EL LTIMO MISTERIO DEL APOSTOL JUAN(Saliendo de la ciudad temporal)

LBA Apocalipsis 17:4-5 La mujer estaba vestida de prpura y escarlata, y adornada con oro, piedras preciosas y perlas, y tena en lamano una copa de oro llena de abominaciones y de las inmundicias de su inmoralidad, y sobre su frente haba un nombre escrito, un

misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.

INTRODUCCIONLa palabra misterio se conoce en griego como Musterion (Strong G3466), significa: una cosa revelada. En la Biblia vemostres niveles de revelacin por la cuales Dios manifiesta su grandeza los definimos de la siguiente forma, primero: los secretos(Sal. 25:14) los cuales Dios mantiene sin revelar hasta que sea el tiempo propicio de que su pueblo los conozca. Segundo:Los misterios (Pr. 25:2) dados a conocer por apstoles, un misterio es la desclasificacin por parte de Dios de un secretoel cual quiere que sea explicado al pueblo; hay misterios del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Los misterios del EsprituSanto inician hablndolos el Apstol Pablo y los termina el Apstol Juan (Ap. 17.4-5). Por ltimo, los rudimentos los cualespasan a esta categora cuando ya han sido enseados y asimilados por el pueblo despus de su explicacin (He. 6:1).

DESARROLLOBabilonia a grandes rasgos se subdivide en: terrenal, espiritual y celeste. Las abominaciones de esta entidad datan demillones de aos porque ya exista la tierra antes de ser habitada por humanos. El plan de Dios es tener comunicacin conlo creado por ello estableci en la tierra un punto de contacto el cual fue el Edn. Cuando Adam cae deshabilita el contactocon la Jerusalem celestial, sin embargo Dios restablece esa comunicacin ahora ya no con un lugar fsico sino espiritual.

Al recibir a Cristo entramos a formar parte del Israel espiritual pero la Jerusalem celeste no establece contacto pleno hastaque nuestro ser este limpio de todas aquellas cosas que estn en nuestro corazn pues salimos simblicamente de Babiloniao Egipto pero estas entidades no han salido completamente de nosotros; cuando ellas estn desarraigadas veremos comodescender la santa ciudad (Ap. 21:2,10). As las tinieblas buscan contactar con la Babilonia celeste por ello Dios invita asu pueblo a salir de ella y a sacarla de su corazn para no ser una pista de aterrizaje babilnica (Ap. 18:4).

La Tierra como estrado de los pies del Reino de los cielos estaba desconectada y se reconecta cuando el Seor estando enla tierra predicaba el Reino de los cielos se ha acercado (Is. 66:1; Mt. 4:17) Cuando est plenamente alineada con elreino de Dios el tiempo colapsar y todo volver a ser del Dominio del Padre (1 Co.15:28; Ap. 11:15, 12:10).

1. BUSCANDO UNA PUERTA DIMENSIONAL: En lo espiritual una puerta puede trasladarnos a un estados, por ejemplovemos a Dios hablando con Can indicndole: el pecado estaba a la puerta (Gn. 4:7) si el obraba mal se trasladaba alambiente de pecado, obrando bien el pecado nunca lo alcanzara, de esta forma elegimos donde queremos estar ydepender de nuestras decisiones si nos acercamos ms al Padre o no.

a. BUSCANDO UNA PUERTA DIMENSIONAL, Gnesis 11:4-5 SSE: La humanidad al igual que Nimrod caminaronhacia el oriente donde pudieran contactar las entidades celestes buscando una puerta dimensional para contactarsecon la Babilonia Celeste, Dios al ver esto confunde sus lenguas y los dispers (Gn. 11.9).

b. JESUCRISTO ES LA PUERTA, Juan 10:8-10 LBA: Jesucristo es la puerta por la cual debemos pasar y atraer laJerusaln Celestial, nos acerca ms al Padre por medio del sacrificio que efectu en la cruz, al creer en l somostrasladados a nuevas dimensiones que marcan nuestro nivel de consagracin y santidad.

2. LUGARES DONDE DESCIENDE LA JERUSALEN CELESTIAL:

a. JERUSALEN TERRENAL, Isaas 3:8 LBA: Para aterrizar Jerusaln Celestial el Seor inicia un trato con JerusalnTerrenal. Dios se manifestaba a Israel primero en el Tabernculo y luego en el Templo (Nm. 17:4; 2 Cr. 5:13-14)cuando el enemigo se dio cuenta Babiloniz Jerusaln al punto que el Seor dijo: Cmo se ha convertido enramera la ciudad fiel, la que estaba llena de justicia! Moraba en ella la rectitud, mas ahora, asesinos (Is. 1:21).

b. JERUSALEN ESPIRITUAL, Hebreos 12:22-23 LBA: En el contexto de estos pasajes vemos que existen dosmontes uno palpable regido por la ley y otro no palpable llamado Sion regido por la Gracia. Ensendonos queJerusalem celeste no contactar con aquellos creyentes que tengan actitudes legalistas; pero tendr unacercamiento con aquellos que buscan la perfeccin por medio de la Gracia. Cuando contamos los elementos queconforman los versos expuestos hay siete cosas a las que debe acercarse el creyente.

c. ISRAEL DE DIOS, Glatas 6:15-16 LBA: Hoy da muchos creyentes consideran a la nacin de Israel como elpueblo escogido, sin embargo este ha sido desechado temporalmente para que nosotros seamos incluidos dandolugar a una nueva creacin donde ya no cuenta nacionalidad, raza o lugar a la que llamamos Israel espiritual.

