab..

Kedisiplinan dan kebersamaan

^_^ thank MAIGA

Nama : RobyyannurKelas : XI S1

Pendapat : Mengerti tentang arti

kebersamaan dan lebih mandiri

Nama : M. Arjun F. ( Gus Muh )Kelas : XII AU (KOMPAS)

Pendapat : * dariperubahanfisik :

tumbuhjakun, dada berbidang,

tambahganteng, tambah duwur

: *perubahan kejiwaan:

tambahPeDe, tambahjantan, tambahpinter,

tambah terampil

Nama : Naelis Cah Pojok Scream Kelas : XI_AU

Pendapat : setelah masuk di MAIGA,

saya merasa tambah dewasa dan dapat

memahami keadaan, cukup itu aja, thanks

Nama : Syafi’atulummahKelas : XI AR

Pendapat : Menjadi lebih baik, mendapat

banyak pengalaman, tambah boros, lebih

PD,..hehe (ojo di guyu) tambahn Dut

Nama : Fajrulkaromi (Kunthul)Kelas : X U

Pendapat : Alhamdullillah,..aq disini bisa

lebih mengerti pentingnya kebersamaan

dan membuatku semangat untuk menggali

pengetahuan

Nama : Jiyoung- carKelas : XI Bohoso

Pendapat : Keinginan ingin dijalankan, tetapi

hati selalu ada yang menghalangi

Nama : Ainu Ex-tenityKelas : X U

Pendapat : Sekarang mulai mengetahui dan

memahami arti tentang sebuah permasalahn

yang sering kali muncul & begitu juga dapat

terpecahkan dikelas ku ini



Seorang Raja mempunyai seorang anak tunggal yang pemberani, terampil

dan pintar. Untuk menyempurnakan pengetahuannya ia mengirimnya kepada

seorang petapa yang bijaksana.

BERIKANLAH pencerahan padaku tentang jalan

hidupku”Sang pangeran meminta.

“Kata-kata ku akan memudar laksana

jejak kakimu di atas pasir,”ujar petapa.”Saya

akan berikan petunjuk padamu,di jalan hidup mu,engkau

akan menemui tiga pintu.Bacalah kata-kata yang tertulis

disetiap pintu dan ikuti kata hatimu.Sekarang Pergilah.”

Sang petapa menghilang dan pangeran melanjutkan

perjalanannya.Segera ia menemukan pintu besar yang di

atasnya tertulis kata”UBAHLAH DUNIA”.

“Ini memang yang ku inginkan,”pikir sang

pangeran.”Karena di dunia ini ada hal-hal yang aku sukai

dan ada pula yang tak ku sukai.Aku akan mengubahnya

agar sesuai keinginan ku”

Maka,mulailah ia memulai pertarungannya yang

pertama,yaitu mengubah dunia.Ambisi,cita-cita dan

kekuatannya membantunya dalam usaha menaklukan

dunia agar sesuai hasratnya.ia mendapatkan banyak

kesenangan dalam usahanya,tapi hatinya tidak merasa

damai.Walau sebagian berhasil di rubahnya tapi sebagian

lainnya menentangnya.

Tahun demi tahun berlalu suatu hari ia bertemu sang

petapa kembali

“Apa yang engkau pelajari dari jalan mu ?”Tanya sang

petapa

“Aku belajar bagaimana membedakan apa yang dapat

ku lakukan dengan kekuatan ku dan apa yang di luar

kemampuanku,apa yang tergantung padaku dan apa

yang tidak tergantung padaku,”jawab pangeran.

“Bagus ! Gunakan kekuatanmu sesuai

kemampuanmu.Lupakan apa yang di luar

kemampuanmu,apa yang kau tak sanggup

mengubahnya.”

Tak lama kemudian,Sang pangeran tiba di pintu kedua

yang bertuliskan

”UBAHLAH SESAMAMU”

Ini memang keinginanku,”pikirnya.”Orang-orang

di sekitarku adalah sumber kesenangan,kebahagiaan

,tetapi mereka juga mendatangkan derita,kepahitan,dan

frustasi”

Dan, kemudian ia mencoba mengubah semua orang

yang tak disukai.Ia mencoba mengubah karakter mereka

dan menghilangkan kelemahan mereka.Ini menjadi

pertarungannya yang kedua.

Tahun-tahun berlalu, kembali ia bertemu sang petapa.

“Apa yang engkau pelajari kali ini ?”

“Saya belajar bahwa mereka bukanlah sumber

dari kegembiraan atau kedukaanku,keberhasilan atau

kegagalanku. Mereka hanya memberikan kesempatan

agar hal-hal tersebut dapat muncul. Sebenarnya,di dalam

TIGA PINTU KEBIJAKSANAAN

Oleh : Nur Haniah

27


diriku segala hal tersebut berakar.”

“Engkau benar,” kata sang petapa. ”Apa yang mereka

bangkitkan dari dirimu, sebenarnya mereka mengenalkan

engkau pada dirimu sendiri. Bersyukurlah pada mereka

yang membuatmu senang dan bahagia, dan bersyukur

pula pada mereka yang menyebabkan derita dan frustasi.

Karena melalui merekalah, kehidupan mengajarkanmu

apa yang perlu engkau kuasai dan jalan apa yang harus

kau tempuh”

Kini pangeran sampai pintu ketiga,”UBAHLAH

DIRIMU.”

“Jika memang diriku sendirilah sumber dari segala

problem, memang disanalah aku harus mengubahnya.”Ia

berkata pada dirinya sendiri.

Dan, ia memulai pertarungannya yang ketiga.

Ia mengubah karakternya sendiri, melawan ketidak

sempurnaannya, menghilangkan kelemahannya,

mengubah segala hal yang tak ia sukai dari dirinya,

yang tak sesuai dengan gambaran ideal. Setelah

beberapa tahun berusaha, dimana sebagian ia berhasil

dan sebagian lagi gagal dan ada hambatan, pangeran

bertemu sang petapa kembali.

“Kini apa yang engkau pelajari?”

“Aku belajar bahwa ada hal-hal didalam diriku yang

bisa di tingkatkan dan ada yang tidak bisa saya ubah”

“Itu bagus,”

“Iya,”lanjut pangeran,”tapi,saya mulai lelah untuk

bertarung melawan dunia, melawan setiap orang dan

melawan diri sendiri. Tidakkah ada akhir dari semua ini?

Kapan saya bisa tenang ? saya ingin berhenti bertarung,

ingin menyerah, ingin meninggalkan semua ini!”

“Itu adalah pelajaran mu berikutnya,”ujar petapa.Tapi

sebelum itu, balikkan punggungmu dan lihatlah jalan yang

telah engkau tempuh.” Dan, ia pun menghilang.

Ketika melihat kebelakang,ia memandang pintu

ketiga dari kejauhan dan melihat adanya tulisan di bagian

belakangnya yang berbunyi:”TERIMALAH DIRIMU”.

Pangeran terkejut karena tidak melihat tulisan ini

ketika melaui pintu tersebut

“ketika seorang mulai bertarung,maka ia mulai

menjadi buta,” katanya pada dirinya sendiri.

Ia juga melihat,bertebaran di atas tanah, semua

yang ia campakkan, kekurangannya, bayangannya,k

etakutannya. Ia mulai menyadari bagaimana mengenali

mereka, menerimanya, dan mencintainya apa adanya.

Ia belajar mencintai dirinya sendiri dan tidak lagi

membandingkan dirinya dengan orang lain,tanpa

mengadili,tanpa mencerca dirinya sendiri.

Ia bertemu sang petapa dan berkata,”Aku belajar

bahwa membenci dan menolak sebagian dari diriku

sendiri sama saja dengan mengutuk untuk tidak pernah

berdamai dengan diri sendiri.Aku belajar untuk menerima

diriku seutuhnya,secara total,dan tanpa syarat.”

“Bagus,itu adalah pintu pertama kebijaksanaan,”ujar

petapa.”Sekarang engkau boleh kembali ke pintu ke dua”

Segera ia mencapai pintu kedua,yang tertulis di sisi

belakangnya:”TERIMALAH SESAMAMU.”

Ia bisa melihat orang-orang disekitarnya, juga mereka

yang melawannya. Tetapi yang mengherankan, ia tidak

lagi bisa melihat ketidak sempurnaan mereka,kekurangan

mereka.Apa yang sebelumnya membuat ia malu dan

berusaha mengubahnya.

Ia bertemu sang petapa. ”Aku belajar,”ujarnya,”bahwa

dengan berdamai dengan diriku, aku tak punya

sesuatupun untuk dipersalahkan pada orang lain,tak

sesuatupun yang perlu di takutkan dari mereka. Aku

belajar untuk menerima dan mencintai mereka, apa

adanya.”

“Itu adalah pintu kedua kebijaksanaan,”ujar sang

petapa.”sekarang pergilah ke pintu pertama.”

Dan,dibelakang pintu pertama,ia melihat tulisan :

”TERIMALAH DUNIA”.

“Sungguh aneh,”ujarnya pada dirinya

sendiri.”mengapa saya tidak melihatnya sebelumnya ?”

Ia melihat sekitarnya dan mengenali dunia yang

sebelumnya berusaha ia taklukkan dan ia ubah.

Sekarang ia terpesona dengan betapa cerah dan indah

nya dunia. Dengan kesempurnaanya. Tetapi, ini adalah

dunia yang sama,apakah memang dunia yang berubah

atau cara pandangan nya?

Kembali ia bertemu dengan sang petapa.”Apa yang

engkau pelajari sekarang?”

“Aku belajar bahwa dunia sebenarnya adalah

cermin dari jiwaku. bahwa, jiwaku tidak melihat dunia

melainkan melihat dirinya sendiri di dalam dunia.

Ketika jiwa ku senang, maka duniaku menjadi tempat

yang menyenangkan.Ketika jiwa ku muram,maka

duniapun kelihatannya muram. Dunia sendiri tidaklah

menyenangkan atau muram.Ia ADA, itu saja. Bukanlah

dunia yang membuatku terganggu, melainkan ide yang

aku lihat mengenainya. Aku belajar untuk menerimanya

tanpa menghakimi, menerima seutuhnya, tanpa syarat.”

“Itu pintu ketiga kebijaksanaan,”ujar sang

petapa.”Sekarang engkau berdamai dengan dirimu,

sesamamu, dan dunia.”

Sang petapapun menghilang.sang pangeran

merasakan aliran yang menyejukkan dari kedamaian,

ketentraman, yang berlimpah merasuki dirinya.Ia merasa

hening dan damai.

************

Tidak ada yang bisa kita ubahSebelum kita mengubah diri sendiriTak bisa kita mengubah diri sendiriSebelum mengenal diri sendiriTak kan kenal pada diri sendiriSebelum mampu menerima diri Apa Adanya….

KEBAHAGIAAN ADA PADA JIWA YANG BERSYUKUR…….

28


Sebagaimana kita ketahui selama ini. Candi borobudur sudah ada sejak lama,

jauh sebelum hindu ada di nusantara ini. Berdasarkan penelitiannya, candi

borobudur itu bahkan di bangun oleh nabi sulaiman dengan bantuan para jin pada

jaman ketika nusantara belum berbentuk seperti sekarang, yaitu masih berupa

daratan yang luas. Banyak data dan analisis yang dipaparkan dalam flying book itu

sebagai bukti terhadap argumen ini.

UNTUK mengetahui salah satu bukti argumen

itu, sebelumnya ada baiknya kita mengetahui

simbol lafadz bismillah. Simbol itu bisa dibuat

dengan melukis sebuah 7 buah lingkaran

sama besar yang salah satu lingkaran berada di tengah

dan dikelilingi oleh 6 lingkaran lainnya.

Masing-masing lingkaran mewakili satu huruf pada

lafadz bismillah yaitu ba, sin, mim, alif, lam, lam, dan

ha’.Jikakeenamlingkarandiluarmasing-masingtitik

pusatnya secara berurutan dihubungkan dengan garis

kemudian lingkaran-lingakaran yang diluar itu dihapus,

jadilah bentuk itu sebagai segi enam dengan lingkaran di

tengahnya. Itulah simbol lafadz bismillah.

Sekarang mari kita amati salah satu kontur yang

banyak terukir di batu-batu candi Borobudur. inilah kontur

itu.

ternyata bentuk itu banyak sekali kita temukan

pada batu-batu di candi Borobudur. Segi enam dengan

lingkaran ditengahnya. Apakah arti bentuk itu? Ternyata

simbol segi enam dengan lingkaran di bawahnya adalah

simbol lafadz bismillah. Demikianlah salah satu bukti

analisa yang disampaikan oleh KH Fahmi Basya dalam

flying booknya.

Selain itu, dalam flying book tersebut juga

diungkapkan secara ilmiah bahwa candi borobudur

dahulunya bukan di tempat seperti yang sekarang,

melainkan sempat mengalami pemindahan dengan

kecepatan pemindahan melebihi kecepatan cahaya

(60.000 kali). Hal ini mengakibatkan kontur candi

borobudur mengalami peluruhan. Pemindahan candi ini

sesuaiceritadalamalqur’an:“Berkatalahseorangyang

mempunyai ilmu dari AI Kitab: “Aku akan membawa

Rahasia Dibalik Borobudur

Oleh : El-kholiel A-A

29


singgasana itu kepadamu sebelum

matamu berkedip”. Maka tatkala Sulaiman

melihat singgasana itu terletak di

hadapannya, iapun berkata: “Ini termasuk

kurnia Tuhanku untuk mencoba aku

apakah aku bersyukur atau mengingkari

(akan nikmat-Nya). Dan barangsiapa

yang bersyukur maka sesungguhnya dia

bersyukur untuk (kebaikan) dirinya sendiri

dan barangsiapa yang ingkar, maka

sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi

Maha Mulia”. (QS.An Naml:40)

Selama ini yang sering diungkapkan

adalah bahwa pemindahan itu dari yaman

ke palestina, namun sesungguhnya bukti

nyatanya belum pernah ditemukan.

Lalu menurut penelitian KH Fahmi

Basya, dimana letak candi Borobudur

sebelum dipindahkan? Jawabannya

adalah di kawasan candi boko yang

terletak di kabupaten bantul. Di kawasan

itu nampak bekas-bekas adanya candi

besar. Namun, candi besar itu hilang,

entah bagaimana hilangnya, yang jelas

bukan karena hancur atau runtuh. Bahkan

di kawasan candi boko ditemukan

serpihan-serpihan sisa candi yang

konturnya mirip dengan kontur candi

borobudur. Hanya saja, kontur yang ada di

kawasan candi boko ini tampak lebih jelas

dibandingkan dengan kontur yang ada

di candi borobudur. Hal ini disebabkan

peluruhan yang terjadi akibat pemindahan

dengan kecepatan 60.000 kali kecepatan

cahaya tadi.

Lebih jauh lagi KH Fahmi Basya

membahas sisi lain dari candi borobudur,

yaitu bahwa desain candi borobudur

sangat kompleks dan memiliki makna

yang dalam. Misalnya relief yang ada

di dinding-dindingnnya, ukuran volume

candi yang membentuk balok al quran (

23x23x12 = 6348 = jumlah ayat dalam

alqur’anbersertabasmalah),bahkanbukti

foto google art yang menunjukkan bahwa

puncak candi membentuk sebuah sebuah

garis lurus yang menghubungkannya

dengan rukun syaam dan hajar aswad

ka’bah.Danbanyaklagifakta-faktayang

dikemukakan dalam flying book itu.

Namasaba’sendiri,didapatdari

Alqur’an,dimanasecarasingkat

Alqur’an(suratAnNamldansurat

Saba’)menceritakanbahwanegerisaba’

dahulu merupakan sebuah negeri yang

amat makmur, subur tanahnya dan maju

bangsanya. Dalam negeri itu pernah hidup

Nabi-Nabi terdahulu seperti nabi daud

AS, Nabi Sulaiman AS, dan juga seorang

ratu perempuan yang amat melegenda

yaitu ratu Bilqis. Namun, negeri itu

dimusnahkan oleh Allah SWT dengan

sebuah banjir yang amat besar karena

kemusyrikan bangsa di negeri itu, yaitu

kereka melekukan ibadah menyembah

matahari.

Sementara itu, dalam sebuah

legenda yang sangat terkenal di dunia,

konon pernah ada sebuah negeri yang

karakteristiknya hampir mirip dengan

yangdiceritakanalqur’anitu.Negeri

itu bernama negeri Atlantis. Negeri itu

berada di sebuah daratan yang luas

dan subur, dan dihuni oleh bangsa maju

dan makmur, unggul dalam hal irigasi

pertanian. Daratan luas itulah yang

disebut sebagai benua Atlantis yang mana

benua itu musnah pada jaman es. Seiring

tenggelamnya daratan Atlantis, maka

musnahlah negeri Atlantis yang begitu

makmur itu.

Berdasarkan kemiripan kisah dalam

AlQur’andanlegendayangberkembang

di hampir sekuruh penjuru dunia itu, bisa

jadi,negerisaba’yangdimaksudkan

dalam Al Quran itu tak lain adalah negeri

Atlantis yang dulu mendiami daratan

Atlantis yang kini sudah musnah akibat

banjir besar di jaman es. Benar atau

tidaknya memang masih membutuhkan

penelitian lebih lanjut.

Selama ini hampir kebanyakan

ilmuwan mengatakan bahwa negeri

saba’yangdisebutkandalamAlquranitu

terletak di daerah Yaman, bahkan dalam

banyak tafsir Al Quran pun mengatakan

demikian. Namun, melalui ekspedisi dan

penelitiannya, yang hasilnya dibuat dalam

bentuk flying boook, KH Fahmi Basya

menyimpulkan bahwa bukanlah daerah

YamanletaksebenarnyanegeriSaba’itu,

melainkan ia berada di sebuah wilayah

dengan pusatnya di pulau Jawa, dimana

dahulu wilayah itu mencakup wilayah

Indonesia dan masih merupakan sebuah

daratan yang luas atau berupa sebuah

benua. Berikut saya tuliskan 14 bukti

yang dikemukakan oleh KH fahmi Basya

yangmengungkapkanbahwanegerisaba’

dalamAlQur’anitubukanterletakdi

Yaman melainkan di Indonesia.

PERTAMA.Namasaba’itusendiri.“..dan kubawa kepadamu dari negeri

Saba suatu berita penting yang diyakini.”

(QS. 27:22). Di Indonesia ada nama

dantempatbernamasaba’(tempat

pertemuan) dan ada tempatnya.

sementara di Yaman tidak ada. Yang ada

hanya sabuun(prasasti), tapi tidak ada

namatempatbernamasaba’

KEDUA.Hutansaba’.“Sesungguhnya

bagi kaum Saba’ ada tanda (kekuasaan

Tuhan) di tempat kediaman mereka

yaitu dua buah hutan (kebun) di sebelah

kanan dan di sebelah kiri” (QS.34:14).

Disebutkan terdapat hutan sebagai

tanda kekuasaan (ayat). Allah menyebut

sesuatu sebagai ayat maka berarti

sesuatu tersebut tidak akan hilang dan

tetap dapat di amati oleh manusia.

Sebagaimana dalam QS 54.15 Allah

menyebut kapal nabi nuh sebagai ayat

dan itu kita temukan. Maka sesuai

sebutan “ayat” itu seharusnya hutan

itu juga bisa ditemukan atau pastilah

hutansaba’itumasihditemukan.Kita

bisa buka dalam kamus bahasa jawa

kawi, HUTAN dalam bahasa jawa adalah

WANA,danSABA’berartiPERTEMUAN.

Jadihutansaba’ituadadipulaujawa

yaitu WANASABA=WONOSOBO Ada

juga nama sleman yang berasal dari kata

sulaiman. Sementara di Yaman tidak

diketemukan nama-nama semacam itu.

KETIGA. Tempat bersujud

(menyembah) kepada matahari. “Aku

mendapati dia dan kaumnya menyembah

(bersujud kepada) matahari…”(QS.

27:24). Di Yaman tidak dijumpai tempat

semacam itu, sementara di Indonesia

tempat semacam itu ada yaitu di kawasan

bukit candi Boko. Disana ada tempat yang

digunakan untuk menyembah matahari

yang berupa bangunan di atas bukit

menghadap ketimur, ke arah matahari

terbit.

KEEMPAT. Bangunan di lembah

semut. “Berkatalah seorang yang

mempunyai ilmu dari AI Kitab[1097]: “Aku

akan membawa singgasana itu kepadamu

sebelum matamu berkedip”. Maka tatkala



Sulaiman melihat singgasana itu terletak

di hadapannya, iapun berkata: “Ini

termasuk kurnia Tuhanku …”(QS. 27:40).

Di Yaman tidak ada bangunan semacam

ini, tapi di Indonesia ada, yaitu candi

Borobudur. candi Borobudur terletak di

sebuah lembah, dan itulah lembah semut,

lembah terindah di dunia.

KELIMA. Fakta pemindahan. Ada

bekas stupa di candi Boko (36 km dari

candi Borobudur), dimana tekstur bekas

stupa itu sangat mirip dengan yang ada di

candi borobudur. di Yaman tidak ada.

KEENAM. Sidrin qolil. “…sesuatu

yang disebut sidrin Qolil”(QS. 34:16).

Di indonesia sidrin qolil ini masih ada

sampai sekarang, yaitu terdapat di candi

Boko, sementara di Yaman tidak ada.

KETUJUH. Buah yang rasanya pahit,

dan menjadi buah mulut (cerita rakyat).

“…dan kami ganti kedua kebun mereka

dengan dua kebun yang ditumbuhi

(pohon-pohon) yang berbuah pahit…

”(QS. 34:16). Di Indonesia ada buah yang

rasanya pahit yaitu buah MAJAPAHIT, di

Yaman tidak ada.

KEDELAPAN. Sisa banjir. “… Maka kami

datangkan kepada mereka banjir yang

besar…”(QS.34:16). Di Yaman

disebutkan banjir ini

disebabkanruntuhnyabendunganMa’rib

(sebesar bendungan situ gintung) tapi

banjir yang semacam ini terlalu kecil

untuk memusnahkan sebuah negeri. Tapi

di Indonesia banjir itu ada yaitu banjir

sangat besar yang menenggelamkan

dataran/dangkalan sunda, mengakibatkan

Indonesia terbagi menjadi banyak pulau.

Fakta sejarah mengungkapkan bahwa

dulu nusantara merupakan satu wilayah

daratan yang luas sebelum menjadi

wilayah kepulauan.

KESEMBILAN. Bukti bahwa negeri

saba’telahdihancurkansehancur-

hancurnya. “Maka kami jadikan mereka

buah mulut dan kami hancurkan mereka

sehancur-hancurnya. Sesungguhnya pada

yang demikian itu benar-benar terdapat

tanda- tanda kekuasaan Allah bagi

setiap orang yang sabar lagi bersyukur.”

(QS.34:19).

Di Indonesia

fakta jelas mengatakan bahwa

wilayah nusantara yang

dulunya satu

daratan, setelah banjir besar di jaman

es terbagi menjadi 17.000 pulau. Dari

1 menjadi 17.000. dalam sejarah

dunia belum pernah ada daratan

yang karena suatu kejadian kemudian

menyebabkannya terbagi menjadi 17.000

bagian. Inilah maksud dari dihancurkan

sehancur-hancurnya. Semantara di

Yaman tidak ada fakta semacam itu.

SEPULUH. “…Kami bataskan

padanya perjalanan…”(QS.34:18).

Setelah banjir besar, maka perjalana darat

menjadi terbatas karena pulau-pulau

dibatasi lautan. Sementara di Yaman tidak

ditemukakan fakta ini.

SEBELAS. Jarak terbang ideal.

“Maka tidak lama kemudian (datanglah

hud-hud), lalu ia berkata: “Aku telah

mengetahui sesuatu yang kamu

belum mengetahuinya; dan kubawa

kepadamu dari negeri Saba suatu berita

penting yang diyakini.”(QS.27:22).

“Pergilah dengan (membawa) suratku

ini”(QS.27:28) jarak pemindahan istana

adalah sejauh jarak terbang burung (36

km). di Indonesia jarak ideal ini ada

Yaitu jarak

candi

Borobudur-candi Boko. Sementara kalo

di Yaman, jarak antara Yaman-Palestina

terlalu jauh.

KEDUABELAS. “Dan Tuhanmu Maha

Memelihara segala sesuatu.” (QS.34:21).

Jadi pastilah Allah memelihara negeri

saba’yangmenjadiayat(tanda

kekuasaan) Nya itu. Di Yaman sudah tidak

ada, sementara di Indonesia masih ada.

KETIGABELAS. Surat dari Nabi

Sulaiman unutk ratu Balqis. “Berkata

ia (Balqis): “Hai pembesar-pembesar,

sesungguhnya telah dijatuhkan

kepadaku sebuah surat yang mulia.

Sesungguhnya surat itu, dari

SuIaiman dan sesungguhnya (isi)nya:

“bismillahirrahmaanirrahiim” (QS.

27:29-30). Di Indonesia ada bukti yang

ditemukan di istana ratu boko berupa

lempengan/plat emas bertuliskan

bismillahirrahmaanirrahiim. Di Yaman

tidak ada.

KEEMPATBELAS. Gedung yang tinggi.

“Para jin itu membuat untuk Sulaiman

apa yang dikehendakinya dari gedung-

gedung yang tinggi dan patung-patung

dan piring-piring yang (besarnya)

seperti kolam dan periuk

yang tetap (berada di atas

tungku).”(QS.34:13). Di

Indonesia jelas ada yaitu

candi borobudur, sedangkan

di Yaman tidak ada.



Disuatu Desa kecil, terletak dipelosok kabupaten Demak

Jawa Tengah dengan perbatasan Kabupaten Jepara,

yang bernama Desa Jetak Kecamatan Wedung Kabupaten

Demak, hiduplah seorang petani dan juga berprofesi

tukang kayu (membuat rumah).

BELIAU bernama Bapak Sumadi

bin Nasuha. Dan istrinya

yang bernama Ibu Suparti

binti Tasrifin. Mereka hidup

rukun, damai dan tenang. Dengan

kedamaian tersebut sampai-sampai

mereka mempunyai anak sejumlah 8

anak, yang semuanya laki-laki. Adapun

yang pertama bernama Abdurrohim

(Alm). Kedua Mustofa. Ketiga Maskun.

Keempat Mustamir. Kelima Buhrorrozi.

Keenam Ahmadun. Ketujuh Ahmad

Fakhrudin (saya/penulis) dan yang

kedelapan yaitu yang paling bontot/

ragil bernama Syamsul Anwar.

