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El CONOCIMIENTO
Cuando el sujeto tiene una representación tal como el objeto es, tiene un conocimiento verdadero; entendiendo lo verdadero como un proceso, no como algo inmediato.
En el fenómeno del conocimiento se encuentran frente a frente la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto. Por ende, el conocimiento puede definirse como una determinación o aprehensión del sujeto por el objeto.
Por lo tanto, el objeto no está en el sujeto ni física ni metafísicamente sino representativamente en su conciencia.
Hessen, J. “Teoría del Conocimiento”
El conocimiento
El conocimiento
5. El Criterio de verdad ¿Cómo sabemos que
nuestro conocimiento es verdadero?
Los cinco problemas principales de la teoría del conocimiento
1. La Posibilidad del conocimiento
humano ¿Puede realmente el
sujeto aprehender el
objeto?
2. El Origen del conocimiento ¿Es la
razón o la experiencia la fuente del conocimiento
humano?
3. La Esencia del conocimiento
humano ¿Es el objeto quien determina al sujeto o es al
revés?
4. Las Formas del conocimiento humano ¿El
conocimiento es racional o
puede ser intuitivo?
EL CONOCIMIENTO SEGÚN SU POSIBILIDAD ….
¿Puede realmente el sujeto aprehender el
objeto?
POSTURAS SOBRE LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
Resulta comprensible, absolutamente posible y real el que el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehenda su objeto.
Para elDOGMATISMO Tales de Mileto
Se fundamenta en una confianza total en la razón humana de conocer la verdad, confianza que ni siquiera es debilitada por la duda.
Mientras que el Dogmatismo en cierta forma desconoce al sujeto, el Escepticismo no ve al objeto.
Para elESCEPTICISMO
El conocimiento, considerado como la aprehensión real de un objeto, es imposible. Según esto, nada se puede afirmar con certeza, y debemos abstenernos de emitir un juicio.
Pirrón de Elis
Posturas sobre la posibilidad del conocimiento
Para el SUBJETIVISMO y el RELATIVISMO
El Subjetivismo, limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga lo que le acontece. El Relativismo afirma que no existe alguna verdad universalmente válida, ya que toda afirmación depende de condiciones o contextos de la persona o grupo que la afirma.
Protágoras de Abdera
Gorgias de Lontini
Posturas sobre la posibilidad del conocimiento
Para el SUBJETIVISMO y el RELATIVISMO
Pero, una verdad que no sea universalmente válida no es verdad, por lo tanto el
Subjetivismo y el Relativismo caen en un contrasentido
Ambos son análogos, en su contenido, al Escepticismo pues ambos niegan la verdad; no en forma directa como el Escepticismo, pero sí en forma indirecta al dudar de su validez universal.
Posturas sobre la posibilidad del conocimiento
Protágoras de Abdera
Gorgias de Lontini
El error fundamental es que ignora el ámbito lógico, olvida el carácter autónomo del pensamiento.
Para elPRAGMATISMO
La función del pensamiento es guiar la acción y la verdad se debe examinar preeminentemente por medio de las consecuencias prácticas de la creencia. Dentro de tal concepción el hombre no es primordialmente un ser especulativo y pensante, sino un ser práctico, un ser volitivo.
Charles Sanders Peirce
Posturas sobre la posibilidad del conocimiento
Para elCRITICISMO
Al igual que para el Dogmatismo, admite una confianza fundamental en la razón humana y de que es posible el conocimiento, de que existe la verdad.
UNPES (2008)
Desconfía del conocimiento particular, por lo cual se acerca al Escepticismo.
Immanuel Kant
Su proceder no es dogmático ni escéptico, sino reflexivo y crítico.
Posturas sobre la posibilidad del conocimiento
EL CONOCIMIENTO SEGÚN SU ORIGEN….
¿Es la razón o la experiencia la fuente
del conocimiento humano?
Acentúa el papel de la razón y no derivada de la experiencia en la adquisición del conocimiento de la verdad.
Para elRACIONALISM
O
POSTURAS SOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
René Descartes
Considera la deducción y más aún la intuición intelectual como los métodos más adecuados para el ejercicio del pensamiento.
Considera la matemática como ciencia ideal.
Reivindica el argumento ontológico para la demostración de la existencia de Dios.
POSTURAS SOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
Para elEMPIRISMO
Hace referencia a la importancia que tienen los sentidos para el conocimiento humano.
No debe aceptarse ninguna hipótesis que no pueda ser verificada en la observación del mundo natural o en la experimentación, restándole importancia al raciocinio a priori, la intuición o la revelación.
Negación de la posibilidad de un conocimiento de validez universal y necesaria. La ciencia tiene un valor probabilístico y provisional.
John Locke
Considera a la inteligencia, el entendimiento o la razón como órgano propio del conocimiento.
Para elINTELECTUALISM
O
Posturas sobre el origen del conocimiento
Supone que la realidad es racional o inteligible y, por lo tanto, susceptible de Conocimiento Racional Exhaustivo.
Trata de mediar entre el Racionalismo y el Empirismo.
Aristóteles
POSTURAS SOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.
Para elAPRIORISMO
Se diferencia del Intelectualismo porque establece que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia.
Es un segundo intento de mediación entre Racionalismo y Empirismo.
Immanuel Kant
El género de conocimiento no depende del objeto, ni de la verdad o falsedad
del mismo, sino del método y la seguridad que proporciona
Baruch de Spinoza
CONOCIMIENTO SENSIBLE: Se conocen los seres materiales a través de los sentidos (no es posible una verdadera ciencia)
CONOCIMIENTO RACIONAL DISCURSIVO: Se perciben las cosas invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales
CONOCIMIENTO RACIONAL INTUITIVO: Se refiere a los seres espirituales. Se considera el mundo objetivo, verdadero, eterno e inmutable en el que se puede hallar la verdadera ciencia. Dios como el grado perfecto del conocimiento
POSTURAS SOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
GRADOS
ARTIFICIALES
Surgen de la imaginación del sujeto
FALSOS
Son ficticios, fingidos
DUDOSOS
Tienen un carácter
confuso y sin claridad
VERDADEROS
Tienen claridad,
distinción y objetividad
Según Spinoza
FILOSOFIA Y CIENCIA
Tipos de conocimiento
EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
Características Fundamentales
ES FÁCTICOTiene como
referente loshechos
TRASCIENDE LOS HECHOSAprovecha al máximola realidad para sus
investigaciones
ES VERICAFIBLEPara afirmar sus
resultados se basaen la referencia empírica
AUTOCORRECTIVOPermite rechazar o aprobar
las conclusiones de unainvestigación y promueve nuevos procedimientos
FORMULACIONES DETIPO GENERAL
Presupone resultadoscomo interesantes cuando
constituyen una ley
ES OBJETIVOTiene como base la objetividad
científica. Un hecho esun dato real y objetivo
Todo proyecto de investigación tiene relaciones importantes con la TEORÍA ya existente dentro del campo pertinente de investigación, y frecuentemente las tiene también con el mundo tangible (EMPIRIA)Estas relaciones determinan qué métodos de investigación son posibles y efectivos y también orientan el carácter general del proyecto. De hecho, estas relaciones sirven de base de la clasificación tradicional de las actividades de investigación:
Ciencias formales
Ciencias factuales
Investigación básica Investigación aplicada Proyectos de desarrollo
Proyecto de Investigación