8/7/2019 El Último Lustro | Sala LMQG | Lima, 2011

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NEREIDAAPAZAIOSUARAMBURUESTHERBARTOLOWENDYCASTRORUDOLPHCASTRORAÚLCHUQUIMIAIRISDÍAZISABELGUERREROJOANJIMÉNEZKOENINGJOHNSONGALAHADLEDGARDCLAUDIAMARTÍNEZARTUROKAMEYAADAQUINTANACARLOSEDUARDORISCOGIANINETABJA

Jueves10demarzo- 7:30p.m. Jueves31demarzo- 7:30p.m.Ingreso libre Capacidad: 50 personas Ingreso libre Capacidad: 50 personas

Jueves7deabril- 7:00p.m.Ingreso libre Capacidad: 50personasJueves17demarzo- 8:00p.m.

Exclusivamente adultos Inglés sin subtítulos Ingreso libre Capacidad: 50 personas

Jueves24demarzo- 8:00p.m.Ingreso libre Capacidad: 50 personas

Conversación entre los artistas que participan en la exposición de “El último lustro” Recorrido por la exposición a cargo delos artistas participantesModerador: DavidFlores-Hora Moderador: DavidFlores-Hora.15 propuestasen difusión.

Cine acontracorriente (2010, 166')Título original:Cinea contracorriente, un recorrido porelDestricted (2006, 116')otro cineEste conjunto decortometrajes ganó los festivalesde cine deLatinoamericano desde1933.Cannes, Edimburgo,Amsterdam, Locarno ySundance. SeLoscontenidos transitan porlos senderos del cine derealizó por encargo dela Galería Tatede Londrespara hacervanguardia, el documental, la animación o el cineun analisis entrearte y sexo.Destricted es considerada comoexperimental. Son obras fundamentales dentro deluna plataforma contra toda forma decensura artística y loscomplejo universo deese otro cinelatinoamericanoocho cortometrajes que la integranexploran la intersecciónapenas conocidoy de un granvalor artístico.entre arte y pornografía. Estos videos hacen unaporteIncluye 19 películasy videosde HoracioCoppola,fundamental a la representaciónde la sexualidad enla culturaFernando deSzyszlo,Paz Encina,Claudio Caldini,Diegocontemporánea. Artistas:Gaspar Noé,Marina Abramovic,Lama,José ÁngelToirac, etc.LarryClark,Matthew Barney,RichardPrince, Sam Taylor

Wood, etc.

Del éxtasis al arrebato (1976 -2005, 129')Esun recorrido por elcine y el videoexperimental españolque gracias a un proyecto del Centro de CulturaContemporánea de Barcelona muestrala irreductible voluntadde experimentación Una voluntad creadoraque esindispensable defender enEspaña y enAmérica Latina, pormás que se intentecondenarla al espacio delo raro,lo exóticoo lomarginal. Esuna selección de15 cortometrajes de 1976a2005 yestán a cargo delos artistas españoles mástrascendentales como Zulueta, Eugenia Balcells, VelascoBroca, Juan Bufil,etc.

E ã

JUEVES:LABORATORIOS,VISITASGUIADASYCINEFILIAParalelamente a “Elúltimo lustro” hemosprogramado unciclode encuentros, visitas guiadas yproyección de cine apartir de proyectosde laTate Galleryen Londres y delCentrode Cultura Contemporáneade Barcelona, orientados ademostrar, como dice su director Josep Ramoneda, que no hayarte sinexperimentación. No hayarte sin creadores capacesde ir a contracorriente: forzarlos códigos delgénero sin miedo a correr el riesgo dellegar al absurdo; explorar los territoriosque han sido abandonadospor las exigencias del míticomercado desafiando elpeligro deser devorados porellas; salirsede los caminos trillados elas ortodoxias,ya sean vanguardistaso convencionales. Elcine no es una excepción aesta regla. Sinel anchomundo –mucho más amplio de lo quemuchos imaginan-que quedafuera del cine comercial,que para muchos espectadores es el único espacio deexperiencia cinematográfica, noexistiríael cine de masas. Para queeste mundo interior elcine oficialsea posible, debe existir un espacio exterior, ocultobajo elenorme peso de lasproductoras y distribuidoras…

Año 1, Número 1 LuisLamay David Flores-Hora Dr. JorgeMuñoz Wells, Alcaldede MirafloresMarzo 2011 Dr. Albertode Belaúnde, Jefede GabineteResponsables: ÁngelaDelgado Valdivia(Arequipa)EquipoSLMQG BerthaPalao (Trujillo) Daniel BarclayExposición: AugustoIbáñez”El último lustro” Rubén Ramos DiegoLama