Adapun anak yang pertama

lahir sekitar tahun 1950. Rata-rata

keterpautan waktu kelahiran, antara

putra yang satu dengan lainnya

terpaut 2 tahun, anak beliau bapak

Sumadi bin Nauha Dan yang Ahmad

Fakhrudin (saya) lahir tahun 1969.

Mereka semua seorang santri karena

orang tuanya mempunyai prinsip

bahwa anak sekolah (tidak mondok),

kalau sudah berkeluarga tidak akan

mempunyai bakti pada orang tua

dengan sungguh-sungguh.

Pada waktu masih aktif disekolah

Dasar sekitar kelas 4, saya sudah sering

bantu orang tua hususnya bersih-bersih

rumah, nyapu dan cuci pakaian sendiri.

Memang saya sudah menyadari bahwa

kami semua keluarga besar laki-laki

semua, pastilah tidak bisa seperti

perempuan.

Suatu ketika tahun 1985, anak yang

ketujuh bernama Ahmad fakhrudin, tamat

MTs (sederajat SMP), minta sekolah SPG

(Sekolah Pendidikan Guru) sebab di SPG

tidak ada pelajaran Agama (Bahasa Arab).

Memang kepandaiannya saya dibanding

teman-temanku satu kelas, adalah dalam

bidang umum. Dengan bukti pada waktu

tahun1983 menjuarai lomba cerdas

cermat P4 tingkat kecamatan.Pada waktu

itu, tidak sembarang orang menjuarai

lomba tingkat kecamatan.

Akhirnya pada tahun 1985 saya

tamat MTs/SMP “Darussalam”

Jetak Wedung Demak. Dengan terpaksa,

saya harus mondok dipesantren Sarang

Rembang Jawa Tengah karena paksaan

dari orang tua. Dan kebetulan kakaknya

yang bernama Buhrorrozi sudah

dipesantren Sarang Rembang selama

7 tahun. Tepatnya di Pondok Pesantren

“MUS“(Ma’hadulUlumisySyar’iyah)dan

sekolah di MGS (Madrasah Ghozaliyah

Syafiiyah) Sarang Rembang Jateng.

Pada waktu berangkat mondok di

Sarang rembang, saya sama

sekali tidak punya bekal

ilmu agama (nahwu shorof

dll). Dan setiap malam

pasti saya menangis karena

tidak ada niat keinginan dari

hati. Dan takut pada pelajaran2

agama yang notabenenya

banyak HAFALAN. Saya juga

di sekolahkan di Madrasah

Ghozaliyah syafiiyah (MGS) yaitu

tempat sekolahnya semua santri

yang mondok dipesantren Sarang

Rembang yang jumlahnya ada 6

pesantren. Pertama Ponpes “MUS”

tempat saya bernaung dengan diasuh

oleh Syaikhina Wamurobbi Rukhina

KH. Abdurrohim Ahmad (Alm). Kedua

Ponpes “AL-ANWAR” dengan diasuh


KH.MaimunZubairdengandiasuholeh

Syaikhina Wamurobbi Rukhina. Yang

ketiga Ponpes “MIS” dengan diasuh

oleh Syaikhina Wamurobbi Rukhina KH.

Abdullah Faqih Imam (Alm). Keempat

Ponpes “AL-AMIN” dengan diasuh


KH.AliMasyfu’Imam.KelimaPonpes

“PMH” dengan diasuh oleh Syaikhina

Wamurobbi Rukhina KH. Abu. Itulah yang

jadi pemersatu atas kiyai-kiyai sesarang

Rembang. Karena semua Masyayekh

Sarang pasti ikut mengajar diMGS.

Dan Alhamdulillah saya diterima

dikelas 6 Ibtidaiyah MGS. Kebanyakan

anak mondok kesarang kalau dari

desanya tamat MTs biasanya diterima

dikelas 4 Ibtidaiyyah MGS. Semua itu

berkat adanya contekan teman samping

saya yang bernama Ahmad Taqwim, yang

aslinya Desa Mutih Kulon Wedung Demak

( sekarang dipasar Induk Kramat Jati

Jaktim). Dan memang Ahmad Taqwim

betul-betul sudah pandai dari desanya

Mutih Kulon Wedung Demak yang

tetangga desa saya. Semoga contekan ini

diampuni oleh Allah SWT. Amin.

SEJARAH KECIL

32

6SYARAT

MENCARI

ILMU

1. Cerdas

2. Semangat

3. Sabar

4. Biaya

5. Guru

6. Waktu yang lama


Mulai pertama kali saya sekolah

diMGS, setiap saya akan berangkat

sekolah MGS pasti malas karena sama

sekali tidak paham apa yang diterangkan

ustadznya. Dan rasa grogi pada teman-

temanku sekelas yang mayoritas sudah

paham pada keterangan guru.

Pada suatu malam saya dapat bisikan,

kalau ingin pintar baca kitab dengan

langsung instan/cepat harus dengan

jalan ziarah-ziarah kemakam para wali.

Dengan istilah ILMU LADUNNI. Akhirnya

saya menempuhnya yaitu setiap malam

saya ziarah kemakam namanya makam

SETUMBUN Desa Sarang sendiri.

Disana banyak para wali dan kiyai yang

dimakamkan disana. Dan yang paling

sepuh/pertama kali dimakamkan disana

yaitu Mbah KH. Muslim ( santrinya

sunan Bonang) . Tempatnya diluar desa,

sekitar 1 km dari pondok pesantren saya

“MUS”. Konon ceritanya banyak peziarah

malam yang ditemui macan, ular besar

dan kereta api. Sayapun tetap berangkat

setiap malam sebab saya punya prinsip

: Dari pada mondok bertahun-tahun dan

pulang kerumah tidak pandai, tidak bisa

baca kitab, lebih baik mati dimakam

seorang waliyullah. Dan akhirnya sudah

berjalan 3 bulan saya tidak ada tambahan

ilmu, malah kalau sekolah ngantuk dan

tidur. Akhirnya kakak saya Buhrorrozi

mengetahui keadaanku. Akhirnya saya

dimarahidengandalil:Al-IlmuBitta’allum

la bilqubur ( Ilmu itu dengan belajar, bukan

dengan ziarah Qubur).

Dan akhirnya setiap hari saya dididik

kakakku Buhrorrozi. Dan dalam jangka

satu tahun ada hasilnya. Walaupun

pasti ada yang dari guru madrasah tapi

memang yang paling banyak dari didikan

kakakku. Sekarangpun saya mempunyai

kesimpulan :

1. Anak mondok kepesantren, tidak akan

krasan/betah dipesantren bila tidak

ada bekal ilmu agama dari rumah.

2. Bisa tanpa bekal ilmu agama dari

rumah tapi harus ada pembimbing

husus bila bertempat dipondok

pesantren besar.

3. Zamansekaranganaktidakboleh

dibebani hafalan nahwu shorof yang

notabenenya tidak paham maksudnya

dan yang penting FAHAM nahwu

shorof hususnya pesantren yang ada

pelajaran formal (SMP/SMA).

4. Bila anak pertama kali mondok dikasih

hafalan yang dia belum faham nanti

akibatnya mondoknya tidak kerasan/

betah.

Pada tahun 1987, saya sudah dikelas

2 MTs Madrsah Ghozaliyyah Syafiiyah

(MGS). Dan Kakak saya Buhrorrozi sudah

boyong/nikah. Pada suatu ketika, Kurang

2 bulan akan kenaikan kelas, kekelas 3

MTs MGS, Ibu saya Suparti binti Tasrifin

datang keSarang Rembang. Dan ternyata,

tidak ngasih biaya hidup tapi malah

meminta saya agar boyong/pulang tidak

mondok lagi sebab kakak2ku semua

yang dulu membiayaiku, kerjaannya

sedang hancur/kolep. Bapakku sudah

2 tahun yang lalu sakit paru-paru dan

tidak bisa kerja lagi sebagi petani/buruh

tukang kayu. Dengan jeritan hati dan

tangisan bathin, sayapun ikut ibuku

pulang dengan naik bus namanya bus

INDONESIA. Satu-satunya bus yang arah

semarang-surabaya. Perjalanan pulang

dari Sarang sampai rumah Demak sekitar

8 jam. Didalam bus, hatiku bertanya pada

Allah SWT: Ya Allah…. Mengapa kami

ini, yang asalnya tidak senang mondok

dan sekarang sudah krasan/senang,

Engkau jadikan kami terputus? Padahal

engkau sudah menjanjikan bahwasannya:

Setiap orang yang berbuat baik, akan

engkau kasih jalan?. Mengapa engkau

memulangkan kami? Padahal janji engkau

pasti ditepati. InnaAllah la yukhliful mi’ad

(sesungguhnya Allah SWT pasti tidak

akan mengingkari janjinya/pasti menepati

janjinya).

Dan dalam perjalanan pulang dalam

bus tersebuat, saya masih ingat betul

yaitu taushiyah guru kami Waliyyullah

syaikhuna wamurobbi rukhina KH.

Abdurrohim Ahmad yaitu : Din…. Kamu

yang penting tamat Aliyah Madrsah

Ghozaliyyah Syafiiyah (MGS) . Walaupun

kamu tidak bisa baca kitab.

Sesampai dirumah sekitar jam 5 sore.

Malam harinya saya betul-betul memohon

pada Allah SWT dengan keyakinan seperti

gundahku diatas bus yang menuntut pada

Allah SWT dan ingat taushiyah dari beliau

tadi. Akhirnya kami punya bayangan yaitu:

pada waktu saya diawal kelas 2 MTs,

saya dilatih pijat temanku yang bernama

Kang Suyuti dari Banyuwangi. Pada waktu

itu, saya sudah sering diminta semua

putra-putra kiyai, hususnya pijat pada

putra Kiyai Senori Tuban yang bernama

Agus Junaid Makmun. Beliau mempunyai

julukan GHONIYYUN, SAKHIYYUN,

SHOFIYYUN (Kaya,Dermawan dan

Bersih hatinya). Julukan ini dari kiyai

tersohor dituban yang bernama KH.

Nasirudin Senori Tuban. Beliau Agus

Junaid adalah seorang pendiam, dan

bicara bila ada perlunya. Khususnya kalau

menasehati tidak akan henti-henti untuk

membimbingnya. Malam itu, saya punya

kesimpulan/keyakinan kuat, saya harus

kembali kesarang dengan menemui beliau

Agus Junaid Makmun untuk mengabdi/

khidmah pada beliau. Sekarang beliau

sudah jadi menantu guru besar kami

Waliyyullah syaikhuna wamurobbi rukhina

KH. Abdurrohim Ahmad yang bernama

Ning IAH.

Pagi harinya saya matur/bilang

pada kedua orang tuaku, bahwa saya

akan tetap kepondok Pesantren Sarang

Rembang dengan tanpa minta biaya

dari orang tua. Yang penting orang tua

33


hanya memberi doa dan restunya. Dan

Orang tuaku malah menangis, Sayapun

ikut menangis. Dan akhirnya orang

tuaku, meridloi dan mendoakan dengan

diberi bekal uang untuk ongkos bus dan

bungkusan nasi buat makan dijalan.

Sekitar jam 5 sore, saya sudah

sampai di Pondok Pesantren sarang

Rembang, tepatnya di MUS, pada

waktu itu masih diasuh oleh Syaikhina

Wamurobbi Rukhina, Allah Yarhamhu

KH. ABDURROHIM AHMAD. Setelah

masuk pondok, saya langsung menemui

beliau Agus Junaid. Yang saya utarakan

adalah bahwa saya akan kenaikan kelas,

kekelas 3 MTs, saya biar bisa naik kelas,

harus melunasi tanggungan madrasah

dan pesantren. Pada waktu itu sejumlah

Rp 60.000,-. Padahal Mie Ayam pada

waktu itu seharga Rp 300,-. Dan beliau

Gus Junaid menjawab: “Bila kamu

hutang, tidak saya kasih tapi kalau kamu

minta, akan saya kasih”, Seketika saya

menangis. Adakah zaman sekarang ini,

ada orang yang berjiwa seperti itu? Dan

waktu itu, saya juga mengutarakan

keinginan dari rumah bahwa ingin tetap

mondok disarang tapi tidak punya biaya.

Dan beliau juga menjawab; “Sudahlah…

ikut saya saja. Bila saya makan kamu

juga makan. Bila saya puasa, kamu

juga puasa”. Seketika saya menangis

dipangkuan beliau. Semoga Allah SWT

membalas semua amaliyah beliau

menjadi timbangan hazanah diakherat.

Amin.

Dan akhirnya saya dikasih tugas

beliau Gus Juned agar mencuci pakain

dan membantu keperluan lainnya masak.

Padahal sudah ada tukang masaknya

yang bernama Kang Abdul Latif dari

Tambak boyo Tuban. Dan tugas yang

utama kalau malam hari jadi tukang

pijat beliau dan gus-gus yang lain.

Diantaranya ada guru kami Syaikhina

Wamurobbi Rukhina, Allah Yarham KH.

ABDURROHIM, Syaikhina Allahu Yarham

KH.AgusMa’rufZubair,SyaikhkinaKH.

Said Abdurrohim Ahmad (penerus ponpes

“MUS” sekarang, Syaikhina KH.Ahmad

Ainul Yaqin (sekarang diMakam Agung

Tuban), KH. Agus Ahmad Faishol Muith

Zaini.KH.AgusUbabKhoirSuwedang

Jatirogo Tuban (sekarang jadi kiayai

Dipurbolinggo Jatim). Dan masih banyak

lagi gus-gus yang saya pijat.

Pernah suatu ketika dimalam hari

setelahisya’Kh.AgusAhmadAinul

Yaqin Tuban,dipijat orang lain. Jam 3

malam beliau bangun tidak bisa bergerak,

malah kesakitan. Akhirnya saya dicari dan

harus membenahi urat syaraf yang salah.

Alhamdulillah seketika sdh langsung

sholat malam.

Dalam tugas saya khidmah pada Agus

Junaid Makmun yaitu mencuci pakain.

Padahal tempatnya jauh dari pesantren.

Namanya Desa Belitung dengan

jarak sekitar 10 Km. Dan yang paling

menggembirakan adalah uang jajanan

buat beli rinso/sabun cuci dan ongkos

transport pasti ada kelebihan yang bisa

dibuat makan standart anak pondok

yang sederhana, cukup buat 3 hari. Saya

mengabdi beliau Gus Junaid selama 2

bulan di kelas 2 MTs. Dan masuk lagi

kesarang diawal tahunnya yaitu bulan

syawal. Dibulan syawal saya masuk kelas

3 MTs, dan masih ikut gus Junaid sampai

2 bulan.

Dalam jangka 2 bulan dibulan syawal,

saya dipanggil ibu Nyai Hj. Halimah

Abdurrohim Ahmad. Beliau meminta

saya agar membantu di ndalem. Dan

saya pertama kali diutus agar membantu

dibagian toko kitab, yang waktu itu

dipegang teman saya yang namanya

kang suyuti yang mengajari pijat pada

saya waktu dulu. Jadi saya khidmah Gus

Junaid selama sekitar 5 bulan. Walaupun

saya sudah pindah mengabdi pada Ibu

Nyai Halimah Abdurrohim, saya tetap

setiap malamnya tetap bergiliran pijat

pada semua kiyai termasuk Gus Junaid

sampai boyongan pondok tamat Aliyah

Ghozaliyah.

Tugas utama saya khidmah pada Ibu

Nyai Halimah Abdurrohim yaitu jaga toko

kitab namanya “AL-BAROKAH”. Ramainya

itu diwaktu bulan masuk awal tahun yaitu

Syawal dan puasa Romadlon. Selain

bulan itu saya tugasnya mulai magrib

mengaji pada Allah Yarham Syaikhina

KH. Abdurrohim. Habis sholat Jamaah

Isya’disetiapmalamJum’ahpasti

masuk dapur membantu masak/ buat

bumbu masak diwarung makan namanya

“TA’AWUN”sampaijam12malam.

Subuh sudah bangun mencuci piring dan

membantu gorengan diwarung dengan

spesial gorengan anak pondok namanya

OTE-OTE/ BAKWAN DAN MINDOAN

(tempe yang dibalut dengan tepung). Jam

8 pagi sudah mulai berangkat kesekolah

Madrasah Ghozaliyah Syafiiyah (MGS).

Selesainya sekolah yaitu jam 1 siang.

Setelah sekolah, saya tidak langsung

kepondok tapi saya langsung istirahat

tidur dikelas sampai jam 2 siang. Dan

ini dipastikan setiap hari, sebab saya

istirahatnya hanya jam tersebut.

Masuk jam 2 siang, saya langsung

kepondok dan melaksanakan sholat

Dzuhur. Habis sholat Dzuhur saya

jagongan dengan teman-teman sampai

masuk Ashar. Sehabis sholat Ashar, saya

langsung buka toko kitab Al-Barokah

sampai menjelang Maghrib. Seperti

biasanya, setiap setelah jamaah Maghrib,

saya ngaji sama Allah Yarham Syaikhina

KH. Abdurrohim dengan spesial namanya

kitab FATHUL QORIB. Beliau mengajar

kitab tersebut semasa mulai muda sampai

akhir hayatnya sowan pada Allah SWT.

Semoga Allah SWT menerima Amaliyah

beliau dan mengampuni segala dosanya.

34


Dan karomahnya diberikan pada semua

santri-santri beliau. Amin.

Kecuali selain malam Jumat, setelah

sholaiIsya’,sayamelaksanakan

kewajiban Madrasah Ghozaliyah Syafiiyah

(MGS), yaitu musyawarah madrasah.

Itulah keistimewaan Madrasah Ghozaliyah

Sarang Rembang dengan mengutamakan

musyawarah perkelas. Mulai dari Diniyyah

sampai Aliyah kelas 1. Sebab kelas 2-3

Aliyah musyawarah dipondok pesantren

masing-masing santri.

Setelah mulai masuk kelas 2 Aliyah,

saya tidak musyawarah dipesantren

tapi langsung bantu total didapur kantin

TA’AWUN.SampaitamatAliyahMGSsaya

terus menerus begitu.

Pernah suatu ketika saya bermimpi

ZiarahdimakamAbahnyaAllahYarham

Syaikhina KH. Abdurrohim Ahmad yang

bernama KH. Ahmad bin Syuaib. Saya

menghadap ketimur, menghadap makam

beliau mbah KH. Ahmad bin Syuaib.

Setelah itu, ada sinar matahari pagi yang

keluar dari ufuk timur dengan menerangi

makam dan badan saya. Tapi tiba-tiba

makam ….. gonjang. Dan kebetulan

guru saya Allah Yarham Syaikhina

KH. Abdurrohim Ahmad didepan pintu

makam, seraya menyuruh saya agar

baca Sholawat Nabi yaitu dengan bacaan

SHOLLAHU ALA MUHAMMAD. Disuruh

baca dengan sebanyak-banyaknya.

Kemudian saya juga mengikuti perintah

beliau. Saya membaca solawat seperti

tadi tanpa hitungan. Dan alhamdulillah

goncangan maqbaroh tadi, bisa reda

dan tenang. Akhirnya saya nglilir dari

tidur. Subahnaallah…. Sampai sekarang,

kalau saya ziarah kemakam mbah KH.

Ahmad bin Syuaib, pasti ingat mimpi

tadi. Dan sampai sekarang, setiap malam

saya baca sholawat seperti mimpi tadi.

Apa hikmah dari mimpi tadi? Waallahu

A’lam…..Yangpasti,mimpitadisaya

ambilI’tibar/gambaranbahwa:

1. Kalau keadaan susah, seperti

goncangan maqbaroh tadi, maka

banyaklah baca sholawat nabi dengan

tanpa adanya tujuan duniawi. Dengan

izin Allah SWT pastilah kita akan dapat

syafaatnya Rosulullah SAW.

2. Sholawat tadi yaitu tanpa adanya

tambahan makna duniawi. Jadi hanya

fokus baca sholawat pada Nabi Kita

Muhammad SAW.

Memang banyak orang yang bertanya.

Sholawat yang dibaca oleh Rosuluullah

sendiri seperti apa? Jawabku bahwa

sholawat yang pasti dilakukan oleh

baginda beliau Nabi Muhammad SAW

yaitu seperti sholawat yang kita baca

waktu sholat. Tepatnya bacaan diwaktu

Tahiiyat awal/akhir.

Beda lagi Sholawat yang dibaca

oleh Tuhan kita Allah SWT dan para

malaikatnya,sepertidalamAl-Qur’anyaitu

artinya: Sesungguhnya Allah SWT dan

Malaikatnya membca sholawat pada Nabi

(Muhammad SAW). Hai oarang-orang

yang beriman, bacalah sholawat pada

Nabi (Muhammad SAW) dan bacalah

salam padanya dengan betul-betul salam.

Ini mengandung arti, bahwa Kita

manusia sebagai ummat Muhammad

SAW kalau baca solawat seperti anjuran

Allah SWT yaitu dengan SOLLA dan

SALAM. Jadi kalau baca sholawat seperti

bacaan dalam mimpi tadi bagaimana?

Boleh dan sah sebab bacaan tadi, kita

meniru sholawatnya para malaikat.

Waallahua’lambissowab.

Guru kami, Allah Yarham Syaikhina

KH. Abdurrohim Ahmad, mempunyai

keistimewaan yaitu setiap tahun waktu

kemarau tidak ada hujan, pasti semua

murid disuruh kumpul diaula ponpes.

Beliau ISTGHOTSAH minta hujan. Beliau

dengan wasilah baca, bacaan kitab

BURDAH karangan Syekh BUSYAIRI.

Seketika pasti turun hujan. Kejadian

itu pasti dilaksanakan setiap tahun.

Subhanaallah…..

Pada tahun 1993 saya tamat Aliyah

Madrasaha Ghozaliyah Syafiiyah (MGS).

Dan saya merasa betul-betul hasilnya

saya mencari ilmu dengan tamat Aliayah

MGS, seperti pesan beliau Allah Yarham

Syaikhina KH. Abdurrohim Ahmad. Yaitu

sedikit sekali dengan bukti ijazah Aliyah

saya Nahwu nilai 4 dan banyak lagi nilai

5. Memang waktu itu, yang namnya nilai

ijazah pasti murni. Tidak ada rekayasa.

Saya juga maklum, sebab saya jarang

belajar dan yang banyak yaitu ngabdi

kiyai. Semoga Allah SWT menerima

Khidmah saya pada semua guru-guru,

sebagai amal baik saya diakherat. Amin.

Selepas Ujian akhir di Aliyah MGS,

dihari terakhirnya saya membuat sensasi

yaitu saya baca TAKBIR "Allahu Akbar"

dengan suara pekikan yang keras.

Sampai-sampai tetangga kelas banyak

yang kaget. Takbir itu saya ungkapkan

sebagai ungkapan rasa syukur saya pada

Allah SWT yang sudah memberi, bisa

tamat Aliyah walaupun belum bisa mahir

baca kitab. Dan waktu itu saya punya

cita-cita akan menjadi guru agama/ngaji

dengan tanpa punya emosi marah pada

murid. Sebab saya waktu itu punya guru

yang keras. Akibatnya saya belajar dikelas

takut tapi memang ada nilai plusnya yaitu

saya rajin sekolah. Takut kalau dimarahi.

Bagaimana jadi guru yang terbaik dimasa

sekarang?

Sudah menjadi tradisi, setiap tamat

Aliyah harus mengadakan ziarah Wali

songo. Akhirnya saya pusing kembali

sebab makan hariannya saja ikut kiyai.

Bagaimana saya bisa cari uang buat

ziarah? Akhirnya saya terpaksa menemui

semua kakak saya yang kerjaannya sudah

mulai berkembang. Akhirnya saya bisa

ikut ziarah. Waktu itu, ziarah wali barat

dan ditambah study banding di sumatera.

Pemeberangkatan ziarah dengan 2

bus.Ziarahberangkatdarisarangmenuju

keLasem, Demak dan cirebon. Kemudian

semuanya istirahat malam, ditempat

rumahtemansekelas.KemudianZiarah

dijakarta makam Habib Husain. Sebelum

ziarah dimakam Habib Husain kwitang,

semua teman2 mampir ditempat H.

Muhammad Taqwim(Asal Mutih Wedung

Demak) yang berdomisili diJakarta Timur

(Pasar Induk).

Pagi itu, setelah istirahat malam,

saya didatangi seorang teman sekelas

sejak kecil, saya diberi uang sebanyak

Rp 20.000,-. Dan waktu itu memang

uang masih berharga. Dengan cerita ini,

saya kalau bertemu orangnya pasti ingat

kebaikannya padaku. Dan kalau saya

bertemu putranya, saya sering memberi

uang jajan pada putranya. Dan dengan

cerita ini, saya menyimpulkan dalam

hati. Saya harus berbuat baik pada orang

sebab pasti akan dibalas oleh Allah SWT.

Dan kalau ketemu orang yang saya kasihi,

pastilah dia akan membantu saya diwaktu

susah.

35


Sehabis ziarah dimakam Habib

Husain langsung berangkat kesumatera

untuk study banding. Tapi disana, tidak

bisa bertemu kiyainya sebab kiyainya

pergi ketambak udang. Dan sudah

ditunggu lama tidak datang, akhirnya

rombongan kami, pergi meninggalkan

pesantren di sumatra tersebut. Dengan

cerita ini, saya menyimpulkan bahwa,

Siapapun datang kerumahku, saya harus

bergegas menemui tamu tersebut. Bisa

jadi, tamu tersebut adalah Wali Allah SWT.

Andai kata, saya tidur, pastilah istriku saya

suruh membangunkan.

Kemudian rombongan pindah tempat

pesantren lain. Dan disitu diterima dengan

baik dan malah dikasih makan-makan

dengan baik. Itulah yang dicari seorang

santri, yang notabenenya kurang sangu.

Setiba disarang, akhirnya saya sowan

pada beliau Allah Yarham Syaikhina KH.

Abdurrohim Ahmad, sekaligus pamitan

untuk pulang dan tidak mondok lagi. Dan

langsung ingin nasyrul ilmi (menyebarkan

ilmu) dimasyarakat. Beliau berpesan

pada saya, dan saya langsung tertegun/

kaget dengan tausiyah beliau ; “ Kamu

jangan bilang, pamitan boyong (tidak

mondok lagi) tapi pamitan akan nasyrul

ilmi dimasyarakat. Sebab kalau kamu

niatnya nasyrul ilmi dimasyarakat

berarti kamu masih ada ikatan dipondok

pesantren. Jadi kamu bertahun-tahun

dirumah, kamu masih anak pondok.

SubhanaAllah…….. Saya kaget sekali.

