el budoka 27

Fundamentos tcnicos de los Katas

Las pginas del DNK (Defensa personal)

Entrevista a Sifu Wong Hong Chung

Shorei-Kan. Willy Fruchout, 8 Dan Kyoshi

Viaje a Hong Kong, Guang Zho y Foshan

Entrevista a Scott Langley. Karate Shotokan

REVISTA BIMESTRAL DE ARTES MARCIALES N27 ao V

BrunoCancho

Entrevista a

Viaje a la cuna de lasartes marciales filipinas

Editorial AlasC/ Villarroel, 12408011 Barcelona

Telf y Fax: 93 453 75 [email protected]

La direccin no se responsabiliza de las opiniones de sus colaboradores, ni siquiera las comparte.

La publicidad insertada en El Budoka 2.0 es responsa-bilidad nica y exclusiva de los anunciantes.

No se devuelven originales remitidos espontneamente, ni se mantiene correspondencia

sobre los mismos.

Director: Jos Sala ComasJefe de redaccin: Jordi Sala F.

Secretaria de redaccin: R. GonzlezDiseo portada: El Budoka 2.0

Diseo y maquetacin: Vctor Priz

Colaboradores:(por orden alfabtico)

Marc Boillat Javier Brieva Pere Calpe Rogelio Casero Christian Colmenero Montse Coque Santiago G. Almaraz ngel Garca-Soldado Francisco Girona Sebastin Gonzlez Sergio Hernndez Carlos Jdar

Miguel Laboda Andreu Martnez J. Santos Nalda Jess M Platn Enrique Oliva Pau-Ramon Planellas Mario Pons Pablo Raj scar Recio Pedro Rodrguez Dabauza Jaume Rossell Jordi Vil

[email protected]

Direccin, redaccin,administracin y publicidad:

Depsito Legal: B-42328-2010ISSN: 2014-0053

Mayo - Junio 2015

SumarioNoticias

Entrevista a Bruno Cancho. Viaje a la cuna de las artes marciales filipinas

[Redaccin de El Budoka 2.0]

Estrategia en el chi sao libre (guo sao/gor sao)

[Por Sifu Javi Ruiz]

Convencin Internacional de Kenpo

[Por Pilar Martnez]

Fundamentos tcnicos de los katas de Karate

[Por Pedro Hidalgo]

Asociacin o Federacin un dilema donde elegir

[Por Miguel ngel Martn Rivero]

III Encuentro Danzas De Len Chino

[Por Vicente J. Valls]

Actualidad WAMAI

[Por www.wamai.net]

Simplificar, la palabra clave de Bruce Lee

[Por Toni Gimnez Fajardo]

Entrevista a Scott Langley. Karate Shotokan tradicional

[Por Helena Muzs]

Feng shui. La entrada y el vestbulo de la casa

[Por Meritxell Interiors & Feng Shui]

Karate Shorei-Kan. Willy Fruchout, 8 Dan Kyoshi

[Por El Budoka 2.0]

Cursos de Chin-na, de Bagua y de la espada de Wudang por el maestro C.S.Tang

[Por Sifu Sebastin Gonzlez]

Las pginas del DNK: Defensa personal no todo vale

[Por Rafa Carriet]

El poder del Hapkido Moo Hak Kwan. El maestro Sam Plumb

[Por www.hapkidospain.es]

Sifu Wong Hong Chung. El guardin del legado

[Por Daniel Palau]

La pelea del ao

[Por Luis Fernando Briceo Zuloaga]

Bastn Policial Extensible. Tcnica de intervencin

[Por Pau-Ramon]

Viaje a Hong Kong, Guang Zhou (Cantn) y Foshan

[Por Luis Lzaro]

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DAS 13 Y 14 DE JUNIO DE 2015.

Por primera vez podrs entrenar KAJUKENBO y m-todo KEYSI en un mismo evento. Dos de los mejoressistemas de defensa personal en un entorno natural in-creble.

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>>Actualidad en Artes marciales, Cursos, Prximos eventos, Seminarios, Novedades,Protagonistas y Curiosidades.

AIKIDO HOLSTICOPor J. Santos Nalda Albiac,

Natalia Nalda Gimeno y Pablo Nalda Gimeno

EL ARTE DE LA DISUASIN. Podemos afirmar con

rotundidad que no es un libro ms sobre esta disci-

plina, sino una propuesta innovadora respecto a cmo

entender y practicar el Aikido, surgida de nuestra ex-

periencia de muchos aos practicando lo que aqu se

expone, y constatando la aceptacin y el agrado de

los alumnos que han visto desaparecer la monotona,

y el aburrimiento en sus clases.

Nuestra propuesta es en cierto modo innovadora al

exponer nuevos modos de entrenar, aunque siempre

respetuosa con los principios y las formas tradicionales

del Aikido, cuyo valor es intemporal y susceptible de

adaptacin, como lo confirma nuestra experiencia.

Estamos seguros que despus de leer estas pginas

la visin que tiene el practicante sobre este arte ya no

ser la misma, y desear probar todas las enseanzas

que le ofrece cada captulo.

La obra se compone de tres partes bien diferencia-

das: La primera se ocupa de la formacin holstica,

la segunda ofrece interesantes elementos de estra-

tegia Aiki, y la tercera brinda nuevas formas de en-

trenar las tcnicas de Aikido....

Ms informacin:

EDITORIAL ALAS

[email protected]

www.editorial-alas.com

Organizado por Miguel Angel Ibaez Espinosa (https://www.facebook.com/miguelangel.ibanezespi-nosa), tendr lugar en Zaragoza un curso Nacional de Aikido & Aiki Jujutsu Kobukai con Jan Janssens,8 Dan Kyoshi, en Zaragoza. Lugar: C.D. Kajuki. Paseo Cuellar 22, 50006 Zaragoza. En el curso sever la evolucin del Aikido introducido en Europa en los aos 50 y su evolucin dentro de la lnea

Yoseikan hasta el trabajo actual de la Escuela Kobukai. Durante el mismo se vern distintos trabajos del programaoficial de Shodan, Nidan y Sandan.

Curso con Jan Janssens en Zaragoza

El prximo da 10 de mayo tendr lugar en Matar elOpen Combat Jujitsu de Catalunya abierto a todas lasdisciplinas. Puede solicitarse ms s informacin en el co-rreo: [email protected].

Open Combat Jujitsu

noticias_Maquetacin 1 28/04/15 10:21 Pgina 1

El Budoka 2.0

NOTICIAS

l El Budoka 2.0 4 Mayo - Junio 2015 l 5

BrunoCancho

Entrevista a

Viaje a la cunade las artesmarciales filipinas

Bruno Cancho es practicante de artes marciales fili-pinas. Reside en Tarragona desde el ao 2002, puesantes resida en Pars, donde se cri e inici en lasAMF. Es un gran conocedor de la cultura y los di-

versos estilos marciales del archipilago filipino fruto de ml-tiples viajes, horas de estudio, bsqueda e investigacin

Eduardo Eddie Vlez y Bruno Cancho.

Redaccin deEL BUDOKA 2.0

bruno_cancho_entrevista_Maquetacin 1 21/04/15 17:44 Pgina 1

Bruno Cancho

eskrima


mambo en su zona y as no vas a ningn sitio. Cuandollegu a Espaa contact con la web de eskrimado-res.es que lleva ya ms de 15 aos funcionando y mstarde me asoci a ellos, o sea que estructuras para launidad de las AMF a m en Espaa nunca me ha fal-tado. Por otra parte lo que s he notado es que, pocoa poco, la gente diferencia los estilos autctonos filipi-nos que vienen del archipilago y los estilos importadosde USA con denominacin de Kali en general o maes-tros con programas de aprendizaje por seminarios. Esadiferenciacin denota una madurez de las AMF en Es-paa o mejor dicho de los que las practican. Aun ashay sitio para todos, pero no mezclemos!Si no hubieses practicado AMF cul te habra gus-tado practicar?Habra practicado Penchak Silat, seguro, aunque tengoalgunas nociones de ello, me habra gustado profundi-zar y aprender de manera tradicional.

Vienes de escribir un libro que acaba de aparecer,dinos algo al respecto.Una nueva experiencia para m. Es un libro sobre el pa-norama que hay en la isla de Ceb en cuanto a las AMFse refiere. Ceb es considerada por muchos como lacuna de la Eskrima. El libro presenta los estilos y maes-

Qu hizo que eligieras las artes marciales filipinas?Si te soy sincero, tena inters en ellas por lo que habaledo en revistas, pero mi primera clase no me gust.Fue un conocido que me convenci para que volvieraa probar una segunda clase ah ya me gust ms y alfinal de la tercera clase ped los papeles para apun-tarme y pagar todo el ao. Pagar el ao era ms eco-nmico y adems tena un descuento como estudiante.Eso era en el ao 1996.

Qu es lo que ms te gusta de ellas?A m personalmente me gustan los estilos de distanciamedia-corta o corta, que tengan un gran componentede defensa personal. Me gustan esos estilos por elhecho que trabajas de manera global, desarrollas si-multaneidad, trabajo de la mano vaca, timing y si elpalo reduce su tamao el puente entre mano vaca ypalo es visible y ms fcilmente aplicable. Tambin megusta su lado informal (risas) y el aspecto guerrero quemantienen segn qu escuelas.

Qu consejos daras a los interesados en iniciarseen las AMF?Primero identificar claramente lo que desea que leaporten las AMF. Buscar un instructor con credenciales,que se lo haya currado! Buscar reputacin del instructorantes que renombre o imagen de un estilo. El estilo sepuede comprar, el factor humano, no. Aprovecha uncursillo para descubrir al instructor, aun as evita los se-minarios de ms de 80 euros, ninguno vale tanto esmi punto de vista. Prueba al menos un par de clases ypregunta antes de apuntarte y, una vez iniciado en elarte, mantn tu mente y visin abiertas y no te secta-rices. Ahora, si slo deseas complementar tu arte mar-cial o sacarte un ttulo en AMF, o como dicen algunoshacerte la foto, cualquiera vale! En las AMF hay detodo, a ti te corresponde averiguar lo que te conviene.

Cul es la situacin actual de las AMF en Espaa?Desde mi punto de vista es buena. Yo la suelo compa-rar con Francia, que conozco bien, y est bien, con ungran salto de cualidad estos ltimos 10 aos. Falta uni-dad me dicen algunos yo les digo que nada de nada!Lo que pasa que como en todos los sitios, cada unoquiere mandar y ser cabecilla de algo, ser el rey del

...poco a poco, la gente di-ferencia los estilos autcto-nos filipinos que vienen delarchipilago y los estilos

importados de USA con de-nominacin de Kali en ge-

neral o maestros conprogramas de aprendizaje

por seminarios...

Practicando Baraw Sugbocon Eduardo Ceniza.

Con Rodrigo Drigo Maranga.



Bruno Cancho

eskrima

...la venida de extranjerospara aprender AMF es unafuente de ingresos nadadespreciable para ellos

cuando no es la principal yme parece bien. Pero esohace que muchas vecesperjudique al practicante

entusiasta...

tros ms destacados sin politiqueos, as como relatosmos, un poco de historia y temas culturales filipinos.Todo el contenido del libro se ha hecho all, desde elao 2009 hasta 2014, sin prisa, intentando contrastarla informacin. Yo no soy escritor y an menos en len-gua castellana, ya que me siento ms cmodo en fran-cs. Pero el libro refleja la visin de un practicante deAMF y espero que la gente lo entienda as.

