Þubat 2020 Sayý: 614

ELBET KÖTÜLÜK DÖNÜCÜDÜRSÝBÝRYA YANGINLARIHAKÝKAT NEDÝR?

Aylýk Kültürel ve Siyasi Dergi

Cilt: 52 Sayý: 614 Þubat 2020

Onur Baþkaný:Dr. Refet Kayserilioðlu

Sahibi ve Genel Yayýn Müdürü:Ayþegül Kayserilioðlu

Yazý Ýþleri Müdürü:Güngör Özyiðit

Yayýn Kurulu:Güngör ÖzyiðitNelda BayraktarHale Ürkmezgil

Haberleþme ve Okur/Abone Ýliþkileri:

0535 4554223 - 0549 7220248

Yönetim Yeri:Hayri Eðmezoðlu Sk. Ýkizler Ap.

No: 8 D: 32 Erenköy/Ýst.

Elbet KötülükDönücüdür .......................................... 2Dr. Refet Kayserilioðlu

Kryon Ufo BilmecesineIþýk Tutuyor ......................................... 6Ahmet Kayserilioðlu

Doðru Yolun Pusulasý ........................11Güngör Özyiðit

Âþýk Veysel ....................................... 16Nihal Gürsoy

Sibirya Yangýnlarý .............................. 24Der: Ýsmail Acar

Hindistan ........................................... 29Seyhun Güleçyüz

Ben Havayým .................................... 39Çev: Nelda Ýnan

Hakikat Nedir? .................................. 44(Canlý Kryon Celsesi)

Dergimizin internet sitesini www.sevgidunyasidergisi.com, www.dostluk.org

adreslerinden ziyaret edebilirsinizKapak Resmi:

“Paten Yapan Çift” Norman Rockwell

ÝÇÝNDEKÝLER

1

Sevgili Dostlar60’lý yaþlarýnda bir adam düþünelim: Kýsa bir süre öncesine

kadar varlýklarýndan haberdar olmadýðý, o nedenle hayatýnda hiçgörmediði kýz kardeþlerini görmek için büyük bir heyecan veduygusallýkla Dünyanýn bir ucundan diðer ucuna 24 saat sürecekolan uçak yolculuðu yapýyor. Aslýnda o kadýnlar herhangi biryabancýdan farksýz onun için; ama aðabeylerini arayarak bulduktanve telefon ederek kendilerini tanýtmalarýndan sonra hayatýnýn çokönemli parçalarý oluyorlar. Çünkü anne babasýnýn o dahaküçücükken ayrýlmalarýnýn ardýndan bir daha göremediði babasýnýömrü boyunca arayýp duruyor kahramanýmýz ve elbet ki çok uzakdiyarlara giderek yeni bir hayat ve yeni bir aile kuran babasýnýbulamýyor. Yýllar sonra hayatýný deðiþtiren o telefonla öðreniyorki, babasý da onu hep anmýþ, hep aramýþ ama uzaklardan bir türlübulamamýþ. Babasýnýn onu hiç unutmadýðýný, bulmaya çalýþtýðýnýöðrenmekle kendi arayýþý biten ve tamamlanan adam olan biteniþüphe etmeden olduðu gibi kabullenerek kardeþleriyle kavuþmayakarar veriyor. Onlarýn, bir süre önce birbirlerini hiç tanýmayanyabancýlarýn kavuþma anýný, birbirlerine büyük bir hasretlesarýlarak aðlamalarýný görünce insan düþünmeden edemiyor:Tüm insanlar, bizler de birbirimizi kaybetmiþ, yabancýlar gibiyaþayan kardeþler deðil miyiz? Aramýyor muyuz birbirimizi?Acaba ayný özden ve Birin Biri olan tek bir Yaratýcýdanvaredildiðimizi, Yaratýcýmýzýn bizim birbirimizi bulmamýzýistediðini; dünyevi atamýzýn bir olduðunu, aramýzdaki farklýlýklarýnesas ayný olan yanlarýmýza göre çok küçük ve önemsiz olduðunu;tüm bu yolculuklarýn sonunda birbirimizden sual olunacaðýmýzýbilsek karþýlýklý olarak ve buna þüphe etmeden inansak... Bizlerde öyle hasretle sarýlýr mýyýz birbirimize? Neden olmasýn?Tüm kardeþler biraraya gelse o zaman insan gerçek hüviyetinikazanmýþ olacak: O’nun yeryüzündeki iyiliklerle dolu halifesi,hayýr ve iyilik için varedilmiþ mükemmel varlýk, ne yapmýþ olursaolsun kurtulmayý hak etmiþ olan sevilesi kutsal insan... Kötülüðün,korkunun ve vesvese verenin ayýrýcýlýðýna kapýlmadan, birbirimizarasýna fark koymadan sadece sevgi gömleði giyerek soyunsak iþe...Bunu kuvvetle düþünmek bile mucizelere sebep olacaktýr aslýnda.

SEVGÝ DÜNYASI

En Derin SevgilerimizleSEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI2

Elbet KötülükDönücüdür

Dr. Refet Kayserilioðlu

O'nun hükmü þaþmaz ve O abes iþ yapmaz. O'nun kanunlarý binlerce yýldýr hiç þaþmadan iþlemektedir, kýyamete kadar da iþleyecektir. Herkes ne ekerse onu biçer.

Ahlâklý, faziletli ve þerefli oluþun büyüklüðü nasýl ortaya çýkýyor! Yanlýþ ve kötü iþler yapmak,kötü yolda gitmek, insaný bir gün nasýl utandýrýyor!..

3SEVGÝ DÜNYASI

ÝLÂHÝ KANUN ÞAÞMADAN ÝÞLER

Ülkenin her yerinde herkademesinde her kuru-munda hakký almak,hukuka saygýlý olmak,kýsaca ahlâklý davran-mak gittikçe azalýyor.Halka örnek olmasýgereken bazý yönetici-lerin çirkinlikleri ortayadöküldükçe, millette hembir þaþkýnlýk hem de birkýzgýnlýk hâsýl oluyor. Buarada ahlâký zayýf kiþi-lerde de o vurgunlara birözenme baþlýyor. "Vaynamussuzlar milyarlarýgötürmüþler!.. Nasýl daiþi kitabýna uydur-muþlar!.. Biz ufacýkbir þey yapsak baþýmýzane iþler gelir?!" Busözlerde hem birkötüleme hem de birözenme yok mu? Yani"Benim de elime böylebir fýrsat geçse, ben deiyi bir þekilde gizleye-bilsem, nasýl köþeyidönerim, neleryaparým?!." özlemi var.

Ama kimse kötülüklereözenmesin. Kötülükelbette dönücüdür. Builâhi bir kanundur, þaþ-madan iþler. Ama bazen

erken döner, bazen geçdöner. Bunda da yalnýzkötülüðü yapan kiþininveya kiþilerin kaderlerideðil, onlara baðlý birçokkiþinin kaderi ve dünyatekâmülleri de gözetilir.Yöneticiler yineYaradan'ýn izniylekanunu böyle iþletirler.Ama görüyoruz kiülkemizde son senelerdeher þey hýzlý bir þekildeortaya dökülmeyebaþladý. Bizce bu,Yaradan'ýn bu ülkeyeyardýmý ve kayýrmasýdýr.Çünkü ülkemiz dünyaya,doðru esaslarýn, insanýyükseltecek ve mutluedecek Doðru YaþamaBilgilerinin yayýlacaðýmerkez olmayanamzettir. Ülkemizin bugörevi en iyi þekildeyapabilmesi için, insan-larýmýzýn süratledüzelmesi, dürüst, ülkesi-ni gerçekten seven vehizmeti ibadet bilenyöneticilerin iþin baþýnagelmeleri gerekiyor. Ozaman ülke, o doðruesaslarý süratle benimserve dünyaya iyilikte,sevgide, doðrulukta,çalýþmada ve bilgisiniartýrmada örnek halinegelir hýzlý bir þekilde.

Aslýnda Türk Milletifedakârdýr, iyiliklereyatkýndýr. Asýrlardýraldýðý terbiye, dürüstlüðügönlüne iyice yerleþtir-miþtir. Yenilikleri kolay-ca benimser ve çokyeteneklidir. Amagördüðü kötü örneklermilleti de bozmayabaþlamýþtýr. Politika iyiceçýkar aracý gibi görülme-ye baþlanmýþtýr. Bir kötühuyumuz da kýskanmakve birbirimizi kötülemek,hiç övmemek ve tabiisevmemektir. Bu kötütutum ve davranýþlar terkedilmeyince de tam birbirlik kurulamýyor, kiþi-ler yalnýz ve güçsüzoluyorlar. Hâlbuki bili-yoruz ki güç, kuvvetbirlikten doðuyor. Bir-leþen kafalar yeniþeyleri buluyor, birleþengönüller yeni güzelliklerigetiriyor. Emekler,niyetler ve gönüller bir-leþince herkes için hýzlýbir geliþme, hýzlý bir yük-selme ve büyük bir mut-luluk gelecektir.

SIKINTILAR ARTACAK

Öyle güzel günleringelebilmesi için ülkenin,

en baþta ülkeye yönverenlerin uyanmasýgerekiyor. Bu da sýkýn-týlarýn, belâlarýn art-masýyla olacaktýr.Kötülüklerin kötüolduðunun iyiceanlaþýlmasý içinonlarýn sýkýntýlarýnýnçekilmesi gerekmezmi? Hýrsýzlýk yapanýn,haksýz kazanç saðlayanýnyakalanmamasý, yap-týðýnýn yanýna kârkalmasý, zayýf ahlâklýkiþileri de öyle kötüiþlere özendirir.Ahlâksýzlýk gittikçeyaygýn hale gelir. Amagörüyoruz ki haksýz

kazançlar, rüþvetler,hýrsýzlýklar son yýllardabirbiri arkasýna ortayadökülmeye baþladý.

Bu ülkede olaylar hýzlageliþiyor, artýk ahlâklý,faziletli ve þerefli oluþunbüyüklüðü nasýl ortayaçýkýyor? Yanlýþ iþler yap-mak ve yanlýþ yolda git-mek insaný bir gün nasýlutandýrýyor?Ama bir deutanmazlýðý, arlanmaz-lýðý, yüzsüzlüðü ele almýþolan kötüler vardýr ki,onlar belâlar içindeboðulmadan doðru yolagelemezler. Onlar da birgün arýnacaðýna göre

çekecekleri azaplar çokbüyük ve çok uzunolmak zorundadýr.Çünkü dünya, insanlariçin arýnma, yükselmeve üstün insan olmaokuludur. Ýnsanlarbunlarý kazanýncayakadar dünyanýn acýtatlý olaylarý içindeyoðrulacaklardýr. Buhayatýnda sonuca ulaþa-mayan gelecek hayat-larýnda gittikçe dahaaðýrlaþan þartlar içindehedefe ulaþmaya çalýþa-caktýr. Çünkü herkesdavranýþlarýndan, yaptýðýher iþten sorumludur.Herkes ne ekerse onu

SEVGÝ DÜNYASI4

biçer. O sebeple iyilikde, kötülük de dönü-cüdür. Bir sürü haksýz-lýklar yapmýþ, bir sürüinsaný üzmüþ, zararauðratmýþ, belki sürün-melerine yol açmýþ birkiþiyi Yaradan'ýn düzenikarþýlýksýz býrakýr mý?

Elbette herkes yap-týðýnýn cezasýný þu veyabu þekilde çeker. Kendihayatýnda cezasýný bul-masý en hafifidir.Ailesinden, çocuðundanveya gelecek hayatýndakarþýlaþacaklarýndançekmesi daha zordur vedaha acýdýr.

O'NUN HÜKMÜ ÞAÞMAZ

O'nun hükmü þaþmazve O abes iþ yapmaz.O'nun kanunlarý asýrlardýrhiç þaþmadan iþlemekte-dir, kýyamete kadar daiþleyecektir. Öyleyseinsanlarýn çok kolay olandoðru yolda gitmeleri,iyilikten, doðruluktan,insan kardeþini veYaratan'ýný sevmektenhiç ayrýlmamalarýgerekir. Doðru yoldayürümek, eðri, engebelive tehlikelerle, belâlarla

dolu yanlýþ yoldayürümekten çok dahakolaydýr. Doðru yoldagidenleri her adýmdaO'nun kurduðu düzen veO'nun görevlileri destek-ler, onlarýn iþleri dahaçabuk görülür. BizimCelselerimiz’de"Doðrularýn gözlegörülmeyen ordularývardýr" demiþtir. Birbaþka yerde de "Doðruyoldan ayrýlan kötülüðeanahtar, doðru yoldagiden kötülüðe kilitolur" demiþtir. O'nunkatýndan gelen bütündin kitaplarý ve bütünbilgiler, doðruluðun,iyiliðin, çalýþmanýn,insan kardeþlerinisevip, onlara hizmetetmenin ve öðrenmeningerçek ibadet olduðunusöylemektedirler.

Bizim Celselerimiz’debir olaydan bahsediliyor,ibret alýnacak bir olay:

“Vaktiyle çok zenginolmuþ bir kötü vardý. Bukötü, bütün servetinikötü yollardan,baþkalarýnýn hakkýnýalarak, ihtikâr yaparak,cimrilik yaparak kazan-mýþtý. Bir gün geldi,

öldü. Evlâtlarý onun bukötü yoldan elde ettiðibütün parayý, mal vemülkü olduðu gibi muh-taçlara daðýttýlar. Ozaman, o kötü affoldu,çocuklarý da yüceldi.

“Baþkalarýnýn hakkýnýalanlar, kötü yoldankazanç elde edenler,onun bir kuruþunu bilesarf edemezler. Onlaraöyle bir hýrs verilir ki,cimri olurlar. Kendinefislerine bir kuruþ bilesarf edemezler. Böylecetoplar dururlar. Ancakhak yerini bulduðuzaman buzlar çözülür,karanlýk daðýlýr. Siz hakyiyicilerden deðilsiniz.Öyle olmayýnýz.”

Bu bilgiler, doðrulu-ðun önemini, hakyememenin zaruretini,ihtikârla, rüþvetle parakazanmanýn kötülüðünüve sonuçlarýný ne güzeldile getiriyor. Önümüz-deki ibret levhalarý heriyi insan için önemliderslerdir. Onlardan dersalanlar, iyi yoldan, doðruyoldan hiç ayrýlmamakgerektiðini gönüllerineçok iyi bir þekilde yer-leþtirirler.

5SEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI6

NEGATÝF ve POZÝTÝF UFO'LAR

Dünya dýþý ziyaret olaylarý bütündünyada güncelleþtiðinden doðaldýr kiKryon'a bu konuda pek çok soruyöneltilmiþtir. Cevaplarý oldukça kap-samlý ve aydýnlatýcý olmuþtur. Kutsalmetinler ve parapsikoloji ile ilgili önbilgisi olmayan kiþilerce bu cevaplarýnçok þaþýrtýcý ve belki de spekülâtif diyedeðerlendirilmesinden kaçýnýlamaz.Ancak anlatageldiðim kutsal metin-lerdeki bilgiler ve parapsikolojik imkân-larýn ýþýðýnda okunur ve bunlarla baðlar

kurulursa Kryon'ýn cevaplarý anlamkazanýr. Akaþa Yayýnlarý tarafýndanTürkçeleþtirilmiþ kitaplardan bu konudaKryon'ýn verdiði bilgilerin bir kýsmýnýaþaðýda sizlerle paylaþmak istiyorum:

"En çok sorulan soru UFO'lar hakkýn-dadýr. Sizin gördüðünüz ve bildiðiniz ikitür UFO vardýr. Ýkisinin arasýndaki farkýayýrt etmek kolaydýr: Birinci tür per-denin benim bulunduðum tarafýndangelir, diðer tür de sizin bulunduðunuztaraftan. Sizin taraftan olan tür sert,belirgin kenarlara sahip olduðu için

Rehberlik Bilgilerinin Düþündürdükleri: 2

Kryon, Ufo Bilmecesine Iþýk Tutuyor Ahmet Kayserilioðlu, Psikolog

SEVGÝ DÜNYASI7

kolayca fotoðraflanabilir. Onlar maden-den yapýlmýþ gibi, metalik görünürler.Bunlar iki gruba aittir: 1) Aydýnlanmýþolanlar 2)Negatif olanlar Negatif olan-lardan korkmayýn. Çünkü siz onlardandaha güçlüsünüz. Onlar Dünya'nýnmanyetik alanýndaki deðiþimden ötürüzaten burada daha fazla kalamayacak-lar. Benim çalýþmam onlarý kovalayýpburadan uzaklaþtýracaktýr. Perdeninbenim bulunduðum tarafýndan olanUFO'lar yumuþak kenarlý bir görünümesahip olduklarý için kolaycafotoðraflanamazlar. Onlarýn çoðu par-lar, bazen sesler de çýkarýrlar. Onlargökyüzündeki yýldýzlar gibi (algýlanýr,ancak) çok düzensiz olarak hareketeder. Görünürler... Benim tarafýmdanolan UFO'larýn birçok türü vardýr. Sizinfark etmediðiniz þeylerden biri, gör-düðünüz þeylerin çoðunlukla bir UFOdeðil, gerçek bir VARLIK olduðudur...Siz aslýnda UFO'lan deðil, varlýklarýgörüyorsunuz. Sizin gördüðünüz uzaytaþýtlarýnýn çoðu (materyalize olmuþ)gerçek ruh varlýklarýdýr... Þunun da far-kýnda olun ki Dünya'da, perdenin benimbulunduðum tarafýndan olan NEGATÝFvarlýklar da vardýr. Yeni enerjide sizingücünüz artýk nötr deðildir. O pozitifedoðru eðilimlidir, dolayýsýyla siz negatifvarlýklar üzerinde kontrole sahipsiniz.(1.kitap S:95-97)

ÇEVRENÝZDEKÝVARLIKLAR

"Her bir galaksi yaratýcý bir yönetime,bir ismi olan bir gruba sahiptir... SizGalaksinizin merkezindeki sizdensorumlu olan grubun ismini henüz

bilmiyorsunuz, böylece bu gece onlara"Sagittariuslular" diyeceðiz... Sýradakibir sonraki grup size Sagittariuslular'-dan daha yakýn olan ve sizinle direktyüzyüze gelen, halen bu gezegendemedyumlar kanalýyla bilgi veren birgruptur. Siz onlara "Arkturuslular" di-yorsunuz. Onlar sizin bölgenizde yöne-tici konumundadýrlar. Onlar "AshtarKumandasý" denen varlýklarla yakýniliþki ve yardýmlaþma içindedirler ki,aralarýndaki farký ayýrt edebilmeniz zor-dur. Onlarýn amacý açýktýr ve onlarýnmedyumik mesajlarýnda Kryon'unkilerekarþýlýk gelecek sözleri arayýn. "Þimdizamaný" olduðunu unutmayýn."Gücünüzü kuþanmayý" unutmayýn."Iþýk Savaþçýlarý" olduðunuzu unut-mayýn. Onlarýn görevi genç insanlarla,çocuklarla çalýþmaktýr... Ashtar grubuve Arkturuslular sizin hükümetlerinizlekonuþanlardýr. Bunlarý Galaksinizindiðer bölgelerinden gelmiþ olup da,burada düþüp parçalanan gemilerle, ölü-leri hükümetleriniz tarafýndan bulunan,hattâ canlý olarak ele geçirilen o varlýk-larla karýþtýrmayýn. Bunlar Ashtar grubuya da Arkturuslular deðildir. Ashtargrubu üçüncü boyut ile onun üzerindekiboyut arasýnda hareket edebilir; yanionlar size görünme ve görünmemeyeteneðine sahiptirler. Onlar size büyüksevgi mesajlarý getirirler. Onlarýn anaiþleri gezegenin gençlerine yöneliktir veonlar serbestçe olaðanüstü yararlý bil-giler aktarýrlar."(2. Kitap s: 181-182)

Kryon'un verdiði bu önemli bilgilerleyaþanmýþ UFO olaylarý ve her ülkedeboy gösteren medyumik bilgi bom-

SEVGÝ DÜNYASI8

bardýmaný arasýnda kýsa baðlar kur-mamýz yararlý olacak. Manevi kökenliolmakla beraber Dünyamýzda materya-lize olup maddi bedenlere bürünebilenve insanlýða yardýmcý eylemlerde bulu-nan; yerine göre medyumlar aracýlýðýylaaydýnlatýcý bilgiler veren bizim bölge-mizin yönetiminden sorumlu ruhsal var-lýklarý Kryon isimlerini belirterek açýk-lamaktadýr. 8 Temmuz 1947'de ABDYeni Meksiko Roswell Þehri yakýnýndaçöle düþen ve hükümet yetkililerincecesetleri üzerinde otopsi yapýldýðý vehattâ canlý olarak da ele geçirildiklerisöylenegelen ünlü UFO gemisindendolaylý olarak söz etmektedir Kryon.Ashtar grubu ile Akturuslularýn budüþüp parçalanan UFO gemisiyle hiçbirilgisinin olmadýðýný, onlarýn bu türkazalara meydan vermeyecek ileriteknoloji ve ruhsal yeteneklere sahipolduklarýný önemle belirtmektedir.Fakat sanki geliþigüzel söylenivermiþhissini veren bir cümle ile evvelcemedyadan ve deðiþik medyumik kanal-lardan kulaðýmýza gelmiþ bir bilgidoðrulanmaktadýr: Hükümetler uyarýldý.ABD ile Sovyet Rusya arasýnda, nük-leer silahlarýn kýsýtlanmasý ve "Barýþiçinde birlikte yaþama" görüþmelerininsýklaþtýðý 1980'lerin sonunda, demirperdenin yýkýlmasýna yakýn tarihte, üstdüzeydeki UFO'lu varlýklarca her ikihükümet ileri gelenlerine açýk mesajlarve uyarýlar verildiði söylentileri kulak-tan kulaða fýsýldanmýþtý. HattâMoskova'da bir parka güpegündüzherkesin gözü önünde bir UFO aracýnýnsessizce inip, sessizce kalktýðý söylen-

tisiyle bunun arasýnda baðlar kurulmuþ-tu. Bu söylentiler yetkililerce doðrulan-mamakla beraber Kryon açýkça "AshtarGrubu ve Akturuslular sizin hükümet-lerinizle konuþanlardýr" diyerek bu söy-lentilerde hakikat payý bulunduðunuima etmektedir.