Apakah masih ada seorang kiyai, yang

mempunyai tausiyah seperti itu? Jadi

sampai sekarang saya masih anak

pondok dan saya harus jaga kehormatan

pondok. Dan Alhamdulillah…. Sampai

sekarang sudah 20 tahun saya kumpul

dimasyatrakat tapi setiap tahunnya

minimal 5 kali, masih tetap sowan

dipondok pesantren sarang Rembang.

Setelah pulang dirumah masih

dalambulanSya’ban,kemudianBulan

Romadlon, saya malah bingung sebab

akan mengaji/mengajar dimusholla

kampungku, tidak ada respon masyarakat

dan kiyai setempat. Dengan alasan, saya

bukan nasab anak kiyai dan juga tidak

nasab dari kiyai kampungku. Dan juga

masih banyak orang yang pintar melebihi

saya.

Akhirnya saya harus mengikuti kakak

saya yang ada dikalimantan Tengah,

Pangkalan Bun. Tepatnya ditengah kota

Pangkalan Bun yaitu Desa ……… Mulai

dari rumah, saya bukan niat kerja tapi

ingin nasyrul ilmy. Dan Alhamdulillah…

disana saya malah bisa mendapatkan

dua hal yaitu: Pertama; Bisa Nasyrul

ilmy disuatu Madrasah, tepatnya Desa

Mendawai. Kedua; Saya bisa kerja disuatu

hotel yang namanya Hotel “SELECTA”

sebagai penerima tamu (penjaga Hotel).

Dan saya mengajar dimendawai disiang

hari sampai sore hari (menjelang

Maghrib). Adapun malamnya sampai pagi

hingga siangnya sebagai penjaga hotel.

Perjalanan mengajar saya, dari

hotel sampai madrasah berjarak 2

km. Setiap siang, saya menempuhnya

dengan mengayuh sepeda ontel. Dan

sepulang mengajar, malam harinya saya

bertugas membuka tamu-tamu hotel yang

terlambat masuk bila sudah ditutup jam

10 malam ataupun tamu yang baru, akan

masuk hotel. Setiap habis sholat Subuh

saya harus belanja makanan ringan/kecil

seperti kue, pastel, legit dll buat tamu

hotel dipagi hari. Dan juga menyediakan

minuman kopi susu atau teh sebagai

pendampingnya.

Uang gaji saya dihotel, setiap

bulannya pasti saya kirimkan pada adik

kandungsayabernamaSyamsulMa’arif,

yang mondok dipesantren saya dulu, yaitu

ponpes MUS Sarang Rembang dengan

lewat kirim Pos Wesel. Karena saya

mengingat kehidupan saya dipesantren

terlalu susah/payah/sulit, itu bisa

berimbas pada hasil keilmuanku yang

kuranag banyak. Saya punya keinginan,

yang lalu biar berlalu. Adikku harus bisa

fokus dengan belajar, dan saya harus siap

membantu.

Adapun bisaroh dari madrasah

dimendawai, saya buat jajan harian. Dan

Alhamdulillah saya tidak pernah merokok.

Jadi akhirnya pengeluaran saya kecil

dan akhirnya saya sering melaksanakan

puasa seni kamis sebab dengan prinsip;

sama-sama lapar, saya harus berpuasa.

Dari pada lapar, tapi tidak punya pahala

puasa. Baikan mana?. Dalam hati saya

bertanya: Apakah puasa kamu diterima

Allah SWT? Karena kamu puasa, bukan

khusus demi saya (Allah SWT) tapi

karena pengabungan dua hal yaitu

karena Allah SWT dan karena Daripada

lapar. Alhamdulillah…. Pertanyaan saya

terjawab dalam kitab……………….

Dibulan Romadlon saya masih ngaji

puasanan/romadlonan dirumah orang

kampung, tepatnya didesa Kampung

Baru Pangkalan Bun. Dipertengahan

Romadlon saya ditawari kakak saya

Maskun, bagaimana kalau ngajar

dijakarta? Sayapun mempertimbangkan

dengan rasional, bahwa orang tuaku

sudah tua dan sakit-sakitan. Kalau orang

tuaku meninggal dan saya tidak punya

uang untuk naik pesawat, pastilah saya

tidak ketemu janazahnya orang tuaku. Dan

akhirnya sebelum lebaran hari raya, saya

sudah siap-siap untuk pulang. Dan nanti

setelah lebaran langsung kejakarta.

36


Pelindung : H. Fachrurozi, S.Pd

Penasehat : Muh. Yasin, S.Ag. S.Pd

Penanggung Jawab : Sri Mugi Rahayu

Pembina : Ust. Khoirul anam

Ketua:A’ansofyanhidayatBendahara : Khoerul Umam

PERSONILVokal : Dimas Muhammad Hafidz, M.

Fahmi Arief, M. Ludin Lubis

Habsyi :1. Faiz Jamalul Lail, Faiz Mabrur,

Maulana Al-Faiz

2. Rafie Adi Pradana, Aan Sofyan

Hidayat, Raihan Nur M.Hanif

Bass : Muflikhun

Tam-Tam : Ahmad Mukhlasin

Balasic : Ali Mahfud

Marawis : Imam Bukhori, M. Mukhtar

Sya’Roni

SEKSI-SEKSIPerlengkapan : Fajrul Karomi, Tsalis

Waladi

Keamanan : M. Riski Maulana, M.

Rudiono

Humas : Shofiyulloh, Ahsan Fahmi

Konsumsi : Ilham Lutfi H, Ahmad Yasin

Struktur Organisasi Rebana Ahbabul Musthofa

Al Mubarok

37

SUSUNAN KEPENGURUSANPONDOK PESANTREN

AL IRSYAD AL MUBAROK MASA KHIDMAT 1434/1435 H

Pelindung :Dr. K. H. Abdul Kholiq, MT., M.Ag.

Pimpinan : H. Fachrurrozi, S.Pd.

Sekretaris : Khoerul Anam

Bendahara :1. Abdul Aziz, S.T.

2. Khoiron Katsiro, S.Pd.I

Pengasuh :1. K. Bahruddin, S.Pd.I

2. K. Subkhan, S.Ag., M.H.

3.Ust.ArifMu’adzim,S.S.

4. Ust. Mohamad Bejo, LC.

A. SUSUNAN KEPENGURUSAN PONPES PUTRA

Pimpinan Ponpes Putra:K.H. Nur Fauzi, S.Ag., M.Pd.I

Lurah Pondok :Khoirul Umam

Sekretaris : Ahmad Mujib

Bendahara :M. Faisal Fahmi

B. SUSUNAN KEPENGURUSAN PONPES PUTRI

Pimpinan Ponpes Putri : Ustadzah Shulhi Asytriani, S.Pd.

Lurah Ponpes :Viya Mabrotus S.

Sekretaris : ZulfiatulAsna

Bendahara :Sifaul Ludfiah


Sie. Giat Ops• AnitaRohmana

• ElyKurniasih

• UswatunHasanah

• InamulKhoiroh

• KholisatulHasanah

Sie. Sarana dan Prasarana• SriMugiRahayu

• RizqiFadliaJulianti

• ItaAde.A

• NurulAfrida

• SitiMunfarikhah

• KhusnulKhotimah

Sie Kebersihan• Niasafitri

• Nailissa’adati

• SriMaemunah

• NoviWidiAstuti

• EtyandrianiPutri

Struktur Kepengurusan PMR Periode 2014Pelindung : H. Fachrurozi, S.Pd

Penasehat : Muh. Yasin, S.Ag. S.Pd

Penanggung jawab : Sri Mugi Rahayu

Pembina : Abdul Jalil

Ketua : Himatul aliyah

Wakil Ketua : Atik Musmirotul izzah

Sekretaris :SitiKhalimatussa’diyyah

Bendahara :SitiMunzaro’ah

38


1. Dep.Da’wah & Pengembangan Lingkungan

M. Fajrur Rohmat

M. Ali Mahfud

Siti Kosiatun

Nisda Fahrunnisa

2. Dep. Pembinaan & Pemberdayaan Siswa

M. Faisal Fahmi

NailisSa’adati

Ahmad Muhlasin

3. Dep. Pengembangan Minat & Bakat

Desy Nurmayati

Atik Musmirotul Izah

M. Ismail

4. Dep. Organisasi & Kelembagaan

ZulfiatulAsna

Chomisatun Lilik

M. Azib Mudafiudin

5. Dep. Ekonomi & Wira Usaha M. Bukhori

Indah Mayang Sari

Siti Aisyah

6. Dep. Pemberdayaan Perempuan

Aushofun Niha

Dina Maulul Husna

Siti Mufarikhah

7. CBP & KPP Agus Susanto

M. Shofiyyulloh

Dewi Samsiatul M

8. Lemb. Kajian Informasi & Data Anita Rohmana

M. Faiz Jamalullail

Kusmiyati Luluk

Dian Wahyu Utomo

9. Lemb. Pers & Jurnalistik A’anSofyanhidayat

Abdullah Mujib

Rizqi Fadlia Julianti

M. Andre Yahya

Struktur Kepengurusan OPMAMasa Bhakti 2014

Pelindung : H. Fachrurrozi, S.Pd.

Pembina : Muh. Yasin, S.Ag, S.Pd.

Ketua Umum : 1. Sri Mugi Rahayu

2. Fajrul Karomi

Sekretaris : 1. M. Khoirul Umam

2. Ainu Lutfia

Bendahara : Anik Wharyanti

Ketua IPNU : Faiz Mabrur

Sekretaris IPNU : Amirul Mukminin

Ketua IPPNU : Vina Ismatul Uyun

Sekretaris IPPNU : Siti Munzaroh

39


Ka.Mabigus : H.Fachrurrozi, S.Pd.

Waka.Mabigus : Muh. Yasin, S.Ag. S.Pd.

Ka. Gudep : Nurul Asror, S.E.

Pembina : 1. Nur Ichsan, S.Pd.

2. Dodik Hardiyanto

Dewan Kehormatan : Miftahul Huda

Pemangku Adat : 1. Novi Riyantiarno

2. Taufik Aziz

Pradana : 1. M. Faisal Fahmi

2. M. Azib mudafiudin

Krani : 1. Fajrur Rochmat

Juru Uang : 1. Maulana Al-Faiz

SEKSI –SEKSISie. BidangTek. Pram dan Get. Ops

• M.KhoirulUmam

Sie. Administrasi dan Keorganisasian• AhmadYasin

Divisi Usaha dan Keterampilan• AbdullahMujib

Sie. Bid. Penilitian dan Pembangunan• AgusSusanto

Sie. Bid. Sarana dan Kesra• FeryTeguhSantos

Ka. Mabigus : H.Fachrurrozi, S.Pd.

Waka. Mabigus : Muh. Yasin, S.Ag. S.Pd.

Pembina : 1. Kurnia Suwandari

2. Suciningtyas

3. Dewi Fathimah

Dewan Kehormatan : Ayyun Faricha

Pemangku Adat : 1. Ama Irsalina

2. Sumber Nurul Hikmah

Pradana : 1. Anita Rohmana

2. Unik Rahayu

Krani : 1. Vina Ismatul Uyun

2.ZulfiatulAsna

Juru Uang : Nisda Fahrunnisa

SEKSI – SEKSISie. Bidang Tek. Pramdan Get. Ops• InarotulUlya

• RahmaFitria

• SitiLailaturRohmaniyah

STRUKUR KEPENGURUSANDEWAN AMBALAN RADEN FATTAHTAHUN 2014PANGKALAN MA PLUS KETERAMPILAN AL IRSYAD GAJAHGUGUS DEPAN XI.08.091

STRUKUR KEPENGURUSANDEWAN AMBALAN RADEN AJENG KARTINITAHUN 2013PANGKALAN MA PLUS KETERAMPILAN AL IRSYAD GAJAHGUGUS DEPAN XI.08.092

Sie. Administrasi dan Keorganisasian• DesyNurmayati

• SriMugiRahayu

Divisi Usaha dan Keterampilan• ChintiaRoudlotulJannah

• UliMarlina

Sie. Bid. Penilitian dan Pembangunan• EvaWidyaPertiwi

• ShelaMuntazaZ.R.

Sie. Bid. Sarana dan Kesra• AmaliaSaida

• Indriyanti

• ViyaMabrurotus

40


Kalian pasti tau kan tentang Pemilu???

Juga tak asing kan dengan Pemilihan

Ketua Osis??

Disini akan membahas dan

memadukan keduanya. Prosesnya pun

dilibatkan disini.

Kebanyakan pemilihan itu

menggunakan sistem mencontreng/

mencoblos para kandidatnya. Setelah

itu pemungutan suara dilakukan dengan

menghitung satu persatu kertas suara

tersebut siapa yang memperoleh suara

terbanyak, itulah pemenangnya.

Nah...kalu di al-irsyad beda lagi,

sistem yang dipakai memasukkan

teknologi lho..,yaitu pemilihan dengan

computer.

Bagaimanaa? Sudah ada

bayangankah..?

Kita ulas dulu satu persatu.

Hakikat pemilihan umum adalah

proses pemilihan orang-orang untuk

mengisi jabatan-jabatan tertentu. Salah

satunya ketua OSIS. Di MA AL IRSYAD

memiliki organisasi intra sejenis dengan

osis, tidak lain dan tidak bukan adalah

OPMA (Organisasi Pelajar Madrasah

Aliyah).

Pemilu juga merupakan salah satu

usaha untuk mempengaruhi rakyat secara

persuasive ( tidak memaksa) dengan

melakukan kegiatan retorika ,public

relations, komunikasi massa, lobby dan

lain-lain.

Begitu pula di ma al irsyad, Calon

Ketua dan Wakil Ketua Opma saling

berkampanye dengan menempelkan

pamflet-pamflet yang mereka buat

disekitar lingkungan madrasah.

Oh iya..calon ketua dan wakil ketua

Opma kali ini adalah siswa siswi yang

berkompeten didalam berorganisasi

adalah :

NOMOR URUT 1 Calon ketua : SRI MUGI RAHAYU

Caalon wakil ketua : FAJRUL KAROMI

NOMOR URUT 2Calon ketua : M. KHOIRUL

UMAM

Calon wakil ketua : M. ANDRE YAHYA

Fungsi – fungsi dari pemilihan umum antara lain :- Sebagai sarana untuk menyalurkan

hak politik rakyat atau agar aspirasinya

dapat tersalur melalui wakilnya yang

terpilih.

- Sarana pelaksanaan asas kedaulatan

rakyat.

- Sarana menegakkan pemerintahan

yang demokratis, karena melalui

pemilu rakyat dapat memilih wakilnya

secara LUBER JURDIL .

Kembali ke topik bahasan.............

Teknologi sudah berkembang

dimana-mana. Ide cemerlang MA PLUS

KETERAMPILAN AL IRSYAD GAJAH untuk

memadukan antara teknologi dan pemilu

juga mendapat sambutan baik dari warga

AL IRSYAD .

Pemilihan ketua OPMA diadakan pada

Senin, 16 Desember 2013 lalu. Yang

diawali dengan upacara pembukaan

disertai dengan penampilan dari tim

Paduan Suara, Tari, Karate, Pramuka, dan

disaksikan oleh siswa dan siswi MA PLUS

KETERAMPILAAN AL- IRSYAD GAJAH.

Dengan diantar oleh tim KPKO yang

diketuai oleh M.Azhar, para kandidat

memasuki Mahligai kepemimpinan yang

akan di embannya.

Tiba saatnya pemilihan berlangsung...

Terlihat jajaran computer yang

ditutupi bilik bertandakan urutan nomor

1-5 tertata rapi diatas meja. Dilengkapi

kursi sebagai tempat duduk pemilih

memberikan hak suara.

Siswa yang akan memilih diarahkan

oleh tim KPKO untuk mengambil kartu

pemilihnya. Dalam kartu tersebut tertera

Nama, Kelas, serta Password atau Kode.

Satu orang dengan orang lain

mendapat kode yang berbeda-beda. Jadi

tak ada alasan warga MAIGA melakukan

golput. Inilah tujuan dari Madrasah

untuk mewujudkan demokrasi secara

keseluruhan.

Sebelum pemilu modern ini

berlangsung, telah ada sosialisasi di

kelas-kelas.

Seperti sosialisi sebelumnya, cara-

cara untuk memilih kandidat ketua dan

wakil ketua adalah :

Dan akhirnya tepat setelah dzuhur tim

KPKO mengumumkan hasil perolehan

hasil suara dari masing-masing kandidat.

Suaara terbanyak diraih oleh nomor urut

1 yaitu : Sri Mugi Rahayu Dan Fajrul

Karomi. Sehingga mereka dinobatkan

sebagai ketua OPMA dan wakil ketua

OPMA periode 2014.

Setelah itu mereka membacakan

visi dan misi kedepan dan berjanji

merealisasikan dalam kegiatan di

Madrasah.

Dari kegiatan tersebut dapat

memberikan manfaat diantaranya :

- Meningkatkan rasa demokrasi dan

berlaku objektif dalam memilih.

- Mengajarkan kepada kita agar

memilih pemimpin yang dapat

menyejahterakan rakyatnya di hari

mendatang.

Untuk itu dapat disimpulkan

bahwa memilih sesuatu harus

mempertimbangkan baik buruknya

karena suatu pilihan dapat menentukan

bagaimana kehidupan selanjutnya di

masa depan.

Hidupkan Demokrasi Yang Sesungguhnya!!!!!!!!

By : Rizqi fadlia Julianti.

Gala Pemilu Modern Di Madrasahku...



Super Extra

Otomotif VollyPaduan Suara Tari

Hormati Guru dan Sayangi MuridDrama Ande-Ande Lumuten Xi-Au 2014

Go to jakarta “YARKASI kelas XI 2014” Qurban

PramukaUpacara Tempat Sampah


Membuka Wawasan Dunia Dengan

Membudayakan Membaca Saat Jam

Istirahat

Mau Ke Mana Hayo?????

Hilangkan Ke Penatan Sesaat Sebelum

UN 2014

Asrama Bersolawat

Sesi Tanya Jawab Bersama Mrs Runa

Kitamura

Menambah Sekil Kepramukan Dengan

Belajar Editing Filem

Hijau Lingkungan Ku, Damai Hati AkuTrening Paska Ujian Nasional 2014

Madrasah Peduli Banjir

MODUS biar terkabul yang diinginkan itu

harus KHUSUK

Study banding bersama SMA 1 DEMAK

Terimakasih Ya Pak, Telah Membangun Madrasah Ku!!

43


Club PareDrama Bahasa Inggris

Bersih - bersih Berbangga Dirilah Karna Orang Tua Kita

Mau Meluangkan Waktunya

Sebelum Solat Berjamaah Sofya Di

Ribonding Biar Lurus

Wahai Temanku Semangatya

MAIGA Expo

Peresmian hardiknas dan kartini 2014

Finalis Mbak dan Mas MAIGA

Kunjungan Kepala Madrasah ke KoreaPMR

Ngaji Kitab

Pramuka

44


PONDOK pesantren adalah

wadah terbaik bagi pelajar

muslim untuk membangun

moral bangsa yang kental

dengan budaya timur, yaitu yang

mengedepankan sopan santun, ramah

tamah, dan taat pada agama. Saat ini

pondok pesantren sangat dibutuhkan

dalam mengembalikan citra bangsa yang

telah dipengaruhi budaya barat. Namun

tidak hanya moral yang harus dibangun,

melainkan juga ilmu pengatahuan dan

teknologi, agar kita mampu mengimbangi

perkembangan zaman yang sangat pesat.

Sekarang ini, banyak sekolah formal

yang didalamnya terdapat pondok

pesantren, tidak lain mereka bertujuan

agar tidak hanya maju dalam ilmu

pengetahuan tetapi juga harus diimbangi

dengan ilmu-ilmu agama seperti halnya

pondok pesantren ” Al-Mubarok Gajah”.

Pondok pesantren Al-Mubarok Gajah

merupakan pondok pesantren modern

dibawah naungan yayasan Al-Irsyad

Al-Mubarok Gajah Demak. Pondok

pesantren ini memiliki slogan sekaligus

visi yaitu “Nyantri sambil sekolah” yang

berarti para siswa diharapkan lebih

mengutamakan pendidikan agama dari

pada pendidikan umum, bukan “sekolah

sambil nyantri” karena hal itu akan

menciptakan ketertinggalan ilmu agama

sehingga menciptakan kader yang hanya

cerdas dalam pendidikan umum namun

tidak diimbangi dengan ilmu agama yang

berkualitas, karena ilmu pengetahuan

tanpa agama itu seperti orang buta, dan

agama tanpa ilmu pengetahuan itu seperti

orang yang tuli.

Tujuan pondok pesantren ini adalah

membina generasi bangsa atau pemimpin

umat yang kreatif dan mandiri dengan

tetap berpegang teguh pada syariat islam

dan mampu merealisasikannya dalam

kehidupan masyarakat.

Kajian kitab-kitab yang ada dipondok

pesantren ini antara lain:

• Tafsir jalalainKitab ini berisi tentang penafsiran setiap

kata dalam Alquran .

Diharapkan agar santri tidak salah paham

dalam penafsiran terhadap ayat ayat

alquran.

• Fathul QoribBerisi tentang Ibadah dan Muamalah.

Dalam kitab ini dijelaskan tentang cara

beribadah kepada Allah dan Hubungan

antar Manusia.

• Mukhtashor Abi JumrohBerisi tentang Hadits Nabi.

• Qurrotul UyunKitab ini barhubungan tentang seluk

beluk pernikahan, agar para santri bisa

mengamalkan sesuai apa yang diajarkan

agama.

• Al-LubabKitab ini menjelaskan metode

pembelajaran Nahwu sorof secara efektif

dan mudah.

Dengan kitab-kitab tersebut santri

akan belajar mendalami seluk beluk

kehidupan.

Tidak hanya kajian keagamaan saja,

pondok pesantren ini juga melatih skill

para santrinya, misal latihan rebana. Ada

beberapa alasan mengapa rebana menjadi

pelatihan skill di pondok pesantren ini,

diantaranya yaitu:

- Untuk menjaga rebana agar tetap ada,

karena seiring perkembangan zaman

banyak sekali aliran musik baru yang

bermunculan, hingga lama kelamaan

akan hilang.

- Untuk mengembangkan minat

bermusik para santri.

- Rebana identik untuk mengiringi syair

sholawat.

Diharapkan dengan adanya kegiatan

rebana santri tidak terpengaruh dengan

aliran musik yang bisa merusak moral

dan membuat efek buruk bagi diri mereka

dan lingkungannya.

Pola hidup santri dengan

kesederhanaan dan kebersamaan akan

membangun solidaritas antar santri.

kebiasaan seperti ini, akan menimbulkan

“bekas” pada santri sehingga para santri

memiliki bekal untuk hidup dimasyarakat.

Hal ini dibuktikan dengan banyaknya

alumni-alumni yang menjadi “tokoh”

dalam masyarakat.

Ponpes akan mengurangi atau

meminimalisir kenakalan remaja pada

saat

ini.dengan banyaknya kegiatan positif

diponpes akan mempengaruhi para santri

khususnya para remaja untuk berbuat

positif pula, karena suatu kebiasaan akan

mendokrin diri seseorang untuk selalu

berbuat seperti apa yang biasa mereka

lakukan . Dengan demikian lambat laun

budaya bangsa yang telah terkontaminasi

dengan budaya barat akan berkurang.

Islamic Boarding School(Al-Mubarok Gajah)Oleh : Haifa dan Indriyanti

45

VISI DAN MISI PONDOK PESANTREN

AL IRSYAD AL MUBAROK

VISITerwujudnya santri yang berakhlaqul karimah, berilmu amaliyah, dan beramal ilmiah.MISI- Meningkatkan kecerdasan santri

melalui kajian kitab kuning;- Menumbuhkan rasa haus

pengetahuan santri;- Mencetak santri yang sabar dalam

memahami kehidupan;- Menyediakan lingkungan pesantren

yang islami;- Menanamkan sikap hormat kepada

yang lebih tua dan menyayangi yang lebih muda;

- Menumbuhkan sikap Tidak Bosan dalam mencari ilmu.