Despus de leer tu libro me han entrado ganas deviajar a filipinas para entrenar, pero cul es el men-saje que quieres transmitir al lector?Realmente no hay ningn mensaje! Simplemente hequerido presentar de manera objetiva lo que puedesencontrar en la isla de Ceb para entrenar AMF, estilosy maestros, la lista no es exhaustiva, pues todos no en-traban en el libro y he hecho una seleccin segn mipunto de vista por relevancia. Tambin vemos aspectosculturales, son importantes, al menos que vayas all yte metas en un hotel de cinco estrellas y salgas slopara ver centros comerciales o a los encuentros paraentrenar, cuando no es el instructor que viene a ti, en-tonces ya ests en cuarentana total! (risas)

S que has entrenado con muchos maestros, culdestacaras?Presentes en el libro, como me gusta la distanciamedia-corta y el Balintawak cubre esa distancia, pri-mero mencionara a Eddie Vlez con el que aprend el

estilo completo as como su visin de la Eskrima en ge-neral. Rodrigo Maranga tambin me ha influenciadopor su visin dentro de esa distancia. Si tocamos eltema de cuchillo, fue el encuentro con Eduardo Cenizay el Baraw Sugbo, el que ms me ha impactado param; en ese tema hubo un antes y un despus aunqueya no lo practico por falta de tiempo pero no descartovolver a las andadas Para lo que se refiere a la largadistancia, sera Manuel Caballero del estilo DeCampo123 Orihinal, aunque ahora el maestro tiene la saludfrgil, su estilo heredado de su padre me ha influen-ciado a lo que se refiere el trabajo de distancia larga.Aunque no aparezca en libro, deseo mencionar aDanny Vedua y su estilo Askal Arnis que en distanciacorta y trabajo libre es de un grandsimo nivel.

En tu libro dejas entender que todo no es idlico enFilipinas, y que no siempre es como te lo cuentanPues s! Superficialmente todo es bonito y cuandoests poco tiempo te quedas contento, todo nuevo,todo extico, pero en cuanto pasas temporadas mslargas y hurgas un poco y sales a ver por ti mismo, lascosas cambian. Filipinas es un pas pobre y muchos pro-fesores vienen de las capas ms humildes de la socie-dad. La venida de extranjeros para aprender AMF esuna fuente de ingresos nada despreciable para ellos

Serie tcnica mostrada por Oliver Mag-Uyon y Bruno Cancho.

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...El libro presenta los esti-los y maestros ms desta-cados sin politiqueos, as

como relatos mos, un pocode historia y temas cultura-les filipinos. Todo el conte-nido del libro se ha hechoall, desde el ao 2009

hasta 2014...

Serie tcnica mostrada por Oliver Mag-Uyon y Bruno Cancho.

Izquierda: Con Danny Vedua del estilo Askal Arnis.Debajo: Con Manuel Caballero del estilo DeCampo 123 Orihinal.


Mayo - Junio 2015 l 13

Bruno Cancho

eskrima

es la vida all, sus costumbres, tradiciones y supersticio-nes, no le dejar indiferente.

Cules son tus proyectos en relacin con las AMFa medio y largo plazo?Bueno, aunque este libro ha sido un proyecto en solita-rio, habitualmente colaboro con el Club de la eskrima

con el cual editamos videos para su canal de youtube,grabamos DVD (ya tenemos 3) y estamos preparandootro para 2016. Tambin organizamos viajes para entre-nar en Filipinas y compartir los maestros con los que lodeseen y puedan permitrselo. El prximo tendr lugaren febrero 2016. Escribimos algn artculo y promocio-namos estilos y maestros con los cuales colaboramos enFilipinas y obviamente se organizan seminarios y en-cuentros de eskrimadores. Desde estas lneas un saludoa mi compaero de fatigas Lzaro Talaya.

Para acabar, qu se te puede desear?Lo mejor (risas), me gustara conocer ms gente con mimisma pasin y poder compartir la ma. Desear que ellibro tenga una buena acogida y sobre todo que la genteque lo lea le guste y si le puede aportar algo, mejor.

Deseas aadir algo ms?S, deseo saludar a mis amigos, especialmente los mslejanos como Armando y Miguel de Chile o SoungHwan Park del Ocks gym de Sel (Corea del sur). Graciasa todos mis compis por continuar confiando en m.

cuando no es la principal y me parece bien. Pero esohace que muchas veces perjudique al practicante en-tusiasta de manera engaosa, muchos maestros slobuscan tener representantes de sus estilos, lo cual haceque la cualidad sea muy justa por no decir deficientedebido a la falta de prctica y permisividad. De manera

general el que paga: recibe ttulo, lo hace bien (aunquelo haga mal) y se convierte en leal (mejor dicho exclu-sivo) representante, pienso que debe haber un equili-brio entre al arte marcial y el negocio, cada uno hagacomo quiera, no hay reglas, pero para algunos somosturistas marciales. Y a muchos extranjeros eso les con-viene. Antes pocos viajaban all y era poco probablecontrastar la informacin pero hoy las cosas han cam-biado yo aconsejo ir sin complejos y no casarse connadie ya que pagas. Vete siempre por delante aunqueno guste a algunos (de todas maneras no te lo dirn) yno te fes de los halagos, seguramente interesados.

Que le diras al lector interesado en tu libro?Si es practicante de AMF, pienso que le gustar porquehay pocos libros sobre el tema y an menos en caste-llano. Al practicante de otro arte marcial o aficionado alas artes marciales en general, le dira simplemente quesi quiere saber lo que son las AMF y cmo se practicanen su pas de origen, el libro seguramente le interesar.Y al que le gusta saber, conocer y comprender cmo

http://www.editorial-alas.com/

En las heterogneas y abigarradas Islas Filipinas que el autor ha visitado

en mltiples ocasiones, concurren mltiples circunstancias que dieron a

luz a una forma de lucha peculiar y eclctica: la ESKRIMA, de la que

existen tantas variantes y peculiaridades como personas la practican.

Destacan algunas de ellas por su vistosidad, efectividad y explosividad

y que son descritas en esta obra. Pero el libro estara incompleto si no

se mostraran muchos ms aspectos intrnsecos a la forma de ser de los

habitantes del gigantesco archipilago filipino.

Eskrimadores. Viaje a la cuna de las artes marciales filipinas est es-

tructurado como un viaje, apasionante y variopinto, que nos hace vivir,

sentir y disfrutar de lo que all sucede, pasando por su cultura, sus cre-

encias, su da a da y, cmo no, sus propias artes marciales.

BrUNO CANChO pArrA (Pars, 1975), es profesor de artes marciales filipinas, inicindose en su prctica en1996. Con unos amplios conocimientos de la cultura y estilos marciales filipinos, viajando a menudo a las fuentes

de la Eskrima, Bruno es hoy una referencia en cuanto a las artes blicas del lejano archipilago se refiere. Des-

mitificador y directo en su visin, anima talleres y seminarios compartiendo sus conocimientos. Certificado do-

cente en varios estilos filipinos, Eskrimadores. Viaje a la cuna de las artes marciales filipinas es su primer libro.

ESKriMADOrESViAJE A LA CUNA DE LAS

ArTES MArCiALES FiLipiNAS

por Bruno CanchoP.V.P. 25 euros

Nmero de pginas: 180Incluye 400 fotografas

ISBN: 978-84-203-0585-1

Editorial Alasc/ Villarroel, 124 - bajos

08011 [email protected]

Novedad editorial

EditorialALAS bruno_cancho_entrevista_Maquetacin 1 21/04/15 17:45 Pgina 5

l El Budoka 2.0 14

Bruno Cancho

eskrima

En la primera parte de este artculo partamos de la pregunta sobre cul es la mejor estrategia con la que el practicante de Wing Chun puede enfocar el chi sao libre (guo sao o gor sao). Iniciamos la reflexin desde el supuesto de que si el objetivo de este ejercicio es el desarrollo de la sensibilidad y adaptacin al adver-sario, por lgica la estrategia a seguir deba ser la de per-cibir las fuerzas y estructuras del adversario. Finalmente vimos los primeros pasos a la hora de tener una estrategia eficaz: la respuesta determinada a errores concretos del adversario o bien el uso de ataques tentativos.

libre

Veamos pues lo que puede suceder tras lanzar nuestro ataque (ya sea en respuesta a un error del adversario o bien como un tanteo). En ambos caso nuestro adversario puede o bien recibir el golpe, defenderse o contraatacar. La diferencia entre una defensa y un contraataque consiste en que una defensa supone solamente el evitar recibir un golpe mientras que un contraataque implica que con ste se acaba con ventaja (incluso lanzando un golpe pro-pio) sobre quien ha lanzado el primer ataque.

Si nuestra acometida es fruto de un error del adversario, sta tendr siempre mayor posibilidad de impactar que si es solamente un ataque tenta-tivo. Por el contrario, y como ya dijimos en la primera parte del texto, si utilizamos una tcnica de atrape

o de manipulacin de los brazos del adversario sin que sea el momento de utilizarlo, las posibilidades de recibir un contraataque y ponernos en peligro aumentan mucho.

En el caso de que el adversario se defienda (es decir que tan solo bloquee nuestro ataque pero no acabe en una posicin de ventaja, aunque general-mente tampoco de inferioridad) debemos de nuevo sentir si ha cometido o no un error al defenderse de manera que nos encontramos otra vez en el punto de partida del esquema estratgico que estamos viendo. Pongamos un ejemplo: empezamos nuestro chi sao con un adversario y tras los primeros ins-tantes no percibimos ningn error en la posicin y lneas de fuerza de sus brazos o estructura corporal, decidimos probar con un golpe desde nuestro tan sao a su centro entrando con un paso, ante el cual el adversario retrocede y se defiende con un jam sao lanzado desde su fuk sao, pero comete el error de lanzar esa mano fuera de nuestro centro de manera que queda cruzada bajo su propio brazo superior posicionado en bong sao. ste es el momento claro de bajar nuestro fuk sao alto, atrapar sus dos brazos y lanzar un nuevo ataque.

Sin embargo, si el adversario hubiera lanzado su jam sao hacia nuestro centro debemos sentir su

defensa y recolocarnos de manera que ambos que-demos en una situacin de igualdad. Generalmente tras una defensa en igualdad ambos podemos lanzar un nuevo ataque o seguir rodando en el luk sao.

A veces la diferencia entre el contraataque y la defensa es ms bien una cuestin de tiempo. Una buena defensa puede enlazar con un ataque de una manera muy rpida y esto es casi un contraataque. En todo caso, cuando el adversario contraataque deberemos ser nosotros los que hagamos frente a su ataque con una defensa o un nuevo contraata-que propio. Para poder hacerlo de manera eficaz, la sensibilidad y la relajacin sern imprescindibles para percibir la respuesta del adversario y poder as modificar nuestra posicin y movimiento y poder defendernos o contraatacar.