Her þeyin ortaya döküldüðü internetçaðýndayýz. Hiçbir gerçek, hiçbir sýrartýk ebediyen gizli kalamaz. Yakýnzamanlarda ilgili hükümetlerce bugörüþmelerin kelimesi kelimesineapaçýk ortaya konacaðý günlerin kesin-likle geleceðine inanabiliriz.

Kryon, esas görevimizin "KendimiziKeþfetmemiz" olduðunu ve bu amacahizmet edecek bilgiler vermek içingörevlendirildiðini söylemektedir. Ýn-sanlýðýmýzýn farkýna varýp iyi, doðru,çalýþkan, bilgili ve sevgi dolu olma yo-lunda ilerlememiz; birliði saðlayýp,kötülüðü ortadan kaldýrarak çocuk-larýmýza, torunlarýmýza mutlu birdünyanýn kapýsýný açmamýzdýr esas yap-mamýz gereken. Bu asýl görevi ihmaledip, aklýmýzý sadece UFO'lara takar,yalnýzca "bilinmeyenlerin" abartýlý birþekilde peþinde koþarsak; benzetmeyerindeyse: "Gökte yýldýz ararken,önümüzdeki çukuru görememe" yanýl-gýsýna düþeriz. Aslýnda UFO'larýn kitle-sel olarak gelmek zorunda býrakýl-malarýnýn; Dünyamýzda ve çevreplânetlerde büyük yýkýmlara neden ola-cak bir nükleer savaþ tehlikesini önle-mek için olacaðý Rehber Varlýklarca netbir þekilde ortaya konmaktadýr. Bunu

SEVGÝ DÜNYASI9

gelecek sayýmýzda iþleyeceðiz. Þimdilikonlarýn öncüleri, bireysel ve yerel çalýþ-malar için aramýza geliyorlar. Ýlerde iseDünyanýn yaþar kalmasý sorunundayeryüzündeki aydýnlanmýþ kiþilerleiþbirliði yapmak üzere kitlesel UFOziyaretleri söz konusu olacaktýr.

KARANLIK VARLIKLAR

Kryon'un aþaðýdaki satýrlarý Kutsalkitaplarda adý geçen cinleri ve cin þey-tanlarý grubunu hatýra getirmektedir:

"Karanlýk varlýklarýn birçok türühakkýnda konuþmuþtum, ama "Zeta"dediðimiz grup hakkýnda daha belirginkonuþmak isterim. Birçok Zeta türüvardýr, çünkü bu, parçalanmýþ birtoplumdur. Siz onlarý karanlýk olarakgörürsünüz ama onlar sadece sevgi-sizdirler. Onlar tek bir amaçlaburadadýrlar: Onlar "Sevgi"yi me-rak ederler ve sizin bu kadar özgürcekullandýðýnýz duygularý umutsuzcaisterler. "Bazýlarý sizinle iletiþim kur-mak için gelmiþlerdir. Ve bazýlarý sizegelir ve korku yaratýrlar. Bazenbazýlarýnýzýn bedenine girer ve denge-sizlik yaratarak "kötü ruhlar" olarakalgýlanýrlar.

"Bazen bir baþka boyuttan gelip,gerçekten ruhunuzu kaçýrýrlar, sizinleuðraþýrlar, size sorular sorarlar ve siziyeniden Dünya'ya býrakýrlar. Bu sizi çoktedirgin eden ve merkezinizden çýkaranbir þeydir. Onlar bunu yaparken bazensizden izin alýr, bazen de almazlar.

Onlar neyin uygun olduðu konusundakendi aralarýnda bile anlaþamazlar.Bazen birbirleriyle bile iletiþim kur-mazlar. Onlar böylesine parçalanmýþ birtoplumdur... Onlar sizi kaybetmektenkorkuyorlar. Bundan neden korkuyor-lar? Çünkü bu "Özgür Seçim" gezegeni-dir. Size þunu söylüyorum: Eðer içiniz-den biri bu varlýklarla iliþkideyse, builiþkiyi sürdürüp sürdürmemeseçeneðine sahiptirler. Onlar size nesöylerlerse söylesinler gerçek budur.Onlarýn size verdikleri bilgi, medyumlartarafýndan doðru olarak aktarýlmasýnaraðmen, Zeta'lýlar tarafýndan kastendoðru aktarýlmamýþtýr. Çünkü onlar sizi,onlara yardým etmek zorunda olduðu-nuzla ilgili bir anlaþmanýn varlýðýnainandýrmak istiyorlar. Onlar sizi, baþkahiçbir seçime sahip olmadýðýnýz biranlaþmanýn varlýðýna inandýrmak isti-yorlar. Bu böyle deðildir. Onlara izinverip vermemek sizin seçiminizdir; amaonlarýn yarattýklarý korku sizin bunugörmenizi engellemektedir. Þimdi onlargerçeðe uyananlarýnýza aklî bir yak-laþýmý deniyorlar.

"Eðer kendinizi onlarýn yaþamýnýzdadengesizlik yarattýklarý bir durumdabulursanýz, sadece onlara çekip git-melerini söyleyin!.. Buna uymak zorun-dadýrlar. Kontrol sizdedir. Bu, özgürseçim gezegenidir. Onlar geri çekilmekzorundadýrlar. Ama onlara yardýmetmek isteyenleriniz için de bir uygun-luk söz konusudur. Eðer arzu ediyor-sanýz böyle yapabilirsiniz. Siz önceZeta'lýlarý sorgulamalý ve onlardan sizin

SEVGÝ DÜNYASI10

izninizi istemelerini talep etmelisiniz.(2. Kitap s:300-302)

"Uzaylýlarýn bu Dünyayý ziyaret ettik-lerini biliyorsunuz. Evren canlýlarladoludur. Nasýl baþka türlü olabilirdi ki?Ancak sizin izniniz olmadan hiçbiruzaylý size dokunamaz...

"Ýnsan 4 boyuttadýr. Onlar 5 ve belkide 6 boyut mevcudiyetine sahiptir.Fizikte bu, onlarýn sizin yapamaya-caðýnýz þeyleri yapabildikleri anlamýnagelir. Ancak bu bir aydýnlanma ölçüsüdeðil, sadece fiziksel bir ölçüdür.Onlarýn çerçevesi farklýdýr ve realitelerifiziksel olarak farklýdýr. Onlar sizin,daha önce bunu yapamazken, þimdionlarý görebildiðinizi fark ediyorlar!..Sizin fiziðinizin onlara daha çok ben-zediðini keþfediyorlar. Ve bu onlarýniþine gelmiyor, bunu biliyor muydunuz?Size þunu sorayým: Onlar neden, çoðun-lukla yaþamlarýný tehlikeye atarak,kendilerini insanýn iþleyiþini keþfetmeyebu kadar adamýþ durumdalar? Onlar son60 yýldýr buradaki kurallarýn deðiþtiðinive artýk "karanlýkta çalýþamadýklarýný"görüyorlar" (7. Kitap s: 107)

BEKLENEN VARLIKLAR

Soru: "Kryon, sen bizim baþka varlýk-larla karþýlaþacaðýmýzý söyledin. Onlarburaya ne zaman gelecekler ve bizimonlarla birlikte ne yapmamýz gerekiyor?

Cevap: "Size bu konuda daha önce birbaþka celsede yaptýðým bir benzetmeyisunacaðým. Issýz topraklan geçerek bir

kente ulaþtýðýnýzý, sizi bekleyen dost-larýnýzla buluþmak üzere kentmerkezine doðru ilerlediðinizi düþünün.Bu dostlar sizin seçtiðiniz, geliþkin, bil-gili ve benzer anlayýþta olduðunuz kim-selerdir. Ancak kent merkezine ulaþa-bilmek için önce kendin varoþlarýndangeçmeniz gerekir ve bu sýrada dost-larýnýzdan çok farklý kiþilerlekarþýlaþýrsýnýz.

"Siz bir gezegen olarak þu anda orada(varoþlarda) bulunuyorsunuz. Siz buvaroþlardaki her çeþit varlýk tarafýndandeðiþik nedenlerle dürtülüyor, dirsek-leniyor ve gýdýklanýyorsunuz. Onlarsizin programýnýzdaki buluþacaðýnýzvarlýklar deðildir. Çünkü sizin buluþa-caðýnýz varlýklar sizin kim olduðunuzubilen ve sizi beklemekte olan varlýk-lardýr. Siz uzaylýlarýn buraya kitleselolarak ne zaman ineceklerini soruyor-sunuz. Bakýn onlar sizinle, sizin titreþi-miniz ve zaman çerçeveniz onlarýnkineuyduðunda buluþacaklar; daha öncedeðil!.. (4. Kitap s:220)

"Sevgili Dostlar, siz henüz karþýlaþ-mayý beklediðiniz varlýklarla karþýlaþ-madýnýz. Gezegeniniz onlarýnkine uyanbir titreþim düzeyine eriþtiðinde, ozaman bu varlýklarý çaðýran bir fenergibi olacak. Onlar size büyük haberlerve harika bir yardým getirecekler. Amafener henüz yerini almamýþtýr. (4. KitapBirleþmiþ Milletler Celsesi s:250)

Gelecek Sayýda "Ýlâhi Âlem Yapacak-larýmýzdan Endiþeli" baþlýðýyla yazý-mýza devam edeceðiz.

SEVGÝ DÜNYASI11

Doðru Yolun Pusulasý:Yükselmek, Arýnmak, Birliðe Ermek

Her yer bir insanýn, her insan bir yerin malýdýr. Ýnsanlar, yerlerinizi ve deðerinizi biliniz. Bizim Celselerimiz

nsanlar dünya var olalý heptopluluk halinde bulunmuþ-tur. Ayrýca kulüp, dernek gibiçeþitli kuruluþlarda toplan-

maya yatkýn olmasýnda, birbirinisevme, anlama ve bir olma özlemineyönelik bir eðilim görmekteyiz. Ýnsan-lar güzel bir söz, dostça bir dokunuþ vetatlý bir gülümsemenin açlýðýný çekiyor-lar en çok. Birlikte birkaç kadeh içmek

zorunda olmalarý bile, aradaki buzlarýeritmek ve daha yakýn bir dostluk kura-bilmek için bir vesile. Evet, birdüþünürün dediði gibi, insanlar birbiri-ni sevmek istiyorlar, ama bunu nasýlbaþaracaklarýný, yolunu yordamýnýbilmiyorlar.

Her insan bu güç dersi biran önceöðrenebilmek için bir grup veya örgüte

Ý

Güngör Özyiðit, Psikolog

SEVGÝ DÜNYASI12

girebilir. Hattâ girmelidir. Denizegirmeden yüzme öðrenilmeyeceði gibi,bir gruba, topluluða katýlmadan da, tekbaþýna, insan iliþkilerinde uzmanlaþýla-maz. Çünkü sevgi tek baþýna yaþana-maz. Hz. Ýsa "Ýki kiþinin sevgiylebiraraya geldiði yerde üçüncü benim"derken bunu kasteder. Ýki, üç kiþibiraraya geldiðinde elbet bir duyguiliþkisi kurulacak ve karþýlýklý sevgiuyandýrýlmasý olacaktýr. Ve uyanansevgi akýmý, daha da büyük sevgilerikendine çekecektir.

GRUBUN BÝRLÝÐÝ ve LÝDER

Freud, grubun birliðini, üyelerinlidere olan ortak baðlýlýðýnda bulur.Lider ve grup, kalp ve beden gibidirve birbirini tamamlar. Ne var ki, bubaðlýlýkta düþmanca unsurlar da vardýrve onlar üstü örtülü bir anlaþmaylabaský altýnda tutulur. Düþmanca unsur,üyelerden herhangi birinin önderliðegeçebileceði düþüncesinden ileri gelir.Ve lideri yýpratma, ona sürekli karþýçýkarak kendine önem kazandýrma veyer yapma davranýþlarýna yol açar.Baþarýlý önder bunu bilir, bir dereceyekadar doðal karþýlar. Ve grubun sürekliolarak biriken saldýrganlýðýný þu veyabu dýþ tehlikeye veya amaca yönelterekboþaltýr.

Gerçek önder, grubunda biriken ener-jiyi, saðlýklý bir organizasyon içinde,her üyeye, kendini bulacaðý, veriminien iyi sunacaðý bir yer ve görev ver-mek suretiyle iþe dönüþtürür. Her üye

kendi bilgi ve yetki sýnýrlarý içindeönder olur ve kendini grup önderi ileözdeþleþtirir. Böylelikle kiþiselkýskançlýk, çatýþma ve sürtüþmeler yeri-ni dýþa dönük hizmet, sevgi ve iyilikteyarýþa býrakýr. Yine de artan enerjivarsa, o da spor, oyun ve eðlence ilegiderilebilir.

SEVGÝ ve ÖZDEÞLEÞME

Sevgi; bir diðeri ile içten kaynaþma,karþýlýklý özdeþleþme ve kiþiliðiniyitirmeden birleþme özlemidir. Bizbunu birbirimizi anlama, dinleme vebirbirimizle uzlaþma çabalarýmýzlabelirtebiliriz.

Gerçekten sevgi yaþantýsýnda sevenin"ben" i, sevilenin "sen"i ile kaynaþýr,birleþir özdeþ olur. Sevgi büyüdükçeözdeþleþme de artar. Birinin sevincidiðerini mutlu ederken, birinin ýstýrabýdiðerinin gözyaþý olur. Sonra bunubütün nimetlerin gerçek bir paylaþýl-masý izler. Seven ve sevilen, ben ve senyoktur artýk, biz vardýr. Þu ne güzel ki,sevinç dostlarla paylaþýlýnca büyür,keder paylaþýlýnca küçülür. Bu bile bizedostun ne denli gerekli olduðunu gös-terir. Boþuna dememiþ Anadolu ozaný:

"Bu dünyayý seninle sevmiþim benBenim sensiz bu dünya nemdir ey

dost? " diye.

Ve ki dizede koca bir evren sunmuþbize. Dost kadar sýcak, gönül gibiengin.

SEVGÝ DÜNYASI13

BÝRLÝK BÝLÝNCÝ

Yaþamanýn anlamý ve amacý, yük-selmek, arýnmak ve birliðe ermekseeðer, buna yönelik her davranýþ kut-sanmaya deðer.

"Bilinçli birliðe" giden yollar hiçþüphesiz sevgiden geçer. Sevgi evrenyapýsýnýn harcý, varlýklarý birbirinebaðlayan en saðlam ve kopmaz birbaðdýr. Varlýklarýn ortak dilidir. Dostlarsevgi diliyle konuþup anlaþýrlar. Vesevgi dostluðu daha da pekiþtirir. Peki,ama sevgi duygusu gönüllerde hangikoþullarda yeþerir? Gerçekten de çiçekaçmayan, gözlerde gülmeyen, yüzlergüldürmeyen, içimize ýþýklý bir sevinçsalmayan, tatlýlýðý ile söze dökülmeyenve iyilik eli olup uzanmayan bir sevgi,bu adý almaya hak kazanabilir mi?Öyleyse gönlümüzde duyduklarýmýzýduyuralým, bildirelim ki, gönlümüzdengönüllere köprüler kurulsun ve bu yolüzerinden sevgiler sel olup aksýn. Öncedüþüncelerimizde yer verelim sevgiye.Çünkü sevgi düþüncelerde baþlar. Birþeyi veya kimseyi iyi, güzel, üstün vedeðerli taraflarýyla ele alýp düþünmek,dýþýmýzda olan birini içimize, gön-lümüze almak demektir. Akýl budüþünceleri ruhumuza benimsettikçe,o kimse daha da deðerlenir gözümüzdeve ona yakýn olmak, onunla bir olmaközlemi sarar benliðimizi. Böylecedüþüncelerde yeþeren ve yine düþün-celerle beslenerek çiçek açan sevgi,özdeþleþme ve bir olma süreciylemeyvesini verir.

LOKMA ÞEFKAT ARTTIRIR

Birbirimize duyduðumuz sevgibedensel olmayan biçimlerde, ortak birideali paylaþmak, bilgi alýþveriþindebulunmak veya ayný bir zevkin ortak-laþa tadýlmasý yoluyla belirtilir.Örneðin "birlikte yeme içme" alýþkan-lýðý bunlardan biridir. "Yiyecek ver-ilmek" bebeðin gördüðü ilk sevgi belir-tisi, onun sevgiyle ilk tanýþmasýdýr. Bubakýmdan beslenmenin sembolik deðerihayat boyunca yüksek kalmaktadýr.Bilinçaltýnda yiyecek eþit yaþamaktýr.Konukseverlikleriyle tanýnan Türkler"Lokma karýn doyurmaz, þefkat artýrýr"atasözüyle bunu gayet güzel belirt-miþlerdir. Dostlarýna evini ve sofra-sýný açýk tutanlar, Allah'ýn nimetleriniinsan kardeþleriyle bölüþenler bundakiderin anlamý iyi bilirler. Hz. Ýbrahimde misafirsiz ve ikramsýz geçen günükayýp sayarmýþ kendi hesabýna.

Birlikte yemek; konuþmak, iþgörüþmek, kur yapmak, gönül almakiçin bir fýrsat gibi düþünülürse de,aslýnda yemeðin simgesel anlamý,söylenilen sözlerin bilinçli anlamýndançok daha derin ve etkilidir.

ARMAÐAN VERMEK

Armaðan vermek de yemek vermeninbir uzantýsý ve sevgi belirtisidir. Üstelikverenin düþüncesini, zevkini, kendineözgülüðünü göstermesi bakýmýndanayrý bir deðer taþýr. Armaðan, gerekeniyerinde, zamanýnda ve incelikle sun-

SEVGÝ DÜNYASI14

maktýr. Bu yerine göre insanýn dostlarýiçin vereceði hayatý bile olabilir.

Vermek, almaktan daha büyük birsevinçtir. Çünkü veren bir yandansevgisini belirtip, gönül istasyonunusevgi titreþimlerine ayarlarken, diðeryandan da sevdiði kimseyi uyarmýþ,onda da sevgi duygusunu tetiklemiþtir.

Anne çocuðuna süt vermekle ondasevgi uyandýrmýþ olur. Böylece anneözveriyle davranmýþ, ilk adýmý atmýþtýr.Ondan sonra özveride bulunan sevgidir.Fakat ilk adýmýn atýlmýþ olmasý gerekir.Nitekim bebek de, kendisine yiyecekbiçiminde sunulan sevgiye karþýlýk,elindeki az bir þeyleri vermeye çalýþýr,gülücükler yapar, sevinç çýðlýklarý atar.Ve yaþý ilerledikçe vereceði þeylerinsayýsý da artar.

Öyleyse baþkalarý tarafýndansevilmek istiyorsak- kim istemez-baþkalarýný sevelim, onlara kendimizisevdirmesini bilelim. Ýlk adýmý bizatalým, gerisini sevgiye býrakalým. Buda sevginin geliþtirilmesinde, sevdayadönüþmesinde uygulanacak pratik biryoldur.