15 propuestas jóvenes del Perú Olfer LeonardoFechas: 2 de marzo al 7 deabril LuisOquéliz JuanPeraltaLucíaReátegui

AdaPanduro

Fernando Prieto

Ivette Cáceres

Coordinación / Curaduría: Agradecimientos:

Cocuradoras:

Montaje:

Asistente Montaje:

Secretaria:

Diseño formato:

Diagramación:

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SALALUISMIRÓQUESADAGARLANDEsquina Larco con DiezCanseco - MirafloresLima, Peru, Lima-18

Telfs.617 72 64 e-mail:sala.LMQG@miraflores.gob.peFoto:MusukNolte

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ELÚLTIMOLUSTRO15PROPUESTASJÓVENESDELPERÚ

EXPOSICIONESSIMULTÁNEASENLASALASLUISMIRÓQUESADAGARLANDYCENTROCULTURALRICARDOPALMA

Volver a inaugurar una exposiciónen la SalaLuisMiró QuesadaGarland significapara mi el regreso al lugar donde me iniciécomo

gestor culturalmás de cincolustros atrás, luego de haber ejercido lacrítica de arte enCARETAS.Dirigirla Sala cambiómi vidadesde el inicio, me

dio unavisióndiferente del artey, especialmente,de los artistas. Ya no era másel crítico queveía obras exclusivamentepara analizarlasde acuerdo a las teorías

aprendidas, se trataba ahora de untrabajo en cierta forma complementario alperiodísticoque meresultó infinitamente más humano y enriquecedor.

LaSala que seiniciócomo Centro Culturalde la Municipalidadde Miraflores (CCMM), nosólome limitaba a verel producto artístico sinotambién a conocer a su creador, enuna

interrelación que modificómis conviccionesen torno alarte. Loque en micaso fue paramejor: terminé comprendiendo queel eje central de todotrabajo culturalno es el arte, sino los

artistas.

Fue una experienciaenriquecedora conocera artistas y profesionales delámbito cultural. Deellos, quien másaportó a mi vida fue Luis MiróQuesada Garland, el arquitecto delPalacio de la

Municipalidadde Miraflores,y unode los críticosde mayortrascendencia de nuestrahistoria.

Con “Cartucho”,como le llamábamos los amigos,solíamos encontrarnosen el CCMM,cadasábado a eso delas once,cuando solíavenir a Miraflores para visitaruna exposición ytomarse

un café.Fueron algunos de los momentos másfelicesde mi vida. Conversábamosincansablemente sobre arte y,prácticamente, admirábamosa los mismos artistas. Y yolo

admiraba a él.

Cuando“Cartucho”falleceen 1994 era indispensableque su nombrese mantuviera vivo,quelos jóvenes supieran de él a través de actividades quefueran permanentemente

contemporáneas. Entonces el CCMM pasó a llamarseSalaLuisMiróQuesada Garland,parareforzar de esta manera los propósitos para los cuales había sido creado: un espacio abiertoa

todas las ideas de nuestrotiempo, en el cuallos jóvenes pudieran deslumbrarsecon aquelloque sus contemporáneos erancapaces de hacer.

Diez añosdespués regresoal mismo espacioque inicié,con otras experienciasy renovadasobsesiones. Se mantienenlas viejas ansiasmodernistas hacia lonuevo, algo quehoy podríamos

definircomo “distinto”, la convicción delpoder de la subversiónartística, y el privilegio a lamirada joven que poco tiene que vercon lo cronológico, sinocon otras formas de ver yde

hacer.

Agradezcoeste regresoal Dr. Jorge Muñoz Wells, Alcaldede Miraflores,que me ha permitidoretomar mi tarea cultural y conocervaliososamigoscomo Clemencia Ferreyros,Gerente de

Cultura Municipal, Albertode Belaúnde, Jefe de Gabinete, yDavid Flores-Hora,elsobresaliente curador joven que meacompaña en estanueva aventura, que de eso se trata:

asumir un reto yactuar de acuerdo a nuestrasconvicciones.Aellos se sumanquienescompartimos largos añosde hacer promoción cultural en la Municipalidady a quienes

felizmente reencuentro al volver.

LuisLamaMarzo 2011

Quinceaudaces propuestas evidencian el devenir críticode la plásticaperuana de los últimoscincoaños. En “El Último Lustro” artistas de diferentesciudades del Perúplantean un ejerciciodonde la experimentación es el hiloconductor de toda laexposición.