Llegados a este punto puede suceder que el adversario no cometa ningn error en su chi sao, y que igualmente se defienda de manera correcta a nuestros tanteos, y que adems ambos estamos igualados en recursos, habilidad y aptitudes. Es en este caso en el que podemos plantearnos intentar provocar reacciones en el adversario para anticipar-nos a ellas, sabiendo que entrar en este nivel de la estrategia supone siempre un cierto riesgo. De lo que estamos hablando aqu es de cometer errores (cuanto ms pequeo sea el error menos riesgo corremos) de manera que anticipndonos a las reac-ciones de nuestro adversario podamos contraatacar a su respuesta. Una posibilidad en este sentido que suele resultar muy til es ejercer un pequeo tirn sobre el brazo de nuestro adversario. Este tirn debe ser dado sin acercar nuestro codo a nuestro cuerpo. Generalmente si el adversario no est realmente bien entrenado su respuesta instintiva ser luchar con nuestra fuerza ejerciendo una contraria, es decir tirar de su brazo instintivamente hacia l mismo, de manera que nuestro puo podr entrar sin dificul-tad. Como decimos el tirn debe ser mnimo pues ante nuestro estmulo el adversario puede: cometer un error (es decir responder como nosotros espera-mos que lo haga), defenderse o bien contraatacar (en este caso responder a nuestro pequeo tirn con su ataque recto sera lo ms eficaz). Si nuestro

El practicante de Wing Chun no intenta imponer su voluntad a su adversario sino ms bien sentirle, escuchar qu es lo que le pide o le ofrece para poder en cierto modo ayudarle a llegar a su propia derrota.

Estrategia en el

chi sao (guo sao / gor sao)

Parte 1/2

Por Sifu Javi [email protected]

Mayo - Junio 2015 l 1716 l El Budoka 2.0

Wing Chun

Chi sao

tirn ha sido ejercido solamente con nuestra mano y no desde el codo podremos defendernos de su contraataque.

Este tipo de estrategia, del que hemos visto solo un ejemplo de todos los posibles (aunque para mi el ms interesante) supone siempre un riesgo. Si nuestro adversario responde de manera correcta y rpida a nuestras provocaciones al final nos va a resultar contraproducente intentar esta estrategia, por lo que ante un rival de mayor nivel (o incluso simplemente con mayor velocidad que nosotros) es mejor no intentarla. Por otro lado ante un adversa-rio que comete errores bsicos y tiene claramente menor nivel que nosotros este enfoque se vuelve

Haidong GumdoCamino de la espada del mar del esteDelegacin Catalana

Juche Kwan

Pasaje Toledo, 1214juchekwan.org

Instructor: Andreu Martnez687 537 955

Barcelona

Gimnasio OlmpicoHospitalet

Rambla Marina, 264catalunyahapkido.blogspot.com

Instructor: Francisco Burgos670 537 106

Centre Artis-Club TaijituSt. Pere de Ribes

Jaume Balmes, 25 taekwon-do-itf-club-taijitu.org

Instructor: Carlos Berkenbusch672 682 102

Associaci Gimnstica UllastrellUllastrell

Prat de la Riba, 14 bisagu07.net

Instructor: Juli Daz687 527 714Ms informacin:

[email protected]

D ELEG AC I C ATA LA NA D E H AIDON G

GUM D

O

innecesario. Es por ello que realmente esta estrate-gia es til ante rivales de nivel intermedio y cuando nosotros tenemos algo ms nivel que l.

Como conclusin y respondiendo a la duda inicial de la que surge este artculo: cul es la mejor estra-tegia para el chi sao libre?, podemos decir que es aqulla que queda resumida en la mxima daosta del wu wei (no forzar). En el chi sao (pero tambin en el combate a distancia) el que de alguna manera se hace ms pequeo es el que puede utilizar mejor las herramientas del Wing Chun. El practicante de Wing Chun no intenta imponer su voluntad a su adversario sino ms bien sentirle, escuchar qu es lo que le pide o le ofrece para poder en cierto modo ayudarle a llegar a su propia derrota.



CURSO DE QIGONGTEORA Y PRCTICA (VOLUMEN I)

Por Jordi Vila i Oliveras

Publicaciones

EditorialALAS

Qigong puede traducirse libremente como trabajo sobre la energa. Es

una pieza clave dentro de los mtodos curativos chinos, que incluyen

tanto la medicina tradicional como las tcnicas meditativas del Daosmo o

el Budismo. Consiste en crear una profunda conexin entre el cuerpo y la

mente, gracias al nexo que establece entre ambos el libre flujo de la

energa interior (qi).

Esta obra representa la primera parte de un Curso de iniciacin al Qigong,

e incluye una introduccin general del concepto Qigong, sus orgenes, sus

teoras ms importantes y algunos de sus ejercicios fundamentales.

La prctica de los mtodos descritos, ya sea en postura esttica, como en

movimiento, con estiramientos al estilo baduanjin o con sistemas comple-

jos, como el Juego de los Cinco Animales, nos proporcionar un ejercicio

fsico moderado aunque potente y completo, que mejorar nuestra salud

general, aportndonos ms concentracin, energa y vitalidad.

El autor, Jordi Vila i

Oliveras, es maestro

de Artes marciales

chinas, es especia-

lista en estilos Inter-

nos (Xingyiquan,

Taijiquan, Baguaz-

hang) y Licenciado en Medicina Tradi-

cional China. Es Director de cursos de

formacin de profesores de Qigong.

Su amplsimo currculum, que se incia en

el ao 1975, demuestra su gran vincula-

cin y entrega con las Artes Marciales

Chinas, en mltiples aspectos que van

desde la traduccin de libros, asesor de

diversos estamentos, cursos de diversa

ndole, entrenador, maestro... Su presti-

gio y fama, totalmente merecidos, van

ms all de nuestras fronteras, con lo

que es un orgullo para esta editorial pu-

blicar su excelente y cuidadoso trabajo.VOLUMEN 1300 pginas | pvp 28

El Qigong es una pieza clave dentro de los mtodos curativos chinos, que incluyen tanto la medicina tradicional comolas tcnicas meditativas del Daosmo o el Budismo. Consiste, como veremos ms adelante, en crear una profunda cone-

xin entre el cuerpo y la mente, gracias al nexo que establece entre ambos el libre flujo de la energa interior (qi).

SE DETECTA ALGN ERROR?

UTILIZA LA TCNICA ADECUADA TANTEAR

EL ADVERSARIO

IMPACTO DEFENDERSE

SE DETECTA ERROREN LA DEFENSA?

PROVOCARREACCIN

NOS

NODEFIENDE

DEFIENDE

CONTRAATACA

NOS

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Wing Chun

Chi sao

Mayo - Junio 2015 l 21 20 l El Budoka 2.0

Kenpoen navarrA

Por Pilar MartnezDtra. Comunicacin DNK Los das 27,28 y 29 de marzo, el pueblo navarro de Bera se convirti en el Centro Mundial del Kenpo: ms de 400 participantes, 15 profesores de prestigio internacional, ms de 50 ayudantes en la organizacin, hicieron de este

Evento uno de los ms importantes acontecimientos de las Artes Marciales que se haya realizado en nuestro pas.

El 27 por la maana, el Gobierno de Navarra recibi en el Saln del Trono (lugar uti-lizado para los acontecimientos ms importantes), a la delegacin japonesa de Kenpo Kai que participaba en la Convencin Internacional. Esta recepcin fue presidida por D. Pruden Indurain, Director Gerente del Instituto Navarro del Deporte y D. Pedro Arocena, Subdirector General de Deporte, acompaados por D. Alfredo Irisarri, Presidente de la Federacin Navarra de Karate y DA. Con un protocolo al ms alto nivel, el Maestro Takao Asai dio un discurso, tras haberlo hecho el Sr. Indurain en nombre del Gobierno de Navarra y el Sr. Irisarri en nombre de la FNKyDA.

Ya por la tarde hubo otra recepcin en el Ayuntamiento de Bera, a la que asistieron los miembros de la Corporacin, el Maestro Asai por la International Kenpo Kai Organization, el Maestro Zoubiri por la Nippon Kempo Renmei y el Maestro Vidal por el Departamento Nacional de Kenpo.

El 28 a las 9:00 horas dieron comienzo los cursos tras la presentacin oficial: 405 personas se distribuyeron entre los 6 tatamis durante todo el da hasta las 16:00 horas de forma ininterrumpida, con cursos de 55 minutos y 5 de descanso (el domingo por la maana tambin).

Diferentes sistemas de Kenpo tanto japons, americano e incluso nacional, recorrieron todos los aspectos: Tcnico (Defensa personal, armas, puntos vitales, com-bate), teraputico (respiracin, medicina china, primeros auxilios), terico (historia del kenpo, principios).

Por la tarde a partir de las 16:30 horas dieron comienzo los Torneos Internacionales de Kenpo Kai y de Nippon Kempo, as como el Campeonato de Navarra de Kenpo.

Los Torneos Internacionales de Kenpo-Kai y Nippon Kempo atrajeron mucho la atencin del pblico por su alto nivel.

Por la noche en una Cena Gala a la que asistieron 200 comensales, se hicieron entrega de las placas a los profesores y los diplomas internacionales de IKKO con sus cinturones negros bordados.

En resumen todo un gran xito muy bien definido por la presidenta de Berako Kenpo Kai Elkartea. UN GRAN EVENTO PARA UN GRAN PUEBLO.

Convencin Internacional de KenpoConvencin Internacional de Kenpo

Artculo de prensaProfesores

Maestros Vidal, Zoubiri y AsaiRecepcin oficial del Gobierno de Navarra

Vista general de los cursos

Profesores

Recepcin oficial del Gobierno de Navarra

Fundamentos tcnicos de los

KatasKaratede

quieren ampliar informacin sobre su origen histricopuede consultar el artculo Origen Histrico de loskatas de Karate publicado en El Budoka 2.0 (n 24).

Antiguamente los katas constituan prcticamente lanica forma de aprender el arte. A travs de ellos elpracticante aprenda las tcnicas, los movimientos, lasesquivas, los giros Tal era su importancia que losmaestros utilizaban la frase Hito kata san men tradu-cido literalmente como un kata en tres aos. El Maes-tro Kenwa Mabuni1, creador del estilo Shito-ryu, fijabael kata como un pilar fundamental en el Karate, an sinolvidar la prctica del Kumite y Tameshiwari que cons-tituyen otros pilares importantes.

En este artculo haremos un recorrido sobre losfundamentos tcnicos de los katas de Karatesin perder de vista sus races okinawenses.Mantendremos un punto de vista mar cial, li-

geramente distante de la visin deportiva, y contem-plndolos como una herramienta de aprendizaje ytransmisin marcial. Tal como fueron concebidos origi-nalmente.

La importancia de los katas

En primer lugar recordaremos el significado del tr-mino kata dentro del mbito del Karate: un kata es unmodelo de movimientos que contiene una serie detcnicas lgicas, prcticas y ordenadas que, an conescasas excepciones, se realiza individualmente. Loskatas de Karate han sido creados por diversos maestrostras muchos aos de investigacin y entrenamiento. Si

Pedro Hidalgo4 Dan Karate Kyokushin1 Dan Okinawa Kobudo1 Dan Jujutsu Tradicional1 Dan Taijitsu1 Dan TanbojutsuExperto Superior Shintaikan [email protected]

Origen histrico de los katas de Karate (y II)

1. Estudio Tcnico comparado de los katas de Karate. HermenegildoCamps/Santiago Cerezo. Ed. Alas.

fundamentos katas_Maquetacin 1 21/04/15 17:57 Pgina 1

Katas de

karate


o menor medida a criterio a su fundador. El MaestroAnko Itosu (1832-1915), uno de los maestros de GichinFunakoshi (1868-1957) considerado padre del Karatemoderno, cre los katas Pinan, extrayndolos de loskatas Passai y Kushanku, para facilitar el aprendizaje delas tcnicas fundamentales del Karate. Tras la entradadel Karate en Japn estas adaptaciones continuaron,afectando incluso a la modificacin de la nomenclaturade algunos katas; por ejemplo, Pinan se cambi porHeian o Kushanku por Kanku. Pero estos cambios denomenclatura requieren de un anlisis ms extenso quese aparta del motivo de este artculo.