KARÞILIKLI KONUÞMA

Sevginin geliþip serpilmesinde tutula-cak bir baþka yol da "karþýlýklý konuþ-ma"dýr. Ýnsan 'sözle anlaþabilen' birvarlýktýr."Hayvanlar koklaþa koklaþa,insanlar konuþa konuþa anlaþýr" demiþatalarýmýz. Demek ki, çatýþmalarý,

anlaþmazlýklarý karþýlýklý konuþarakgiderebiliriz. Özellikle dostlar, birbirinisevmek sözüyle yola çýkanlar, aralarýn-daki ayrýlýklarý, uyuþmazlýklarý, anlaþa-madýklarý noktalarý iyi niyete dayanankarþýlýklý konuþma ile çözümleme-lidirler.

Düþmanlýklar, küskünlükler uzunsüre baský altýnda tutulamaz. Elbetbir gün çok daha þiddetli bir þekildepatlak verir ve dostluðu temelindendinamitler. En iyisi, iþi buraya dekgötürmeden, küçük kýzgýnlýklarý,kýrgýnlýklarý içtenlikle konuþma, bir-birimize gönlümüzü açma yoluylagidermeye, karþýlýklý bir anlayýþa var-maya çalýþmaktýr. Böylelikle insanolarak bize verilmiþ konuþma, sözleanlaþma olanaðýný gereðince deðer-lendirmiþ ve insan ismi üzerine lekedüþürmemiþ oluruz.

DÝNLEMESÝNÝ BÝLMEK

Konuþmaktan da önemli olan dinle-mek, daha doðrusu dinlemesini bilmek-tir. Dinlemek, insan iliþkilerinin candamarý ve en etkili tekniðidir. Nitekimruh çözümlemelerinde uygulananpsikanalizde, eleþtirmeden, tüm dikka-timizi vererek dinleme temeline dayalýbir yöntemdir.

Dinlemek, ses dalgalarýnýn kulaktarafýndan algýlanmasý deðildir yalnýz-ca. Nasýl ki okumak da harflerigörmekten fazla bir þeydir. Ýyi dinleme,konuþmaya etkin bir katýlýþtýr. Sadece

SEVGÝ DÜNYASI

söylenenler üzerine tüm dikkatimizitoplamaktýr. Böylesine bir dinlemegücü, dikkati bir noktaya yoðunlaþtýr-ma yeteneði de, yine kendinibaþkalarýnýn yerine koymaktan, onunlaözdeþleþmekten gelen sevgiden doðar.Sevdiðimiz kimseleri daha derin birkendini veriþle dinleyiþimiz bundandýr.

Dinlemenin insan iliþkilerinde nedenli önemli bir unsur olduðunuBrenda Velalond bir kadýn dergisindeþöyle belirtiyor: "Dinlemek, garip vemýknatýslý bir þey, yaratýcý bir güç…Kendilerine yanaþtýðýmýz dostlarýmýz,söylediklerimizi can kulaðý iledinleyenlerdir. Sözümüzün dinlenmesibizi yaratýyor sanki. Açýlmamýza,geniþlememize sebep oluyor. Ýçimizdegerçekten bir takým fikirler yeþeripfilizleniyor. Ýnsanýn söylediklerinindinlenmesi onu mutlu ve özgürkýlmaya yetiyor. Ýnsan sürekli biryeniden yaratýlma içinde yüzüyor..."

Dinlemek, iþte böyle, insaný daha çokinsanlaþtýran ve birbirine kaynaþtýranbir eylem oluyor ayný zamanda.

BÝRLÝKTE ÇALIÞMA ve OYNAMA

Birlikte çalýþma ve oyun oynama da,birliðe ulaþmada önemli bir rol oynar.Birlikte çalýþma, ayný yaþantýyý paylaþ-ma, ayný iþe emek katma insanlarý bir-birine yaklaþtýrýr ve dostluðu kolay-laþtýrýr. Çalýþmadaki ortak çýkarlar,karþýlaþýlan güçlükler, birlikte kat-

lanýlan sýkýntýlar veya tadýlan sevinçlergönülleri görünmez baðlarla birbirinedokur. Ýnsanlar ne kadar birlikte çalýþýr-larsa, birbirlerine o denli alýþacaklar, oölçüde karþýlýklý hoþgörü, anlayýþ vesevgi duyacaklardýr.

Oyun da, insana karþýlýk gözet-meksizin, ortak bir eyleme katýlmazevki, eylemin içinde bulma ola-naðýný vermektedir. Böylece insanýbüyük ölçüde bencillikten kurtarmakta,birlik ve takým ruhunu aþýlamaktadýr.Birlikte yüzen, yürüyen, birliktespor yapan, oynayan insanlar, sadecebiriken enerjilerini en zararsýz biçimdeboþaltmakla kalmazlar, sevgi ve birlikiçin de en güzel bir egzersiz yapmýþolurlar.

Sanat bile bir bakýma, oyun oyna-manýn daha yüceltilmiþ bir þeklidir.O da oyun gibi, bencil bir çýkargözetmez, bütünün hayrýný düþünür,zevki kendi içinde, güzeli yaratmasevincinde bulur. Ýnsanlarda güzelekarþý duyulan iþtiyaký uyandýraraksevgiyi doðurur ve insanlarý ortaksevgilerde buluþturur, bir eder.

Böylece insan hayat boyu sevgiyiheceleyerek birlik düzenine ayakuydurmaya çalýþýr. Birbirini sevenler,evrenle ayný seste birleþmenin, aynýþarkýyý söylemenin alýþtýrmasýný yap-maktadýrlar. Tanrý'nýn solosuna korohalinde, hep birlikte katýldýðýmýzda,sevgi dilini öðrenmiþ ve "kutsal birliði"gerçekleþtirmiþ oluruz…

15

SEVGÝ DÜNYASI16

þýk Veysel adýyla ünlenenVeysel Þatýroðlu, Sivas'ýnÞarkýþla ilçesine baðlýSivrialan köyünde 1894

yýlýnda, hicri takvime göre 1310'dadünyaya gelmiþtir. Veysel'in doðumtarihi hakkýnda çeþitli rivayetler olmak-la birlikte aþaðýdaki dörtlükte kendiaðzýndan doðum tarihi açýkça belir-tilmiþtir.

Üç yüz onda gelmiþ idim cihana Dünyaya bakmadým ben kana kana Kader böyle imiþ çiçek bahane Levh- i kalem kara yazmýþ yazýmý

Karaca Ahmet, Gülizar çiftinin beþin-ci çocuðudur. Bunlardan ilki Ali'dir.Ali'den sonra dünyaya gelen üç çocukda erkek olup küçük denilebilecekyaþlarda yoksulluk ve çiçek hastalýðýna

Âþýk Veysel Hayatý ve ÞiirleriNihâl Gürsoy

Â

SEVGÝ DÜNYASI17

baðlý sebeplerden dolayý yaþamlarýnýyitirmiþlerdir. Üç çocuðun ölümü aileyiçok üzmüþ, çareler aramaya yönelt-miþtir. Karý - koca Veysel'in hayattakalabilmesi için Beserek daðýna kurbanadamýþlardýr. Yöre halkýnýn inancýnagöre yakýnlarýnda bulunan bu dað kut-saldýr. Veysel Karani Hazretleri Yemençöllerinde kaybettiði develerini budaðda bulmuþtur. Baba Karaca Ahmet,oðlunun adýný bu nedenle Veysel koy-muþtur. Âþýk Veysel, mensup olduðukökenini, etnik kimliðini aþaðýdakidörtlükte þöyle dile getirmiþtir.

Muhabbetin candan haslardan hastýrAvutur Veysel'i bir þen piyestir Türk adý babamdan bana mirastýrDaha bundan baþka adý neyleyim…

Âþýk Veysel, bir þiirinde de, ken-disinin Karacaoðlan ve Yunus Emre ileayný soydan olduðunu anlatýr.

Neyin ne olacak elde neyim varKaracaoðlan, dertli Yunus soyum varMansur'a benzeyen bazý huyum varNe sen var, ne ben var bir tane Gaffar

Veysel'in dünyaya geldiði sýralardaçiçek hastalýðý Sivas yöresini kasýpkavurmaktadýr. Yörede çiçekhastalýðýndan etkilenen ve ölen çoksayýda çocuk olmuþtur. Veysel çocuk-luðunu anlatýrken: "Ben yedi yaþýmagelinceye kadar herkes gibi koþupoynadým, eðlendim. Yedi yaþýndahastalanýp gözlerimi kaybettim.Tabiatla ilgili gördüklerim bu yaþýma

kadar oldu " der. Âþýk Veysel baþýnagelenleri, çiçek hastalýðý sonucu göz-lerini kaybetmesini daha sonraki yýllar-da þu dörtlükle anlatýr.

Genç yaþýmda felek vurdu baþýmaAldýrdým elimden iki gözümüYeni deðmiþ idim yedi yaþýmaKayýp ettim baharýmý yazýmý.

Veysel, gözlerinin görmemesive ailesinin imkânlarýnýn kýsýtlýlýðýnedeniyle çok arzu etmiþ olmasýnaraðmen okuma yazma öðrenememiþti.Daha sonraki yýllarda bu üzüntüsünüþöyle dile getirmiþtir. "Artýk ilkokulçaðlarýna doðru idim; ama okul yokki okuyayým. Okul olsa bile ben nasýlokuyabileceðim? Yazýyý görmüyorumki. Þimdiki gibi körler okulu yok ki,babam öküzünü ineðini satýp gönder-sin. Köyümüzde köy imamý MollaKâhya vardý. Okul çaðý gelenler,onun odasýnda toplanýrlardý. Kur'an- ýKerim okurlardý. Ancak elif cüzünüöðrenebiliyorlardý. Bir de namazsurelerini. Ondan öðrendiðim surelerizaman zaman okurum."

Ah þu zamanki devir! Körler okuluvar; herkes okuyup yazmayý öðreniyor.Körü de saðlamý da herkes memur ola-biliyor. Biz bütün bu yenilikleri GaziPaþa'ya borçluyuz." (Niyazi Yýlmaz1996, s. 13 - 14)

Veysel'in bu durumu karþýsýnda hemailesi hem de köy halký derindenüzülmektedir. Artýk bir köþeye çekil-

SEVGÝ DÜNYASI18

miþtir ve eline aldýðý bir süpürgeparçasýný saz gibi çalarak deyiþler,türküler söylemektedir. Babasý, budurumu baðlý olduðu BektaþiTekkesinden Mustafa Abdal Baba'yaanlatýr. Abdal Baba: "O zaman Veysel'esaz öðretelim belki ileride zakir olur "der ve duvarda asýlý duran çatlak sazýindirip Veysel'e götürmesini söyler.Fakat Veysel'in bunu kendi kendineöðrenmesi pek mümkün görünmemek-tedir. Bu nedenle babasý oðlu için sazdersi alabileceði birini araþtýrmayabaþlar. Veysel ilk derslerini,Sivrialan'da bir Bektaþi aydýný olanMolla Hüseyin' den almaya baþlar.Molla Hüseyin, Sivrialan'da okumuþtek kiþidir. Önceleri saz öðrenmektegüçlük çeken Veysel, bulunduðuyörenin bir âþýklar yataðý olmasýndandolayý köyde bir odaya toplanýp, halkabildiklerini anlatarak saz çalýp türküsöyleyen âþýklarý uzun süre takip eder.On beþ yaþlarýna geldiðinde artýk sazçalmayý öðrenmiþtir. Bu hususu aþaðý-daki dörtlüðünde þöyle anlatýr.

Baðlandým köþede kaldým bir zamanNice kimselere demedim el'amanOn, on beþ yaþýma girince hemenYavaþ yavaþ düzen ettim sazýmý

1914 yýlýnda baþlayan Birinci DünyaSavaþý'na Osmanlý Devleti'nin de katýl-masýyla seferberlik baþlatýldý. AkabindeVeysel'in yaþýtlarý ve aðabeyi Ali'deaskere gitti. Veysel'i askere almadýlar.Tüm arkadaþlarý gittiði için Veysel çat-lak sazýyla baþ baþa kaldý. Üzgün, bed-bin ve umutsuzdu. Savaþa katýlamamýþ

olmak onda bir eziklik duygusu yarat-mýþtý. Aþaðýdaki dörtlük, bu dönemdekiduygularýný dile getirmektedir.

Ne yazýk ki bana olmadý kýsmetDüþmaný denize dökerken milletFelek kýrdý kolum, vermedi nöbetKýlýç vurmak için düþman baþýna

Askere gidemeyiþiyle ilgili üzüntü-lerini daha sonraki yýllarda YavuzBülent Bakiler'e þöyle anlatmýþtýr."Gençlik yýllarýmda en büyük üzüntüyüBirinci Dünya Savaþý çýktýðýndayaþadým. Savaþ boyunca bütün köylüasker oldu. Benim emsallerim deaskere gitti. Yirmi yaþýmda olduðumhalde gözlerim görmediði için beniaskere almadýlar. Köyde yaþlý erkekler-le kadýnlarla baþ baþa kaldým. Çokmüteessir oldum. Çok üzüldüm. Onlarmemleket hizmetine gitti. Ben köydemahzun ve mahrum kaldým. SonraÝstiklal Savaþý çýktý. O yýllarda ben yineköydeydim. O sýralar Atatürk'ün adýyayýlmýþtý. "Atatürk falan yerde düþ-maný bozdu. Atatürk, þurada þu kadardüþmaný esir etmiþ" söylentileri dolaþýrdururdu. Köye gelen jandarmalar bizeAtatürk'ten bahsederlerdi."

Bu arada Veysel evlilik çaðýnagelmiþtir. Ailesi ona bakan biri olsundüþüncesiyle ayný köyden akrabalarýolan Esma ile evlendirirler. Bu evlilik-ten bir oðlu ve bir kýzý olur. Oðluhenüz 10 günlükken ölür. Karýsý dakendisi de çok üzülmüþlerdir. Bu yet-mezmiþ gibi kendisine hep kol kanatgeren anne ve babasý da 1921'de arka

SEVGÝ DÜNYASI19

arkaya ölürler. Bundan sonra iþleraðabeyine kalýr. Veysel de bað bahçeiþlerine bakar. Ýþlere yardýmcý olmasýiçin tuttuklarý Hüseyin bir süre sonraVeysel'in karýsý Esma ile anlaþýr ve bir-likte kaçarlar. Veysel karýsý Esma'yaâþýktýr. Bu olay onu derinden sarsar.Çoktandýr ihmal ettiði sazýna sarýlýrartýk dünyadaki tek sýðýnaðý sazýdýr.Karýsý kaçtýðýnda kýzý altý aylýktýr.Veysel kýzýna iki yýl bakar daha sonrakýzý da kollarýnýn arasýnda ölür. (ÞükrüGünbulut, 2003, s.235 - 250) Veysel,karýsýyla kaçan ve kýzýnýn ölümünesebep olan Hüseyin'e "Zalim Kâfir "ismini koyar. Hüseyin o yörede hâlenbu isimle anýlmaktadýr. Veysel, yaþadýðýçifte acýyý aþaðýdaki dörtlüðünde þöyledile getirmiþtir.

Bir vefasýz zalim yâre baðlandýmTarih 335'de evlendimSekiz sene birarada eðledim Zalim kâfir yetim koydu kuzumu

Esma'yý çok seven Veysel, kendisineyapýlan kötülüðe raðmen ona iyiliketmekten geri durmaz. Kaçýþ hikâye-siyle ilgili olarak Esma, sonraki yýllar-da Gülay Öz ile yaptýðý söyleþide þun-larý anlatmýþtýr.

"Hüseyin yakýn komþumuzdu. Ýþlerdebize yardým ediyordu. Onunla anlaþtýk.Zaman zaman buluþurduk. Veysel bunusezinlemiþ, hattâ birkaç kez beniuyarmýþtý. Bizim kaçacaðýmýzý düþün-müþ olmalý ki Hüseyin'le kaçtýðýmýzzaman Bafra'ya ulaþtýðýmýzda çeþmeninbaþýnda çoraplarýmýzý çýkarýp serinle-

mek istedik. Çorabýmýn ucunda benirahatsýz eden bir þeyler vardý. Elimisokup çýkardýðýmda bize bir ay yetecekkadar para çýktý. Bunu Veysel koymuþ-tu. Beni çok severdi. Kaçarken periþanolmasýn diye koyduðunu düþünürümhep." (Öz, 1994, s.38)

Âþýk Veysel'in en dertli günleridir.Köyünden uzaklaþmak istese de yakýn-larý vazgeçirirler. Bir süre sonraArkadaþý Kürt Kasým ile birlikteköyünden ayrýlýr. Sivas'ýn Zara ilçesinegiderler. Âþýk Veysel daha önce köydüðünlerinde bulunmuþtur. Ýlk kezZara'da bir kahvede arkadaþýnýn ýsrarýüzerine saz çalýp, türkü söyler.Kahvedeki halk tarafýndan çok beðe-nilir, aralarýnda para toplayarakVeysel'e verirler. Veysel bu tarihtensonra sazýndan para kazanmaya baþla-yacaktýr. Daha sonraki kazançlarýndanda tasarruf ederek ilk iþ kendisine 9liraya meþeden yapýlmýþ bir saz satýnalýr. Veysel bir süre sonra, akrabalarýnýgöndererek gidip konuk olduðu evler-den birinde ailesiyle de tanýþtýðýGülizar'ý istetir. Daha sonra evlenirlerve Gülizar Veysel'in köyü Sivrialan'agelir. Âþýk Veysel'in ölümünün 7. yýlýn-da (1980) Sivrialan'a giden TRTyapýmcýsý Ahmet Mortaþ, Veysel'inikinci eþi Gülizar ile bir söyleþiyaparak nasýl evlendiklerini sorar.Gülizar Ana babasýnýn, kör ve karýsýtarafýndan terk edilmiþ bu adama ken-disini vermek istemediðini ancakdedesinin ýsrarýna karþý koymayarakkabul ettiklerini ve evlendiklerinisöyler. "Sivrialan'a bundan 45 yýl önce

SEVGÝ DÜNYASI20

geldim, geldiðimde Veysel köy âþýðýy-dý. Köylerde odalarda çalýp çaðýrýyor-du. Ben gelenden sonra tarihe gayýtoldu." Bu evlilikle ilgili Kutlu Özen'deGülizar Ana ile bir söyleþide bulunmuþ.Gülizar Ana: "1928 yýlýnda Yalýncaktekkesinde dedem türbenin iþlerinebakýyor, ben de yanýnda kalýyordum.30 yaþýnda bir duldum… Kapý çalýndý,anahtar deliðinden baktýðýmda sýrtýndasaz olan bir adam gördüm, dedemehaber verdim. Dedem kapýyý açtý,yanýndaki adamý tanýyordu. Onlarý içerialdý." (Özen, 1998, s.25) diyerek tanýþ-ma ve evlenme hikâyelerini anlatmýþtýr.Âþýk Veysel Yaradan'a olan aþkýný sazýve sözü ile dile getirmeye çalýþmýþ veGülizar'ýn dedesinin, tekke eðitimindengeçmiþ kültürünün kendisinin önündefarklý kapýlar açtýðýný dile getirmiþtir.

Sonrasýnda Veysel, Türkiye'nin entanýnan ve saygý duyulan âþýklarýnýnarasýna girmeyi baþarmýþ hattâ onlarýnarasýndan da sýyrýlarak adýný en büyükhalk ozanlarýyla birlikte tarihe yazdýr-mýþtýr. 21 Mart 1973 tarihinde yaþamýnýyitiren Aþýk Veysel artýk evrensel birhalk ozanýydý.

DÜNYA GÖRÜÞÜ

Cumhuriyetin 10.yýlýnda Atatürk içinbir destan yazarak Atatürk'e bir þekildeulaþtýrmaya çalýþmýþ fakat giriþimleribaþarýsýz kalmýþtýr. Daha sonra aynýamaçla Ýstanbul'a gelmiþ, Yaver ÞükrüBey ile Dolmabahçe Sarayý'ndagörüþmüþtür. Ancak, Atatürk'ün ken-

disini bir önceki gece saat 12 ye kadararattýrdýðýný bulamadýklarýný iletenÞükrü Bey teþekkürlerini ileterek ÂþýkVeysel'i uðurlamýþtýr.

