el silencio en isabel de la trinidad (librito)

7/28/2019 El Silencio en Isabel de La Trinidad (Librito)

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EL SILENCIO EN ISABEL DE LATRINIDAD

Con el corazn antelos salmos

Salmo 105.Slvanos,Seor Dios nuestro,renenos de entre lospaganos, y daremosgracias a tu nombre

santo y alabarte sernuestra gloria.Autor: Padre FelipeSantos Campaa SDB

Sentimientos:

- Adorar en silencio- Callar antes quehablar

- Silencio lleno de vida


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- El habla dentro delcorazn

Reflexin:

Ante la situacinque me presenta hoy

Palabra, Seor, slose me ocurre unacosa: adorarte ensilencio. Me repito laspalabras delDeuteronomio: Callay escucha, Israel. Deentre tanta gente quehoy se profesaagnstica o atea, yo

sigo aferrado a losprincipios de tuPalabra de formainquebrantable. Quien quiereescuchar a Dios, debeamar el silencio. La


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supremaca de Dios esreconocida y aceptada

por el creyente, antetodo, con la adoracinsilenciosa y con laoracin prolongada. Mi actitud, Seor, noes la de hablar, sino la

de callar paraescuchar. Permanecer ensilencio delante deDios no es tiempoperdido (como creenmuchosmaterialistas), vacode trabajo y desentido, sinoexpresin del estupor

que l provoca ennosotros y signo deadoracin y delrespeto que lmerece. Sin silencio exterior,ausencia de voces,


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sonidos y rumores, ysobre todo sin aquel

silencio interior, quehacecallar nuestros deseosy la voluntad de vivirpor y para s mismos,no encuentra en

nosotros espacio lapalabra de Dios, niacogida cordial: ElMaestro, deca sanAgustn, habla dentrodel corazn, enseaen la intimidad,haciendo intiles lasvoces que vienen defuera. Se trata de un

silencio lleno, quesabe que est en lapresencia de un Diosadorable ypermanece-como elempleado- con losojos dirigidos hacia su


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seor. Seor, estoy

invitado a redescubriren el silencio y en laadoracin tu llamadaa ser persona delantede ti, gracias a que tuPalabra me interpela.

As, amigo Seor, escomo te adoro en estamaana fulgurante desol por tu bellanaturaleza.

Buenos das, Seor, ygracias.

Con afecto, Felipe Santos,

SDB

Mlaga-20-mayo-2008

La bienaventurada Isabel de la Trinidadrecibi la misin de ensear a las almas


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el silencio interior para atraerlas a Dios.En estas pginas descubrirs cmo elsilencio del alma, lejos de ser un vacoes por el contrario la apertura a lapresencia Divina.

El silencio en el centro de toda vidainterior. La cuestin del silencio que

abordamos en la hermana Isabel de laTrinidad no es una simple cuestinparticular que afecte nicamente a supropia espiritualidad; lejos de eso, elsilencio es el marco mismo en el que sedibuja toda la vida interior.

Todo proyecto filosfico, dice JosephRassam, podra apreciarse en funcin dellugar que se le concede, de maneraexplcita o implcita, en el silencio.

Esto es verdad para toda la teologaespiritual, y ms todava para toda lateologa mstica. La vida de una carmelita,la vida contemplativa s una pruebasagrada. Sagrada! Es el caso de decirlo. Elalma que desea encontrar al AMOR debe


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hacer silencio. El silencio se impone por smismo como la condicin y el apoyo delalma que se recoge.

La bienaventurada Isabel de la Trinidad esun verdadero ejemplo de recogimiento.

El solo consejo prctico que da a sushermanas para entrar ven la vida mstica

es hacer actos de recogimiento. En estepunto se puso en la escuela del doctormstico y de la Santa Madre, ciertamente,pero puso en evidencia, con su vida antetodo, otro aspecto precioso de laimportancia del silencio: el silencio como

misin divina.No es el papel de los telogos y de lossantos? Proyectar un rayo de luz mssobre el cristal que se llama verdad ?

Le silencio como misin al cielo, la

hermana Isabel de la Trinidad no secontenta con vivir el silencio ni inclusohablar de su importancia, ella se haentregado a la misin de ensearlo a lasalmas para la eternidad, al menos hasta lavuelta de Cristo.


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Consciente de su participacin en laeconoma de la salvacin que se le haconfiado, ella exclama algunos das antesde su muerte: me parece que en el cielomi misin ser atraer a las almas,ayudndoles a salir de ellas mismas paraunirse a Dios por un movimiento muysimple y conservarlas en este gran silencio

interior que permite a Dios grabarse enellas y transformarlas en El .

En este mundo ruidoso de hoy es ciertoque ella no se encuentra en la operacinde rastrojar, y da as una respuestaanticipada a la llamada de Pablo VI: Que nazca en nosotros la estima delsilencio, esta admirable e indispensablecondicin del espritu. Manifestemosjustamente el humor paradjico de Diosde haber confiado la misin de ensear el

silencio a alguien que se llama Alabanza ! Alabanza de Gloria ,elnombre de hermana Isabel en el cielo!

Intentaremos pues mostrar cmo la vida yla doctrina espiritual de Isabel de laTrinidad dan al silencio un papelpreponderante en la vida mstica,


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Estas dos formas de silencio, queconcierne a la vez del silencio exterior yel silencio interior, son relativas a lasetapas y al avance de la vida espiritual,corresponden a dos fases distinguidas porel P. Marie Eugenio del Nio Jess en laescuela de Teresa de vila: la primeracomprende las tres primeras Moradas, la

segunda comienza en las Moradas cuarta.La segunda Meditacin del ltimo Retiro.Nos basaremos sobre todo en lameditacin escrita por Isabel de laTrinidad para el segundo da de su ltimoretiro, el retiro al que Philipon da elnombre feliz de Laudem Gloriae seconsidera como una pequea sumamstica, la quintaesencia de su doctrinaespiritual .

Esta meditacin puede dividirse en dos

partes que se distinguen fcilmente por laforma incluso antes de considerar elcontenido. La primera parte explica lo quequiere decir para un alma hacer silencio,la segunda no se sita en la descripcindel silencio y sus beneficios.


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Los dos silencios que distinguimos enIsabel de la Trinidad pueden serrespectivamente descritos como activo ypasivo. El primer silencio tomado comoascesis, como acto de voluntad es unacondicin necesaria para entrar en la vidamstica; el segundo, comprendido comolugar en el que la unin de dos amores se

realiza, es la conclusin de la vidamstica.

El amor del silencio conduce al silenciodel amor , el amor del silencio esdiferente del silencio del amor, esevidente, si no, no tendra sentido hablarde conducir a ; si hay un punto desalida, el amor del silencio, y un punto dellegada, el silencio del amor, es quedifieren entre s. Por participacindecimos que el primero es humano, el

segundo es divino. Qu decir?

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