No Nama Kegiatan Tingkat Jenis Kegiatan Tahun Pencapaian

1 Lomba MSQ Putri PORSENI Kab/Kota Grup 2009 Juara 1

2 Lomba Kaligrafi Putri PORSENI Kab/Kota Perorangan 2009 Juara 2

3 Lomba Tenis Meja Beregu Putri PORSEMA dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Grup 2010 Juara 1

4 Lomba Bola Voli Putra Porsema Ma'arif NU Kab/Kota Grup 2010 Juara 1

5 Lomba MTQ Putri PORSEMA dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 1

6 Lomba Kaligrafi Porsema dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 1

7 Lomba Pidato Bahasa Arab Porsema dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 1

8 Lomba Puisi Religi Porsema dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 1

9 Lomba Olimpiade Biologi Porsema dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 1

10 Lomba Olimpiade Ke-NU-an Porsema dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 1

11 Lomba Karaoke Qosidah Porsema dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 1

12 Lomba Bola Voli Putri Porsema dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Grup 2010 Juara 1

13 Lomba Lari 5 Km Putri Porsema dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 2

14 Lomba Tenis Meja Beregu Putra Porsema dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Grup 2010 Juara 2

15 Lomba Bulutangkis Putra Porsema dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 2

16 Lomba Bulutangkis Putri Porsema dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 2

17 Lomba Pidato Bahasa Inggris Porsema dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 2

18 Lomba Pidato Bahasa Jawa Porsema dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 2

19 Lomba Olimpiade Kimia Porsema dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 2

20 Lomba Cerdas Cermat Asawaja Porsema dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Grup 2010 Juara 2

21 Lomba Reportase Kegiatan Porsema dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 3

22 Lomba Bola Voli Putra Porsema dan OSK Ma'arif NU Kab/Kota Grup 2010 Juara 3

23 Lomba KIR Bidang IPS PORSENI Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 2

24 Lomba KIR Bidang IPA PORSENI Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 1

25 Lomba Pidato Bahasa Inggris Putra PORSENI Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 3

26 Lomba Pidato Bahasa Inggris Putri PORSENI Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 2

27 Lomba Pidato Bahasa Arab Putri PORSENI Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 3

28 Lomba Pidato Bahasa Arab Putra PORSENI Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 1

29 Lomba Kaligrafi Putra PORSENI Kab/Kota Perorangan 2010 Juara 1

30 Lomba Tenis Meja Tunggal Putri PORSENI Propinsi Perorangan 2010 Juara 2

31 LOmba Tartil Putra Golongan SMA/MA/SMK MTQ Pelajar Kab/Kota Perorangan 2011 Juara 1

32 Lomba Tartil Putri SMA/MA/SMK MTQ Pelajar XXVII Kab/Kota Perorangan 2011 Juara 1

33 Lomba Pemilihan Pelajar Pelopor Keselamatan Lalu Lintas dan Angkutan Jalan Kab/Kota Perorangan 2011 Juara 1

34 Lomba Rodoku (Membaca Teks Bahasa Jepang) Propinsi Perorangan 2011 Juara 3

35 Lomba Karate Putri Pemula-35 kg Dandim 0716 Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 2

36 Lomba Karate Putra Kadet 40 kg Dandim 0716 Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 3

37 Lomba Karate Putra Junior 45 kg Dandim 0716 Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 3

38 Lomba Perpustakaan Kab/Kota Grup 2012 Juara 1

39 Lomba Tenis Meja Beregu Putri PORSEMA dan OSK Ma'arif NU 2012 Kab/Kota Grup 2012 Juara 1

40 Lomba MTQ Putri PORSEMA dan OSK Ma'arif NU 2012 Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 1

41 Lomba MTQ Putra PORSEMA dan OSK Ma'arif NU 2012 Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 1

42 Lomba Pidato Bahasa Inggris Porsema Ma'arif NU 2012 Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 1



43 Lomba Puisi Religi Porsema dan OSK Ma'arif NU 2012 Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 1

44 Lomba Olimpiade Kimia Porsema dan OSK Ma'arif NU 2012 Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 1

45 Lomba Bola Voli Putra Porsema dan OSK Ma'arif NU 2012 Kab/Kota Grup 2012 Juara 1

46 Lomba Pencak Silat Seni Wiraloka Pagarnusa Putra Porsema dan OSK Ma'arif NU 2012 Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 1

47 Lomba Pencak Silat Seni Wiraloka Pagarnusa Putri Porsema dan OSK Ma'arif NU 2012 Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 1

48 Lomba Olimpiade Fisika Porsema dan OSK Ma'arif NU 2012 Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 2

49 Lomba Bola Voli Putri Porsema dan OSK Ma'arif NU 2012 Kab/Kota Grup 2012 Juara 2

50 Lomba Pidato Bahasa Jawa Porsema Ma'arif NU 2012 Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 2

51 Lomba Olimpiade Ke-NUan Porsema dan OSK Ma'arif NU 2012 Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 3

52 Lomba Bulutangkis Putra Porsema dan OSK Ma'arif NU 2012 Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 3

53 Lomba Tenis Meja Beregu Putra Porsema dan OSK Ma'arif NU 2012 Kab/Kota Grup 2012 Juara 2

54 Lomba Menulis Cerpen Seribu Makna MA/SMA/SMK Unisfat 2012 Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 3

55 Lomba Film Pendek (LFP) MSE MEDP Nasional Grup 2012 Juara 3

56 Lomba Leadership Madrasah MSE MEDP Nasional Perorangan 2012 Juara 3

57 Lomba MTQ Putri KUA se-Kabupaten Demak Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 1

58 Lomba MTQ Putra KUA se-Kabupaten Demak Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 2

59 Lomba Pidato Bahasa Arab Madrasan Sains Fair Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 1

60 Lomba Pidato Bahasa Inggris Madrasan Sains Fair Kab/Kota Perorangan 2012 Juara 1

61 Lomba Karya Ilmiah Bidang PAI Madrasah Sains Fair Kab/Kota Grup 2012 Juara 1

62 Lomba Karya Ilmiah Bidang MIPA Madrasah Sains Fair Kab/Kota Grup 2012 Juara 1

63 Lomba Film Pendek (LFP) "Batikku Tak Bermotif Lagi" Kab/Kota Grup 2012 Juara 1

64 Adiwiyatata Sekolah/Madrasah Tahun 2013 Kab/Kota Grup 2013 Juara 2

65 LCC Pilgub Jateng Kab/Kota Grup 2013 Juara 2

66 Kompetisi Sains Madrasah (KSM) Bidang Biologi Kab/Kota Perorangan 2013 Juara 1

67 Kompetisi Sains Madrasah (KSM) Bidang Matematika Kab/Kota Perorangan 2013 Juara 1

68 Kompetisi Sains Madrasah (KSM) Bidang Geografi Kab/Kota Perorangan 2013 Juara 3

69 Lomba Video Sosialisasi Iklan Layanan Masyarakat Se-Jateng-DIY Grup 2013 Juara 1

70 Tenis Meja Putra Beregu AKSIOMA Kab/Kota Beregu 2013 Juara 1

71 Pidato Bahasa Inggris Putri AKSIOMA Kab/Kota Perorangan 2013 Juara 1

72 Pidato Bahasa Inggris Putra AKSIOMA Kab/Kota Perorangan 2013 Juara 3

73 Kaligrafi Putra AKSIOMA Kabupaten Demak Tahun 2013 Kab/Kota Perorangan 2013 Juara 2

74 Kaligrafi Putri AKSIOMA Kabupaten Demak Tahun 2013 Kab/Kota Perorangan 2013 Juara 3

75 AKSIOMA Tenis Meja Putra Provinsi Grup 2013 Juara 3

76 Pelajar Pelopor Keselamatan Lalu Lintas dan Angkutan Jalan Kabupaten Perorangan 2013 Juara 3

77 LCTP Putra Gladi Widya Cakra Satya Bintara (GWCSB) I Gerakan Pramuka Kwarcab Demak Kabupaten Grup 2013 Juara 2

78 TTG Putra Gladi Widya Cakra Satya Bintara (GWCSB) I Gerakan Pramuka Kwarcab Demak Kabupaten Grup 2013 Juara 3

79 K3 Perkemahan Putra Gladi Widya Cakra Satya Bintara (GWCSB) I Gerakan Pramuka Kwarcab Demak Kabupaten Grup 2013 Juara 2

80 Karya Tulis Ilmiah Putra Gladi Widya Cakra Satya Bintara (GWCSB) I Gerakan Pramuka Kwarcab Demak Kabupaten Grup 2013 Juara 1

81 LCTP Putri Gladi Widya Cakra Satya Bintara (GWCSB) I Gerakan Pramuka Kwarcab Demak Kabupaten Grup 2013 Juara 1

82 K3 Perkemahan Putri Gladi Widya Cakra Satya Bintara (GWCSB) I Gerakan Pramuka Kwarcab Demak Kabupaten Grup 2013 Juara 1

83 Karya Tulis Ilmiah Putri Gladi Widya Cakra Satya Bintara (GWCSB) I Gerakan Pramuka Kwarcab Demak Kabupaten Grup 2013 Juara 1

84 Lomba Film Pendek (LFP) "3 santri kota wali" Kabupaten Grup 2013 Juara 1

85 Lomba Menulis Kisah Inspiratif Madrasah Kementerian Agama Nasional Individual 2013 juara 3

86 Madrasah Awards Kategori Vokasional Nasional Grup 2013 Juara 3

47


?????????????????????????????

SAMPAH

Sampah?

Oooooo,… sampah?

Mau ku kemanakan dirimu, ..

Up….s (sebelumya salam dulu)

Anneyeonghaseyo chingu MAIGA…..

Btw, chingu MAGIA pada tahu gak

tentang APA ITU SAMPAH?? Dan

BAGAIMANAKAH PENGELOLAANYA?

(ememe…) Berikut cuplikan informasi

tentang sampah.

Sampah (refuse) adalah sebagian

dari sesuatu yang tidak dipakai, tidak

disenangi atau sesuatu yang harus

dibuang, yang umumnya berasal dari

kegiatan yang dilakukan oleh manusia

(termasuk kegiatan industri), tetapi bukan

biologis (karena human wastetidak

termasuk didalamnya) dan umumnya

bersifat padat (Azwar, 1990). Sumber

sampah bisa bermacam-macam,

diantaranya adalah : dari rumah tangga,

pasar, warung, kantor, bangunan umum,

industri, dan jalan.

Berdasarkan komposisi kimianya,

maka sampah dibagi menjadi sampah

organik dan sampah anorganik. Penelitian

mengenai sampah padat di Indonesia

menunjukkan bahwa 80% merupakan

sampah organik, dan diperkirakan 78%

dari sampah tersebut dapat digunakan

kembali (Outerbridge, ed., 1991).

Dari Pola operasional di samping

penanganan sampah dari sumber

sampai TPA dilakukan melalui beberapa

tahap, yaitu pengumpulan, pemindahan,

pengolahan, pengangkutan dan

pembuangan akhir.

Pola operasional di samping

menegaskan proses sampah hanya

berakhir pada PEMBUANGAN AKHIR

bukan di DAUR ULANG. Meskipun hal

ini merupakan metode yang paling

konvesional akan tetapi dengan adanya

TPA maka akan diikuti dampak negatif

terhadap lingkungan. Dampak negatif

tersebut adalah dihasilkan timbulan

gas dan lindi yang sangat berpotensi

merusak lingkungan. Risiko lingkungan

ini muncul jika Instalasi Pengolahan Air

Limbah (IPAL) tidak mampu mengolah

lindi sehingga melebihi standard baku

mutu serta lapisan dasar PA yang

tidak memenuhi syarat sehingga lindi

merembes kedalam tanah.

So jika kita bisa memanfaatkkan

sampah, sampah dapat lebih bermanfaat,

tidak terbuang sia-sia, mencemari

lingkungan dan paling penting bernilai

ekonomis yang relative tinggi sehingga

kita dapat uang bagi yang mau

menginovasikan sampah hehe.. (matrek

dikit).

Oleh karena itu Dewan Ambalang

pangkalan MA PLUS KETERAMPILAN

AL-IRSYAD GAJAH mengajak chingu

MAIGA untuk berfikir inovatif dan

lebih peduli kepada lingkungan. Salah

satunya caranya dewan ambalang kita

adalah..

Ikut berpartisipasi akan pentingya

mengontrol sampah, dan yang

gampang sekali kita liat yakni sampah

yang masih bisa di daur ulang

contohnya sampah botol dan plastik,

karena sekarang ini lingkungan

disekitar MAIGA banyak sekali

sampah-sampah botol maupun

plastik yang dibuang begitu saja.

Untuk itu kami dari DA pangkalan MA

PLUS KETERAMPILAN AL-IRSYAD

GAJAH mengadakan program “Bank

Sampah”. Program tersebut bertujuan

untuk mengumpulkan sampah botol

maupun plastik yang masih bisa didaur

ulang lagi, kemudian sampah tersebut

dapat kita gunakan untuk hal-hal yang

positif seperti membuat pernak-pernik

atau kalau dijual hasilnya dapat digunakan

untuk menambah sarana dan prasarana

dan kalo sekolah kita Bersih, Sehat, Hijau,

Indah! (motto MA Plus Keterampilan Al

Irsyad Gajah) manfaat yang dapat kita

rasakan jika sekolah kita menerapkan

MOTTO BERHAJI di antara lain:

1. Terhindar dari penyakit yang

disebabkan lingkungan yang tidak

sehat.

2. Lingkungan menjadi lebih sejuk.

3. Bebas dari polusi udara.

4. Air menjadi lebih bersih dan aman

untuk di minum.

5. Lebih tenang dalam menjalankan

aktifitas sehari – hari.

6. Paru-paru kita pun lebih sehat karena

kita selalu menerapkan hidup bersih.

Gimana chingu MAIGA kita harus

menyadari akan pentingnya kebersihan

lingkunganya. jangan seperti judul di atas

yang “?????????” tentang sampah.

so mulailah dengan gerakan perubahan

(engak promosi PARPOL lo…) walaupun

dari hal yang kecil sekalipun contohya

membung sampah pada tempatya.

Tapi jangan pernah anggap hal kecil itu

remeh, karena dari hal yang kecil, kecil,

kecil, kecil, kecillll dan kecil bisa menjadi

BESAR. ….oke !

“Kalau bukan sekarang kapan lagi ?,

kalau bukan kita siapa lagi ?” ( 3 santri

kota wali)

Cintaiii lingkungan mu…

Buang sampah diii tempatyaaa?? (iklan)

hehe…

sampai jumpa di edisi maiga

selanjutnya…

fighting nae chin gu…..!!!

??????? Oleh: Uli Marlina

48


Kepada BK bersahabat....... Assalamualaikum Wr. Wb.

Saya ini, lagi bingung, begini saya kan sudah kelas XII di jurusan IPS

dan alhamdulillah sudah mengikuti UN dan saya juga berharap bisa lulus.

Amin, terus terang saya bingung karena saya ingin meneruskan studi

dan juga ingin bekerja karena saya ingin mandiri. Terimakasih mohon

bimbingannya.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Slamet Riyadi (XII.S 2)

BK bersahabat menjawab....Mas Slamet, pertama BK doakan semoga doa dan harapan lulus bisa

dikabulkan Allah SWT. Memang hampir semua siswa SMU/MA ketika

mau lulus menghadapi masalah yang sama yaitu antara melanjutkan

ke perguruan tinggi atau bekerja. Tapi BK Bersahabat bangga pada mas

slamet yang menginginkan dua-duanya yaitu bekerja sambil melanjutkan

keperguruan tinggi. Jangan kawatir itu bisa kita lakukan karena sekarang

banyak perguruan tinggi yang telah memberikan kesempatan pada orang-

orang yang sudah bekerja untuk bisa studi di perguruan tinggi tersebut.

Jadi mungkin yang bisa mas Slamet lakukan adalah mencari pekerjaan

dulu yang pas kemudian konsultasi apakah pekerjaan yang diambil itu bisa

sambil kuliah, atau kalau tidak bisa ambil alternatif pekerjaan yang lain

yang dapat mendukung kuliah.

Yang kedua mas slamet harus pandai mengatur waktu karena

menduakan pekerjaan dan kuliah itu tidak mudah jangan sampai salah

satu terkorbankan karena bisa merugikan mas slamet sendiri. Suatu saat

mungkin ada agenda kuliah dengan pekerjaan saling berbenturan maka

harus dicarikan solusi yang tepat sehingga dua-duanya bisa berjalan

beriringan. Selamat berusaha semoga sukses..

***

BK BersahabatRubrik ini disediakan untuk siswa-siswi MA Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah yang konsultasi dengan BK baik masalah belajar, pribadi, atau jenjang karir masa depanKonsultan: K. Bahrudin, Nurul Asror, S.E., Nindar Wati, S.Ag., Dewi Fatimah.

BK bersahabat yang kami hormati,Assalamualaikum Wr. Wb.

Saya mau konsultasi dengan BK, ini sebentar lagi kan kenaikan kelas dan

untuk naik kekelas XI kan sudah penjurusan bagaimana penjurusan yang saya

harus ambil karena sebenarnya saya suka di IPS tapi kakak saya menyarankan

di IPA, mohon penjelasan.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Dari Anak Kelas X.1BK bersahabat menjawab...

Ananda anak kelas X.1 yang tidak mau menyebutkan namanya terimaksih

mungkin ini ananda mewakili seluruh siswa kelas X, untuk memilih penjurusan

dimadrasah sudah ada patokannyayaitu Ada tiga jurusan/program yang dapat

dipilih dimadrasah ini, yaitu program Bahasa, program IPA, dan program IPS.

Adapun mata pelajaran yang menjadi ciri khas masing-masing program adalah

sebagai berikut :

1. Mata pelajaran yang menjadi ciri khas program Bahasa adalah Bahasa dan

Sastra Indonesia, Bahasa dan Sastra Inggris, Bahasa Arab, dan Bahasa

Asing Jepang.

2. Mata pelajaran yang menjadi ciri khas program IPA adalah Fisika, Kimia,

dan Biologi.

3. Mata pelajaran yang menjadi ciri khas program IPS adalah Ekonomi,

Geografi, dan Sosiologi.

Sedangkan syarat untuk diterima penjurusan adalah :

1. Syarat akademik yaitu diprogram Bahasa adalah memiliki nilai melebihi

KKM pada mata pelajaran Bahasa Indonesia dan Sastra Indonesia dan

Bahasa Inggris dan Bahasa Arab yan diajarkan dikelas X. Untuk diterima

diprogram IPA adalah memiliki melebihi KKM pada mata pelajaran Fisika,

Kimia dan Biologi. Untuk diterima diprogram IPS nilai mata pelajaran

Sosiologi, Ekonomi dan Geografi harus melebihi KKM.

2. Syarat kuota yaitu kuota jurusan Bahasa 30, jurusan IPA 90 dan

jurusan IPS 60, apabila hasil angket melebihi kuota maka yang diterima

berdasarkan peringkat nilai mapel prasyarat.

Maka sekarang ananda dan teman-temannya kelas X semua bisa mengecek

nilai masing-masing yang dimiliki sehingga dapat memperkirakan kemana

akan mengambil jurusan... ***



Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Hello sobat Ekspresi Maiga

Ada yang baru nih dari Ekspresi Maiga edisi tahun ini…

Mau tau nggak sobat – sobat sekalian???

Daripada sobat – sobat penasaran semua, yauda dech

aku kasih tahu aja.

Jadi mulai tahun ini, Ekspresi Maiga akan memuat info

tentang PIK-R lho. Apa ya PIK-R itu?

Jadi,,,

PIK-R merupakan wadah bagi konselor sebaya

(konselor dari siswa, oleh siswa dan untuk siswa) yang

bertujuan untuk membantu siswa lain dalam menghadapi

permasalahan, baik masalah individu maupun kelompok

di bidang akademik, sosial, karir atau masalah-masalah

yang lain deh. Kedudukan PIK-R berada di bawah garis

koordinasi BK MA Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah,

sobat.

Organisasi PIK-R diresmikan pada tanggal 7 Maret

2014 oleh kepala MA Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah

dengan jumlah anggota sebanyak 32 siswa. Jadi,

peresmian ini dilakukan setelah Pelatihan Konselor

Sebaya selesai yang diikuti oleh perwakilan kelas,..

Ini lho sobat susunan kepengurusan PIK-R MA Plus

Keterampilan Al Irsyad tahun 2014 :

SUSUNAN KEPENGURUSANPIK-R (PUSAT INFOMASI DAN KONSELING REMAJA)MA PLUS KETERAMPILAN AL IRSYAD GAJAH TAHUN 2014Penanggungjawab : Kepala Madrasah

Penasehat : Waka. Kurikulum

: Waka. Kesiswaan

: Waka. Sarana Prasarana

Pembina Umum : Bahrudin, S.P.d.I,

: Nurul Asror, SE

: Nindarwati, S.Ag

Pembina Lapangan : Dewi Fatimah, S.Psi

Ketua : Unik Rahayu

Wakil Ketua : Fery Teguh Santoso

Sekretaris : Aan Sofyan Hidayat

Wakil Sekretaris : Siti Kosiyatun

Bendahara :ZulfiatulAsna

DIVISI - DIVISI Divisi Pengembangan SDM- Via Mabrurotus - Siti Munzaroh

-NailisSa’adati -MuhammadIsmail

- Ikha Muflikhatun Indah - Andre Yahya

Divisi Konseling- M. Khoirul Umam - Siti Aisyah

- Hidayatun Nurul Hikmah - Diyah Ayu Lestari

- Sri Mugi Rahayu - Fajrul Karomi

Divisi Media Publikasi- Desi Nurmayati - Wahyu Fitriani

- Ainu Lutfia - Charis Nafian

- Siti Aisyah - Andhika Masrukin

Divisi Sadar Lingkungan- Himatul Aliyah - Siti Lailatul Maghfiroh

- Alic Yuli Styowati - Siti Mufarikhah

- Ilham Lutfi Habibi - Abdul Karim

Divisi Minat dan Bakat-NavisSyaifaZuhrika -SitiMunjaedah

- M. Imam Bukhori - Riska Muyasaroh

- Anita Rohmana - AgusSusanto

Sebagai bagian dari organisasi pelajar di MA Plus

Keterampilan Al Irsyad Gajah, PIK-R memiliki beberapa

divisi lho. Berikut ini divisi-divisi PIK-R, sobat:

1. Divisi Pengembangan SDM

2. Divisi Konseling

3. Divisi Minat dan Bakat

4. Divisi Publikasi

5. Divisi Sadar Lingkungan

Sobat, PIK-R ini dibentuk atas hasil observasi

terhadap permasalahan yang dihadapi para siswa seperti

masalah indisipliner, rendahnya motivasi belajar dan lain

sebagainya. Sehingga keberadaan PIK-R ini difokuskan

untuk mewadahi kebutuhan sobat-sobat yang enggan

berkonsultasi langsung kepada guru BK. Oleh sebab itu,

jika sobat-sobat merasa takut untuk sharing ke guru BK,

sobat bisa langsung datang ke rekan PIK-R aja.

Ini lho keuntungan kalau sobat-sobat sharing dengan

rekan PIK-R:

1. Lebih santai (karena curhat sesama teman seusia)

2. Tidak dipungut biaya (biaya konsultasi dengan

psikolog yang mahal)

3. (Flexibility) dapat

dilakukan kapanpun

sesuai kesepakatan

4. Kerahasiaan data terjamin

Waaah,…

Sepertinya cocok banget nih PIK-R ini untuk sobat

– sobat Maiga yang sedang dilanda galau, bingung

tingkat dewa serta perasaan sedih yang tak kunjung

berakhir. Caranya mudah kok sobat, sobat bisa langsung

mendatangi rekan PIK-R aja biar segera dapat solusi. Toh

rekan PIK-R tersebar di setiap kelas.

Perlu sobat – sobat ketahui juga bahwa peran PIK-R

nggak hanya sebagai tempat curhat saja lho. Kalau

ingin lebih banyak tahu. ini lhoh fasilitas lain yang PIK-R

berikan kepada sobat – sobat sekalian:

1. Penelusuran tipe kepribadian

2. Penelusuran minat dan bakat

3. Penelusuran tipe gaya belajar

4. Pengembangan softskill

5. Info SNMPTN

6. Info beasiswa

Duuuh, nggak usah diraguin lagi deh kalau PIK-R itu

memang istimewa. Selain bisa berkonsultasi, sobat –

sobat mendapatkan banyak ilmu lho, sobat – sobat juga

dapat menelusuri potensi kalian semua.

Jika sobat – sobat penasaran dengan PIK-R, ayo

segera merapat ke anggota PIK-R ya

Sudah dulu ya sobat ekspresi Maiga, sampai jumpa

di PIK-R ya

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

PIK-R MA Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah

50


SALAM super bagi pembaca,.

Judul di atas cukub bisa

menerangkan akan 3KE..

KEbinggungn, KEpanikan,

KEgalauan hehe… lah pripon?? Akeh

uwong seng do cumak ngaran- ngarani

lulusan al irsyad iku Cuma isone…

“embantu bapak teng sawah!”

“ngiwangidodolemak’nengpasar

gajah citi!” (walah binggung opo ora?)

SuwalahhhhH.....satu dari aktifitas

remaja al irsyad telah di buktikan dengan

di selanggarakanya EXPO LKTI MAIGA

2013, yang membuka wawasan akan

pentingya inovasi di era globalisasi ini,..

so plototin aja si cuplikanya, cikipret!

Kariya yang pertama adalah karia

ilmiyah yang di lakukan oleh Muhammad

Azhar dan Sumber Nurul Hikmah dari

kelas XII_AU yang berjudul “PENGARUH TADARUS AL-QUR’AN SEBELUM KBM TERHADAP KONSENTRASI BELAJAR SISWA MA PLUS KETRAMPILAN

AL IRSYAD GAJAH” karia ilmiyah ini

berdasarkan hasil penyebaran angket

dan wawancara terhadap Siswa MA Plus

Keterampilan Al-Irsyad Gajah. Maka untuk

mempermudah perumusan data, penulis

menggunakan metode kuantitatif dan

kualitatif.

Dengan metode tersebut di simpulkan

bahwaTadarusAl-qur’ansebelum

KBM mempunyai pengaruh yang besar

terhadap konsentrasi belajar siswa MA

Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah sehinga

tidak heran meraih Juara I Expo LKTI

Maiga 2013

Kariya ilmiyah kedua dari kelas X_AU

yang di lakukan oleh Fajrul Karomi dkk.

Yang di beri judul “PEMANFAATAN LENDIR BEKICOT SEBAGAI OBAT LUKA”.

Hasil dari kariya ilmiyah ini adalah didalam

tubuh bekicot terdapat kelenjar lendir yang

memiliki rahasia yang menakjubkan bagi

semua orang yang dapat di manfaatkan

sebagi obat luka. tempat lendir berada,

yaitu pada gambar yang berwarna biru

atau lebih tepatnya di bagian cangkang

yang depan (ditunjukkan panah warna

merah).

Kariya ilmiyah yang ketiga dilakukan

oleh Uli Marlina, Eva Widiya Pratiwi dkk

dari Kelas XI_AU di beri judul “susu

“ Dari observasi yang telah dilakukan

minuman yang memiliki nilai gizi protein

yang tinggi adalah Susu. Kini susu yang

banyak beredar dikalangan masyarakat

adalah susu sapi dan susu kacang

kedelai. Karena keprihatinan kami tentang

sulitnya ditemukan susu sapi murni, serta

melonjaknya harga kedelai menyebabkan

harga susu menjadi mahal. Oleh karena

itu, kelas kami melakukan sebuah inovasi

baru, yakni menggunakan susu dengan

bahan dasar kacang tanah. Mengapa

kacang tanah???

Karena pada dasarnya bahan yang

dapat digunakan untuk membuat susu

memiliki kandungan protein yang tinggi.

Seperti yang kita ketahui, selain kacang

kedelai yang memiliki kandungan

protein yang tinggi adalah kacang tanah.

Disamping itu harga kacang tanah juga

lebih terjangkau dari pada harga kacang

kedelai.

Maka dari itu, mari kita minum susu

kacang tanah.!

Kariya ilmiyah yang ke empat di lakukan

oleh M.Asror dkk dari kelas XII_AR

yang berjudul “SI MUNGIL YANG KAYA NUTRISI”. Kariya ini didasari atas

keprihatinan semakin mahalya harga

kedelai yang merupakan bahan dasar

tempe. Oleh karena itu bahan dasar tempe

yang merupakan kedelai di ganti dengan

kacang tunggak. dengan pengolahan yang

sama seperti halnya tempe pada umumya

dan hasil yang tidak jauh berbeda tempe

kacang tunggak adalah inovasi dari

semakin mahalya tempe kedelai.

Kariya ilmiyah ke lima yang berjudul

“EKTANA BINAHONG SEBAGAI PENYEMBUH LUKA SAYAT“ kariya ini

dilakukan oleh Santoso dan Abdullah

Mujib selama 3-4 bulan atas bimbingan

dari bu Erna Widyaningrum S.Pd dan

karia ini merupakan salah satu finalis

olimpiade penemu 2013. kariya ini di

didasari atas keprihatinan kurang baikya

pengolahan daun binahong. Padahal

daun binahong merupakan salah

satu daun yang sudah terbukti dapat

menyembuhkan luka sayatan. Oleh karena

itu kami menginovasikan agar daun

tersebut dapat di manfaatkan sewaktu

waktu dengan pengolahan yang benar.

