el banquete – diálogos de platón
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El Banquete – Diálogos de Platón
Arlen Cristina Castillo Sánchez
Simposio
• Griego: Συμπόσιον = Sympósion
• Momento, después de la comida, en el que se acostumbra beber y charlar relajadamente.
Importancia
• El Banquete, Lysis y Fedro, textos que conformaron la idea de amor platónico.
• Pertenece al período medio o de madurez de la producción platónica.
– Menón
– Fedán
– Fedro
– República
• Período de «diálogos ideológicos»
– Se supera la evocación de la filosofía socrática
– Se aborda la naturaleza ontológica de diversas Ideas (alma, belleza, amor, Estado, educación, etc.).
• Son diálogos centrados en la búsqueda de definiciones
ESTRUCTURA DEL TEXTO
Tipos de exposición de los diálogos platónicos:
– Pregunta y respuesta (A)
– Discusión-conversación (B)
– Narración (C)
– Casi monólogo (D)
– Monólogo o exposición continua (E)
• Pasa de estilo AD a E; en ningún otro diálogo este juego de estilos como principio estructural está tan marcado como en el Banquete.
• Todo es contado.
• El contenido narrativo se introduce mediante un corto diálogo para entrar en materia y que no se vuelve a reanudar.
• Es un prólogo introductorio con dos interlocutores, como sucede también en el Fedón.
EL AMOR
Temática
Definición de Diotima
• La más cercana a los puntos de vista de Platón
• Tres notas más características:
– Amor es todo deseo de cosas buenas y felicidad
– Amor es desear que lo bueno sea de uno para siempre
– Amor es procreación en la belleza tanto corporal como espiritual.
• Nuestra naturaleza mortal aspira a ser inmortal como se pueda por medio de la generación de la belleza.
SUCESIÓN DE ACONTECIMIENTOS
• 1. Escena introductoria.
• 1.1. Narración de los acontecimientos según Aristodemo. – A) Introducción;
• 1. Llegada de Sócrates a la casa de Agatón.
• 2. Propuesta de Erixímaco.
– B) Los seis discursos sobre Eros • 1. Discurso de Fedro.
• 2. Discurso de Pausanias, primer interludio: el hipo de Aristófanes.
• 3. Discurso de Erixímaco, segundo interludio: Aristófanes se prepara para hablar.
• 4. Discurso de Arístótanes. Tercer interludio: recelos de Sócrates ante el discurso de Agatón.
• 5. Discurso de Agatón. Cuarto interludio: siguen los recelos de Sócrates. Refutación de Sócrates a Agatón.
• 6. Intervención de Sócrates. Quinto interludio: llegada de Alcibiades.
• 7. Discurso de Alcibiades: elogio de Sócrates.
• 8. Escena final.
PERSONAJES
Agatón, Erixímaco, Fedro, Pausanias, Aristófanes, Sócrates, Alcibíades, Aristodemo, Diotima, Eros y Apolodoro
Eros
• Dios del amor
Agatón
• Anfitrión de la cena.• Poeta trágico• Amante de Pausanias• Incapaz de dar definición completa del amor.
• Pertenece a una de las grandes familias atenienses• Rico, de alta posición social y de gran popularidad.• Era un hombre de excepcional belleza• Es un hombre elegante de finos modales, que no des- ciende a los
detalles domésticos • Junto con Aristófanes es el único que al término de la velada sigue
en pie bebiendo y charlando con Sócrates, mientras que los demás o se habian marchado o estaban durmiendo.
Diotima
• Sacerdotisa de Mantinea
Sócrates
• Da definición del amor
Alcibíades
• Tenía 34 años en esta reunión.
• Amante de la popuIaridad.
• Un gran entusiasta de Sócrates
• Es un hombre rico, orgulloso de su
rango y belleza.
• En lo que se refiere a sus relaciones con Sócrates se pone el énfasis en el aspecto físico de su reIación frente al espiritual.
Aristófanes• Importante poeta cómico
• De los pocos que no está en una relación homosexual
• Representante de la comedia, al igual que Agatón lo es de la tragedia,
• Incapaz de dar una definición completa del amor
Erixímaco
• Es médico
• Causante directo del debate sobre Eros
• Moderador, en todo momento, de la reunión
Fedro
• Es el responsable de la idea de la serie de discursos en elogio de Eros.
• Admirador del orador Lisias.
• No tiene gran resistencia física
(es uno de los primeros en irse).
Pausanias
• Amante de Agatón
• Defensor de la pederastia
• Discípulo de lsócrates
Apolodoro
• Narrador de los acontecimientos
• Discípulo de Sócrates que le acompaña desde hace tres años a todas partes.
Aristodemo
• Testigo presencial de los acontecimientos y fuente directa.
• Viejo discípulo de Sócrates y máximo admirador suyo