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7/7/2015 EmpirismoWikipedia,laenciclopedialibre
https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo#Los_conceptos_y_la_experiencia 1/24
DavidHumefueunodelosempiristasmsinfluyentes.SepresentasuestatuaenEdimburgo,Escocia.
EmpirismoDeWikipedia,laenciclopedialibre
Elempirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de laexperiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin delconocimiento.Paraelempirismomsextremo,laexperienciaeslabase de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sinotambinencuantoasucontenido.Separtedelmundosensibleparaformar los conceptos y stos encuentran en lo sensible sujustificacinysulimitacin.
El trmino empirismo proviene del griego , cuyatraduccin al latn es experientia, de donde deriva la palabraexperiencia.
El empirismo, bajo ese nombre, surge en la EdadModerna comofruto maduro de una tendencia filosfica que se desarrolla sobretodo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media. Sueleconsiderarse en contraposicin al llamado racionalismo, mscaracterstico de la filosofa continental. Hoy en da la oposicinempirismoracionalismo, como la distincin analticosinttico, nosuele entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiemposanteriores, y ms bien una u otra postura obedece a cuestionesmetodolgicas y heursticas o de actitudes vitales ms que aprincipios filosficos fundamentales.Respectodelproblemade losuniversales,losempiristassuelensimpatizarycontinuarconlacrticanominalistainiciadaenlaBajaEdadMedia.
En laAntigedad clsica, lo emprico se refera al conocimiento que losmdicos, arquitectos, artistas yartesanosengeneralobtenanatravsdesuexperienciadirigidahacialotilytcnico,encontraposicinalconocimientotericoconcebidocomocontemplacindelaverdadalmargendecualquierutilidad.1
ndice
1Historia1.1EdadAntigua
1.1.1Aristteles1.1.2Helenismogrecoromano1.1.3Losconceptosylaexperiencia
1.2EdadMedia1.2.1El nominalismo y la navaja deOckham. Crtica de la teora aristotlica delmovimiento
1.3Renacimiento1.4EdadModerna
1.4.1Elempirismoingls1.4.2Loanalticoylosinttico,loaprioriyaposteriori
1.4.2.1Lasolucinkantiana
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1.4.2.1Lasolucinkantiana1.5EdadContempornea
1.5.1Positivismo1.5.2Fenomenologa1.5.3Posmodernidad
2Vasetambin3Notasyreferencias4Bibliografaadicional5Enlacesexternos
Historia
AntiguasformasdeempirismoincluyenlaslaboresepistemolgicasdeBudaenoriente.2Sinembargo,aquseconsideralaevolucindelasactitudesfilosficasoccidentales.
EdadAntigua
EnlaAntigedadclsicaexistaunaclaraseparacinentre:
Elconocimientopor laexperienciaysuresultado: la tcnicayel trabajoproductivo.Loquesehaentendidohistricamentecomo"artes"y"oficios".3Elidealdelconocimientotericoquecomprendedosmbitos:
Laciencia:Entendidastacomounconocimientouniversalynecesario.Tratadelsaberdelasltimascausasydelosprimerosprincipios,loquehoyseentenderacomoelfundamentodelarealidad,lametafsica.4
Lapraxis:Comoidealdelconocimientoprctico5quedirigelaaccinhaciaellogrodelbienylafelicidad,queasuvezsedesenvuelveendosmbitos:
Laconsecucindelbienindividual,lafelicidadcomoticaLaconsecucindelbiencomnsocial,lapoltica.
En laAntigedadclsicael conocimiento tericoyprctico, comosaberuniversalynecesario, idealdelsaber es independiente de la experiencia,6 y constituye la Sabidura. La mxima expresin comoconocimientodelaverdad,comociencia,eslaMetafsica7yelmodeloidealdevidaelmscercanoposiblealafelicidad,comotica,constituyenelidealdelsabio.
Esta separacin del conocimiento y la accin prctica respecto a la produccin de bienes materialesrespondeauna tradicinaristocrticayguerrerade lanoblezaoclasedominante.Lasartesy losoficioseranpropiosdeesclavosocomerciantes,perolasabidura(filosofa)eralopropiodelanoblezaydeloshombreslibres.8
EnlaAtenasclsicayaapareciunadobleactituddepensamientoquesevaamanteneralolargodetodala Historia de la filosofa en occidente y que hoy caracterizamos bsicamente como racionalismo yempirismo.En realidad responden a dos actitudes ymodos de concebir la funcin del pensamiento y elsentidodelavida.
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Aristtelesproclamlaimportanciadelainduccinbasadaenlaexperiencia.
Los primeros en mantener una actitud claramente empirista fueron los sofistas quienes negaron lasespeculacionesracionalistassobreelmundonaturalcomnasuspredecesores,presocrticosy,sobretodo,Platnporelcontrariosepreocuparon"entanrelativasentidadescomoelhombreylasociedad".910Elvalorde laverdadquedarestringidoalvalorconcretode laexperienciayelejerciciodelpoder,bienseaindividual(moral)osocial(poltica).
Esteempirismoseinteresaporlaretricaeneldominiodellenguajecomoinstrumentoesencialparalavidapolticaatenienseyelejerciciodelpoder.11
Aristteles
Tal vez sea Aristteles quien mejor expres el valor delconocimiento de la experiencia, por ms que lo considerarasometidoalsupremovalordeloterico.EnsuMetafsica(982b1132),Aristtelesconcibealconocimientocomounproceso:
Separtedelocomnconlosanimalesdotadosdesensacinymemoriay,por tanto,conexperienciaes laacumulacindeexperiencialoquealoshombreshaceexpertos.Msperfectoeselconocimientodedichaexperienciaunidaalareflexin,loqueconviertealoshombresenartesanosloque hoy denominaramos tcnicos (mdicos, arquitectos,estrategas,etc.)Laperfeccindelafuncinracionalhumanasemanifiestaenlasupremafacultaddeelevarsea losfundamentosdedichosconocimientos a travs de las causas hasta los primerosprincipios es en esto en lo que el hombre se asemeja a losdioses, el saber de una Ciencia primera, entendida hasta elsiglo XVIII como Metafsica. Esto solo es posible en lamedida en que una sociedad tiene asegurados los bienesmateriales,yportantopuedededicaraloshombreslibresalainutilidaddelpensamientoenbsquedade laverdaddelaciencia.12
Desuerteque,sifilosofaronparahuirdelaignorancia,esclaroquebuscabanelsaberenbuscadelconocimiento,ynoporningunautilidad.Yas loatestigualoocurrido.Puesestadisciplinacomenzabuscarsecuandoyaexistancasitodaslascosasnecesariasylasrelativasaldescansoyalornatode lavida.Es,pues,evidentequeno labuscamosporningunautilidadsinoqueascomo llamamos hombre libre al que es para smismoy no para otro, as consideramos a stacomolanicaciencialibre,puesstasolaesparasmisma.Poresotambinsuposesinpodracon justicia ser considerada impropia del hombre. Pues la naturaleza humana es esclava enmuchos aspectos de suerte que segn Simnides, slo un Dios puede tener tal privilegio,aunqueesindignodeunvarnbuscarlacienciaalproporcionada.
Aristteles,Metafsica,982b1132
Aristteles es propiamente un filsofo de tipo racionalista como no poda ser menos en un discpuloaventajado de Platn admite un conocimiento metafsico del ente en cuanto tal es el fundador de unsistema lgicoquegarantizaque, si separtedeverdadesy se razona correctamente, se llegar anuevas
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verdades,13talcomodefinelaformaargumentativaporexcelencia,elsilogismo,partiendodelacapacidaddelentendimientoparallegaralconocimientoverdaderoeintuitivodelosprincipiosylaintuicindelasesenciascomoformassustancialesdelascosas.
Sin embargo, Aristteles tambin es el primero que reflexiona sobre el valor del conocimiento por laexperienciay los razonamientosinductivos, es decir al conocimiento cientfico comoobservacinde lanaturaleza:biologa,medicina,etc.14
Helenismogrecoromano
Lainfluenciadelosartesanosenlaelaboracindeteoras,omejordichonormasgenerales,msomenoscientficas para la prctica de la construccin, la agricultura, la navegacin, la medicina, etc., siempreestuvo presente, sobre todo en el helenismo,Alejandra y durante el Imperio romano donde las artestuvieron una importancia enorme en las construcciones civiles, no solo en las ciudades, sino en laconstruccindecarreteras,puentesyobrashidrulicas.
HipcratesdeCos,(sigloVa.C.)pasaporserelpadredelamedicina,porelcambiodeorientacinquehastaentonces tena la tradicin sobre todoegipcia, ligadaa lamagiaya lo sagrado.Es el primeroqueelabora una teora general sobre lo que es la salud y la enfermedad en relacin con un conceptodeterminadodehombre.
Son nombres relevantes de la cultura clsica, adems de los citados: Arqumedes, siglo III a. C., unautnticotericoyprcticodelalgicaemprica,15Vitruvio,sigloIa.C.,elprimeroenhaceruntratadodearquitecturayurbanismoyenmedicinaGaleno,sigloIId.C.
Losconceptosylaexperiencia
Los griegos separaron el conocimiento de la razn, que conoce por conceptos aplicables amultitud deobjetoscomoconocimientouniversal,delmeroconocimientodelaexperienciaqueconoceporlossentidosnicamenteloindividualyconcreto.