Clasificacin

Ya que no existe un criterio nico, nos basaremos enun par de criterios para clasificar los katas: segn su ori-gen territorial y en funcin de su concepcin.

En primer lugar nos fijaremos segn su origen territo-rial. Como es bien sabido, en los inicios del Karate (tode),

Su evolucin

Si bien la expansin del Karate se debe en gran medidaa los japoneses, no debemos olvidar que el Karate esde origen Okinawense. La influencia de las artes mar-ciales chinas en la aparicin de los katas en el estilo deOkinawa es incuestionable. El propsito que se persi-gue en el desarrollo de los katas ha ido variando segnla poca. Recordemos, por ejemplo, que en china losmonjes budistas los practicaban para fortalecer el es-pritu y el cuerpo.

Existen distintos estilos de lucha chino, con suskatas o Taos, basados en las cualidades de diferentesanimales. Destacar el puo del dragn, el puo deltigre, el puo del leopardo, el puo de la serpiente oel puo de la grulla, disponiendo cada uno de ellos desus propias formas que influyeron sobre el desarrollodel Karate Okinawense. Los Taos Chinos son de mayordu racin y aparente mayor complejidad que los katasokinawenses. Estos ltimos fueron aparentementesimplificados, acortados y adaptados por los maestrosautctonos en busca de una mayor eficacia y sencillezde transmisin.

Esta simplificacin y adaptacin de los katas ha con-tinuado a lo largo de los aos. La proliferacin de esti-los ha hecho que cada escuela los modifique en mayor

en Okinawa, ste se entren en tres zonas distintas, enlas ciudades: Shuri, Naha y Tomari. Los katas originariosdel Shuri-te se distinguen por sus desplazamientos lar-gos y flexibles, son rpidos y potentes y normalmentecon respiracin normal. Sin embargo, los katas del Naha-te acostumbran a ser ms lentos y con posiciones muyslidas combinando la potencia y la suavidad.

En funcin a su concepcin podramos clasificarlosen tradicionales y modernos. Los katas modernos ca-recen del espritu bushi, y de contenido okuden. Enocasiones se observa que se ejecutan con un espritudeportivo buscando una interpretacin exterior por en-cima de una vivencia interior. En contraposicin a stosencontraramos los katas tradicionales. De estos lti-mos algunos autores definen los Koshiki-no-kata (katasprimitivos) como aquellos katas de Karate creadosantes del S.XIX.4 y que, an adaptados, mantienen algo

Sosai Masutatsu Oyama, creador del estilo Kyokus-hin, sostena que slo con la repeticin continuada ymetdica de un mismo kata puede ste ser compren-dido y quedar correctamente asimilado tras unas tresmil ejecuciones realizadas. Hanshi Steve Arneil (10 DanKyokushin) indica que en el Dojo de Sosai, el kata erautilizado como una parte integrante de la formacin yque fue fundamental durante su preparacin para su-perar la prueba del hyakunin kumite (100 combates)que realiz en el ao 1965. Los contempla como unaherramienta de formacin nica; entrenando kata demanera rigurosa y disciplinada ayuda a conseguir unamente fuerte y abierta, ayudando al fortalecimiento yflexibilidad del cuerpo.2

El Maestro Morio Higaonna (10 Dan) del estilo Goju-ryu, an va un paso ms all y sostiene que la verdaderaesencia y espritu del Karate estn en el kata y sola-mente mediante su correcta prctica podemos llegar aentenderlo. Por esta razn, si modificamos o simplifica-mos el kata para adaptarlo al principiante o para orga-nizar torneos, se pierde tambin el verdadero espritudel Karate.3

2. Kyokushin Karate kata. Steve Arneil.3. Karate-do Tradicional. Okinawa Goju-Ryu. Morio Higaonna.

4. Estudio Tcnico comparado de los katas de Karate. HermenegildoCamps/Santiago Cerezo. Ed. Alas.



Katas de

karate

ms evidentes sus vnculos con los Taos chinos y cuyaconcepcin est influenciada por el pensamiento chino.

Progresin, el aprendizaje SHU-HA-RI

El proceso de aprendizaje del Karate y por extensinde los katas se puede dividir en tres fases: una primerafase denominada SHU que se basa bsicamente en laejecucin tcnica imite el movimiento y no lo cues-tione donde se aprende rpidamente pero sin profun-dizar en el significado de ste; una segunda fasedenominada HA en la que se realiza un anlisis decada secuencia y se adquiere consciencia del movi-miento que se est realizando; y una tercera y definitivafase RI en la que el practicante evoluciona solo, sinmaestro. El practicante vive el kata hasta el punto deolvidar los movimientos sucesivos y sencillamente per-mitiendo que stos se produzcan.

Durante el periodo de aprendizaje de los katas exis-ten varias fases que se deben ir superando paulatina-mente para su correcta asimilacin. A continuacin lasenumeraremos utilizando terminologa occidental:

Posicin: es imprescindible que el practicanteconozca perfectamente las posiciones de Karateincluidas en cada kata.

Equilibrio: debe controlarse el equilibrio entodo momento, tanto en las posiciones estticascomo en los desplazamientos y transiciones.

Coordinacin entre las posiciones, transicionesy correcta ejecucin tcnica.

Forma: se debe conseguir una forma correctaejecutando las tcnicas en perfecto equilibrio ycoordinacin.

Velocidad: el practicante puede incrementar elritmo de la ejecucin sin perder la forma.

Potencia: incremento de la potencia y focaliza-cin en el punto apropiado.

Reflejo: una vez superadas las fases anteriores ytras infinitas repeticiones, el practicante interio-riza los movimientos haciendo que se conviertanen movimientos naturales.

En este proceso debe avanzarse sin prisas y, en lamedida de lo posible, intentando asimilar cada fase co-

rrectamente. Si se avanza al siguiente estadio sin haberentrenado suficientemente su predecesor, no se con-seguir una prctica satisfactoria y llegaremos al ltimoestadio, al que hemos denominado Reflejo, con unamemoria muscular incorrecta y posiblemente plagadade deficiencias.

Ejecucin de los katas de Karate

En el Karate moderno hay unos fundamentos comu-nes, arbitrariamente aceptados, que se consideran im-portantes y a los que siempre se debe prestar atencindurante la ejecucin de los katas. Entre estos des -tacaramos: Forma, Equilibrio, Respiracin, Fuerza,Ritmo, Vivencia, Mirada y Zanshin. El gran Maestro Ma-sutatsu Oyama destacaba tres principios clave que hayque dominar para la correcta ejecucin de los katas:

Waza no Kank () tempo o ritmo de la tcnica.Durante el kata hay tcnicas que se ejecutan con ra-pidez y otras con lentitud y tensin muscular. Es muyimportante conocer el ritmo apropiado de ejecucin.Hay secuencias que se realizan con un ritmo cons-tante y otras donde debe de realizarse una variacinde ste.

Chikara no Kyjaku () puntos de concentra-cin de la fuerza. La potencia de una tcnica est di-rectamente relacionada al equilibrio adecuado entrela tensin y la relajacin muscular. Este principiopone atencin al modo en que se utiliza la fuerza apartir de la tensin muscular. Para conseguir la m-xima efectividad es imprescindible concentrar laenerga en el momento del impacto, para ello sedebe conocer en qu momentos hay que realizar larelajacin muscular o su mxima tensin.

Iki no Chsei () control de la respiracin. Esimprescindible conocer el tipo de respiracin que co-rresponde a cada secuencia del kata (Ibuki No-gare), as como los puntos de Kiai. A la vez, es vitaldominar el tempo, ciclos y carencias correctos de lainspiracin y expiracin. No se debe olvidar que elcontrol de la respiracin es un aspecto fundamentalen la prctica del Karate.

El proceso de aprendizaje del

Karate y por extensin de los

katas se puede dividir en tres

fases: una primera fase denomi-

nada SHU que se basa bsica-

mente en la ejecucin tcnica...

una segunda fase denominada

HA en la que se realiza un

anlisis de cada secuencia y

se adquiere consciencia del

movimiento que se est reali-

zando; y una tercera y definitiva

fase RI en la que el practicante

evoluciona solo, sin maestro...



Katas de

karate

legalmente constituida, que cuente con un respaldo anivel internacional, que posea un seguro de accidentesy de responsabilidad civil, que tenga un calendario conactividades planificadas de forma anual, tales comoexmenes, cursos, campeonatos, etc., y por ltimosaber sobre su historial y con qu trayectoria cuenta.Existen en la actualidad en nuestro pas una cantidad

importante de asociaciones deportivo-culturales deartes marciales que estn en un momento muy deli-cado. Con la nueva reforma de titulaciones para impar-tir clases de cualquier modalidad deportiva, elgobierno de la nacin quiere que la potestad para otor-gar titulaciones oficiales de enseanza deportiva co-rresponda al Ministerio de Educacin, mientras que lasFederaciones, por muy oficiales que sean, slo podrnotorgar grados (danes).

Las pequeas asociaciones de cualquier deporte queexisten en Espaa, tendrn que dar el cerrojazo de-bido a la presin fiscal por la que debern pasar. Se cal-cula que sobre un sesenta por ciento desaparecern.

Eso es fomentar el deportede base y no solo eldeporte sino cual-quier actividad cul-

turalEs sabido que ha ha-

bido algunos que se hanaprovechado y se han de-dicado a recaudar di-nero y otorgar grados adiestro y siniestro, peroafortunadamente son los

menos. La mayora de estasasociaciones se financian con

cuotas de asociados, pagndose desu bolsillo todos los gastos que surgen.Por ltimo, slo hacer una reflexin: Qu pa-

sar con aquellas disciplinas que no estn englo-badas en ninguna federacin a nivel nacional, nisiquiera como disciplina asociada? Ciertamenteste es un tema que da para mucho.Quisiera agradecer a los amigos del El Budoka 2.0

el darme la oportunidad de dirigirme a todos vos-otros, es para mi un orgullo escribir en la publicacindecana de las artes marciales en Espaa.

Para empezar quisiera aclarar que este artculova dirigido a aquellos que quieren hacer delas Artes Marciales su profesin o bien unmrito dentro de su labor profesional sirvin-

doles para su promocin personal.Si eres slo un practicante no

te afecta, aunque es importanteque sepas qu organizacin re-gula tu disciplina, ya que inviertes tutiempo libre y tu dinero en ella y es nor-mal saber hasta qu punto es serio el or-ganismo que rige tu deporte.De entrada hay que aclarar que tanto

una Federacin como una Asociacin, siem-pre que estn inscritas en un registro pblico,slo por eso ya son legales. Nuestra constitu-cin recoge el derecho de asociacin comoforma de participacin ciudadana.En nuestro pas las instituciones pblicas que

engloban las actividades deportivas de formaoficial son: Consejo Superior de Deportes, Con-sejeras de las Comunidades Autnomas y las en-tidades locales como Ayuntamientos, Cabildos yDiputaciones Provinciales.A partir de aqu, las federaciones pueden ser de

dos tipos: las que se regulan por la Ley de De-porte, que seran las meramente deportivas, y lasreguladas por la Ley de Asociaciones, siendo stasde tipo cultural, deportivas y recreativas.Una federacin puede constituirse al agrupar a

varias asociaciones, por lo tanto a veces no estnmuy claras las diferencias. Lo que s es importantesaber, sea asociacin o federacin, unos requisitosmnimos que deben cumplir, como son: que est

Por Miguel ngel Martn [email protected]

AsociacinFederacinUN DILEMA DONDE ELEGIR...

