enero 2015, número 80

KetzalkoatlEcología · Cultura · Urbanismo

Querétaro · San Miguel de Allende ¡Libera tu mente!No.80, Enero 2015

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Administración por objetivos: ¿Cómo calificamos?

| Ketzalkoatl Enero 2015 | 3

cido lo suficiente; que esto ocurre por vaivenes en la economía internacional y particularmente, la de los Estados Unidos, y que si los salarios son bajos es por la poca productividad de las empresas.

Los indicadores son estos: hay un alto índice de desem-pleo; los salarios son los más bajos, con mucho, de las nacio-nes en la OCDE y sin embargo, el trabajador mexicano es el que en promedio labora más horas al año de los de esos países. Y no hay mejoría que se perciba a lo largo de los años, en todo caso una tendencia a empeorar. Además la economía (el PIB) lleva cerca de 30 años creciendo en promedio menos que la población, con lo que es muy difícil que pueda absorber a los jóvenes que necesitan y quieren trabajar, de allí que se haya dado una gigantesca emigración (ilegal) hacia los Estados Unidos.

México, S. A. Se ha convertido en un gran exportador de automóviles y otros productos provenientes de industrias extranjeras que generan relativamente pocas plazas y pagan pocos impuestos. A cambio, importamos maíz, gasolina y próximamente, petróleo crudo (!). Misteriosamente, muchas de estas empresas han llegado y siguen llegando a este país con índices tan bajos de productividad.

Paradójicamente (¿O no tanto?), las utilidades de las em-presas y bancos, muchas veces transnacionales, y las fortunas de sus dueños, crecen en proporción que raras veces se ve en otros países, y particularmente en tiempos de crisis, así que habría que añadir a los indicadores el que México, S. A. es uno de los países con mayor desigualdad económica en el mundo.

No se hace nada nuevo. Las reformas energética, laboral, y las demás, en buena medida sólo afianzan legalmente lo que ya venía haciéndose: compañías transnacionales en la explo-ración, explotación y distribución del petróleo, gas importado y caro para producir energía eléctrica, más impuestos para el ciudadano común, que han dado como resultado un muy mediocre desempeño de la economía, depreciación de los sa-larios, enriquecimiento de los más ricos y los políticos y, claro, emigración, desigualdad y crimen organizado.

En contraste, otras “empresas nacionales” tienen creci-mientos económicos mucho mayores, haciendo lo que Mé-xico, S. A. dejó de hacer, para dedicarse a lo exactamente opuesto, hace décadas: desarrollar industrias propias (Brasil), nacionalizar la industria petrolera (Bolivia) y dejar de depen-der tanto de la economía estadunidense.

***México, S. A. funciona en forma muy deficiente para va-

rios de los objetivos que se plantean en la Constitución. Este mal funcionamiento afecta o destruye la vida de muchos mi-llones de personas. Y desgraciadamente, nosotros, los afecta-dos y dueños de la empresa, no podemos hacer gran cosa para que los administradores incompetentes o malintencionados (pero con sueldos entre los más altos del mundo) como los que tenemos, enderecen el rumbo o, simplemente, para remo-verlos (ya no digamos sancionarlos). No podemos convocar a una junta de accionistas, no hay un tribunal que pueda juzgar en forma independiente; nuestros representantes no nos re-presentan y parecería que sólo existe el camino de esperar a las elecciones y votar por uno de ellos (los partidos), que han demostrado consistentemente sus alianzas y una gran unifor-midad en lo que creen que se debe hacer. De este modo no hay opción.

Probablemente es por eso que la gente está cada vez más explorando otras opciones, como la resistencia y la creación de autonomías.

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otros países y sistemas educativos (Antes se consideraba que era para formar ciudadanos responsables y seres humanos plenos, pero esa moda ya pasó, en fin).

México, S. A. gasta un importante porcentaje de su pro-ducto interno bruto (PIB) en educación, que equivale al de otros países, por ejemplo, los miembros de la OCDE, pero sus resultados en términos de calidad dejan mucho que desear, ya que son los peores de esta organización, y el país no parece en-contrarse en un proceso de mejorar la calidad educativa sino, por lo menos, estancado. Nuestros estudiantes “reprueban” consistentemente en matemáticas, capacidad de expresión oral y escrita y comprensión de la lectura. Veamos algunos indicadores.

En términos de número de personas atendidas, en 2010 se tiene un rezago del doble del promedio de la OCDE y el porcentaje de mexicanos analfabetas, aunque cada vez un po-quito menos, persiste en más del 5% de la población, lo cual es increíble para un país que decidió acabar con el analfabe-tismo en la década de 1920, mientras que otros países como Venezuela o Cuba, acabaron con este problema en menos de una década.