Âþýk Veysel, Ýstanbul radyosundaprogram yaptýðý yýllarda bir de plakyapmýþtýr. Türkiye'de sazla plaða türküokuyan ilk halk ozanýdýr. Bu plaktanönemli miktarda telif hakký ödenmiþtirVeysel'e. Daha sonra Ahmet KutsiTecer'in, dönemin ilköðretim genelMüdürü Ýsmail Hakký Tonguç'a öner-mesiyle Âþýk Veysel saz öðretmeniolarak Köy Enstitüleri'nde iþebaþlamýþtýr. Aþaðýda enstitü için dilegetirdiði dörtlüðü yer almaktadýr.

Enstitü bir kovana misaldirHer türlü çiçekten alýr bal yaparYurdumuz için de doðru bir yoldurMemlekete kanat takar, kol yapar

Böylelikle yüzlerce gence millisazýmýzý ve öz müziðimizi sevdirir.Ayrýca Türkiye'nin çeþitli yörelerindekiKöy Enstitülerinde konserler verir.Yaþamý, sazýyla bütünleþen Veysel, sazýiçinde bir dörtlük yazmýþ vesöylemiþtir.

Ben gidersem sazým sen kal dünyadaGizli sýrlarýmý aþikâr etmeLâl olsun dillerin söyleme ya daGarip bülbül gibi ah ü zar etme

Baþlýðýna da SAZIMA sözcüðününoturtturulmasýný istedi. Âþýk Veysel'inaðaçlara çok düþkün olduðu köylüleri

21SEVGÝ DÜNYASI

tarafýndan bilinir. Köyünde ilk kezelma, armut, kiraz aðaçlarýný herkesyetiþmez dediði halde o dikmiþtir.Aslýnda onun bir tarým mücahidiolduðu tüm çevresi tarafýndan söylenir."Bu toprak kördür bir þey vermez "denilen Sivrialan'da yaptýðý bahçeler,yetiþtirdiði aðaçlar dillere destanolmuþtur. Neticeyi gören köylüler uta-narak, "O Allah'ýn körü Veysel'inbahçesi bir olmuþ ki, meðer biz kör-müþüz demiþlerdir." Veysel'in meyvebahçesi köylünün gurur kaynaðý olmuþ-tur. Veysel'in bu sözlere cevabý ise "Sizbir verin, toprak size bin verir. Topraðýsevin, vazgeçmeyin" olmuþtur.Veysel'in þiirlerinin ölümsüzlüðü belkide bu yaþam tutkusu ve hayata duy-duðu saygýdandýr.

Onun ezbere bilinen " Benim sadýkyârim Kara Topraktýr " þiiri, bu tutkuhatýrlandýðýnda daha da anlam kazan-mýyor mu?

Dost dost diye nicesine sarýldýmBenim sadýk yârim kara topraktýrBeyhude dolandým boþa yoruldumBenim sadýk yârim kara topraktýr.

Yaþamýnýn son yýllarýna doðru Veyseladýna jübileler yapýlmýþ, yaþamý filmyapýlmýþ kendisine Vatana HizmetTertibinden TBMM kararýyla maaþbaðlanmýþtýr. Yýllarca çeþitli vesilelerleyurdun muhtelif yerlerinde düzenlenenetkinliklere katýlan, konserler verenÂþýk Veysel son konserini 15 Aðustos1971'de Hacý Bektaþ'ta verir. O yýllarda

yanýndan hiç ayrýlmayan ikinci evlili-ðinden olan oðlu Ahmet Þatýroðlu, "babam, konsere çýktýðýnda çok hastay-dý. Zaten konseri tamamlayamadý, kon-serden ayrýlmak zorunda kaldý"demiþtir. Ölümünden birkaç saat önceoðlu Ahmet Þatýroðlu teybini açar: "Baba artýk gidiyorsun, sesin hatýrakalsýn, bize bir þeyler söyle " deyinceVeysel, "Ne diyeyim, ne diyeyim?Birbirinizle, konu komþu ile iyigeçinin. Dirliðiniz düzeniniz bozul-masýn. Herkesin günahý kendine, seva-bý kendine. Birliðinizi beraberliðinizibozmayýn." der ve yorgun bir sesleilave eder. "Külli þeye kadirsin YaRabbim! Sen baðýþlayýcýsýn YaRabbim! Sen affedicisin Ya Rabbim! "Neredeyse son sözleridir bunlar, ardýn-dan Sivrialan'da þimdi adýna müzeolarak tahsis edilen evinde ölür. Ölme-den önce sadece topraða karýþmak iste-diðini üzerine taþ, mermer dikilme-mesini vasiyet eder. (21 Mart 1973)

Konuþmalarýnda ve þiirlerinde günlükyaþamýndan hiç þikâyet etmeyen Veyselboþ zamanlarýnda evine ziyarete gelenkonuklarý aðýrlamaktan çok mutlu olur-du. Konuklarýný rahat ettirmek içinelinden geleni yapar, söz düþtüðündegörüþlerini büyük bir aðýrbaþlýlýklaaçýklar yerinde espriler yapardý.Günlük temizliðini kendi yapar, kendiihtiyaçlarýný kendisi karþýlamak isterdi.Sivrialan'da yalnýz baþýna yürüyüþleryapardý. Köye bir hizmet getirilmesisöz konusu olduðunda aracýlýk eder,üzerine ne düþüyorsa yapardý. Gözleri

SEVGÝ DÜNYASI22

görmediði ve okuryazar olmadýðýhalde, þiirlerini nasýl yazar venasýl aklýnda tutardý. Bu konudaeþi Gülizar Ana, Veysel Kaymak ileyaptýðý söyleþide þunlarý söylemiþtir:"Veysel þiir yazarken (daha çokgeceleri), arýnýn oðul verirkençýkardýðý uðultuya benzer bir þekildemýrýldanýrdý" demiþtir. Veysel iseeserlerinin ortaya çýkýþýný anlatmakiçin yazdýðý mýsralar, Gülizar Ana'yýdoðrular niteliktedir.

Sen petek misali Veysel'de arýÝnleþir beraber yapardýk balý

Âþýk Veysel ilk yýllarda bilinen de-yimle "usta malý" eserleri dile getirmiþ,daha sonraki yýllarda ise kendi deyi-miyle dilinin baðý çözülmüþ kendiyazdýðý þiirlere uygun havalar bulupeþsiz güzellikte özgün ürünler ortayaçýkarmýþtýr. Âþýk Veysel, AtatürkDevrimleri 'ne ve Cumhuriyete

gönülden baðlý, samimi hoþgörülü,dürüst, çalýþkan, sevgi dolu bir insandý.Çevresindekilerce örnek bir insanolarak görülmüþ, Halkevlerininfaaliyette olduðu dönemde çok destekolmuþ, yazdýðý mýsralarla halký motiveetmiþtir. Köy Enstitülerinde geçirdiðiyýllarýn kiþiliðine ve dünya görüþünebüyük katkýlarý olmuþtur. Ünlü yazarYaþar Kemal'in bir yazýsýnda belirttiðigibi,

"Veysel, yeni bir Veysel olduysa buyýllarda olmuþtur."

Cehaletin, tembelliðin, gaflet vemiskinliðin daima karþýsýnda olup;okumaya, öðrenmeye, pozitif ilmedeðer vermeye çok önem vermiþtir.

Destekle fakiri okut yetimi Bu hayýrlar dinimizce kötü mü?Ýdrak eyle hidrojeni atomu Uyan bu gafletten uyuma yurttaþ

23SEVGÝ DÜNYASI

Mýsralarý, onun dünya görüþünüaçýkça ortaya koymaktadýr.

Âþýk Veysel, Cumhuriyet dönemiaydýnlanma hareketlerine þiirleriyledestek vermiþ, yeni kurulan rejiminoturmasýnda ve halkýn aydýnlanmasýndagörev almýþ kurumlarý þiirleriyledesteklemiþtir. Bu yýllarda Anadolu'yugezerek düþüncelerini halkla pay-laþmýþtýr. Halkevleri için yazdýðý pekçok dörtlük vardýr, bunlardan biriaþaðýdadýr.

Doðru bakýp göreneHalkýn evi Hakk'ýn eviHüsnüniyet olanlaraHalkýn evi Hakk'ýn evi

Hemen her dönemde var olanmezhep çatýþmalarý ve toplumsalhuzursuzluklar Veysel'in mýsralarýndaþöyle yer bulmuþtur.

Bakmaz mýsýn insanlarýn iþineKötülükler doðar peþi peþineMezhep kavgasýna din döðüþüneSanki varýp sýðmamýþlar cennete

Âþýk Veysel' i asýl üzen, bu olum-suzluklara sebebiyet verenlerin itibargörmesidir. Gerçekler karþýsýndayapacaðý tek þey vahdet köþesineçekilmektir.

Gitmiyor gönlümün kederi yasýDoðru söyleyene diyorlar âsiBitmez bu dünyanýn kuru davasýÇekil Veysel Bir kuþe'yi vahdete

Âþýk Veysel toplum üzerinde etkiliolan kiþilerin ayýrýcý konuþmalarýkarþýsýnda doðru bildiðini söylemektenkaçýnmaz.

Ey hocam karýþma HikmetullahaO derya derindir giren boðulurAllah birdir, inanmýþýz Allah'aÝki diyen o dergâhtan kovulur.

Gözleri görmeyen, okuma yazmabilmeyen Âþýk Veysel'in saza þeytandendiði bir dönemde köy köy, kasabakasaba dolaþtýðý, cumhuriyetinilkelerinden ödün vermediði görül-mektedir. Âþýk Veysel, bu topraklar-daki kollektif kimliklerin varlýklarýnýve farklýlýklarýný çok kimlikli, çokkültürlü yapýsýný kýymetli bulmuþ,þiirlerinde birliði, kardeþliði, çalýþ-kanlýðý, güzel ahlâký ve doðruluðuiþlemiþ, halk ve aydýnlar arasýndaiki yönlü bir köprü vazifesi görmüþtür.Bu yönüyle Âþýk Veysel yerelliktençýkmýþ ulusal, hattâ evrensel bir kimlikkazanmýþtýr. Âþýk Veysel her nesöylemiþse kendi ifadesiyle canýndankoptuðu gibi " söylemiþtir. Biz buradaonun çeþitli konulardaki dizelerinesýnýrlý sayýda yer verebilmiþ olsak daVeysel'i Veysel yapan koþullarý elimiz-den geldiðince sunmaya çalýþtýk.Yazýmýza Veysel'in mýsralarýyla sonveriyoruz.

Cümle canlý hep topraktanVar olmuþuz emir Hak'danRahmet dile sen Allah'tanTükenmez rahmet deryasý

SEVGÝ DÜNYASI24

Sibirya YangýnlarýDerleyen: Ýsmail Acar

Öngörü ve Gerçek:

GELECEÐE YÖNELÝK 'ÖNGÖRÜ'

Dünya Ýklimine Sibirya Alarmý11 Aðustos 2005 tarihinde BBC-

Türkçe sitesinde þu haber yer almaktaidi:http://www.bbc.co.uk/turkish/news/story/2005/08/050811_climate.shtml

"Sibirya'da Hýzla Yükselen Sýcaklýk, Dünya Ýklimi için Tehlike Çanlarý ÇalýyorDünyadaki en büyük turbalýk alan,

Sibirya'nýn uçsuz bucaksýz ovalarýndauzanýyor.Turbalýklar, sulakalanlarýnetrafýndaki bitkilerin su altýnda oksijen-siz kalarak çok yavaþ þekilde çürümesisonucu meydana geliyor.Sibirya'nýnsoðuk ikliminde donuk halde bulunanturbalýklar, 11 bin yýl öncesinden buyana biriken bitki kalýntýlarýnýbarýndýrýyor.

Sibirya'nýn batýsýnda Almanya veFransa'nýn toplam yüzölçümlerine eþitdev bir araziyi kapla-yan turbalýk alan,binlerce yýl sonra ilk kez erimeyebaþladýðýnýn iþaretlerini verdi.Donmuþbitki kalýntýlarýnýn eriyiþi, sera etkisi

yapan milyarlarca ton metan gazýnýnatmosfere salýnmasýna yol açabilir.Biliminsanlarý, bu geliþmenin küreselýsýnmaya aniden çok büyük bir süratkazandýracaðýndan endiþeli.

Küresel Isýnma Hesaplarýný Yenilemek LâzýmNew Scientist Dergisi'ne bir mülâkat

veren Rusya'nýn Tomsk Üniversitesiöðretim görevlisi Sergei Kirpotin, "tur-balýklarýn eriyiþi kesinlikle küresel ýsýn-manýn neden olduðu bir süreç" diyor:"Küresel ýsýnmayla eriyen ve eridikçeatmosferdeki sýcaklýðý daha dabesleyen turbalýklardaki ekolojikfelâketin önüne geçmek imkânsýzgörünüyor."

Rus bilimadamýna göre, Sibirya'nýnbatýsýnda kuzey kutbunun hemen altýn-da yer alan dev arazinin eriyiþi son üç-dört yýl içerisinde baþ gösterdi.Sibirya'nýn batýsý, dünyada ortalamasýcaklýklarýn en hýzlý artýþ gösterdiðialan. Son 40 yýl içerisinde bu yöredeortalama sýcaklýk yaklaþýk 3 dereceartýþ gösterdi.

SEVGÝ DÜNYASI25

Artan sýcaklýðýn, insanoðlununsanayi faaliyetlerinin, Arktik salýnýmdiye bilinen atmosferdeki dönüþümseldoða olayýnýn ve eriyen buzullarýn et-kisinin bir bileþimi olduðu sanýlýyor.Sibirya'daki turbalýklar, binlerce yýldýrdonarak buz içinde hapsolmuþ metangazý içeriyor.

Araþtýrmacýlar, bu gazýn atmosferekarýþmasý olasýlýðýnýn, geleceðe iliþkinküresel ýsýnma tahminlerinin þimdidaha karamsar bir gözle yenidendeðerlendirilmesini gerekli kýldýðýnýsöylüyorlar.

Ýngiltere'nin Guardian Gazetesi'ninsorularýný yanýtlayan East AngliaÜniversitesi öðretim görevlisi DavidViner, "Turbalýk alan bir kez eridi mi,yerine geri konamaz ve sanayi faali-yetlerinden çok daha fazla miktardazararlý gazýn atmosfere karýþmasýna yolaçar" diyor."

NationalGeographic Dergisi, 2008Haziran Özel Sayýsý

Keza benzer haber 'NationalGeographic' Dergisinin 2008 yýlýHaziran ayýnda yayýmlanan 'DeðiþenÝklim - Changing Climate' ÖzelSayýsý'nda da çýktý.

Bu sayýda yayýmlanan yazýlardaSibirya turbalýklarýnda termofrostunçözülerek metan gazý çýkarmasýnýndünyanýn sonu olacaðýný bilim insan-larý açýk açýk söylemektedir.Turbalýklar çözülmeye baþlayýnca,

yer yer çatlaklardan metan çýkýþý baþla-makta ve bir çeþit zincirleme tepkimeile gittikçe hýzlanmaktadýr. Prof. Dr.Ali DEMÝRSOY'un 2019 yýlý Haziranayýnda ilk baskýsý yapýlan '2035, SonunBaþlangýcý' kitabýnýn 149. Sayfasýnda,bu 'özel sayý'da yer alan 'En BüyükTehlike: Kuzeyin Donmuþ Turbalarý

SEVGÝ DÜNYASI26

(Permafrost) Çözülüyor' baþlýklýmakaleden alýntý yapmaktadýr:

Sibirya Turbalýklarý Yangýna Benzin AtacakUzunluðu 7-8 bin km, geniþliði

yüzlerce km, derinliði onlarca metre-lerce olan ve bugüne kadar sýcaklýðýndüþük olmasýndan dolayý tehlike oluþ-turmayan Kuzey Yarý Küre'nin turbalýk-larý, özellikle Sibirya'nýn turbalýklarý buýsýnma ile büyük miktarlarda baþtametan gazý olmak üzere çeþitli seragazlarýný hýzla atmosfere vermeyebaþlamýþ.

7-8 bin km boyunda, 100'lerce km.geniþliðinde bir orman yangýnýdüþünün. Sýcaklýk hýzla artacak, artansýcaklýk, depolanmýþ kayaçlardaki kar-bondioksiti daha çok serbest halegeçirecek, bu artýþ sera etkisini daha daartýracak, sýcaklýk daha da artacak vebelki önümüzdeki 100 yýl içerisinde,daha da kötümser bir yaklaþýmla 30-40yýl içerisinde biyomerlerin saðlýklýkalamaya-caðýnýbildiðimiz100-150 °Clik sýcaklýðaulaþýlacaktýr.Sonuçta dadünyadakisýcaklýðýn500 °Ccivarlarýnaulaþacaðý tah-min edilmek-tedir."

YÜZ YÜZE OLDUÐUMUZ 'GERÇEK'

2005 yýlýndan itibaren ortaya sürülengeleceðe yönelik bu bilimsel kestirim-ler, ýsý yükselmesi sonucu hýzlý buzulerimesi ile 2019 yýlý Aðustos ayýndanitibaren 'gerçek' olmaya baþlamýþtýr:

9 Aðustos 2019 tarihli Gazete Haberihttps://www.star.com.tr/dunya/rusya-

da-sibiryada-cikan-orman-yanginlari-sondurulemiyor-haber-1472871/

"Rusya'da Sibirya'da ÇýkanOrman Yangýnlarý SöndürülemiyorRusya'nýn Sibirya bölgesinde çýkan

orman yangýnlarý 2 haftadýrsöndürülemedi. Orman yangýnlarýnamüdahale sürerken orman yangýnýnýn4 milyon hektarlýk alanda devam ettiðiöðrenildi. Rusya'nýn Sibirya bölgesindeTemmuz ayýnýn sonlarýna doðrubaþlayan orman yangýnlarý etkisiniaralýksýz sürdürmeye devam ediyor.Özellikle Sibirya'ya baðlý KrasnoyarskKrayý ve Irkutsk Bölgesi'nde farklý

SEVGÝ DÜNYASI27

noktalarda çýkan orman yangýnlarýnabir taraftan Rusya Savunma Bakanlýðýve Acil Durumlar Bakanlýðý müdahaleederken diðer taraftan yangýnlar farklýnoktalarda çýktýðý için yayýlmayadevam ediyor. Her 2 bakanlýða ait Il-76uçaklarý ve MÝ-8 helikopterleri yangýnadoðrudan müdahale ederken binlerceasker ve yangýn söndürme ekipleriyangýna yerinden müdahale ediyor.Rusya Savunma Bakanlýðý, askerlertarafýndan yapýlan yangýn söndürmeçalýþmalarýnda þuana kadar 450 binhektarlýk alanýn kendi ekip ve uçaklarýtarafýndan söndürüldüðünü açýkladý.

Rusya Acil Durumlar Bakanlýðý iseson yaptýðý açýklamada yangýna doðru-dan müdahalenin devam ettiðinibelirterek, Rusya'nýn Krasnoyarsk böl-gesinde 11 ayrý noktada çýkan ormanyangýnlarýnýn yerleþim alanlarýna yakýnolmasý nedeniyle önlemler alýndýðýný,bölgelere ek takviye gruplarýnýn gön-derildiðini kaydetti. Açýklamada yer-leþim alanýna yakýn bulunan 11 ayrýnoktada yangýnlarýn söndürülmesi içinhavadan bin 500 ton su býrakýldýðý,yangýnýn ilerlemesinin þimdilikdurdurulduðu ifade edildi.

Sibirya'nýn Baykal bölgesi kýs-mýnda devam eden yangýnlarlailgili dün yapýlan açýklamada tümönlemlere raðmen yangýnýn dur-durulamadýðý ifade edildi. Bölgevaliliði þu ana kadar Baykal böl-gesinde 33 ayrý noktada dayangýnlarýn devam ettiðini vurgu-ladý. Bölgede yangýnlarýn

söndürülmesi için yoðun olarak ekip-lerin çaba sarf ettiði vurgulandý."

Sibirya'da Ýklim Deðiþikliði UyarýsýFederal Hidrometeoroloji ve Çevre

Ýzleme Ajansý (Roshidromet) BaþkanýMaksim Yakovenko Sibirya yangýnlarýile ilgili çarpýcý açýklamalar yaptý. Ya-kovenko, süren yangýnlarýn dünya içinbüyük bir doða felaketine sebep oldu-ðunu söyleyerek, 'Her yýl durumundaha da kötüleþeceðini düþünüyoruz.Çünkü Sibirya bölgesinde iklim deðiþe-cek ve en önemli sebebi topraðýn kuru-masý olacak. Bölgede topraðýn kuruma-sý nedeniyle tüm dünyada hava sýcak-lýklarý artacak ve iklim deðiþiklikleriolacak' diyerek korkutan ifadelerdebulundu."

