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EL FORO ROSACRUZEL FORO ROSACRUZ

Publicación trimestral reservada para los miembros de la AMORC

Octubre, Noviembre, Diciembre 2020

El foro Rosacruz es una publicación gratuita disponible únicamente a los miembros activos de la Gran Logia y su contenido debe ser tratado con la misma confidencialidad con que se tratan los estudios rosacruces y sus monografías, ya que el material contenido en las publicaciones es de uso exclusivo de sus miembros.Los temas tratados en el Foro Rosacruz son un complemento al material de estudio que reciben los miembros a través de las monografías y en ningún momento son un reemplazo de estas instrucciones o enseñanzas contenidas en el programa educativo de AMORC. El sistema de enseñanza Rosacruz ofrece a sus miembros una combinación bien balanceada de ciencia, misticismo, filosofía y metafísica, con ejercicios que gradualmente irán desarrollando su consciencia física, emocional y espiritual.A su vez, el Foro Rosacruz responde de manera informal las preguntas y comentarios recibidas periódicamente, de los miembros. La información contenida en este foro tiene un gran valor complementario en sus estudios, permitiéndole ampliar la comprensión de los conceptos tratados en el sistema de estudio Rosacruz. Es por esta razón, que el Foro Rosacruz ha sido muy apreciado por todos los miembros y forma una parte complementaria muy importante, del sistema de estudio rosacruz, por lo cual recomiendo leerlo y sobre todo consultarlo de forma regular.

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OCTUBRE, NOVIEMBRE, DICIEMBRE 2020

¡ Saludos !

La EsEncia cósmica

Una de las preguntas más frecuentes que recibimos de la membresía en la Gran Logia es ¿Qué es la esencia Cósmica? Y es muy natural que sea una pregunta frecuente ya que un miembro antes de recibir su primera lección de estudios, recibe su folleto 777 donde se encuentra la invocación del Sanctum Celestial que hace referencia a la esencia cósmica y no es hasta que el miembro haya avanzado a grados mas altos donde se le explica en detalle el concepto rosacruz de la esencia cósmica. Por lo pronto puedo decirles que la esencia cósmica forma parte integral de la energía cósmica que produce y mantiene la vida. También podemos agregar que penetra en nuestro ser a través de la respiración del aire que haya sido expuesto a la energía positiva del sol.

El concepto de la esencia cósmica es uno muy antiguo, ya los egipcios lo conocían hace más 4,500 años. Los antiguos egipcios representaron esta energía como un dios llamado KA. Ka es la fuerza vital que cuando abandona el cuerpo, éste experimenta la muerte. “Hequet y Meskhenet respiraban en la boca de los niños al momento del nacimiento y les insuflaban el KA, la parte de su alma que los hacía vivos”. Vemos también que desde sus inicios la filosofía China tiene en sus orígenes el concepto del “Chi” que literalmente quiere decir “aire, aliento, disposición de ánimo” que es representa la energía o el principio activo que da la vida,

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también lo relacionan con la energía vital que une cuerpo, mente y alma. Es lo mismo que para la filosofía japonesa llama “Ki.” Según la filosofía japonesa el Ki llena todo lo que existe dándole vida. Según enseñan sus tradiciones cuando alguien es muy activo e irradia salud, se pueda estar seguro de que su Ki es muy poderoso.

Según la ciencia del Yoga, el prana es el flujo de energía que está en el aire, en la energía del sol, en los alimentos y en el agua. Explican estas ancestrales enseñanzas de la India, que el prana es la fuerza sutil que hace evolucionar el universo, que contiene la inteligencia cósmica para generar transformación y hacerlo cumplir su función. Dicen además que el prana es un principio activo que hace manifiestas todas las formas del mundo material, que anima las coas y da origen al movimiento, haciendo posible la acción que se encuentra en todos los procesos vitales.

Algo que destacar en la filosofía japonesa es que explican que al igual que todo cambia y se encuentra en movimiento en el universo, el “KI” cambia constantemente siguiendo las mismas leyes, agregan que mientras los seres están vivos, éstos reciben un constante influjo de esta energía infinita y ésta energía fluye libre y sin obstáculos a través de los meridianos de todos los órganos y las funciones vitales responden equilibradamente produciéndose un estado de perfección física que llaman salud. Explican que, si la energía del Ki es interrumpida por algún factor extraño, como la mala alimentación, accidentes, estrés, etc., la persona se siente cansada, débil y finalmente caerá en la enfermedad.

