1

Resursteam Heder Värmland

En studieresa till Syrienapril 2010

2

Producerad av Länsstyrelsen Värmland, 2010Publ nr 2010:24ISSN: 0284-6845Länsstyrelsen Värmland, 651 86 Karlstad,054-19 70 00, www.lansstyrelsen.se/varmland

3

SammanfattningResursteam Heder gjorde en studieresa till Syrien som omfattade 10 dagar i april 2010. Vi, 10 personer från olika myndigheter i Värmland, gjorde studiebesök på de fyra största orterna Aleppo, Latakia, Homs och Damaskus.

Resan gjordes i början på april och flera dagar var helgdagar i Syrien, så vi fick även tillfälle att uppleva landets kulturrikedom.

Vi gjorde sammanlagt 12 studiebesök, ett av dem var hos en länsstyrelse där representanter för fyra olika verksamheter fanns närvarande. Vi besökte länsstyrelser, skolor på olika nivåer och företrädare för olika tros-inriktningar.

Vi fick lära oss mycket om landet och om kulturen, men också om hur våra olika länders lagar och regelverk påverkar oss. Vi blev informerade om hur man ser på mänskliga rättigheter och hur man arbetar mot heders-relaterat våld.

Syftet med studieresan var att undersöka problemområdet heder och mänskliga rättigheter på plats och även se hur man arbetar utifrån de olika professionerna i resursteamets kompetensområden. Gruppen är enig om att syftet med studieresan uppnåddes.

4

InledningVi hade nog inte förstått vad vi skulle möta eftersom ingen av oss hade någon större erfarenhet av att göra studiebesök i ett land i mellanöstern. Det var om-tumlande, spännande och lärorikt.

I den här rapporten kommer vi att informera om bak-grunden till studieresan och projektet om Syrien, vad och vilka vi besökte och till slut våra samlade reflektioner både utifrån profession och utifrån vårt problemområde ”hedersrelaterat våld och förtryck”. Rapporten är skriven i dagboksform där alla deltagarna finns representerade som skribenter, vi har valt att göra så för att göra resan mer levande för dig som läser.

Anledningen till att det blev Syrien var att vi hade för avsikt att göra studiebesök på de olika myndigheterna som vi företrädde. Vi behövde också en researrangör som hade kunskap om landet, kulturen och relevanta kontakter. Det blev Jack Beri som arrangerar kulturre-sor i Syrien. Han har vid ett flertal gånger besökt Syrien med olika ressällskap som har haft olika syften med sina resor. Resursteamet ansökte om medel från Länsstyrelsen Värmland för att få göra en resa till Syrien.

Resursteam Heder, i Värmland, består i dag av 18 personer varav cirka 10 utbildades 2007 och resten 2009. Syftet med utbildningen som var ett projekt mellan fem länsstyrelser var att få flera personer från olika myndig-heter spetsutbildade inom området hedersrelaterat våld och förtryck. De som utbildades ska kunna bistå sina kollegor och föreläsa inom området.

5

SyfteResursteam Heder, har i sina utbildningar fått kunskap om området heder och mänskliga rättigheter. Teamet ville besöka ett land för att undersöka mänskliga rättigheter på plats och problemområdet hedersrelaterat våld och förtryck. De hade även som syfte att se hur man arbetar utifrån de olika professionerna inom resurs-teamets kompetensområden.

MålResursteam Heders mål är att få en större förståelse och fördjupad kunskap om hur det är att leva i kulturer där hedersrelaterat våld och förtryck förekommer.

6

SyrienSyrien är ett land som är knappt hälften så stort som Sverige, men har mer än 20 miljoner invånare. Statsskicket är republik inom en auktoritär militärdominerad regim. Presidenten heter Bashar al-Assad och tillträdde 2000. Han ärvde makten efter sin far, den tidigare presidenten.

PolitikDet statsbärande Baathpartiet dominerar de politiska organen står det att läsa i utrikesdepartementets rapport om mänskliga rättig-heter i Syrien. Rättsväsendet är inte oberoende och medierna står under statlig kontroll. Tillstånd krävs för all föreningsverksamhet och dödsstraffet återupptogs 2002. Omkring 1,5 miljoner irakiska

7

flyktingar uppskattas befinna sig i Syrien. Officiellt är arbetslösheten cirka tolv procent. Kvinnors deltagande på arbetsmarknaden uppgår till 20 procent och lagen föreskriver lika lön för lika arbete.¹

Samhälle och kulturI Syrien pratar de flesta arabiska som är det officiella språket. Även armeniska, arameiska (syriska, assyriska eller gammalsyriska), kurdiska, franska och engelska talas i Syrien. Araberna utgör cirka 90 procent av befolkningen. Islam är den dominerande religionen och landets flagga bär de panarabiska färgerna rött, vitt, svart och grönt. Kristna i landet utgör cirka tio procent av befolkningen. Landets viktigaste exportintäkter kommer från olja och naturgas. Syrien producerar även bland annat bomull, vete, korn, linser och socker. Boskapsnäringen sköts i huvudsak av nomader och i bergskedjorna bedrivs fårskötsel. Syrien består till två tredjedelar av öken, i väster mot Libanon finns flera stora berg och i det nordvästra hörnet är berget bördigt.

Syriens historia och utvecklingFör att förstå landets utveckling, den religiösa hemvisten och de konflikter som Syrien varit inblandade i under andra halvan av 1900-talet och början av 2000-talet får vi gå tillbaka i historien. Syrien har lytt under olika världsvälden, bland annat det assyriska, babyloniska, persiska och det makedonska. På 630-talet efter Kristus invaderades landet av araberna och Syrien övergick till ett statsskick baserat på islam. Damaskus bildades och blev snabbt en av de viktigaste städerna i det muslimska väldet. I Syrien möttes Sidenvägen och Rökelsevägen. ¹Utrikesdepartementets rapport mänskliga rättigheter Syrien 2007

8

Sidenvägen var en betydelsefull karavanväg från Kina till den här delen av världen. Rökelsevägen gick från nuvarande Oman till Petra i Jordanien och sedan vidare till Damaskus.

På 1100-talet kom korsriddarna och under en kort period blev landet officiellt kristet. Men Saladin, sultan av Egypten och Syrien slog tillbaka korsriddarna och landet blev åter muslimskt. Från 1516 och under 400 år framåt, låg Syrien under det ottomanska väldet. I början på 1900-talet kontrollerade fransmännen Syrien fram till 1941. Syrien fick sin självständighet i modern tid först 1946.

Syrien har varit involverat i olika krig, senast i in-bördesdeskriget i Libanon. Syrien ligger officiellt i krig med Israel och förlorade Golanhöjderna till Israel 1967. 1973 försökte Syrien ta tillbaka kontrollen av Golan men det ledde bara till smärre justeringar av gränsen.