Özetlemek gerekirse, söz konusuyangýnlar bir sabotaj veya bir yanlýþlýksonucu ortaya çýkan felaket deðil.DOÐANIN DOÐAL TEPKÝMESÝSONUCU OLUÞMAKTADIR.

National Geographic Dergisi Eylül2019 Sayýsý

Sibirya yangýnlarýnýn baþlamasý son-

SEVGÝ DÜNYASI28

rasý National Geographic Dergisi'ndeCraig Welch, Katie Orlinsky imzalý'Alttaki Tehlike' baþlýklý bir makaleyayýmlandý: http://www.nationalgeo-graphic.com.tr/makale/eylul_2019/alt-takitehlike/4029

"Arktika'da permafrost öngörülendençok daha hýzlý çözülüyor. Erime bucoðrafyayý yeniden biçimlendirirken,iklim deðiþikliðini hýzlandýrabilecekkarbon gazlarýnýn da serbest kalmasýnayol açýyor.

Ekoloji eðitimli Sergey Zimov, yünlümamut kemiðini yýðýnýn üzerine atýyor.Döküntülü topraktan oluþan yüksek biryarýn eteklerinde, soðuk sularýyla akýpgiden geniþ Kolima Nehri'nin kýyýsýn-da, çamurun içinde çömelmiþ. DoðuSibirya'da yaz dönemi. Rusya'nýn,Kuzey Kutup Dairesi'nin oldukçaüzerinde yer alan bu bölgesi, Alaska'yaMoskova'dan daha yakýn. Görünürdene buz var, ne de kar. Kolima Nehriburada, Duvanni Yar adýyla anýlan bufalezi aþýndýrýrken altta gizli yatan þeyide ortaya çýkarmýþ: 'permafrost'denilen, yüzlerce metre derinliktekidonmuþ toprak. Ve bu hýzla eriyor.

Ýnce dallar, bitki parçalarý ve BuzulÇaðý hayvanlarýnýn kalýntýlarý Zimov'unayaðýndaki botlarý yutmaya çalýþanbalçýk sahile saçýlmýþ. 'Duvanni Yar'ýçok seviyorum,' diyor fosilleri çamur-dan çekip çýkarýrken. 'Kitap gibi. Hersayfasýnda doða tarihi üzerine bir öyküvar'. Ýklim deðiþikliði þimdilerde, geze-genimizin tepesindeki 23 milyon kilo-metrekarelik alanda söz konusu kitaba

yeni bir bölüm yazýyor. Arktika'dakipermafrost, biliminsanlarýnýn geçmiþteöngördüðü gibi yavaþ yavaþ erimiyor.Jeolojik dille ifade edecek olursak eri-me neredeyse bir gecede gerçekleþiyor.Ve Duvanni Yar'da da olduðu gibi,zemin yumuþayýp gevþedikçe, don-muþ toprakta binlerce yýl hapis kalmýþtarih öncesi yaþamýn kalýntýlarý ve debüyük miktarda karbon açýða çýkýyor.Atmosfere metan ya da karbondioksitolarak karýþan karbon, iklim deðiþik-liðinin hýzlanacaðýna iþaret ediyor.

Zimov, onlarca yýldýr, DuvanniYar'dan sürat motoruyla yaklaþýk üçsaat uzaklýkta, Çerski'deki araþtýrmaistasyonunda, ýsýnmakta olan Arktik'ingizemlerini gün ýþýðýna çýkarýyor.

Yakýn tarihli keþifler, gezegenimizýsýndýkça karbonun daha da hýzlý açýðaçýkacaðýna iþaret ediyor. Arktika'dakiýsýnmanýn beklenmedik hýzý ve erimesuyunun kutup coðrafyasýndaki endiþeverici hareketini hesaba katan araþtýr-macýlar, yeryüzünün ortalama sýcak-lýðýnda meydana gelen 1 derecelikartýþa karþýlýk permafrosttan dört ila altýyýllýk kömür, petrol ve doðalgaz emis-yonuna eþit miktarda salým olacaðýkuþkusunu taþýyor -biliminsanlarýnýnbirkaç yýl önceki tahminlerinin iki, üçkatýna karþýlýk gelen bir miktar bu.Yirmi, otuz yýl içinde fosil yakýt kul-lanýmýný kontrol altýna almamamýzhâlinde permafrost, günümüzdeDünyada en fazla sera gazý salýnýmýnayol açan Çin büyüklüðünde bir salýmkaynaðýna dönüþebilir……."

SEVGÝ DÜNYASI29

indistan gezimi anlatmayabaþlamadan önce sizlere Hinthalkýnýn yaþamýný þekil-lendiren, dünya görüþlerinden

bahsetmek istiyorum. Hindistan, dünyanýnen büyük 7. coðrafi alanýna sahiptir.Hindistan'da Hindu felsefesinin ve mitolo-jisinin ve teolojisinin tarihi4.500 yýl öncesine dayanýr.Din olarak baþta Hindu,Ýslam, Hýristiyanlýk,Jainizm, Sihizm ve diðersayýsýz din onlarýngeleneklerine sahiptir. Diniidare olarak laiktir.

Dil olarak bölgelerarasýnda 27 anadil kul-lanýlýr ve 844 farklý lehçekonuþulur. Bu yüzdenresmi dil Hintçe veÝngilizcedir. Hindistan, 29eyaletten oluþmuþ GüneyAsya ülkesidir. 1,3 milyarnüfusuyla Dünya'nýn enkalabalýk ikinci ülkesidir.Zamanla ilgileri yok gibiyaþarlar. Yabancýlarý çokiyi aðýrlamaya çalýþýyorlar.Polisten çok korkuyorlar.Turistlere çok candandavranýyorlar.

Hindistan'da baþlýk parasý hâlâ var.Drahoma deniyor, erkeklere veriyorlar vedüðünler yedi gün sürüyormuþ. Yaðmurduasý gerektiðinde kurbanlara gelinlik giy-dirip düðün yapýyorlarmýþ. Ýnsanlarýn giyi-minde kast sisteminin basamaklarý etkilioluyormuþ. Yani Kast sistemi cumhuriyet

HindistanSeyhun Güleçyüz

H

SEVGÝ DÜNYASI30

idaresi olsa da, resmi olarak Kast sistemikalkmýþ olsa da, giyim kuþamý etkiliyor-muþ. Kadife çiçeði geleneksel bir çiçekolduðu için törenlerde ve turist karþýla-malarýnda uzun ipe dizili olarak insanlarýnboyunlarýna takýlýyor. Ýntihar etmek ahlâklýbir davranýþ olarak görülüyor Hint halkýiçin. Matemlerde beyaz renk giyim olarakkullanýlýr çünkü ölümü arýnma olarak kabulediyorlar. Hintliler yemek yerken solellerini hiç kullanmýyorlar.

Kutsal kabul edilen Ganj nehrinde yýkan-mak bir günah çýkarma yöntemi olarakkabul ediliyor yani yýkanarak arýnýyorlar.Ýnsan haklarý prensiplerini önemsemiyorlar.Geleneklerine çok baðlýlar, toplumsalörgütlenme de kast sistemine tabidir.Evlilikler de sadece ayný kast sistemininiçindeki kiþilerle olabiliyor. Çoðunluklakimin hangi mesleði yapacaðýna da kastsistemi belirlermiþ. Kast sisteminde dörtana tabaka vardýr. Bunlar: Brahmanlar(Bilgin ve Rahipler). Kshatriyalar (askerler,prensler, üst düzey memurlar) Vaiþyalar(tüccarlar, toprak sahipleri ve çiftçiler) veÞudralar (iþçi ve köleler) kendi aralarýndaalt tabakalara ayrýlýrlar. Bunlarýn hiçbirhaklarý yoktur.

Nüfusun %78, dünyanýn üçüncü büyükdini olan Hinduizm'e inanýr. Birçok tanrýsýbulunan ve reenkarnasyona inanýlan bu din,Brahmanizm'den sonra ortaya çýkmýþkendine özgü bir dindir. Brahman'ýn tekolduðuna diðer tüm Tanrýlarýn onun farklýmanifestolarý olduðuna inanýlýr. Hinduizmçok geniþ kapsayýcý bir toleransa sahiptir.Çünkü bu inanýþ hakikati tek kabul ederama kendini düþünemeyeceðiniz yollarlaifade ettiðine inandýrmýþtýr. Böyle bak-týðýnýz vakit ibadetin sonsuz yollarý vardýr.

Önemli olan niyettir. Temiz ve iyi gönüllüolmak Brahman'a teslim olmaktýr. Brahmanise evrende görülen, görülmeyen her þeyikapsayan bütündür. Bu dinin özü, karmaya,reankarnasyona ve Samsara'ya (Dünya)yasasýna dayanýr. Genel olarak çok farklýTanrý ve Tanrýçalar olmasý olup biten herþeyin açýklamasýnýn tek Tanrýya baðla-manýn þart olmadýðýný gösterir ki, her soruniçin ayrý Tanrý'ya dua ediyorlar. Bu daonlarý günün her saatinde ibadete yönelti-yor. Ýnançlarýnda kritik kavram Karma'dýr.Þöyle ki: "Ýyi eylem, iyi sonuca yol açar"fikri onlarýn yaþamýný belirlemektedir. Ýyidavranýþýn, sevginin, saygýnýn, sükûnetin,karmaya teslim bir yaþamýn onlarýn gelecekhayatlarýný þekillendirdiðine inanýyorlar.Tüm Hindistan gezimde Kuzey'denGüney'e, gördüðüm Hint halký ve ortamýnyaydýðý enerji çok huzurlu, sevgi doluydu..Saflaþmýþ bir topluluk, ama aklýn pek dev-rede olmadýðý sadece gönülle kadere razýbir teslimiyetin yaþandýðý bu topluluðunçok yavaþ tekâmül ettiklerini fark ettim.Bunda tabii ki Kast rejiminin etkisi çokolmuþ. Kastýn üst düzeyde olanlarý ilimde,bilimde ve maddi açýdan çok ilerlemiþlersede halkýn hayatýnýn büyük kýsmýný karmayateslim bir ibadet kapsamaktadýr.

Aný yaþýyorlar. Aç veya tok olmak onlariçin önemli deðil þikâyet etmiyorlar. Sevgi,saygý içinde huzurla, çoðunluðu ve özellik-le erkekler uyuþturucu ot çiðneyerek kar-manýn onlara sunduðu bir hayatý gerçektedaha iyi bir yaþama yatýrým yaptýklarýnýdüþünerek sokaklarda Ganj kýyýsýnda ibadetederek yaþýyorlar. Bu halleri beni çok etki-ledi. Sesli, sessiz onlar için hep dua ettim.

Söylemeyi atladým halkýn birbiriyleanlaþmasý zor olduðu için herkes Ýngilizce

SEVGÝ DÜNYASI31

biliyor ve aralarýnda bazen Ýngilizcekonuþuyorlar. 6-7 yaþýnda hediyelik eþyasatan rengârenk elbiseli dünya güzeli kýzçocuklarý bile gayet iyi Ýngilizce konuþu-yorlardý. Bizler hayret ettik. Dilenmiyorlar,ellerindeki bir þeyleri satýyorlar. 1947'deÝngilizlerden baðýmsýzlýklarýný almýþlar.Ýngilizce oradan kalma, çoðu okul Ýngilizceeðitim veriyormuþ.

Hintli kadýnlarýn en fakiri bile çok süslüve pýrýltýlý sâri giyiyorlar, bilezikler,ellerinde en az beþ yüzük, ayak orta par-maklarýnda yüzük, ayak bileklerinde halhalburunlarýnda çoðunun hýzmasý var. Hintlikadýnlar için bacaklarýnýn ve göðüsleriningözükmemesi gerektiði için sâriye sarýný-yorlarmýþ. Çok güzeller. Çoðunun dudak-larý kýrmýzý rujlu çünkü çoðu Tanrýçalarýndada ruj var. Evli kadýnlarýn saçlarý ortadanayrýlmýþ ve orta çizgisi kýrmýzý boyalý,düðünde ilkini kocasý boyuyor sonra ken-disi boyuyor ve bunun sebebi evli olduk-larýnýn iþareti. Ýki kaþlarýnýn ortasýna koyukýrmýzý nokta yaptýrýyorlar. Bu da kötülük-lerden korunmak içinmiþ. Hintli erkeklerde çok süslü. Onlarýn da bilezikleri ve altýndiþleri var. Çok neþeli, güleryüzlü, iyiniyetli ve çok saygýlý insanlar. Her an siziniçin hizmete hazýrlar.

Hindistan'a Baykal gölü üzerinden 7saatte gittik. Geceyi uçakta geçirdik. SabahDelhi'ye erkenden indik ve bir otelde kah-valtý yapýp midibüse bindik. Bir ulus-lararasý bir de yerel olmak üzere iki rehbe-rimiz vardý. Bu yerel rehber her þehirdedeðiþti. Ýngilizce akýcý konuþuyor vebulunduðu þehri çok iyi tanýyorlardý.Midibüsümüz saðdan direksiyonluydu vegenç bir muavinimiz vardý. Biz inerken hepelimizden tutup inmemize yardým etti. Ýlk

yolculuk planýmýz ALTIN ÜÇGEN, yani,Delhi (Hindistan baþkenti) Jaipur ve Agraidi. M.Ö bu bölgede çok altýn madenlerivarmýþ ve bu bölge kuzey Hindistan yaniHintliler'in kökleri. Hindu-Aryan ýrkýolduðundan, Kuzey bölgesinde daha açýktenliler var. Bu bölgede renkli gözlü uzunboylu insanlara çokça rastlanýyor.Avrupalýlar, çoðu atalarýnýn Aryan ýrkýolduðunu bilirler ama Hintlilerle akrabaolduklarýný hiç söylemezler deðil mi?Derken Jagun'a geldik. Burasý Racastaneyaletinin baþkenti. Þehrin tamamý UnescoDünya Mirasý listesinde bulunuyor. Þehrinönemli binalarýndan biri koyu pembe renk-teki þehir sarayý. Þimdiyse müze olarakkullanýlýyor. Ýçinde eski arabalar, yöreselkýyafetler, ipek dokuma ürünleri vemücevherler var. Þehrin %40'ý mücevheriþiyle uðraþýyor. "Jai" Kral, "Pur" da þehirdemek olsa da, Jaipur dünyada mücevherþehri olarak bilinmekte.

Buraya gelen turistler fiyatlarý uygunolduðu için rahatlýkla mücevher alýþveriþiyapabiliyorlar. Son mihrace bu sarayýn birbölümünde ailesiyle oturuyor. Sarayda daresimlerini gördük. Ve sarayýn kafesindeotururken onu ve bazý kiþileri birlikte uzak-tan balkonlarýnda gördük. Ara sýra halkaselâm vermek için avludaki balkona çýktýk-larýný öðrendik.

Bu þehre pembe þehir diyorlar. Çünküþehrin tümü koyu pembeye boyanmýþ.1853'de Ýngiliz Kraliyet ailesinin þehriziyareti sebebiyle, tüm þehri koyu pemberengine boyamýþlar ve hâlâ bu rengeboyuyorlar. Oradan ayrýlýp, ana caddeyeyürümeye baþladýk. Saðlý, sollu dükkânlarotantik hediyelik eþyalar satanlardý.Bakýnarak Hawa Mahal sarayýnýn önüne

SEVGÝ DÜNYASI32

geldik. Gördüklerime gerçekten inana-madým çünkü karþýmda 953 cumbalýpenceresi olan beþ katlý bir sanat eseri binaduruyordu. Bombeli cumbalarý dantelgörünümündeki el iþçiliðiyle olaðanüstüy-dü. Burasý, 1799'da mihrace Sawal Singhtarafýndan kendi kadýnlarýnýn dýþarýdangözükmeden ve halkla temas etmedendýþarýyý seyretmeleri için yaptýrýlmýþ.Cumbalarýnýn bombeli ve delikli olmasýsebebiyle çok da serin esintili olan busaraya Rüzgâr Sarayý da deniliyor. Saraycaddesinin dükkânlarýný onun üst katýndakiterasýndan epeyce inceledik. Tekrar aþaðýcaddeye indiðimde karþýmda gerdan kýran,bel kývýrtýp dans eden bir çýngýraklý yýlanve ona üflemeli bir müzik âletiyle eþlikeden baþýnda kocaman bir sarýðýyla minikbir Hintli ile göz göze geldim. Herhalde"film izliyorum bu gerçek olamaz" diyedüþünsem de kendimi yýlaný okþarken bul-dum. Hava yazdan bir gün olmasýna rað-men yýlancýðýn derisi çok soðuktu.

Çok fazla korna sesinin duyulduðu geniþcaddeye çýktýk. Bu ülkede en yaygýn vasýta"dukduk" adý verilen zayýf iki kiþinin sýða-bileceði üç tekerlekli bisiklet veya moto-sikletler. Arkalarýnda faytonlarýnki gibidaha da küçük insan taþýma yerleri var veçok ekonomikler. Trafikte tüm vasýtalarotobüs, otomobil ve dukduklarýn aralarýn-dan geçen yayalarla birlikte birbirlerinedokunarak ilerliyorlar. Araçlarýn arkasýnda"Lütfen korna çalýn" yazýyor. Birbirleriyleyol hususunda böyle haberleþiyorlar. Bendukduklarla giderken koluma sürter gibigeçen, dokunan vasýtalardan çok ürktüm.El kol iþaretli yaparak bana yaklaþma-malarýný anlatmaya çalýþtým. Benimsürücüm ise dönüp dönüp bana "SorryMom" diyordu.

Artýk midibüse bindik. Amber Kalesi'nedoðru yola koyulduk. Yol boyuncayemyeþil ekili tarlalar ve Picola nehrininsuladýðý bereketli bir vadiden geçtik.Karþýmýzda bütün heybetiyle Amber Kalesibir tepenin üzerinde görüldü. Etrafý 17kmuzunluðunda sýnýrlarla çevrili olan bu kaleaslýnda bir pembe saray. Jaipur MoðolÝmparatorluðu zamanýnda 1727 tarihindekurulmuþ ve uzun süre bu saraydanyönetilmiþ. Jaipur'da Müslümanlar epeycevarlar. Türk, Ýran, Hindistan mimarisininbir karýþýmý Hindulara özgü soðan kubbelersarayýn çevresinde gözüküyor. Belli biryerden sonra kaleye yürüyerek ya da rampaolan yolu fillerle çýkabiliyormuþuz. Fillersabah çalýþýyor dört saat sonra dinleniyorlarve çok raðbet görüyorlar. Bizim rehberimizde bir gün önceden rezervasyon yaptýrdýðýiçin dört adet süslü rengârenk giyimli filbizi bekliyordu. Fillerin derilerini bileçiçek resimleri ile boyayarak süslemiþlerdi.Bizim bindiðimiz fil çok oyuncuydu. Yolboyunca hafif sesler çýkararak hortumunuyukarý uzatýyor, sürücü ona hemen bir muzveriyordu. Bir keresinde sürücü filin muziçin uzattýðý hortumunu itti, muz vermedi.Bizim oyuncu filimiz sesini yükseltti, hor-tumunu arkaya uzatýp saða sola salladý,tabii bizde sallandýk, o arada hemensürücünün verdiði muzu alýp yuttu. Böyleeðlenceli bir þekilde kale kapýsýndan içerigirdik. Sonra ikinci çok büyük bir kapýdangeçip muhteþem bir sarayýn giriþ avlusundafilden indik. Nasýl mý? File binerken veinerken fil sürücüsü önce bizi fil boyundabir rampaya çýkarýyor biz de o rampadantabureye oturur gibi file yan oturarak biniy-oruz. Saray'a giriþte 3 metre boyunda eliþçiliði ile yapýlmýþ muhteþem bir gümüþkapýdan geçtik. Hemen ilerimizde çokbüyük bir gümüþ vazo duruyordu.

SEVGÝ DÜNYASI33

Hacminden dolayý Guiness rekorlarý kitabý-na girmiþ. Zamanýn mihracesi üç aylýðýnaHindistan'dan Ýngiltere'ye giderken yanýndaGanj nehrinden doldurulan suyla dolu buvazoyu taþýmýþ ve kaldýðý sürece sadece buvazodaki suyu içmiþ. Laf aramýzda Ganjnehrinin suyu kükürtlüdür bu yüzdenmikrop barýndýrmaz, gümüþ ise aynýþekilde anti bakteriyeldir.

