eliphas levi el ritual magico del sanctum regnum

Download Eliphas Levi El Ritual Magico Del Sanctum Regnum

Post on 08-Aug-2015

139 views

Category:

Documents

28 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

EL R UA M CO E RITUAL MGIC DE EL SAN TUM R GNU S NCT M REG UMElip phas Levi LInterp pretacin de las Cartas Mayores del Tarot M

ElRitualMgicoDelSanctumRegnumporEliphasLevi

EL CHERUB DE EZEQUIELEliphas Levi

ndice De MateriasI. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. XII. XIII. XIV. XV. XVI. XVII. XVIII. XIX. XX. XXI. XXII. XXIII. El Prefacio Por El Editor. El Mago Le Bateleur La Sacerdotisa La Papesse El Emperatriz L'imperatrice El Emperador L'empereur El Papa, O Hierofante Le Pape Los Amantes L'amoureux. La Carroza De Hermes Le Chariot. La Justicia La Justice. El Hermitao L'ermite La Rueda De La Fortuna La Roue De Fortuna La Fortaleza Strength La Force El Colgado Le Pendu La Muerte La Mort La Temperancia La Temperance Satn El Diablo Le Diable El Torre La Maison De Dieu La Estrella L'etoile La Luna La Lune El Sol Le Soleil El Juicio Final Le Jugement El Loco Le Mat El Universo Le Monde. La Oracin Kabalistica. Invocacin Latina Conjuracin Planetaria La Nota Por El Editor La Conclusin. Por Eliphaz Levi Mximas Ocultas Y Religiosas. De Los Manuscritos De Eliphaz Levi

DigitalizadoPorLaOMDelPerGrupoLucianChamuelN37,CrculoAcantoN19

Pgina2

ElRitualMgicoDelSanctumRegnumporEliphasLevi PREFACIO DEL EDITOR INTRODUCCIN POR EL REDACTOR

Esta traduccin de una obra anteriormente indita, por el fallecido Alphonse Louis Constant, o,como l prefiri llamarse, Eliphaz Levi, se publica con el consentimiento de su poseedor, Sr. Edward Maitland, el colaborador eminente de la fallecida Dra. Anna Kingsford, la cual le fue entregada por el barn Spedalieri, tan bien conocido como el amigo, el discpulo, y el heredero literario de Eliphaz Levi. El Manuscrito Original, que est escrito a mano por el mismo Levi, se redacta sobre las pginas interpoladas con el texto de una copia impresa de una obra a cerca de Tritemio de Spanheim, titulado De Septem Secundeis: la edicin fue publicada en Colonia, de fecha 1567. Esta obra del abad Tritemio es una disertacin muy curiosa e interesante sobre el gobierno del mundo por los siete grandes Arcngeles, a cada uno de los cuales la sucesin est repartida en un perodo de 354 aos y de 4 meses. Los Arcngeles se refieren a los planetas de la antigedad, y sus perodos sucesivos de dominio se toman en el orden siguiente:representando Saturno Orifiel representando Venus Anael representando Jpiter Zachariel representando Mercurio Rafael representando Marte Samael representando Luna Gabriel representando Sol Michael El primer curso de estos regentes termin en Anno Mundi 2480. El diluvio de No es situado a 1656, en el Reinado de Samael. La destruccin de la torre de Babel (vea la carta del Tarot, No XVI., pgina 63) ocurrido este en el segundo reinado de Orifiel; la vida de Abrahn en el segundo reinado de Zachariel; la vida de Moiss en el segundo reinado de Rafael; Pitgoras, Jerjes, y Alejandro Magno en el segundo reinado solar de Michael. La era de Jesucristo entra el tercer reinado de Orifiel. El tercer reinado de Anael empez en 109 D.C El tercer reinado de Zachariel empez en 463 D.C El tercer reinado de Rafael empez en 817 D.C El tercer reinado de Samael empez en 1171 D.C El tercer reinado de Gabriel empez en 1525 D.C El tercer reinado de Michael empez en 1879 D.C

Levi parece haber sido impresionado profundamente con este sistema de reinado para los Arcngeles, y Eduardo Maitland, en vida de la Dra. Anna Kingsford, se refiere a este volumen con la aprobacin. Bajo el ttulo de "notas" del editor ha dado una descripcin corta de cada arcano del Tarot al final de cada uno de los captulos, y tambin unas cuartas notas de los significados msticos asignados a los Tarots por Eliphaz Levi en sus otras obras; algunas de las observaciones de P. Christian se aaden. Para facilitar referencia a tal informacin, unaDigitalizadoPorLaOMDelPerGrupoLucianChamuelN37,CrculoAcantoN19