Cmoseentiendaqusonlosconceptosysurelacinconlosensibleyambosensurelacinconlarealidadeselfundamentodeestasdosactitudesqueconsideramoslosantecedentesdelracionalismoyelempirismo.
Enlamedidaenquetalesconceptosrepresentanla"esencia"inmutabledelascosas,lasformasdelasustancia,elconocimientoadquiereunsentidoUniversalynecesario,yporelloesunconocimientoobjetivoyhaceposibleelconocimientocientfico.Taleselfundamentodelaactitudracionalista.Ellenguaje,entonces,enlamedidaenqueescapazderepresentarlosconceptoscomoverdaderosenunlenguajeapofntico,comodecaAristteles,manifiestaensucontenidofielmentelarealidadcomoverdad.En la medida en que el concepto est ms cercano y dependams de la experiencia sensible, elconocimiento ofrece nicamente un conocimiento cuya verdad descansa en el caso individual yconcretoy est sujeta a la subjetividaddel individuoque tiene la experiencia.Los conceptos y sureferente en el lenguaje, las palabras, son algo convencional, generalizaciones de la experienciaindividualcompartidaconlosmiembrosdeunasociedadculturalquehaceposiblelacomunicacinmedianteellenguaje.
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Epicuro(sigloIVa.C.)fueelfilsofogriegofundadordelepicuresmo.
Los conceptos para el empirismo no son una garanta deconocimiento objetivo y por tanto la ciencia tiene solamente unvalorrelativoy justificadoen lageneralizacinde lasexperienciascomunes, convencionalmente representadas en los conceptos y ellenguaje.
Elhombreeslamedidadetodaslascosas,eslafrasequevienearesumirestatendencia.SeatribuyeaProtgorasunodelosnotablessofistasconquienScrates,(Platn),sostienecontroversia.NombrequequedahistricamenteconsagradopordarttuloaunodelosmsconocidosDilogosdePlatn.16
La tradicinms racionalista est representadapor elpensamientometafsicogriegoylatradicinmsligadaalatradicincristianaenOccidente:lospresocrticos,Pitgoras,PlatnyAristtelesysobretodoelplatonismoyelneoplatonismo,puesenltimotrminoestepensamientoremiteaunprimerprincipio,queloscristianosrefierenaDios.
La tradicinms empirista est representadapor los sofistas y losescpticos, pero cada escuela (Estoicismo, Cinismo, Epicuresmo,Pirronismo) y cada momento histrico tiene sus respectivosrepresentantes con diversos matices ms o menos cercanos al
empirismooalracionalismo.
Ptolomeo, el creador de la concepcin geocntrica del universo, representa un ejemplo interesante delempirismo en la antigedad. Heredero de la concepcin del Universo dada por Platn yAristteles, sumtodo de trabajo difiri notablemente del de stos, pues mientras Platn y Aristteles dan unacosmovisindelUniverso,Ptolomeoesunempirista.Sutrabajoconsistienestudiar lagrancantidaddedatos existentes sobre elmovimiento de los planetas con el fin de construir unmodelo geomtrico queexplicasedichasposicionesenelpasadoyfuesecapazdepredecirsusposicionesfuturas.
EdadMedia
En Occidente la cada del Imperio romano deja todo el saber refugiado en los monasterios y quedarestringido prcticamente al control y poder de la Iglesia. El pensamiento cristiano adopt durante laantigedadytodalaAltaEdadMediaelplatonismoyneoplatonismoporserelpensamientoquemejorseadaptabaasucreenciaenunDiosnicoycreadordelmundoconformeaunasIdeas(DivinaProvidencia),yconcedaunsentidotrascendentealavidadelserhumano,conotravidaquehadeserjuzgadaporDios.
Apartirdel sigloXI,pormediode los rabes se recupera el aristotelismoenoccidente.Sonpensadoresimportantes en este proceso Alkindi, Avicena,17 18 Averroes,19 20 Alhazen, Avempace y de especialtrascendenciaculturallaEscueladeTraductoresdeToledo.
LapolmicasuscitadaenlaUniversidaddeParsporRoscelinoyPedroAbelardosobrelarealidaddelosconceptos universales supuso un nuevo inters por las cuestiones lgicas y en lo que va a constituir elnominalismo,unadelascuestionesquemayorinfluenciavaatenerenlavaloracindelaexperiencia.
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EstarevalorizacindelaexperienciaylaimportanciadelconocimientoindividualseproducenapartirdelsigloXIII,sobretodoporlaordenfranciscanaylaUniversidaddeOxford.
Losfranciscanossubrayanlaimportanciadeloindividual,yvaloranlaexperienciadelmundocomovalordelconocimientoencuantotal,quenoimpidesinoqueiluminayacercaelsentidodelavidahaciaDiosreconociendo el valor del conocimiento de la Naturaleza como obra de Dios. Los pensadores mssignificativosdeestacorrientesonRogerBacon,DunsScoto,ysobretodoGuillermodeOckham.
Encontraposicinlosdominicos(UniversidaddePars)subrayaronunrealismomoderado,manteniendolaimportancia de los universales TomsdeAquino.21 dominico, promueve un aristotelismo cristiano quetantainfluenciahatenidoenlahistoriadelaIglesia.
ElnominalismoylanavajadeOckham.Crticadelateoraaristotlicadelmovimiento
Elllamadonominalismosuponeunsentidocrticosobreelvalordelosconceptos,yelsentidodellenguaje.
Frentealosargumentosaristotlicosclsicoscualitativosoesenciales,yelmundodelasentidadesqueseintroducencomoconceptosendichosargumentos,22Ockhamestableceunprincipioquehapasadoalahistoria como la navaja de Ockham o principio de parsimonia: Non sunt multiplicanda entia sinenecessitate (no se han de multiplicar las entidades sin necesidad), o lo que equivale a valorar lasexplicacionesms sencillas y cercanas a la experiencia, antes que recurrir a especulaciones arbitrarias eimaginativas.
Porotrolado,enPars,NicolsdeOresmecriticalateoradelmovimientoaristotlicaymedianterelacindecantidadesmediantetablas,23seestudiaelmovimientorelacionandolosespaciosrecorridosyeltiempoquese tardaen recorrerdichoespacio, intuyendoelconceptodevelocidady aceleracin, tan importantepara establecer las condiciones experimentales del movimiento clasifican stos como, "uniforme","disforme" y "uniformemente disforme". Y es el antecedente ms prximo al estudio del movimientomediantecantidadesrelacionadasmatemticamente,fundamentodelprogresodelacienciadelsigloXVIyXVIIydelconceptodeanlisismatemtico.
JeanBuridanysuteoradelimpetusanalizaelmomentumopermanenciadelmovimientodespusdequehayaactuadolacausaqueloproduce,comoocurreenelcasodelosproyectiles.24Eselantecedentemsimportantedeloqueenlacienciamodernavaaserelprincipiodeinercia.
Renacimiento
Los grandes descubrimientos, (brjula, plvora, imprenta, las Indias occidentales), han ensanchadoenormementeelmundoconocidohastaentoncesylosmodosdeorganizacinsocialylatransmisindelaculturaatravsdeloslibros.
EsteprocesorenovadoravanzademaneraespectacularenelRenacimiento,siendodeespecialimportancialasustitucindelbacoporelalgoritmoenlasoperacionesesencialesparaelclculo.Estosehaceposibletraslaaportacinrabedelsistemadenumeracindecimal,introduciendoelcero,yaconocidoenlaIndiaypor losmayas, y los grafos numricos actuales, que hicieron posible confeccionar tablas de operacionesaritmticasysobretodoampliarloscamposdelclculo,esencialparaelcomercioqueenestapocacultivalaburguesadelasciudades.25
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ElpasoalheliocentrismoporlarevolucindeCoprnicofuedeterminanteparadesplazardefinitivamentelafsicacualitativaaristotlicayavanzarhaciaunacienciafsicacuantitativa,fuertementeapoyadaenlamedicinylasmatemticas.
ElsaberseindependizaenlasciudadesdelcontroldelaIglesiayatravs de la influencia de artistas y artesanos, sobre todo laarquitectura para las nuevas construcciones de las ciudades y lametalurgia esencial para las nuevas artes de la guerra por laaplicacin de la plvora. La experiencia como fuente deconocimientoadquiereunvalorsocialquehastaentoncesnohabatenido.26
ElhechodeldescubrimientodelasIndiasOccidentalesplanteaeltema de la redondez de la tierra a la vez que el heliocentrismo27toma cuerpo de hiptesis cientfica con el libro de Coprnico. Elheliocentrismo pone en cuestin y profundiza la crisis de laconcepcinmedievaldelmundoylafsicaaristotlica.
El poder social de la nobleza va a ir pasando a una clase socialnueva, la burguesa, y a encontrar un nuevo fundamento en eldinero. Dinero al que tienen que recurrir los reyes mediante elprstamode los banquerosparamantener un ejrcito basado en laplvoraynoenlasarmasdeloscaballeros.
El cambio de mentalidad que supuso el Renacimiento, el Humanismo, no acepta el argumento deautoridad,y tanto losartistascomolos investigadoresypensadoresreclamanlibertad, loquefacilitengranmanera el hecho de valorar la experiencia y la experimentacin como fuente de conocimiento. Elconocimientoadquiereconestounvalornuevo:conocerparadominarlanaturaleza.