9

Dag 1 Fredag 2 april

AleppoAleppo sägs vara grundlagt av fenicierna. Före upptäkt-en av sjövägen till Indien var det Syriens viktigaste handelsort. Aleppo är Syriens folkrikaste stad och hade cirka två miljoner invånare vid folkräkningen 2004. Aleppos befolkning består mest av sunnimuslimska araber men har också en betydande grupp syrianer, armenier och kurder. Staden har den största kristna be-folkningen i mellanöstern.

Gamla staden i Aleppo, blev 1986 uppsatt på UNESCO:s världsarvslista. Det som Aleppo är mest känt för är citadellet i Aleppo som ligger på en konstgjord höjd 50 meter över staden. Citadellet är ett medeltida slott som uppfördes i början på 1200-talet. Utanför citadellet finns

Torg i Aleppo

10²South, Coleman. 1995. Culture shock! A Guide to Customs and Etiquette Syria, Times Editions Pte Ltd

gamla staden och dess täckta marknad (souq). Marknaden är stor och sträcker sig över tolv hektar. I souqen kunde man hitta det mesta. Träsniderier var vanliga och innefattar intarsiainfattningar i lådor, brickor och andra träföremål. I Aleppo finns även St. Simons kyrka, en av världens äldsta kyrkor som fortfarande står kvar och Ar-Rahman moskén.

Vi anlände till Aleppo fredagen den andra april under pompa och ståt. En orkester spelade för oss och glittriga röda rosor delades ut. Innan dess hade vi suttit i VIP-rummet och blivit bjudna på det som skulle bli en del av rutinen i mottagandet vid våra studiebesök, turkiskt kaffe och sött te. Det mediala intresset var stort under vår vistelse i landet. Både tv och tidningar bevakade studieresan och rapporterade från länsstyrelser och från kvinnoföreningar.

Under den första dagen tänkte vi koppla av och gå till en park i närheten. Det var långfredag och det verkade som de flesta familjer var ute. Det som skilde oss åt var klädseln, de kvinnor vi mötte var klädda så att endast ansiktet och händerna syntes. Vi hade kommit från snö och is till ett Aleppo i 20 grader och strålande sol. Vi hade våra fina sommarkläder på oss. Vi blev granskade från topp till tå. Folket stirrade, pekade och skrattade åt oss, en märklig känsla. I den här kulturen är det inget fult att stirra och stirrar man tillbaka kan det till och med uppstå samtal menar South² i sin guidebok. Det är inte heller ovanligt att man får ingående frågor om man är gift, har barn och om vad min man gör. Det var däremot

11

ingen som frågade vad jag som kvinna gjorde. Familjen är i centrum och mycket sköts inom familjesfären. Äldre personer flyttar inte till äldreboende utan bor med något av sina barn.

Under kvällen på långfredagen gick vi ut och deltog i processioner in och ut ur de olika kristna kyrkorna i Aleppo. Det var olika syrisk-ortodoxa, grekisk-ortodoxa, armeniska och romersk katolska som besöktes. Eftersom vi var i de kristna kvarteren särskilde vi oss inte från övriga befolkningen.

12

Dag 2 Lördag 3 april

Aleppos arkeologiska museum om Syriens historia besöktes.

Landshövdingen i Aleppo Nu gjorde vi vårt första besök hos landshövdingen i Aleppo som bevakades av beväpnade vakter.

Landshövdingen välkomnade oss och informerade oss sedan om Aleppo och Syrien. Han berättade för oss om den nuvarande presidenten (vars porträtt vi satt under) och om fienden Israel. Vi blev väl mottagna och efter det traditionella kaffet, teet och kakorna utväxlades presenter och gruppfoto togs. Landshövdingen tog upp både nationella och internationella relationer.

Länsstyrelsen i Aleppo och resursteam Heder

13

³sid 57 Hermann. Iselin C. 2004. Där månen ligger ner. Nordstedts förlag. Stockholm

CitadelletRundvandring i citadellet har en magnifik tronsal i det kungliga palatset med anor från 800-talet. I dag är det helt renoverat med ett tak över tronsalen.

HamamHamam är badhus som är uppdelade för kvinnor respektive män. Där blev vi tvagade med den berömda aleppotvålen som består av olivolja, lagerbladsolja, soda och vatten.

”Yalla, yalla, den ena kvinnan reser sig stönande, den andra öser vatten över sig med en liten skål och ser ut som ett dårhushjon. Ordet ”hospital” far iskallt igenom mig och ger mig gåshud. Hon som rest sig måste stå på tå för att ösa vatten över mitt huvud. Hon sjunker åter ner på golvet och med en klatsch med handen på marmor-plattorna beordrar hon mig att göra detsamma. Jag vill inte, jag vill inte! Men jag är maktlös i kvinnobergets våld.”³

PåskaftonsfestPåskaftonsfesten ägde rum i ett badhus. Bassängen var täckt och lokalen var full av folk. Det var olika sällskap, det fanns ett dop- och konfirmationssällskap. I ortodoxa kyrkan sker dop och konfirmation samtidigt med levande orkester i lokalen, vi fick dansa och flera firade sina och andras födelsedagar.

14

Dag 3 Söndag 4 april

Kyrkorna i och utanför AleppoVi besökte St Georges Melkite grekisk-katolska kate-dralen och Symeon stylitens kyrka som ligger norr om Aleppo. Här stod den helige mannen Simon åren 412-459 på sin 23 meter höga pelare, där han till sist dog (stående) efter att under åren ha samlat hundratusentals besökare. Efter hans död byggdes en stor kyrka, egentligen fyra basilikor, en från varje väderstreck runt hans pelare. På sin tid kristenhetens största kyrka.

Inne i St Georges Melkite katedral

15

Dag 4 Måndag 5 april

LatakiaLatakia som ligger vid Medelhavet har blivit en känd turistort. I början på vår tideräkning var Latakia för en kort period huvudstad i Syrien. Under 500-talet blev Latakia förstörd i två olika jordbävningar och på 600-talet invaderade araberna staden. Många år senare, på 1000-talet kom korsriddarna till staden och år 1188 efter Kristus, tog Saladin över Latakia.

UgaritUgarit, är ruinerna efter en bronsåldersstad, de äldsta delarna är från 7000 år före Kristus och det var här man fann den lilla lerbiten där det första alfabetet nedtecknats.

Till vänster representant för Latakias kommun och till höger representant för Latakias länsstyrelse med dotter

16

I dag finns ingenting kvar, originalen återfinns numera i Louvren i Paris. Vi såg resterna av palatset med dess offerplats och konseljrummet där viktiga möten ägde rum samtidigt som man svalkade fötterna i en stor bassäng.

Ungefär tio km utanför Latakia ligger hotellet Cote DÁzur de Cham Resort, vilket vi besökte. Det ligger vid havet och har en egen strand på 600 meter.