Dengan cara di Ekstrak Etanol sehinga

dari data yang bersumber dari buku –

buku (literatur), hasil observasi, dan

studi pustaka yang relevan dengan pokok

permasalahan. Dapat di simpulkan bahwa

pemberian ekstrak etanol daun binahong

dapat mempercepat pertumbuhan luka

sayat pada kelinci percobaan.

So.. gimana sobat maiga tentang

hasil kariya ilmiyah teman-teman kita?

Walau dengan keterbatasan dan tetek

bengekya kita masih bisa berkarya di

bidang ilmu pengetahuan. So Jika ada

seorang bertanya tentang “ KAPAN

INDONESIA MAJU???” (JUDUL DI ATAS)

jawab aja dengan banggaya “indonesia

akan maju jika pemudanya tidak hanya

bertanya kapan Indonesia maju? tapi

telah bermimpi dan merealisassikan

mimpinya”,..oke! SALAM SUPER,... BAGI

KITA SEMUA,amin!!!

“Kapan Indonesia Maju???”Bukti Inovasi Remaja MA Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah

51


Referensi ; www.google.com

(Kanazawa Shi Town “Haikibutsu no Bunbetsu”)

Penulis : Dodik Purnomo

Pemeriksa Bahasa : Kitamura Runa

52

Ekspresi Maiga I 20145253 Ekspresi Maiga I 2014


ATMEH, Syria - A sprawling

tent city has sprouted up here

amid the sand-flecked hills and

ancient olive groves. Giant tarps

twist up into the branches as rivulets of

contaminated water run below. A tank

watches from down the road, which leads

to the nearby Turkish border.

The twenty-two thousand Syrian

refugees who live in this ragged tent

community are conducting an improvised

experiment in civil society. While running

thenation’slargestrefugeecampis

not the same as running a nation, the

attempt to mesh nation-building and

humanitarianism in the Atmeh camp

speaks to the dual challenge facing a

post-Assad Syria.

Fittingly, at the time of my visit the

camp was run by a former double

agent.SheikhMohammadZakourisa

short, burly man with thick sideburns

and a winning smile. Conscripted into

mandatory military service just months

before protests first broke out against

President Bashar al-Assad in early 2011,

Zakoursoonfoundhimselfface-to-face

with a growing revolution.

“We came to Homs and saw it with

ourowneyes—howAssad’ssoldiers

treated women and children,” he says.

“So on my first leave, there was a sheikh

in our village, he asked me to stay with

the regime and cooperate with the rebels.”

Zakouragreed.Hespiedonthe

movements of other regiments and

“everytimewehadachance,we’dsteal

ammunitionfromAssad’sarmyandgive

it to the rebels,” he said. About thirty

soldiers were part of the covert operation,

butZakourdefectedaftersevenpeople

were arrested and identified the rest of

the group.

Now he is the “commando” of Atmeh,

as one of his camp staffers called him

when he joined me for bright, sunflower-

yellow lentil soup on the floor of the

kitchen unit. Running Atmeh is a big job.

A former camp director, Yakzan Shishakly,

told me it was like being “mayor for chaos

area with no budget.”

After learning that he had specialized

in Islamic law at Damascus University,

IdecidedtosoundoutZakouronthe

question of governance in a new, post-

Assad Syria.

“At the time of Prophet Muhammad,

there were all the other religions, and

he was quite just with them—we will

do the same, God willing,” he said. He

believes sharia law can be reconciled

with a more democratic system in Syria.

Most Syrians, moderate Sunnis, agree;

the nation has often been known for its

religious diversity and tolerance.

As for experimenting with more

democratic methods of governance,

Zakournotedapprovinglythat“nowsome

Dispatch from Syria: Can Rebels Learn to Govern?Oleh : Abdullah Mujib

54


organizations are trying to establish

typical villages” with local governance in

rebel-held areas.

He was likely referring to various

local council units, some of which have

been organized by the main opposition

group outside the country, the National

Coalition for Syrian Revolutionary and

Opposition Forces, which has been

recognized by many Western nations,

including the United States, as the official

representative of rebel-held Syria.

Under the coalition, these local

councils are tasked with “re-establishing

the concept of a Syrian state” from the

ground up. The project is supposed

to unfold in three stages—“formation,

activation, and empowerment”—which

spiral into a byzantine number of sub-

stages from there. In fact, in areas won

by the rebels, local councils, including

military and revolutionary councils not

affiliated with the coalition, quickly form

themselves and begin the business of

governing without paying much attention

to the prescribed stages. Rania Kisar, an

independent consultant who has been

providing free management training to

civic leaders in rebel areas for the past

year and a half, told me that opposition

forces outside “all claim that these

local councils are actually under their

supervision,butmeanwhile,they’rereally

not.”

Hundreds of these units are now

said to be operating in rebel-held areas.

However, many struggle under leaders

whocameofageinAssad’stotalitarian

state and struggle with the theory as well

as the mechanics of self-governance.

Even so, some Syrians are already

raising the alarm over threats to the new

civic efforts already under way. One

of them is Ghassan Yassin, a sharply

dressed Aleppine I met on the sidelines of

a Syrian American Council conference in

Gaziantep, Turkey,

in late August.The event mostly drew local

leaders from around the country. They

discussed the challenges facing their

communities—how to protect makeshift

hospitals in areas seeing heavy fighting,

how to reconcile Islamic values with

representative governance, how to get

schools up and running again, and so

forth.

Some council heads complained

that local tribal leaders, accustomed to

more authoritarian governance, did not

respect their positions. It was also said

that those with the most experience in

management, bureaucrats under Assad,

feared putting themselves forward. Other

leaderscomplainedthattheycouldn’tget

various groups to cooperate if the money

and salaries they promised them were not

delivered. The councils they lead, the first

of which formed in December 2012, are

meant to serve as a sort of transitional

interior ministry—a place where funds

are allocated so that buildings can be

repaired, electricity can be restored, food

can be distributed, and communities can

function. But hostility between them and

theopposition’smainaiddistribution

unit (the Assistance Coordination Unit),

which was established to assess their

proposals and distribute a fund of some

$20 million, was evident, highlighting the

level of frustration with relief efforts in

Syria as well as the fractious nature of

thenation’snascentpoliticallife.Kisar,

echoing grievances expressed by local

council leaders and activists working

inside Syria, said the ACU “money that

was derived from actual humanitarian aid

went to buying political agendas.”

Nonetheless, there are efforts to

cooperate.“Let’sbehonest,totopple

this regime [requires] . . . rebuilding the

civic state that was stolen,” chief council

program director Abdulhadi Tabbaa urged

his disgruntled audience of local leaders,

most of whom felt not enough help was

reaching their impoverished communities.

Don’tgivein,hetoldthem.Assad“wants

toprovetheSyrianpeoplecan’trule

themselves.”

Butstatecraftdoesn’tcomeeasily—

particularly in wartime. “We are still not

organized, distracted, un-empowered,

with no organization,” complained another

speaker, Izzat Baghdadi. There was a

lot of talk like that. Indeed, it remains to

be seen how these men (the number

of female delegates could be counted

on one hand) would share power and

implement justice in a new Syria. “They

love to talk,” a Syrian American Council

memberremarked.“They’reallbudding

politicians.”

Yassin was invited to the Syrian

AmericanCouncil’sconferencein

Gaziantep because he likes to talk, too.

He had been demanding big changes in

hiscity’slocalelectionsystem.According

to him, pro-revolution neighborhoods in

Aleppo, a rebel-held city, should not get

more representatives just because of

their history of protest activity; similarly,

candidates known for their loyalty to

the rebel cause should not be politically

advantaged over others.

Yassin was at the forefront of

demonstrations against Assad nearly

three years ago, so the existing criteria

favored people like him, even though he

argued against the privilege. There was

no doubting his credentials: Yassin was

arrested twice, his life was threatened,

one of his brothers was killed by the

regime, another by the rebel army. Right

nowhe’sontelevisionandplatformslike

Facebook (yes, you can access Facebook

in some parts of Syria, thanks to satellite

units erected by the opposition) calling

forpoliticalreforms.“There’sfivereasons

to have a revolution in Tunisia and ten

reasons to have a revolution in Egypt, and

ten thousand reasons to have a revolution

in Syria,” he laughs.

His activism started with the first

whiff of the so-called Arab Spring. “I

was the too-dumb guy who went on

livetelevisiontoannouncethatwe’dbe

having a demonstration on the 10th of

February, 2011, in solidarity with the

uprising against [soon to be deposed

Egyptian President Hosni] Mubarak.”

After this impromptu appearance, Yassin

was promptly tracked by security forces,

arrested, eventually released, and forced

to flee the country in fear for his life. After

the Free Syrian Army seized control of

Aleppo, he returned to his hometown.

Buthesayshe’sconcernedaboutthe

way things are going in one of the first

areastofreeitselfofAssad’scontrol.

Yassin wants candidates to be elected

to office because they are qualified for

the position, not because of their alleged

heroism during the war against Assad, so

he is leading a media campaign to level

the playing field for the coming vote.

The debate in Aleppo gets at the heart

of the Syrian question: How will a nation

that has been through years of war with

itself work itself into statehood?

Yassin said he wants to see Syria

become a “democratic, civil, pluralistic

state.” But reconciliation is not going to

come easy with “so many warlords and

militias on both sides.”

*****



An experiment in self-governance

is clearly under way in Syria, but it

is threatened by the overwhelming

humanitarian crisis wrought by the war.

It will take years, if not decades, for the

nation to recover from the catastrophe,

which grows larger with each passing

day. At present, the relief that does reach

Syrians on the ground is reportedly

only a sliver of the billions donated by

various nations, with overhead costs and

sub-contractors eating up a majority of

the funds. Human Rights Watch reported

on September 5th that not even half the

money needed to meet basic refugee

needs had been delivered.

As a result, Syrians who might

otherwise be founding new towns,

rebuilding bombed ones, establishing

newspapers, or running for office are

instead delivering food baskets or staffing

makeshift hospitals. The humanitarian

crisishasunfortunatelybecomeSyria’s

shadow tyrant—and one the world is

engaging about as effectively as it has

engaged Assad. One metric tells the

story: a staggering ten million Syrians

don’thavethemedicalcaretheyneed.

For all the enthusiasm about self-rule

in Syria, Syrians are well aware that the

collapse of the regime would vindicate

Syria’srebelarmiesandfurtherempower

them to take the law into their own hands,

andthatlocalpoliticalleaderswho’ve

been running war-ravaged communities

may seek to tighten their grip on power

instead of hold new elections. The

National Coalition will offer a prescription

for some cosmetic form of statehood,

but their authority is questioned inside

the country. Several people politically

active inside Syria told me an independent

government is forming itself on the inside,

setting the stage for a potential standoff.

But waiting in the wings is the Islamic

State of Iraq and al-Sham, an extremist

group seeking to establish a pan-Arab

Islamic empire, which has already moved

intomuchofSyria’snorth.

How united can any nation become

after enduring three years of violence that

has so far killed more than one hundred

thousand people? The majority of the

survivors in Syria are deeply scarred by

thebrutalityoftheregime’spsychological

and physical assault—be they opposition

activists who were spied on and betrayed

to the state by loved ones, or parents who

weresenttheirchildren’scorpseswith

their genitals cut out.

“It’snotevennormalslaughter,”a

Syrian lawyer working on behalf of the

opposition told me in Gaziantep. “The

way they are killing people is absolutely

inhumane. People are being cut up while

they’restillalive,burnedwhilethey’restill

alive, raped. . . . Even worse than that is

that a lot of the killing has been recorded

on video and put online.”

*****

In this barbaric environment, the

people behind the very first nonviolent

protests against Assad are likely to be

those most committed to governance that

respects fundamental freedoms.

Among them was twenty-one-year-old

OmarZakour,aFreeSyrianArmysoldier

who served as one of my “minders”

during my visit to the Atmeh camp.

Zakourdidn’tseemlikeasoldier.Theday

we met, the ruddy-faced youth from Idlib

was wearing a bright red “The Million

Marijuana March” T-shirt and jeans, no

weapon in sight. In contrast to many of

hiswar-scarredcomrades,Zakourwas

rather sanguine. “We cannot just stand

still and do nothing,” he said. “We need to

work, to live, to rebuild Syria as it was.”

But his cousin Ali worried that

things in Syria could go the way of

Syria’slargestrefugeecamp.“Weneed

democracy, and such a thing is not

happening in Atmeh,” he said.

The camp is currently run by

individuals selected by a board that

is appointed by the Free Syrian Army.

Baleegh, the head chef for the camp,

dismissed concerns about this non-

representative situation. “The people

here are living in a desperate situation,”

he said. The camp has also become

amagnetforthenation’sbeggarsand

lowlifes.

But he admits that the frequent

threats of violence and intermittent

demonstrations in the camp, as well as

the rough treatment of children, does

worryhim.“Weareafraidthatwhat’s

happening in this camp will be moving

and transitioning into Syria,” he said.

Zakourwasmoreoptimistic.When

people go back to their old lives, he said,

things will start to stabilize, national

institutions will be established, and a new

constitution will be adopted. “Once we

activate this in the right way, we will have

a new economy” led by a new Syrian

state, which he envisioned as an “elected

government—elected by the people.”

It’sallaboutactivation—which

is where independent press comes

in. A new newspaper just started up

in the northwestern rebel-held town

of Kafranbel, while other liberated

communities have been producing

their own one-page, broadsheet-

style missives. In just one diverse

Damascene suburb called Youbroud,

three independent papers have arisen to

serve the mixed population, according to

Syrian journalist Moaz al-Shami. In some

places,whenthereisn’tenoughinkto

go to press, “some civil people who are

responsible for the newspaper [will] take

the microphone in [the] mosques [and

say],‘Please,sorrypeople,wedon’t

have the newspaper this week because

wedon’thaveink,wedon’thavepaper.’”

Shami poses as a trucker to smuggle

in ink and paper and satellite units into

some rebel-held areas near the capital.

Such activity is not always welcomed

by authorities even on the rebel side.

Shami says, “When the Free Syria Army

makes any mistake, they write it in the

newspaper and on Facebook!” Often, the

fighters are not pleased, but have had to

accept it. They have threatened people,

including Shami, with violence or forced

eviction, a response he said shows how

deep “regime thinking” goes.

“That is the problem with the regime,

there’snooneintheregime[who]

criticized the regime,” he said. “No,

I’mwiththeSyrianrevolution,butthe

Free Syria Army [may] have a mistake.

And our opposition in Istanbul [may]

have many mistakes. And also, we as

activists and journalists, we have many

mistakes. . . . The problem is, how to

change the mind in the community.” He

believes journalism can jump-start critical

enquiry in Syria and challenge mistaken

thinking.

Rania Kisar, the management

consultant, is on a similar mission. She

describes her work as helping “my people

learnwhatit’sliketobefree.”Taking

refuge in Turkey after a missile strike

threw her a hundred feet and left her

injuredtwoweeksago,Kisar’sworkover

the preceding fifteen months took her to

communities throughout the war-ravaged

nation. A no-nonsense, blonde-haired

thirtysomething born in Damascus



and educated in the US, Kisar coaxes

local leaders into her seminars on civic

leadership by showing up at their doors

(if they have them) with food baskets.

According to her, it will only take a week

for Syrians to establish governance after

Assad falls because “we have been

learning, on the inside, how to form a new

government.”

“Andit’snotgoingtobefromthose

who are outside,” she added. “We have

very intelligent people in Syria, but they

are quiet now. We have true leaders

inSyria.They’renotbringingouttheir

voices, and nobody knows about them

yet, and those are the people who control

what’sgoingon,whetherit’sapeaceful

movement or a military movement.”

One such leader may be a man

named Mohammad Sabra. The day I met

him he was sporting a shamrock-green

polo shirt, his hair vaguely reminiscent

ofJamesDean’s.Speakingingasps

ofgrowlingArabic,hesaid:“It’sup

to the Syrian people to restructure the

mechanisms that are in place under this

government, and run them properly so as

not to give America any excuse to step

in and be like, ‘Oh, we have to show you

howtodothisproperly,’”hesaid.

In fact, such programs are already

under way. The US State Department

says it is trying to “empower” Syrian

women “to play a more active role in

transition planning,” for example, and has

just started a new training program for

a Syrian police force. But even though

Sabra himself works on behalf of a

foreign-backed organization, the main

oppositiongroup’sLocalAdministration

Councils Unit program, he continues

tohavereservationsaboutoutsiders’

influence.

“There’snosuchnationasanation

that just wants to do good,” he told me

in Gaziantep, a city south of his office

inIstanbul.“Ifthey’redoingsomething

like training cops or training military,

it’sbecausetheywanttoprotecttheir

interests in the area.”

Sabra, who lives temporarily in

Turkeybecausethere’sawarrantout

for his arrest at home, has become a

guidingpresenceinlocalcouncilleaders’

attempts to feel their way to democracy.

“The definition of democracy to Syrians

is the type of parliament we had that was

inSyriainthe’30sand’40s,priortothis

regime,” Sabra told me, describing the

short-lived parliamentary democracy

in effect after Syrian independence in

1946. The experiment was cut short by a

Russian-backed military coup three years

later, followed by the Baath Party power

grab, which sought the establishment of a

pan-Arab socialist state, setting the stage

fortheAssads’Alawitedynasty.

“The thing I fear the most,” Sabra

said, “is the hatred that Assad has

been implanting in people through the

onslaught of the past three years.” He

thinks the judiciary will be key for a new

Syria, but the court in the Atmeh camp is

rarely used. Most people keep weapons in

their tents to feel safe. (They used to walk

around carrying them, until camp leaders

initiated a disarmament campaign.)

Atmeh already has one school,

and another one under construction,

butthere’sonlyonetherapistforthe

camp’stwenty-twothousandpeople.

Other needs are better met. The kitchen

is impressive, featuring a half-dozen

bathtub-sized cauldrons. Many refugees

are being employed by camp institutions,

notably the medical establishment. Even

an economy of sorts has emerged—

some tents sell fruits and vegetables,

others clothing and shoes. About

half the residents have some kind of

gainful employment, legal or otherwise.

Smuggling is big.

The camp recently trained students

for their high school exams and shuttled

them over to Turkey to take them. In other

areas in Syria, education efforts are also

under way. Aleppo Province recently

kicked off a high school exam program

and has enlisted four thousand volunteer

teachers.

“This is the whole point, we have

anewgeneration,”Baleegh,Atmeh’s

head chef, said. “We are raising a

new generation in free areas. We can

open schools, teach them love, teach

them tolerance. In other regions, they

don’thaveschools.Sostudentsdon’t

listen to anything except the sound of

shelling. This is the only thing. We need

to get them out of this atmosphere and

teach them something new. Keep the

revolutionary principles, everything,

and freedom, but we should teach them

love, and how to love life. And how to be

peaceful with other people.”

There was an urgency to his words

that I had also sensed at the half-built

school I visited earlier that day. A cluster

of squat, empty, square structures,

it seemed like a ghost town amid all

the bustling tents. I stooped inside a

classroom and tried to visualize bright-

eyed Syrian kids sitting on the new

concrete floor.

Look, said my guide, his long, dark

finger tracing a large circle on the new,

bright white wall. I was told it was where

the blackboard was supposed to go,

“Insha’Allah.”Thetranslationofthis

oft-invoked Arabic phrase, a kind of

shorthand serenity prayer, captures the

spirit of those seeking self-rule in Syria

today—“God willing.”

Kristin Deasy is a freelance writer based

in Berlin.



Aksara Nusantara Tinggi dan rendahnya peradaban suatu bangsa

ditentukan oleh dikenalnya aksara beserta sistem

bahasanya oleh bangsa bersangkutan. Semakin

kompleks aturan baku dan sistem kebahasaan suatu

bangsa menunjukkan semakin tingginya peradaban

bangsa tersebut. Beragam etnis yang tinggal di

Nusantara, yang dengan teknologi kelautannya

menyebarkan peradabannya ke seluruh pulau-pulau

dari Pasifik hingga ke Samudera Hindia mulai Pulau

Paskah hingga Madagaskar, semenjak zaman kuno

telah mengenal aksara dan sistem bahasa.Itu adalah

bukti faktual bahwa bangsa Nusantara sudah maju, jauh

sebelum dijajah Eropa.

Aksara Nusantara merupakan beragam aksara atau

tulisan yang digunakan di Nusantara untuk secara khusus

menuliskan bahasa daerah tertentu. Walaupun Abjad

Arab dan Alfabet Latin juga seringkali digunakan untuk

menuliskan bahasa daerah, istilah Aksara Nusantara

secara keliru seringkali dikaitkan dengan aksara hasil

inkulturisasi kebudayaan India sebelum berkembangnya

Agama Islam di Nusantara dan sebelum kolonialisasi

bangsa-bangsa Eropa di Nusantara. Padahal, sepanjang

berkembangnya Agama Islam di Nusantara telah

berkembang Aksara Pegon atau Aksara Jawi yang

merupakan aksara hasil inkulturasi kebudayaan Arab

yang digunakan di kalangan masyarakat muslim

Nusantara dari Aceh sampai ke Maluku bahkan Malaysia

dan Brunei Darussalam.

PengantarBukti tertua mengenai keberadaan Aksara Nusantara

yaitu berupa tujuh buah yupa (tiang batu untuk

menambatkan tali pengikat sapi) yang bertuliskan

prasasti mengenai upacara waprakeswara yang diadakan

oleh Mulawarmman, Raja Kutai di daerah Kalimantan

Timur. Tulisan pada yupa-yupa tersebut menggunakan

Aksara Pallawa dan Bahasa Sanskrta. Berdasarkan

tinjauan pada bentuk huruf Aksara Pallawa pada yupa,

para ahli menyimpulkan bahwa yupa-yupa tersebut

dibuat pada sekitar abad IV.

Setidaknya sejak abad IV itulah Bangsa Indonesia

telah mengenal bahasa tulis yang terus berkembang

mengikuti perkembangan bahasa lisan. Perkembangan ini

dimulai terutama sejak bahasa daerah (misalnya Bahasa

Melayu Kuno dan Bahasa Jawa Kuno) juga dituangkan

dalam bentuk tulisan selain dari Bahasa Sanskrta yang

pada masa sebelumnya merupakan satu-satunya bahasa

yang lazim dituliskan. Sejak abad XV Aksara Nusantara

berkembang pesat dengan ditandai beraneka-ragamnya

aksara untuk menuliskan berbagai bahasa daerah hingga

kemudian peranannya mulai tergeser oleh Abjad Arab

dan Alfabet Latin.

Sebagaimana halnya dengan identitas budaya

lokal di Nusantara, pada masa kini Aksara Nusantara

merupakan salah satu warisan budaya yang nyaris

punah. Oleh karena itu, beberapa pemerintah daerah

yang merasa tergugah untuk menjaga kelestarian budaya

tersebut membuat peraturan-peraturan khusus mengenai

pelestarian aksara daerah masing-masing. Latar belakang

inilah yang akhirnya antara lain menjadi dasar munculnya

Aksara Sunda Baku pada tahun 1996.

Hampir semua aksara daerah di Indonesia merupakan

turunan Aksara Pallawa yang berasal dari daerah India

Selatan. Aksara Jawi, Aksara Pegon, dan Aksara Bilang-

bilang merupakan turunan Abjad Arab; sedangkan Aksara

Nagari berasal dari daerah India Utara. Baik Aksara

Pallawa maupun Aksara Nagari adalah turunan dari

Aksara Brahmi yang merupakan induk semua aksara di

Asia Selatan dan Asia Tenggara.

Istilah Aksara Nusantara juga bisa digunakan

untuk merangkum aksara-aksara yang digunakan dan

berkembang di Kepulauan Filipina. Hampir semua aksara

daerah di Filipina merupakan turunan Aksara Kawi

(Aksara Jawa Kuno). Aksara-aksara ini meliputi Aksara

Baybayin, Aksara Tagbanwa, Aksara Buhid, Aksara

Hanunó'o, dan Aksara Kapampangan. Sedangkan Aksara

Eskaya merupakan hasil budaya asli Bangsa Filipina.

Beberapa aksara daerah dinamai menurut susunan

huruf-hurufnya atau menurut nama abecedarium aksara

tersebut. Demikianlah maka Aksara Jawa Baru dan

Aksara Bali disebut Aksara Hanacaraka; sedangkan

Aksara Rejang, Aksara Kerinci, Aksara Lampung, dan

Aksara Sunda Baku disebut juga Aksara Kaganga

mengikuti abecedarium Aksara Pallawa : ka kha ga gha

nga.

Media TulisBerbagai macam media tulis dan alat tulis digunakan

untuk menuliskan Aksara Nusantara. Media tulis untuk

prasasti antara lain meliputi batu, kayu, tanduk hewan,

lempengan emas, lempengan perak, tempengan

tembaga, dan lempengan perunggu; tulisan dibuat

dengan alat tulis berupa pahat. Media tulis untuk naskah

Sekilas Tentang

Aksara NusantaraOleh: Rudiono,X_4

58


antara lain meliputi daun lontar, daun nipah, janur kelapa,

bilah bambu, kulit kayu, kertas lokal, kertas impor, dan

kain; tulisan dibuat dengan alat tulis berupa pisau atau

pena dan tinta.

Perbedaan media tulis dan alat tulis mempengaruhi

teknik yang digunakan untuk menulis dengan efektif.

Perbedaan teknik penulisan yang efektif untuk tiap jenis

media tulis dan alat tulis merupakan faktor besar yang

menghasilkan keanekaragaman bentuk huruf aksara

daerah. Aksara Sunda Kuno memiliki bentuk huruf

yang menyudut karena bentuk huruf menyudut paling

mudah untuk dituliskan di daun lontar, sedangkan Aksara

Bali memiliki bentuk huruf membundar karena bentuk

huruf menyudut akan memecah lembaran daun lontar

mengikuti arah seratnya. Aksara Kerinci memiliki bentuk

huruf yang menyudut karena bentuk huruf menyudut

lebih mudah untuk dituliskan di bilah bambu, sedangkan

Aksara Jawa Baru memiliki bentuk huruf membundar

karena bentuk huruf membundar lebih mudah untuk

dituliskan di lembaran kertas.

Periodisasi Aksara NusantaraZamanKerajaan-kerajaanHindu-Buddha

Akara yang berkembang pada zaman kerajaan-

kerajaan Hindu-Buddha pada umumnya digunakan untuk

menuliskan Bahasa Sanskrta atau bahasa daerah yang

sangat terpengaruh Bahasa Sanskrta.