LeonardodaVincinopudo ira launiversidadpor serhijo ilegtimo,por loqueavecesera tratado,poralgunos,deincultopornosaberlatn:
Soy completamente consciente de que hay gente presuntuosa que cree tener razn endesacreditarmepornoserunhombrecultoQulocos![...]Nosabenquemismaterialestienenmsvalorporquederivandelaexperienciaantesquedelaspalabrasdeotros,ylaexperienciaeslamaestradequieneshanescritoconacierto.
LeonardodaVinci,CdiceAtlntico,folio327v.
Hablar del Renacimiento es hablar de Leonardo da Vinci28 Miguel ngel, etc. que si no fueronespecficamente cientficos significaron la apertura del espritu hacia nuevos conceptos. Luis Vives,Erasmo, etc. significaron la superacin del criterio de Autoridad que tanto limitaba el horizonte delconocimiento en su dependencia de la fe y de una Autoridad como la Iglesia que controlaba cualquierdesviacindeloestablecido.29
EdadModerna
La filosofa aristotlica tradicional entra profundamente en crisis a partir de la teora heliocntrica deluniversoydelosprogresosquelacienciaestobteniendoaplicandomtodosnuevosdeinvestigacin.DeespecialrelevanciaeselmtodoresolutivocompositivodeGalileo.30
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7/7/2015 EmpirismoWikipedia,laenciclopedialibre
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RenDescartes,padredelracionalismomoderno.
Lacienciaintentadescubrirlasleyesquerigenlanaturalezaparadominarla.Cmoesposiblellegaraconocerdesdelaexperiencialasleyesgeneralesdelcomportamientodelanaturaleza?
Dosmodelosdemtododeinvestigacin:FrancisBaconyDescartesDosmodelosdepensamientofilosficoyvaloracindelconocimiento:RacionalismoyEmpirismopropiamentedichos.
Es en este campo filosfico de oposicin racionalismoempirismoen el que frecuentemente se sita el empirismo en cuanto tal. Serestringe incluso al titulado empirismo ingls (Francis Bacon,Hobbes, Locke, Berkeley, Hume), en oposicin al racionalismocontinental (Descartes, Malebranche, Spinoza, Leibniz, ChristianWolff).
Enestaoposicinelproblemasevieneareduciralaadmisindelaexistenciaonoexistenciadelasideasinnatas.
SegnDescarteselentendimientosefundaenintuicionesevidentespuestas por Dios en la naturaleza humana, como ideas innatas oprincipiosdelpensar,31 a partir de las cuales es posible establecerunasrelacioneslgicasentrelasideasrecibidasdelaexperiencia.32
Este modo de pensar relacionando ideas mediante el anlisis hadadoenormesfrutosenelprogresohabidodurantelosltimosaosen el clculo matemtico para el descubrimiento y descripcin de las leyes de la naturaleza y susaplicacionesalacienciaemprica,laFsicacomocienciamodernaylaastronomasobretodo.
TraseldesarrollodelclculohabidoyaenelRenacimiento,yeldesarrollodellgebraporSimonStevin,FranoisVite,GerolamoCardanoyotros,sehaceposibleelclculodelmovimientodelosproyectilesporTartaglia delmovimientode cadade los gravesGalileo el estudio de la variacin de presin por laaltura Torricelli el estudio de las presiones y el descubrimiento de la prensa hidrulica y clculo deprobabilidades Pascal la prediccin del movimiento de los planetas Kepler. Y la culminacin de esteproceso seda en el senodel racionalismoconelpropioDescartes,Pascal,Leibniz yNewton.Estos dosltimos, con el descubrimiento del clculo infinitesimal, abrieron enormes perspectivas en lamatematizacin y clculo de funciones continuas aplicables a tantos procesos de cambio continuo en lanaturaleza,siendofinalmentelaobradeNewtontodouncompendiodeloquevinoasignificarlacienciafsicadurantelossiguientessiglos.
Sobre elmodelode esteprocesode reflexinmatemticaDescartespropone sumtodo de investigacincientficaunacienciaquegarantizalaverdadporlasucesindeevidenciasconcertezaqueseestablecensiguiendolasreglasdelmtodo.33
Estasverdadesas establecidas secorrespondencon la realidaddelmundoporqueunade lasprincipalesideasinnataseslaideadeDioscomoserPerfectoyBueno,quenopuedeengaarseniengaarnos.34
Sonlosracionalistasprincipales:Descartes,Spinoza,Malebranche,Leibniz,35Wolff,PascalyelgrupodePortRoyalenFrancia.
Elempirismoingls
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7/7/2015 EmpirismoWikipedia,laenciclopedialibre
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JohnLocke(16321704),elmsinfluenteempiristaingls.
John Locke responde al racionalismo continental, defendido porRenDescartes,escribiendoa finalesdel sigloXVIIEnsayosobreelentendimientohumano(1689).
El nico conocimiento que los humanos pueden poseer es elconocimiento a posteriori (el conocimiento basado en laexperiencia).Esfamosasuproposicindequelamentehumanaesuna Tabula rasa u hoja en blanco, en la cual se escriben lasexperienciasderivadasde impresiones sensoriales amedidaque lavidadeunapersonaprosigue.
Hay dos fuentes de nuestras ideas: sensacin (provenientes de lossentidos) y reflexin (provenientes de las operaciones mentales:pensamientos,memorias...), en ambas se haceunadistincin entreideas simples y complejas. Las ideas simples son creadas de unmodo pasivo en la mente, luego de obtenerlas mediante lasensacin.Porelcontrario,lasideascomplejassecreandespusdelacombinacin,comparacinoabstraccindelasideassimples.Porejemplolaideadeuncuernoaligualqueladeuncaballosonambasideas simples, pero al juntarse para representar a un unicornio se
convierten en una idea compleja.36 De acuerdo con Locke, nuestro conocimiento de las cosas es unapercepcindeideas,queestnenacuerdoodesacuerdounasconotrassegnunasleyesdeasociacindeideas.
Pero considerar la idea de sustancia o la idea de causa como una idea compleja modificacompletamenteelfundamentodetodalafilosofatradicionalbasadaenlasustanciacomosujetoylacausalidadcomoexplicacindelcambioomovimiento37
Unageneracindespus,elobispoirlandsGeorgeBerkeley(16851753)determinqueelpuntodevistadeLockeabre lapuertaparauneventualatesmo. Ideunempirismoextremo,metafsico,enelcual losobjetosexistensisonpercibidosEsseestpercipi(seresserpercibido)demodoqueunobjetosiempreespercibido porque si ningn humano lo percibiera Dios sera la entidad encargada de percibirlo. Lapercepcin en cualquier caso es el fundamento del ser. Tales ideas ms que empricas responden a unsentidoidealista.383940
Porotraparte,DavidHumereducetodoconocimiento,encuantotal,aimpresioneseideas.41Admitedostiposdeverdades:verdadesdehecho42yrelacindeideas43Todaideahadepoderserreducidaaunaimpresincorrespondiente.Cuandounaideasurgedelarelacinentreideas,sucontenidoderealidadhadedependerdelasimpresionesquelamotivan.Sinoencontramosdichasimpresionessedeberechazarcomoproductodelameraimaginacinsincontenidoderealidadalguno.Talocurreconlaideadesustanciaylaideadecausa.44
Unconjuntodeimpresionesgeneranunaasociacindeideasrespectoaunhechoyunjuicioalrespecto.Unasesinato,porejemplo,noesnipuedeserreducidoaunaimpresin45Esunarelacindeideas:Laideadelhechodemataraunhombre(recuerdodeunaimpresin)juntoconlaideadel"desagradoqueproduce"enlaconcienciacomoimpresininternaquedaasociadaenunanuevaidea:"asesinato"comoideaqueexpresaun juiciomoral relativo al rechazode la asociacin de las dos impresiones:El asesinato es algo "malo"comoapreciacinsubjetivamoralperonotienecontenidodeconocimientoverdaderoofalso.
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7/7/2015 EmpirismoWikipedia,laenciclopedialibre
https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo#Los_conceptos_y_la_experiencia 10/24
DavidHume(17111776)sostuvounempirismoquederivenescepticismo.
El objeto universal de la investigacin cientfica en la cienciatradicionalaristotlica
Siempre que perciba en la experiencia un "gato" dichoobjetodeexperienciatendrtodaslasnotaspropiasdelaesenciadegato,comocualidadesesencialesde"losgatos"
Deigualmaneralanocindecausanopuedeserreducidaaunaimpresinsurgedelarelacinentreideas.Cul es la relacinqueune a dos ideas comocausa?.ParaHumees evidente que la relacin causal seestablecebajoelpuntodevistade"unasucesinconstantedeimpresiones"quegeneranenelhombreunhbitoocostumbre.
Alaimpresindeponeruncacharroconaguaenelfuegosiempresesiguequeelaguasecaliente.Eslaconciencialaqueasociaestasdosimpresionessucesivascomoideas(elhechodeponerelaguaalfuego,yquelesucedaelhechodequesecaliente).Estaasociacinconstituyeunanuevaidea,laideadecausa,cuyofundamentoeslaexpectativadeque"elhechodequehastaahoramehasucedidoquesiemprequepongouncacharroconaguaalfuegostasecalienta"mepermiteafirmar:"Elfuegocalientaelagua"esdecirelfuegoeslacausadequeelaguasecaliente.
