"el deseo", élder dallin h. oaks

8/6/2019 "El deseo", élder Dallin H. Oaks

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Por el élder Dallin H. OaksDel Quórum de los Doce Apóstoles

He decidido hablar sobre la im-portancia del deseo. Espero quecada uno de nosotros examine

su corazón para determinar lo querealmente desea y cómo clasifca susdeseos más importantes.

Los deseos dictan nuestras priori-dades, las prioridades aectan nuestrasdecisiones y las decisiones determinannuestras acciones. Los deseos sobre

los que actuamos determinan las cosasque cambiamos, lo que logramos y loque llegamos a ser.

Primero hablo sobre algunos de-seos comunes. Como seres mortales,tenemos necesidades ísicas básicas.Los deseos que satisacen estas nece-sidades compelen nuestras decisiones

y determinan nuestras acciones. Tresejemplos demostrarán cómo anulamosesos deseos con otros deseos queconsideramos más importantes.

Primero, la comida. Tenemos la ne-cesidad básica de la comida, pero porun tiempo ese deseo puede superarsepor un deseo más uerte de ayunar.

Segundo, un techo. Como joven-cito de 12 años, me resistía al deseode reugiarme bajo un techo porquetenía un deseo mayor de cumplir conel requisito de escultismo de pasaruna noche en el bosque. Yo era unode los tantos jovencitos que dejaba las

cómodas tiendas o carpas y hallaba elmodo de construir un reugio y prepa-raba una cama primitiva de los mate-riales naturales que podíamos hallar.

Tercero, el dormir. Incluso estedeseo básico puede anularse por undeseo aún más importante. Como

joven soldado de la Guardia Nacionalde Utah, aprendí un ejemplo de ellode un ofcial experto en combate.

En los primeros meses de la Guerrade Corea se llamó al servicio activo auna batería de artillería de campaña deRichfeld, de la Guardia Nacional deUtah. El grupo de artillería, comandadopor el capitán Ray Cox constaba deunos 40 hombres mormones. Despuésde entrenamiento adicional y con sol-dados de reserva de otros lugares comoreuerzo, se los envió a Corea, dondeparticiparon en algunos de los comba-tes más eroces de esa guerra. En una

batalla, tuvieron que rechazar un asaltodirecto hecho por cientos de soldadosde la inantería enemiga, la clase deataque que había anulado y destruido aotros grupos de artillería de campaña.

¿Qué tiene que ver eso con el supe-rar nuestro deseo de dormir? Duranteuna noche crucial, cuando la inanteríaenemiga había atravesado el rente yllegado a la retaguardia que estaba enmanos de la artillería, el capitán hizo

El deseoA fn de lograr nuestro destino eterno, desearemos las cualidades que se requieran para convertirnos en un ser eterno y trabajaremos para obtenerlas.

puntos uertes y los testimonios de mu-chos de mis ejemplares jóvenes amigos y asociados. Cuando estoy con ellos,me ortalezco; y cuando sé que estáncon otros, me alienta el saber que estánhaciendo el bien y prestan servicio ennombre del Maestro, a quien adoran yse esuerzan por obedecer.

La gente hace cosas buenas eimportantes debido a que tiene un tes-timonio. Si bien eso es cierto, tambiénobtenemos un testimonio debido a loque hacemos. Jesús dijo:

“Mi doctrina no es mía, sino deaquel que me envió.

“El que quiera hacer la voluntad deél conocerá si la doctrina es de Dioso si yo hablo por mí mismo” (Juan7:16–17).

“Si me amáis, guardad mis manda-mientos” (Juan 14:15).