No es menos importante la contribución que han hecho los indígenas americanos a este tema. Los indios norteamericanos lo llamaron “El Gran Espíritu” y era representado en diversas formas de acuerdo al grupo étnico. Por ejemplo, los Sioux lo conocían como “Wakan-Tanka”, los shoshones lo conocía como “Tam-Apo”, la tribu de los “Blackfoot” como “Apistoke” la tribu Hurón

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como “Ha-Wen-Neyu” y la tribu Cheyene como “Maheo”. Para todas estas tribus el Gran Espíritu era la energía del creador, la mismísima concepción de la fuerza espiritual universal, el aliento divino.

De la misma forma el rosacrucismo considera la esencia cósmica como una energía que entra al cuerpo a través de la respiración y una vez dentro se mueve por todo el cuerpo llevando a cabo sus múltiples funciones a través de la fuerza vital. La más básica de todas estas funciones se basa en lograr el buen funcionamiento e ininterrumpido del organismo. Aprendemos a controlar esta energía y utilizarla a través de diversas técnicas, incrementándola, acumulándola o distribuyéndola en forma concentrada a una parte del cuerpo. En varios grados de nuestras enseñanzas se explica en mucho mas detalle el origen, propósito y uso de esta energía, parte integral de la fuerza vital. Los ejemplos tomados de otras escuelas filosóficas son solo ejemplos comparativos para poder aclarar el tema ya que el concepto de la esencia cósmica enseñado en las monografías rosacruces dista un poco de cada uno de los conceptos explicados anteriormente. En otras palabras, el concepto de esencia cósmica rosacruz difiere un tanto de otras escuelas o tradiciones y su interpretación es exclusiva de la filosofía rosacruz, por lo cual les pido pongan especial atención cuando lleguen al grado correspondiente para su estudio.

PAZ PROFUNDA

Con los mejores deseos de Paz ProfundaSincera y Fraternalmente.

José BotelloGran Maestro

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¿Qué tan importantE Es La gLánduLa tiroidEs para EL dEsarroLLo psíQuico?

Según un artículo publicado anteriormente, escrito por el Dr. H. Spencer Lewis, existen siete centros psíquicos principales para el místico Rosacruz. Estos están asociados con las glándulas tiroides, pineal, pituitaria, paratiroides, timo, páncreas y suprarrenales. El centro de la garganta asociado con la tiroides es importante debido al efecto tónico en los centros físicos y psíquicos en general. Consideremos brevemente las partes que juegan en la vida diaria la glándula física y el centro psíquico.

La ciencia médica sabe que la tiroides física juega un papel importante a través del sistema endocrino porque sus secreciones equilibran y regulan el calor del cuerpo, su provisión de energía. Una deficiencia de la tiroides reduce la eficiencia de casi todas las funciones físicas y mentales. Los médicos científicos antiguamente pensaron que la producción de hormonas de la tiroides permanecía relativamente constante a lo largo de la vida del individuo normal y saludable. Hoy en día, los investigadores tienen prueba de que el uso que hace el cuerpo de la tiroides parece disminuir firmemente con el comienzo de la pubertad. Esto parece suceder debido a la liberación de DECO, una hormona pituitaria recientemente descubierta y poco conocida que reduce el consumo dé oxígeno e interfiere gradualmente con el metabolismo del cuerpo.

Aunque la investigación clínica de la hormona DECO ha sido limitada principalmente a animales de laboratorio, se ha notado que cuando el uso de la tiroides no se reduce después de la pubertad, el cuerpo retiene su apariencia juvenil, teniendo una capacidad pulmonar vigorosa, vasos sanguíneos flexibles y un sistema inmunizador que es efectivo en la vejez y hasta el momento de la transición.