Pero no podemos encontrar ninguna impresin que tenga relacin directa con la idea de causa. Y elcontenido de realidad de una idea solamente tiene sentido enreferenciaalaimpresindelaquesederive.Laideadecausa,pues,esalgomeramentesubjetivo,resultadodelaasociacindelamentede dos impresiones sucesivas cuya conexin no aparece comoevidencia.
Loanalticoylosinttico,loaprioriyaposteriori
Lasconsecuenciasquesederivandelconceptodecausa,talcomoloconcibe Hume, respecto a un conocimiento que pretenda sercientficonopuedesermsdestructivo.Conduceaunescepticismopuesto que nunca podremos conocer el fundamento de nuestrasimpresionesyelconocimientodelaexperiencianuncanospermitirsalirdeunsubjetivismoincompatibleconlaciencia.
Porotro lado lacienciadelsigloXVIIestmostrandounosxitosindudables en el conocimiento de las leyes de la naturaleza, ascomoeneldominiodelamismaensusaplicacionestcnicas.
Esta crtica de la nocin de causa segn el postulado empirista,provoc enKant racionalista hasta entonces, su despertar del sueo dogmtico. Toda su obra crticaintentasuperarestesupuestoquehacadetodopuntoinviableelconocimientocientfico.
Elempirismo tantodeLockecomodeHume,derivaa loqueseha llamadoasociacionismoquevieneareducirelconocimientoaunpsicologismocomofueentendidoposteriormente.46
Lacienciatradicional,desdelosgriegosalaEdadModerna,procedeporconceptos.Esindependientedelaexperiencia,(loqueenlaEdadModernaseconceptualizacomoapriori).
Elconocimientoverdaderoesposibleporque el objeto de experiencia seconsidera dado como realidadobjetiva47 origen y causa de laafeccin sensible que conduce al
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7/7/2015 EmpirismoWikipedia,laenciclopedialibre
https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo#Los_conceptos_y_la_experiencia 11/24
ensentidouniversal,porque"estegato"delaexperienciaparticipa de la cualidad esencial de la "gatidad" ytambin algunas de las notas accidentales posibles queindividualicenadichogatosistegatoesblanco,tendrtodas las caractersticas de la esencia de "lo blanco",porqueparticipa lacualidaduniversalde"lablancura"si el gato corre o deja de correr, es porqueaccidentalmente el gato puede adquirir y perder(participarydejardeparticipar)laformadelacualidaduniversalde"sercorredor",etc.
conocimiento de la experiencia. Laexperienciagarantizalaexistenciadelopercibido.Losconceptos,entantoque se deriven vlidamente de laexperiencia,48 ponen en conexinconocimientouniversalyrealidad.
As es como normalmente se valorael conocimiento en la conciencia nocrticaqueidentificaelconocimientoconloreal.49
Sedaporsupuestoqueelentendimientoescapazde intuir laesenciauniversalcomoformade lascosaspercibidasenlaexperiencia.Alldondesedelcasodelobjetoquesetratesedarnlasnotascategorialespropiasdedichoconcepto.
Larazn,enestemododeconcebirlaciencia,analizalosconceptosdeformaseparadadelaexperienciaclasifica y relaciona los conceptos unos con otros por medio de las "notas" o "cualidades" que loscaracterizan y la razn, aplicando las leyes del pensar, laLgica, pormedio de los silogismos, obtieneconclusionesquesonaplicablesalosobjetosrealescongarantadeverdadcientfica.Elresultadoesunacienciadelascualidadestalcomofuelacienciaaristotlica.
Lacienciaasconcebidaesuniversalportratardeconceptosuniversalesqueabarcanatodoununiversodeobjetos,ynecesariaporquesebasaen las intuicionesverdaderasde lascualidadesde losobjetos.Esportantounaciencia"cualitativa"y"apriori"endondelaexperienciajuegaunpapelclaramentesecundario.50
Peroelpuntodepartidade lareflexinfilosficaapartirdeDescartes, tantopara losracionalistascomoparalosempiristas,cambiademaneraradical:
Lodadonoes el objetode la experiencia, sino la conciencia del "yo" como sujetopensante de laexperiencia.
Elobjetoesuna"impresin"o"idea"delaconciencia.Elentendimientooperaconideas.51
Alnohaber intuicinde realidaden lo sensiblepercibidonohaygarantadeque la relacinentreidea objeto tenga fundamento en lo realmente objetivo. Dicha relacin se convierte enproblemtica.
El racionalismopresentauna justificacinde laciencia,mediante las ideas innatas,apartirde la ideadeDios,peroelargumentonoresultaconvincente.52
El empirismo valora la ciencia comoun hecho inexplicable, con un fundamentomeramente ocasional yprobablesegnunainduccinsubjetivayhabitual.53
Qugarantapodemostenerdequelasconexionesentrelasideastengancorrelacinconlasconexionesdelarealidad?54
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7/7/2015 EmpirismoWikipedia,laenciclopedialibre
https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo#Los_conceptos_y_la_experiencia 12/24
La ciencia cuantitativa y deductiva mediante anlisis matemticomuestraxitosindudablesenlaEdadModerna
Galileo predice mediante deduccin matemtica que la"aceleracin",comoconceptonoemprico,enelmovimientode cada de los "graves" es "constante"55 y mediante elestudioy clculode la trayectoria de la luzha inventado eltelescopio Torricelli determina que en un recipiente demercurioenelquesehaintroducidountubofinoelmercuriose elevar hasta una determinada altura, y que ascendiendoporunamontaapocoapocoelniveldelmercuriodel tuboir descendiendo, sobre la hiptesis de que la "presinatmosfrica",comoconceptodelaraznindependientedelaexperiencia, har descender el mercurio del tubo Pascalaplicando los principios de la presin de los fluidos, comoconcepto de razn no de experiencia sensible, inventa laprensa hidrulica Kepler, o mejor dicho sus clculosmatemticos, hacen posible determinar "a priori" es decir,antesdequeocurra, laposicinde losplanetas e incluso laexistenciafuturadeuneclipseconaosdeantelacin...etc.56
Lasleyesdelaciencianopuedenseranalticas,oapriori
No cabe duda de que las leyescientficas no son analticas yamplan el conocimiento. Esevidente que del concepto de
Las leyes de la cienciano pueden ser sintticasoaposteriori
Pero la experiencia oexperimento, por sersiempre individual ysometido a condiciones,
Pero la ciencia en la EdadModerna es un hecho.Ha adquirido, a partir de las aplicaciones del clculomatemtico,unmtodoyunxitoindudableeneldominiodelanaturalezayensusaplicacionesprcticas.Unacienciabasadaenlacantidadylamedidayenlasrelacionesmatemticasquepermitenestablecerhiptesisexplicativasqueseconfirmanenlaexperienciamediantelosexperimentos.
Ni los racionalistas ni los empiristas encuentran una razn suficiente de las propiedades de dichoconocimiento:
Como analtico y a priori es independiente de la experiencia. Por eso se pueden deducirconsecuenciasapartirdedeterminadosconceptosobtenidosaprioripor la razncomohiptesisyanlisis sobre todo matemticos. Consecuencias que, posteriormente, son verificadas en laexperienciamediantelosexperimentos.
Pero sinttico por otro, en cuanto que no puede reducirse a unas verdades de razn meramenteanalticasenquelospredicadosestncontenidosenlanocindelsujeto.Losexperimentosmuestranquelasconsecuenciasdeducidassonunaampliacindelconocimientopuesexplicanelfundamentodelaexperiencia.
Cmo es posible que un meroconcepto del entendimiento o unclculomatemtico,ambosproductosde la especulacin de la raznhumanapuedadeterminar o predecirloshechosdelaexperiencia?
Tal es el problema de las relacionesentre la ciencia y la experiencia alque ni el racionalismo ni elempirismo dan respuesta de maneraconvincente.
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7/7/2015 EmpirismoWikipedia,laenciclopedialibre
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cuerpo como ser material yperceptibleporlossentidosnosesigue por anlisis del concepto,sin ms consideracin, la ley:"Todos los cuerpos se atraen enrazn directa de sus masas y enrazn inversa al cuadradode susdistancias"
no puede servir defundamento que nospermita asegurar quedicha experiencia, oresultado delexperimento, esconsecuencia de una leydelaNaturaleza.57
ImmanuelKant.
Lasolucinkantiana
ImmanuelKant intenta realizar una sntesis que hiciera posible elconocimiento cientfico universal y necesario pero cuyas verdadesno fueran meramente formales y analticas sino que pudieran sermateriales.58 Para ello intenta justificar la posibilidad y existenciadeunosjuiciossintticosapriori,queseranlosjuiciospropiosdelaciencia: Universales y necesarios, por ser a priori, pero sintticosporque amplan el conocimiento en su contenido material alextenderlosposiblespredicadosconindependenciadelanocindelsujeto,superandolaslimitacionesdelasverdadesderazn.
Para justificar tales juicios rechazaqueel entendimiento seacomouna"tablarasa"quese limitaarecibirpasivamente la informacinquelelleguedelosdatossensibles,delamismaformaquerechazalacapacidaddeintuicindelentendimiento.