Representanter för Länsstyrelsen LatakiaÖver middagen fick vi träffa representanter för kom-munen och för Länsstyrelsen. Vi diskuterade jämställdhet och mänskliga rättigheter. I Syrien får alla lika lön men eftersom kvinnan arbetar färre timmar, då hon har ansva-ret för barn och hem, får hon mindre betalt. Kvinnor bor antingen med sina män eller hos sina föräldrar eftersom det är mannen som är ekonomiskt ansvarig för kvinnan. De räknade upp flera kända kvinnor i Syrien.

17

Dag 5 Tisdag 6 april

HomsHoms är den tredje största staden i Syrien. I och med dess strategiska läge, mellan Damaskus och Aleppo, blir det en stad som alla kan nå.

Det finns flera viktiga arkeologiska platser att besöka. Den gamla staden i Homs, som tidigare kallades Emesa, dateras till 2300 före Kristus. I Homs finns bland annat citadellet, Al Nouri-moskén och de gamla souqerna(marknaderna). Den nya staden är känd för sina olika industrier och speciellt för silket.

Länsstyrelsen Homs och media

18

Länsstyrelsemöte På förmiddagen gick vi till motsvarigheten för vårlänsstyrelse i staden Homs. Där fick vi träffa en grupp kvinnor; en domare, en chef för ett kvinnoprojekt i Homs, en chef för kvinnoförening/kvinnojour och en ansvarig inom ”länsstyrelsen” för frågor rörande kvinnor, barn, idrott och turism. Vi satt alla i ett konferensrum och media var också där, både tv och dagstidning.

Chefen för kvinnoföreningen berättade att hon kämpar mot våld mot kvinnor, för jämlikhet, att sänka arbetslös-heten bland kvinnor och mot analfabetism bland kvinnor. Föreningen har flera projekt som riktar sig till kvinnor på landsbygden med fokus på att utbilda inom hand-arbetskonst för eget företagande och läs- och skrivkurser. De ordnar också utbildningar för kvinnor, exempelvis till frisör eller manikyrist. De hade stort intresse av att få ut kvinnor i arbetslivet.

Det finns 14 kvinnoföreningar i Syrien, en i varje län. Alla har ett skyddat boende, enligt chefen för kvinno-föreningen. Det skyddade boendet som finns i Homs kan ta emot 25 kvinnor. Kvinnorna kan vända sig till boendet om de är hotade, men också handikappade ungakvinnor som föräldrarna inte kan ta hand om kan få hjälp på boendet. Oavsett av vilken anledning de söker hjälp så får kvinnorna vara kvar i boendet tills situatinen har löst sig. Två handikappade unga kvinnor bor där i dag och för dem kommer situationen troligen inte att lösa sig. De får då bo kvar på obestämd tid, tills något bättre alternativ dyker upp. Mellan raderna förstår vi att

Bilden till höger: Hantverk tillverkas för försäljning - ett projekt inom kvinnoföreningen

19

20

utsikterna till ett bättre liv för de två unga kvinnorna inte är så goda.

Varje torsdag kommer en advokat till boendet och pratar med kvinnorna som bor där. Just nu jobbar de engagera-de kvinnorna i kvinnoföreningen med en ung kvinna som utsatts för en våldtäkt av en för henne obekant man. På grund av våldtäkten hotas hon nu av hedersmord av sin familj. Mannen som våldtog henne sitter i fängelse. Kvinnorna försöker nu att lösa situationen genom att försöka förmå mannen som våldtog den unga kvinnan att gifta sig med henne, för att på så sätt få mordhotet från hennes familj att upphöra. ”Förhandlingar” med mannen pågår. Tyvärr fick vi inte följa med och besöka det skyddade boendet och prata med de hotade kvinnorna som bodde där.

Maria Bältes kyrkaTisdagen den sjätte april avslutar vi dagen med ett besök i Maris Bälteskyrkan, Om al-Zenar kyrkan i Homs.

Höjdpunkten i kyrkan är att få beskåda delar av Heliga Marias bälte. Lärjungen Tomas fick bältet av Maria och han bevarade det hela sitt liv. Hundratals år senare kommer bältet till kyrkan. Den göms och glöms under altaret, och hittades i samband med en renovering av kyrkan lång långt senare, år 1953.

21

Efter rundturen i kyrkan tar ärkebiskop Silvanus Petros Al-nemeh emot oss i den syrisk ortodoxa församlingen. Han berättar om kyrkans verksamhet. Kyrkan har aktiviteter för barn och ungdomar såsom söndagsskola. Kyrkan driver även barnhem för föräldralösa barn och ungdomar, och för barn som lever i svåra förhållanden. Barnens ålder varierar från 6-18 år. För flera decennier sedan var ärkebiskopen själv ett av de föräldralösa barnen som bodde på barnhemmet. Kyrkan har kontakt med den syriskortodoxa kyrkan i Södertälje. Sommaren 2009 var en grupp syriska ungdomar där på besök och biskopen har varit i Södertälje. Efter kaffe, te och kakor är det presentbyte och fotografering.

Syriskortodoxa ärkebiskop Silvanus Petros Al-nemeh och guiden Jack Beri

22

Vi får hälsa på barn, ungdomar och lärare. Vi träffar dem i deras skolsal, de sover fem personer i rummet bredvid. Flickorna på ena våningen och killarna en trappa upp där de tar emot oss med sång. De trivs och ser ut att ha det bra på hemmet. Vi har fotbollar, badmintonracket, penn-or, kritor och en mängd småsaker med oss och de blir glada. Vi känner en värme i hjärtat när vi lämnar dessa ungdomar och vuxna som ger så mycket till barnen.

Kyrkan har även en söndagsskola för ungdomar i närområdet och när vi kommer in är det disco på gång med flickor och pojkar i tonåren, i linne och jeans som stuffar runt.

Barn på Maria Bältes kyrkas barnhem

23

Dag 6 Onsdag 7 april

DamaskusDamaskus är huvudstaden i Syrien, och gamla staden i Damaskus blev uppsatt på UNESCO:s världsarvslista 1980. Den gamla staden ligger innanför stadsmurarna vid floden Baradas södra strand. Damaskus är en av de äldsta städerna som fortfarande bebos och omnämns i bland annat Bibeln.

I Damaskus ligger moskén Umayyad (den stora moskén), det är en av de största moskéerna i världen och kanske den mest kända. Den byggdes om till moské år 705 och används fortfarande dagligen för bön. I moskén sägs Johannes Döparens huvud ligga i ett skrin. Här finns kulturarv som Raka gatan, där Saulus omvändes till

En karavanstation på väg till Damaskus

24

Paulus, enligt Apostlagärningarna, och Ananias hus där Paulus döptes i en av urkristendomens äldsta kyrkor. Souq al-Hamidiyya, med kulhål i taket från de franska flygplanens attacker på den syriska befrielsearmén 1946 är en upplevelse av ljud, färger och dofter.