Sarayýn giriþinde az ilerde bir HintTanrýçasýndan Kali'ye ithafen yapýlmýþ Kalitapýnaðý var ki, içerisi çok güzel. Tanrýçaheykelleriyle doluydu. Saray Babürimparatorluðu zamanýnda yapýldýðý içinMüslümanlýðýn estetik özellikleri iç düzen-lemelerde göze çarpýyordu. Mihracelerinhalkla buluþtuðu alan çok büyük ve geniþsütunlarýn desteðiyle üstü kapalý sonsuz biravlu gibiydi. Buna Divan-ý Am (HalkSalonu) deniyor. Sarayýn en estetik salon-larýndan biri. Þiþ Mahal (Aynalar Salonu)diye bilinen soylularýn aðýrlandýðý yer,burada duvarlar ve tavana gömülü aynalar-la yapýlmýþ motiflerle kaplýydý. Bazý duvar-larda da yeþil ve camlar kaplanmýþtý.Ýçeriye ýþýk vurunca, oluþan renk cümbüþügörülmeye deðerdi.

Akþamüstü Amber kalesinden ciplerleaþaðý vadiye inip midibüsümüzle 18.yy'dakurulmuþ olan açýk hava rasathanesine"Jandar Mantar"a geldik. Burada inanýlmazgeniþ alanda 18.yy þartlarýyla yapýlmýþ ikigüneþ saati o anki saati gösteriyordu. Birde burçlarýn, gezegenlere göre duruþunuhesaplamýþlar ve heykellerle çimenlerinüzerine ince hesaplar sonucu yerleþtir-miþlerdi bayýldýk.

Hint kadýnlarý yaþlarý kaç olursa olsuneskiden kocalarý ölünce onunla birlikte

yakýlýrlarmýþ. Neyse ki bu gelenek kanunlakaldýrýlmýþ. Artýk kadýnlar dul olunca dullarevine taþýnabiliyor. Kadýnlar bu ülkede çokfazla cefa çekiyor. Dünya da kadýnatecavüzün en yüksek olduðu bir yer olduðuiçin, cezasý idam olmuþ ama daha yenikonmuþ bu kanun.

Öðlene doðru Agra'ya geldik. Hemenönceden haber verdiðimiz yerel bir lokan-tada bizim için hazýrlanan otantik yemek-leri yedik. Sonra benim için çok önemliolan Babür Sultaný Þah Cihan'ýn çok sev-diði eþi Banu Begüm (Mümtaz)'ýn yedinciçocuðunun doðumu esnasýnda ölümü üze-rine 1648'de yaptýrdýðý beyaz mermer sarayolan Tac Mahal'e geldik. Kýrmýzýmsýpembe boyalý ana kapýdan geçerken dik-katle bakýnca rehberimizin uyardýðý Arapçaharflerle yazýlmýþ Hicr suresinin en güzelyazým sanatýyla yazýlmýþ halini gördük.Ortada ince uzun muhteþem mavilikte birhavuzu çevreleyen yemyeþil alanýnda ikiyeayrýlmýþ yolun sonunda yeþil mavi renk-lerin içinde beyaz mermer ve yarý kýymetlitaþlarla bezenmiþ Tac Mahal týpký bir beyazzambak gibi duruyordu. Aþklarýnýn gücünügönlümüzde hepimiz hissettik. Tac Mahalbinasýnýn kapýsýnda ise gene mermer oyu-larak Yasin Suresi'nin tümünü yazmýþlar.Bu eseri 20 bin iþçi 17 yýlda tamamlamýþ.Sultan Þah Cihan bizzat inþaatý aþkýnahizmet eder gibi seyrederek, taþlarý okþa-yarak tamamlanmasýný takip etmiþ. Ölüncede eþi Banu Begüm'ün yanýna gömülmüþ.Unesco Dünya Koruma Mirasý listesindeyer alan bu eser beni çok hüzünlendirdi.

Buradan Agra kalesine geldik. ÞahCihan, eþi Mümtaz Mahal ölünce, Agrakalesine sekizgen bir kule yaptýrmýþ. Eþi-nin yattýðý yeri Tac Mahal'i seyredermiþ

SEVGÝ DÜNYASI34

oradan. Eþinin ölümünden yedi sene sonrao da vefat etmiþ. Þah Cihan çok okuyan,altý dil bilen bir hükümdarmýþ. Zamanýndaokuduðu kitaplarý kapsayan, kitaplarla dolubir kütüphanesi varmýþ. Þimdi gördüðümüzkütüphanedeki tüm kitaplar Yeni Delhi'demüzede sergileniyormuþ. Kalenin tavanmotiflerini Moðol halý desenleri oluþtur-maktaydý. Kütüphanenin duvarlarý da aynýþekilde Moðol halý motifleriyle süslüydü.Agra kalesinin diðer ismi Kýzýl Kale'dir.Moðol Ýmparatoru Ekber yani Þah Cihan'ýnbabasý tarafýndan yapýlmýþ. Çeþitli ekleriyleÞah Cihan tarafýndan tamamlanmýþ. Tümkale bölgeden çýkarýlan pembe kýzýl arasýn-daki taþlarla yapýlmýþ. Unesco burayýDünya mirasý olarak ilan etmiþ. Kýrmýzýkalenin görüntüsü aklýmdan hiç çýkmaya-cak. Hele saraydan Þah Cihan'ýn terasýndanovaya baktýðýnýz zaman yeþil tarlalar veyanýnda nehrin maviliði arasýnda bembeyazmermerin ýþýk yansýmalarýyla Tac Mahal'iseyretmek inanýlmaz etkileyici olmuþtu..

Agra'dan tekrar altýn üçgeni tamamlamakiçin uçakla Delhi'ye döndük. Daha öncehavasý kirli olduðu için diðer iki þehrigezdik ve þimdi geldiðimizde kirlilik çokazalmýþtý. Etrafý daðlarla çevrili olan DelhiM.Ö 6.yy beri var olan bir yerleþim bölge-si. Yamaha nehri kenarýnda kurulmuþ 20milyon nüfusu var ve Hindistan'ýn ikincibüyük þehri ve baþkenti. Aslýnda Hindistantezatlar ülkesi en þýk otelde kalýyorsunuzyan tarafa bakýnca gecekondularý görebili-yorsunuz. Birçok imparatorluklara baþþehir olmuþ Türklerin Devleti olan Babürimparatorluðunun da 1200 yýllarýnda baþþehri olmuþ. 1647-1857 yýllarý arasýndaHindistan'da hâkim olan Müslüman inancýnbir kolu Sufizm'in merkezi olmuþtur. Delhi,zamanýn içinde takýlý kalmýþ Hindistan

algýsýnýn diðer yüzünü göstermektedir.Trafik çok kötü. Ýnsanlar birbirlerine el koliþaretleriyle yol açýyor ve seslerini hiç yük-seltmiyorlar. Yüzlerinde hep sükûnet var.Trafikte inekler yolda uyursa onlarýn uyan-masýný bekliyorlar. Ve spagetti gibi aþaðýyasarkan tehlike saçan elektrik telleriüzerinde oradan oraya sýçrayan insanlaraellerini uzatan maymunlar dolaþýyor. Bencebu sahneyi bile yaþamak, harika bir yaþamdeneyimi. Ýnsanlarýn sakinliðinin bir sebebide satýþý serbest olan uyuþturucu otçiðnemeleri.

Yeni Delhi'de dünyada ünlü markalarýnþýk maðazalarý var. Bir de ünlü bir bölgeyigezdik. Raisina Hill deniyor. BuradaÝngilizlerden kalma heybetli binalar, uluaðaçlý caddeler var. Parlamento binasý,Baþbakanlýk Sarayý bu bölgede. Burada 42metre yüksekliðinde bir Zafer taký ve anýtýda var. I.Dünya savaþýnda Angola-Afgansavaþý ve Kuzey batý Hindistan'da ölen 90bin Hint askeri anýsýna Ýngilizler yaptýrmýþ.Sonra Jama (Cuma) camisine geldik.Burayý da Þah Cihan yaptýrmýþ. Çevresin-deki dört gözetleme kulesi birer sanat eseri.Taç Mahal'den eski olduðu için kulelerinona ilham verdiði söylenir. Türk ve Ýranmimarisinin özelliklerini taþýyor. Burasý daUnesco Dünya Mirasý listesinde bulunuyor.

Ýbni Battuta'nýn "Dünyanýn harikalarýn-dan biri" dediði dünyaca ünlü 12. yy'danberi çok az bozularak ayakta duran KutugMinar Kulesi, Türk Gurlu Devletininhükümdarý Kutbiddin Aybek tarafýndanyaptýrýlan bir zafer anýtý. 72,5 metre yük-sekliðinde kýrmýzý kumtaþýndan yapýlmýþyukarýya doðru daralan, gövdesiyle 13.yyiçin inanýlmaz bir teknoloji kullanýlarakinþa edilmiþ.

SEVGÝ DÜNYASI35

Öðlen yemekten sonra Gandhi müzesinegeldik. Ölmeden önce kýsa bir zamankaldýðý ev muhteþem bir bahçe ile müzehaline getirilmiþ. Evde hiçbir þeye dokun-mamýþlar. Oradan Akshardha'nýnTapýnaðýna gittik. Kýrmýzý kum taþýndanyapýlmýþ. Bu tapýnak tamamen tarihi örnek-ler temel alýnarak, onlarýn yapým tekniklerikullanýlýp inþa edilmiþ. 20 bin Hint Tanrýsýve Tanrýçasý ve mitolojiden öðelerin detaylýrölyefleriyle oluþmuþ. Ýçerisinde ise 3m.yüksekliðinde bir altýn heykel vardý. Bizlerel iþçiliðine hayran olduk.

Delhi'de bir açýk hava rasathanesi varama yoðunluktan gidemedik. Onun yerineÞih inancýnýn haç noktasý olan 8 yaþýndaçiçek hastalýðýndan ölen Guru Wara Banglasahip tapýnaðýna gittik. Beyaz mermerdenaltýn soðan kubbeli bir tapýnaktý. Estetikaçýdan çok zarifti. Daha sonra otele gittikve hemen giyinip bir Bollywood yapýmýolan çok senedir sahnelenen Zangora(King of the Dream) müzikaline gittik.Biletlerimiz iki ay önceden alýnmýþtý.Müzikalin oynandýðý bina çok merdivenli,bahçesinde fil heykelleri vardý. Bizimmeclis binamýz büyüklüðünde çok ýþýklý vemerdivenlerinde palyaçolarý gösterileryaparak seyircileri karþýladýðý çok ihtiþamlýbir yer. Oyunun konusu bir efsaneden alýn-mýþ. Danslar ve kýyafetler Hint tarzý deðil-di. Sahnede ayný anda 100 kiþi dans ede-biliyordu. Sahne dekorlarý ayný anda yediayrý bölümde dönerek deðiþiyordu. Bazenoyuncular havada, baþýmýzýn üzerindeuçarak oyunlarýný oynuyor, sahneye iniyorve tekrar sahneye çýkýyorlardý. Teknolojiningeliþmiþliðine hayran olduk. Otele döndük.Otelde Hint düðünü vardý. Þiþman kadýnlardirseklerine kadar altýn, ziynet eþyalarý vesârileriyle, þiþman erkekler altýn parýltý

brokar ceketleriyle salonda dolaþýyorlardý.Anlaþýlan zengin düðünüydü. Davet ettilerbizi gidemedik sabah erkenden kalkmamýzgerekiyordu. Sabah 4'de otelden ayrýlýrkendüðün hâlâ devam ediyordu. Biz uçaðabinip Varanasi'ye uçarken Delhi uçaktançok güzel göründü, muntazam yollarýylapapatyaya benziyordu. Meðer þehir planla-ma ödülü alan dünya þehirlerindenbiriymiþ.

Varanasi'ye geldik. Her hava alanýndaolduðu gibi burada da boynumuza yerelrehberimiz sarý çuha çiçeðinden yapýlmýþkolyelerimizi taktý. Varanasi'ye ilk olarak"Aryanlar yerleþmiþ, bu yüzden bu þehiryeryüzünün en eski þehirlerinden biriymiþ.Aryanlar daha sonra Kuzey Delhi'yegöçmüþler. 3.500 yýllýk bir tarihi var buþehrin. Dünyanýn çeþitli yerlerindenhacýlarýn ve turistlerin geldiði farklýgelenek ve ritüelleri olan bir bölge.Mahabarata adýndaki bir Hint destanýndaadý geçen Varanasi, Ganj nehri kýyýsýndakurulmuþ. Tanrýça Ganga'nýn kiþiselleþ-tirilmiþ formu olarak kabul ediliyor veinsanlar bu nehre tapýyor.

Bu þehir "ghat"larý yani basamaklarý, fes-tivalleri, dar sokaklarý, yollarda dolaþaninekleri rengârenk boyanmýþ "sadhu"larý(Hindu ermiþler, ölü yakma törenleri veGanga Aartý törenleriyle Hindistan'ýn adetaaçýk hava müzesini andýran þehridir.Hindistan'ýn dini baþkentidir. Bu kent'de20'den fazla tapýnak vardýr. Nüfusu 4milyondur. 525km uzunluðundaki kükürtlüGanj nehrinin Varanasi'den geçmesi,Ganj'ýn kutsal kabul edilmesi, nehringünahlardan arýndýrmasý bu kenti çokönemli kýlýyor. Ýnsanlar bu nehirde yýka-narak günahlarýndan kurtuluyorlar. Ayrýca

SEVGÝ DÜNYASI36

Budha'nýn da buraya çok yakýn bir yerdeilk vaazýný vermesi, burayý Budistler açýsýn-dan da önemli yapýyor. Bizim bu þehirdeilk ziyaretimiz ipek atölyesi oldu oradaipek dokumasý ve ipek üzerine taþ baskýtekniklerini gördük sonra dukduklara binipþehrin en kalabalýk bölgelerine gittik. Çiftyönlü yolda tretuvarlar 1 metre boyundayolu gidiþ dönüþ yapýyor ve bu duvarlarasýrtlarýný dayamýþ sayýsýz insan, çoðunluðuyaþlý erkek ve yanlarýnda onlara eþlik edensarý renkli buraya mahsus bir ýrktakiköpeklerle oturmuþlar. Biraz ayaklarýnýuzatsalar ezilecekler. Çok zayýflar fakir veaç görünüyorlardý. Bunlar Varanasi'ye ölü-lerini yaktýrmaya gelen Hindularmýþ.Kaldýrýmlar gene birkaç odunu yakmýþyemek piþirmek için tencereyi üzerinde tut-maya çalýþan yerlerde oturan kadýnlar veçocuklarla doluydu. Altlarýnda kilim vardý.Öðrendiðime göre burasý onlarýn eviymiþ.Ýçler acýsý durumdalar. Ama þikâyet etmi-yorlar, inançlarý gereði bu yaþamlarýndaki

þartlarý kabullenmiþ gibi görünüyorlardý.Dukduklarla Ganj'a ait yakýn bir yere kadargeldik ve inip o müthiþ kalabalýða karýþtýkhava kararmýþtý. Bu þehirdeki rehberimizhemen bizi bir kestirme yoldan Ganjnehrinin yakýnýna getirdi. Gördüðüm sahneunutulmaz bir film platosuydu. Dik ghatdenilen kýrk-elli basamak ve neredeyse 200m uzunluðunda merdivenler insanlarladoluydu. Etraf ýþýk içinde her renkteninsanýn buluþtuðu bu merdivenler Ganjnehrine yakýn bitiyor bir düzlük baþlýyor.Tabi insanlar arasýnda ayakta duracak biryer bulabilirsek biz de orada Gariga Aartitörenini izleyeceðiz. Erkekler, kadýnlar,çocuklar ve boyalý Sathi denen Hint derviþ-leriyle bir renk cümbüþü vardý. Aralardabeyazlara bürünmüþ beyaz sakallý ve uzunsaçlý sathilerde pozlar veriyor gidip resimçektirseniz onlarla hemen para istiyorlardý."Ganga Aaarti" törenleri asýrlardýr her gecegün bitiminde 365 gün yapýlýyor. Tüminsanlar iþini gücünü býrakýp koþa koþa

Ganj'a giderek Güneþ ve beþelementi, ateþ, güneþ, toprak veboþluðu selâmlýyorlar. Tabii kimüzik eþliðinde. Herkes duaediyor, tütsüler yakýyor veçalan müziðe eþlik ediyorlar.Kadýnlar, çocuklar ortadadolaþýyor, kimse fazla ilgilen-miyor. El arabasýnda torbalardapeksimet satýyorlar kuruyemiþyerine. Tören 10.30 civarýndabitti. Ýnekler de var. Kýyýda birþeyler yiyorlardý. Ve insanlaryol veriyor. Hindular hayatlarýboyunca yakýlmak için parabiriktiriyorlarmýþ. Çünkü birinsanýn yanmasý için 500 kgsandal aðacý lâzýmmýþ. Bu aðaç

Varanasi'de sabah saatlerinde yapýlan ölü yakma töreni

SEVGÝ DÜNYASI37

pahalý olmasýna raðmen, kokusu diðerkokularý bastýrdýðý için gerekliymiþ. Böyleyanarak ölürse bir Hindu -inançlarýna göre-Nirvana'ya ulaþýyor ve bir daha dünyayagelmediklerine inanýyorlar.

Öte yandan çocuklar ve doðum yaparkenölen kadýnlar yakýlmýyor doðruca Ganjnehrine býrakýlýyor naaþlarý. Ýnsan ölüpNirvana'ya kavuþmak için Varanasi'yegeliyor zenginse otellerde veya apartlardaölümlerini beklerken fakirler sokaklardayaþayarak bekliyorlar ecellerini. Yakýlmaparayla yapýlsa da sýrayla oluyor. Bununiçin organizasyonlar kurulmuþ. Paranýzýnmiktarýna göre kiþiye barýnma imkânlarýda sunuluyor. Cenaze sahiplerinin yassüreleri on üç gün sürüyormuþ. Hüzünlükokularýn olduðu karanlýk merdivenliyapýlardan ayrýlýp otel geldiðimizdealtýnlarla parýldayan insanlarla karþý-laþtýk. Meðer düðün varmýþ. Davetettiler ama biz erken yatmak zorundaolduðumuz için mutluluklar dileyipodamýza çekildik. Sabah 05.30'daGanj nehrindeki sabah duasýna iþtiraketmek için hýzla otelden ayrýlýrkendüðün hala devam ediyordu. Ganj'ýnkýyýsý kalabalýktý. Ýnsanlarýn kimiyýkanýyor kimi kýyýda bir kilimüzerinde dua ediyordu.

Huzurlu bir sessizlik var. Gökyüzütan yerinin kýzýllýðýna bürünmüþtü.Ganj'da kürek sesleri ve derindengelen dua fýsýltýlarý duyuluyordu. Bizde kayýðýmýzdan, çuha çiçekleriylesüslenmiþ mumlarla birliktedualarýmýzý ve dileklerimizi Ganjnehrinin pembeye boyanmýþ hafifdumanlý sularýna býraktýk.

Gördüklerimi ve hissettiklerimi anlatmakçok zor. Buradaki tüm canlýlar her sabahgünü böyle karþýlýyorlarmýþ.

Varanasi'nin Gali denilen çok dar sokak-larýndan geçip midibüsümüze geldik veuçak için valizlerimizi alýp Bombay'ahareket ettik. Bombay 30 milyon nüfuslubir anakent olup, Umman denizi kenarýndaHindistan'ýn en zengin ve ticari açýdan engeliþmiþ ormanlarýyla ünlü yemyeþil birþehri. Hindu Tanrýçasý Mumbaa (anne) dengeliyor ismi ve Mombay diyor halký.Marko Polo bile burayý övmüþ. ÝngilizKralý II. Charles Portekiz Kralýnýn kýzkardeþiyle evlenince çeyiz olarak almýþPortekizliler'den Bombay'ý. Dünyanýn enünlü pamuk tekstili ve iplik dokuma sanayihâlâ burada bulunuyor.

Bombay'da kültür seviyesi çok yüksek.10 dilde orta öðrenim varmýþ. Milletlerarasý

Varanasi merdivenlerinde sabah ibadeti

SEVGÝ DÜNYASI38

ticaret dili Ýngilizce. Günde 70.000 filmyapýlan Bollywood stüdyolarý da bu kentte.Ve burasý tam bir tezatlar þehri. Çünkü ozamanlardan kalan büyük malikâneler var.Ýngiliz tarzý çok büyük zarif 4-5 katlýbinalarýn ve çok bakýmlý caddelerin olduðuyerleþim yerleri var. Hayran olduk amatezatlar þehri, dünkü fakirlik de çok gözeçarpýyor. Þehrin kuzeyinde SlumdogMillionaire" filmini görenlerin bildiði çok"fakir gecekondu" bölgeleri de var. Þehringüney bölgesi fakir olmasýna raðmen engüzel lokantalar, gece eðlence mekânlarý,kültür merkezleri bu bölgede bulunuyor.Bizler bu bölgeyi de gezdik ve GuinessRekorlar kitabýna girmiþ olan dünyanýn enbüyük çamaþýrhanesi Dhobi Ghat'ý gördük.Çamaþýrlarýn elde yýkandýðý buçamaþýrhane bütün Bombay'daki motel,lokanta, bazý otellerin çarþaflarýný yýkýyor.Bu bölgede insanlarýn banyo yaptýðý açýkhava banyolarý da var. O da 150 yýldýrhamam olarak kullanýlýyor.