Por el contrario afirma que el entendimiento es activo. Consideraquelaintuicinvienedadaporlasensibilidad59yquelosconceptosson elaboracin del propio entendimiento60 y sirven comojustificacindelconocimientocientfico.Almismotiempoapartirdedichascondicionesnoempricas,apriori,sepuedendeterminarlascondicionesgeneralesdelaexperiencialoquepermitelaprediccinyprevisincientficaeneldominiodelanaturaleza.61
Elconocimientoexpresadoenenunciados(ojuicios),comopensabaKant:
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7/7/2015 EmpirismoWikipedia,laenciclopedialibre
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Verdad Condicin Origen Juicio Ejemplo
Verdaddehecho
Contingenteyparticular
A posteriori dependedelaexperiencia
Sinttico: ampla elconocimiento. Elpredicado no estcontenidoenlanocindelsujeto
Tengo un libro entre lasmanos
Verdadderazn
Necesaria yuniversal
Apriorinodependedelaexperiencia
Analtico:Elpredicadoseencuentraenlanocindelsujeto
Todos los mamferos sonanimales
Verdadcientfica
Universal ynecesaria
Apriorinodependedela experiencia, peronicamente se aplica alaexperiencia
Sinttico a priori: amplael conocimiento. Soloaplicablealosfenmenos
Los cuerpos se atraen enrazn directa de susmasas yen razn inversa al cuadradodesusdistancias
Perolacuestindetalesjuiciosresultamenosrelevantequeelproblemaqueplanteaacercadeloslmitesdelconocimiento.
Losjuiciossintticosapriori,esdecirlaciencia,nicamentesonposiblesensureferenciaalofenomnico,es decir, al campo de la experiencia posible. La realidad como nomeno slo puede ser pensada, noconocida.
Laevidenciaesunproductodelaconcienciarespectoasupercepcinoideaoconcepto62ydesconectadadeloreal:63
Si no podemos trascender a la propia conciencia, qu relacin existe entre lo real y nuestrapercepcin?Esunarelacincausal?Si la causa es una relacin de ideas, como diceHume, o un concepto a priori, una categora delentendimiento,comodiceKant,nopodemosconocerloreal.Quesentonceslorealparapodersercomprendidocomocausa?Si,segnlosempiristas,nopodemosdistinguirelmundopercibidodelmundoexteriorPorqu,sinembargo,surgedemanerainevitablelapreguntaporunmundoexterioralpensamiento?
Taleselproblemaesencialparaelestatutodelconocimientocientfico.
EdadContempornea
Como reaccin ante los excesos especulativos de los diversos idealismos que surgieron a partir de lafilosofakantiana,productodelaconfianzaenlacapacidad"activa"ocreadoradelpensamientodialcticodelaRazn,64elsigloXIXdio lugaraungenricoempirismocientficocaracterizadoporel rechazodecualquiertipodeespeculacinmetafsicaalaqueconsideraroncomoelprincipalenemigodelacienciayde la filosofa. Sin referencia alguna a las ideas innatas o al contenido emprico del asociacionismocaractersticodelospensadoresanteriores,esteempirismosuperaclaramenteelescepticismodelempirismoclsico,aceptandolacienciacomounhechoqueestahenlabasemismadelapropiaexperiencia.Unacienciaqueensuuninconlatcnicaconstituyeyaunaunidadcientficotcnica.
Este es el rasgo esencial que caracteriza amuy diversos autores y escuelas unidas bajo el concepto delpositivismo,deinspiracinclaramenteempirista
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7/7/2015 EmpirismoWikipedia,laenciclopedialibre
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JohnStuartMill.
Positivismo
Desde un positivismo extremo65 hasta un positivismo casi idealista, el siglo XIX y comienzos del XXofreceunriqusimopanoramadeautoresyescuelas todasbajodenominacinpositivistayde inspiracinempiristafuertementeunidasala ideadeprogresoenelconocimientocientficotcnico.ElrasgocomnquecaracterizaatodoselloseselrechazoalaMetafsicacomopseudocienciaproductodelaespeculacindelaraznysinjustificacinalguna.
EstePositivismogenricotomasoloenconsideracinelconocimientocientfico.steesproductolgicodelaaplicacinrigurosadeunmtodocientficoyde laafirmacinde teorasquepuedan justificarseenelexperimento.
SurgeenFrancia,siendosufundadorquiencreladenominacindepositivismo,AugusteComtey tomanuevas formasde lamanodelbritnicoJohnStuartMillyseextiendeydesarrollaporelrestodeEuropahastaelprimerterciodelsigloXX.
Todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarsenicamenteenelmarcodelanlisisdeloshechosrealesverificablesporlaexperiencia.
Secaracterizaporladefensadeunmtodosiendoelejemploidealla ciencia fsica que triunfa claramente en el dominio de lanaturalezayenlasaplicacionestcnicasquedeellasederivan.Laventaja fundamental de este mtodo es su formalizacin y laposibilidaddeexpresarsusleyesenlenguajematemtico,quehaceposible la construccin de modelos tericos a partir del rigor delclculo.Launindelmtodocientficocomo taly la tcnicacadavezsonmsestrechasypocoapocosevanaconstituirenuntodocientficotcnico].
El objetivo de la ciencia es explicar, entendiendo por tal el poder englobar los fenmenos en unmarcotericodeleyesgenerales.
ElidealdeunaCienciaUnificadaserelltimopostuladodelllamadoneopositivismocuyofracasoabrelaspuertasalosnuevosmodosdefilosofaactual.
LacrticaalaMetafsica,comobsquedadeloqueestmsalldelaCiencia,esconsideradaapartirdeloque se llam lastrampasdel lenguaje, loque supusoun inters enel estudiodel lenguaje tantoen sudimensin formal, empirismo lgico como en cuanto lenguaje natural, estudiando los juegos dellenguaje,quehadadolugaratodaunacorrientedeempirismoconcebidocomofilosofaanaltica.
Evidentementelaunidaddemtodoysuaplicacinalosdiferentesobjetosdeinvestigacin,ascomolarigidez en que se consideren los principios empiristas dan lugar a diversidad de "empirismos" ypositivismos.66
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7/7/2015 EmpirismoWikipedia,laenciclopedialibre
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Las vinculaciones entre el pragmatismo y el empirismo han sido siempre complejas,ambivalentesyestrechas.Enefecto,sibienpuededecirsequeelpragmatismoclsicoconstituyeuna filosofa de raigambre empirista, no es menos cierto que todos los autores pragmatistasdesarrollaron una crtica novedosa del viejo empirismo britnico. Ya sea que se trate del"realismocrticodelsentido"dePeirce,1delempirismoradicaldeJamesodelinstrumentalismodeDewey, en todos estos casos se evidencia la recepcin crtica quedel empirismo efectuaronlosclsicosdelpragmatismo.Ennuestrosdas,conelgirolingsticodepormedio,lasituacinhacambiadosensiblemente.LuegodelosataquesdeQuinealosdosdogmasdelempirismoladistincinanalticosinttico y el reduccionismo sumados a la crtica deDavidson al dualismoesquemacontenido (el supuesto tercerdogma),pocoparecehaberquedadodeuna filosofaquepuedatildarsede"empirista".Entrminosdehistoriadelafilosofa,lanovedadconlaquenosencontramosaquesladeunpragmatismoprofundamentedivorciadodelempirismoo,enelcasode Rorty, un pragmatismo claramente antiempirista. Pues bien, situndome en el seno delpragmatismo contemporneo, quisiera abordar las vinculaciones entre estas dos corrientesfilosficaselempirismoyelpragmatismoapartirdeunproblemaqueharesultadocentralenlaepistemologacontempornea,asaber,eldesilaexperienciaconstituye,enalgnsentido,unainstanciade legitimacindenuestrascreencias.En laprimeraseccindeeste trabajodiscuto latesis rortyana segn lacual laexperiencianicamentecausacreencias,perono las justifica (I).En la segunda seccin, en cambio, presento las lneas generales de una concepcin alternativaque, evitando una recada en el llamado "mito de lo dado", pretende devolverle a la nocin de"experiencia"susignificadoepistemolgico(II).
DanielKalpokas.Pragmatismo,empirismoyrepresentaciones.Unapropuestaacercadelpapelepistmicodelaexperiencia.(UBAUNCCONICET)Anal.filos.v.28n.2CiudadAutnoma
deBuenosAiresnov.2008
Fenomenologa
Ms ligada a la herencia kantiana pero considerando el conocimiento con sentido realista se sita lafenomenologaquepretendepenetrarenlaesenciadelofenomenolgicoparaencontrarelfundamentodelarealidadquelosostiene.
La fenomenologa sueleunirseaFranzBrentano como su fundador con el lemade "vuelta a las cosas".Desde la psicologa considera que la conciencia tiene un sentido intencional lo que supone un enfoquecompletamentenuevofrentealmeroasociacionismopsicolgicodelsigloanterior,quelrechaza,yofreceun enfoque hacia un realismo de nueva fundamentacin recuperando la importancia del lenguaje en lamanifestacindelconocimiento.