Ma´loula och SednayaMa´loula ligger på en höjd av 1500 meter över havet och staden ligger utmed en bergssluttning. I staden ligger klostret Mar Taqla, som är byggt på 500-talet på hednisk mark. St Taqla levde samtidigt med Paulus och var hans lärjunge. Det sägs att när St Taqla blev jagad på grund av att hon hade konverterat till kristendomen, bad hon Gud om hjälp att komma undan och då delade sig berget och blev St Taqlas gap. Sednaya är en by som ligger utspridd på kullen. Där finns ett kloster där en ikon som tros ha

Staden Ma´loula

25

blivit målad av evangelisten Lukas, föreställande Jungfru Maria.

Svenska ambassaden i DamaskusVår grupp hade under besöket i Syrien förmånen att få besöka den svenska ambassaden i Damaskus. Vi lämnade Homs tidigt på morgonen med buss för att bege oss till Damaskus. Den svenska ambassaden var lokaliserad i ett fashionabelt område en bit utanför de centrala delarna av staden. I området fanns flera ambassader och konsu-lat från andra länder. Det rådde stor säkerhet i och kring ambassadbyggnaden. Vi fick passera en säkerhetssluss innan vi togs emot av den svenske ambassadören Niklas Kebbon och förste sekreteraren Penèlope André- Eklund. Den svenska ambassadören Niklas, har sitt uppdrag i både Syrien och Libanon. Miljön inne på ambassaden kändes mycket ljus och typiskt skandinaviskt och annorlunda i jämförelse med de övriga officiella besök vi gjorde under vår resa.

Svenska ambassadens uppgift är att representera, administrera och upprätthålla de svenska relationerna med Syrien och Libanon. Man har också i uppdrag att rapportera till Sveriges regering om den politiska och ekonomiska utvecklingen som sker i de bägge länderna. Migrationsärenden och rådgivning hör också till am-bassadens arbetsuppgifter. Ambassadpersonalen hjälper och stödjer svenska medborgare i Syrien och Libanon. De hjälper också medborgare från dessa och andra länder som vill besöka Sverige genom att behandla ansökan samt bevilja visum till sökande. Niklas Kebbon visar ett stort intresse över vårt besök i Syrien och över de

26

kontakter vi fått. Han beskriver att det i länder som Syrien kan var svårt att få information. Han är oerhört professionell och diplomatisk när han beskriver hur han upplever att det fungerar i Syrien. Han beskriver ärenden då man haft kontakt med oroliga anhöriga till personer som omhändertagits av Syrianska myndigheter. Hur det kan ta mycket lång tid innan man på ambassaden får information från dessa, till exempel från polismyndig-heten, att de har en person i förvar eller på annat sätt kan bekräfta att någon frihetsberövats.

Niklas beskiver också den svårighet man har på ambassaden när man möter människor med dubbelt medborgarskap till exempel syriskt/svenskt som blivit frihetsberövade. I Syrien räknas dessa i första hand som syriska medborgare. Detta är då svårt för anhöriga att förstå och att man på svenska ambassaden inte har mandat att kräva att de ges utresetillstånd eller förs till Sverige. Detta har lett till ilska mot personalen och även i vissa fall skriverier i svensk press och man har inte möjlighet att dementera uppgifter på grund av sekretess. Niklas berättar att han och hans medarbetare regelbundet skickar rapporter hem till Sverige. Han berättar också att utrikesminister Carl Bildt varit på besök i Syrien nyligen och att han deltog i de officiella besök utrikesministern gjorde. Niklas hade även varit med när den svenska delegationen från olika religiösa samfund gemensamt reste till Syrien för utbyte mellan samfunden i de olika länderna. Under vårt besök berörs en del av Syriens historia och vad som föranlett att man har den regim man har i dag. Vi upplever nog alla i gruppen att det har sina

27

svårigheter att arbeta i ett sådant land. När vi senare på kvällen återvänder till Homs får vi själva uppleva myndighetskontrollen, två civilklädda män kontrollerar handlingar på samtliga passagerare i bussen innan vi kan resa vidare.

28

Dag 7 Torsdag 8 april

HomsAl-Baath universitetetAl-Baath universitetet är Syriens fjärde största universitet och grundades 1978. Universitetet har 600 anställda och 36 000 studenter, varav 15 000 i open education. Universitetet är uppdelat i 22 fakulteter med bland annat lärarutbildning, sjuksköterskeutbildning, ingenjörsutbildningar, konst- och musikutbildningar, ut-bildning för jurister och socialarbetare.

När vi besökte Al-Baath universitetet, togs vi emot av universitetets president samt ansvariga rektorer för vård-, lärar- och socionomutbildningarna.

Företrädare för Al-Baath universitetet och resursteam Heder

29

Tiden för besöket var knapp och efter det mer formella mottagandet med presidenten professor Amer Fakhouri fick vi gå en rundvandring på faculty of music och besöka socionomutbildningen.

Det fanns ett stort intresse för att knyta kontakter med Karlstads universitet främst från vårdutbildningen och lärarutbildningen. Mest konkret var rektorn för sjuksköterskeutbildningen som ville diskutera utbyte inom praktik, projekt ochforskning för sina elever. Framförallt var man intresserad av hur Karlstads universitet bedriver samarbetet och utbytet internt mellan naturvetenskapliga utbildningar (medicin, psykologi) och samhällsvetenskapliga utbildningar (pedagogik och omsorg). Vid närmare granskning av kursplanerna för motsvarande socionomutbildningen på

Utbyte av gåvor mellan Al-Baath universitetet och Karlstads universitet

30

Al-Baath-universitetet, framgår att den totalt är på fem år. Under de första studieåren ingår bland annat educational psychology, arabic language, sociology, national socialist culture. Senare i utbildningen ingår pedagogik, specialpedagogik, olika inlärningsstilar, hjälpmedel vid inlärning, arabic language och foreign language samt praktik som lärare/specialpedagog. Under femte året fortsatt praktik som lärare/specialpedagog, mental hälsa, projektarbete med mera. Under hela utbildningen är studierna uppdelade i en teoridel, en seminariedel och en del eget studiearbete. Dessutom som tidigare beskrivits, finns en praktik inlagd varje vecka under de två sista utbildningsåren.

Det är svårt att exakt beskriva socionomutbildningens innehåll utifrån de ganska knapphändiga uppgifter som kursplanerna ger. Men av utbildningens innehåll och av det som framkommit vid flera andra studiebesök här i Syrien är socialt arbete som socionomer bedriver mer kurativt, socialt, men det är också specialpedagogiskt inriktat.