3. LUGARES DE DONDE DEBEMOS SALIR PARA OBTENER BENDICIN: Lo importante que debemos saber es quenuestro Seor ya dio la orden de salir por ende debemos obedecer a su vos que muchas veces la representan losministros que nos pastorean, un ejemplo positivo de esto es cuando Tare toma a Abram y lo saca de Ur de los caldeospara trasladarlo a otro lugar, sin embargo despus Abram escucha la voz de Dios que le da la orden de Salir de Harampara heredar Canan y tener una descendencia que no se puede contar (Gn. 11:31, 12:5).

a. LOT SALIO DE SODOMA, Lucas 17:29-30: Para que algo salga de nuestro corazn primero debemos salir delambiente que nos tiene cautivos, tal es el caso de Lot. Sodoma significa: ardiente, quemar, cauterizar, calorabrazador (Strong H5467). En la Biblia encontramos algunas cosas que se relacionan con el significado de estapalabra, veamos:

i. Personas que urden el mal, Pr. 16:27 LBA.ii. El hombre rencilloso, Pr. 26.21 LBA.

iii. Un corazn que odia, Pr. 26:23 TKI.

Aquel creyente que no se ha desprendido de Sodoma tendr algunas de las caractersticas mencionadasanteriormente, sin embargo para salir de este lugar el primer paso es: estar bajo cobertura ya que Lot significa:cubrir (Strong H3876), un beneficio de este es: ser guiado por el camino correcto para salir de Sodoma por unministro de Dios (Gn. 19:16 RV60).

b. SALIR DEL CAMPAMENTO PARA MORIR, Hebreos 13:12: Muchas veces en nuestro corazn hay cosas quenos atraen tanto positivas como negativas y en ocasiones el Seor las pide para evaluarnos, tal como sucedi conAbraham al entregar a Isaac; cuando salimos de un ambiente prcticamente morimos o nos desprendemos de algo,a veces es doloroso y en otras nos acarrea oprobio, salir del campamento es presentar todo aquello que nos estorbay nos impide tener la semejanza del Seor, un ejemplo es presentar nuestros miembros a la justicia (Ro. 6:11-13).

c. LA VIUDA DE SAREPTA PARA OFRENDAR, 1 Reyes 17:10-13: El ofrendar es un acto de amor, el Padreofrendo al Hijo por amor; sin embargo mucho pueblo esta aferrado a las cosas materiales y se le dificulta ofrendary por ello para ofrendar debemos salir de Sarepta la cual significa: refinera (Strong H6886). Un diccionario seculardefine Refinar como: Hacer ms fina o ms pura una sustancia o materia, eliminando impurezas y mezclas.Ensendonos que cuando sacamos lo material del corazn nos purifican y nos volvemos ms dadivosos sin importarnuestra condicin econmica, esto lo reflejaban los macedonios (2 Co. 8:1-5).

d. AARON SALE A RECIBIR A MOISES, PARA ENCONTRARSE CON EL LIBERTADOR XODO 4:27: Elprimer encuentro que tiene un creyente en la novedad de vida es con el Salvador, sin embargo debe salir de Egipto(espiritualmente hablando) para encontrarse con el libertador, como vemos en el pasaje el encuentro se da en eldesierto lo cual simboliza en ocasiones prueba; diremos entonces que en la prueba muchas veces somos libres devicios, herencias o complejos que podamos tener. Otro factor importante para ser libres lo encontramos en laenseanza de la Palabra pues el Seor Jess deca y conoceris la verdad, y la verdad os har libres (Jn. 8:31-32) sin embargo hay algo fundamentar para que esa libertad se haga notoria y es permanecer en la Palabra.

e. SALEN LOS CAMELLOS A BEBER PARA LLENARSE DE LA PALABRA, GNESIS 24:11-12: Aunque loscamellos tipifican a los ministros es tambin aplicable a nuestra vida, al leer el contexto de estos pasajes notamosque las mujeres salan de la Ciudad de Nacor que estaba en Mesopotamia; al analizar estos lugares sabremos dedonde debemos salir para llenarnos de la Palabra de Dios. Nacor significa: Burla o rerse burlonamente (StrongH5152, H5170) por ello para atesorar la Palabra en nuestro corazn la burla debe salir de nuestra vida de otraforma no entenderemos la misma, el ejemplo lo notamos cuando el Seor estaba en la cruz y los gobernantes seburlaban de l pues no entendieron quin era al que haban crucificado (Lc. 23:35 RV60).