Al igual que Nef y Mormón de laantigüedad, “no sé el signifcado detodas las cosas” (1 Nef 11:17; véasetambién Palabras de Mormón 1:7),

pero déjenme decirles lo que sí sé.Sé que Dios, nuestro Padre Celes-

tial, vive y nos ama. Sé que Su Hijoúnico y especial, Jesucristo, es nues-tro Salvador y Redentor y es Cabezade la Iglesia que lleva Su nombre.Sé que José Smith vivió todo lo queha dicho y enseñado con respectoa la restauración del Evangelio ennuestros días. Sé que hoy nos guíanapóstoles y proetas, y que el Pre-sidente Thomas S. Monson posee

todas las llaves del sacerdocio quese necesitan para bendecir nuestra vida y adelantar la obra del Señor. Séque todos tenemos derecho a esteconocimiento, y si están pasandodifcultades, pueden confar en la

veracidad de los testimonios queescuchen desde este púlpito en estaconerencia. Ésas son las cosas que sé

y de ellas orezco mi testimonio, enel nombre de Jesucristo. Amén. ◼



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que las líneas teleónicas se conectarancon su tienda de campaña y ordenóque los numerosos guardias quecuidaban el perímetro lo llamaran acada hora, en punto, a lo largo de todala noche. Eso mantuvo a sus guardiasdespiertos, pero también signifcó queel sueño del capitán Cox se interrum-pió una y otra vez. “¿Cómo lo hizo?”,le pregunté. Su respuesta demuestra elpoder de un deseo abrumador:

“Sabía que si alguna vez regresá-bamos a casa, me encontraría con lospadres de esos muchachos en las ca-lles de nuestro pequeño pueblo y noquería tener que enrentar a ningunode ellos si sus hijos no regresaban acasa por algo en lo que yo hubieseallado como su comandante”1.

¡Qué ejemplo del poder que signi-fca un deseo abrumador en cuanto aprioridades y acciones! ¡Qué ejemplotan poderoso para todos nosotros, quesomos responsables por el bienestarde otras personas: padres, líderes y

maestros de la Iglesia!Para concluir esa ilustración,

temprano en la mañana que siguióa esa noche de insomnio, el capi-tán Cox guió a sus hombres en unacontraoensiva sobre la inanteríaenemiga; tomaron 800 prisioneros ysólo tuvieron dos heridos. Al capitánCox se lo condecoró por su valentía,

y a su batería se la condecoró con laUnidad con Mención Presidencial porsu extraordinario heroísmo y, como

los guerreros de Helamán (véase Alma57:25–26) todos regresaron a casa2.El Libro de Mormón contiene mu-

chas enseñanzas sobre la importanciadel deseo.

Después de muchas horas de lucharcon el Señor, se le dijo a Enós que suspecados le eran perdonados. Entonces,él “empe[zó] a anhelar” el bienestar desus hermanos (Enos 1:9); él escribió:“Y… después que hube orado y me

hube aanado con toda diligencia, medijo el Señor: Por tu e, te concederéconorme a tus deseos” (versículo 12).Fíjense en los tres actores esencialesque precedieron la bendición prome-tida: deseo, labor y e.

En su sermón sobre la e, Almaenseña que la e puede comenzaraunque “más no sea [con un] deseo de

creer” si “dejamos que este deseo obreen [nosotros]” (Alma 32:27).

Otra gran enseñanza sobre eldeseo, especialmente sobre lo quedebería ser nuestro mayor deseo,ocurre cuando el misionero Aarón leenseñó al rey lamanita. Cuando lasenseñanzas de Aarón captaron su in-terés, el rey preguntó: “¿Qué haré paranacer de Dios…” y “…lograr esa vidaeterna?” (Alma 42:15). Aarón contestó:“…si tú deseas esto… si te arrepien-

tes de todos tus pecados, y te postrasante Dios e invocas con e su nom-bre, creyendo que recibirás, entoncesobtendrás la esperanza que deseas”(versículo 16).

El rey así lo hizo y en una oraciónpotente declaró: “…abandonaré todosmis pecados para conocerte …y [ser]salvo en el postrer día” (versículo18).Con ese compromiso y esa determi-nación de su mayor deseo, su oración

ue contestada de manera milagrosa.El proeta Alma tuvo un gran deseode proclamar el arrepentimiento atodo pueblo, pero fnalmente enten-dió que él no debía desear el poderpersuasivo que eso requeriría porque,concluyó él: “…un Dios justo…. con-cede a los hombres según lo que de-seen, ya sea para muerte o para vida”(Alma 29:4). De modo similar, en larevelación moderna el Señor declaraque Él “…[juzgará] a todos los hom-bres según sus obras, según el deseode sus corazones” (D. y C. 137:9).