Vid lite närmare diskussion med företrädare för socionomutbildningen, framkom att de nyutbildade socionomerna de närmaste åren i stor utsträckning kommer att anställas som skolkuratorer i Syrien. Fokus i socionomutbildningen ligger på specialpedagogik och omsorgsarbete med barn, unga och deras familjer, inte lagstiftning och myndighetsutövning. I Syrien bedrivs inte myndighetsutövning inom en samhällelig socialtjänst enligt en egen sociallagstiftning, som

31

i Sverige. I Syrien, följer exempelvis, kristna, druser och judar inte ”vanlig” syrisk lag – som gäller för alla muslimer i frågor som rör förlovning, giftermål eller skilsmässa. Syriska katoliker har nyligen, vidare, fått egen arvsrätt. För de syriska minoriteterna är det de religiösa samfunden som sköter familjerättsliga ärenden medan muslimerna vänder sig till statliga ”sekulära” domstolar som dömer enligt en kodifierad ”religiös” lag. Domarna är statliga utbildade jurister.4

Tiden var som sagt knapp och för att få lite mer inblick i vad socionomutbildningen innehöll fick vi kursplaner och ett skriftligt förslag på samarbetsavtal mellan Al-Baath universitetet och Karlstads universitet. Det framgick med all tydlighet att Al-Baath universitetet hade ekonomiska medel att tillgå för utbytesstudenter om ett samarbetsavtal kunde komma till stånd mellan Syrien (Al-Baath university) och Sverige (Karlstads universitet).

ElitskolaNational center for the distinguished, är en nybyggd skola som ska ta emot de främsta eleverna i Syrien. Elitskolan är den enda i sitt slag i Syrien. Det krävs höga intagningspoäng för att komma in och eleverna som söker till skolan intervjuas också. Det är de bästa eleverna från alla Syriens skolor som får söka och av de cirka 6000 elever som sökte blev 75 elever antagna läsåret 2009/2010. Skolan är nybyggd och kommer när den första etappen är klar att kunna ta emot 250 elever. Förhoppningen är att de i framtiden ska kunna ta emot så många som 600 elever, men dit är det långt.4Annika Rabo, professor socialantropologi, Stockholms universitet, http://www.socant.su.se/pub/jsp/polopoly.jsp?d=5924&a=49443 [2010-10-20]

32

Skolan har moderna hjälpmedel och ”modern” pedago-gik. Vi fick en rundtur och fick se nya, fräscha lokaler med ny utrustning framtagen till beskådande. Som ett exempel fick vi se när eleverna hade en utvärdering av om de hade klarat kursen istället för ett prov. På skolan, som är en internatskola, finns tandläkare och läkare, och en sjukvårdsmottagning med åtta bäddar där en av salarna är rullstolsanpassad till den rullstolsburne eleven som för närvarande går på skolan. De som går på skolan är tänkta att fortsätta sina studier på universitet för att forska inom företrädesvis något naturvetenskapligt ämne. På skolan fanns fyra ryska forskare som kunde handleda eleverna. De läste även språk, bild och idrott samt de samhälls- och naturvetenskapliga ämnena. Lärarna som arbetade där var särskilt utvalda för att arbeta med eleverna på skolan.

Elitskolans rektor och personal

33

Besök hos skoldirektörSkoldirektören som heter Sohil Mahmoud, besökte vi i staden Homs. Han var chef över 1500 rektorer och han hade ansvar för cirka 300 000 elever i landskapet Homs. Sohil berättade att han ansvarade för allt från beduin-skola till elitskola inklusive för-, grund- och gymnasie-skola.

Han berättar att eleverna går i grundskolan 30 timmar per vecka och att cirka 80 procent av eleverna går vidare till gymnasiet där man läser 35 timmar i veckan. Det är skolplikt i nio år, och från årskurs sex finns yrkesinriktad utbildning som är ett lärlingssystem. De elever som inte klarar skolan erbjuds detta. De ämnen man läser i skolan är arabiska, engelska, matte, samhällskunskap , natur-vetenskap, idrott, bild och hemkunskap. Sohil pratade

Skoldirektören Sohil Mahmoud och Isabel Persson från resursteam Heder

34

även om en skola för beduinerna, där skolan åker ut till beduinerna. Det är en tältskola som åker ut till de som bor i tält med tält och i karavan. Föräldrarna får bidrag om de låter sina barnen gå i tältskolan.

35

Dag 8 Fredag 9 april

BeduinskolaBeduinskolan är en internatskola för unga som lever på landsbygden. På söndag kväll kommer bussar och plockar upp eleverna och på fredag kväll bussas de tillbaka till sina hem igen. Det är en internatskola där det finns både flickor och pojkar.

När vi kom dit var skolan stängd och ingen mötte upp oss. Det blev inget studiebesök. Vi fick dock komma in för att se på de lokaler som hölls öppna för de få elever som var kvar den helgen. Det var undermåliga lokaler.

Beduinskolan

36

37

Palmyra Palmyra, det bibliska Tadmor, har sitt ursprung i det Babyloniska riket. Palmyra finns beläget i en oas och var en anhalt för karavanerna utmed Sidenvägen. I Palmyra finns bland annat rester kvar av templet Baal, romerska kolonner, handelsplatsen och teatern. Baden och de rör som tillhandahöll platsen med vatten, visar på dåtidens sinnrika arkitekter.

Drottning Zenobia regerade i Palmyra på 200-talet. Hon var en uppmärksammad regent eftersom hon återtog hela Syrien och Egypten från romarna. Utanför själva stad-en ligger begravningsplatsen med begravningstornen. Tornen tjänade som familjegravar åt eliten i Palmyra för 2000 år sedan. Inuti är de utformade som brickställ i våra dagars restauranger; mumierna staplades in i fack som sedan förslöts med en lucka utformad som ett porträtt av den döde.

På väg mot marknadstorget i ruinstaden Palmyra

Bilden till höger: Elever på beduinskolan i sovsalen

38

Dag 9 Lördag 10 april

St Georges klosterSt Georges kloster är beläget i den kristna dalen och är känt för sina ikoner gjorda av Nehmet-Allah.

Krak des ChevaliarsBorgen uppfördes i början på 1000-talet och fungerade som en strategisk utpost för korsriddarnas räder och angrepp. Borgen ligger 750 meter över havet och syns på långt håll. Den vita kalkstenen som transporterades dit är nu gul på den sidan solen nått fram och vit där solens strålar inte nått fram. Borgen är ett av de bäst bevarade exemplen på högmedeltida försvarsarkitektur. Tillbyggnaden omkring år 1200 innebar att man byggde en yttre ringmur. Borgen mäter över 3 000 kvadratmeter och och kunde härbärgera närmare 5 000 soldater. Platsen upptogs på UNESCO:s världsarvslista 2006.

Eremiter byggde det ursprungliga St Georges kloster på 600-talet

39

Borgen är också känd för sina två försvarsmurar som är koncentriska (gemensam mitt). Den inre och den yttre är separerade av ett dike. Nära den östra sidan av ingången finns ett litet kapell som gjordes om till moské. Borgen var i bruk ända fram till 1932, då den by som låg innan-för murarna flyttades.

HamaI Hama finns de stora unika vattenhjulen som är byggda längs Orontesfloden. Det finns 13 stycken kvar av de 32 ursprungliga trähjulen, och det största mäter 21 meter i diameter. De har använts sedan romartiden för att lyfta upp vatten till akvedukter, som i sin tur lett vatten till husen och bevattningskanalerna.