Hebatkan nenek moyang kita dengan bahasa

aksaranya. So jangan biarkan pendahulu kita gigit jempol

dan berkata “pie? Luweh pinter zaman ku to..” jaga,

lestarikan kalo bisa ya dikembangkan karna kita adalah

bangsa yang SUPER-SUPER DAN SUPER,

katakan……….

KITA REMAJA INDONESIA…

TUNAS MUDA INDONESIA..

HARAPAN INDONESIA..

DAN KARNA KITA MACAN ASIA MENGGAUNG...

kheeeeuuuuM

59


Ada banyak sekali alasan dan manfaat yang akan kita

petik jika kita bisa menguasai Bahasa Inggris. Mungkin tidak

berlebihan ketika ada yang mengatakan bahwa belajar

berbahasa Inggris dengan baik bisa menjadi hal terbaik yang dapat dilakukan untuk

memperbaiki hidup.

THAT’S right. Bukankah sebuah

hal yang menyenangkan ketika

ketika kita memiliki akses

terhadap informasi yang tidak

semua orang bisa memperolehnya?

Ketika kita bisa berbicara dan menulis

surat kepada orang-orang istimewa yang

tak semua orang dapat mengerti? Ketika

kita dapat melakukan lompatan besar

dalamhidup, dengan meninggalkan para

pesaing di belakang ? Semua ini bisa kita

peroleh jika kita dapat berbahasa Inggris

dengan baik.

Sobat Maiga telah belajar bahasa

Inggris sejak SMP atau mungkin ada

yang sudaah sejak TK, tapi mengapa

Kemampuan Bahasa Inggrisnya Kurang

Berkembang bahkan terbilang sulit?

What’s wrong with me?Pertanyaan ini

mungkin sering menggerogoti fikiran

kalian karena bahasa Inggris anda masih

gitu-gitu aja dan tidak kunjung meningkat.

Jika memang demikian adanyakita

semestinya perlu bersyukur kawan!karena

dengan adanya pertanyaan seperti itu,

di hati kita tentu masih ada gelora untuk

bisa. You just keep on trying!

Saya rasa Pembelajaran Bahasa

Inggris di sekolah-sekolah sampai saat

ini dinilai masih kurang menyenangkan

atau membosankan. Kondisi tersebut

menjadikan pelajaran Bahasa Inggris

seperti beban bagi para siswa dalam

mengikuti mata pelajaran ini. Bagi pelajar,

motivasi untuk belajar bahasa Inggris

pada umumnya hanya karena ingin

mendapat nilai bagus. Artinya, bahasa

Inggris hanya dipelajari wakt mau ujian,

dan setelah ujian selesai bukunya lenyap

entah kemana dan kebanyakan siswa

cenderung hanya mengandalkan daya

hafal, your English will not get better.

Selain itu metode pngajaran seorang

guru menjadi faktor penting penyebab

kurang nyamannya pembelajaran

Bahasa Inggris di sekolah. Berbeda

dengan di tempat kursus, suasana dan

pengajarannya lebih variatif sehingga

Pare is FunOleh: Wiwin Humaeroh XI AR

60


siswa lebih merasa nyaman.

Nah,sobat …ini juga yang telah kami

alami para pare club yang study english

selama bulan ramadahan di Pare Kediri

JawaTimur tepatnya tepatnya di Desa

Tulungrejo dan Desa Singgahan. Kedua

desa tersebut masuk wilayah kecamatan

Pare dan berada di kabupaten Kediri,

Jawa Timur. Jika anda berada di kota

Surabaya dan sekitarnya, maka kira-kira

hanya membutuhkan waktu sekitar 3 jam

perjalanan untuk sampai ke sana.

terkenal dengan sebutan Kampung

Inggris atau English Village menyediakan

tempat belajar bahasa Inggris dengan

metode yang sangat menyenangkana.

Metode belajar Pare memang

berbeda. Di sini pelajar dituntut untuk

mau berbicara Bahasa Inggris dan belajar

untuk terbiasa mendengarkan Bahasa

Inggris. Tidak hanya itu, pelajar pun dilatih

untuk memahami makna percakapan

dan menangkap pesan dengan baik. Jika

dibandingkan dengan tempat kursus atau

bahkan sekolah yang lain para pelajar

hanya menggunakan Bahasa Inggris

di kelas saat belajar dan sesampainya

di rumah mereka akan menggunakan

Bahasa Indonesia kembali, namun di Pare

semua pelajar dituntut untuk berbicara

Bahasa Inggris baik itu di kelas, di jalan

(English area), hingga ketika mereka

beristirahat dan pulang kembali ke asrama

mereka.

Hal ini berjalan sesuai dengan teori

prinsip belajar mengajar yang baik dimana

belajar bukan hanya mengenai apersepsi

(menerima teori pelajaran) namun juga

dituntut untuk menciptakan lingkungan

(Community Oriented) yang menunjang

agar ilmu yang telah diterima dapat

dipergunakan secara nyata.

Suasana Kampung Inggris masih

sangat terasa suasana kampung atau

pedesaan sesuai namanya, namun

tak perlu khawatir, meskipun terkesan

kampung, Pare tidak kampungan

dan tidak mengurangi kualitas dari

pengajarannya itu sendiri. Di sini alamnya

masih hijau, banyak persawahan,

udara yang sejuk, keramah-tamahan

masyarakat, dan suasana kekeluargaan

yang kental saat belajar membuat pelajar

tidak stress bahkan menikmati setiap detik

pengalaman belajar mereka. Karena itu

banyak juga yang menganggap belajar di

Pare adalah bentuk liburan sekolah. Hal

ini sangat membantu para pelajar yang

selalu merasa stress saat belajar Bahasa

Inggris, mereka perlahan akan merubah

anggapan bahwa belajar Bahasa Inggris

memusingkan dan tidak menyenangkan.

Selain suasana desanya, Pare memiliki

ciri khas lain yaitu dimana setiap tempat

kursus memiliki motto atau jargon mereka

masing-masing. Meskipun sebatas

jargon, namun ternyata dapat berdampak

besar, itulah cara Pare mengubah mindset

setiap muridnya dan mindset tersebut

ditanamkan setiap kali kegiatan belajar

akan dimulai, dan para murid biasanya

akan meneriakkan dengan lantang

sehingga termotivasi untuk terus belajar.

Beberapa contoh Jargon diantaranya

..........................dan lain sebagainya.

Sungguh rangkaian kata yang simple

namun memiliki makna mendalam dan

tujuan yang amat besar.

Oh,ya sobat pasti kalian juga betanya

tanya apakah belajar di waktu puasa

melelahkan,jawabannya sama sekali tidak

karna kegiatan di Kampung Inggris tetap

berjalan normal. Hanya jadwal belajar

yang mengalami penyesuaia Tantangan

terbesar selama puasa di Kampung

inggris, adalah kamu harus gowes tiap

hari dari camp menuju lembaga kursus.

Gimana,menarik kand??tapi

sayangnya gak semua siswa siswi Maiga

merasakan kursus disana hanya sebagian

kecil saja dikrnakan ini memang baru

pertama kali diadakan dan kondisi serta

situasi siswa yang gak memungkinkan

untuk mengikuti kegiatan tersebutmenjadi

kendala yang cukup besar. Namun saya

berharap kegiatan semacam ini akan

terus berlanjut.

Kini sudah saatnya MAIGA mengubah

sistem pendidikan bahasa inggris

yang semula lebih bertujuan untuk

“mencerdaskan” menjadi “mengenalkan,

membiasakan, dan menumbuhkan rasa

suka” berbahasa Inggris pada diri murid.

Sehingga kedepannya tidak ada lagi

pelajar-pelajar yang “takut” dan “benci”

untuk berbicara Bahasa Inggris. Dan

Metode belajar Pare di sini bisa dijadikan

salah satu solusi perubahan.

61


KEPEMIMPINAN merupakan

suatu karakter atau kewibawaan

yang mempu menggerakkan

orang lain, baik secara

perseorangan maupun kelompok di dalam

suatu organisasi, sehingga menimbulkan

kemauan dan kemampuan untukn

melakukan sesuatu dalam mencapai

tujuan organisasi. Kepemimpinan

meliputi berbagai dimensi dan berfungsi

sebagai salah satu piranti penggerak,

motor, atau motivator sumberdaya

yang ada di dalam organisasi, sehingga

peran kepemimpinan diharapkan dapat

mendinamisasikan organisasi dalam

mencapai tujuan. Demikian pula dengan

kepengurusan OPMA (Organisasi Pelajar

Madrasah Aliyah) MA Plus Keterampilan

Al Irsyad yang berperan sebagai salah

satu jalur pembinaan siswa harus mampu

mewujudkan tugas pokok dan fungsinya

terhadap seluruh siswa di Madrasah.

MA Plus Keterampilan Al Irsyad

Gajah-Demak melaksanakan kegiatan

Latihan Kader Kepemimpinan (LKK) yang

merupakan satu dari sekian program

tahunan OPMA tahun 2013 selama 2 hari

1 malam yang bertepatan pada tanggal

14 s/d 15 November 2013. Adapun

tema kegiatan LKK tahun ini adalah

“Generasiku Tanggung Jawabku untuk Siap Menjadi Kader Masa depan”.

LKK kali ini mengangkat 4 materi

yang akan diberikan kepada peserta,

yaitu: Kepemimpinan dan Keorganisasian,

Hak dan Kewajiban Pemimpin, Proposal

dan LPJ, dan Keadministrasian. Materi

Kepemimpinan dan Keorganisasian

diarahkan supaya peserta mengetahui

unsur-unsur yang ada dibalik

Kepemimpinan dan Organisasi. Materi Hak

dan Kewajiban ditujukan untuk membekali

peserta untuk menyeimbangkan

antara Hak dan Kewajiban sebagai

seorang Pemimpin. Kemudian materi

Proposal dan LPJ dimaksudkan supaya

peserta memiliki pengetahuan dan

kemampuan dalam membuat Proposal

Kegiatan dan Laporan Pertanggung

Jawabannya. Adapaun materi tentang ke-

Administrasian, diarahkan supaya peserta

mampu membuat berbagai jenis surat

dan dapat melakukan pengarsipan sesuai

dengan kelas dan kategorinya dalam

Organisasi.

Di dalam Pelaksanaan Kegiatan dan

penyampaian materi dalam LKK ke

XII ini tidak hanya dilakukan di dalam

ruangan, akan tetapi juga dilakukan

di luar ruangan. Adapun metode yang

digunakan dalam Pelaksanaan kegiatan

diantaranya: Ceramah Interaktif, Simulasi

Materi, Problem Solving, dan beberapa

Permainan sebagai Pemantapan Materi

yang telah disampaikan.

semua kegiatan tersebut bertujuan

untuk melatih siswa dan siswi MA Plus

Keterampilan Al Irsyad Gajah dalam

menemukan jati diri dan kemampuan

dalam mengarahkan seseorang guna

tercapaiya suatu tujuan tertentu. Karena

semua manusia pada dasarya adalah

kholifah “pemimpin”. Dan butuh cara

dan proses yang tidak singkat untuk

menemukan jiwa kepemimpinan tersebut

sehinga di adakanya LATIHAN KADER

KEPEMIMPINAN KE-XII MA PLUS

KETERAMPILAN AL IRSYAD GAJAH

DEMAK TAHUN PELAJARAN 2013/2014

yang bertujuan untuk melatih siswa dan

siswi dalam menemukan usaha dengan

melatih cara dan proses tertentu agar

dapat menjadi kholifah (pemimpin) seperti

nabi besar mohammad saw. (Ya setidakya

berusaha seperti beliyau,..) aminnnn….

LATIHAN KADER KEPEMIMPINAN KE-XIIMA PLUS KETERAMPILAN AL IRSYAD GAJAH DEMAK

TAHUN PELAJARAN 2013/2014

62


PRAMUKA merupakan sebutaa bagi anggota

gerakan pramuka yang meliputi: Pramuka siaga

(7-10 tahun), pramuka penggalang (11-15

tahun), pramuka penegak (16-20 tahun), dan

pramuka pandega (21-25 tahun). Sedangkan yang di

maksud kepramukaan adalah proses pendidikan diluar

lingkungan sekolahdan di luar lingkungan keluarga

dalam bentuk kegiatan menarik, menyenangkan,

sehat, terartur, terarah, praktis yang dilakukan dialam

terbuka dengan prinsip dasar kepramukaan dan metode

kepramukaan, yang sasaran akhirnya pembentukan

watak, akhlak, dan budi pekertiluhur, kepramukaan adalah

system pendidikan yang di sesuaikan denagn keadaan,

kepentingan dan perkembangan masyarakat bangsa

Indonesia

Seiring bergulirnya waktu,.. kepramukaan terus

tergilas arus moderanisasi dan sendi pembangunannya

makin tersingkir oleh derasnya asas liberal yang

cenderungmengkikis budaya bangsa. Bersamai tumakin

berkurangnya antusias masyarakat terhadap pramuka

khususnya generasi bangsa. Sehingga nilai-nilai yang

tertanam dalam pramuka yang perannya cukup besar

dalam nasonalis memenyempit. Padahal generasi muda

adalah tulang punggung bangsa.

Hal yang menjadi penyebab terjadinya penurunan

itu adalah globalisasi informasi yang di dukung oleh

perkembangan IPTEK yang tinggi sementara gerakan

pramuka dalam penyelenggaraan kegiatannya belum

dapat dinamis dengan cepat. Tidak hanya itu, pandangan

menyimpang tentang pramuka sendir iturut berkembang

dikalangan masyarakatawam.

Untuk mengatasi krisis ini hendaknya kita sebagai

aktivis pramuka memberikan penyuluhan dan

menggerakkan kembali organisasi kepanduanini.

khususnya di sekolah – sekolahseperti di madrasah kita

tercinta.Gerakan kepanduan makin terasamantap sejak

di cetusnya ikrar sumpah pemuda,bahkan di sekolah

tingkatan SLTP sampai SLTA kegiatan pramuka dijadikan

kegiatan yang wajib di ikuti oleh siswa siswinya. Untuk

mengembangkan sikap, pemikiran, dan kreatifitas

merekadapat terarah menjadi lebihbaik agar animo

yang mengikuti kegiatan pramuka mulai terbangunda

nmembiakseperti yang di inginkan.namun semua itu

menjadi boomerang bagianak – anak yang semakin

malas mengikuti semua rentetan kegiatan yang ada di

dalamnya,karena yang ditampilkan di sekolah- sekolah

hanyalah kegiatan pramuka yang monoton yang tidak

bisa menjadikana cuan mengembangkan ketrampilan

Menjadikan Pramuka Sebagai

Ajang KeterampilanOleh; VinaIsmatulUyun XI AR

63


siswa – siswinya.biasanya hanyamenggunakan

metodeke pramukaan yang merupakan cara belajar

interaktif dan progresif melalui :

1. Pengamalankodekehormatanpramuka

2. Belajardenganmelakukannya (berbuat)

3. System berkelompok

4. Kegiatan yang menantang dan meningkat serta

mengandung pendidikan yang sesuai dengan

perkembangan rohani dan jasmani peserta didik.

5. Kegiatan di alamterbuka

6. System tandakecakapan

7. System satuan terpisah untuk putra dan putri

8. Kiasan dasar.

Karena itulah Madrasah Aliyah ini mensinelir semua

itu dengan menjadikan kegiatan pramuka adalah kegiatan

wajib,yang tidak hanya kegiatan monoton namun kegiatan

yang lebih mengembangkan dan mengasah ketrampilan

para anggota pramuka yang dapat di jadikan bekal di

masa depan,pangakalan MA plus ketrampilan Al-irsyad

gajah ini menjadikan berbagai macam ketrampilan yang

di dapat kandalamkegiatan pramukaini,antara lain cara

membuat film, video editing, dan menjahit border.

Telah kitake tahui macam – macam ketrampilan itu

bisa di dapatkan di universitas maupun pendidikan di

luarsekolah seperti les yang khusus mempelajarit entang

pembua tan film ataupun ketrampilan menjahit border

yang biasanya cukup menguraskan tong kita.denganuang

1 juta kita dijanjikan dan kemahirandan pemahaman

dengan semuaitu.di era sekarang yang kehidupan

semakin mahal,pastilah uang sebesar itu sangat besar

dan memberatkan bagi kita.

Nah,.Disinilah kita akan mendapatkan semua

keterampilan itu dengan Cuma-Cuma. Selain kita

mendapatkan pembelajaran dan pengetahuan tentang

pramuka kita juga mendapat kaketerampilan membuat

film, video editing, bahkan juga menjahitdan border.

Seperti kata pepatah “menyelamsambilminum air”

Jadi apa kamu masih yakin tidaki ngin menjadi orang

yang aktif , kreatif, dan inovatif untuk kemajuan bangsa

ini,….?????

64


Mentari telah tampakkan wajahnya yang berseri-seri

menyemburatkan cahaya keabadiaan di dalam senja,

embun pagi bersahaja mulai menetes dan jatuh dalam

lubang-lubang bumi

FAHMI pun sudah terbangun dari

perbaringan semunya

Fahmi yang sekarang duduk

di bangku salah satu sekolah

menengah di daerah demak ini, dilahirkan

dari keluarga sederhana, yang tinggal di

desa yang jauh dari perkotaan,

Jika hari libur semester seperti ini

fahmi pun harus bekerja menggembala

kambing kedua orangtuanya, tak khayal

gunjingan dan ejekan pun ia terima

dengan ketabahan jiwa,

Pagi ini adalah saatnya dia

menggembala menyusuri padang rumput

di persawahan dekat rumahnya, sebelum

berangkat ia menyantap sarapan pagi,

bersama ayah di meja makan, terjadi

percakapan antara ia dan ayahnya, “

fahmi, nanti kamu menggembala di

padang rumput dekat sawahnya pak haji

ahmad, sebab disitu kemarin ayah lihat

rumputnya sangat banyak serta sudah

pada hijau,” ujar pak shomad, ayah fahmi

“ iya pak, nanti saya akan membawa

kambing kita kesitu” balas fahmi

Kemudian mereka pun melanjutkan

sarapan pagi mereka , yang kebetulan

ibui rukinah telah memasak sayur asam

dan tempe goreng kesukaan fahmi dan

ayahnya

Ibunya itu memang pandai memasak

namun sayangnya bakat tersebut tak

disalurkan jadi hanya menjadi koki untuk

keluarga.

Jam dinding bundar berwarna merah

telah menunjukkan pukul delapan, setelah

selesai sarapan pagi fahmi pun bergegas

mengambil senjata pemungkasnya

sebuah cemeti yang bergagang bambu,

yang telah ia selipkan di pagar bambu

rumahnya, saat temannya sedang asyik

bermain ia harus bekerja keras melawan

arus kehidupan ini, ia pun tak kuasa

untuk memberontak karena ia ingoin

membahagiakan hati kedua orang tuanya

Setelah mengambil cemetinya ia

pun bergegas ke kandang kambing

yang terletak di belakang rumahnya,

untuk mengeluarkan kambing kambing

tersebut agar dapat segera makan di

padang rumput yang akan ia tuju kandang

yang berukuran 3x5 meter ini terbuat

dari bambu-bambu yang sudah tua dan

rapuh karena bapaknya sudah lama

tidak memperbaiki kandang tersebut

dikarenakan tak punya biaya..

Setelah kambingnya yang berjumlah

30 ekor itu keluar dari kandangnya ia pun

segera menapakkan kakinya berjalan di

belakang kambing tersebut tak perduli

bagaimana baunya yang ia perdulikan

adalah bagaimana bisa cepat sampai dan

kambingnya bisa kenyang supaya ia bisa

pulang sebelum dzuhur.

Setelah beberapa perumahan

dilewatinya setapak demi setapak jalan

dilaluinya ia pun sampai di persawahan

Kaca Dan MataOleh : M. Azhar

65


desanya, hijaunya padi beserta tumbuh-

tumbuhan lainnya menyegarkan mata

yang sebelumnya masih dalam keadaan

kantuk, beberapa tanaman pisang

pun berjajar di sepanjang hamparan

sungai kecil irigasi, hari semakin panas

kambing-kambingnya pun asyik memakan

rerumputan di persawahan pak haji yang

pada saat itu rumputnya memang banyak

nan hijau,

Sementara di rumah, ibu dan dan

bapaknya telah bersiap-siap pergi ke

sawah untuk melakukan penyemprotan

hama karena musim musim seperti ini

banyak hama yang menyerang padi, yang

dapat menimbulkan kerusakan, bahkan

gagal panen, misalkan wereng, hama

yang satu ini memang sudah menjadi

musuh petani tak jarang banyak petani

yang berkeluh kesah karenanya, ada yang

sebagian sawah gagal panen, ada yang

menjadi putih dan masih banyak lagi

penderitaan para petani,

Pak somadi dan ibu rukinah pergi ke

sawah dengan menggunakan sepeda

motor berwarna hijau pada bagian

namanya, yang baru dibelinya beberapa

bulan yang lalu, sepeda motor yang

mereka beli dari haji ahmad tersebut

adalah sudah menjadi kendaraan mereka

untuk pergi ke sawah,

Mereka membeli dengan harga

7 juta dari hasil penjualan kambing

yang sebelumnya lima ekor telsh dibeli

tetangganya guna acara khitanan,

Setelah berjalan dan menyusuri

beberapa persawahan, sambil mengamati

kambing-kambingnya yang lahap makan,

ia duduk bersandar di bawah pohon

pisang rindang yang sudah tua, dan tak

berbuah di bawah pohon tersebut ia

menyandarkan tubuhnya yang kurus dan

hitam manis tersebut sekedar melepas

lelah sejenak dan teriknya matahari,

kebetulan hari ini matahari sangat

terik, dan panas sekali, memunculkan

dahaga dalam badan, namun sayangnya

tak membawa air minum, ia hanya

menelan air ludahnya sendiri, berharap

tenggorokannya tidak kering

Awalnya di rumah tadi ibu rukinah

sudah menyuruh ia membawa sebotol

air minum, ia pun teringat obrolannya

bersama ibunya.........

Botol kemasan yang di almari

silahkan diisi air untuk bekalmu, biar tidak

kehausan soalnya mungkin hari ini akan

panas “ ujar ibu rukinah.

“ gak ah bu, fahmi sudah biasa

kok gak bawa air minum, karena nanti

sebelum dzuhur fahmi sudah pulang, “

Sedanng asyik bersandar, ia pun

terlena dengan tugasnya yaitu mengamati

kambing-kambingnya, tak dipungkiri

kambing_kambingnya yang awalnya

tadi makan rumput liar,kini sudah makan

kacang_kacangan memiliki pak haji,ia pun

segera lari sambil meneteng cemeti yang

tadi di taruh di s

Npingnya,kemudian para kambingnya

di pukul dengan cemeti tersebut, biar

kambingnya tak makan lagi,Dalam hatinya

berkata

‘’untungtakadapakhaji,jikaada

aku mungkin sudah menjadi bubur,”

Tidak tahu kenapa pada hari ini pak

haji tidak pergi ke sawah padahal ia

biasanya rajin untuk pergi ke sawah,

Apabila ada pak haji mungkin ia sudah

memerahi fdahmi karena pak haji terkenal

galak, sehingga iapun disegani oleh

masyarakat.

Dengan kejadian tadi fahmi pun

kembali ke pohon pisang tua tadi, namaun

kali ini dia sangat mewaspadai gerak

gerik kambingnya, ia pun mengambil

sebongkah tanah, yang dibulatkan

bertujuan untuk melempar tanah tersebut

kepada para kambingnya jika mereka

makan tanaman milik orang lagi

Panasnya mentyariu seperti ini

sudah menjadi makanan pokok bagi

fahmi, alhasil kuliotynya sekarang pun

bertambah lebih gelap karena pengaruh

sinar matahari,

Walaupun ia tak membawa bekal

apapun namun ia tetap bersemangat

dalam menjalankan tugasnya, karena

ia ingin membahagiakan kedua orang

tuanya, mungkin dengan cara kecil inilah

dia sedikit bisa membantu pekerjaan

orang tuanya, bapaknya pun tak sekedar

petani namun juga ahli pijat syaraf yang

pada malam hari sering memijat orang

orang yang datang ke rumahnya, keahlian

bapaknya tersebut adalah warisan turun

temurun dari buyutnya, tanpa belajatr

ataupun pelatihan, jadi fahmi pun

kasihan dengan bapaknya yang siang

malam bekerja keras untuk menghidupi

kehidupan keluarganya, namun bapak

shomad tak pernah mengeluh dengan

keadaan seperti itu, ia tetap bersemangat,

walaupun biaya hasil pijat pun tak

seberapa, karena pijatnya tidak diminta

tarif, hanya saja para pelanggannya

mengasih sendiri sebagai wujud jasa,

terkadang ada juga pelanggan yang tidak

membayar sepeserpun jasa pijat pak

shomad tersebut,..

Walaupun seperti itu , ia tetap

menerimanya walaupun mungkin itu tak

adail bagi dia tak jarang pak shomad

pun sering kacapkan karena tuntutan

pekerjaan tersebut, seringkali fahmi

disuruh untuk memijatnya, fahmi pun

menyadari akan kondisi bapaknya ibarat

pahlawannya,



Mentari mulai berjalan tepat diatas kepala itu tandanya

sudah tiba waktu dhuhur, karena pada hari ini dia tak

mendengar adzan mungkin karena sawah pak haji jauh

dari desa sehingga tak mendengar adzan,

Namun sebelumnya dilihatnya perut perut kambing

yang sudah buncit karena sudah kenyang makan

rerumputan, akhirnya ia pun memutuskan untuk pulang

ke rumah karena adzan dhuhur sudah berkumandang,

Setapak demi setapak akhirnya ia sampi di gapura

desanya, namun tak disangka tapat di depan toko

sembako “al-ikhlas” ia bertemu dengan Nazwa Putri yang

sedang mengantarkan ibunya membeli beras, nazwa putri

adalah sosok wanita yang selama ini ia idam-idamkan

sudah lama ia tak bertemu dengannya, setelah lulus dari

Tsanawiyyah. Karena nazwa dan fahmi adalah teman satu

kelas ketika tsanawi dulu, ia pun menaruh hati dengan

nazwa, karena baginya nazwa adalah sosok wanita yang

mampu menggetarkan hatinya , dia itu lembut, kalem,

pintar dan santun dalam tutur kata, namun saat ini nazwa

melanjutkan sekolahnya ke salah satu madarasah aliyah

di kota kudus, dan ia pun jarang pulang, hanya doi waktu

libur semester seperti ini,

“ fahmi “ ... suara nazwa menyadarkan ia dari

lamunan sekejapnya,

Seberkas senyum manisnya pun mengembang,

dengan pipinya yang sedikit lesung menambah cantik

wajahnya, fahmi pun tak berkata apa-apa ia hanya bisa

senyum, karena ia tak tahu, tiba-tiba lidahnya kelu untuk

mengeluarkan kata-kata,

Ia pun melanjutkan perjalanannya, setelah

beberapa menit kemudian akhirnya ia sampai di

rumah, dimasukkannya kambing-kambing ke kandang,

kemudian ia bergegas masuk ke rumah dan mandi lalu

melaksanakan sholat dzuhur , namun ayah dan ibu fahmi

belum pulang...