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La glándula tiroides está localizada en el cuello, exactamente debajo de la laringe y está compuesta de dos lóbulos situados en ambos lados de la tráquea, conectados por un “puente” que está precisamente debajo de la nuez de la garganta. En algunas personas ésta es muy prominente, no debido a que la glándula tiroides sea grande en sí misma, sino porque las partes que la rodean o las glándulas asociadas conectadas con ella se han agrandado ligeramente y están formadas de tejidos muy duros.

La tiroides se origina en el mismo tejido y casi desde el mismo lugar que el lóbulo anterior de la glándula pituitaria. Tiene una gran influencia en el control del crecimiento del cuerpo humano y su poder protector. La ciencia médica agrega también que la tiroides actúa sobre el crecimiento de la envoltura interna y externa del cuerpo, piel, pelo, glándulas y membranas mucosas. Esta regula la energía que forman los tejidos nerviosos y cerebrales. La tiroides es el órgano regulador de la energía del cuerpo.

Según el médico Louis Bergman, la tiroides es la glándula que originó a los animales provistos de pulmones y es muy importante en la evolución de las formas y también en la progresión de éstas. Un tritón al cual se alimenta con extracto de tiroides se transforma en salamandra, un animal que habita en la tierra y respira por medio de pulmones. Los renacuajos no se convertirán en ranas si su tiroides es cercenada, pero la transformación de éstos en ranas puede ser acelerada alimentándolos con substancia tiroidea.

La glándula tiroides en sí afecta muchos hábitos físicos y mentales del individuo. Parece tener el efecto más intenso sobre las acciones y reacciones mentales, y por lo tanto, afecta las reacciones físicas de los músculos y órganos del cuerpo que tienen una función definida. Cuando algo funciona mal en la glándula tiroides, las reacciones mentales parecen disminuir y de hecho

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se produce alguna forma de torpeza mental. La tiroides normal regula la secreción de las substancias químicas en el organismo, tales como el yodo y el arsénico. La Orden enseña también que psíquicamente la tiroides controla la rapidez del intercambio de impresiones objetivas y subjetivas, aunque ésta no es en realidad, el lugar donde ocurre el intercambio de estas impresiones.

Los Rosacruces han enseñado por mucho tiempo una serie de ejercicios ideados para mantener la tiroides activa y saludable durante toda la vida. Nuestras monografías expresan que estos diferentes ejercicios tienen un gran valor en los procesos de regeneración y que ellos producen un efecto vigorizante en el cuerpo.

El centro psíquico asociado con la tiroides juega también un papel importante en el cuerpo psíquico. El centro psíquico relacionado con la tiroides cambia la dirección de algunas de las fuerzas creativas, curativas y vitalizadoras del cuerpo hacia centros importantes donde este poder creativo se manifestará al aumentar la fortaleza y la armonía del cuerpo, y despertará otros centros que pueden haberse vuelto más o menos inactivos en su aplicación de efectos tónicos para el cuerpo.

A través de los ejercicios como los que se dan en las monografías, ustedes fortalecerán el cuerpo psíquico, creando así un sentido definido de su dualidad que hace que estén conscientes del hecho de que tienen dos cuerpos, el físico y el psíquico, uno dependiendo del otro en muchas maneras. Esto les ayudará en muchas experiencias psíquicas valiosas y al mismo tiempo tendrá un maravilloso efecto en su salud y aumentará los años que vivirán.

Nuestras monografías nos informan que a medida que el centro psíquico asociado con el centro de la garganta mejora, el funcionamiento de las glándulas tiroides y paratiroides también se

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beneficia, dando por resultado efectos físicos y un aura más grande y más fuerte. El magnetismo personal es uno de los primeros elementos impresionantes que los extraños notan en las personas que tienen un centro psíquico funcionando plenamente en el área de la tiroides.

Frater, Soror, uno de los objetivos del ForoRosacruz es que puedan presentar sus preguntas de orden filosófico, ético, e incluso administrativo.Envíalas a: [email protected]

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¿comó puEdo Lograr EL éxito para dEsarroLLar La aptitud para

concEntrarsE?

Fratres y Sorores: es una verdad manifiesta decir que una casa debe construirse sobre cimientos firmes. Cuando se trata de formar un carácter mejor y más refinado, y una personalidad más espiritual, los cimientos deben estar constituidos de condiciones sólidas y fuertes, tales como la Aspiración, la Sinceridad, Metas propuestas y capacidad para concentrarse. Hay otros ingredientes que podrían añadirse justificadamente a nuestros cimientos abstractos, pero por esta vez deseamos dirigir nuestra atención exclusivamente a la concentración mística.