Pgina3

ElRitualMgicoDelSanctumRegnumporEliphasLevi

tabla es aadida aqu detallando las partes al que el estudioso pueda tornar para opiniones adicionales y descripciones ms detalladas. Court de Gebelin. Le Monde premitif analyse. Paris 1773-82. Volumen 8. Etteilla or Alliette. Philosophie des hautes sciences. Amsterdam. 1785. Etteilla. Lecons theoriques et pratiques du livre du Thot. 1787. Tarots Egyptiennes ou Grand Etteilla. 1830. Etteila. Maniere de se recreer avec le jeu des Tarots. 1783-5. Levi, Eliphaz. Nom de plume of Alphonse Louis Constant. Rituel de la Haute Magie. Paris. 1861. Paginas 344-356 Pginas 344-356 aportan varias descripciones y significados de los arcanos del Tarot; pero el captulo entero titulado " Le livre D'Hermes," pginas 332-384, se ha ocupado del tema. Estas cartas se asignan tambin para los das lunares en las pginas 265-269. Dogme de la Haute Magic. Pars. 1861. El dcimo captulo tiene referencia especial para el Tarot; pero el volumen entero es dividido en captulos que se relacionan con las cartas mayores. Histoire de la Magie. 1860. Refiera a pginas 46, 81, y 109. P. Cristian. Histoire de la Magie. Pars. Descripciones especiales y los significados ocultos del Tarot. Los arcanos son descritos en pginas 114-131. Papus. Le Tarot de Bohemiens. Traduccin ingls por Morton. Jorge Redway. 1896. Wirth, Oswald. Le livre de Thot. Waite, A.E. Los Misterios De La Magia, una seleccin de escritos de Eliphaz Levi. Londres. Jorge Redway. 1886. Vea las pginas 242-265. MacGregor Mathers, S L. El Tarot, su significado oculto. Jorge Redway. 1888. Willshire, W.H. Willshire, W.H. un catlogo descriptivo de juegos y otras cartas en el Museo Britnico. 1876. Chatto, W. A. Hechos y especulaciones en el origen e historia de los Juegos de Cartas.1848. El lector ordinario que no ha hecho ningn estudio especial de los escritos mgicos de Eliphaz Levi, ni de la Kabala, que puede considerarse, sin embargo interesando en la materia mencionada en muchos de los captulos siguientes, la conexin entre los arcanos del Tarot y los detalles se dieron bajo cada ttulo es para apreciar. Debe ser sobrentendido que all est en todos los casos una relacin directa entre la carta y sujeto; pero las llaves que los unen faltan por la intencin del autor, y sin embargo es obtenible por el estudio de Levi en otras obras. Los veintids arcanos del Tarot sostienen una relacin con nmeros y con las letras; los significados verdaderos son conocidos, as lejos tal cual averiguable, pero para unos cuantos estudiantes, miembros de las escuelas hermticas: las atribuciones dadas por Levi en su Dogma y Ritual, por Cristian, y por Papus estn incorrectas, probablemente intencionalmente. El editor ha visto una pgina original de la cifra sobre 150 aos atrs con una atribucin diferente, y uno que haya sido encontrado por varios estudiantes de ciencias ocultas, bien conocidas por l, para satisfacer todas las condiciones requeridas por ciencias ocultas. Las ocho planchas coloreadas que embellecidas en este volumen son las copias de facsmile original de los dibujos propios de Levi; A ellos se suman grandemente al encanto del trabajo, y es un crdito al editor y al artista que las ejecut.

DigitalizadoPorLaOMDelPerGrupoLucianChamuelN37,CrculoAcantoN19

Pgina4

ElRitualMgicoDelSanctumRegnumporEliphasLevi

El diseo en la cubierta es el monograma dibujado por Levi para representar la " terminacin de la Gran Obra, " vea pgina 45. La Cruz cuatro, multiplicado por el tringulo tres, doce el nmero completo de un ciclo: La letra Tau hebrea representa el universo.

I. EL MAGO --- LE BATELEUREscucha las sentencias de Salomn que habla a su hijo Rehoboam: El temor de Dios es el comienzo de sabidura, pero el fin de la sabidura es el conocimiento y amor de l que es la fuente de todos bienes materiales, y la razn suprema, de ah todas cosas proceden. Adonay hubo pasado una eternidad en cielo, y entonces ha creado al hombre; as un tiempo en la tierra es dado al hombre para comprender a Adonay. En otros trminos, el conocimiento que el hombre logra referente al Ser Supremo arranca desde la imposicin de las facultades que se ha conferido sobre l a su creacin, a fin de que pueda formular en su gnero una imagen del Ser que le ha precipitado en este mundo. Por la Inteligencia del hombre el concibe el ideal de Dios, y por ello el debe volver hacia buenas obras. Pero el humano puede cuando sin trabajos est sin efecto, o de todas maneras es slo un deseo vago: el mismo es verdadero de un pensado no expres en idioma; no es unas letras, pero slo un sueo de la inteligencia. Una imaginacin no es una cosa liquidada, ello es slo un prometido algo, mientras que una ley es una realidad. Para la misma razn no existe ninguna piedad sin la oracin, y ninguna religin sin hacer actos de culto. Las letras son la realidad formal y gregaria de ideales, y ceremonias es la religin que se traduce a la prctica;. Una expresin formulada de palabra, confirmada por actos, demuestran los dos poderes de una alma humana no existe ninguna fe real a menos que se muestran se por efectos impulsados por la fe humana. Para trabajarlo es necesario poder, y para poder es necesario formular el deseo. Los efectos implican las ideas an si los ideales no son se traducido a actos. El pensamiento es la vida de la inteligencia, las palabras muestran la vigencia creativa del pensamiento, mientras que efectos son la ltima fuerza efectiva de las palabras, y la pareja deseable de palabras. Las letras se han puesto al hablar con pensar se haya traducido al efecto; por la ley de crear, habla ha entrado en posesin lugar. Unas palabras son la frmula necesaria de un pensamiento, una ley es una exposicin de poder. Esto es porque la oracin es una necesidad, y puede obtener toda esa pregunta. Una oracin es una ley perfeccionada del poder, es un enlace que une palabras humanas con el poder del sacerdote. Todas las ceremonias, los abluciones, y sacrificios, consagraciones son las oraciones en hechos, y son frmulas simblicas; y son las ms potentes oraciones porque son las traducci