La ciudad de Nacor estaba asentada en Mesopotamia la cual est formada de dos palabras Aram (Strong H759) yNaharayim (Strong H5104) esta significa: lugar alto entre dos ros (Strong H763) mostrndonos que cuando uncreyente es altivo puede ser llevado fcilmente de su forma de pensar en un momento puede estar en el rio deDios y en otro en la corriente de este mundo, sin embargo la solucin para esto lo encontramos en los versos quecitamos e hizo arrodillar a los camellos esto ensea que debemos ser humildes para recibir la Palabra tal como lodice proverbios inclinar el odo para recibir con mansedumbre en consejo de lo alto (Stg. 1:21 RV60).

Otro punto importante es que las mujeres salan al atardecer y en ese tiempo se daban los sacrificios (Ex. 29:39-41 LBA) mostrndonos que requiere de un sacrificio en nosotros en dejar algunas cosas para dedicarle tiempo a lalectura y el estudio de la Palabra.

4. OTROS LUGARES DE DONDE DEBEMOS SALIR: La Biblia nos ensea que existen tambin otros lugares de dondepodemos salir para cumplir una funcin o bien para tener victoria en nuestra vida. Veamos:

a. SALIO DE LA TIENDA, PROMESAS DE DIOS, MANIFESTACIN DE DIOS, GNESIS 18:1-2: Nuevamentevemos que, en este caso, Abraham estaba en Mamre que significa: Fuerza o grosura (Strong H4471) ensendonosque a pesar de que estaba en una situacin difcil (al calor del da) se mantena por sus propias fuerzas mostrandouna actitud carnal. Sin embargo al salir de la tienda reconoce su naturaleza terrenal y sale al encuentro del Seor.

Para salir de Mamre y de la actitud de orgullo, lo primero es reconocer nuestra naturaleza humana con elloestaremos humillndonos delante de la presencia de Dios para que conceda las peticiones de nuestro corazn, puesAbraham al actuar de esta forma el Seor le promete descendencia (Gn. 18:10 LBA).

b. SALIERON DE MIZPA EL SEOR LES ENTREGA A LOS ENEMIGOS, 1 SAMUEL 7:10-13: Para derrotar anuestros enemigos debemos salir de Mizpa la cual significa: atalaya (Strong H4709). Un diccionario secular defineesto como: Torre situada en un lugar alto para vigilancia. En la Biblia encontramos a una mujer que situada en unlugar alto critico a su esposo cuando este venia danzando en la presencia del Seor y lo menosprecio en su corazn,nos referimos a Mical (2 S. 6:16 SEJ).

Para que el Seor entregue a nuestros enemigos debemos dejar el menosprecio viendo las cosas que nos aquejancomo algo insignificante creyendo que somos capaces de dominarlas con nuestras fuerzas, vemos como el giganteGoliat vea a David desde lo alto y lo catalogaba como insignificante sin embargo este lo derrot. Salir de Mizpa esreconocer que somos dbiles y con nuestras propias fuerzas no podemos derrotar a nuestros enemigos y slo conla ayuda del Seor lograremos destruirlos.

c. SALIERON A PREDICAR EL EVANGELIO, MARCOS 16:19-20; LUCAS 9:6: Es importante notar que losdiscpulos al ser enviados salieron de Jerusalem, la cual significa: enseanza de paz (Strong H3389). Mostrndonosque para predicar el evangelio debemos ir calzados con el apresto de la paz (Ef. 6:15 RV60) y ser enviados tal comocorresponde, sin discriminacin de lugares teniendo la disposicin de ir tanto a lugares concurridos como aevangelizar a una persona.

d. RECONCILIACIN FAMILIAR, GENESIS 44:2-4: Para que se d una reconciliacin familiar en los hogares queestn pasando situaciones difciles primero es necesario que Jos (el Seor) se revele a la familia, pero es necesariosalir del palacio del Faran.

e. SALIR DE EGIPTO, CIRCUNCIDAR AL PUEBLO, JOSU 5:4: En el antiguo pacto se deba circuncidar a todovarn como seal de un pacto, sin embargo en el tiempo de la gracia la circuncisin es la del corazn cuando sesale de Egipto (Ro. 2:29).

CONCLUSIN

En el Reino de Dios no hay nada impuesto todo lo que el Seor nos pide debe ser en plena voluntad nuestra por amor yobediencia es por ello que si nos invita a salir de algn sitio para recibir bendicin no dudemos en ningn momento enhacerlo pues obtendremos cualquiera de los beneficios descritos en este tema.