Dibukanya pintu kamar mandi , ia pun

memebersihkan kotoran-kotoran yang berada di

badannya karena menggemabala tadi,

Setelah mandi kemudian iapun bersujud dan

bertasbih kepada sang illahi yang masih memeberinya

kesempatan untuk menghirup udara di dunia,

Setelah selesai sholat ia pun duduk di kursi kayu

yang beranyaman rotan, sekedar istirahat sejenak

guna mengurangi rasa capek siang itu, ia pun teringat

pertemuannya dengan nazwa karena dalam hatinya ia

masih menyimpan segumpal rasa dengan nazwa namun

dari dulu ia sampai sekarang ia takut untuk menyatakan

perasaan itu kepadanya karena ia menyadari siapa

dirinya, ia dalah anak gembala yang kelas sosialnya

jauh dibawah nazwa karena nazwa adalah anak orang

berkecukupan , rumah bagus, punya banyak sepeda

motor berbeda dengan fahmi yang hanya memiliki

rumah sederhana dengan dinding berbahan kayu

dan sebuah sepeda motor yang sudah tua, fahmi

pun bingung mengapa perasaan itu masih ada dalam

hatinya padahal ia sudah lama tak bertemu dengan

nazwa apalagi berkomunikasi dengannya, malah dengan

pertemuan siang tadi rasa itu semakin tumbuh mengakar

menghujam dalamnya hati, ia pun ingin sekali SMS

Nazwa, kebetulan kemarin mau semesetran ia memebeli

hp dari temannya, hp bekas dengan harga 50000,

hp sederhana yang sudah tua dan ringkeh, namun

sayangnya ia tak meiliki nomornya nazwa setelah

sekian lama ia berfikir oiia pun teringa dengan

ani sahabat dekat nazwa di mts dahulu, pasti

ani memiliki nomor nazwa karena mereka

berdua sangat akrab bagaikan adek kakak,

ia pun mencari nomor ani dalam kontaknya,

setelah ia telusuri ia temukan nama “ ani fitrotun

haewa “ ya itu adalah nama lengkap ani.

Kemudian ia pun sms ani

“ assalamualaikum mb, ini aku fahmi “

Kemudian tak berapa lama nada hp fahmi bebrbunyi

tanda ada balasan, balasan tersebut adalah dari ani,

“wa’alikumussalam,ohmasfahmithoh,ada

apa mas ?”

Kemudian fahmi pun

membalasnya

“oh gini mb, saya

boleh gak mb m,inta nomornya

mb nazwa??”

Tak berapa lama ani pun membalas sms fahmi

“ boleh kok , tenang aja mas, nanti nomornya

saya kirim “

Tak berapa lama nomor nazwa pun sudah

masuk , segera ia simpan ke kontaknya

“ assalamualikum mb, ini saya

fahmi”

Nazwa pun membalas,

“waalaikumussalam ada apa mas ?”

Bersamaan juga dengan smsnya khoirul teman akrab

fahmi yang kemarin baru pulang dari kalimantan

“ hai mas sob, gimana kabarnya sedang ngapain

nih??”

Fahmi pun menjawab sms khoirul dulu

“ hai juga friend, alhamdulillah baik dan ini sedang

smsan dengan mb nazwa, he..he”

Khoirul pun mengirim pesan lagi

“ oh ya mas sob, bukan ku bermaksud ikut campur ,

ku tahu bagaimana perasaanmu dengan dia, tapi karena

kita adalahahabat akrab, ku ingin menyampaikan sesuatu,

sebelumnya ku berpesan lebih baik kamu tinggalkan

nazwa”

Dengan rasa penasaran fahmi pun membalas,

Emang kenapa friend?”

Tak berapa lama sms khoirul

pun masuk

“ gini mas sob,

sejujurnya aku berat

menyampaikan ini tapi jika

tak ku sampaikan maka

kamu pada akhirnya akan

sakit, waktu di kalimantan

kemarin, kebetulan toko

bosku itu kan

dekat dengan

toko kakaknya

nazwa, otomatis

kita sering

ngobrol bersama,

lha kemarin ku

itu dapat kabar

kalau nazwa

itu sudah

dilamar oleh

seseorang

dan

rencananya

ia akan

menikahi



nazwa ketika nazwa sudah lulus nanti, yang sabar ya

sob, aku selalu ada untukmu “

Membaca sms irul tersebut fahmi pun serasa di

sambar petir, rasa-rasanya ia berada dalam mimpi dan

rasanya semua organ tubuhnya sudah lemas dan kaku

Kini hatinya luluh lantak bak terkena sunami

perasaan yang dulunya indah kini malah menjadi duri

yang menusuk di hati, tak disangka air matanya pun

perlahan tanpa disadarinya , diusapnya perlahan-lahan

menggunakan jari manisnya

Tak berapa lama hp-nya pun kembali bebunyi, di buka

hpnya ternyata ada sms dari khoirul,

“mas sob, janganlah sedih ku tahu bagaimana

sekarang perasaanmu, tapi kamu pasti kuat, mungkin

Allah sudah merencanakan sesuatu yang lebih indah dari

ini semua, mati satu tumbuh seribu, yang penting kamu

fokus aja ke sekolah karena pada waktunya nanti kamu

akan dapetin cintamu “

Membaca sms irul tersebut seakan jiwa fahmi bangkit

lagi, ia sadar ia siapa, dan ia sadar nazwa itu siapa, ia

hanya bisa berdoa semoga kelak cinta semunya itu hidup

bahagia/

Ia pun mencoba untuk tersenyum, walau mungkin

sulit tul ia lakukan, ia pun teringat sms nazwa yang

belum dibalasnya, kemudian dengan perasaan yang tak

menentu ia mencoba tuk merangkai kata untuk mewakili

perasaannya.

Saat mata ini melihat senyummu lagi, tetancap

segudang rasa di hati,

Ruang dan waktu yang memisahkan kita tak mampu

menghapus segala rasa

Ku adalah manusia bodoh dengan segala

keterbatasan

Bahkan satu kata cintapun tak mampu aku uraikan

Lidahku kelu tak mampu berkata

Begitu sampai kepada cinta

Kini, sang merpatipun jauh terbang ke awan yang

berbeda arah dan tujuan,

Meninggalkanku dalam sepi dengan sejuta kesedihan,

Merpati yang dulu di dalam sangkar cintaku,

Kini telah lepas ke sangkar seseorang yang lebih

sempurna dariku

Sebuah penyesalan yang hanya bisa ku rasa

Ditemani hembusan nafas di dalam dada

Ku sadar...

Ku bukanlah seorang pangeran yang mampu

menghadirkan surga dunia di hadapanmu

Namun,,,

Ku hanyalah manusia biasa yang hanya bermodalkan

satu kata

Yaitu “ cinta “

Kemudian nazwa pun membalas puisi fahm,i tersebut

“ jujur aku juga memiliki perasaan yang sama

denganmu, namun aku tak bisa terus memelihara

perasaan ini, karena ku tak kuasa melakukannya, ku

harus patuh kepada orang tuaku, namun perlu kamu

tahu, kamu sudah menjadi pengeran di singgasana

hatiku, terima kasih atas segala cinta yang kamu beri,

semoga suatu saat nanti kau akan dapatkan wanita yang

lebih sempurna dariku, selamat tinggal wahai pangeran

kecilku “

Fahmi tak membalas sms dari nazwa , karena otaknya

serasa berhenti berputar dan tak dapat mengeluarkan

seuntai kata , ia hanya bisa berkata dalam hati,

“ selamat tinggaln juga wahai bidadari kecilku, ku

hanyalah anak gemabala yang tak pantas bersanding

dengan seorang tuan putri seperti engkau, semoga kau

akan bahagia bersamanya, “

Seraya mengusap air mata yang menetes di pipinya,.

Untuk membaca karya karya yang lain, silahkan kunjungi

http://sumber-pelajar.blogspot.com

68


MUNGKIN anda akan terperanjat sama

halnya seperti saya ketika saya

mengetahui beberapa fakta yang ada di

sekitar kita sekarang ini dimana fakta

tersebut tidak pernah terpkir oleh akal kita sebelumnya.

Tahukah kalian ? jika penganut agama trbanyak didunia

millenium ini adalah kaum “Pagan” ……

Ya,mungkinmasihterdengar‘aneh’ditelingakita

tentang agama paganisme tsb dimana para pengikutnya

disebut kaum PAGAN ? ,kaum pagan pada zaman

moderninipadamulanyaadalahpenerusorang‘’yang

menyembahselainAllahSAWdanmemusuhinabi’’

terdahulu diantaranya adalah :

1. As samiri yang memusuhi nabi musa as, dikalangan

orang barat menyebutnya dg ri itusamiri UNCLE SAM

2. Namrudz yg memusuhi nabi Ibrahim as,

3. Pendeta‘’SANHEDRINygmemusuhinabiIsaas,

Mereka ada yag menymbah matahari , benda” mati

,dan ba,yakmenggunakan symbol” sebagai bagian dari

ritual pemujaan, sala satunya adl salib, sprti yg telah

dikemukakan oleh pastor bernama HERBRT AMSTRONG

yg menjadi edior in chief majalah Kristen PLAIN TRUTH

dan juga pemimpin world wide churct of god yg

berpusaat di As, dgn jujur mengatakan bahwa tanda salib

memeng berasal dari symbol paganisme, salib adalah

symbol persilangan cahya dewa matahari yg banyak

disemah oleh suku “ kuno dari mesir [ANCIEN EGYT]

dan roma hingga amerika latin{suku maya} bukan itu sja

natal yg diperingti pada tgl 25 dsmbr olh aamstrong juga

dianggap sbgai kelanjutan ritual penyembahan klahiran

anak dewa matahari{su of the god} oleh karena itu sun

day dijadikan hari libur

Bitu jga konsp trinitas yg dianut kaum Kristen slma

Ini sbnarya adalahkonsep pagan kuno yg diwakili,oleh

samiris dan anaknya {pagan babilonia}

Devka dan krisna [pagan india] isis dan dan

orus{pagan mesir}

setelah kita tahu sejarah agama pagan , kini saya

akan memaparkan beberapatujuan dan maksud

dihidupkan kembalinya agama ini dari beberapa sumber

yang telah saya pelajari;

Untuk mmenghancurkan agama samawi

Taurat diganti dngan TALMUD ajran isa as, dikotori

dengn tangan ²paulus yang mengubah isi dari injil dan

masih banyak lgi yg berhubungan dg mslh ini

Menciptakan tatanan dunia baru atau dikenal dg istilah

THE NEW WORID ORDER

Untuk menguasai dunia dg cara² keji mereka, pda

waktu itu adlh sir mayer rotshild yang mengepalai

diadakanya pertemuan di basel ,swiss [1897] yg dihadiri

oleh 12 keluarga yahudi terkemuka dg agenda tersebut

rotshild membacakan 25 butir strategi untuk menguasai

dunia. Dan yang hadir di pertemuan itu dilarang

membocorkan, meskipun kepada kerabat/keluarganya

sendiri.

Mereka bergabung dengan aliran penyembah

setan(illuminati& freemansory) untuk menguatkan

konspirasi yg mereka canangkan. Emas dan propaganda

adalah komponen utama senjata kelompok ini. Mereka

ingin mengurangi populasi manusia hingga 93% sehingga

dunia ini hanya dihuni 500 juta manusia saja dengan

alasan bahwa supaya bisa menjadi seimbang antara

manusia dengan alam, disamping itu mereka ingin

mendesain ulang peta politik dan perekonomian dunia.

Anda bisa melihat buktinya di monument misterius

di Georgia amerika serika dalam monument tersebut

terdapat tulisan dengan menggunakan 8 bahasa yang

intinya adalah rencana mereka ingin menguasai dunia.

Mengenai masalah pengurangan populasi manusia

tersebut, mereka mengugunakan cara yang sungguh

mengerikan , yaitu di ciptakannya peperangan

Jendral AS bernama ALBERT PIKE mengatakan

bahwa skenario perang dunia 1 & 2 sudah di rancang

jauh² hari, dan imbasnya pasti kita tau sendiri puluhan

juta nyawa manusia lepas sia² sebab perang tersebut.

Lalu mereka juga menciptakan program keluarga

berencana atau KB, rekayasa genetic pada tumbuhan

dan hewan, dan menyisipkan bahan² kimia pada

makanan dan pupuk tanaman yang mana kita belum

paham betul akibat jangka panjang yang akan terjadi.

Berikut ini adalah beberafa contoh bagaimana bahayanya

yang wajib kita ketahui adalh :

1 MSG (monosodium glitamat) alias bahan penyedap,

bagi perempuan yg sering mengkonsumsi mie instan

atau makanan lain yg terdapat MSG trsbut 5 atau

10 thun kedepan psti kista did lam tubuh & lama

kelamaan akan menjadi tumor ganas,

2 Zatadiktifsteroidygdisuntikanygpadaayamgoring

yg biasanya disajikan paada restoran cepat saji,

ayam² yg diternak dari telur hingga dewasa hanya

butuh waktu kurang dari 2 bln, ayam trsbt disuntik dg

zat trsbut & tdk akan hilang ketika di goring

3 Flouride yg disisispkan dlam pasta gigi dimana

di persepsikan sbg zat ampuh memperkua t

gigi tetapi sebenarnya dari penggunaan fluoride

dapat menyebabakan kanker tulang ,turunya

kadar testoteron & estrogen bhkan fluoride lebih

merusakgigi dari pada garam,

Jika anda tidak yakin , pergilah ke took obat dan

carilah racun tikus dan lihatlah apa bahan utamanya,

yakni SODIUM FLOURIDE , zat ini paling berbahaya

setelah POTASIUM DIKROMAT

Sebenarya masih banyak lagi, dan dapat anda cari

informasinya ;;; tutuplah mata kita dan ketika kita kembali

hilangkan semua paradigm, dari persepsi yg ada kita

akan lihat bagaimana upaya pembasmian ras manusia yg

tengah terjadi disekeliling kita oleh sekelompok orang yg

berwatak seperti hewan penganut DARWINISME

Oleh/ Ismail El_Abbas

STRATEGI PAGAN

69


This is my lifeOleh: Ahmad Muhlasin

Menjelajah dunia katanya tak sukar

Hanya gunakan jurus singkat, tak perlu uang banyak

Cukup indra penglihatan melotot pada layar

Lalu jemari berdansa di sertai bunyi “tik,..tik” dan tinggal

“klik,..klik”

Oh,.. teknologi

Hanya sekali ketik, klik dan masalah selesai

Alangkah mudahya,..

Bak mantra simsalabim, semua mudah

Apalagi? Sudah zaman tuk mengeluh sana sini

Segala pertanyaan terjawab sudah

Serahkan saja pada teknologi

Masalah jarak pun selesi dengan mudah

Segalanya instan dan terasa nikmat di manja

Semua berkata “inilah kebutuhanku!”

Hingga sedetikpun tak ingin berpisah

Bak berubah jadi yang mencandu

Larut dengan buaian hingga lupa waktu,

Hingga perlahan otak lumpuh

Bola mata hampir meloncat keluar

Hanya terpesona pada layar

Si mulut pedas menimpali

“salah internet! Salah teknologi!”

Generasi muda menjadi malas

Mandiri jauh dari –dari pemuda, waktu mereka terkuras!

Namun dengan adanya balasan dari cercaan itu

“jangan salahkan aku!”

Rupanya, teknologi tersinggung dan mulai geram

Sebab internet juga di jadikan kambing hitam

Sudah menjadi kodrat, semua ada baik dan buruknya

Perintahkanlah ssesamamu, wahai manusia!

Apalagi engkau wahai jemari jahil! Jangan merusak diri

dan masa depan!

Maka, bahu membahulah! Gunakan kami dengna sehat

dan aman!

Amin…(mujib_abdullah)

Niatnya…

Bersih,

Sehat,

Hijau,

Indah!

Doanya….

Demi terwujud generasi islam

Yang beriman dan bertakwa

Berteknologi berwirausaha

Berhiaskan akhlak mulia

Caranya…

Harapanya….

menatap masa depan

Berprestasi gemilang

Dengan ilmu dan keterampilan

Semoga Azza Wa jalla

Ridlo kita semua

Madrasah Al-Irsyad tetap jaya

AMIN…amin…amin….yarobbalalamin.

Karena AllahBy aUni sCreamO

Dia tunjukkan jalan padaku

Bagaimana aku mencintainya karena Allah

Dari awan yang kelam

Kau tuntun aku pada langit biru nan elok

Tanpa harus kau genggam tangan ini

Di saat aku berjalan menuju kenistaan

Kau tegur aku dengan harap ku kembali pada jaln

yang benar

Tanpa harus kau ucapkan satu kata untuk ku dengar

Tak perlu kau tahu dari mana aku mengetahui

Tak perlu kau lantunkan kata agar aku bisa

mendengarnya

Tak perlu kau tunjukkan diri supaya aku melihatmu

Cukuplah bagiku dengan merasakan hatimu

Meski ku tahu kau tak pernah ungkapkan rasa itu

DanTuhanselalutahuisidisetiapdo’aku

Karena cinta ku padamu semua itu karena Allah

70


Password Untuk PC SEORANG ahli komputer, yaitu seorang

perempuan yang sangat seksi sedang

menginstall program komputer di suatu

perusahaan. Direktur perusahaan

tersebut seorang laki-laki yang sangat

tertarik kepadanya.

Setelah perempuan itu selesai menginstall program,

dia bertanya kepada direktur tadi, "Password apa yang

ingin digunakannya?"

"Dasar usil", si direktur menjawab, "Passwordnya

tolong ditulis pen**." Sambil tersenyum menggoda.

Namun tanpa ekspresi, si perempuan itu memasukkan

password ke dalam program tersebut. Tidak berapa lama

kemudian si perempuan datang kepada direktur tadi dan

berkata,, "Password bapak ditolak."

"Bagaimana mungkin?" si direktur balik bertanya.

"Silahkan bapak lihat sendiri!" sahut perempuan itu

sambil beranjak pergi.

Dengan rasa penasaran si direktur melihat ke layar

monitor dan terbacalah tulisan yang terpampang di sana :

"YOUR PASSWORD IS REJECTED, NOT LONG ENOUGH."

(mesti ra mudeng)By : mr. keyowng

Siapa yang Paling BeraniDi atas geladak kapal perang US Army tiga pemimpin

negara sedang “berdiskusi” tentang prajurit siapa

yang paling berani. Eh kebetulan di sekitar kapal ada

hiu-hiu yang sedang kelaparan lagi berenang mencari

makan …

Bill Clinton: Kalau Anda tahu … prajurit kami adalah

yang terberani di seluruh dunia … Mayor .. sini deh

… coba kamu berenang keliling ini kapal sepuluh kali.

Mayor: (walau tahu ada hiu) siap pak, demia “The Star

Spangled Banner” saya siap ,,, (akhirnya dia terjun

dan mengelilingi kapal 10 kali sambil dikejar hiu).

Mayor: (naik kapal dan menghadap) Selesai pak!!!

Long Live America!!

Clinton: Hebat kamu, kembali ke pasukan!

Koizumi: (tak mau ketinggal, dia panggil sang sersan)

Sersan! Menghadap sebentar (sang Sersan datang)

… coba kamu keliling kapal ini sebanyak 50 kali … !

Sersan: (melihat ada hiu … glek … tapi) for the queen

I’amreadytoserve!!!(pekiksangsersan,kemudian

membuka-buka baju lalu terjun ke laut dan berenang

keliling 50 kali … dan dikejar hiu juga).

Sersan: (menghadap sang perdana menteri) GOD save

the queen!!!

Koizumi: Hebat kamu … kembali ke tempat … Anda

lihat Pak Clinton … Prajurit saya lebih berani dari

prajurit Anda … (tersenyum dengan hebat …)

Gus Dur: Kopral ke sini kamu … (setelah dayang

…) saya perintahkan kamu untuk terjun ke laut lalu

berenang mengelilingi kapal perang ini sebanyak 100

kali … ok?

Kopral: Hah … Anda gila yah …! Presiden nggak

punya otak … nyuruh berenang bersama hiu …

kurang ajar!!! (sang Kopral pun pergi meninggalkan

sang presiden …)

Gus Dur: (Dengan sangat bangga) Anda lihat Pak

Clinton dan Pak … Cumi Cumi … kira-kira siapa

yang punya prajurit yang paling BERANI!!! … Hidup

Indonesia … !!!

By: ilham X_1

Gus Dur, Bill Clinton, Dan Jacques ChiracSAKING udah bosannya keliling dunia, Gus Dur

coba cari suasana di pesawat RI-01. Kali ini dia

mengundang Presiden AS dan Perancis terbang

bersama Gus Dur buat keliling dunia. Boleh dong,

emangnya AS dan Perancis aja yg punya pesawat

kepresidenan. Seperti biasa…

Setiap presiden selalu ingin memamerkan apa

yang menjadi kebanggaan negerinya.

Tidak lama presiden Amerika, Clinton

mengeluarkan tangannya dan sesaat kemudian dia

berkata: “Wah kita sedang berada di atas New York!”

Presiden Indonesia (Gus Dur): “Lho kok bisa tau

sih?”

“Itu.. patung Liberty kepegang!”, jawab Clinton

dengan bangganya.

Ngga mau kalah presiden Perancis, Jacques

Chirac, ikut menjulurkan tangannya keluar. “Tau

nggak… kita sedang berada di atas kota Paris!”,

katanya dengan sombongnya.

Presiden Indonesia: “Wah… kok bisa tau juga?”

“Itu… menara Eiffel kepegang!”, sahut presiden

Perancis tersebut.

Karena disombongin sama Clinton dan Chirac,

giliran Gus Dur yang menjulurkan tangannya keluar

pesawat…

“Wah… kita sedang berada di atas Tanah

Abang!!!”, teriak Gus Dur.

“Lho kok bisa tau sih?” tanya Clinton dan Chirac

heran karena tahu Gus Dur itu kan nggak bisa ngeliat.

“Ini… jam tangan saya ilang…”, jawab Gus Dur

kalem.

By: rudiyono X_3

Galau karna MH70Orang cina : aduhhh pusing!

Orang malaysia : kenapa?

Orang cina : 30.an astelit udah aq kerahkan tapi kok..

MH370 engak ketemu!

Orang Malaysia : SANTAIsih, 2 dukun dan 1

vandroid aq duah siap kok!

Orang Indonesia : pie khabare??, iso mangan opo

ora!, luweh enak zaman ku to

By: cah XI_S1

71


FILM 3 santri kota wali

menceritakan sebuah perjalanan,

3 santri, Kasim, Arif dan Umar

Mereka adalah remaja yang

hidup di kota dimana alsepanjang jalannya

dialiri sungai dan terkenal dengan sebutan

kota Wali. Mereka mempunyai berbagai

karakter yng berbeda, kasim dengan

kelucuannya, arif dengan sikap kritikusnya

dan umar dengan sifat sosialnya,

Dengan perbedaan itu, mereka

menjadi sekumpulan santri yang memiliki

jejak-jejak sendiri dalam kehidupan

mereka,dan perbedaan itulah yang

membuat mereka bersahabat dengan

akrab. Satu hal yang menjadi titik

persamaan mereka adalah mereka

sama-sama mempunyai kepedulian besar

terhadap warisan budaya

Cerita dalam film ini dimulai ketika

segerombolan tiga santri ziarah ke

makam Sunan Kalijaga, mereka melihat

seorang pengamen yang membawa

sebuah alat musik petik kecil yang orang

menyebutnya dengan “ kentrung “,

mendengar hal itu, Umar ingat bahwa

kentrung adalah alat musik tradisional asli

kota Demak,

Ia pun ingat ketika dulu beberapa

tahun silam, ia kerap sekali melihat

mbah samsuri satu-satunya seniman

kentrung mengajar di SD, dan ketika itu

pula banyak anak anak yang suka sekali

dengan kesenian tersebut.

Hal itu memicu rasa penasaran Umar

meuncul, ia pun berlari dan ingin tahu

bagaimana keadaan Mbah Samsuri dan

kentrungnya. Mereka kemudian berjalan

menuju SD yang dulu ia menjumpai

Mbah Samsuri, namun ternyata tak ada

hasilnya, penjaga sekolah mengatakan

bahwa Mbah Samsuri sudah lama tak

mengajar di SD tersebut,

Hal itu menambah rasa penasaran

diantara 3 santri terutama Umar

bertambah besar, karena dulu biasanya

banyak anak SD yang ingin belajar

kentrung, namun kali ini ia tak menjumpai

Mbah Samsuri mengajarlagi.

Mereka kemudian berjalan menyusuri

jalanan kota sampai pedesaan, akhirnya

setelah sekian lama dan dengan rasa

yang begitu lelah, mereka menemukan

alamat mbah samsuri dari coretan di

kertas yang tersimpan dalam peci Umar.

Setelah sekian lama berjalan kaki dan

menyusuri persawahan, akhirnya mereka

menemukan rumah Mbah Samsuri di

sebuah perkampungan dan gang sempit,

hal itu tak sama dengan apa yang

mereka bayangkan selama ini, mereka

beranggapan bahwa rumah seorang

seniman sangatlah mewah apalagi jika

statusnya adalah seniman satu-satunya

yang masih hidup dan berkarya, namun

ternyata keadaan bertolak belakang

dengan apa yang mereka fikirkan, rumah

Mbah Samsuri sangat sederhana bahkan

terbilang reot, rumahnya terbuat dari kayu

yang sudah lapuk dimakan usia.