Husserldesarrollaestaideadeintencionalidadde laconciencia,encuantoque laconciencianoesnuncapura,sinoquesiesconcienciaesconcienciadealgo,esdecirnecesitadeunobjetoparaconstituirsecomotal. La conciencia no es mera conciencia de "yo",67 sino una conciencia de estarenelmundo abiertaintencionalmentealarealidad.Husserlpretendiencontraruna"evidenciaintuitiva,"ointuicindeesenciaatravsdelofenomenolgico68quevieneaserunaespeciedeintuicintrascendental,ensentidokantiano,querestaura,dealgunaforma,laintuicinclsicadelaobjetividaddelconocimiento.
Cassirer, por su parte, desde la superacin del Kantismo, reinterpreta la necesidad de la dimensintrascendental de los conceptos mediante el nuevo concepto de funcin. Estudia asimismo la dimensinhumanacomo"animalsimblico"ydelenguajesqueseformalizanentressistemassimblicos,cadauno
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7/7/2015 EmpirismoWikipedia,laenciclopedialibre
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segnuna funcin:El sistemade losmitos como funcin expresiva el sistemadel lenguaje comnquerespondeaunafuncinintuitivayelsistemadelascienciasquerespondeaunafuncinrepresentativaysignificativa.Elconocimientodelmundoseinterpretaasenunadimensinculturalysocial.
Heideggerconsideraquelaperspectivadesdelaquelacienciaconsideralascosasnoessuficienteylimitauocultaelconocimientodelaentidadcomorealidad,quedndosesloensuaspectodemeroobjeto.69Lacienciatratadeobjetividadesperolafilosofavamsallensuaccinclarificadoraqueabrelaconcienciaalhorizontedelsentidoyalacomprensinintuitivadelaplenituddesignificado.Lafsicanopuedellegaralapreguntaporlacosa.
Es la ciencia el patrn de medida para el saber, o hay un saber en el cual se determina elfundamentoyellmitedelacienciayconellosupropiaeficacia?
Heidegger.DieFragenachdemDing,Tubinga,MaxNiemeyer(3edicin),p.8
[...]lasplantasdelbotniconosonlasfloresdellindero,elorigenquegeogrficamentesefijaparaunronoeselmanantialcristalino
Heidegger.SeryTiempo.
Loquenosllevaaunadistincinentrecomprensinintuitivaycomprensinterica,mostrandoquecuandoqueremoscomprenderlarealidadplenadesignificadopartimosnecesariamentedeloqueesporsmismonaturalyanterioralpropiosignificado.
Curiosamente Heidegger coincide en este planteamiento con los filsofos analticos, herederos delpositivismo,quepartendesupuestoscompletamentediferentescomoAustinoDavidsonyRortyyentradellenoenlaconsideracinactualdelproblemadelaevidenciaysurelacinconellenguaje.
Posmodernidad
Elconocimientoyelmismolenguajeenelqueseexpresasoninterpretativos.Esnecesarialahermenutica.Nuevosmodosdeconcebirlaevidenciaylacertezaconenelprogresoyaperturadenuevasperspectivassehanabiertoeneldesarrollodelapropiacienciaydelareflexinfilosfica.
Los importantes avances de la ciencia en lo referente a los mecanismos de la evolucin con especialreferenciaalagentica,laBiologaengeneralyenespeciallaBiologaMolecular,Etologa,Neurologa,Psicologa, as comode losmtodos de tratamiento de datos en la configuracinmodelos tericos, abrecaminosinsospechadosacercadelasdimensionesdelocognitivo.
Lo cognitivo, engloba no solo el conocimiento conceptual sino la actividad general del hombre en surelacinalmedio,concebidocomosistemaatravsdellenguajeydelaculturaencuyombitoseproduceelhechodelconocimientoentendidocomofuncinoperativa.
Elconceptodeverdad,entonces,adquiereunavariedaddematicesnosoloepistemolgicos,sinosocialesyculturales que parece convertir el conocimiento en un caleidoscopio de colores donde los medios decomunicacin social y los poderes sociales son tambin factores importantes en lo que Lyotard llamaperformatividaddelaverdad.
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7/7/2015 EmpirismoWikipedia,laenciclopedialibre
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Niempirismoniracionalismo.Niaprioriniaposteriori.Locognitivoenglobatodaslasdimensionesdelserhumanosibienenloreferentealoquehoyeselfenmenocientficotcnico,losmtodosylavalidezotorgada a una teora por la comunidad cientfica es sin duda alguna la mejor garanta de una verdadobjetiva,frentealavalidezqueotorguenopuedanotorgarotrasinstanciasculturalesysociales.70
En definitiva, lo que se ha perdido es una concepcin estrecha de la ciencia ligada directamente a unaverdaduniversal y necesaria as como la necesidad de justificarse en los estrechos lmites en los que elmeroempirismodelosexperimentospretendaencerrarlo.
Vasetambin
LgicaempricaEmpirismolgicoGnoseologaConocimientoempricoFilosofadelacienciaDistincinanalticosintticoEmpirismoradicalSensualismoCienciaVerdadCuasiempirismomatemticoLeydeMurphyLeydeMoore
Notasyreferencias
1. Sini,Carlo(2004),Empirismo,enGianniVattimoetal.,EnciclopediaGarzantidellaFilosofa2. Kalupahana,DavidJ.(1969).ABudhistTractofEmpiricism.PhilosophyEastandWest19(1):6567.3. Aristteleslollama"poiesis",quevendraaserequivalentealoquellamaramosahora,produccin4. Unsentidomuydiferentedelsentidoactualdelaciencia,hoyconsideradacomountodo"cientficotcnico"5. Noenelsentidoactualdeutilidadinmediatayenoposicinalo"terico",sinoenelsentidodelaaccinenorden
aunfinltimodelindividuoodelasociedadencuantoasunaturalezaracional6. Laexperiencia siempre seproduceen relacinconcasosconcretosyen relacinaun individuo,por loque los
griegos la consideraron subjetiva y referida a alguna finalidad concreta por eso no rene las condiciones parapoderserobjetodeconocimientocientfico
7. ElnombredeMetafsicanacedelameraordenacindelosescritosdeAristtelesporAndrnicodeRodasperohaquedadoconsagradoporelsentidoquehatomadoalolargodelahistoriadelafilosofa:elpensamientoqueva ms all de la Fsica, entendida sta como conocimiento de lo material, lo cambiante, lo sensible o, porreduccin, la Naturaleza en definitiva laMetafsica trata de lo que est ms all de los datos sensibles de laexperiencia,esdecirdelosfundamentosdelser,Aristteleslollamporeso"FilosofaPrimera"cuyoobjetoes"elenteencuantotal"oelestudiodelas"causasltimas"o"primerosprincipios",esdecirdelarealidadentantoquerealidad.Posteriormentehapasadoasignificarporgeneralizacinlaideadelotrascendenteydemaneramsconcretacualquierformadeespeculacinfilosfica.
8. Inventossonesosdeesclavos,losmsviles.Msarribatienelafilosofalamoradayesmaestra,nodelasmanos,sinodelasalmas.Quieressaberloqueelladescubri,loqueellaprodujo?.Esautoradela paz y llama al linaje humano a la concordia. No es artesana, vuelvo a decir, de herramientas
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7/7/2015 EmpirismoWikipedia,laenciclopedialibre
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necesariasanuestrosusosordinarios.Porquleasignastanmenguavisin?Contemplaenellaalaautora de la vida [...] Ella ensea qu cosas sonmales y cules solo lo aparenta [...] Ella declaraquinessonlosdiosesyculessunaturaleza[...]
Sneca,EpstolasaLucilio.
SnecaatacalaposturadePosidonioyPanecioquealabanlafilosofaoperativa:
Esevidentequeelprovechoyutilidaddelascosasinanimadasnopodraobtenersesinlosbrazosyeltrabajodeloshombres.