¿Estamos realmente preparadospara que nuestro Juez Eterno dé estaenorme importancia a lo que real-mente deseamos?

Muchos pasajes de las Escriturashablan sobre lo que deseamos entérminos de lo que buscamos. “El quetemprano me busca, me hallará, y noserá abandonado” (D. y C. 88:83); “…buscad diligentemente los mejores do-nes” (D. y C. 46:8); “…el que con di-

ligencia busca, hallará” (1 Nef 10:19).“Allegaos a mí, y yo me allegaré a

vosotros; buscadme diligentemente, y me hallaréis; pedid, y recibiréis; lla-mad, y se os abrirá” (D. y C. 88:63).

Reacomodar nuestros deseos paradar la más alta prioridad a las cosas dela eternidad no es ácil. Todos somostentados a desear ese cuarteto mun-danal de propiedades, prominencia,orgullo y poder. Tal vez los deseemos,pero no debemos establecerlos como

nuestras más altas prioridades. Aquellos cuyos deseos más ele- vados son adquirir posesiones caenen la trampa del materialismo. Noescuchan la advertencia: “No busqueslas riquezas ni las vanidades de estemundo…” (Alma 39:14; véase también

Jacob 2:18). Aquellos que deseen prominencia

o poder deberán seguir el ejemplo del valiente capitán Moroni, cuyo servicio



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no ue por “poder” ni por los “honoresdel mundo” (Alma 60:36).¿Cómo nacen nuestros deseos?

Muy pocos tendrán el tipo de crisisque motivó a Aron Ralston3, pero suexperiencia proporciona una lección

valiosa sobre cómo nacen los deseos.Mientras Ralston caminaba en un re-moto cañón del sur de Utah, una rocade unos 365 kilos se deslizó y atrapósu brazo derecho. Durante cinco soli-tarios días luchó por librarse. Cuandoestaba a punto de darse por vencido

y aceptar la muerte, tuvo una visiónde un niño de 3 años que corría haciaél y a quien levantaba con su brazoizquierdo. Considerando eso una

visión de su uturo hijo y la seguridadde que aún podría vivir, Ralston searmó de valor para tomar la medidadrástica que salvaría su vida antes dequedarse sin uerzas: quebró los doshuesos de su brazo derecho atrapado

y después utilizó la navaja multiusoque tenía en la mano para cortárselo.

Después, sacó uerzas para caminar8 kilómetros para pedir ayuda4. ¡Quéejemplo del poder que tiene un deseo

abrumador! Cuando tenemos una visión de lo que podemos llegar a ser,nuestro deseo y nuestro poder paraactuar aumentan enormemente.

La mayoría de nosotros nuncaarontaremos tan extrema crisis, perotodos arontamos trampas potencialesque impedirán el progreso hacia nues-tro destino eterno. Si nuestros deseosrectos son lo sufcientemente intensos,nos motivarán a cortar y a librarnos deadicciones, y de otras presiones pe-caminosas y prioridades que impidennuestro progreso eterno.

Debemos recordar que nuestrosdeseos rectos no pueden ser super-fciales, impulsivos ni temporales.

Tienen que ser sinceros, inquebran-tables y permanentes; motivados deese modo, procuraremos la condicióndescrita por el proeta José Smith,hasta “vencer lo malo de [nuestra vida]

y [perder] todo deseo de pecar”5. Ésaes una decisión muy personal. Comoel élder Neal A. Maxwell dijo:

“[Cuando] se describe a las perso-nas como que ‘han perdido el deseode pecar’, son ellas y solamente ellas

quienes han decidido dejar en ormadeliberada esos malos deseos al tenerla voluntad de ‘abandonar todos [sus]pecados para llegar a conocer a Dios”.

“Por lo tanto, todo eso que desea-mos insistentemente, con el tiempo, eslo que fnalmente llegaremos a ser y loque recibiremos en la eternidad”6.