Estamuestra, de la SalaLuisMiróQuesada Garland,pone en evidenciael carácter de aperturayriesgo que se abordará a lolargo de las próximas exposiciones.Se trata de unasala de exhibicióny de unaapuesta por confrontar del arteperuano.

Lejos dela endogamialimeña, este proyectoinaugura un ciclo de diálogo entre Limay otrasciudades. Lavaliosa asistenciacuratorial de Ángela DelgadoValdivia en Arequipay deBertha Palaoen Trujillo,han hecho posible este agudointercambio de experiencias. Lacuraduría implicó unintenso trabajode búsqueda y contactocon artistas a lolargo del Perú,lo cual se refleja enestaselección que presentamos y que ponea esta sala como plataforma de unimportantecuestionamiento para cada artista ylas dinámicas que se generana partir de esta exhibición.

Planteamientos tradicionales y recurrentes academicismos esel horizonte de sentido en muchasescuelas profesionalesde arte en el país. Frente a esto,¿qué espacio tiene en el circuitoculturalperuano propuestas experimentales y abiertamentecríticas? Indudablemente,la mayoría deproyectos que formanparte de esta muestra difícilmente puedanser parte deun tímido ycondescendiente mercado del arte peruano. Es así quelos artistasaquí presentes estructuranundiscursoen extremo peligroso.

Las Bienalesde Lima,hacia fines de los noventas,fueron plataformas que difundieron el interésde muchos artistas peruanospor nuevos hábitos decreación.Elcubo blancohermético quedóatrás, se diopaso a proyectos queinvolucraron el espacio, dinámicassociales yrelaciones.

Formas de trabajoque fueron consolidadascon eventoscomo el Festival deVideoArte yotrasalternativas independientes. Lasobras presentadasaquí forman parte de unproceso y undiálogo abierto para cadaartista, para estasala y para un distrito tanpequeño pero con tantatradición culturalcomo Miraflores.

Las temáticasson muy variadas: críticasal intenso consumismo porel que atraviesael país,planteamientos a partir de la arquitectura y su deconstrucción, objetos intervenidosqueevidencianuna cargapolíticay unacoyuntura, reflexionessobre género yel papel de la mujerenla sociedadactual, cuestionamientos al crecimientodesmedido de la ciudad, reciclajescomoestrategia de supervivencia,entre otras, son algunosde los temas que se evidenciana partir deesta contundente exposición.LasInstalaciones,ambientaciones yfotografías intervenidas,inundan y desbordan simultáneamente los ambientes de la SalaLuisMiró QuesadaGarlandy elCentro CulturalRicardo Palma.

La exposición “El Último Lustro”será el proyecto inicialen cada unode los próximos años deprogramación. Esta política establecida porla SalaLuis Miró Quesada Garlandbusca poner enevidencia proyectos experimentales y degran carga conceptualllevados a cabo por jóvenes artistas.

Indudablemente, algoestá pasandoen el arte peruano.Laintención críticay la ebullicióndeestas inquietantes obrasasí lo confirman. Esasí que esta exposiciónes unatoma de pulso deldesborde de laplástica peruana. Se tratade rotundas propuestas, ylas implícitasintencionalidades,de jóvenes creadores dealgunas ciudades del Perú.

DavidFlores-HoraMarzo de 2011

INICIO/REINICIO

NEREIDAAPAZAMAMANI(Arequipa,1979)Ese vestidola encerraba y leoprimía las manos sucias,apenas podíarozar el aire libre y esconder la cabezabajo esas extremidadesdeformes que parecen alas, ese vestido la encerrabaa ella y a susrecuerdos, por eso reía y cantaba en suencierro porque podía recordar.Los árboleshan dado su frutoamargo, las flores no hanflorecidoestaprimavera, el curso de la historia estácambiando, es solounaadivinanzasin sentido,son solo unos hilosy unos alambres que mecontienen para no desbordar mi pobre carne fatigada.

IOSUARAMBURU(Lima,1986)Pequeñas maquetas construidas con postales y fotografías recolectadasen anticuarios y tiendasde objetos de segunda mano. Cada maquetaevoca estructurasmodernistas ycada postal o fotografíaretrata unaruina o un edificiodel sigloXX. Enconjunto, forman unpequeño atlastridimensional, en el que tiempos extremos chocanmutuamente,produciendo unaserie de nuevas relaciones que pretenden revelaraspectos ocultos de los discursosoficialesque cargaba cada imagen.