¿Qué es la concentración? Es reunir y dirigir la atención de nuestros pensamientos en un centro común. Es la acumulación de nuestra energía mental en una sola fuerza intensa, precisa y concentrada. Por ejemplo, cuando se elabora miel de arce, se hierve la savia para que se concentre. A la leche que debe ser enlatada al vacío se le quita el agua para que se condense. Por la misma razón, hacemos que nuestros pensamientos sean menos débiles desechando voluntariamente los pensamientos extraños. En realidad, la palabra concentrar significa algo condensado, que no está diluido y, por lo tanto, ha aumentado su fuerza. Nuestros pensamientos concentrados se convierten automáticamente en una fuerza vigorosa y potente.

Si desean un excelente ejemplo de concentración, vean una de esas películas documentales sobre la Naturaleza que muestran a una leona acercándose cautelosamente a una cebra. Noten el silencio profundo, el amago furtivo, la mirada hipnótica, como

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encoge el cuerpo en una masa dinámica hasta que, repentinamente, libera esa energía y poder en un ágil ataque de gran intensidad. Esto es pureza de propósito mostrada en un escenario totalmente natural montado por la Naturaleza.

Cuando un artista está creando algo, como por ejemplo, una pintura, a menudo entra en un estado mental en el que todas sus facultades son absorbidas en el proyecto en marcha. El plano superficial de la conciencia, el nivel objetivo, comienza a recibir información del campo mental subjetivo más profundo, y entonces empiezan a fluir ciertas impresiones imaginativas. A medida que el artista se concentra más profundamente en su obra, pasa a un estado mental en el que es posible la absorción en la mente subconsciente. Siendo el subconsciente el nivel más profundo de consciencia, está en contacto con la Mente Cósmica, y las ideas e impresiones inspiradoras destellan a través del umbral de la mente interna. Tales ideas son traducidas subjetivamente a pensamientos e imágenes útiles que podrán ser añadidas quizás a la obra de arte. El artista, por lo general, se olvida completamente de todo lo que le rodea y si alguien irrumpiera de pronto en el cuarto, lo regresaría a la superficie de la conciencia en forma forzada y abrupta.

Dicho sea de paso, la reacción irritada de un artista en ese momento es lo que ha dado origen al dicho: “artista temperamental”.

En el ejemplo de la leona presenciamos la unión, la acumulación de todas las energías físicas y emocionales en un centro común de atención para lograr un solo propósito, al igual que con la analogía del artista concentrado en su obra; aquí vimos ejemplos de concentración profunda, pero debemos agregar algo mucho más importante en el caso del sistema humano, y es conveniente que lo hagamos notar ahora: cuando un estudiante místico fija sus pensamientos en un concepto más elevado, o quizás en algún ejercicio Rosacruz, entonces empieza a acercarse

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gradualmente a la armonización con la Mente Cósmica.

Algunas personas dicen que no tienen ninguna dificultad para concentrarse y es muy probable que no la tengan. Sin embargo, esas personas son muy escasas. A la mayoría de nosotros se nos hace muy difícil lograr la habilidad para concentrarnos, por lo que debemos desarrollarla poco a poco. De hecho, en nuestras monografías se dice que la concentración es “el arte de los místicos”. Al igual que en todos los otros tipos de arte, la concentración tiene sus reglas, métodos y períodos de desarrollo, y para progresar se requiere de un esfuerzo personal.

Debido tal vez al excesivo entretenimiento de que se dispone en estos días especialmente en el mundo occidental muy rara vez se fomenta en la gente joven la disciplina y la creación mental, a menos que personalmente se sientan interesados en esas materias. Esta puede ser la razón de que en la actualidad proliferen tanto los seminarios sobre negocios que ofrecen ayuda a hombres y mujeres profesionales para que aprendan a entrenar la mente y a concentrar las facultades mentales, porque al igual que en el misticismo, el éxito en los negocios depende en gran parte de la capacidad para concentrarse.