40

Dag 10 Söndag 11 april

Aleppo”Hedersmord är inte islams barn utan muslimernas fel”. Stormufti

Stormuftin heter egentligen Dr. Mahmoud Akkam. Titeln Stormufti innebär att vara religiös ledare för sin församling.

Vi kommer på besök hos Dr. Mahmoud Akkam på hans kontor, där vi får sitta uppradade i sköna fåtöljer. Stormuftin berättar lite om sin bakgrund. Jack Beri och hans dotter Jacky Beri tolkar åt oss från arabiska till svenska och vice versa under samtalet. Vi blir bjudna på

Stormuftin Dr. Mahmoud Akkam

41

te och godsaker och sedan kan samtalet börja.

En intressant iakttagelse är att denna man såg mycket barsk och sträng ut till en början, vilket ledde till vissa tveksamheter i hur öppna vi vågade vara i vårafrågeställningar. Så fel vi hade!

När samtalet kom i gång visade sig denna man vara mycket öppen och varm i sitt förhållningssätt till oss. Han berättade att han var glad över vårt besök och att han anser att vi bedriver ett mycket viktigt arbete. Han inbjöd verkligen till en relativt öppen dialog om en mycket svår, men ack så viktig fråga, vilket egentligen var själva anledningen till vår studieresa. Han måste väcka stor opinion med sitt sätt att uttala sig inom vissa muslimska grupper.

Vi vågade ställa alla våra ”tuffa” frågor. Detta besök gav mest tillbaka under hela resan. Det var här vi fångade in hela resans syfte och mening på något vis.

Stormuftin börjar med att berätta att han länge har intresserat sig för hedersmord. Hans funderingar har handlat om frågan passar in inom religionen eller trad-ditionen och juridiken. Mahmoud Akkam är filosofie doktor inom psykologi och sharia lagarna. Han berättar att han arbetar som lärare på universitetet och att han har forskat inom frågan. I sin forskning pratade han med muslimer inom olika grupper och med dem om olika synvinklar av hedersproblematiken. Slutsatsen i studien blev att hedersmord inte är religion, utan tillhör traditionen. Han sa: ”Hedersmord är inte islams barn

42

utan muslimernas fel, grundinställningen måste vara att ett brott är alltid ett brott.”

Ett mord ska inte dömas under förmildrande omständigheter. I Syrien kommer en lagändring att ske 1 juni 2010 och då ska alla former av mord dömas som just mord. Tidigare har hedersmord dömts under olika förmildrande omständigheter, vilket har inneburit att de personer som har begått hedersmord anmälde sig själva till polisen i 95 procent av fallen.

Lagen med förmildrande omständigheter kom till under franska kolonialtiden. Ofta hade gärningsmännen sparat mordvapnen och senare lämnat in dem till polisen som då kunde binda dem vid brottet. I de här personernas familjer blev de betraktade som hjältar eftersom de utåt sett hade begått de handlingar som var nödvändiga för att upprätthålla familjens heder. Ofta dömdes personerna till några månaders fängelsestraff och det kunde de ta för att sedan betraktas som hjältar av sina släktingar och vänner.

Stormuftin är medveten om att det finns de människor som skyller på religionen för att rättfärdiga sitt eget handlande. Muftin anser att dessa människor tolkar Koranen felaktigt och blandar ihop religion med tradition. Inom islam står det helt klart att var och en är ansvarig för sina handlingar, så de män som försöker att rättfärdiga heder förknippat med religion gör sina egna tolkningar. Människan är fri och har en egen vilja. Man har också rätt att byta religion om man känner för det, enligt Muftin.

43

Muftin uttalar sig klart och tydligt att heder inte är kopplat enbart till kvinnan. Han säger att kvinnan är mannens syster. I Koranen står det att kvinnan är man-nens jämbördige hälft. Heder gäller båda könen. Han menar att en syster skulle lika gärna kunna skada sin bror för att han gör fel och sedan kunna skylla på hedern. Om det ska finnas hedersmord kan man lika gärna köra med rånmord, våldtäktsmord och så vidare.

Inom islam är det inte så att man straffar någon som har syndat med något värre, utan du ska försöka att lära den människan att göra rätt.

Under ottomanska rikets tid som varade under 400 år, fördes innebörden av det som rör hedersrelaterat våld och förtryck in i religionen, men blandades ihop med traditionen, enligt Muftin. Det var många okunniga människor som blandade in traditionen med religionen. Muftin anser att detta är det största fel som har begåtts i historien och att muslimerna fortfarande känner av dess negativa effekter. Han anser att kvinnorna som levde under perioden 1515-1915 var i många fall mer moderna i sitt tänkande än vissa kan tyckas vara i dag. Vi frågade Stormuftin om vilka bevis som behövs för att familjerna ska kunna döma ut en kvinna enligt hedersrelaterat våld och förtryck? Han berättar att det första som kontrolleras är vilken biologisk relation kvinnan har till de vittnen som har sett eller hört någonting. I första ledet räknas mor eller syster. I andra ledet räknas moster eller kusin. Till exempel: om man ser en kvinna komma ut i från en lägenhet och man är släkt i första ledet, då är det okej att

44

göra något. Men om det är en kvinna ur andra ledet krävs mer bevis och då måste man själv ha sett kvinnan i sängen med mannen.

Vi frågade honom: På vilket sätt kan du påverka hedersfrågan i dag? Han berättade att han reser runt i världen och föreläser om sin doktorsavhandling och möter olika grupper av muslimer. Han tycker sig ha sett att i de länder där stor okunskap råder så har funda-mentalism stor påverkan på folket. De hänvisar till traditionerna. Muftin säger:

”Vi är som en sjukling som blir friskare. Fundamentalis-men har inte lika stor påverkan på oss muslimer längre, tack och lov. Om ett land har en bra ledare som inser att deras land ligger lång efter i utvecklingen, så kan de föra folket vidare mot mera kunskap och insikt.”

Närmast ska han till Tyskland och göra en föreläsning där han kommer att fokusera på att mer instängdhet riskerar att bevara kulturen hedersrelaterat våld och förtryck. Han säger att det är viktigt att visa okunniga respekt och förståelse för att lättare kunna nå dem med kunskapen, så att de kan lära sig skillnaden mellan religion och tradition.

”Vi pratar människor emellan; vi tänker inte på religion eller nationalitet. Vi är människor som har skyldigheter och rättigheter.” Stormuftin

45

Social myndighetI Aleppo besökte vi en social myndighet som arbetar för handikappades rättigheter. Vid besöket fick vi uppgifter om att handikappade i Syrien söker ett handikappskort som berättigar till förmåner. De kan köpa en specialbil utan skatt och tull och betalar därmed 20 procent själva. De får 50 procent rabatt på kommunikationer som till exempel buss och flyg och de har gratis porto inom Syrien samt cirka fem timmar gratis internet varje dag. Lokalsamtal är gratis. På arbetsmarknaden har handikap-pade förtur och arbetsgivare är skyldiga att anställa tio procent med funktionshinder. På museer och andra kulturaktiviteter är de också gratis. Handikappade får 700 kr i ekonomiskt bidrag/månad och en hel familj kunde få sin försörjning tryggad via bidragen. Det beviljas utifrån en utredning hos myndigheten. Den sökande ska styrka att de från tre olika överläkare behöver förmånskortet. Kortet beviljas under olika individuella tidsperioder.