Ternyata hal itu membuat sikap

kritikus Arif muncul, ia sangat

menyayangkan bagaimana peran

pemerintah dalam mengharagai seorang

seniman, bahkan seniman tunggal seperti

Mbah Samsuri,

Akhirnya 3 santri bertemu

dengan Mbah Samsuri yang sedang

memeperbaiki pespa tuanya, dengan rasa

penasaran dengan isi rumahnya, mereka

bertiga masuk ke dalam rumah setelah

mbah samsuri dipersilahkannya,

Di dalam rumah tertjadi obrolan kecil

antara santri dengan Mbah Samsuri,

ia menjelaskan mengapa kini ia tak lagi

Judul Resensi : Resensi film “ 3 Santri Kota Wali ”

Judul Film : 3 Santri Kota Wali

Sinopsis :

72


ngajar di SD, bukan karena karena ia

malas mengajar tapi karena anak-anak

sudah tak tertarik dengan kesenian

kentrung, karena musik modern lebih

banyak diminati oleh masyarakat.

Setelah pulang dari kediaman Mbah

Samsuri, 3 santri merasakan rasa hari

bercampur kekecewaan yang amat besar,

hal itu dikarenakan kesenian kentrung

sudah berada di ujung tanduk, kalau tidak

segera dilestarikan maka akan terjadi

kepunahan, sesampainya di pondok

pesantren, mereka bertiga p[un berfikir

keras bagaimana caranya agar kentrung

menda[patkan perhatian dari masyarakat

umum lagi,

Setelah berfikir panjang mereka

menemukan bagaimana cara agar

kentrung mendapatkan perhatian

bahkan dicintai masyarakat lagi, mereka

melakukan sebuah inovasi dengan cara

menggabungkan seni kentrung dengan

seni tarian, mirip dengan ketoprak,

mereka yakin hal itu adalah cara ampuh

agar masyarakat terutama anak-anak

mengenal dan menyukai kentrung lagi.

Mereka bertiga kini menyadari

bagaimana sesungguhnya wajah negeri

ini, mulai dari rakyatnya yang tak bisa

menghargai sebuah karya sampai dengan

pemerintah yang tak mau berupaya keras

untuk melestarikannya, hingga tak jarang

banyak budaya negeri ini yang diakui oleh

negara lain.

Setelah merencanakan dengan

matang, esoknya 3 santri dengan

perlengkapan tarian ditambah dengan

seorang cewek ia adalah teman arif yang

pandai menari kebetulan di sekolahnya

ada pentas dan mengundang Mbah

Samsuri dalam acara pembukaannya.

Dengan rasa yang canggung dan

malu, hal itu dikarenakan mereka

sebelumnya tak pernah menari, namun

karena demi kentrung dan budaya kota

wali mereka menari dengan semangat

untuk membudayakan kesenian lokal,

tak mereka sadari hal itu medapatkan

apresiasi yang besar oleh siswa dan

guru sekolah itu, dan dari senyuman

kebahagiaan mereka, mereka yakin

bahwa masih ada generasi muda yang

peduli dengan kentrung , kalau tidak kita

yang menjaga lalu siapa lagi kalau bukan

sekarang kapan lagi dan menjaga dan

melestarikan warisan budaya tidak hanya

dengan uacapan namun dengan sikap

nyata.

Dari film 3 santri kota wali kita dapat

belajar bagaimana semangat dalam

melestarikan budaya dengan inovasi

dan kreasi, dan walaupun mereka santri

yang tidak mempunyai latar belakang

pendidikan tinggi, namun mereka

memiliki semangat melestarikan budaya

yang besar, hal itu membuktikan bahwa

untuk melestarikan budaya tidak hanya

dilakukan oleh pemerintah, polisi, sarjana,

profesor atau sebagainya, namun

seluruh lapisan masyarakat memiliki hak

dan tanggung jawab yang sama, tidak

memandang kekayaan dan latar belakang

pendidikannya.

Kelebihan Film : - Film tersebut memiliki nilai

kebudayaan daerah.

- Isi dari film yaitu mengajak

masyarakat di daerah tersebut untuk

lebih mengenal, mencintai, dan

melestarikan warisan budaya daerah.

Kekurangan Film :- Film tersebut menggunakan bahasa

daerah, namun tidak terdapat

subtitle bahasa Indonesiasehingga

para penonton yang tidak mengerti

bahasa daerah tersebut kurang bisa

memahami komunikasi pada film

tersebut.

- Ligthing dalam tersebut masih kurang,

sehingga efek visual yang ditimbulkan

dalam tersebut kurang hidup dan

kurang mampu membangun suasana

dalam adegan film tersebut.

- Ada beberapa adegan yang masih

kurang sesuai dengan adegan

sebelumnya sehingga dapat

membingungkan penonton untuk

memahami alur cerita.

Pesan :Sebagai warga negara Indonesia yang

baik sebaiknya kita harus lebih mengenal,

mencintai, dan melestarikan budaya

daerah yang ada di Indonesia

By: Maulana Al-Faiz

73


ALHAMDULILLAH dari 18

tahun lebih menjadi pengajar

“salah satunya di MA Plus

Keterampilan Al Irsyad Gajah

demak” dan ditambah denga bekal beliau

(pak Ahmad Fahruddin) ngaji di pondok

pesantrennya pun bisa membuat metode

baru yang di tulis menjadi buku yang

berjudul “ AL-LUBAB” ‘Ala Thoriqil Barqi

FiTa’allumilKitab(QUANTUMREADING

BOOK) Cara Cepat Membaca Kitab 6 Jam

Langsung Praktek “, ujar Ustadz Ahmad

Fahruddin Menurutnya buku setebal 84

halaman tersebut menerangkan dari

A–Ztentangbagaimanamemahami

ilmu Nahwu Shorof yang langsung dapat

dipraktekkan secara langsung . Seperti

Pendahuluan diawali dengan pengertian

kata , dilanjutkan dengan perubahan pada

akhir kalimat sampai dengan jenis-jenis

kata. Pada bab bab selanjutnya ditulis

penjelasan tentang berbagai macam hal

yang berkaitan dengan pembelajaran

nahwu shorof yang diterangkan dengan

mudah dan gamblang serta penekanan

pada buku yang dibagi atas warna hitam

dan merah.Di dalam buku ini juga ada

babKaidahI’lalberjumlahSembilanbelas

yang ditujukan agar metode ini lebih

dipahami oleh pembaca.

Ustadz Ahmad Fahruddin yang pernah

nyantridiPondokPesantrenMa’hadul

Ulum Asy Syariyyah (MUS) dan belajar di

MadrasahGhozaliyahSyafi’iyahSarang

Rembang ini mengatakan , sasaran utama

buku ini adalah untuk santri atau murid

pemula yang ingin mempelajari kitab-kitab

salaf yang diajarkan dipondok-pondok

pesantren atau Madrasah setempat.

Dengan mempelajari buku ini para

pelajar Mts, MA ataupun Mahasiswa di

Perguruan Tinggi tidak akan kesulitan

untuk belajar pada ilmu-ilmu agama

yang harus mempergunakan ilmu Nahwu

shorof. Diakui saat ini di Madrasah-

madrasah pelajaran ilmu agama lebih

kecil porsinya dibandingkan dengan

pelajaran umum dan kebanyakan para

siswa menganggap pelajaran agama yang

berhubungan dengan kitab salaf dirasa

sulit dan menjemukan.

“ Selain itu metode ini kami buat juga

didorong oleh amanat / tausiyah dari guru

kamiAl-MaghfurlahKH.Ma’rufZubair

Dahlan pada waktu 9 hari sebelum wafat

beliau bahwa saya harus Nasyrul Ilmi

( menyebarkan Ilmu) yang selanjutnya

adalahniatTa’awunpadatholabulilmi

( menolong murid yang ingin belajar) .

Alhamdulillah metode yang saya buat

ini telah mendapat sambutan positif dari

peserta diklat diberbagai daerah yang

saya adakan “, tambah Ustadz Fahrudin .

Sebelum terbukukan seperti sekarang,

metode yang ia buat telah ia uji coba

diberbagai sekolah dan pondok pesantren

di pulau Jawa . Ketika masih berbentuk

modul atau diktat pernah di diklatkan di

Kecamatan Tenjolaya Bogor dari arahan

gurunyaKHSaifuddinZuhridanjuga

di Pondok pesantren “ Nurul Huda”

Mantingan Jepara dibawah asuhan KH

Hudun Abdul Ghoni. Setelah itupun iapun

road show ke berbagai tempat dalam

rangka memberikan diklat metode yang

ia buat seperti ke Banten , Jakarta,

Bekasi,Gresik , Pasuruan . Para murid

dan guru yang mengikuti diklat kelihatan

ada nuansa baru , sehingga mereka

menganggap metode yang ia terapkan ini

seharusnya di aplikasikan ke pondok-

pondok pesantren dan juga madrasah di

seluruh Indonesia.

74

Judul : QUANTUM READING BOOK Cara Cepat Membaca Kitab 6 Jam Langsung Praktek Penulis : Ahmad Fahruddin

Editor : Ahmad Fatoni, MA

Penerbit : Duta Grafika Nusantara

Tahun Terbit : Edisi Refidi, April 2010

Jumlah Halaman : 84 halaman

ISBN : 987-602-95257-0-0


SISWA MAIGAHai sahabat Maiga,.. kata siapa syair

syair indah hanya bisa di ungapkan oleh

para pujandi lulusan luar negri??

Dalam MA juga ada para pujandi-pujandi

berbakat lo,..

1. Lihat

2. Baca

3. Amati

Semoga bermanfaat,.. salam super!

Hormatilah orang yang lebih tua dari

mu, jangan anggap mereka seperti

teman sendiri (Bp. Faros)

Sukses itu apabila kita mampu

menyusun batu-batu yang orang

lain lemparkan kearah kita, sehingga

menjadi sebuah fondasi yang kokoh

(2serangkai)

Orang yang beruntng

bukanlah orang yg

mndpatkan kesempatan

tpi orang yg berntung

ialah orang yang dapat

memnfaatkan kesempatan

dengan baik dan bijaksana-

baik-baik saja .

by: Zukhal Laila

“Order to succed you must fail so

that you know what not to do the

next time”.

(By : ahmad muhlasin X_U)

Kawan...

Singsingkan Lenganmu..

Siapkan Dirimu...

Tak Lupa Ikhtiyar Dan Berdoa...

Semangat Belajar

by: Khoir Ni'matu Zulfa

"Setiap ada awal pasti ada akhir

dan setiap masalah pasti ada

solusi. Jangan pernah menyerah,

percaya diri dan bahagia menanti"

(embah yai Junior)

Janggan berputus asa, jika

menghadapi kesulitan, karena

setiap tetes air hujan yang jernih,

berasal dari awan yang gelap

(Hani_ELF)

Jangan sia-siakan WAktu muhanya u/

Cinta, tapi pergunakanlah waktumu u/

mencapaike suksesan (Vy-@friezzanax COUSIN)

Jangan coba-coba MENGURUSI teman,

Karna belum tentu teman kita ingin

KURUS, jhahaha (RT SUKOWI)

Percayalah kalian adalah Mutiara yang

belum terasah (Azhar At-turry)

Salah satu jalan kesuksesan adalah

percaya diri pada diri sendiri kalo kita

pasti bis (ewp enyaris pojok SCREAMO)

75

Lebih baik “diam” dari pada berkata “tidak berguna”

Lebih baik “tidur” dari pada berjalan “tanpa alasan”

Lebih baik “menangis” dari pada tertawa “diatas derita”.

(El-kholiel A-A)



Assalamualaikum sobat MAIGA,

(terutama kakak kakak kelas XII)

Setelah kelas X.nya gelisah memilih

JURUSAN

Kemarin kelas XI.nya galau memilih

PACAR dan CAMER (calon mertua)

Sekarang kelas XII.nya gelisah dan

galau memilih JURUSAN DI PERGURUAN

TINGGI

Sotoy banget si guwe,.. Hhhh btw

(emem...) kakak kelas XII yang telah lulus

dari MA Plus Keterampilan Al Irsyad Gajah

yang mau, pada melanjutkan studi ke

Perguruan Tinggi baik Perguruan Tinggi

Negeri (PTN) maupun Perguruan Tinggi

Swasta (PTS). Sekedar informasi “Pada

perguruan tinggi terdapat penjurusan

mahasiswa berdasarkan subyek mata

kuliah yang diambil. Setiap jurusan

memiliki materi dan sifat pembelajaran

yang berbeda-beda. Jurusan yang

memiliki sifat yang serupa akan digabung

dalam suatu fakultas, akademi, sekolah

tinggi, dan lain sebagainya.”

So, pasti Memilih jurusan kuliah bukan

urusan yang mudah dan bukan persoalan

yang sepele. Banyak faktor yang harus

diperhitungkan dan dipikirkan masak-

masak. Memilih secara tergesa-gesa

tanpa memperhitungkan segala aspek

akan berakibat fatal mulai dari kesadaran

yang terlambat bahwa jurusa yang diambil

tidak sesuai dengan kepribadian sampai

pada drop out / DO atau dikeluarkannya

seorang mahasiswa / mahasiswi karena

dinyatakan tidak mampu mengikuti

pendidikan yang diikutinya. Maka dari

itu pemilihan jurusan sedini mungkin

harus mulai dipertimbangkan. Salah

pilih jurusan merupakan bencana dan

kerugian yang besar bagi anda di masa

depan. Oleh karena itu kami adik kelas

yang mendukung kakak semua hanya

bisa memberikan doa, dukungan dan tips

untuk masa depan kakak (semoga aja

adik kelas aq sama perhatiany) hehe...

Berikut Cara milih jurusan di

Perguruan Tinggi yang baik,....semoga

bermanfaat :

1. Menyesuaikan Cita-Cita, Minat dan BakatBagi yang telah memiliki cita-cita

tertentu, maka lihatlah jrurusan apa

yang dapat membawa menuju profesi

atau pekerjaan yang diinginkan tersebut.

Janganlah memilih jurusan teknik geodesi

jika anda ingin menjadi seorang dokter

ahli kandungan dan jangan pula memilih

jurusan sastra jawa jika bercita-cita

menjadi polisi.

Sesuaikan jurusan yang ingin diambil

dengan minat dan bakat. Jika tidak

menyukai hitung-hitungan janganlah

mengambil jurusan matematika dan jika

tidak menyukai menggambar jangan

mengambil jurusan teknik sipil. Kemudian

lihat bakat anda saat ini. Mengembangkan

bakat yang sudah ada disertai dengan

rasa suka dan cita-cita pada suatu

jurusan studi akan menjadi pilihan yang

tepat.

2. Informasi yang LengkapCarilah informasi yang banyak

sebagai bahan pertimbangan anda untuk

memilih jurusan. Cari dan gali informasi

dari banyak sumber seperti orang tua,

saudara, guru, teman, bimbel, tetangga,

konsultan pendidikan, kakak kelas,

teman mahasiswa, profesional, dan lain

sebagainya. Jangan mudah terpengaruh

dengan orang lain yang kurang menguasai

informasi atau ikut-ikutan teman / trend.

Internet juga merupakan media yang

Gelisah dan Galau?( Tips Milih Jurusan di Perguruan Tinggi yang Baik )

Oleh : atik.X_U

76


tepat dan bebas untuk bertanya kepada

orang-orang di dalamnya tentang apa

yang ingin kita ketahui. Cari situs forum

atau chating melalui messenger dengan

orang yang dapat dipercaya. Semua

informasi yang didapat dirangkum dan

dijadikan bahan untuk membantu memilih

jurusan.

3. Lokasi dan Biaya

Bagi orang yang hidup dalam ekonomi

atas, memilih jurusan tidak akan menjadi

masalah. Biaya yang nantinya harus

ditanggung dapat diselesaikan dengan

mudah baik dari pengeluaran studi, biaya

hidup, lokasi tempat tinggal, dan lain

sebagainya. Bagi masyarakat golongan

menengah ke bawah, lokasi dan biaya

merupakan masalah yang sangat

diperhitungkan.

Jika dana yang ada terbatas maka

pilihlah lokasi kuliah yang dekat dengan

tempat tinggal atau lokasi luar kota yang

memiliki biaya hidup yang rendah. Pilih

juga tempat kuliah yang biaya pendidikan

tidak terlalu tinggi. Jika dana yang ada

nanti belum mencukupi, maka carilah

beasiswa, keringanan, pekerjaan paruh

waktu / freelance atau sponsor untuk

mencukupi kebutuhan dana anda. Jangan

jadikan pula uang sebagai faktor yang

sangat menghambat masa depan anda.

4. Daya Tampung Jurusan / Peluang Diterima

Perhatikan daya tampung suatu

jurusan di PTN dan PTS favorit. Pada

umumnya memiliki kuantitas yang

terbatas dan diperebutkan oleh banyak

orang. Jangan membebani diri anda

dengan target untuk berkuliah di tempat

tertentu dengan jurusan tertentu yang

favorit. Anda bisa stres jika kehendak

anda tidak terpenuhi. Buat banyak pilihan

tempat kuliah beserta jurusannya.

Ukur kemampuan untuk melihat

sejauh mana peluang menempati suatu

jurusan di tempat favorit. Adanya seleksi

masal yang murni seperti UMPTN,

SPMB, Sipenmaru dan lain sebagainya

dapat menjegal masa depan studi anda

jika tidak persiapkan dan diperhitungkan

matang-matang. Pelajari soal-soal seleksi

dan ikuti ujian try out sebagai percobaan

anda dalam mengukur kemampuan yang

anda miliki.

5. Masa Depan Karir dan Pekerjaan

Lihatlah ke depan setelah anda

lulus nanti. Apakah jurusan yang anda

ambil nanti dapat mengantar anda untuk

mendapatkan pekerjaan dan karir yang

baik? Banyak jurusan-jurusan yang

saat ini lulusannya menganggur tidak

bekerja. Tidak hanya orang dari jurusan

tertentu saja yang dapat bekerja pada

suatu profesi, karena saat ini rekrutmen

perusahaan dalam mencari tenaga

kerja tidak melihat seseorang dari latar

belakang pendidikan saja, namun juga

pengalaman. Tetapi jika kompetensi,

keberanian dan kemampuan anda jauh

dari orang-orang normal, maka jurusan

apapun yang anda ambil sah-sah saja.

Biarkanlah hati dan akal sehat anda

bicara tanpa adanya campur tangan

dari orang lain. Konsultasikan dengan

orang tua dan orang lain yang anda

percayai. Pemilihan jurusan kuliah sangat

menentukan masa depan anda. Selamat

berjuang.

Gimana???

Jangan terlalu minder dengan

hasil yang didapat sehingga banyak

pikiran dan beban. Tips di atas bukan

ACUAN melainkan SARAN, Insyaallah

bermanfaatya, AMIN.. dan semoga

keinginan kakak dan cita2y di kabulkan

oleh allah sehingga bisa membanggakan

guna menaikan HAJI BUNDA dan

AYAH HANDA, aminnn. Aminn.

aminnnyarobalalamin...

77


1. Kepala madrasah aliyah AL IRSYAD .......................................................

2. Nama “Islamic Boarding School Ma Al Irsyad” .......................................

3. Istana ratu Bilqis ....................................................................................

4. Ketua OPMA 2013/2014 ........................................................................

5. Koordinat masjid agung gajah ................................................................

6. Halaman yang hilang ............................................................................

7. Filem MAIGA ........................................................................................

8. Motto madrasah ...................................................................................

9. Cerpen ..................................................................................................

10. “KITAB NAHWU” jawabanya ..................................................................

11. Wakil Presiden ke 5 ...............................................................................

12. Julukan kota demak ...............................................................................

13. Aku dan kamu .......................................................................................

14. Bahasa inggris “LOVE” ..........................................................................

15. Sekolah kita ...........................................................................................

Jawablah Pertanyaan berikut sesuai dengan petunjuk gambar diatas!

Warnai Gambar/Jalan berikut ini sesuai dengan Pola yang dimaksud



Dari : Ncizh_CUEXUntuk : My best friend

Pesan : Makasih atas

semua yang telah kau berikan

padaQ, baikitu,..?? yang

membahagiakan ataupun

mengecewakan

Dari : Adik kelas XUntuk : Kakak kelas XII

Pesan : Pasti kau bisa

melanjutkan langkah mu untuk

masa depan yang cemerlang ,

dan semoga sukses !!

Dari : _cah pon Untuk : kakak kelas XII (cah pon)

Pesan : suka dukaku lalui

bersama kalian, tangis dan tawa

kupun pecah saat bersama kalian.

Trimakasih kakak atas pengalaman

berbahagianya. Dan maaf, belum

bisa jadi terbaik saat bersama

kalian. I LOVE U,..to

Dari : lexyahyaUntuk : ”D”

Pesan :AF1“katama’afadalah

kunci ke bahagiaan”

Dari : lailaUntuk : all students

Pesan : jadilah diri mu sendiri,

tapi jangan egois setelah menjadi

diri u

Dari : NailisUntuk : Kakak2 kelas_

terutama (Mbaklil, Mbakmber,

Mbakmima, danMbakAisyah)

Pesan : Terima kasih atas

semua bimbingannya….

Dari : PIC4_Celalu menantiUntuk : Love is frends

Pesan : Sahabat lebih

penting dari pada pacar, pacar

membuat ku galau,..(…

akukangen…)

Dari : cah gendut (XI_AU)Untuk : cah jelec (XII_AU)

Pesan : untuk kakak yang

jauuuuuh disana!, jangan

lupakan aku

Dari : absen 1+?=XI-AUUntuk : bu Matematika

Pesan : seng sabar bu,

ibu cantik kok! Makanya aq

engak…(????)

Dari : Arjun Ar-RazieUntuk : nyax dan babe

Pesan : doaku selalu

menyertaimu

mencapaike suksesan

Dari : tri_end0elUntuk : hamba allah yang

ingin hidup!!!!!... bahagia

Pesan : teruslah bersyukur

dan ikhlas! Karena itu adalah

kunci utama menghadapi dunia

Dari : sie.kebersihan (X_U)Untuk : mr. tuhono

Pesan : pak sekali-kali .dong

natikan manis…,hehe dan

sorry ketiduran, pas kuwi lo,..

Dari : hamba allahUntuk : pak biologi

Pesan : motivasi pak.,…jj

Dari : UnoovAz-zaenUntuk : 0rganitation Lovers

Pesan : Tunjukkan

kemampuan kalian agar

orang lain tak meremehkan

kalian, berjuang, beriman,

&jangankecewakansaya

Dari : kimitawoonUntuk : seng biasa netura-turu

Pesan : Manfaatkan waktu

sebaik mungkin, ketika jam

kosong tidurlah dengan nyenyak,

kalau ada guru siapkan makanan

pedes pedes supaya melek

mandengi n pelajaran guru, 0ce,..

Dari : Novi RiyantiarnoUntuk : semua anak MAIGA,

dankhusus“ZL.XII_AU”

Pesan : jangan lupakan aku,

tapi….

Dari : gendut Untuk : jelec

Pesan : tetep_jadi ca_ut aq yang

unyuk2 .eaaaaa


So, Gimana Sahabat Maiga? Ayat di

atas mengandung arti bahwa kita harus

TELITI, salah atunya ada di MAJALAH ESPRESI MAIGA EDISI XV, ada halaman

yang hilang lo!!!,.. coba cari tahu ya,

Edisi XV adalah kata kuncinya,.. Good luck

???

Tim Redaksi Ekspresi MAIGAMengucapkan:

MA PLUS KETERAMPILAN AL IRSYAD GAJAH DEMAKTahun 2013-2014

Selamat & SuksesWISUDAWANWISUDAWATIAngkatan ke XXX

ESPRESI MAIGA EDISI XVAllah telah mengajari manusia, apa yang tidak di ketahuinya!

Dan menasehati tentang, apa yang baik untuk dirinya?

Surat Al Hujuraat Ayat 6

“Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu

orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah

dengan teliti, agar kamu tidak menimpakan suatu musibah

kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang

menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.”

81

PRINGGODANI MART

Lebih Dekat dan BermanfaatPUSAT OLEH - OLEH & MINIMARKET

Jl. Raya Gajah No.90 Gajah Demak


Alamat: Jl. Raya Demak-Kudus No.16

Toko Serba AdaEL-SHOPSedia: Makanan ringan, Foto Copy, ATK, Peralatan Listrik, Peralatan Pramuka, Minyak wangi non alkohol, dll

DEPAN

MASJID GAJAH

Depan MA Al-Irsyad Gajah

Batagor Bandung

Enak nyo...Lezat... Mantap

JAYA PUTRAMenyediakanFotocopy, Alat Tulis, Perlengkapan Sekolah, dll.

Jalan Pasar GajahDEPAN MA AL IRSYAD GAJAH

ANJAR TOSERBAToko Serba Ada

- Foto Copy- Laminating- Printing- Perlengkapan Sekolah

- Perlengkapan Kantor- Perlengkapan Pramuka- Sepatu, Tas, Busana, - Dan Lain Lain

Sedia:

Jl. Gajah-Dempet No. 08 (Depan Pasar Gajah)

Menerima Jasa Panggilan Pemotretan dan Sedia Perlengkapan Foto

SINAR BARUSedia:Bermacam-macamTV, Kulkas, Mesin CuciKompor Gas, AC, dll

Toko Elektronik

Pusat: Sebelah Toko Mas Pari

Harga Bersaing

Sebelah Timur Pegadaian (Pasar Gajah)

Menyediakan Aneka Meubel(Terima Service dan Pesanan)

Hp. 081 390 730 799

MUDI JAYA

RAYA Cell • Pulsa• Handphone• Accesories• dll.

82


DESAIN Grafis adalah suatu bentuk

komunikasi visual yang menggunakan

gambar untuk menyampaikan informasi

atau pesan seefektif mungkin.

Nah... Desain Grafis biasanya

berfungsi sebagai media informasi,

apresiasi seni dan kreativitas, pekerjaan,

dan tak lupa sebagai media promosi.

Salah satu ekstra yang ada di MA

Plus Keterampilan Al-Irsyad Gajah ini

sangat bermanfaat bagi para siswanya.

Salah satu rumah produksi “OEMAH

DIGITAL” telah menerapkan ilmu

desain grafis tersebut, sehingga dapat

membuat berbagai macam kreasi disana.

Diantaranya : pin, undangan, gantungan,

stiker, mug, dan alat lainnya yang sangat

menarik.

Anda yang masih penasaran dapat

datang ke “OEMAH DIGITAL” dan

merasakan manfaatnya...!!!

Datang dan Pesan secepatnya....!!!!

BURUAAAAANNNNN.......~!!!!!

83


Catat cita-cita dan keinginan kamu yang belum terpenuhi pada kolom di atas, buktikan dengan kesungguhan dan semangatmu... Tunjukkan pada dunia bahwa kamu bisa..(Kemudian lihat hasilnya, apa yang akan terjadi pada masa yang akan datang)

84

Catatan


Slogan Madrasah:•MadrasahkuKebanggaanku•MadrasahkuPilihanku•MadrasahkuMasaDepanku

ekspresi maiga 2014

Documents