Aun con lo importante que esperder todo el deseo de pecar, la vidaeterna requiere más. A fn de lograrnuestro destino eterno, desearemoslas cualidades que se requieran paraconvertirnos en un ser eterno y traba-

jaremos para obtenerlas. Por ejemplo,los seres eternos perdonan a todos losque les han hecho daño; ellos ponenel bienestar de los demás por delantede sí mismos; y aman a todos loshijos de Dios. Si eso parece dema-siado diícil, y en verdad no es ácilpara ninguno de nosotros, entoncesdebemos comenzar con un deseo detener dichas cualidades e implorar anuestro amado Padre Celestial ayuda

en cuanto a nuestros sentimientos.El Libro de Mormón nos enseña quedebemos “… [pedir] al Padre con todala energía de nuestros corazones, que[seamos] llenos de este amor que él haotorgado a todos los que son discípu-los verdaderos de su Hijo Jesucristo”(Moroni 7:48).

Termino con un ejemplo fnal deun deseo que debería ser primordialpara todos los hombres y las mujeres,los que están casados y los que están

solteros. Todos debemos desear y tra-bajar seriamente para asegurarnos unmatrimonio por la eternidad. Aquellosque ya han logrado un matrimonio enel templo deben hacer todo lo posiblepor conservarlo. Aquellos que esténsolteros deben desear un matrimonioen el templo y realizar esuerzos prio-ritarios para obtenerlo. Los jóvenes y

jóvenes adultos solteros deben resistirel concepto políticamente correcto,



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pero eternamente also, que desacre-dita la importancia de casarse y detener hijos7.

Hombres solteros, tengan a bienconsiderar el reto de esta carta escritapor una hermana soltera. Ella ro-gaba por “las justas hijas de Dios queestán sinceramente buscando unaayuda idónea digna; sin embargo,los hombres parecen estar ciegos

y conundidos en cuanto a si es suresponsabilidad o no buscar a esas

maravillosas y escogidas hijas denuestro Padre Celestial, cortejarlas yestar dispuestos a hacer conveniossagrados en la casa del Señor”. Ellatermina: “Hay muchos jóvenes Santosde los Últimos Días que están elicesde salir y divertirse, y de tener citas ypasar tiempo juntos, pero no tienenningún deseo de establecer un com-promiso con una mujer”8.

Estoy seguro de que a algunos

jóvenes les gustaría que yo agregaraque hay algunas señoritas cuyosdeseos de un matrimonio digno y detener hijos se encuentran muy pordebajo de sus deseos de lograr unacarrera u otras distinciones terrenales.

Tanto los hombres como las mujeresnecesitan deseos rectos que los con-duzcan a la vida eterna.

Recordemos que los deseos dictannuestras prioridades, las prioridadesaectan nuestras decisiones y las de-

cisiones determinan nuestras accio-nes. Además, son nuestras acciones y nuestros deseos los que hacen quelleguemos a ser algo, tanto un amigosincero, un maestro talentoso o unoque merezca la vida eterna.

Testifco de Jesucristo, cuyo amor,cuyas enseñanzas y cuya Expiación lohacen todo posible. Ruego que, sobretodo, deseemos llegar a ser comoÉl, de modo que un día podamos

regresar a Su presencia para recibir laplenitud de Su gozo. En el nombre de

Jesucristo. Amén. ◼

NOTES

1. Notas personales de mi entrevista con Ray Cox, Mt. Pleasant, Utah, 1 de agosto de1985, quien confrmó lo que me dijo enProvo, Utah, alrededor de 1953.

2. Véase Richard C. Roberts, Legacy: The History of the Utah National Guard ,2003, págs. 307–314; “Sel-Propelled TaskForce,” The National Guardsman, ejemplar de la revista de mayo de 1971, cubiertaposterior; “ Miracle at Kap Yong: The Story of the 213th” (película producida por la

Universidad Southern Utah, 2002).3. Véase Aron Ralston, Between a Rock and a

Hard Place , 2004.4. Aron Ralston, Between a Rock and a Hard

Place , pág. 248.5. Véase Enseñanzas de los presidentes de la

Iglesia: José Smith, 2007, pág. 222.6. Véase Neal A. Maxwell, “Según nuestros

deseos”, Liahona, enero de 1997, págs.21–24.

7. Véase Julie B. Beck, “Enseñar la doctrinade la amilia”, Liahona y Ensign, marzo de2011, págs. 32–37.

8. Carta del 14 de septiembre de 2006.

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