WENDYCASTRO(Trujillo,1975)“OlgaLinda” esun proyectoque pretende cuestionar y reflexionar sobrenuestra actitud frente a las relaciones matrimoniales y las diferentesposturas que asumimos cuando los lazos deestas se rompen.

Desde laperspectiva autobiográficapresenta la versiónfemenina existenteen la memoriacolectiva. También, esuna aproximación alos lugarescomunes de nuestra sociedad -en diferentes tiempos y espacios – deformaque muestre los comportamientos establecidos por una sociedadmachistay patriarcal.Puntos deencuentro y conflicto con lospatrones habitualesque nos define e identifica.Una mirada directaa la realidad ambigua quedefine los sistemas estructurales de nuestra formación familiar.

IRISDÍAZTAPIA(Lima,1988)TRADEMARK™ es una marca de productosficticios que intenta desligarse de unentorno cultural especificoteniendo un lenguaje universal.Losproductos son trabajadosa partir delreciclaje deobjetos quecuentan conuna funcionalidadinstaurada. Sobre esta base se interviene unproductoencontrado con otroque se oponga y permitatransformaciones en laforma yel contenido del objeto. Deesta manerase genera unlenguaje absurdo eirónico, que destruye y reinventa la funcionalidad del producto final.El objetivofinal es laaproximación a unlenguaje hibrido querompa con loslímites de la producción cotidiana ylas funciones establecidas.

ADAQUINTANA(Lima,1979)Disneyvende unideal devidaa través de personajes que llevan elestandarte del dineroy del progreso, patos blancos yrubios, avaros yomnipotentes; ratones derechos y progresistas,el perro torpe ybonachón…son algunos de los personajesde “”Una noche más deMini”” en donde muestro laantítesis del sueño de Disney,elrepublicano que asumió lamás insidiosa propaganda al “american wayof life”.Laobra consta de unbiombo que sirve de pantallasobre la quese proyecta los cuerpos contrahechos en imágenes degran formatoque exponen la fealdadgrotesca de losprotagonistas. Sontrabajos querecrean lafórmula inicial deDisney yque revaloran el dibujoa manoalzada como la primera piedra delas artes visuales.

CARLOSEDUARDORISCO(Lima,1982)Es laactividad humana quetiende a gobernar o dirigirideológicamente la toma e decisiones para laconsecución delos objetivosde un grupo.Lainstalación proponeun recorrido alrededorde latensióncreada por dos planteamientos políticos aparentementeantagónicos. Conel finde dominación social en común ambosforman parte de unamisma estructura y se sostienenel uno alotro haciendo imposibledurante su existencia queel cambioque pregona cada discursoo se genere de una formareal.

GIANINETABJA(Lima,1983)Latransformación y crecimientode la ciudadse hace evidentea travésdel paisaje. Enel caso de Lima, su centro crecehacia arriba y la periferiase expande. Este procesode expansiónempieza a gestarse con lasinvasiones, que trasforman el paisaje natural por medio de laarquitectura autoconstruida y autosostenible,incluyéndolasen elimaginariocolectivo.A través dela observación detectamos yasimilamos información de unhecho, es así quea través de un visorse invita aobservar, contemplar ycasi husmearen una realidadajena dentro de este proceso de habitar unterritorio, resaltoel puntode partida y elementosconstitutivos deestepaisaje en procesode gestación hacia un territorioconsolidado.

ISABELGUERRERO(Lima,1988)Una máquina reproduce textos que sevan imprimiendo de manera continua ysin fin. Dichos textos son unaespecie de repertorioque nos habla sobre lainversión educativaen elPerú y aparecen en un extremode la máquina a travésde un monitor ensamblado en una de lascarpetas. La obraestá hecha concarpetas usadas, computadora, impresora matricial,máquina de escribireléctricay otrosaparatos electrónicos

CLAUDIAMARTÍNEZ(Ayacucho,1983)-ARTUROKAMEYA(Lima,1984)Enel trabajo colaborativo de Claudia MartínezGaray y ArturoKameyaYagase danencuentro la fotografía,el grabado ylainstalación con la intención de materializar lapreocupación

concerniente a los eventos pasados y presentes yla desilusiónfrente al futuro. Buscando historias comunes en diferentesmomentos y espacios, que completen el discurso a travésde lo queno está representadoahí.Silo que no se representa noexiste, el trabajo de Claudiay Arturointenta encontrar lo que no sequiere representar,por medio deimágenes tomadasde nuestra herencia socio-cultural y política.