Kvinnoföreningens styrelse i Aleppo och resursteam Heder

46

Fem procent av befolkningen i Syrien har ett förmåns-kort för funktionshindrade.

Hur detta fungerar i praktiken vet vi inte. Stadsbilden var inte särskilt handikappanpassad. Trafiken var öron-bedövande och intensiv. Vi väntade vana som vi är, på den gröna gubben och när den kom stod vi där för bilarna fortsatte att köra. I början fick vi hjälp av vår reseledare att gå över gatorna men på slutet vande vi oss och kryss-sade mellan bilarna som lugnt körde vidare. De tutade för att meddela att de var på väg. Trottoarkanterna var höga, ibland flera decimeter höga. Vi såg knappt några barnvagnar och absolut inga rullstolar.

BlindskolanSkolan finns i Aleppo, där träffade vi en rektor för skolan och personal. Flera av de anställda var blinda. På blind-skolan träffade vi flera elever och vi besökte en lektion i engelska, där eleverna läste utifrån punktskrift. På skolan utbildades eleverna i korgslöjd. Slöjdalstren säljs vidare till samhället och pengarna går till skolans aktiviteter. Eleverna utbildas i hantverk för att ha en framtida försörjning. Socialdepartementet finansierar blindskolan.

KvinnoföreningBesök på en kvinnoförening i Aleppo som också driver ett dagis för barn i åldrarna 0-5 år. Här blev det ett riktigt kackalorum av frågor och svar och försök till diskussion. Våra fantastiska vänner Jack och Jacky som tolkade för oss hade verkligen fullt upp! Vi fick veta att i Syrien kanman lämna barnen på dagis från att de är en dag gamla.

47

Möjlighet till mammaledighet finns för de kvinnor som har ett arbete, fyra månader med bibehållen lön och därefter möjlighet att ansöka om ytterligare fyra månader med 80 procent av lönen. Detta är enbart för mammorna och endast med första barnet. Pappan kan få en dag ledigt med lön i samband med förlossningen. Vad är det som gör att barn lämnas på dagis redan från första dagen? Det kan vara mammor som inte får ledigt från jobbet och som riskerar att förlora jobbet om de är hemma med sitt barn, enligt kvinnoföreningen.

Kvinnoföreningen berättade om statistik över antalet domar för hedersmord 2009, statistiken kommer från en tysk kvinnoförening. I Syrien dömdes 40 personer förhedersmord 2009. Landet med flest domar för heders-mord i undersökningen är Pakistan med 1000 domar under 2009. Vi frågar hur mörkertalet ser ut med tanke på hur det är i Sverige där mörkertalet för mäns våld mot kvinnor är enormt. Vi får till svar att eftersom de flesta männen som begått hedersmord går till polisen och (stolt) erkänner vad de gjort och tar sitt straff på omkring sex månader i fängelse, så de tror inte att mörkertalet är särskilt stort. Det lär bli skillnad efter första juni 2010, då den nya lagen som avskaffar strafflindringen för hedersmord i Syrien träder i kraft. I Utrikesdepartemen-tets rapport om mänskliga rättigheter, framkommer att det är religiösa domstolar som beslutar i familjerättsliga frågor och att Shariarätten verkar diskriminerande mot kvinnor på en rad områden. Även sekulär lagstiftning minerar kvinnor i vissa fall.5 Kvinnans far eller make är hennes förmyndare. Hon har inget ansvar eller någon5Utrikesdepartementets rapport mänskliga rättigheter Syrien 2007

48

49

skyldighet att enligt lag bidra till försörjningen i familj-en, även om hon arbetar och tjänar pengar. Sina pengar får hon spendera som hon vill, åtminstone enligt lagen. Hur det ser ut i praktiken kan vi bara spekulera över. Det är förbjudet enligt lag för en kvinna och en man att bo tillsammans utan att vara gifta.

På flera av de organisationer, föreningar, religiösa samfund och myndigheter kan vi tala om hedersmord relativt öppet. Alla är eniga om att hedersmord är fel och att det ska vara samma straff som för alla mord. Det vi inte talar om är förtrycket av kvinnan och fysiskt och psykiskt våld mot kvinnor, det stora grå området innan hedersmord. Det blir det vi inte talar om som väcker oräkneliga frågor och nyfikenhet. Önskan eller nästan begäret att få prata om kvinnors vardag stillas till viss del när vi ibland får tillfälle att prata mellan fyra ögon. Då kvinnorna vi träffar kan känna sig så pass trygga med attingen som inte ska höra hör och vågar berätta utan att censurera. Men jag får likväl känslan av att rädslan för att säga för mycket eller att uttrycka sig kritiskt mot landets ledare ändå sätter agendan.

I samtalet under lunchen framkom det att damen hade varit aktiv i kvinnoföreningen under 30 år. I varje län finns en kvinnoförening och med en styrelse. Till den finns utskott knutna som vart och ett har ansvar för olika områden såsom exempelvis daghemsverksamhet, skolor och olika aktiviteter. Det fanns cirka 250 000 medlemmar men få var aktiva. Damen som berättade

Bilden till vänster: En förskolegrupp uppträder för oss

50

upplevde det som ett 24-timmarsarbete. Den förändring hon kunde se i samhället under de senaste fem åren var synen på droger och kriminalitet. Tidigare kunde hon inte uppfatta att det förekom men nu fanns det och särskilt hos ungdomarna. Det sista hon sa var - ta hand om våra arabiska barn för alla har ett gott hjärta!

51

Sammanfattande reflektionEfter att ha kommit tillbaka lät vi det gå några månader och satte oss sedan ner tillsammans. Vi gick igenom vad vi hade varit med om och reflekterade gemensamt både utifrån våra olika professioner men också utifrån syftet med studieresan - att undersöka problemområdet heders-relaterat våld och förtryck och mänskliga rättigheter. Vi redovisar våra gemensamma reflektioner här nedan.

1. LäroriktVi i resursteamet som kommer från olika myndigheter har lärt oss mycket genom våra studiebesök. Inte bara det som sades vid våra möten, utan också hur det sades och vad som inte sades. Att mötas genom tolk är ett hinder. Ibland saknades det ord för att beskriva vår eller deras verksamhet eftersom vi har olika utgångspunkter.

2. Kulturkrockar är braAlla som ingår i resursteam Heder har i sitt dagliga arbete varit med om kulturkrockar i mötet med andra kulturer. Men den chockartade effekt som kultur-krockarna på plats i ett annat land (rena aha-upplevelser) blev har satt sig som en helt ny referensram inom oss. Vi kommer att ha större förståelse för de vi möter som kom-mer från andra kulturer. Vår första dag i en park full med beslöjade kvinnor och män som stirrade på oss som var annorlunda, i kontrast till tvagningen i Hamamet, gjorde att vi fick en bredare bild av hur kvinnor lever i Syrien.

