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  • BOLETN DE MONUMENTOS HISTRICOS | TERCERA POCA, NM. 24, ENERO-ABRIL 2012

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    Entre las obras recientes, an en curso, que ha emprendido la federacinbajo la supervisin de la Direccin General de Sitios y Monumentos delPatrimonio Cultural, nuevamente destaca entre otros inmuebles el templodieciochesco de la Santsima Trinidad, intervenida por lo menos tres vecesen la ltima centuria. Estas acciones se iniciaron como parte de un pro-yecto bicentenario en ste y otros casos similares, por el valor histrico y cultural delinmueble, as como por el riesgo en que estaban en 2009 la edificacin y el pblico usua-rio por el desplome del tramo correspondiente al coro. Era tan grave el problema que asimple vista la estructura arquitectnica se vea apuntalada por el cancel de madera delacceso al recinto, primero deformado y finalmente fracturado por el peso.

    De su mal estado fueron testigos los fieles y los estudiosos de la arquitectura, as comolos redentoristas que atienden el culto, los vecinos y las cofradas subsistentes; todos est-bamos pendientes y preocupados por las afectaciones que estaba sufriendo el edificio enlos ltimos lustros (figura 1).

    El templo de la Santsima Trinidad de Mxico,

    una historia en construccin

    A finales del siglo XVI dos agrupaciones novohispanas establecieron un convenio para laconstruccin del templo de la Santsima Trinidad, ya que el predio otorgado a la cofradadel mismo nombre se destin tambin al hospital de San Pedro con funciones adicionalesde hospedera y asilo. Establecido por el clero secular, atenda la salud corporal y espiri-tual de sus ancianos y estuvo a cargo de la cofrada del apstol San Pedro. De las mlti-ples intervenciones que ha experimentado la iglesia, cabe destacar tres etapas de trabajopara quienes fueron contratados en la obra material y elaboraron los retablos, as comootras obras pictricas y del ajuar eclesistico que le daban servicio. La primera (1580-ca.1611) se inici inmediatamente despus del convenio establecido entre las cofradas, lasegunda a mediados del siglo XVII (1642-1660) y la tercera que corresponde al siglo XVIII(1756-1782) y es materialmente la que ms se conserva en el templo actual; el arquitec-to Ildefonso de Iniesta Vejarano (1716-1781) es el ms representativo de la herencia quese preserva de esa centuria.Palabras clave: templo, redentorista, cofradas, santsima, trinidad, arquitectura, hospital.

    NURIA SALAZAR SIMARRO*

    * Coordinacin Nacional de Monumentos Histricos, INAH.

  • Para revalorar una vez ms el inmueble esnecesario poner nuestra atencin en su historia,ya que el edificio que hoy vemos en el Centro dela ciudad de Mxico tuvo varias etapas constructi-vas y una gran riqueza artstica que abarca cuatrossiglos de existencia. De la manufactura materialconocemos tres momentos que hay que destacar;el primero resultado del inters de Hernn Corts,quien por mritos en la etapa de conquista, ascomo por su intervencin en la distribucin de lospredios de la recin trazada ciudad novohispana,haba obtenido un terreno hacia el oriente de laPlaza Mayor, cerca de una de las arterias principa-les de la ciudad, la calle del Arzobispado, en la quems tarde funcion la Casa de Moneda, que enbreve le dio el nombre que conserva la calle hastael da de hoy. Corts cedi ese terreno a la cofra-da de la Santsima Trinidad, que inici sus laboresen la pequea construccin que ms tarde fue sus-tituida por un templo formal, producto de lavoluntad gremial a travs de sus cofrades, que msadelante reestructuraron en el siglo XVIII eledificio construido en la centuria anterior.

    De manuscritos ya empolvados por su antige-dad, as como de impresos ms recientes surgennombres de artistas y artesanos que trabajaron en

    los muros, las imgenes, los lienzos y otros ense-res del templo. Algunos de los arquitectos desta-cados a continuacin se han hecho famosos porotros descubrimientos documentales que ya sonparte de su puesta en valor, como ocurre con elarquitecto Ildefonso de Iniesta Vejarano y Durn,autor de la portada de Tepotzotln;1 otros siguensiendo poco conocidos y valorados; unos y otros in-tervinieron en la obra de la iglesia y el colindantehospital de San Pedro imbricado en su historia.Este puede ser uno de los medios para enriquecerel bagaje de los ms famosos, e incorporar en estarelacin sinttica a muchos desconocidos.2