Çolaba Mumbay'ýn güneyinde sokaksatýcýlarýnýn bulunduðu bu bölge çok turis-tik ve ilginçti. Oradan 80 mt yüksekliðin-deki bir saat kulesinin olduðu buluþmameydaný çok geniþ ve güzeldi. OradanUNESCO Dünya Kültür Mirasý listenealýnmýþ Fil Adasý'ný görmek için tekneyebindik. Ýki saatlik bir yolculukla geldiðimizbu ada, Hindularýn üç büyük Tanrýsýndanbiri olan Shiva'nýn heykellerinin bulunduðuBazalt kayalardan oluþmuþ bir ada.

Tekneden indiðimizde biraz yürüdük ve400 basamak ile çýkýlacaðýný öðrenince dörtHindu'nun taþýdýðý tahtýrevanlara binip,saðlý sollu tezgâhlardaki çok güzel hediye-lik eþyalarý seyrederek maðaralara çýktýk.

Bu arada unutmadan söyleyeyim her anbir maymun karþýnýzda veya yanýnýzdabeliriyor, cep telefonlarýmýzý saklamakzorunda kaldýk çünkü size doðru uzanarak,elinizde ne varsa kapabiliyorlar.

Bombay limanýnda çok ulu bir zaferanýtý vardý. Ýngiliz kralý V.George'unHindistan'a yaptýðý ziyareti ölümsüz-leþtirmek için yaptýrýlmýþ. Zafer anýtýnýnarkasýnda ise, Apollo Bunder Meydanýbulunuyor. Çok popüler bir meydançünkü meydana bakan Tac Mahal oteliMumbay'ýn zenginliðinin sembolü olmuþ.2008'de militanlar bu otele bombalý saldýrýdüzenlemiþler ve 170 kiþinin ölümünesebep olmuþlardý. Otel aslýna sadýk kalý-narak, Ýslam Rönesans mima-risiyleyeniden restore edilmiþ.. Biz de lobisindebirer kahve içip dinlendik.

Sonrasýnda Unesco Dünya mirasý korumalistesine alýnmýþ olan Shivayi Terminustren garýna gittik. Batýya giden trenlerburadan kalkýyormuþ. Diðeri de BombayVictoria terminali. Art deco üslupla inþaedilmiþ, çok estetikti. Oradan sahile indik.Marine ve Drive bölgesi Ýzmir'in kordonboyuna çok benziyordu. BuradakiHindularýn çoðu bizler gibi yazlýkelbiseleriyle yürüyüþ yapýyorlar ve çocuk-larýný gezdiriyorlardý. Çok güzel Ýngiliz stilibinalarýn alt katlarýnda nefis restoranlar vedenize dik inen sokaklarda barlar ve butik-ler vardý. Akþamý Marine Drive'de son-landýrdýk.

Gece ýþýklanmýþ haliyle harika olanBombay'a vedâ edip otele döndük. Yarýnvatanýmýza dönüyorum; bir baþka seyahatde buluþmak üzere hoþça kalýn…

SEVGÝ DÜNYASI39

Yazan: Tobin Hart, Ph.D.Çeviren: Nelda Ýnan

Ben Havayým

Deðerli okuyucularýmýz çocuklarýn gizli spiritüel dünyalarýnýnkapýlarýný aralamaya çalýþan yazý dizimizde yazarýmýz TobinHart geçen ay "Yaþayan Sözcükler" baþlýðý altýnda bizlerebilgelik geleneklerinden söz ederek, derin düþünmenin bazenkendi içinde bir spiritüel disipline dönüþtüðünden söz etmiþti. Örneðin Bir Hintli, "ben"in (Ben Kimim?)doðasý üzerindekiderin düþüncelerini günlük çalýþmalarýna dâhil edebiliyor, birBudist, meditasyonlarýný "Nedensellik Kanunu" yani her þeyinsebep sonuç yasalarýna baðlý olarak hareket etmesi üzerinekurgulayýp, meditasyonlarý neticesinde kendinde ne gibi birfarkýndalýk doðacaðýný merak edebiliyor. Bir Yahudi ise günlükhayatýnda yaþadýðý bir zorluðun üstesinden gelebilmek için ken-disini sadece Eski Ahit'i okumaya adayabiliyordu. Yazarýmýzýnasýl anlatmak istediði þey, kiþilerin sorularýný veya fikirlerinibaktýklarý yöndeki konuya yoðunlaþabilmesi için kullanmalarýidi. Tobin Hart, sezgisel içgörünün ortaya çýkmasýnýn belli birsüreç takip ettiðini, analitik olanýn ötesine geçmenin zorunluolduðunu da anlatmýþ, bunun kalbin ve sezgilerin daha deriniçgörüler kazanmasýný mümkün kýlabilmek için bir hareketnoktasý olduðundan bahsetmiþti. Bazen sorular öylesine birkuvvetli enerji taþýrdý ki, bunlar zihnimizi odaklayýp açtýðý gibiihtiyacýmýz olan þeyi bize çeken bir mýknatýs vazifesi de görürdü.

Çocuklarýn Gizli Spiritüel Dünyalarý

SEVGÝ DÜNYASI40

ocuklarýn ilgilendiklerikonularýn derinliði ve sor-duklarý sorular bizi þaþýrta-bilir. Jesse dokuz yaþýnagirmenin eþiðindeydi.

Doðum gününden bir gece önce babasýona "iyi geceler" demek ve baþýndanöpmek üzere odasýna geldi. Jesse aðla-mak üzereydi. "Neyin var?" diye sordubabasý. Jesse kendini kontrol edemiyorve babasý neyin olduðuna dair hiçbir fikriolmadan öylece ona bakarken, Jesse dahada fazla hýçkýrarak aðlamaya devamediyordu. Acaba doðum gününde bek-lediði hediyeyi alamayacaðýndan mýkorkuyordu? Okulda baþý belaya mý gir-miþti? Babasýnýn en ufak bir fikri bileyoktu. Sonunda Jesse biraz olsun yatýþýn-ca þunlarý söyledi: "Doðum günümünanlamý ölüme bir yýl daha yaklaþtýðýmýgösteriyor ve senin de öyle deðil mi?Ben reenkarnasyon denilen þeyin var-lýðýný biliyorum ama bazý þeylerindeðiþmesini istemiyorum baba."Babasýnýn buna verecek bir cevabýyoktu. Birbirlerine sarýlarak bu kezbirlikte aðlamaya baþladýlar. Çocuklaresasen oyuncaklarý ve okulda baþlarýna

gelen sýkýntýlarla alakalý düþünenvarlýklardýr ama onlar ayný zamandainsan olmanýn gizemleri üzerinde(ölüm ve sevgi gibi) derin biçimdedüþünen varlýklardýr da ayný zamanda.Ýþte bundan dolayý da onlarýn sorduklarýsorular ve ilgilendikleri konular bizyetiþkinlerin en derin saygýsýný vealakasýný hak ederler.

Biz insanlar daima mana'nýn peþindekoþar ve onu varetmeye çalýþýrýz.Kaçýnýlmaz olarak sorularýmýza çeþitlicevaplar bulmaya çalýþýr, bunlarýn nederece iyi verilmiþ cevaplar olduðunu vene kadar süre iþimize yarayacaklarýnýgörmeye çalýþýrýz. Denise de büyük soru-lar üzerinde kafa yoran ve neticesindeolaðanüstü cevaplar bulan bir çocuktu.Ona "kuantum filozofu" diyeceðim,çünkü madde ve gerçeklik hakkýndakiderin düþünceleri kuantum fiziðine dairaçýklamalar içerdiði gibi, mistik âleminiçsel baðlantýsý ve yýkýlmazlýðýyla daalakalý bazý esinler içerirdi hep. Bucevaplarýn çoðu spontan biçimdeörneðin bir sabah kahvaltýsýnda, arabadagiderken ya da babasýnýn ona öylesine

Þifreleri kýrmak, kodlarý bulabilmek için ilk yapmamýz gerekenþeyin týpký çocuklarýn yaptýðý gibi, evrenin sembolleri ve iþaret-leriyle bir alýþveriþe baþlamak ve kendimizi onlara açmak veonlarýn bizi açmalarýna izin vermekti. Bu, hem kendimizi bize hemde bizi tüm bilgiye açan iki baþlý bir anahtara benziyordu. Ýlk yap-mamýz gereken, önce kendimize çok yakýndan bakmaktý ki bu hayliönemli bir bakýþtý. Tobin Hart tam burada Hz. Muhammed'in birsözü alýntýlayarak: "Kendini bilen, Yaradan'ýný bilir" diye yazmýþtý.Bu baðlamda danýþanlarýnýn çocuklarý olan Christina, Lynn veEllen'ýn yaþadýðý ilginç deneyimleri bizlere aktarmýþtý.

Ç

SEVGÝ DÜNYASI41

sorduðu sorularla ortaya çýkardý. Babasýonun söylediklerini saygýyla ve ilgiyledinleyen ve hatta kýzýnýn aðzýndan çýkanincileri bir deftere not etmeyi seven birbabaydý. Babasý bir gün þöyle dedi bana:"Onun ebeveyni olarak büyük sorularýnaasla doðrudan cevaplar vermedim.Bunun yerine önce onun düþünmesini vekendisinin bulmasýný saðladým. "

Ýþte size henüz 4.5 yaþýnda olanbir çocuðun söylediði ilginç sözler:"Ben havayým. Sanýrým her þey, yanibitkiler, kayalar, hayvanlar, binalar datýpký benim gibi hava. Ýnsanlarýn aromalýhavalarý var. Benimki üzüm ve kiraz aro-malý. Tanrý bizi yapmadý çünkü kendiside týpký bizim gibi hava. Her þey hava -hamsterim, resimler ve her þey... Bizhepimiz ayný þeyiz.

"Ben beynim deðilim. Ben hiçbirþeyim. (Bunu yaparken kendi dýþýndakidünyayý iþaret ediyor) . Ben iþte buhavayým. Ben bundan önce hiç bir þey-dim. Ben havadan geldim.

"Biz gerçek bir þeyden yapýlmadýk. Buodadaki hiçbir þey gerçek þeyden yapýl-mamýþtýr ki. Gerçek þey deðiþtirilemezya da incitilemez. Bak iþte bu ekmekdilimine, bu da gerçek þey deðildir veparçalara ayrýlabilir. Biz bir þeydenyapýldýk ama bu gerçek þey deðil. Tekgerçek þey havadýr.

"Biz havayýz. Havanýn her rengivardýr. Havanýn uyuduðunu düþünmü-yorum çünkü sürekli hareket ediyor.Biz uyuyoruz ama eðer biz de havaisek, o zaman neden uyuma ihtiyacýduyuyoruz? Biz hava mýyýz?

"Benim hava olduðumu nasýl bildiðimibiliyorsun. Biliyorum çünkü ben doð-madan önce de böyleydim de ondan.Çünkü ben oradan geldim.

"(Bir hayvan öldüðünde ne olur?) Ohala havadýr. Hava bizim içimizde, heryerde, çevremizde. Bu hava rüzgârolmasa da hareket eder.

"(Neden canlýyýz?) Bunu bilmiyorum.(Peki, büyüdüðünde bilecek misin busorunun cevabýný?) Hayýr! Bunu bugüniçinde, daha sonra bileceðim belki."

Çaðýmýzýn öðretmenlerinden biri olanGary Zukov Denise'inkine çok benzer birdüþünce sunuyor: "Eðer evrene dairtemel bir madde varsa, bu saf enerjidir…dünya esasýnda dans eden bir enerjidir.Her yerde olan ve sürekli olarak þekildeðiþtiren bir enerji."

Derin düþünmeye nasýl davet ederiz?Bazen en etkin biçimde "ucu kapalýsorular " tarafýndan toplanabilentemel bilgilere ihtiyaç duyarýz. Örneðin:"Seni partiden ne zaman alayým?" ya da"Bu akþama ev ödevin var mý?" gibi.Lakin içinde titizlikle hazýrlanmýþ vecevabý içine konulmuþ sorular da far-kýndalýðý kýsýtlar ve kategorize eder,esinlenme kapýlarýný kapatýr. Bunlarýnyerine: "Bugün okulda en önemli þeyneydi sence?" ve "Çizdiðin þu resmi biranlatsana" sorularý daha ilgi çekicigelebilir.

Öðretmenler ve diðerleri cevap odaklýyaklaþýmla daha derin araþtýrmayý daveteden yaklaþýmlar arasýndaki dengeyiþöyle de kurabilirler: "Tamam çocuklar,

SEVGÝ DÜNYASI42

bu hikâyeyi demin okudunuz (Kitap, bö-lüm vs.) Sizden þimdi, bana bununla ilgi-li cevaplar vermek yerine sorabildiðinizkadar çok soru sormanýzý istiyorum.Böylesine basit bir taktik, çocuklarýn ilgiodaðýný önlerinde açýlan þeylere doðrukaydýrarak, açýcý sorulara duyduklarýaçlýkla birlikte üstü örtülü gerçeklereduyduklarý ihtiyacý dengeleyebilir. Benbunu kendi sýnýfýmda veya oturma odam-da yaptýðýmda, aklýma daha önce hiçgelmemiþ olan sorularla karþýlaþýyorum.Öyle ki hem sorular hem de içerdikleribilgiler beni gerçekten þaþýrtýyor.

Bir ebeveyn, bir öðretmen ya da birarkadaþ olarak çocuklarýmýzdaki derindüþünme alanýný daima açýk ve canlýtutabilmek adýna kendimiz de aynýsýnýyapýyoruz. Mr.Simpson'un 6.sýnýflaraverdiði fen dersine her giriþimde, acabaneyi öðreneceðim ve neye þaþýracaðýmlailgili gizemli duygumu hâlâ hatýrlarým.Hocamýz bana göre, zamanýnýn çokötesinde olan bir doða bilimcisi ve çevre-ciydi. Bu uzun boylu, saygý deðer adamevden okula gelirken eviyle okul arasýn-daki tüm çöpleri toplardý. Bize üzerlerineböcek öldürücü ilaçlar serpilerek yetiþ-tirilen elmalarý, kuþlarýn tüylerinin renk-lerini veren maddelerin özelliklerinianlatýrdý. Okulumuzun arkasýnda doðatakip sistemi geliþtirmiþti. Onun sýnýfýnadevam eden öðrenciler daima ilgi çekicive hatta büyüleyici malzemelerle projelerhazýrlardý... bir eþekarýsýnýn kovanýndantutun da, insan iskeletinden kayalara veminerallere kadar uzanýrdý malzemeler.

Benim de bu tarz þeylere biraz ilgimvardý. Lakin hem beni hem de sýnýfarkadaþlarýmýn birçoðunu bu öðretmeni-

mize doðru asýl çeken þey, onun,çevresindeki dünya ile kurduðu büyü-leyici iletiþim ve kendine has olan uçrakkiþiliðiydi. Çünkü orada gizem vardý vebelki de en önemlisi öðretmenimizbüyülenme ve þaþýrma duygusu aslagizlemeyen biriydi. Bazen birkaçdakikalýðýna kendi içine döner, bir kayaoluþumu üzerinde düþüncelere dalar yada þaþkýnlýðýný sesli düþünerek ifadeederdi. Onun bu davranýþýnýn üzerimizdebýraktýðý en muhteþem etki, bizim detýpký onun gibi büyülenebileceðimize veþaþýrabileceðimize inanmamýz olurdu.Sosyal çevremizin bizi gittikçe dahabelirgin biçimde etkisi altýna almaçabalarýna ve bizim de adeta bu tarzþeylerle ilgilenmememiz gerektiðine dairkaygýlarýmýza raðmen, büyülenme veþaþýrma duygumuzu ifade etmekten kork-mamamýz gerektiðini anlamýþtýk. Öðren-cileri ya da evlatlarýyla birlikte þaþýran,gizemli alana doðrudan giren (onugizemli kýlmak çabasý yerine) yolu açar.Ýþte bu öðretmenimizin yaptýklarý da bizeaynýsýný yapmamýzý saðlamýþ bizi dahaderinlere taþýmýþtý.

Toplumumuzun bireyleri, birbirileriyleöylesine bir nefes yarýþý içindeler kizamanýmýz ve enerjimiz üzerindeki talep-kârlýklar, bizi kýsa ve hazýr cevaplarayönlendirmekte ve baþka hiçbir þey içinzaman býrakmamaktadýr. Ve eðitim sis-temimiz daha derin sorularý sormapahasýna, önceden hazýrlanmýþ cevaplarýtekrar etmek üzerine kurgulanmýþ bir sis-temle öðrenmenin sadece üstünü parlat-maktadýr. Sadece satýhta sürdürülen bueðitim, toplumumuzun pek çok bireyininderin düþüncelere dalabilmesini veburadan derin sorular çýkarabilmesini

SEVGÝ DÜNYASI43

güçleþtirmektedir. Ve bundan da kötüsü,öðretmen ve öðrencilerin sisteme uya-bilmesi, adapte olabilmesi için, onlarýnda yüzeyde kalarak kendilerine ihanetetmeleri ve daha derinden gelebilecekolanlarý kaçýrmalarýdýr. Toplumumuzunbu vahþi koþusunu ortadan kaldýramaya-biliriz ya da enformasyonun, eðlenceninve ilgimizi sürekli çekmeye çalýþanpazarlama aktivitelerinin akýþýnýdeðiþtirebilecek her hangi bir þey yapa-mayabiliriz lâkin çocuklarýmýzýn içindedoðal olarak bulunan gizemli olana açýkolma halini besleyebilir, onlarýcesaretlendirerek daha büyük sorularýnýsormalarýný saðlayabilir ve derin düþün-meleri için onlara alan açabiliriz.

Yaþamlarýmýz daha derinlere dalmakile bir sonraki maddeye, bir sonraki in-sana ya da bir sonraki iþe geçmek arasýn-da seçimler yapmamýzý talep eden anlarladoludur. Bir lokma yemeði aðzýmýzaattýðýmýzda, hangimiz yediðimiz þeyintadýnýn ve dokusunun aðzýmýzý ve dili-mizi çepeçevre sardýðýndan emin olu-yoruz? Önümüze bir fikir geldiðindekendimizi tam anlamýyla ne zaman onaaçýyor, ne zaman görmezden geliyor yada onu en basit þekliyle ne zaman zihni-mizde belli bir rafa koyup kategorizeediyoruz? Bazen gerçekten de dahaderinlere indiðimizde, tecrübenin sayýcadeðil ama en fazla kalitesi ve yoðun-luðuyla ölçülebildiðini anlýyoruz. Her ikideneyimin de deðeri vardýr ama hayat-larýmýz büyük çoðunlukla tecrübelerimi-zin yoðunluðuyla, derinliðiyle ve ifadeettiði daha büyük mana ile þekillenir.

"Enformasyondan Dönüþüme:Farkýndalýðýn Evrimi Ýçin Eðitim" isimli

kitabýmda, eðitim uygulamalarýný derin-leþtirebilecek, birbiriyle iç içe geçmiþ altkatmandan söz etmiþtim. Kitabýmda,eðitimsel alýþ veriþler için geçerli olan ilkyüzey katmanýn "enformasyon" olduðunuyazmýþ ve hakkýný teslim etmiþtim. Dahaderinlere indiðimizde, enformasyonunaslýnda bilgi'ye açýldýðýný ve doðrudantecrübenin de enformasyon parçalarýnýbir araya getirip, onlarý birleþtirmeksuretiyle ustalýk ve yeteneðedönüþtürdüðünü görüyorduk. Bilgi,zekânýn bilerek kullanýlmasýnýn ve ondanfaydalanýlmasýnýn yolunu açýyordu. Vezekâ da sezgisel ve analitik olanýndiyalektiðiyle birlikte enformasyonu vebilgiyi istediði gibi yaratabiliyor, kese-biliyor, þekillendirebiliyordu. Bunlarýn daaltýnda "Anlayýþ" yatýyordu ki bu da bizizekânýn ötesine taþýyarak, kalbimizingözüyle görmemizi saðlýyordu. Bu tarzbir biliþ ise karakterin ve toplumunoluþumuna hizmet ediyordu. Tecrübe iþteo zaman bilgelikten faydalanabiliyor,neyin doðru olduðunu anlatan etik ilebirlikte doðru olaný anlama içgörüsüsaðlýyordu. Böylece son katmanaulaþýlýyor ve burada dönüþümün kapýlarýaçýlabiliyordu. Derinlere inme süreci,bazýlarý için hemen anýnda baþlayabile-ceði gibi, diðer bazýlarý için belli birçalýþma veya egzersiz sonucu da baþlaya-bilir. Bu tarz bir derinlere dalýþ, insanýenformasyon alýþveriþinden uzaklaþtýr-maz tam tersine onu daha da zengin-leþtirir, ona bir mânâ yükler ve onu canlýhale getirir. Böylece de en büyük ve enözel sorularý öðrenmenin merkezine yer-leþtirir.