Y hablando de reglas, ¿cuáles son algunos de los métodos Rosacruces que deben seguir los estudiantes para desarrollar la capacidad de concentrarse en una forma mística?

Primero, uno debe tener un propósito para la concentración. Cuando hablamos de un propósito, queremos decir principalmente un solo propósito. En otras palabras, si se llena la mente con seis o siete ideas y metas conflictivas, se obtendrá muy poco beneficio de un período de concentración mística. Figurativamente hablando, en este punto empezamos a hervir la leche para condensarla, o

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a concentrar la savia para hacer la miel. Concentramos nuestros pensamientos y los hacemos más intensos y poderosos.

Por ejemplo, si deseamos realizar el ejercicio de concentrarnos en todas las partes del cuerpo, debemos desechar de la mente todos los pensamientos de lo que pasó hoy en el trabajo o acerca de lo que planeamos almorzar mañana, etc. Luego, como un rayo de luz que alcanza y enfoca un solo lugar, debemos concentrar nuestros pensamientos en una parte del cuerpo cada vez e imaginar que la energía y la salud fulguran en esa área; cuando sintamos una especie de hormigueo en esa parte, debemos avanzar lentamente hasta que todo nuestro cuerpo quede lleno con nuestros pensamientos. Como otra información incidental, el estudiante puede descubrir que otras disciplinas Rosa-cruces, tales como la curación a distancia y la proyección del pensamiento, se logran más fácilmente si se hacen después del ejercicio mencionado.

En segundo lugar, en nuestras lecciones se hace hincapié en la necesidad de tener un motivo para la concentración. El estudiante debe tener un motivo altruista que desee alcanzar a través de la concentración, o de lo contrario el resultado final no será satisfactorio. Por ejemplo, supongamos que alguien desea adquirir una nueva casa. En este caso, se concentrará y usará las técnicas correctas para crear mentalmente este nuevo ambiente, o sea, la nueva casa, para él mismo. Sin embargo, en ese plan mental deberá estar inherente, incorporado y profundamente incrustado, el pensamiento de que una vez que la adquiera la usará, por lo menos parcialmente, para beneficiar a otros. Debemos prever un ambiente más amplio en el cual nuestros hijos, y tal vez nuestros nietos, podrían visitarnos de vez en cuando. Debemos visualizar cuartos destinados a realizar proyectos útiles. Por ejemplo, un artista necesitará un ambiente más grande, más tranquilo y más iluminado a fin de crear belleza para que otros la disfruten.

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En tercer lugar, ligado estrechamente a nuestro motivo debe haber merecimiento. Cuando se usa la palabra “merecer” en nuestras lecciones, queremos decir el enorme flujo y reflujo de la Ley Cósmica que impregna toda la Naturaleza y late a través de nuestra vida. Por ejemplo, bien puede ser que en este momento no nos convenga recibir la casa que visualizamos y sobre la que nos concentramos en cuerpo y alma, así que el Cósmico no producirá una manifestación en la forma que deseamos. Antes de continuar debemos señalar que este principio se aplica particularmente a aquellos estudiantes místicos que están sinceramente interesados en trabajar armoniosamente con la Mente Cósmica, en cuyo caso pareciera que, en vez de ayudar al estudiante con su plan, el Cósmico no le ayuda a que lo logre. Tal vez el estudiante se desilusione porque su plan no surte efecto, pero quizás unos meses o algunos años más tarde reflexionará, y agradecerá eternamente al Cósmico que su plan no se haya realizado. “El hombre propone y Dios dispone” puede ser otra forma de decir merecimiento.

En resumen, insistimos en que se debe disciplinar la mente para que haya un solo pensamiento en el cual centremos la atención, y desechar de ella todos los pensamientos extraños y vagos. El estudiante descubrirá que, a medida que pone en práctica este vigoroso método de concentración mental, gradualmente le será más fácil alcanzar la habilidad de concentrar el pensamiento en una forma potente. Luego, uno debe ser altruista, por lo menos hasta cierto grado, en el deseo de alcanzar éxito en sus experimentos místicos. Unida estrechamente al deseo de lograr éxito, debe haber la buena voluntad de servir a la humanidad porque debemos reconocer que muchas veces no la tomaron en cuenta. Y, cuando se trata de dirigirse al flujo de la Ley Cósmica, merecimiento quiere decir también ser lo suficientemente humilde para decir con sinceridad: “Si es Tu voluntad, que se haga”.