La proporción de alumnos en la educación superior o ti-tulados de licenciatura o posgrado es también significativa-mente menor al de otros países, incluso algunos de Latinoa-mérica que hace 20 años tenían mucho menores porcentajes que México, S. A.

En resumen: mala calidad, insuficiente número de per-sonas atendidas y costo tan alto como en otros países que sí obtienen buenos resultados. Acción correctiva: una reforma educativa aprobada hace meses, terminada antes de que se tuviera (¿La SEP no los tenía? Increíble) un censo y diagnósti-co del personal educativo en el país; reforma que se centra en cuestiones administrativas y no toca en absoluto los conteni-dos, métodos y otros aspectos técnicos, científicos y humanís-ticos del proceso educativo. Parece inapropiada y desconecta-da del objetivo ¿No creen?

La inseguridad ha venido agravándose a lo largo de las úl-timas dos décadas, en forma geométrica, hasta constituir el principal problema del país. Los expertos más creíbles con-sideran que hay una relación entre esta y la política de guerra contra el narcotráfico que se dio a partir del inicio del sexenio anterior, que parece haber multiplicado el número de cárteles y los llevó a diversificar sus delitos hacia la extorsión, la trata y esclavización de personas, el secuestro...

En este caso, una acción correctiva ha provocado un cre-cimiento impresionante en el problema que se proponía resol-ver. El problema es sumamente complejo y se puede discutir largamente sobre sus causas y posibles soluciones, pero aquí se trata de ver los resultados: no hay ninguna disminución significativa en la tasa de delitos ni en la percepción de inse-guridad; en algunos casos de delitos graves, como el secuestro, hay un número creciente, que sigue a la alta desde el inicio del sexenio anterior hasta hoy.

Veamos ahora la eficacia del sistema (poderes ejecutivo y judicial) para procesar las denuncias: de cada 100 casos de delitos denunciados, solo 4 a 6 llegan a la sentencia, y esto ha seguido ocurriendo ya por años. Imaginemos una industria que debe producir 100 productos y sólo llega a cinco; y esto durante un año y el que sigue y el que sigue.... ¿Qué pensaría-mos del gerente de esa empresa? ¿De los dueños que no han tomado medidas urgentes al respecto?

Veamos todos estos temas juntos, porque siempre se ha dicho que si hay desempleo es porque la economía no ha cre-

Imaginemos que fuera la costumbre en México eva-luar la operación del gobierno; la marcha del país, usando, por ejemplo, los métodos de la administra-ción por objetivos, del mismo modo que se hace en

las empresas.La administración por objetivos es un sistema de gestión,

difundido por Peter Drucker desde 1954 y, aunque el término esté algo pasado de moda en este mundo de paradigmas que cambian cada pocos años, sigue vigente, algo escondido den-tro de los sistemas de calidad y planeación estratégica que se usan hoy en día.

La administración por objetivos consiste en la definición de objetivos dentro de una organización, con la participación de la administración y los empleados, de modo que todos los conozcan, estén de acuerdo con ellos y los hagan suyos. A partir de estos, todos participan en la definición de metas medibles, que se revisan con frecuencia suficiente para poder corregir cualquier desviación antes de que no haya remedio.

Si hay divergencias entre lo programado y lo logrado, to-dos los involucrados se reúnen para identificar las causas de la desviación y proponer acciones que corrijan efectivamente el rumbo, y cuya ejecución será supervisada muy frecuente y cercanamente.

Este sistema está basado en el sentido común. Esto es, si no se avanza en la dirección y con la velocidad que se requie-ren, algo anda mal y algo debe hacerse al respecto.

Así que la administración por objetivos nos permite eva-luar si en una organización hay progreso, desarrollo, que po-demos considerar formado por tres componentes: crecimien-to, productividad y calidad. Todo orientado a el o los objetivos acordados de antemano.

Imaginemos que usamos este sistema para evaluar el fun-cionamiento de una empresa llamada México, S. A. (parafra-seando al maestro Fernández-Vega), ya que ahora nuestros gobernantes quieren ser, o son, empresarios y administrado-res.

