el matrimonio romano

EL MATRIMONIO: acto privado que ningún poder público tiene porqué

sancionar

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•Acto privado que el poder público no tiene porqué sancionar.

•Deber cívico para con la sociedad.

•Pacto político y económico con testigos, entre las dos familias o clanes, que intercambian uno la mujer, el otro el pago por ella. (arras y/o anillo)

•Está relacionado con el patrimonio económico, la legitimidad de los hijos

BODA: VOTA: VOTO O PROMESA QUE EL PADRE DE LA NOVIA HACE AL PADRE DEL NOVIO

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FRASES FAMOSAS:

Quirinal no cree en la obligación de casarse,y aunque desea tener hijos ha sabido resolver la dificultad. Hace trabajar a sus siervas y llena así su casa y sus campos con pequeños

esclavos-caballeros. Es un verdadero paterfamilia» (Marcial: Epigrama 85, Libro I)

«No quiero una mujer rica. ¿Queréis saber por qué? Porque no quiero ser esposado por mi mujer. Prisco, procura que la mujer sea inferior al marido; sin eso no es posible que haya igualdad entre los dos» (Marcial:Epigrama 13, Libro VIII)

Tampoco convence el matrimonio a Horacio que permaneció célibe.

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.Cualquier animal, cualquier esclavo, ropa o útil de cocina, lo probamosantes de comprarlo; sólo a la esposa no se la puede examinar para que nodisguste al novio antes de llevarla a casa. Si tiene mal gusto, si es tonta,deforme, o le huele el aliento, o tiene cualquier otro defecto, sólo después de la boda llegamos a conocerlo..(SÉNECA, Controuersiae, II, 3, 2)

.Con indigna injuria me afliges, ¡oh padre! Porque si creías que Cresfonte era malo, ¿por qué me casabas con él? Pero, si es hombre de bien, ¿por qué quieres forzarme a abandonarlo? Creía entonces que era bueno, erré; después lo conocí,y habiéndolo conocido, me aparto de él....(ENNIO, frag. en Rhetórica ad Herennium, II, 24, 38)

.No fue momento adecuado de antorchas ni para la viuda,ni para la virgen. La que se casó, no duró mucho.También por esta causa (si tienes en cuenta los refranes).las perversas se casan en el mes de Mayo., dice el vulgo..(OVIDIO, Fastos 487-490. Trad. de Antonio L. Cantudo)

.(Egnacio Metenio) porque (su esposa) había bebido vino, la mató golpeándola con la fusta.(VALERIO MÁXIMO, VI,3,9)

.Si sorprendieras a tu mujer en adulterio, puedes matarla impunemente sinformarle juicio; pero si ella te sorprendiera a ti en cualquier infidelidad conyugal,ella no osará, ni tiene derecho a mover un dedo contra ti..(AULO GELIO, 10, 23)

Opiniones de los ilustres

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«Es ya, Filero, la séptima mujer que entierras en tu finca.Ninguna finca ha dado a nadie mayor cosecha.»(MARCIAL, Epigramas)

¿Y por qué Sertorio arde en deseos de Bíbula? Si escrutas la verdad, se haenamorado del rostro, no de la esposa. Pero que se le marquen tres arrugas yque se le torne flácido el cutis reseco, que los dientes se le ennegrezcan y quelos ojos se le achiquen; un liberto le espeterá: .recoge tus bártulos y lárgate.No molestes, no haces mas que sonarte. ¡Fuera de ahí! ¡Aprisa! Ya viene otracon la nariz enjuta...(JUVENAL, Sátiras, VI, 142-149. Traducción de Manuel Balasch)

.¿Es que hay todavía alguna mujer que se avergüence al ser

repudiada, después de que algunas damas, de linaje noble e

ilustre, cuentan sus años no porel número de los cónsules, sino

por el de sus maridos, y se divorcian para casarse,y se casan

para divorciarse? Eso infundía respeto mientras era una

cosarara; más tarde, como no había pagina en las actas (del

Senado, de los sacerdotesy colegios) sin un divorcio,

aprendieron a hacer lo que no cesaban de oír.