    EL TEMPLO DE LA SANTSIMA TRINIDAD DE MXICO, UNA HISTORIA EN CONSTRUCCIN

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    1 Guillermo Tovar de Teresa, La iglesia de San Francisco Xa-vier de Tepotzotln: eco de la vida artstica de la ciudad de M-xico en los siglos XVII y XVIII, Archivo Espaol de Arte, nm.244, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cient-ficas/Departamento de Historia del Arte Diego Velzquez/Centro de Estudios Histricos, 1988, pp. 363-368. En este art-culo Guillermo Tovar de Teresa dio a conocer al autor de laportada de Tepotzotln, dato tomado de una certificacin otor-gada por el arquitecto Francisco Antonio Guerrero y Torres ainstancias de su sobrestante Cristbal Npoles, de quien de-clara haber trabajado con Iniesta en la portada de Tepotzotlny utiliza este argumento como promocin para que obtenga ladireccin de las bvedas de la iglesia de Tenancingo. Tovar deTeresa agradece ese dato a Ignacio Gonzlez Polo, quien du-rante varias dcadas ha estudiado al arquitecto Guerrero yTorres. Vase tambin Guillermo Tovar de Teresa, Repertoriode artistas en Mxico, t. II, Mxico, Grupo Financiero Ban-comer, 1996, pp. 190-191.2 Son muchos los autores intelectuales y materiales del edificioque se han ido sumando a travs del tiempo a cargo de artesa-nos calificados por su habilidad tcnica. Muchos de los nom-bres que aparecen en este artculo fueron revelados hace 26aos, en que se dio a conocer la primera versin del texto quehoy ofrecemos corregido y actualizado, pues a lo largo del tiem-po se han seguido publicando otros trabajos de los que preten-demos mencionar los que consideramos ms importantes parasu historia artstica. Esta versin es tambin un reconocimien-to al que ya era un sabio cuando yo lo conoc, hace cuatro dca-das: el doctor Heinrich Berlin, invitado a participar en la revis-ta mencionada a continuacin y quien acept hacerlo en elnmero cuatro. Por su experiencia saba que slo algunas publi-caciones peridicas vean la luz uno o dos nmeros, mientrashubiera un lder tras ellas: carecan de continuidad. Desgracia-damente Berlin tuvo razn, pues el texto que entonces presen-tamos es casi desconocido porque de la revista slo se publicel primer nmero. El artculo que escrib entonces pretendaofrecer Nuevos datos sobre la historia artstica del templo de laSantsima Trinidad de la ciudad de Mxico, en Efran Castro

    Figura 1. Interior de la iglesia de la Santsima Trinidad antes de su restauracin,donde muestra la bveda fracturada. En primer plano aparecen algunos de loscofrades de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro. Fotografa de Nuria SalazarSimarro, 31 de marzo de 2009.

  • Comencemos por la ereccin del templo delsiglo XVI, para lo que era preciso solicitar las licen-cias previas real y pontificia; pero con un ocanode por medio, las personas interesadas casi siempreempezaban a construir antes de la autorizacin,con lo que demostraban su solvencia econmica,as como la necesidad espiritual de la fundacin. Laprimera noticia que tenemos al respecto data de1526, ao en que Corts seal el sitio para que se

    estableciera la cofrada de la Santsima Trinidad;esta disposicin fue confirmada por el rey Car-los V y ms tarde por Felipe II, quien orden quesi la cofrada no estaba fundada an, se fundase(figura 2).3

    Sobre la integracin de la cofrada se sabe queun maestro de sastre, cuyo nombre no se ha podi-do conocer hasta ahora, fabric una capilla peque-a a su costa, y que otros individuos del mismooficio se le unieron, hasta adquirir cuatro cuadrasen el mismo lugar en que hoy est la iglesia. Entrelos que se ocupaban de ese oficio nombraron a suprimicerio, guardin mayor, alcaldes del gremioy mayordomo tesorero en espera de las licenciasde las autoridades real y eclesistica.

    Para 1569 los hermanos de la cofrada del oficiode sastres, a quienes se haban integrado los cal-ceteros y jubeteros, tenan ya edificado el templocon casas y solares anexos, en donde no slo rea-lizaba sus juntas para el arreglo de las festividadesreligiosas sino para examinar a los aspirantes adichos oficios. Esto es un indicio ms de la com-posicin civil y religiosa de la sociedad virreinal.

    En ese mismo ao, los cofrades admitieron aunas beatas de Santa Clara, concedindoles el usode la iglesia y las casas que haban edificado; ellastenan la intencin de fundar un monasterio conel apoyo del arzobispo. La escritura de este conve-nio se efectu el 10 de marzo,4 y en ella se deter-

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    3 Josefina Muriel de la Torre, Hospitales de la Nueva Espaa,vol. II, Mxico, Jus, 1956, p. 115. De acuerdo con Rivera Cam-bas la primera construccin en este sitio fue realizada a costade los alcaldes de sastres Francisco Olmos y Juan del Castillo,y dedicada a san Cosme, san Damin y san Amaro, y tenacomo funcin servir de hospicio de pobres; Manuel RiveraCambas, Mxico pintoresco, artstico y monumental, Mxico,Editorial del Valle de Mxico, 1974, p. 142. Por otro lado, AliciaBazarte afirma que la cofrada de San Cosme y San Damin serelacion con el templo de la Santsima Trinidad hasta 1692;vase Alicia Bazarte Martnez, La cofrada de san Cosme ysan Damin en el siglo XVIII, Fuentes Humansticas, ao 10,1er. semestre, nm. 18, Mxico, Departamento de Humanida-des-UAM Azcapotzalco, 1999, p. 49.4 Concierto entre las monjas de Santa Clara y la cofrada de la

    Morales (ed.), Nuevo museo mexicano, Puebla, Imprenta de Mar-co Antonio Fuentes Rodiles, 1985, pp. 71-107. El presente reto-ma el texto y datos de archivo, y pretende ser un complemen-to del informe tcnico (que se puede consultar en la DireccinGeneral de Sit

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