La etapa final de la concentración mística es cuando

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termina la concentración y domina por completo la armonización. En otras palabras, en esta etapa el estudiante ya ha desechado todos los pensamientos inútiles y está trabajando solamente con un único objetivo. La conciencia está clara y tiene la actitud correcta de humildad. En seguida, el estudiante debe hacer uso de toda la fuerza de su voluntad para desechar el único pensamiento y dejar en libertad a la mente subconsciente para que reciba impresiones. Hasta este punto, el estudiante ha estado concentrado: sin embargo, cuando deja de pensar objetivamente y libera el pensamiento, mientras se encuentra en ese estado fronterizo empieza a meditar. En este contexto, la armonización y la meditación son términos sinónimos. Algunas personas entran en este estado de armonización sin intentarlo voluntariamente, como es el caso del artista del que hablamos anteriormente. En tales momentos, destellan en la conciencia ideas útiles e inspiradoras, trayendo consigo una sensación de éxtasis y placer. Por último, esas ideas o impresiones son prácticas y útiles en la vida diaria.

Aunque parezca contradictorio decirlo, el éxito en la concentración mística incluye la habilidad para suspender la concentración y entregarse al estado meditativo. Por ejemplo, cuando enviamos tratamientos curativos a distancia, deben seguirse todos los métodos mencionados y luego visualizar al paciente disfrutando de buena salud y felicidad. En seguida debe desecharse el pensamiento, dejando a la mente subconsciente sus momentos de armonización, antes de considerar que la actividad mística ha concluido.

Finalmente, en lo que se refiere a usar nuestra habilidad Rosacruz a fin de concentrarnos para efectuar actividades tales como la transmisión del pensamiento y prácticas afines, en nuestras monografías se hace está clara declaración preventiva: “El Cósmico no transmite sus pensamientos si tienen un motivo destructivo, injusto o no ético.

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¿Está pLanificada La muErtE?

¿Hay un momento exacto para que pasemos por la transición?

Hay dos maneras de plantear una respuesta para estas preguntas. La que cada quien prefiera depende de los antecedentes y filiaciones religiosas o filosóficas de la persona. Si uno se adhiere a un concepto teísta de la deidad, esto es, a un tipo de dios con características humanas, antropomórfico, entonces supondrá que cada acto de la vida de todos los seres humanos está predeterminado: La filosofía puede llamar a este mismo punto de vista finalismo. En otras palabras, significa que desde el momento de nacer cada acontecimiento ha sido establecido previamente. Según este concepto, no existe en realidad aquello a lo que se le llama libre albedrío, sino que se trata más bien de una serie de impulsos. La persona se ve impulsada a actuar como lo hace ya sea que sus actos redunden o no en su beneficio directo. Todos estos actos están organizados en una forma tal que al final lo conducen a aquel que ya está previsto, al que da como resultado la transición en el momento que lo desee el dios que todo lo determina.

Existe poca diferencia entre ese punto de vista religioso o filosófico, y el fatalismo. Según este último concepto, el destino del individuo ha sido prescrito para él como un curso en la vida, y es ineludible. El creyente hace de sí mismo un títere, por lo menos en principio. El depende de los deseos y de la voluntad metafórica de una fuerza suprema, como si fuera halado por cuerdas.

Ninguno de sus actos ni de sus pensamientos le pertenece; sólo está motivado continuamente por la inteligencia más elevada.

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Más que una tradición religiosa o un credo, existe una razón psicológica respecto al porqué algunas personas se adhieren a la creencia de que no sólo la muerte, sino todos sus actos, son resultado de la “voluntad de Dios”. Pensar así les evita la necesidad de responsabilizarse personalmente de su vida. Entonces uno se inclina a ceder a sus impulsos e inclinaciones importándole muy poco sus efectos. Disculpa fácilmente los efectos por lo menos ante sí mismo sobre la base de que no es responsable de ellos. En realidad, esto sólo significa transferir la responsabilidad a Dios, o a quien la persona cree que sostiene los hilos del títere de su destino.