Panecio,'Sobreeldeber
9. EncyclopediaBritannica,"Empiricism"(Empirismo),vol.4,p.480.10. PlatoactuallyarguedinProtagorasthattheSophistswerequiteunempiricalintheirorientation,regardingthem
aspreferringsemanticsandappearancesoverunbiasedinquiryandsubstanceintheirarguments11. Curiosamente lo mismo que el positivismo acabar interesndose por el uso del lenguaje natural en los
mltiplesjuegosdelenguajeposiblesenlallamadafilosofaanaltica12. Para una descripcin detallada de los modos de conocimiento tal como los concibe Aristteles, vase
http://acacia.pntic.mec.es/~falvar4/aristoteles.htm
13. Unsilogismoesunargumentoenelcual,establecidasciertascosas,resultanecesariamentedeellas,porserloqueson,otracosadiferente
Aristteles,PrimerosanalticosI24b1823
14. DevelopmentofAristotlesthought,MacmillanEncyclopediaofPhilosophy,1,1969,p.153
15. Considerndote[Eratstenes]segnhedicho,comohbil,degranalturafilosficayquenoretrocedesante las cuestionesmatemticas, he pensado exponer por escrito e ilustrar en estemismo libro lanaturalezaparticulardeunmtodoque talvez tepermitir llegarpor lamecnicaal findeciertasproposicionesmatemticas.Ahorabien,estoypersuadidodequeestemtodonoesmenostilparalademostracinqueparalaproposicin.Porquealgunasdeellas,queenprincipiomesonevidentesporlamecnica,despushansidodemostradasporlageometra,yaquelademostracinporestemtodoesexclusivodeunademostracin.Labsquedadelademostracinprecedidadeunciertoconocimientodelascuestionesporestemtodoes,enefectomsfcil,quesubsquedasinesteconocimiento.As,en lo concerniente a las proposiciones relativas al cono y a la pirmide, en las queEudoxo fue elprimeroenhallarlademostracin,especialmenteyaqueelconoeslatercerapartedelcilindroylapirmidelatercerapartedelprismateniendolamismabaseyaltura,selehadeatribuirunfundamentonadadesdeableaDemcrito,quefueelprimeroenafirmarlascosas,sindemostracin,porlasfigurasquehementado.Comoseaqueeldescubrimientodelasproposicionesqueexpondremosahoramehavenidodelmismomodoquelosprecedentes,hequeridodivulgarestemtodoporescrito.Noslopornoparecerunapersonaquehayaproferidopalabrasvanas,tantomsqueyahehabladoanteriormente,sino porque estoy seguro de que ello reportar ciertos beneficios al objeto de nuestros estudios. Enefecto,estoyconvencidodequeestemtodo,unavezhayasidoexpuesto,juntoconotrasproposicionesquetodavanomehepropuesto,acabarporcontarconlaadhesindelosquevivenydelosqueanhandenacer.Enconsecuencia,pondrporescritoaquelloqueenprimerlugarmehasidoreveladoporlamecnica,especialmenteque todosegmentodeunaseccindeconorectnguloes igualacuatroterciosdeltringuloquetengalamismabaseeigualaltura,yluegocadaunodelosotrosresultadosobtenidos con elmismomtodo al final del libro expondr las demostraciones geomtricas de losteoremascuyosenunciadostecomuniqu.
Arqumedes,Canguilhem,citadoenHistoriadelaciencia,tomoI,Barcelona:Planeta.1977.p.153).
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7/7/2015 EmpirismoWikipedia,laenciclopedialibre
https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo#Los_conceptos_y_la_experiencia 20/24
Arqumedesrepresentaenestetextounaactitudmuysimilaraloquehoydarespondeelconceptoyelaboracindelaciencia
16. ParalaoposicinentreestasdosposturasenlaAtenasclsica,vaseelTeetetodePlatn.17. BillFishery JimVanPatten.AQuickLookat theMedievalViewofPhilosophyandHealthcare (Unpequeo
vistazo al punto de vista medieval de la filosofa e higiene)(http://web.archive.org/20020205083053/members.aol.com/jophe00/fishervan.htm). Universidad de Montana yUniversidaddeArkansas.
18. Su distincin de ser de esencia y ser de existencia servir a Sto. Toms en la concepcin de dios comoIPSUMESSESUBSISTENSapartirdelmundodelaexperienciasensible
19. PrimergrancomentaristadeAristtelesenlaEdadMedia.Sullamadateoradeladobleverdadvieneasuponerunaliberacindelpensamientofilosficoycientfico,delarigidezdeldogmadelafe
20. IrvingL.Horowitz(Noviembrede1960)."AverroismandthePoliticsofPhilosophy"(Averroismoylaspolticasdelafilosofa),TheJournalofPolitics22(4),p.698727.
21. Osborne,Richard.FilosofaIparaprincipiantes.BuenosAires:Longseller2005.ISBN9879065301.pg.10122. Por ejemplo la teora aristotlica delmovimiento introduce la cualidad de la gravedad que hace que algunos
cuerposseangraves,porejemplounapiedra,cuyolugarnaturalesabajoyporesocaenylalevedaddelosleves,elhumo,queporesoascienden,porquesulugarnaturalesarriba
23. Origendelconceptodefuncinmatemtica24. Laexplicacinaristotlicaporunprincipiocausalnopodaexplicarcmounavezcesadalacausa,porejemplola
flecha salida del arco o la explosin de la plvora, el proyectil segua durante un tiempo en unmovimiento decadagradualynoestrictamentevertical
25. FundamentaleslaobradeLucaPaciolien1494,creadordelacontabilidadporpartidadobleesencialpara losnegociosy lacreacindesociedadesporaccioneselementoesencialparaelnacimientodelgrancapitalismoaniveleuropeo
26. Cfr.Lgicaemprica27. YapropuestoporAristarcodeSamosenlaantigedad.28. FritjofCapraconsideraqueLeonardodeVincieselverdaderogenioiniciadordelmtodoylacienciamoderna.
SitradicionalmenteestehonorseatribuyeaGalileoGalileihasidoporeldesconocimientoymalaordenacindelosmanuscritos deLeonardo hasta ahora descuidados y perdidos enmuchos casos. Por otro ladoLeonardo nopublic sus escritos cientficos y ha sido necesaria una reciente e intensa labor de estudio paleogrfico parapublicarcorrectamentesusescritos.Porotro ladolavaloracindelohipotticodeductivo,hoyseconsideraconunvalordeverdaddiferentea comosehizoenel siglopasado. Interesanteestudioen:Capra,F.LacienciadeLeonardo.Anagrama.Barcelona,2008
29. HistoriadelaCiencia,tomoII,Ed.Planeta1977,pp.91430. Queposteriormenteha tomadoelnombrede"hipotticodeductivo"ydurantealgn tiempohasidoconsiderado
por muchos el "prototipo" de mtodo de investigacin cientfica. En Lgica emprica se hace una brevedescripcindelmtodoenlaaplicacinqueGalileohaceparaelestudiodelmovimientodecadadelosgraves
31. En el estoicismo encontramos un antecedente de este concepto, lo que ellos llamaronnociones comunes, comoprincipioslgicosquehacanposibleelpensaryrazonar.
32. Las ideasenestesentidomodernonotienennadaqueverconelconceptoplatnicoaristotlicode ideas.Ahorasonmeramentecontenidosdeconciencia,unapercepcinsubjetivadelindividuoensuconciencia
33. Siempreycuandoestasconexioneslgicasseestablezcanadecuadamente,esdecir,siguiendoelmtodoanalticopaso a paso sin omitir ninguno esto no siempre ocurre as porque lamente humana acta frecuentemente sinseguirlaspautasracionalesdejndosellevardelaprecipitacinyfaltadeanlisisascomodelaspasiones
34. DioseslaconsecuenciaafirmadaconcertezadeunSerperfectoapartirdelaideainnatadeperfeccinquesurgedelapropiadeadeimperfeccinquesedaenlaconcienciaporelhechomismodeladuda,puesladudaapareceen esencia como imperfecta respecto a la perfeccin de la certeza.Dios por tanto tiene que existir pues, de noexistir,noseraperfectoDescartesparaelloutilizaunanuevaversindelargumentoontolgicodeSanAnselmo
35. QuienrespondeaLockeconsulibro:"Nuevoensayosobreelentendimientohumano"yabreperspectivasnuevaspara la reflexin que harms tardeKant:Nada se halla en el intelecto que no estuviese antes en los sentidossalvoelpropiointelecto,apuntandoqueelentendimientonoesmeramentepasivoenlarecepcindelosdatosdelaexperienciapues,paraLeibniz,lasustancia,encuanto"mnada",esantetodo"actividad"yporellosujetodetodossuspredicados.Lasmnadasnoadmitencausalidadexterna.Dichacausalidadessoloaparenteparala
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7/7/2015 EmpirismoWikipedia,laenciclopedialibre
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concienciahumanaporsuconocimientolimitado.ParaDiostodoestregidoporunaraznsuficiente,lmismoysu saber infintito como providente, de modo que en realidad metafsica, todas las verdades del mundo sonverdadesderaznyportantoanalticas
36. Osborne,Richard.FilosofaIparaprincipiantes.BuenosAires:Longseller2005.ISBN9879065301.pg.15837. Puesmientraslasustanciacomosujetotienesureferenteauncontenidoderealidadconindependenciadequesea
conocidoonoconocidoporningunamenteoentendimiento,ahoraalserentendidocomounaideasubjetivadelaconcienciaodelentendimientohaceproblemticalaconexinconelmundomsalldelaconcienciamuchomsancuando lamisma ideadecausa,quepodraconsiderarsecomojustificacindeuna realidadmundana de lasideassubjetivas,ellamismaesunaideasubjetivacuyarelacinconelmundoesasimismoproblemtica.
38. Osborne,Richard.FilosofaIparaprincipiantes.BuenosAires:Longseller2005.ISBN9879065301.pg.161.GeorgeBerkeley:Esseestpercipi
39. MacmillanEncyclopediaofPhilosophy(EnciclopediaMacmillandefilosofa)(1969),"GeorgeBerkeley",vol.1,pg.297.
40. Macmillan Encyclopedia of Philosophy (Enciclopedia Macmillan de filosofa) (1969), "Empiricism"(Empirismo),vol.2,pg.503.
41. Una idea en cuanto contenidomental es, paraHume, nadams que el recuerdo o la imagen que queda de unaimpresin.
Conel trmino impresinmerefieroanuestrasmsvvidas impresiones,cuandoomos,ovemos,osentimos,oamamos,uodiamos,odeseamos.Y las impresiones sedistinguende las ideas,que sonimpresionesmenosvvidasde las que somos conscientes cuando reflexionamos sobre algunade lassensacionesanteriormentemencionadas.