¿Hay ya vergüenza alguna de cometer adulterio, una vez que se

ha llegado alextremo de que ninguna mujer tenga marido sino

para excitar al adúltero? Lacastidad hoy en día es prueba de

pusilanimidad. ¿Qué mujer encontrarás tanmiserable y

consumida que se contente con un par de adúlteros y que les

divida

las horas del día? Y no basta un día para todos, si no se ha

hecho conducir enlitera con uno, y ha pasado la noche con otro.

Es vulgar y anticuada la que nosabe que el matrimonio es vivir

con un adúltero..(SÉNECA, De Beneficiis, 3, 16, 2-3) 13/04/23

El matrimonio en Roma tenía en Roma distintos nombres:

1. Coniugium,

2. Matrimonium,

3. Connubium

4. Consortium.

Matrimonio

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«

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Para su validez es preciso cuatro condiciones:

1.-pubertad: capacidad fisiológica para poder tener hijos. Doce años las muchachas, 14 los muchachos

2.-consentimiento de los esposos: en una primera época el pater familias decidía sin la opinión de sus hijos. Más tarde los matrimonios solían realizarse con el consentimiento de ambos esposos.

3.-consentimiento del pater familias: si éste se opone, el matrimonio no puede realizarse.

4.-connubium: facultad legal para contraer nupcias, o sea, ser ciudadanos romanos.

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•El prometido ofrece el agua y el fuego a la novia•Se sacrifica una oveja cuya piel cubre sus asientos.•Las entrañas son examinadas por el augur que determina

qué día ha de ser el matrimonio

De augur queda restos en la palabra inaugurar, con augurios, es

decir, con buenos augurios,

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Los términos boda ―del latín 'vota', plural de 'votum', voto, promesa que el padre de la

“comprometida” hace al “pretendiente”― y matrimonio son términos acuñados hacia el 1300,

mientras que el verbo casar, “poner casa aparte” ―sin más ceremonias― y el término ajuar.

«NOVIA. La que al presente se casa, latín, nova nupta, de donde tomó el nombre. Novio, el recién casado. Este nombre les dura hasta que se acaba de comer el pan

de la boda» (Sebastián de Covarrubias: Tesoro de la Lengua Castellana o Española. 1611)

Sponsalia o petición de mano la culminación de los preámbulos que constituyen el desposorio o los esponsales (de 'sponsalia'), que era la manera como los romanos llamaban al noviazgo, y servía para solemnizar socialmente el consentimiento de la pareja y de sus padres respecto a la unión.

ELECCIÓN DE DÍA En primer lugar era importante escoger la fecha adecuada, ya que eso podía influir en la futura felicidad del matrimonio.

LAS NUPTIAE era uno de los más importantes en la vida del ciudadano y por eso se escogía con gran cuidado, consultando previamente los auspicios.

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.Los impedimentos para que se celebrara el matrimonio eran los siguientes:

- el parentesco en línea descendiente y ascendiente (padre-hija; abuelo-nieta o viceversa) estaba prohibido. En línea colateral (hermano-hermana) también y estaba, asimismo, prohibido el matrimonio con sobrinos y sobrinos-nietos.

- la afinidad: estaba prohibido casarse con familiares de la esposa.

- otros: prohibición de casarse entre patricios y plebeyos por la Ley de las XII Tablas hasta que la Ley Canuleia lo permitió.

Cualquiera de estas condiciones originaban la nulidad del matrimonio.

Los impedimentos


Antes de la celebración del matrimonio, se realizaban, como ya hemos dichos: los esponsales (sponsus, sponsa)., vendría a ser la petición de mano” que no puede realizarsr hasta que tengasn más de siete años.

Los esponsales no obligan al casamiento. El novio enviaba la arras (una cantidad de plata o un anillo) a la novia y se celebraba

una comida familiar y la sponsa recibía regalos.

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La dota, el dinero entregado por su padre, es lo que llevará al matrimonio. De facto debería volver al hogar de su padre, si el marido la repudiaba, pero podía darse multiplicidad de casos: que se ha hubiese gastado, que no quisiera devolverlas…La dote es una forma de salvaguardar la libertad de la hija o, mejor dicho el poder de su padreEn el caso de que el padre no pudiese dotarla, se pedía dinero a los parientes y/o clientes. También podía darse el caso que el marido no aceptase dote..