El otro concepto que declara que está planificada la fecha de la muerte se suscribe también a una causa teleológica, esto es, a una mente divina y con un propósito determinado. En este concepto místico y metafísico la fecha de la muerte no está predeterminada, sino que sostiene más bien que el Alma-Personalidad de las personas tiene un nivel tal de consciencia, un entendimiento tan profundo, que en el plan de las cosas atraerá aquellas condiciones cuyas causas producirán una cadena de efectos. Estos efectos originarán la transición en un momento específico si no hay nada que interfiera con ellos. En consecuencia, vemos que en lo que respecta a la transición, este planteamiento es muy amplio.

Podemos considerar este tema de la siguiente manera. Designaremos con la letra D una combinación particular de circunstancias. Siempre que estas circunstancias se alcancen, producirán que la vida termine. Debido a la inherente naturaleza de su Alma-Personalidad, la persona se siente motivada internamente a proceder en la vida desde el paso A hasta el paso B y, desde allí, al paso C hasta que al final llega a D. Cuando llega a D, ocurre la transición. El proceso tiene una naturaleza tal, que finalmente se llega a D en el preciso momento en que concluye la vida del individuo.

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Desde este punto de vista, el Cósmico, o sea, la Mente Divina, ha establecido ciertas leyes impersonales a las cuales está sujeta cada Alma-Personalidad. Como cada Alma-Personalidad es más o menos diferente, las influencias de estas leyes, es decir, las causas y los efectos, originan momentos diferentes de transición. El ciclo cósmico de encarnación de 144 años, el período desde un nacimiento a otro, está regido por estos mismos principios. Así pues, si alguien pasa por la transición a los 80 años de edad, el Alma-Personalidad residirá en el reino cósmico la diferencia entre 80 y 144 o sea, 64 años.

Sin embargo, de acuerdo con el ciclo cósmico de 144 años existe cierta flexibilidad respecto al momento de la transición. Uno puede variar el momento de su transición mediante el uso de ciertas leyes cósmicas que pueden prolongar o acortar su existencia terrenal según la manera como viva, pero no puede alterar el tiempo que el alma debe residir en el Cósmico. Por ejemplo, uno puede vivir tan armoniosamente usando los principios cósmicos constructivos, que logrará llegar a la edad de 90 años en el plano terrestre, pero pasará entonces un inexorable período de 54 años en el Cósmico repito, la diferencia entre 90 y 144 años.

En un sentido filosófico y lógico, no existe en verdad una cosa tal como un accidente. Todas las cosas ocurren como resultado de lo que llamamos causas y efectos o, mejor dicho, por una serie de circunstancias que parecen tener una relación causal. Lo que el hombre llama “accidente”, es una combinación de circunstancias inesperadas. Cuando dos automóviles chocan en una autopista, no es un accidente en el sentido de que no tenga un orden o una relación causal. El impulso y el encuentro de los autos están relacionados con las leyes de la física tal como si los choferes hubieran intentado y dirigido el choque.

Toda muerte es un accidente excepto los asesinatos o las

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ejecuciones, si asumimos el punto de vista de que el hombre no lo hace a propósito y no estuviera familiarizado con las circunstancias que podrían conducirlo directamente a un momento específico de transición. Por otra parte, ninguna muerte es un accidente si la consideramos como una condición que se deriva de una serie de acontecimientos.

Desde el punto de vista místico y Rosacruz, es mejor considerar todo el asunto desde la siguiente perspectiva: si no damos importancia a nuestra forma de vivir, al final llegará nuestra muerte en la misma forma como vivimos. Vendrá como una propulsión de las tendencias que nos inclinan a hacer esto o aquello de lo cual seguirá la muerte. En otras palabras, actuaremos de tal manera que el paso B seguirá al A, y luego el C seguirá a B hasta llegar a D en donde ocurre la transición. Si por el contrario, actuamos de acuerdo con las leyes de la vida que afectan la salud del cuerpo y de la mente, y vivimos en armonía tanto como nos sea posible, el momento de la transición podría alargarse. En vez de que el curso de la vida alcanzara el clímax en D, podría dilatarse hasta el paso F o el paso G.