DE ENTRADA HAY QUEACLARAR QUE TANTO UNAFEDERACIN COMO UNAASOCIACIN, SIEMPRE QUEESTN INSCRITAS EN UN RE-GISTRO PBLICO, SLO PORESO YA SON LEGALES...

DE ENTRADA HAY QUEACLARAR QUE TANTO UNAFEDERACIN COMO UNAASOCIACIN, SIEMPRE QUEESTN INSCRITAS EN UN RE-GISTRO PBLICO, SLO PORESO YA SON LEGALES...

Asociacin o Federacin_Maquetacin 1 21/04/15 18:07 Pgina 1

consiste tan solo en adquirir una cierta destreza, sinotambin en dominar el arte de ser un miembro de la so-ciedad bueno y honesto5. Esta frase muestra el espritudel Karate moderno. El Reigisaho, o ritual de la cortesa,es inherente al Karate. No debemos olvidar que la ce-remonia del saludo est presente al empezar y finalizarcualquier kata y es parte integrante del mismo.

La prctica del Karate-d, y por extensin de loskatas, es un camino sin fin cuyo objeto es la autosupe-racin. En su prctica se intentar alcanzar un imposi-ble, la perfeccin. Lo que se aprende escuchando aotros se olvida pronto; por contraposicin, lo queaprende con el propio cuerpo se recuerda toda la vida.Cuando ejecutamos un kata debemos poner el mximoempeo fsico y mental en ello, slo entrenando as po-dremos avanzar en el camino del Bud.

Aunque stos eran los principios que Sosai Oyamaconsideraba como primordiales, nos resulta interesanteenumerar diferentes puntos clave destacados por di-versos Maestros. Siguiendo con la misma conceptuali-dad mstica nipona podramos citar: Yoi no kishin,Tai no Shinshoku, Chakugan, Keitai no Hoji,Antei o Zanshin.

Para llegar a la maestra de un kata no basta con eje-cutarlo sino que es indispensable entenderlo. Un as-pecto importante durante la fase de aprendizaje escomprender el significado de cada una de las secuen-cias que lo integran.

REIGI-SAH

El Maestro Gichin Funakoshi deca: El Karate-d no 5. Karate-D. Mi Camino. Gichin Funakoshi Autobiografa.

Los autores, expertos Maestros de Karate, exponen en esta obra 132 Katas

en cerca de 6.200 fotografas en un estudio de estas originales formas de

entrenamiento que abarca desde sus primitivos orgenes chinos, pasando

por la famosa isla de Okinawa, en la que nace el Karate en el siglo XIX,

hasta su llegada al Japn, a principios del siglo XX y la adaptacin moderna

que hacen de ellas las cuatro grandes escuelas paradigmticas: Shotokan,

Shito ryu, Goju ryu y Wado ryu con la transcripcin de todos los Katas que

practican actualmente cada una de ellas. Se completa el estudio tcnico de

dichos ejercicios con una exposicin comparada entre las formas primitivas y las modernas y de stas entre s,

constituyendo el conjunto un trabajo indito que no tiene parangn con obra similar dedicada al arte en Espaa.


ESTUDIO TCNICOCOMPARADO DE LOS

KATAS DE KARATEPor Hermenegildo Camps y Santiago Cerezo

P.V.P. 42 eurosNmero de pginas: 688ISBN: 978-84-203-0432-8



Bibliografa

EditorialALAS



Katas de

karate

Mayo - Junio 2015 l 31 30 l El Budoka 2.0

Cultura OrientalDanzas de len

El encuentro tuvo lugar en la Ciutat de la Vall dUix y fue organizado por Hong Teck Spain (Asociacin Cultural China) el da 12 de Abril de 2015, en las fiestas Patronales de San Vicente de la Vall dUix (Castelln).Esta iniciativa para la divulgacin de las danzas de len en Espaa es un evento

exclusivo de Danzas de Len Chino, donde los diferentes equipos muestran sus trabajos (performance) basadas en la ms pura tradicin china, con el objetivo ltimo de conseguir coger el Cai Qing.

Se dieron cita en la localidad castellonense de la Vall dUix los mejores equipos de danzas de len chino en nuestro pas: Hong teck Spain, Mo Gwoon, Chiang Lee Internacional kung Fu y Hong Teck Lyon de Francia. Cerca de 2 horas ininterrumpidas donde el pblico pudo ver un total de 8 performance basadas en diferentes leyendas y tradiciones chinas. Un evento nico en nuestro pas y que sirve de punto de encuentro y referencia de todos los equipos, no solo nacionales, sino tambin internacionales.

Este ao hemos tenido la visita de un equipo francs pero desde Latinoamrica y Asia tambin se han interesado en participar para la prxima edicin, por lo que la organizacin est planteando la posibilidad de convertirlo en Internacional lo que hara que el propio evento tomara otra dimensin.

La participacin es completamente gratuita y slo es necesario poseer un quipo de len chino y preparar una performance conforme a las normas de participacin que cada ao edita y hace pblicas la organizacin. Toda la informacin la podis encontrar en: https://www.facebook.com/encuentrodanzasdeleonchino?ref=bookmarks

Os animamos a todos aquellos equipos y escuelas que tengis Danzas de len a que preparis una performance y participis en la siguiente edicin que ser en Abril de 2016, el fin de semana despus de Semana Santa. Entre todos podemos hacer que este evento sea grande y un referente de las danzas de len.

III ENCUENTRO DANZAS DE LEN CHINO

Hong teck Lyon (Francia) invitado de honor mostrando el alto nivel de los equipos en Europa.

Chiang lee Internacional kung Fu (Sevilla) acechando para coger el Cai Qing

Hong teck Spain

(Vall dUix) en u

na

de sus cuatro pr

opuestas donde

el

len debe franqu

ear unos postes

para

llegar a coger e

l Cai Qing

Los ms peques (Gorka y Alejandra con 7 y 3 aos respectivamente) no se perdieron el

Encuentro y ya han empezado a entrenar para llegar a participar muy pronto.

Por Vicente J. VallsCultura Lion Dance

Fundador de Hong Teck Spain

Master Rafael Nieto es reconocido en su pas, Inglaterra,como un lder en artes marciales que adems fue recono-cido con el Premio Henry Cooper en 2012 en reconoci-miento a su contribucin a la inspiracin y el desarrollo de losjvenes. Actualmente dirige en el centro de Londres la cadena deescuelas marciales ms importantes de su pas, y compagina la di-reccin de las mismas con su labor de consultora en diferentes me-dios de comunicacin impresos y electrnicos.

El prximo viernes 26 de junio, en la calle Travessera de Gracia108 de Barcelona, tendr lugar el esperado cursillo tcnico del Mas-ter Ralph Nieto. Dicho seminario consta de 2 cursos: El primeroAPTO para todos los niveles, que se realizar de 17:00 a 19:00horas. Y un segundo curso dirigido SOLO para profesionales.

Debido al elevado nivel tcnico de Master Ralph y a las limitad-simas plazas existentes para asistir al curso, convierten el presenteevento en un hecho enormemente trascendente para las Artes Mar-

ciales y para todas aquellas personas interesadas en tener la opor-tunidad de entrenar con una leyenda viva.

Su filosofa de enseanza est basada en el concepto por l de-nominado Fit for Life, que busca inculcar en las personas la inte-gracin de las Artes Marciales en su vida cotidiana, como una partesimbitica de la misma.

Rafael Nieto ha sido campen nacional WAKO Gran Bretaa enocho ocasiones, dos veces campen de Europa y campen delMundo. En el ao 1975 comenz como profesional en la enseanza

marcial. Ms tarde, se convirti en director tcnico de la ColegioNacional de Karate en 1988 y entrenador de la seleccin britnicaen 1992.

Entre sus alumnos se cuentan numerosas estrellas del ftbol ingls(Chelsea FC) y estrellas de cine as como importantes hombres denegocio. Entre sus alumnos espaoles destaca el Presidente Inter-nacional y nacional de WAMAI, Master Ricardo Gress y Jess MPlatn. Ms informacin: www.wamai.net

www.wamai.net

RALPH NIETOSeminario tcnico a cargo deDAI MASTER RALPH NIETO

wamai_2 pag_Maquetacin 1 23/04/15 12:09 Pgina 1

Actualidad

wamai


Bruce Lee

Si hay una palabra clave que resume toda lafilosofa de Bruce Lee sobre las artes mar-ciales, a la vez que de su arte y su pensa-miento, as como de toda su vida, esa

palabra es: simplificar.Para Bruce Lee hay que liberarse de las formas, de

todo lo que nos deja encorsetados, retrados, sin ex-presin libre. Hay que aprender de todo, filtrar, de-purar y quedarnos con nuestra versin de las cosaspara poder dar la mejor versin de nosotros mismosy establecer nuestra etiqueta personal, lo que noshace nicos e irrepetibles. Esto hace referencia tantoa nuestra vida personal, o sea a cmo encaramosnuestro camino particular y hacemos frente a los pro-blemas y adversidades, como a nuestra vida profe-sional, o sea a dejarnos llevar por esa voz interiorque nos ayuda a elegir qu es lo que realmente nosgusta hacer y para lo que estamos preparados y quellamamos vocacin.En el caso de las artes marciales, la idea bsica es

simplificar los movimientos, reducir la energa que senecesita para cada postura, ya sea en ataque o endefensa. Tener conciencia de las posibilidades denuestro propio cuerpo. Simplificar las propias artesmarciales, reducindolas a una sola manera de en-

tenderlas, lo que nos lleva a simplificar nuestro pen-samiento, nuestra manera de ser, o sea, de sentir,pensar y actuar.

A Bruce Lee, esta manera de interiorizar las artesmarciales le llev seguramente a sufrir y preocuparseconstantemente por romper los moldes establecidose ir a contracorriente, pero ello le permiti, a su vez,crear su propia arte marcial, o sea su manera con-creta de mostrar y de entender la lucha, que en el

fondo es la lucha con uno mismo,con lo que es y con lo que puede (debe) llegara ser. Esta tensin constante debi influir muchsimoms de lo que nos parece en su propia salud perso-nal. Su mente siempre estaba tensa: demasiada pre-ocupacin. Bruce pensaba deprisa y actuaba ms deprisa an. Su muerte, seguramente tuvo mucho quever con su propia tensin personal. Dicen los que loconocieron personalmente (y lo podemos ratificar enimgenes filmadas) que sus movimientos marcialeseran tremendamente rpidos. Pero yo aadira quesu mente an lo era ms. Su mente iba ms all.An hoy en da, ms cuarenta aos despus de su

muerte (1973), no hemos asimilado su profundidad.S, Bruce lo simplificaba todo, incluso la filosofa. Loabsorba absolutamente todo y era capaz de generarun resultado inmediato. No perda ni un instante. Sucuerpo y sus movimientos respondan a la rapidez de

su mente. Una mente lcida, por supuesto. Hay sin-ceridad en lo que dice y en lo que hace, al margende que en algn momento nos parezca engredo.Esta sinceridad, esta honradez con lo que hace es loque ha determinado que fuese una persona admi-rada y que siga siendo fresco y til todo lo queaport. Parece que estas personas que viven poco(en su caso 32 aos), saben de manera inconsciente,que tienen poco tiempo para realizar lo han venidoa hacer en esta vida. Bruce no era el hombre msfuerte del mundo, pero tena una fortaleza interiortan impresionante que se merecera ese ttulo tansolo por el hecho de que luch tanto como pudopara llevar adelante sus creencias.Pudo sucumbir delante de su grave lesin de es-

palda, pero no lo hizo. Pudo haber tirado la toalla

Bruce LeeSimplificar, la palabraclave deSimplificar, la palabraclave de

Esto hace referencia tanto anuestra vida personal, o sea acmo encaramos nuestro ca-mino particular y hacemos

frente a los problemas y adver-sidades, como a nuestra vidaprofesional, o sea a dejarnosllevar por esa voz interior...