DavidHume.Tratadodelanaturalezahumana.LibroI.Delentendimiento.Primeraparte:Delasideassuorigen,composicin,conexin,abstraccinetc..Seccinprimera:Delorigendenuestras
ideas.
42. Sonaquellasverdadescontingentes,esdecir,quepuedenseronoser.Incluyenloqueesenrealidadyloposible,perosuverdadsejustificanicamentemediantelapercepcindeimpresionesenlaexperiencia
43. Sonverdadesnecesariasporqueendichasverdadessolamenteseestableceunarelacinformalentredichasideasenelpensamiento suvalidez(lgica) esmeramente lgica.Lasproposicionesquemanifiestandichasverdadesson talesqueelpredicadoestcontenidoen lanocindel sujeto:poresosonanalticasysuverdadse justificamedianteelanlisis.Sonloquelosracionalistasllamanverdadesderaznsucontenidoestautolgico.
44. Si,persuadidosdeestosprincipios,hacemosunarevisindelasbibliotecas,questragosnoharemos!Si tomamos en las manos un volumen de teologa, por ejemplo, o de metafsica escolstica,preguntemos: contiene algn razonamiento sobre la cantidad o los nmeros?No. Contiene algnraciocinio experimental sobre cuestiones de hecho o de existencia?No. Echadlo al fuego pues nocontienemsquesofisterayembustes.
DavidHumeEnquiriesConcerningtheHumanUnderstandingandConcerningthePrinciplesofMorals,[1748]
45. Comotalelasesinatonoesalgosensibleperceptibleporlossentidos.Notienecolor,nisonido..etc.Perostieneunareferenciaaimpresionesdeexperiencia,comoverdaddehechoqueremitealaexistenciadeunhechoh
46. MainedeBiran,Condillac,considerandolaideacomounaformaderepresentacindeloreal47. Esdecirrealidadindependientedelsujetoqueconoce48. medianteunprocesodeabstraccinde lo individualymaterialelentendimiento intuye laconexindelconcepto
conlosobjetosdelaexperiencia49. No obstante algunos clsicos admitan ya que algunas cualidades que atribuimos a los objetos podan ser
meramentesubjetivas.SanAgustn,porejemplo,considerabael tiempocomoalgosubjetivode laconciencia,yautoresclsicosyaponanencuestinlaobjetividaddeloscolores
50. Aristteles por eso consideraba el silogismo como argumentocategrico, por ser una argumentacin que va lo
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necesarioalonecesarioporbasarseenelserdelascosas
Silogismoesunargumentoenelcual,establecidasciertascosas,resultanecesariamentedeellas,porserloqueson,otracosadiferente.
AristtelesAn.Pr.I24b1823
51. Enasociacinpsicolgica,segnlosempiristas,oenasociacinderelacinlgica,segnlosracionalistas,peroen ambos casos no deja de ser relacin de ideas cuya conexin con la realidad no es directa como lo era en elsentidotradicionaldelaideaintuidaporelentendimientoapartirdelaexperienciasensible
52. Vaseargumentoontolgico53. Racionalistas:Conocemos la realidadporqueDiosnopuedeengaarnosennuestrosconocimientos.Empiristas:
Confiamos en que las cosas hasta ahora y segn nuestro hbito o costumbre han sido as, pero no podemosafirmarconcertezaquedichocomportamientoseanecesario
54. Los extremos de esta concepcin dan lugar a varios modos de pensamiento: el solipsismo, ms que unpensamientounaespeculacinpocoadoptableenlaprcticaporotroextremo,pensarqueelordendeconexindelasideassecorrespondeconelordendeconexindelarealidad,vieneaserelocasionalismo,MalebrancheyelmonismopanteistadeSpinozafinalmentedarnlugarmstardealosdiversosidealismos
55. VasedescripcindetalladadelprocesodeesteestudioymtododeGalileoenlgicaemprica56. Ntese que los conceptos de velocidad, aceleracin, trayectoria de la luz, presin, rbita planetaria, etc. son
conceptosquenosonobtenidosapartirdelosdatossensibles,puestoquenolostienensinoconceptosquenacendel propio entendimiento en su reflexin como "explicacin hipottica" de la experiencia, que han de ser"confirmados"mediantelosexperimentos.Asloconsideraronlosracionalistasenaquelentonces
57. VaseLgicaemprica:Crticadelexperimento58. Esdecirconcontenidoempricoyportantosintticas59. si bien sometidas a ciertas condiciones a priori, como intuiciones puras independientes de la experiencia, el
espacioyeltiempo60. Segnciertosconceptospuros,categoras,sobrelascualesrecaecadaclasedelosjuiciosposibles.Deestemodo
las intuiciones, ordenadas en un espacio y tiempodadas, quedan agrupadas y clasificadas de formauniversal ynecesariaenunos juiciosobjetivosporquenodependende laexperienciadel sujetoqueconoce.Almenosparatodoentendimientohumano
61. VaseAnaloga:AnalogasdelaexperienciaenKant.62. Entantoquesoncontenidosmentales63. Entendidocomocontenidoextramental64. Idealismo subjetivoFichte idealismo objetivo Schelling y, sobre todo la filosofa de Hegel, y en su vertiente
materialistaelmarxismo65. Puestoquenopodemos irmsallde lo fenomnico, tomemos lo fenomnicocomorealidad la realidadqueda
determinada por aquello que se puede contar, medir o pesar, porque no hay otro contenido de conocimientoposible
66. JosFerraterMorallegaadistinguirhastasieteempirismosdiferentes:(1)Elempirismollamadoporantonomasia"sensible".Cuandosedestacaelpapelquedesempeanlassensacionesenelconocimientoseusaelnombre"sensacionismo". (2) El empirismo "inteligible". Segn el mismo, los llamados "objetos ideales"nmeros,proposiciones,conceptos,etc.sonobjetodelaexperiencia,entendindosestaenunsentidoamplio.Algunosfenomenlogos han hablado en este sentido de un empirismo (o positivismo) total contra el empirismo (opositivismo) sensible. (3) El empirismo moderado o empirismo crtico, que admite el origen emprico delconocimiento,esdecir,queadmitequetodoconocimientosefundaenlaexperienciasensible,peroquerequiereserexaminadoycontroladoporalgnesquemaocuadroconceptual.(4)Elempirismoradical,expresindebidaaWilliam James, para quien inclusive las relaciones son "experimentales". Segn escribe James en Essays inRadical Empiricism (II, 1), "con el fin de que un empirismo sea radical es menester que no admita en susconstruccionesningnelementoquenoseadirectamenteexperimentado,niexcluyadeellasningnelementoquesea directamente experimentado". (5) El empirismo "total", que ha defendido S. Alexander (Space, Time, andDeity,libroI,cap.6),aladherirsealamximadeHumesegnlacualhayquebuscarsiemprelabaseempricadenuestrasideas,perocorrigindola,siesmenester,paracombatircualquierposibleinadmisibleprejuicioenfavor
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Bibliografaadicional
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deciertasimpresiones.ParaAlexander"unempirismocabalaceptasufrmula[ladeHume],perocomonotieneningnprejuicioenfavordelasexistenciasseparadasodistintasqueatraennuestraatencin,insisteenqueenelcurso de las inspecciones efectuadas por la experiencia, ningn elemento debe ser omitido del inventario". NisiquierahayquehacercomoHumeydetenerseenlascondicionessustantivas(osustantivistas)delyo,olvidandosuscondiciones transitivas,yaqueello tieneporconsecuenciaolvidar"laesencialcontinuidaddelamente".(6)El empirismo llamado "integral", que ha sido defendidoporRisieriFrondizi. (7) El empirismo "dialctico" dequeaveceshahabladoelautordelapresenteobrayqueconsiste,grossomodo,enusarciertosconceptoscomoconceptoslmites,estoescomonodenotativosdeningunarealidadyalavezentratarestosconceptoscomoalavezcontrapuestosycomplementarios.(8)Elempirismolgico.(FerraterMora,Jos.Diccionariodefilosofa)
67. segnplanteDescartesconsu"piensoluegoexisto"68. Loqueconsidercomouna"reduccineidtica"69. [...]elhombresehaelevadoalayoidaddelegocogito.Enestaposicintodaslasentidadesdevienenobjetos.
Lasentidades,comoobjetivas,seabsorbenenlainmanenciadelasubjetividad.Elhorizonteyanoiluminadesdefueradesmismo.(Heidegger.Holzwege,nota63,p.241)
70. Creenciasreligiosas,prejuiciossociales,ideologas,astrologa,magia...etc.
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7/7/2015 EmpirismoWikipedia,laenciclopedialibre
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ISBN8432008419.
Enlacesexternos
Racionalismo y Empirismo (http://www.webcitation.org/query?id=1256590974084708&url=www.geocities.com/jenniferpp2004/)ElEmpirismo(http://www.cibernous.com/glosario/alaz/empirismo.html)Pragmatismo, empirismo y representaciones. Una propuesta acerca del papel epistmico de laexperiencia (http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S185196362008000200006&lng=pt&nrm=iso&tlng=es)Empirismo y Teora del Aprendizaje(http://www.monografias.com/trabajos/filoycienempi/filoycienempi.shtml)Empirismo, influencia en la Inteligencia Artificial (http://www.intelligentsystems.com.ar/intsyst/empiriciSp.htm)
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