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transición

ÉSTA ES UNA ALEGORÍA muy bella e inspiradora. Varios símbolos la forman, cada uno de los cuales es muy significativo individualmente y todos contribuyen al significado del conjunto.

La columna rota representa la muerte. Recuerda al cuerpo del hombre, que aún después de la muerte conserva algo de su gracia, belleza y simetría.

La torre distante representa la iglesia, o un movimiento u organización espiritual, lo que enaltece, todo lo que contribuye al desarrollo de la naturaleza espiritual del hombre. Por medio de ella, o de sus métodos, se alcanza la Cruz, que está en la parte superior del grabado.

La Cruz, en su acepción puramente mística, no tiene significado sectario y representa la espiritualidad y la Consciencia Cósmica.

El vuelo de la paloma desde la columna rota hacia la torre, recuerda la región etérea o la liberación del alma de los lazos mortales.

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En la parte baja del grabado se ve una senda que conduce de la tierra hasta el río. Este último representa el movimiento de las fuerzas de la vida.

Un examen cuidadoso y un análisis de esta ilustración revelarán otros símbolos en esta extraordinaria alegoría.

La sErpiEntE y EL rELoj dE arEna

ÉSTE SÍMBOLO compuesto, es una combinación de dos símbolos muy antiguos. La serpiente mordiéndose la cola es anterior al otro. La serpiente era tenida como símbolo de la sabiduría por los pueblos primitivos. En la literatura sagrada y en los escritos antiguos no se dice por qué se atribuyó la sabiduría a la serpiente, pero puede ser que haya surgido de la narración bíblica del Jardín del Edén y de otras historias semejantes.

El símbolo del círculo formado por la serpiente con la cola en la boca es el de la eternidad, el universo sin principio ni fin, completo y sapiente. Cuando este símbolo se combina con el del reloj de arena, que representa el tiempo, la interpretación es: Sabiduría universal constante en su acción y eterna en su existencia.

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dios gEomEtriza

EL ANTIGUO ADAGIO filosófico “Dios geométrica” nace del significado que se atribuye a las siguientes formas geométricas:

La Estrella de Siete Puntas. Representa los siete días de la semana, los siete brazos del candelabro de Moisés, las siete iglesias de Asia, los siete sellos misteriosos, siete estrellas en la mano derecha de Dios, el punto de unión de los triángulos en los planos finito e infinito.

La Estrella de Ocho Puntas. Representa la estabilidad en ambos planos, Cósmico y material, cuando están en armonía el uno con el otro. El número cuatro, o el cuadrado, es el símbolo de la estabilidad y de la confianza; dos veces cuatro, u ocho, indica estabilidad en ambos planos.

El Octágono. Es el emblema de la regeneración; por este motivo se usa como diseño para las pilas bautismales.

La Estrella de Nueve Puntas. Es el símbolo de la espiritualidad, el amor, la alegría, la paz, la temperancia, la bondad. El nueve, como número místico, simboliza la consumación y perfección final de toda gran empresa: éste era el antiguo símbolo del triángulo. El triángulo en sí representa la perfección de cada empresa aislada, ya sea material o espiritual.

La Estrella de Doce Puntas. Esta alude a los discípulos, al Consejo de la Sabiduría Divina, a la reunión de los profetas y al cónclave de los santos maestros que han habitado entre los hombres.

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El Foro Rosacruz

El Foro Rosacruz es una publicación dedicada exclusivamente a los miembros de la AMORC. Los temas que en él se presentan son confidenciales, debiendo concedérseles la misma privacidad que a las enseñanzas de la Orden.

Los temas tratados son un complemento al material contenido en las monografías, y en ningún modo sustituyen a las enseñanzas que figuran en las mismas, ya que es en ellas donde residen las verdaderas enseñanzas de nuestra Orden. Sin embargo, contienen numerosos temas seleccionados de las enseñanzas rosacruces vistos desde una perspectiva diferente, posibilitando al estudiante adquirir una comprensión más clara de los conceptos desarrollados.

Este sistema informal de instrucción es merecedor del interés y atención que ha recibido por muchos años y todo miembro de la AMORC debería leer esta publicación como parte integrante del sistema de instrucción de la Orden Rosacruz AMORC.

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