Por Toni [email protected]

bruce_quark_Maquetacin 1 21/04/15 18:21 Pgina 1

Filosofa

B. LEE


Dojo afiliados: CATALUNYA Club Esportiu d'Arts Marcials Banyoles - Banyoles (Girona). Prof. Oscar Monistrol, 3er. Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 636001925 # Barcelona. Prof: ngel Pallej. 3er. Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 656456308 # Budokan La MarBella-Barcelona. Prof: Jos Checa, 5 Dan Nihon Ju-jutsu, 4 Dan Nihon Tai-jitsu/Kobudo. Tel: 666784164 # PAVELL MUNICIPAL-Cunit (Tarragona). Prof: Miguel Morales, 1 Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 653911357 # CLUB DE JUDO ASPA - El Masnou (Barcelona).Prof: Jordi de Alfonso, 7 Dan Nihon Tai-Jitsu/Jutsu. Tel: 676615949 # GIMNS SPORT FITNES-El Vendrell (Tarragona). Prof: Juan Her-nndez, 2 Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 620298831 # COLEGIO JAIME BALMES - Hospitalet de Llobregat (Barcelona). Prof: RafaelDelgado, 3 Dan Karate-jutsu. Tel: 630662257 # GIMNS SQUASH-Igualada (Barcelona). Prof: Ral Gmez, 5 Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 606563715 # GIMNS HIRAYAMA - Mont-ras (Girona). Prof: Antoni Daz, 4 Dan Karate-jutsu. Tel: 615944646 # LaPineda (Tarragona). Prof: Julin Rivera, 3 Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 606039920 # GIMNS DE LA PISCINA-Sitges(Barcelona). Prof: Joan Martnez, 5 Dan Nihon Tai/Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 600604093 # ASOCIACI JARATE JUTSU PALAUTORDERA - Sta.Ma. de Palautordera (Barcelona). Prof: Critbal Miranda 4 Dan Karate-jutsu. Tel: 619986323 # BUDOSHIN TARRAGONA -Tarragona.Prof: Jos-Luis Infante. 6 Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 653920684 # BUDOSHIN TARRAGONA. Prof. Jordi Amors, 5

www.aesnit.es

DOJO AFILIADOS A AESNITCATALUNYA Club Esportiu d'Arts Marcials Banyoles - Banyoles (Girona). Prof. Oscar Monistrol, 3er. Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 636001925 # Barcelona. Prof: ngel Pallej. 3er. Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 656456308 # Budokan La MarBella-Barcelona. Prof: Jos Checa, 5 Dan Nihon Ju-jutsu, 4 Dan Nihon Tai-jitsu/Kobudo. Tel: 666784164 # PAVELL MU-NICIPAL-Cunit (Tarragona). Prof: Miguel Morales, 1 Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 653911357 # CLUB DE JUDO ASPA - ElMasnou (Barcelona). Prof: Jordi de Alfonso, 7 Dan Nihon Tai-Jitsu/Jutsu. Tel: 676615949 # GIMNS SPORT FITNES-El Ven-drell (Tarragona). Prof: Juan Hernndez, 2 Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 620298831 # COLEGIO JAIME BALMES - Hos-pitalet de Llobregat (Barcelona). Prof: Rafael Delgado, 3 Dan Karate-jutsu. Tel: 630662257 # GIMNS SQUASH-Igualada(Barcelona). Prof: Ral Gmez, 5 Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 606563715 # GIMNS HIRAYAMA - Mont-ras(Girona). Prof: Antoni Daz, 4 Dan Karate-jutsu. Tel: 615944646 # La Pineda (Tarragona). Prof: Julin Rivera, 3 Dan NihonTai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 606039920 # GIMNS DE LA PISCINA-Sitges (Barcelona). Prof: Joan Martnez, 5 Dan NihonTai/Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 600604093 # ASOCIACI JARATE JUTSU PALAUTORDERA - Sta. Ma. de Palautordera (Barcelona).Prof: Critbal Miranda 4 Dan Karate-jutsu. Tel: 619986323 # BUDOSHIN TARRAGONA -Tarragona. Prof: Jos-Luis Infante.6 Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 653920684 # BUDOSHIN TARRAGONA. Prof. Jordi Amors, 5 Dan Aikido.Tel:

653920684 # CLUB BUDOKAN PENEDES - Vilafranca del Peneds (Barcelona): Prof: Pere Calpe, 7 Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 686128518 # DOJO AITAI-Premi de Mar (Barcelona). Prof. Jaume Segura, 4 Dan Aikido. Tel. 937516313# CENTRE DHARMAKAYA - Barcelona (Sant Gervasi). Instructor: Ricard Portols, 2 Dan. Tel:932 418 742 # DOJO BUDO SEN-SEI - Barcelona. Sempai: Javi Gijn, 1 Dan. Tel: 934 906 209.ASTURIAS Avils- Gimnasio TOA, Prof. Jaime Prez Garca 1 Dan Nihon Tai-jitsu/Jujutsu/Kobudo. Tel: 667450560 # La Fel-guera- Gimnasio Felix Shotokan. Prof. Flix Bargados, 3 Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu # Oviedo-Gimnasio Sport Viti. Prof.Jos Manuel Navarro, 5 Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 667450560 # Gijn-TAOASTUR. Prof. Jos Manuel Na-varro, 5 Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 667450560.BALEARES Palma de Mallorca-Gimns Es Dojo. Prof. Jos Lus Garca, Prof. 4 Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo.Tel:971244311 # Palma de Mallorca-CENTRO DE CULTURA JAPONESA ASUNARO. Prof. Melchor Barrientos 3 Dan Nihon Tai-Jitsu. Tel. 635619796.MADRID Prof. Jos Lus Rivera, 6 Dan Nihon Tai-jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 655857766.

Para informacin: [email protected]. Tel: 686128518

con plenitud. Esto no quiere decir que la vida lefuese fcil, al contrario, se qued en los albores desaborear su xito, tanto profesional como personal.Su vida fue una vida de retos, de camino y de pro-ceso. Su xito lo hemos gozado nosotros.A veces me parece que su simplificar fue tan ab-

soluto que redujo una vida (en potencia, ms larga)a unos pocos aos, pero a unos aos vividos de ma-nera muy intensa, como si hubiese podido quedarsecon lo esencial de su existencia y descartar todo esetiempo perdido que muchas personas tienen (osienten) cuando llegan a la vejez. Esa simplificacinde la vida se hace evidente en su Be Water myFriend, en ser simple y adaptable como el agua a lavez que ser flexible como el bamb. Simplificar,adaptarse, fluir.

Otros artculos de Toni Gimnez sobre Bruce Lee:

- Bruce Lee: Luchar sin luchar (Revista El Budoka 2.0,nm. 25, 2015)

- Bruce Lee: El movimiento mental determina el mo-vimiento corporal (El Budoka, nm. 24, 2014)

- Bruce Lee: No basta con saber, hay que aplicar (ElBudoka, nm. 23, 2014)

- Bruce Lee: Interseccin entre lo oriental y lo occi-dental (El Budoka, nm. 22, 2014)

- Bruce Lee: Reflexiones filosficas sobre su muerte(El Budoka, nm. 21, 2014)

- Los cinco puntos cardinales de Bruce Lee (El Bu-doka, nm. 20, 2014)

- Bruce Lee: Tu verdad no es mi verdad (El Budoka,nm. 19, 2014)

- La rivalidad de Bruce Lee consigo mismo (Bruce Leemana, nm. 7, 2012)

- Los principios filosficos de Bruce Lee (Bruce Leemana, nm. 4, 2010)

- Los principios filosficos de Bruce Lee aplicados ala pedagoga (Ars Brevis, 15, nm. 2009)

Toni Gimnez Fajardo (Barcelona, 1959) es can-tante, compositor y msico profesional en Catalua,doctor en pedagoga, autodidacta por lo que hacea las artes marciales y un apasionado de la filosofa.

[email protected]

por ser demasiado chino para realizar de actorprotagonista de la serie The Warrior (que finalmentese ttulo Kung Fu), pero sigui adelante. No sequed satisfecho del trabajo marcial cinematogrficochino y conquist el cine norteamericano. De qupasta estaba hecho este hombre, de un metro se-tenta, que, con tantas adversidades iniciales, ha in-fluido en tantsimas personas y generaciones y quesin l las artes marciales, tanto en un tatami profe-sional como en un guin cinematogrfico, se hubie-sen quedado estancadas? Estaba hecho de pasin ytenacidad, otras dos palabras claves de su vida per-sonal y profesional: creer en lo que uno hace, a pesarde todas las crticas negativas que reciba y de todaslas envidias que ello ocasiona. Y hacerlo con pasin,o sea, con dedicacin absoluta, gozando cada ins-tante, simplemente por el placer de hacerlo. Y ha-cerlo bien porque de esta manera uno se encuentrabien consigo mismo. Dentro de Bruce haba (hay) ununiverso que se autoalimenta constantemente. En lse anan todas las dimensiones humanas para vivir

No se qued satisfecho deltrabajo marcial cinematogr-fico chino y conquist el cinenorteamericano. De qu

pasta estaba hecho este hom-bre, de un metro setenta,

que, con tantas adversidadesiniciales, ha influido en tantsi-mas personas y generacionesy que sin l las artes marcia-les, tanto en un tatami profe-

sional como en un guincinematogrfico, se hubiesen

quedado estancadas?

bruce_quark_Maquetacin 1 21/04/15 18:22 Pgina 2

l El Budoka 2.0 36

ScottLangley

Recientemente la World Traditional Karate Or-ganization de Espaa (www.wtkospain.com)organiz en el dojo Mutokukan de Barcelonaun curso de karate Shotokan tradicional im-

partido por el sensei Scott Langley.Langley sensei, 6 Dan, es el Director Tcnico de la

WTKO GB & Ireland y se ha formado, y sigue hacin-dolo, a caballo entre Japn, el Reino Unido e Irlanda.

A qu edad se es demasiado mayor para empezar apracticar karate? A qu edad se es demasiado joven?Creo que para empezar a hacer karate debes ser

capaz de concentrarte durante periodos cortos detiempo. En mi dojo los aceptamos cuando empiezan laprimaria. Sin embargo, nuestra forma de ensear estmuy condicionada por el hecho de que sean nios. Aesa edad slo pueden concentrarse unos minutos antesde desconectar. De modo que cambiamos mucho las

Por Helena [email protected] de Estudios de Asia Oriental

ScottLangley

entrevista Scott_Maquetacin 1 21/04/15 18:28 Pgina 1

Shotokan

Karate


Para m el karate es un len-

guaje fsico. Es una forma de

conceptualizar el modo en

que utilizo mi cuerpo... con-

siste en encontrar mi propio

camino en el mundo.

actividades, hacemos juegos y pequeas competicio-nes de tcnicas, asegurndonos de ponernos a sunivel Muchos nios han pasado por mi programa yahora estn en la universidad, y les va muy bien.Respecto a cundo se es demasiado mayor, creo que

la edad no debera ser un impedimento para empezara hacer karate Karate Shogai, karate desde quenaces hasta que mueres. Cualquier persona puede em-pezar, slo hace falta encontrar tu nivel y tu ritmo.

