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Actividad evaluatoria Nº 1: Contractualismo: Hobbes Alumna: Ma. Emilia Funes Profesores: Marcelo de la Torre y Aníbal Rossi Sujeto y sociedad

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Page 1: Emilia Funes

Actividad evaluatoria Nº 1:

Contractualismo:Hobbes

Alumna: Ma. Emilia FunesProfesores: Marcelo de la Torre y Aníbal Rossi

Sujeto y sociedad

Page 2: Emilia Funes

Ensayo sobre la cegueradel escritor José Saramago

Una historia acerca de un país en el que gradualmente la totalidad de la población va

quedándose ciega.En esta situación, la necesidad de sobrevivir se sobrepone a todo, y las necesidades meramente humanas quedan desplazadas, suplantadas por

las más urgentes, las propias de la supervivencia.

Page 3: Emilia Funes

El Leviatán en el EnsayoPrimera parte

• Se parte de un estado de sociedad ordenada, controlada por el Estado (que actúa como Leviatán), propio de los países de hoy en día.

Entonces se expande una ceguera imparable, los primeros afectados son internados en un manicomio.

La ceguera se sigue expandiendo y las instituciones colapsan. En unas semanas, el país se ha vuelto ciego.

• Se vuelve al Estado de Naturaleza algo caótico de Hobbes.

Page 4: Emilia Funes

Esto recuerda al Estado de Naturaleza de Hobbes.Un estado en el que el hombre es “el lobo del

hombre”, donde lo que importa es sobrevivir. El alimento, la vestimenta y demás bienes primarios se vuelven objetos de extrema necesidad, por lo que se llega a realizar cosas que degradan la dignidad de la persona; como entregarse sexualmente por comida,

o matar para vivir.

Page 5: Emilia Funes

El hombre, su egoísmo, el estado natural y el civilizado

“El egoísmo es admitido por algunas direcciones de la filosofía inglesa, y en particular por Hobbes, como el factor determinante de todos los actos humanos. Lo único que, según Hobbes, distingue al estado natural del civilizado no es la presencia o ausencia del egoísmo, sino su transformación, pues el hombre es movido a abandonar la lucha contra todos justamente por la visión de que esta lucha significa, en última instancia, el aniquilamiento de todos y de cada uno.”Web del Café Rincón Literario: Diccionario de Filosofía

Page 6: Emilia Funes

El Leviatán en el EnsayoEn el manicomio

• La primera organización esta encabezada por la mujer del médico (quien es la única que no ha perdido la vista), cuenta primero solo con su esposo, pero luego se le unen mas personas. Este modelo se continuara hasta que la ceguera se evapore.

• Dentro del manicomio también hay otro modelo. Cuando llegan mas ciegos para ser internados, un grupo toma el poder por medio de la violencia y se apropia de los víveres que son enviados desde el exterior para el interior.

Los demás ciegos se rebelan contra la tiranía, y salen del manicomio, donde descubren que el resto del país también ha perdido la vista.

Page 7: Emilia Funes

Fuera del manicomio:Situación del país

Cuando los no videntes salen descubren que el país es como un manicomio mas grande, donde el caos es generalizado pero ya no hay quien entregue comida, sino que hay que ingeniárselas por los propios medios. Muchos comercios son saqueados, las casas son usurpadas por gente, que al estar ciega no puede reconocer la propia.

Page 8: Emilia Funes

El Estado Naturaleza en el país

Reúne todas las características del Estado Naturaleza que describe Hobbes. Es un “todos contra todos”, donde lo importante es sobrevivir, no importa lo que cueste. Los ciegos se atropellan unos a otros, matan por comida, pierden los principales rasgos de humanidad: parecen guiados mas por el instinto animal que por la razón.

Page 9: Emilia Funes

FinalDe pronto, la ceguera comienza a desaparecer

tal como apareció.El autor deja entrever (aunque no

explícitamente) que el país se reconstruirá, nos deja la idea de que todo va a estar mejor. El orden se va a restablecer y se podrá volver a confiar en ese Estado al que todos los hombres de aquel lugar habían cedido su derecho de gobernarse a si mismos

Page 10: Emilia Funes

Frase textual de Hobbes acerca del Estado

“(El Estado) es una verdadera unidad de todos los hombres en una e idéntica persona, hecha por pacto de cada hombre con cada hombre, como si todo hombre debiera decir a todo hombre: "autorizo y abandono el derecho a gobernarme a mí mismo a este hombre, o a esta asamblea de hombres, con la condición que tú abandones tu derecho y autorices todas sus acciones de manera semejante". Hecho esto, la multitud, así unida en una persona, se llama República. Ésta es la generación de ese gran Leviatán, o más bien (para hablar con mayor reverencia) de ese Dios Mortal a quien debemos, bajo el Dios Inmortal, nuestra paz y nuestra defensa.”

Hobbes, T., Leviatán

Page 11: Emilia Funes

Bibliografía• Hobbes, T. (1992). Leviatán.

Fondo de cultura económica.• Saramago, J. (2000). Ensayo

sobre la ceguera. Alfaguara.