KOENINGJOHNSONFASCE(Lima,1977)Dar vueltas unay otravez, girando alrededor de un mismoeje del cualparecierano podersedespegar. Unabsurdo movimiento en el cual sesiente determinadala vida, inevitablemente rutinaria yde la cualno se le puede rescatar razónnisentido.Mediante una bicicleta adherida a un eje central es queplanteo una analogía aesta inevitable posición que nos propone laexistencia:un laberinto circular ylailusión de manejar hacia aparentes rutas, cuando en realidad, solo damosvueltas dejando como rastrouna huellade duda e incertidumbre, laconstanteque nospersigue por el resto de nuestras vidas.

GALAHADLEDGARD(Lima,1981)A partirde trabajar concámaras dellantas recicladasy abordar la tecnologíadel material (dilatación –contracción ) consistemas deaire programados, sepresenta unaconstrucción en forma de ruedacon grietas y uniones querefuerzan ellado humanovivencialde la propuesta.Aldesvirtuar elfundamento o sentido de todarueda o forma circular:el traslado omovimiento. Lanoción de utilidady simplicidadde este concepto en la vidacotidiana cobraotro sentido ynos lleva a unaproblemática del cicloinercialde los productos tecnológicos;elementos ymateriales que cobran valor ydecadencia, uso y desuso ennuestra sociedad de consumo.

JOANJIMÉNEZSUERO(Lima,1982)Entre las calles de Limaanidan estas pandillas entre esquinas cada vezmás olvidadas,cada vezellos se ahondan másen el anonimato, entrepintas quecada vez miramos menos, entre acciones que en el día a díavan perdiendoimportancia, entre piedras que atraviesan avenidas.Enestas expresiones se pueden observar el gritode una juventudcegada por unafe hacia el fracaso con unaespecie de fervorpor lomediocre. Conesta obra trato dedar a conocerlos hechosque ocurrenlos fines de semanasde futbol, en calles yavenidas, con guerrerosdestrozando nuestras ventanas, robando lo que llevan a su paso y lasociedad siguesin hacer nada.

ESTHERBARTOLOCOLONIA(Chimbote,1970)Mi trabajoparte depasiones yafecciones personales que me motivan areflexionarsobre diferentes nivelesdel comportamiento humanoy lacomplejidad de sus relaciones. Mis propuestas hablan dela vidacotidianaintentando evidenciar o debatir, pero en ningún caso contemplar de unmodo pasivo.En“Dollhouse”trabajo con juguetes que ensu aparente inocencia nosconfrontan ante escenas cargadas de ironía: Etnicidad,conflictode género,estereotipos, sociedad y comunicaciónson temasque parten desde unamirada femenina involucrandoal hombre ya la convivencia deambos ensociedad.

RAÚLCHUQUIMIARAMOS(Arequipa,1981)El tiempo,como generadorde oportunidades dialécticas entorno a la obraartística, difieredel espacioque la obra abarca, un espacio inmerso en lanaturaleza del universo.El pacto entrelas circunstanciasde una épocay las oportunidades delibertad que la obra artísticagenera es quebrantado por la obramismavista sin elpolvo de los hechos.Este criterio aislacionistaestá fundadodesde la creaciónde la obra; las veladuras que le damos solocontribuyen aengrosar la forma que las sociedades han planteado para presentarla. Ver,observar, experimentar, significanexistiren un tiempo que puede sertodos lostiempos, en un punto que viene a ser la obrade arte,

transmutadora de la realidadque el hombrey la naturaleza generan.

RUDOLPHCASTRO(Lima,1982)A travésde la historia los niños hanestado implicados enlos temas deguerra. Elterrorismo como práctica es antiguo;lo que es nuevo essucapacidad de destrucción,su capacidad de organizacióny sucapacidad decaptar o raptar a menores.El incremento de conflictosha contribuido a borrar la nocióntradicional deque losniños son sólovíctimasde la violencia. Losniños se han convertidotambién en laspersonas trastornadas por su participación forzada en losconflictosarmados.En lugar deser losprotegidos los niños se hanconvertido enperpetradores de violenciaque llevaa la destrucción de suinfancia,alreemplazo dejuguetes pordinamita, pues¿quién pudo colocaraquelcoche bomba? …¿Un niño raptado..secuestrado.. adoctrinado?

DEL2DEMARZOAL7DEABRIL|2011MARTESADOMINGO11:00A.M.-10:00P.M.