Cmo describira el karate y qu significa para usted?Segn una historia que se contaba cuando estaba ha-

ciendo el curso de instructor, uno de los alumnos, al notener tiempo para desarrollar la pregunta Qu es elkarate? para las pruebas escritas mensuales, respondique el karate consista en dar puetazos y patadas.Evidentemente, tena razn, no se puede decir que larespuesta sea incorrecta. Sin embargo, como ocurre alpelar una cebolla, las capas de verdad se superponen,y cada una de ellas es incontestablemente cierta.Para m, en este momento, el karate es un lenguaje

fsico. Es una forma de conceptualizar el modo en queutilizo mi cuerpo. Gracias a esta concepcin, puedocomprender aquello que va ms all de lo fsico, mi pro-pio ser. Para m, consiste en encontrar mi propio ca-mino en el mundo.

Si pudiera compartir alguna experiencia con los gran-des senseis de Shotokan, cul sera?Mi primer instructor era un caballero llamado Howard

Milson. Cuando yo empec en 1985, l ya era quintoDan, un nivel muy alto para aquel tiempo. Tambinhaba estado en Japn, donde entren durante 6 se-manas en el tristemente clebre Takushoku UniversityKarate Club en 1972, antes de que yo naciera. Era unatleta y karateka impresionante, adems de ser una per-sona muy divertida y encantadora. Era mi hroe (toda-va lo es!). Un da decidi hacer un poco de jiyu kumite.Nos hizo sentar a todos e invit a levantarse y combatiral que tena el nivel ms bajo. Atac, esquiv, se aba-lanz y derrot con elegancia y facilidad al primer con-trincante. Despus continu con el resto de alumnos.Era un dojo grande y aquella noche haba unas 30 per-sonas entrenando. Cuando lleg a los de nivel ms alto(yo estaba ms o menos por la mitad), llevaba unos 30minutos combatiendo sin descanso. No perdi ni unsolo punto, no hizo dao a nadie, siempre usando tc-nicas impecables, dejando a su oponente desarmado yconfuso por lo que acababa de ocurrir. Fue asombrosoy para m, Howard Milson es uno de los hroes y pio-neros annimos del Karate Shotokan en Reino Unido.

Qu es lo ms difcil que ha hecho como karateka?Durante mi etapa en el curso de instructores hubo

momentos en que supe que haba hecho enfadar alsempai en el dojo. Saba que iba a recibir una paliza du-rante o despus del entrenamiento Ir al dojo esosdas sigue siendo una de las cosas ms difciles que hehecho nunca.



Shotokan

Karate

tivaba. Lo conoc en sus ltimos aos, pero supongoque de joven era ms intenso.

Cules son las principales diferencias entre practicarkarate en Europa y en Japn?

Creo que los occidentales son ms analticos. Por lotanto, las clases son mucho ms temticas y construidasen occidente. En Japn, las clases normalmente siguenun patrn establecido: kihon, kumite y despus kata.Se discuten y analizan pocas cosas y los alumnos nuncahacen preguntas Sin embargo, no es que el senseioccidental elija ensear de otro modo, sino que es unaconsecuencia del modo en que funcionan los cerebrosoccidentales y orientales. Los occidentales conceptua-lizan el mundo de otra manera y el modo en que ense-amos karate es un reflejo de eso; aunque creo que losresultados son los mismos.

y me ense que el nico modo de conseguirlo es en-trenar mucho toda tu vida.

Steve Ubl Sensei. Steve Sensei revolucion el modoen que vea el karate. Ha alcanzado un nivel que pocospueden comprender, no digamos ya alcanzar. l es mifaro en mi viaje de comprensin del budo.

Por qu fue a Japn?Era mi destino! No quiero ponerme muy filosfico,

pero no creo que pudiera haberlo hecho de otro modo.Mi destino era ir a Japn desde que o hablar del cursode instructores cuando tena 14 aos. No se lo dije anadie pero supe que eso es lo que iba a hacer.

Cmo era Asai personalmente?Es una pregunta difcil. Para m era mi sensei. Siem-

pre fue afable y amable, pero tena un lado oscuro. Porejemplo, cuando hice el examen de ingreso en el cursode instructores, casi pareca aburrido cuando hacamoskata, pero en cuanto empezbamos a combatir, se ac-

Cmo fue la vuelta a Europa despus de varios aosen Japn? Por qu Irlanda?

Fue muy fcil, como si hubiera salido de la crcel. Meencanta Japn pero siempre fui un gaijin (extranjero),as que me alegr de volver a Europa y poder construiralgo por m mismo. Por qu Irlanda? Hay muchos motivos. Quera estar

alejado de mis instructores anteriores en el Reino Unidoy construir algo de forma independiente. Me encantaIrlanda y tengo conexiones familiares aqu, y adems Ir-landa nunca haba tenido un graduado del curso de ins-tructores; fui y soy el primero. Pens que sera ms fcilconstruir algo aqu adems, haba un pequeo grupoque deseaba afiliarse a la JKS a travs de m, de modoque aprovech la oportunidad.

Cada ao va a Japn. Cul es el objetivo de estosviajes? Siempre vas a los mismos sitios?El objetivo de mis viajes a Japn es mostrar a la

gente la cultura, disipar los mitos y ensear a los kara-tekas que lo que hacemos con el karate est ntima-mente relacionado con la cultura japonesa; en muchossentidos son indistinguibles.

Siempre vamos a Tokyo unos das y despus viajamosal interior del pas, donde disfrutamos de los manantia-les termales y entrenamos en dojos remotos y aislados.

Qu puede contarnos de su libro Karate Stupid?(controversia, consecuencias de la publicacin)Escribir y publicar el libro me cambi la vida La es-

critura fue catrtica. Tard mucho tiempo, quiz 4 aos,en escribir los dos o tres captulos centrales y despusquiz otro ao en escribir el principio y el final del libro(aunque lo escrib en orden cronolgico). Me costmucho revivir y analizar todo lo que haba vivido los pri-meros 18 meses del curso de instructores. Pero eraesencial. Me permiti deshacerme de la carga psicol-gica con la que cargaba y creo que soy mejor personagracias a eso.

Publicar el libro tambin me cambi la vida: tuve queabandonar a la fuerza el JKS Japn y el JKS GB & Ire-land. Mi sensei, sempai, doki (mi mismo rango) y kohaien Japn me eliminaron del Facebook y me enviaronemails denunciando mis acciones e informndome deque era un hombre sin honor y que no comprenda elkarate; ninguno de ellos haba ledo el libro. El JKS GB& Ireland se dividi en tres grupos (Irlanda, Escocia e

Quin es o ha sido su mayor influencia? Por qu?Ha habido diversas personas:

Sadashige Kato Sensei. Entren con l durante mu-chos aos y siempre me maravill lo innovador quepoda ser con las tcnicas e ideas ms sencillas. Era ungenio del karate.

Tetsuhiko Asai Sensei. Tuve el placer de entrenarde forma regular durante casi dos dcadas con AsaiSensei y siempre tuve la sensacin de que quera ex-plorar los lmites del karate. Me ense que podemosir ms all de la tcnica bsica, ms all de lo que seentiende normalmente como Shotokan, pero al mismotiempo me ense los principios fundamentales delKarate Shotokan.

Masao Kagawa Sensei. Fue mi sensei durante mi es-tancia en Japn y durante muchos aos ms. Su domi-nio del aspecto fsico del karate es el mejor del mundo

De izquierda a derecha Sensei Ddac Arcas, Sensei Scott Langley, Sensei Xavier Vias.



Shotokan

Karate


El Taijiquan fue y es un arte marcial interno de origen chino desarrollado

con teoras de la filosofa China, el Taosmo, la medicina tradicional China,

la alquimia interna Neigong y tcnicas propias de un arte marcial cono-

cido en otro tiempo por el nombre de el arte de las trece tcnicas o

puo largo.

Este sistema de Kungfu posee muchas facetas complementarias y nece-

sarias para avanzar y profundizar, y la faceta marcial es una de las ms

importantes, pues conocer las aplicaciones marciales de cada movi-

miento ayuda a dar sentido e intencin al Taijiquan.

Para entrar en este aspecto marcial, primero hay que iniciarse en los ejercicios denominados de empuje de

manos o Tui Shou, los cuales ayudan a desarrollar habilidades de sensibilidad y estructura corporal que despus

servirn para introducir las aplicaciones de los movimientos de las formas.

Sifu Sebastin Gonzlez, con largos aos de experiencia en la enseanza de las artes marciales chinas, expone

con sencillez los ejercicios de empuje de manos, las aplicaciones marciales y la forma a dos del estilo Yang de Tai-

jiquan creada por el maestro Tian Zhao Lin y algunos de los alumnos del gran maestro Yang Chieng Fu, y que se

utiliza para ensear la marcialidad del sistema Yang de Taijiquan.

d. j. SEBASTin gonZLEZ r. es Maestro, Sifu, por la Plum Blossom (Choy Li Fut / Tai Chi Chuan) Inter-national Federation, certificado por el Gran Maestro Doc-Fai Wong, presidente de dicha Federacin. Tambin es

Diplomado en Medicinas Naturales (Naturopata y Homeopata) y ha realizado adems estudios en Masaje chino

An Mo, Manopuntura, Auriculopuntura y Chi Kung Teraputico.

Comenz su aprendizaje en Espaa, en los 70, de la mano de maestros na cionales y chinos, y ha viajado por

Taiwan y Estados Unidos profundizando en co nocimientos de Choy Li Fut, Tai Chi Chuan y Chi Kung (QiGong).

EL puo dELTAijiquAn

inSTruccionES mArciALES

incLuyE LA formA dE doS homBrES dEL ESTiLo yAng dE TAijiquAn dEL mAESTro TiAn ZhAo Lin

por Sebastin gonzlezP.V.P. 14 euros

Nmero de pginas: 120ISBN: 978-84-203-0580-6

El Taijiquan fue y es un arte marcial interno de origen chino que utiliz para

su desarrollo conocimientos de la filosofa China, el Taosmo, la medicina tra-

dicional China, la alquimia interna Neigong y tcnicas propias de un arte marcial

conocido en otro tiempo por el nombre de el arte de las trece tcnicas.

La forma de dos hombres se enseaba con la finalidad de ayudar a los alum-

nos del Taijiquan a entender mejor el combate y las aplicaciones marciales.



Bibliografa

EditorialALAS

Captulo 1. Historia de la escuelaYang de TaijiquanCaptulo 2. Caractersticas marcialesdel TaijiquanCaptulo 3. Las ocho tcnicas demano y los cinco pasosCaptulo 4. El entrenamiento en em-puje de manos (Tui Shous)Captulo 5. Aplicaciones desde em-puje de manosCaptulo 6. Forma de dos hombresde Taijiquan

Querido lector, el Dr. Joaquim Almera quiere ofrecerte, totalmentegratis y sin ningn compromiso, TRES REGALOS:

1- Un libro de Qigong mdico2- Un DVD sobre Taichi Chikung3- Un mini curso online

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33 REGALOSSIN NINGNCOMPROMISO

pub_almeria_Maquetacin 1 24/02/15 09:51 Pgina 1

Cules son sus planes de futuro?El ltimo ao ha sido muy excitante. Construir el

WTKO GB & Ireland, con las lecciones que aprend des-pus de construir el JKS GB & Ireland, ha sido genial.Tambin estoy encantado con el aumento de la presen-cia del WTKO en Europa, de modo que mi plan esconstruir el mayor grupo de Shotokan tradicional deEuropa en la prxima dcada Estad todos atentos!