Gelecek Ay. Konumuza "KaranlýðýBiliþ" baþlýðý ile devam edeceðiz.

SEVGÝ DÜNYASI44

elâmlar sevgili dostlar, benManyetik Hizmetten Kryon. BuRila Daðýnýn eteklerinde yap-týðýmýz ikinci celse oluyor. Bu

mesajda herkes için bir þey var. Eðer izinverilirse, bu mesaj hem burada oturmaktaolan, hem de daha sonraki tarihte dinleyenherkese hitap edecektir. Ýzleyicilerde vedinleyenlerde tüm sorunlar ile ilgili farkýn-dalýk vardýr. Bundan þüphe edemezsiniz.

Size hakikat ile ilgili olarak göz önünealmanýz gereken baþka þeyleri söylemedenönce hakikatin ne olduðu baðlamýnda bazýörnekler vereceðim. Tarihçiler sayesindenesiller boyunca iþlerin nasýl yürüdüðü ileilgili hikâyeler anlatýlmýþtýr. Arkeologlar vetarihçiler bilgi toplarlar ve böylece bul-macalar ortaya çýkarýlýr, bazen de çözümler

bulunur. Daha sonra bunlar er veya geçtarih kitaplarýnda yer alýr ve hakikat olarakele alýnýr.

Bazen bunlar on yýllar boyunca herhangibir ülkede vuku bulmuþ olaylarýn hakikatiolarak kabul edilir. Tarihçiler bunundeðiþmesine yol açacak þeyleri ararkenellerinden geleni yaparlar ama eðerdeðiþikliðe yol açacak bilgiler ve olgularortaya çýkarýlamazsa, o zaman bunlarýnhakikat olduðu kabul edilir. Bazen anidenbir keþif yapýlýr. Bazen varlýðý o zamanadek bilinmeyen ve belki de yeni enerji veyeni icatlar nedeniyle bulunan bir kitaportaya çýkar. Bazen yeni teknolojisayesinde icat edilen bir âlet ile insanlarkazmaya gerek kalmadan topraðýn altýnýinceleyebilirler.

S

Hakikat Nedir?Kryon Celsesi

Medyum: Lee Carroll, 14.09.2019 Rila Daðý, Bulgaristan

Ses kayýtlarýndan çözümleme ve çeviri: Necati Tarýman

SEVGÝ DÜNYASI45

Bazý durumlarda doðru olduðuzannedilen bazý þeylerin tümüyle yanlýþolduðu ortaya çýkar ve bunun düzeltilmesigerekir. Ders kitaplarýnýn yeniden yazýlmasýiçin ne kadar zaman gerekir? Bazen de derskitaplarýnýn yeniden yazýlmasýndan imtinaedilir çünkü deðiþtirmek çok sorun çýkara-caktýr veya her þeyin olduðu gibi býrakýl-masý rahatlýk saðlar veya insanlarýn iþinegelir.

Hâl böyle olunca, hakikat nerede diyesormak gerekir. Hakikat eskiden beriinanýlan mýdýr yoksa yeni ortaya çýkanbilgi midir? Tam da buna benzer bir þeyson zamanlarda oldu. Sözkonusu hadiseMýsýr'daki Büyük Giza Piramidi ileilgilidir. Çok uzun zamandan beriPiramid'in tüm iç mekânlarýnýn bilindiðiiddiasý doðru olarak kabul ediliyordu. EðerMýsýrlýlara sorarsanýz, size her yere baktýk-larýný ve her bir açýklýðý incelediklerini,ayrýca kadim Mýsýrlýlar'ýn inþaat iþini nasýlyaptýklarýný ve firavunlarýn hangi alýþkan-lýklarýnýn ve arzularýnýn piramit inþaatýndadikkate alýndýðýný en ince detayýna kadarbildiklerini söyleyeceklerdir.

Bu durum 2017 yýlýnda deðiþti.O zamana kadar bilinmeyen bir yeniteknoloji sayesinde Büyük GizaPiramidi'nde yeni bir oda keþfedildi.Keþif yayýnlandý ve þimdi artýk geçer-liliði kalmamýþ olan eski bilgi düzelti-lecektir. Bu durumda ders kitaplarý dadeðiþecektir. Sevgili dostlar, yeni birkeþif yapýlsa bile bazen hakikat olduðugibi kalmalýdýr. Hakikat olduðu gibikalmalýdýr, çünkü onu yaratanlardeðiþmemesi gerektiðini söylerler, zirahikâyeye olduðu þekliyle çok fazla yatýrýmyapýlmýþtýr ve bu durumda ne keþfedilirse

edilsin, insanlar eski hikâyeye baðlýkalmaya devam ederler.

Belki þu anda izleyiciler arasýnda veyadaha sonra dinleyenler arasýndaHristiyanlar vardýr. Onlara bir soru yönelte-ceðim. Havari Thomas tarafýndan yazýlmýþolan 50 adetten fazla metin Mýsýr'dakeþfedildiðinde bunun harika bir þeyolduðunu düþünmemiþ miydiniz? Bumetinlerde Ýsa'ya ait olan ve o zamanakadar bilinmeyen yeni alýntýlar yer alýyor-du. Bu 50 adet metin 1945 yýlýnda keþfedil-di ve 1955 yýlýna kadar da üstü kapatýldý.

Hemen hemen her Hýristiyan, þimdi "Nemetni bunlar?" diye soracaktýr, çünkü bubilginin yayýlmasýna engel olundu. Bumetinler gerçektir ama tarihin kalýplarýnauymadýklarý için üstü kapatýldý. Sözü edilenHavari Thomas tarihte Þüpheci Thomasolarak anýlýyordu. Thomas Ýsa'nýn nedengeldiðiyle ilgili þüphelere sahipti. HavariThomas yazdýðý metinlerde Ýsa'dan o za-mana kadar bilinmeyen alýntýlar yapmýþtý.

Havari Thomas, Ýsa'nýn bizzat örnekolmak suretiyle insanlarýn neler yapabile-ceklerini herkese göstermek amacýyla gel-diðine inanýyordu. Thomas, Ýsa'nýn baþkabir nedenle öldüðünden þüphe ediyordu veonun yerine Ýsa'nýn hayatýný diðer insan-larýn örnek almasý gerektiðine inanýyordu.Bu Þüpheci Thomas ile ilgili çok farklý birresim ortaya çýkarýyor, öyle deðil mi? 51metin vardýr ve kilise þimdiye dek bunlarýnüstünü örtmeyi tercih etti. O zaman hakikatnedir? Hakikat size söylenmiþ olan þeymidir, ebeveynlerin size anlattýklarý mýdýr,kilise yetkililerinin söyledikleri midir, kita-plardan okuyup öðrendikleriniz midiryoksa baþka bir þey olabilir mi?

SEVGÝ DÜNYASI46

Gezegen þu anda yeni enerji içindedir.Bilinçle ilgili yeni keþifler yapýlmýþtýr vebunlarda 5 büyük hakikat, size söylenmiþolan, yazýlmýþ ve yaygýn olarak bilinen,sizlerin Ruh ile olan iliþkinizle ilgili olarakyeni hikâyeler anlatýlmaktadýr. Bu iþlerinnasýl yürüdüðünü size göstermek istiyorum.Dikkatinizi toplamanýzý istiyorum, çünküsize söyleyeceðim hakikatlerden kadimolumsuzluklar damlamaktadýr. Pekçoðunuz bunlara inanýyorsunuz ve hattâtam bilmeseniz bile bu olumsuzluklaraiþtirak ediyorsunuz.

Ýnanýlan birinci 'hakikat' insanlarýn buDünya'ya ýstýrap çekmek için geldikleri saf-satasýdýr. Eðer bununla ilgili þüphelerinizvarsa, öðretilere bakmanýz yeterlidir. Þusöylem size tanýdýk geliyor mu? "Beniminsanlarým ülkemde þimdiye dek çok ýstýrapçektiler ve ben de ýstýrap çeken bir ruhumçünkü atalarým da ýstýrap çekmiþti.Savaþlarýn yol açtýðý acý ve ýstýraplaratahammül etmek zorunda kalmýþlardý.Sizinle bu konular hakkýnda konuþurkenaslýnda gülümsememem gerekir, çünkü buýstýrabýn etkisini azaltabilir."

Siz böyle düþünenler arasýndaolmadýðýnýza inanýyor olabilirsiniz. SizeDünya'daki birçok kültürde insanlarýnýstýrap çekmesinin beklendiðini söyleye-bilirim. Hattâ bazý ruhsal sistemlerde butalep edilmektedir. Peygamberleriniz ýstýrapçektiler. Havariler ýstýrap çektiler. Öyleysesizler de ýstýrap çekmelisiniz. Eðer ýstýrapçekmezseniz, Tanrý'nýn indinde deðerinizazalacaktýr. Bu sizce mantýklý mý?

Tanrý sevgidir, hem de hayal edebile-ceðiniz en güzel sevgidir ve bu yüzden detarif edilmesi imkânsýzdýr. Sizin için çok

büyük þefkat var. Annelere hitap ediyorum.Yeni doðan ve Dünya'ya geliþini kut-ladýðýnýz bebeðinizin yüzüne ve gözlerinebakýn. O çocuða bir taraftan onu her türlüölçünün üstünde sevdiðinizi ama diðertaraftan ýstýrap çekmesi gerektiðini söylü-yorsunuz. Bu doðru olabilir mi? Tabii ki,doðru deðildir.

Bir anne çocuðuna asla böyle þeylersöylemez ama siz yine de Tanrý'nýn sizleriýstýrap çekmeniz için yarattýðýna inanýyor-sunuz. Bunu size kim söyledi? Ancak,þimdi yeni bir enerji geldi ve farklý þeylerifþa edilmeye baþlandý. Sizin kültürünüzünbelirgin vasfý ýstýrap çekmek ve þikâyetetmek midir? Sizin kültürünüzde bu vardiye siz de böyle düþünmek zorundamýsýnýz? Sizler Dünya'ya herhangi birýstýrap ve acýya iþtirak etmek için gelmedi-niz. Birinci husus buydu.

Ýkinci husus biraz daha kiþiseldir ve pekçok insanýn inandýðý bir þeydir. Dünya'yagelirken yaþamýnýzla ilgili olan ve sizi son-suza kadar rahatsýz bir konuma sokan birplanla birlikte geldiðinize inanýyormusunuz? Siz bundan pek hoþlanmasanýzda Tanrý'nýn sizi belli bir nedenle burayagönderdiðine inanýyor musunuz? Bu planýdeðiþtirmek istemeniz durumunda, o planýbir þekilde bozmak zorunda kalmanýzgerekecektir. Hâl böyle olunca, ister iste-mez durumu olduðu gibi kabul eder vekaderinize razý olursunuz. Tanrý tarafýndanyapýlmýþ olduðuna göre deðiþtirmemenizgerektiðine veya deðiþtiremeyeceðinizeinandýðýnýz o rahatsýzlýk veren konumdakalmaya devam edersiniz.

Tanrý'nýn sizin için bir planý var mý? Siziniçin bir sözleþme var mý? Evet, var. Tanrý

SEVGÝ DÜNYASI47

sizin neþeli, þefkatli, endiþeden uzak, herdurumda huzurlu olmanýzý ve rahat etme-nizi istemektedir. Ýþte plan budur. Þimdisessiz kalýp Tanrý'nýn sizi cebelleþtiðinizher sorunun çözümü için sezgi alabilecekkadar sevmesine izin vermenizi istiyorum.Ýþler bu þekilde yürür. Bana bazý sorularsormak isteyebilirsiniz ama bende cevapyok. Bütün cevaplar sizdedir ama eðer otu-rup kendinizi endiþelere kaptýrýrsanýz, duru-munuz hiç deðiþmeyecektir. Derin nefesalýn, oturun ve her þeyin Yaratýcýsý'nýn sizisevmesine izin verin.

Eðer burada bir yýldýz annesinesorarsanýz, size gülümser, belki elinizitutar ve size "Sevgili varlýk, ne kadar çoksevildiðinin hiç farkýnda deðilsin." derdi.Bu sizin sorularýnýzýn hemen hepsinin ce-vabýný içermektedir. Sizin içinize yerleþti-rilmiþ olan sezgi, izin vermeniz halinde sizidoðru yere götürecek ve sorularýnýza cevapbulacaktýr. Bu Alan ile baðlantýlýdýr veAlanda verilebilecek her kararla ilgilipotansiyeller yer almaktadýr. Yeni bilgiler-le, ruhsal mantýðý kullanarak hakikatinnasýl deðiþebildiðini anlayabiliyormusunuz? Tanrý'nýn sizin için planýendiþelere kapýlmadan neþeli þekilde yük-selmenizdir.

Üçüncü husus benim favori konumdur vebu yüzden sürekli olarak dilimdedir. Hernedense çok uzun zamandan beri insanlarTanrý'ya insan aklý yakýþtýrmayý (izafeetmeyi) alýþkanlýk haline getirmiþlerdir.Eðer siz böyle düþünmüyorsanýz, o zamanneden Tanrý'yý nasýl hoþnut edebileceðinizimerak ediyor ve bunun için çabalayýpduruyorsunuz? Burada hoþnut etmeyiisteyen parça insani akýldýr. Ya Tanrý'yýhoþnut etmek gibi bir þey hiç yoksa? Ya

Tanrý sizin hayal edebileceðiniz her türlübilincin ötesindeyse ve saf sevgiyse?

Tanrý'da insan aklý yoktur ama ruhsallýkçevresine yerleþtirilmiþ olan tüm kurallarTanrý'da insan aklý olduðunu söylemektedir.Tanrý'yý hoþnut etmek istediðinizde, bunubaþaramamanýz halinde baþka bir seçenekolmalýdýr. Bir nevi iþlevi bozuk baba gibiTanrý sizin çocuklarýnýzý alýp onlara son-suza kadar iþkence edebilir. Þimdi çocuðu-nun gözlerine ölçüsüz bir sevgiyle bakanbir annenin ayný çocuða yanlýþ adým atmasýhalinde ona iþkence edeceðini söylediðinihayal edin. Bu son derecede tuhaf veçirkindir. Tanrý'nýn insanlara böyle davra-nabileceði ile ilgili bir inanç nasýl olabilir?

Yaratýcýyý bedeninizin her bir hücresininiçinde yer alan sevgi ve þefkat enerjisiolarak düþünmenizi istiyorum. Tanrý sizinkiþisel dostunuzdur, size huzur vermek içinher zaman çevrenizdedir ve herkese þef-katle bakmanýzý saðlayan gözler vermiþtir.Bu odada bile sorular etrafta uçuþuyor.Size cevabýn sessizce oturup ve sorunakim sebep olursa olsun, o kiþiye þefkatligözlerle bakmak olduðunu söylüyorum.

Tanrý'da insani tepkiler ve duygular yok-tur. Evrenin yaratýcýsý tahayyül edebile-ceðiniz her þeyin ötesindedir. Sizin için çokbüyük sevgi vardýr. Yýldýz anneler tam buyerde iþte bunu öðrettiler geçmiþte. Onlarýnyükselmiþ varlýklar olduklarýný, bilinç-lerinin Yaratýcý Kaynak ile birleþip, bir ola-cak kadar geliþmiþ olduklarýný hiç aklýnýz-dan çýkarmayýn.

Þimdi geldik dördüncü hususa ve benüçüncü hususu dördüncü hususun birparçasý yapmayý öneriyorum. Siz bu geze-

SEVGÝ DÜNYASI48

gende yaptýðýnýz her þeyi özgür iradenizleve serbest seçim hakkýnýzý kullanarakyaparsýnýz. Tanrý size özgür irade verdiktensonra yaptýðýnýz bir seçimden dolayý sizicevaplandýrmak suretiyle özgür iradenizibozmaz (ihlal etmez). Bunun anlamsýzolduðunu herhalde siz de görebiliyorsunuz-dur. Buna raðmen milyarlarca insan ölüm-den sonra hesap sorulacaðýna kesin þekildeinanmaktadýr.

Sevgili dostlar, iþte bu insan tabiatýdýr.Bunu insanlar düþünüp yaparlar ve bu yüz-den de mahkemeleri vardýr. Siz bu geze-gende her þeyi özgür iradenizle yaparsýnýz.Bu baðlamda karanlýðý ve aydýnlýðý seçe-bilirsiniz. Hayatýnýzýn sonuna geldiðinizde,herkesle ayný muameleye tabi tutulursunuz.Bu müsrif evlâdýn hikâyesidir. O hikâyedeoðullardan birisi her þeyi doðru yapýpdoðru yolda giderken, diðer oðul yanlýþyola sapmaktadýr. Bununla birlikte, ikisibirden baba evine döndüklerinde babaonlara ayný þekilde muamele etmektedir.Bazýlarýnýz bunun haksýzlýk olduðunudüþünebilirsiniz.

Sizler burada yargýlanmak üzere karanlýkve aydýnlýk bulmacasý içinde deðilsiniz.Aydýnlýk ve karanlýk arasýnda seçim yapmahakkýna sahipsiniz. Ben de size þu aþamadaartýk aydýnlýðýn kazanmakta olduðunusöylüyorum çünkü pek çok insan hayýrse-verlik yolunu seçmeye baþlamýþtýr.

Bazýlarýnýz çok fazla þikâyet ediyor-sunuz. Hepiniz aðzýnýzdan çýkan sözleredikkat etmelisiniz çünkü bedeninizdeki herbir hücre söylediðiniz her kelimeye dikkatetmekte ve ona uyum saðlamaya gayretetmektedir. Hücreler patronun, üstadýn

söylediklerini dikkatle dinlemektedir.Ýnsanýn hücresel yapýsý her zaman bilincidinlemektedir. Birçok kez söylediðim gibi,bu restorana gidip sipariþ vermeye benze-mektedir. Eðer gerçekten cezalandýrýla-caðýnýza inanýyorsanýz, bu olumsuz fikirsizi tüm hayatýnýz boyunca takip edecektirve bedeninizdeki her hücre bir noktadaceza beklentisi içinde olacaktýr. Her soru-nun çözümü sessizce oturup üstat tarafýn-dan sevilmektir. Çözümler sezgiden sorum-lu olan epifiz bezinden gelecektir.

Son konumuz beþinci husustur. Yüzbin-lerce yýl önce bir insanýn yanlýþ bir seçimyapmýþ olmasý nedeniyle milyarlarcainsanýn, her ruhun Dünya'ya gelirken birþekilde kirlenmiþ ve lekeli olarak geldiðineinanýyor olmasý akla ziyan bir durumdur.Bu olabilecek en büyük yanlýþ bilgidir.Sizler hepiniz muhteþem olarak doðarsýnýzve buraya ýstýrap çekmek için gelmezsiniz.Siz cezalandýrýlmayacaksýnýz. Sizin aydýn-lýðý görme yeteneðiniz var. Ýþte bu hususdiðer hepsini iptal ediyor, öyle deðil mi?

Bu gezegende yeni bir enerji var ve buenerji sizi yaþamýnýzdaki çözüm paradig-masýný deðiþtirmeye davet ediyor. Zordurumda kaldýðýnýzda, içinizdeki uzmanadanýþýn. Epifiz bezi aracýlýðýyla Alanatemas eden sezgi her sorunun çözümünesahiptir. Sezgiyi nasýl alýrsýnýz? Derin nefesalýn, sessiz olun ve sevilmeye izin verin.Bir sonraki adýmda ne olacaðý ile ilgiliolarak kesin karar vermekten kaçýnýn. Busizin için yeni hakikattir. Bu grupta olanbirçok kiþi bunu deneyimledi. Siz bunaeþzamanlýlýk adýný veriyorsunuz.

Ve öyledir.