La matrona (pronuba) unía las manos derechas de los esposos y un niño, entre ambos, sostenía una antorcha, personificaba al dios Himeneo.

Se realizaba un sacrificio de un buey o de un cerdo y después se celebraba la cena nupcial en casa de la novia.

Se raptaba a la novia y los amigos acompañaban a los novios

acompañaba a los novios a la casa, como ocurría en Grecia. Tres jóvenes, no huérfanos, llevaban junto a la esposa

el huso,

la rueca

una antorcha de espino blanco encendida en casa del padre de la novia. Los acompañantes la levantaban para que no tocara el umbral con el pie y el marido la recibía entregándole el agua y el fuego, símbolos del hogar.

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La ceremon

ia

Al entrar, la novia rezaba a los dioses de su nueva casa. El cortejo se disolvía y la pronuba conducía a los recién casados a la alcoba. Allí daba unos últimos consejos a la novia y se marchaba.

Al día siguiente, la novia ya era considerada matrona.

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Tipos de matrimonios:

ad manus: el marido tenía el poder sobre su esposa. Éste podía conseguirse por:

• la convivencia de un año.

• por la venta de la mujer, o mejor dicho, por la venta de la potestad sobre ella.

La manus se extingue por la muerte de uno de los cónyuges.

sine manu: servía para proporcionar hijos por consentimiento de ambos pero sin unión de sangre.

La mujer pertenece a su familia de origen y no formar parte de la de su esposo.

Tipos de matrimonios


Vispera de boda

La víspera de la boda la novia recogía sus juguetes y los consagraba a su diosa protectora y a los dioses domésticos: Venus, los Penates domésticos, la Fortuna Uirginalis,...

Después dejaba sus vestidos de niña y vestía el traje nupcial:

•una túnica blanca que llegaba hasta los pies (regilla)

•un cinturón que la ceñía con un nudo especial (nodus Herculeus).

La casa se adornaba con guirnaldas y flores.

La novia se hacía un peinado especial y se echaba un velo que cubría el rostro. A la novia la acompañaba una matrona O PRONUBA que era univira (casada en únicas nupcias y vivo el marido)

El padre de la novia realizaba un sacrificio para consultar los auspicios. Si éstos eran favorables, los dioses bendecían la unión.

Se firmaban los testimoniales del contrato matrimonial en presencia de diez testigos.


Finalmente el rito acababa en una comida a la que asistían sólo los más íntimos de ambas familias, en la casa del novio. Los efectos del matrimonio son evidentes desde el primer día: - la esposa participa de la condición social del marido pero no pierde su cualidad de plebeya o de liberta, si es que lo es cuando se casa con un patricio.El marido controla la dote y, si hay separación, no está obligado a devolverla.


Si la mujer poseía dinero, no tenía obligación de entregarselo todo al marido y podía reservarse alguna cantidad.Esta autonomía económica no existía en lo personal:

•Le estaba prohibido abortar •Beber vino•O cualquier cosa que el esposo no autorizase.


El divorcio

El matrimonio podía disolverse por varias razones:

-por muerte de uno de los cónyuges:

- el viudo podía casarse inmediatamente pero la viuda debía mantener luto durante diez meses como mínimo, a excepción de que el marido hubiera muerto condenado por un crimen.

-Si la mujer daba a luz durante este tiempo el compromiso se rompía. Sólo el princeps podía conseguir

dispensa.cbs.torrepalau-matrimonioRoma 1913/04/23

El divorcio podía realizarse de distintas formas:

- por acuerdo mutuo.

- por repudiación de una de las partes.

-por impotencia.

-por pérdida de ciudadanía

-por cautividad,

-por desaparición o

-por deportación.


El divorcio estaba muy mal visto

socialmente en los primeros tiempos pero,

después, en el final de la República y en el

Imperio con la relajación de las costumbres

los divorcios fueron sumamente

habituales.


el matrimonio romano

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