Inglaterra-Gales). El grupo en el que haba estado tra-bajando tanto durante 12 aos fue destruido. Sin em-bargo, y lo que es ms importante, los nuevos lderesdel grupo, apoyados por Japn, obligaron a la gentea elegir. Si queran seguir perteneciendo al JKS, debanromper y no volver a entrenar conmigo. Muchos deja-ron el JKS y me siguieron, otros creyeron que la cone-xin con Japn era ms importante No hubovencedor en la forma en que Japn se enfrent a la si-tuacin, y mucha gente sufri las consecuencias de unareaccin poco meditada a un libro que ni siquiera ha-ban ledo.

Est escribiendo otro libro, verdad?S! Se llama Karate Clever. Karate Stupid relata

mi viaje desde el da que llegu a Japn hasta el daque me march. Karate Clever cuenta mi historiadesde el da que me march de Japn hasta el da queme echaron del JKS Tambin espero poder hablarsobre cmo constru la mayor organizacin de un soloestilo de Europa en menos de una dcada.

Qu opina sobre el uso de la tecnologa para ense-ar karate (vdeos, sesiones de videoconferencias p-blicas, etc.)?Me encanta. Siempre ando en busca de nuevas for-

mas de mejorar la experiencia de los alumnos en la en-seanza del karate. Cualquier cosa que d ms valor aun mtodo de estudio es positivo. Por supuesto, elviejo modelo de un sensei enseando a una clase esimbatible, pero los webinars que hacemos y los videosonline de mi pgina web sirven como puntos de refe-rencia y recursos adicionales para karatekas entusiastasde todo el mundo.

Cul es el secreto de su xito?Tener claro el objetivo, tener muy claro los pasos que

llevan a alcanzar ese objetivo, ser pragmtico y estardispuesto a cambiar los objetivos segn los aconteci-mientos y tener la determinacin y las agallas parahacer que funcione Adems, en cuanto has alcan-zado cierto nivel de xito, rodate de gente que te digaque te equivocas ms veces de las que estn deacuerdo contigo; yo siempre tengo que defender mipunto de vista a la gente que me rodea.

Los occidentales conceptuali-

zan el mundo de otra manera

y el modo en que enseamos

karate es un reflejo de eso;

aunque creo que los resulta-

dos son los mismos.


l El Budoka 2.0 44

Shotokan

Karate

Abre La Puerta y dale la bienvenidaa las oportunidades

La Puerta Principal precisa un aspecto cuidado, pintadoy limpio. Su apertura ha de ser como mnimo de 90,que no chirre, que no est descolgada, que las llavesabran con facilidad, que no choque con los mueblesque estn en el interior, puesto que este hecho simbo-liza dificultades para comenzar los nuevos proyectos.Procurar un diseo hermoso para la puerta, acompa-ada con flores rojas o rosas a conjunto con las jardine-ras, la decoracin del umbral de nuestro hogar, espreferible de colores rojizos, porque en Feng Shui, elcolor rojo atrae la prosperidad.

Siente, siempre, que eres bienvenido!!En Feng Shui El Vestbulo es acogedor, alegre, lumi-noso y con un ambiente abierto. Con una buena aro-materapia y relajado, fortalecindonos como individuos

sitiva (Shen Qi). Semejante a una rfaga de viento, por-teadora de maletas llenas de nuevas oportunidadesque, al ser abiertas cargan la casa de energa positiva.

Cuando vislumbramos La Entrada Principala veces se nos agita el corazn, y es quehemos vuelto a casa

La Entrada Principal tiene que atraer la energa exte-rior, a las personas tiles y las nuevas oportunidades.El Feng Shui aconseja que el espacio sea amplio, sinbloqueos que impidan avanzar. El camino de acceso,iluminado por la noche, con un diseo bello en las ver-jas, prgolas, muros, caminos con vegetacin autc-tona. Aadir detalles bonitos, en los nmeros de lacasa, buzn, timbre con sonido agradable, acomodarun banco para descansar, macetas con flores, felpudosnaturales y sin formas ni frases que puedan ser maltra-tados al ser pisados.

y as ha de quedar en nuestra memoria y en la de nues-tros invitados.Los espejos ayudan al recibidor pequeo a ampliar

el espacio visualmente, pero no son adecuados siestn situados frente a la puerta exterior, ya que sonprdidas de energa entrantes. Si carecemos de reci-bidor, como espacio fsico, podemos simular uno conla distribucin de muebles. Unas escaleras en la en-trada se llevan toda la atencin y energa, intentar qui-tar el protagonismo a las escaleras, mediantealfombras, sillas, plantas, cuadros Cuidar los objetosdecorativos al mximo, quitar los inservibles, tampocoexhibir fotografas personales, ni elementos ntimos. Spueden ponerse cuadros alegres que transmitan unainvitacin al optimismo, nunca cuadros tristes, conmensajes solitarios y confusos.Activar el Qi Vivo, colocando plantas beneficiosas que

nos obsequiaran con frescura para nuestro vestbulo.

El Feng Shui estudia la relacin entre las per-sonas y los espacios que stas habitan, con elobjetivo de crear harmonia y equilibrio. La in-terrelacin entre el analisis del lugar fsioc

(Geobiologa) las caractersticas visibles e invisibles delespacio (Feng Shui Tradicional) y la estructura individualde los que la ocupan (Ba-Zi) son objecto de estudio paramejorar la vida personal y professional de las personas.

La Entrada es el inicio de nuestra casa, es elrecibidor de nuestra energa fortalecedora

La Entrada (Ming Tang) comienza en el exterior de laconstruccin, sigue por la puerta principal y termina enel vestbulo interior, lugar donde se rene la energa po-

Feng shuiFeng shuiMeritxell Interiors & Feng [email protected]://meritxellinteriorsifengshui.blogspot.com.es/

feng_Shui_Maquetacin 1 22/04/15 08:56 Pgina 1

Feng Shui

la casa


Tras el curso internacional de Karate Shorei-Kancelebrado en Barcelona (del que ya hablamosen la anterior edicin EL BU-DOKA 2.0 n 26), sensei

WILLY FRUCHOUT, 8 Dan Kyoshi, res-pondi muy amablemente a las pregun-tas que seguidamente transcribimos:

Qu sensaciones tuvo tras el curso celebrado en Bar-celona? Qued usted satisfecho?Por supuesto. Nosotros hemos enseado a unos alum-nos muy motivados que nos han impresionado por lavoluntad de hacer las cosas bien.

Sus alumnos en Barcelona estn trabajando duroYa lo creo. Hemos estado tres meses seguidos en Bar-celona y hemos enseado a partir de cursos magistralesque podan durar hasta 7 horas

Al parecer han tenido la adhesin de un dojo situadoen Mallorca No es as?S, es exacto. El responsable de Shoreikan en las Bale-ares se ha aadido al grupo Yubukan-Shoreikan duranteel curso y nos ha parecido que estaba muy decidido aensear el Karate Shoreikan original e ntegro del Sen-sei Seikichi Toguchi.

Redaccin deEL BUDOKA 2.0

A usted le preocupa que la diferencia entre Arte Mar-cial Tradicional y deporte de combate sea cada vezmenos clara e insiste en dejar clara la diferencia entreambosLa asociacin entre Arte Marcial y deporte de combatellega a ser hoy en da muy perjudicial para las artes mar-ciales verdaderas. El deporte de combate tiene su pe-dagoga y su finalidad es la competicin. El arte marcialverdadero tiene sistemas tcnicos y de enseanza muydiferentes ya que la finalidad no es la misma.El maestro Miyagi deca sobre este punto que el ob-

jetivo mayor de la prctica del Karate era la iluminacinespiritual (Satori). Esta afirmacin directa tiene por ob-jetivo mostrarnos la importancia del 4 aspecto del artemarcial, el aspecto meditativo.

Cuarto especto? Puede explicarnos eso?El arte marcial verdadero est compuesto en su prcticapor 4 aspectos mayores:

1.- El apartado fsico y de salud con los ejercicios Taisoy sus kigu-hojo-undo: endurecimiento y refuerzomuscular y de las articulaciones (tendones).

2.- El aspecto Jutsu y de defensa personal.3.- El aspecto danza, muy especfico al Karate de Oki-

nawa pues forma parte integrante de su cultura.4.- El aspecto meditativo y espiritual que propone en pri-

mer lugar mejorar la persona y la puesta a punto delfuncionamiento normal del cerebro para la prctica.

Estos 4 aspectos mayores se apoyan en una m-xima que nos indica el estado del espritu a obtenerpara desarrollar estos 4 aspectos.La mxima es: La fe, la Unidad, el Puo y el Zen.

Y qu supone cada uno de ellos? La Fe es la confianza en uno mismo, en sus instructo-res y en el sistema practicado.

La Unidad es hacerlo todos juntos, compartir, el enri-quecimiento de la tcnica mutua, la ayuda entretodos. Todos los valores que propone la colectividadindispensables para la evolucin en su prctica.

El Puo es la herramienta (el sistema) que permiteeste trabajo a travs de una meditacin activa (ritsuzen: el Zen de pie).

El Zen: El budismo Zen es el pilar del arte marcial ver-dadero en Okinawa.

Shorei-KanWILLY FRUCHOUT, 8 DAN KYOSHI

Karate

Los pilares de una escuela de

Arte Marcial verdadero son:

la Fe, la Unidad, el Puo y el Zen

entrevista fruchout_Maquetacin 1 21/04/15 18:43 Pgina 1

Shorei-Kan

Karate


Funcionaba as el maestro Toguchi? Como una orga-nizacin horizontal? Es habitual esto en Okinawa?La enseanza del Karate de Okinawa es tradicional-mente horizontal pues est en su propia cultura de lasRyukyu. Al llegar a Japn Continental, Sensei Toguchituvo que verticalizar su organizacin pues los japonesesde los aos 60 no hubieran entendido la horizontalidad.Por el contrario, su enseanza siempre ha quedado en

el sistema horizontal que perpetuamos en Yubukan-Shoreikan.

Su organizacin cuenta con alumnos muy antiguos quehan alcanzado un altsimo nivel. Es gracias a ellos quepuede usted dirigir la organizacin de esta forma?S, por ejemplo, sin el nivel actual de los instructores-jefes y asistentes, no habramos podido ausentarnos

durante tres meses del hombu dojo sin regresin pe-daggica. Es gracias a este nivel que hemos podidoconstatar a nuestra vuelta en Francia una progresinglobal de los alumnos. Sobre un plano general, no po-dramos organizar cursos nacionales e internacionalesde 150 o 200 personas sin el nivel muy elevado de losinstructores-jefes de cada dojo. El atractivo de YubukanInternacional est directamente relacionado al nivel delos lideres as como el nivel general de los alumnos.

Muchas gracias Fruchout sensei por sus palabras.Gracias a vosotros por vuestra labor.

Ms informacin:

Shorei-Kan de Okinawa en BarcelonaC. Torrent de les flors, 146

T. 605.801.567www.shoreikan.cat

Shorei-Kan Yubukan internationalhttp://www.karategojuryu.org

A todo lo anterior hay que aadir 3 etapas:1.- La asiduidad en la prctica, o sea un trabajo regular

durante numerosos aos.2.- La enseanza: cada alumno deber tener la idea de

transmitir sus conocimientos.3.- El desarrollo: Una de las finalidades del practicante

del arte marcial verdadero es la de hacer aprovecharde su sistema a un mximo de personas.

Todo esto demu

el budoka 27

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