México, S. A. no tiene (por fortuna) ni le han logrado poner aún en sus documentos constitutivos, ese engendro llamado visión: el país no se constituyó para ser líder en su tipo ni crecer para extenderse por todo el mundo. Su misión y objetivo genérico, tal como se interpreta de dichos docu-mentos, era hasta hace algunos meses el de administrar un territorio soberano y sus recursos (ahora ya no está tan claro quién decidirá sobre ellos) en beneficio y para la prosperidad de todos sus habitantes, que incluye garantizar los derechos al trabajo bien remunerado, la salud, la libertad de expresarse y creer, a la seguridad, la educación, el agua y la vivienda; a un medio ambiente sano y a todos los derechos de los seres humanos que México, S. A. ha convenido con muchas otras “empresas” de su tipo en el mundo que deben ser la guía de su operación cotidiana y a largo plazo. En ninguna parte dice que tenga que crecer territorial o económicamente, que su mone-da deba valer tanto o que sus reservas monetarias tengan que rebasar alguna cantidad, así que se da por supuesto que todas estas magnitudes deben subordinarse al beneficio de todos los mexicanos. Analicemos algunos de estos rubros desde el pun-to de vista de la administración por objetivos:

Educación. Reputada como la base del desarrollo. La di-rectiva de México, S. A. se ha fijado desde mucho tiempo atrás la necesidad de educar a todos los miembros de ella con cali-dad, para que puedan competir con sus pares provenientes de

Seguridad

Acciones correctivas

Empleo, salario y economía

Armando Bayona Celis | Biólogo/Cartógrafo

Administración por objetivos: ¿Cómo calificamos?

I Derechos urbanos |


Censura cínica, negación e impunidad

el año 2009 al 2013 hay 1270 casos de mujeres desapa-recidas y tan sólo en los primeros cincos meses del 2014 se registró la desaparición de 177 personas) y la censura cínica que ejercen los funcionarios gubernamentales ha-cia los periodistas, indica que hay un discurso que nie-ga la realidad social, eso que se niega es desplazado por otros discursos que afirman una situación de bonanza imaginaria. Son tan penosos estos crímenes que los nie-gan cínicamente.

Mediante este mecanismo defensivo, el Estado no está resolviendo los problemas, sino

simplemente aplazándolos indefinidamente. El Esta-do se convierte así, en prisionero de sus propias nega-ciones y malestares y estos no desaparecen hasta que, tal y como Freud lo propuso, se reconozcan, sean traídos a la consciencia y confrontados mediante el habla.

Freud asegura que la única manera de liberar, a largo plazo y no provisionalmente la angustia, no es mediante la negación, como remedio inmediato, que sólo escon-de y deja en suspenso las profundas causas del males-tar, sino todo lo contrario: es necesario sumergirse en él para enfrentarlo y dejarlo atrás de una vez por todas. Los gobernantes, si quieren realmente gobernar bien para todos, en primer lugar tienen que hablar y recono-cer el estado deplorable de esta nación, si es que quieren de verdad superar el malestar que tiene al país en crisis permanente. Si lo siguen negando, los síntomas sociales agravaran cada vez más.

La indiferencia es negación del sufrimiento de las victimas. La impunidad de los responsables de la vio-lencia en México, implica una retraumatización de las victimas, porque desde el orden político se reniega la

realidad de la violencia, se establece un pacto denega-torio, se desmienten los testimonios, se burla la ley, no existe sanción moral, no hay responsables que expíen sus culpas.

La impunidad es el resultado de la negación de la realidad de parte de los gobernantes y resquebraja la función que en el orden simbólico de la ley deberían cumplir el poder judicial y el poder político. La falta de Ley habilita la transgresión, expande la corrupción y la violencia, desacredita la autoridad de los movimientos sociales para frenar el abuso de poder y refundar la na-ción, desmorona los ideales y los proyectos colectivos. La violencia es el reverso de la civilización y se alimenta de la negación e indiferencia del Estado, de las institu-ciones y de los ciudadanos.

Se debe reclamar reparación de los daños al Estado. ¿Por qué se debe exigir al Estado reparación del daño? Porque se ostenta como garante de la Ley. O para obli-garlo a que diga y reconozca que es un fraude y que obe-dece al Mercado neoliberal. Hacerlo salir de su negación discursiva que sustenta a la razón cínica.

Familiares de desaparecidos y asesinados, no sólo nos recuerdan el horror de los crímenes aún no asimila-dos socialmente, sino también lo que se intenta negar de la memoria colectiva y así evitar su pasaje y conciencia transgeneracional: los movimientos sociales que se re-belan contra un injusto y cínico sistema político-econó-mico y sueñan con un México más justo.

[email protected]@ketzalkoatl.com

Callar los problemas urgentes y poner en primer plano información no tan próxima a una comunidad de ciudadanos, también es censurar.

La crítica es indispensable para digerir la pesada in-formación masiva que invade los medios, y no caer iden-tificados con la retórica de las potencias occidentales.