52

3. Viktigt med gemensam förståelseAtt arbeta mot hedersrelaterat våld och förtryck är viktigt. Det tyckte både vi och de vi träffade under våra studiebesök och de tyckte att det var bra att vi uppmärk-sammade frågorna. När vi kunde utgå ifrån att vi vill värna om våra barn (allas barn) kunde vi också mötas. Däremot var utgångspunkterna olika. Syrien är ett land med dödsstraff, som tillåter barnaga, där kvinnor står under förmyndarskap, där de arbetar aktivt mot analfa-betism och för att barn på landsbygden ska få utbildning. Våra möten upptogs till stor del av att förklara våra olika system och våra olika problem som vi arbetar mot i de olika länderna. Det var viktigt för att sedan kunna disku-tera det som förenade oss. Hade vi haft mer tid hade vi haft en önskan om att sitta i mindre grupper och fortsätta diskussionerna efter att ha fått en gemensam plattform att starta diskussionerna utifrån.

Att som team få förmånen att åka iväg och umgås tätt och vara med om olika upplevelser gjorde att vi fick en gemensam förståelse för mötet med människor från andra kulturer. Däremot hade vi olika uppfattningar om det vi såg och var med om beroende på det vi har varit med om som människor. Det blev en vinst för resurs-teamet att vi lärde känna varandra så att vi har ett större kontaktnät och kan i ärenden använda oss av vår samlade kompetens.

4. Syftet är uppnåttResursteam Heder fick möjlighet att möta motsvarande professioner och fick även ta upp frågan om mänskliga

53

rättigheter och hedersrelaterat våld och förtryck vid våra studiebesök. Vi delade med oss av våra erfarenheter och lagstiftning och fick ta del av deras motsvarande.

5. Den offentliga bilden av landetVi fick en insyn i hur det fungerar trots att det i många delar var tillrättalagd information. Skillnaderna Sverige-Syrien blev tydliga till exempel beträffande våldtagna kvinnor och hur vi arbetade med dem. Sverige skulle aldrig begära av en våldtagen kvinna att hon skulle gifta sig med förövaren för att vara skyddad.

6. Hedersrelaterat våld och förtryckDe myndigheter och organisationer vi träffade i Syrien talade om ytterligheten hedersmord som det rådande men ändå ganska ovanliga problemet inom området. För-trycket och kontrollen av (framförallt) flickor och unga kvinnor talade vi aldrig om. Alla vi mötte fördömde hedersmord och stöttade den nya lagändringen som trädde i kraft den första juni 2010. Lagändringen innebär att strafflindringen för mord utförda med hedersmotiv avskaffas och så kallade hedersmord ska straffas likställt med andra mord.

Under de studiebesök där vi tog upp området heders-relaterat våld och förtryck och kunde diskutera, är vi av den uppfattningen att de olika människorna vi mötte hade en bestämd uppfattning, om det var ett problem eller inte. Båda de religiösa ledarna kunde se det som ett problem. Stormuftin som vi träffade hade till och med skrivit en rapport om problemområdet. Vid ett tillfälle

54

tog vi upp frågan med en kvinnoförening om vad de gjorde om flickor uteblev från simundervisning eller sexualundervisning i skolan. De såg frågande på oss och undrade om inte skolan är obligatorisk. De såg det inte som ett problem. Det vi inte frågade om var om de hade simundervisning i blandade grupper. Frågan är om inte vårt fokus under de olika studiebesöken även kunde ha varit på kvinnor och i så fall hur man arbetar för att uppnå större jämställdhet mellan män och kvinnor.

55

Tips för kommande resenärer

• Att få tid till diskussioner efter de gemensamma gruppträffarna i mindre grupper eftersom mindre grupper gynnar dialog

• Att läsa in sig på landet och dess förutsättningar innan resan

• Att tillsammans diskutera vad som är viktigt att ta upp i möten med andra

• Att gå igenom vad som är grundläggande utgångs-punkter i vår egen professionella utövning till exempel att barnaga är förbjudet

• Att förbereda information om våra olika verksamhe-ter att ta med och lämna vid de olika besöken

• Att tänka på att allt tar längre tid än man tror (planera in extra tid)

• Att ta tid till reflektion tillsammans under studieresan

56

Ekonomisk redogörelse

Kostnaden för en personFlygbiljett tur och retur Visumavgift Flygplatsavgift Boende 10 nätter med frukost Transport, museum entré och guide Mat Bussresa tur och retur Arlanda Totalt:

4 500,00 kr300,00 kr300,00 kr

3 200,00 kr1 200,00 kr3 000,00 kr

700,60 kr13 200, 60 kr

57

Källor

Tryckta källorHermann. Iselin C. 2004. Där månen ligger ner, Nordstedts förlag. Stockholm.

South, Coleman. 1995. Culture shock! A Guide to Customs and Etiquette Syria,Times Editions Pte Ltd.

Webbaserade källorwww.wikipedia.se

http://www.syrianska-riks.org/index.asp?s=4

Utrikesdepartementets rapport mänskliga rättigheter Sy-rien 2007 http://www.manskligarattigheter.gov.se/extra/document/?instance=1&action_show_document.595.=1

http://www.infoplease.com/ipa/A0108016.html

http://www.damascus-online.com/history/brief.htm

http://wapedia.mobi/sv/Aleppo

http://www.archnet.org/library/sites/one-site.jsp?site_id=39

http://www.socant.su.se/pub/jsp/polopoly.jsp?d=5924&a=49443

Samtliga foton är tagna av resedeltagarna

58

Deltagare

Isabel Persson, samordnare resursteam Heder, skolkurator gymnasium Karlstad och handläggare Kvinnofrid Länsstyrelsen i Värmland

Eva Asknert, barnmorska, Ungdomsmottagning Karlstad, Landstinget i Värmland

Ann-Charlotte Bohlin, socialsekreterare, Barn och Familj, Socialtjänsten Karlstad

Lillemor Brantefors, adjunkt, socionomutbildningen, Karlstads Universitet

Teresa Dahlström, skolkurator, Frödingskolan, grundskola Karlstad

Susanne Hermansson, socialsekreterare, Integration Försörjning och Arbete, Socialtjänsten Karlstad

Ulla Klerelid, specialpedagog, Frödingskolan, grundskola Karlstad

Inger Pettersson, akutsjuksköterska, akuten, Landstinget i Värmland

Eva-Lena Schützer, socialsekreterare, Barn och Familj, Socialtjänsten Hammarö

Pia Hallström, rektor, Frödingskolan, grundskola Karlstad (ingår ej i resursteamet)

59

60Länsstyrelsen Värmland · 651 86 Karlstad · 054-19 70 00

www.lansstyrelsen.se/varmland