Resulta doloroso para las víctimas de la guerra ac-tual en México, que los gobernantes demuestren soli-daridad y empatía de conflictos externos e indiferencia y negación con las permanentes tragedias nacionales. Ridículo y cínico es que el subsecretario de Relacio-nes Exteriores, Carlos de Icaza haya marchado contra la violencia en París, mientras que México sufre una guerra desde hace ocho años y no hace lo mismo acá. Es absurdo que los policías en Querétaro se dediquen a quitar o borrar consignas de apoyo a los estudiantes de Ayotzinapa o de cualquier movimiento social. Se niega la realidad social.

El que en Querétaro no se mencione en los medios locales y en el Gobierno estatal, la tragedia de Ayotzina-pa, los desaparecidos en nuestro propio Estado (desde

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La acumulación de abusos, despojos, engaños, amañes, cárceles, muertes, no comenzó la no-che de Iguala, ni en Ayotzinapa se detiene. Lo que sí existe ahora es un masivo descontento

que se pronuncia y moviliza. Más allá de la violencia cri-minal, pero sin dejar de incluirla, no cesa la cadena de agresiones e invasiones institucionales contra los pueblos indígenas del país. Si ponemos en el mapa focos rojos, coinciden con casi todos los territorios reales y simbólicos de los pueblos originarios. Y esto sin registrar los delitos y discriminaciones que se cometen a diario contra migrantes y residentes indígenas en las ciudades.

La maquinaria de la información puede seguir sus propios derroteros, fijaciones, intereses o la inevitabilidad de la nota. Los conflictos en (y en contra de) los pueblos simplemente continúan. No es retórico señalar que la emergencia y la autodefensa son parte de su existencia co-tidiana. Y ahí no queda la cosa. Justamente en decenas de regiones, en centenares de comunidades y pueblos, don-de se practica la resistencia efectiva, casi siempre pacífi-ca, incluso desarmada, y nunca hostil, es donde el poder aplica sistemáticamente la receta de agresión, divisiones deliberadas, represión, persecución. Leyes secundarias, decretos perversos, acuerdos incumplidos.

No olvidemos que los yaqui siguen en lucha contra un gobernador cuatrero y sus cómplices; a los wixaritari en Jalisco, Durango y Nayarit los amagan y agreden narcos, caciques, policías estatales, soldados, y no se dejan. En la meseta purépecha la vida quedó profundamente alte-rada por el violento desgobierno nacional. Lo mismo en las costas, valles y montañas de nahuas, mixtecos, tlapa-necas, zapotecas y ñahñú. En las Huastecas, la sierra de Zongolica y la norte de Puebla, al que baja la guardia se lo lleva la corriente. Todos reivindican además sus presos, asesinados, desaparecidos, desplazados; gente admirable todos ellos. Las transnacionales y los inversionistas cola-boran con el despoblamiento (exterminio) planeado para los mayas de Campeche, los ijkoot y zapotecos del Istmo, los otomíes mexiquenses. La guerra contra el maíz nativo equivale al exterminio de los búfalos para colapsar a los pueblos indios de Norteamérica.

El descontento es generalizado, aunque no en todas partes se manifieste igual ni siempre logre articularse. Se registran casos de gran sometimiento, como los maza-huas bajo el priísmo en el estado de México (con especial crédito al ex gobernador Enrique Peña Nieto, el mismo de Atenco). O los pimas, los mayo-yoreme. O de cooptación absoluta como los lacandones. Enumerar gobernadores responsables resultaría redundante: son todos, no sólo los Ulises, los Padrés, los Aguirre, los Duarte. En el aparente caos de “casos aislados” se reconocen las costuras del mé-todo. Es una verdadera construcción bélica. El escenario

Redacción | Ojarasca

Después de Ayotzinapa la guerra sigue

| México Profundo |

“contrainsurgente” de una guerra insidiosa, lenta pero segura, para vaciar de indios la tierra útil. Así se ganó el Lejano Oeste. Así se domó la Pampa. Así se destruye la Amazonia cada día. Los neoliberales abrieron en México un escenario escalofriante: la guerra contra todos a un tiempo. A mayor escala que en Colombia, donde la es-trategia anti-indígena es radical y la practican todos los poderes reales (gobierno, narco, paramilitares, guerrilla).

A éstas, las resistencias y autonomías mexicanas sos-tienen “vivires mejores” a costa de esfuerzos multiplica-dos para reivindicar sus territorios. Los mayas y zoques de Chiapas, con sus Juntas de Buen Gobierno, son la ex-periencia más elocuente, un faro clave para el movimien-to indígena. Otros modos de gobierno propio se trabajan en Oaxaca, Guerrero y Michoacán. A todos se les echa montón. En Chiapas la guerra lleva décadas de aplicación tenaz, corrosiva, costosa, inmoral. Esta resistencia vence una y otra vez los recurrentes pronósticos y diagnósticos de su fin. El grito de los pueblos zapatistas en sus propias tierras es renovado (juvenil), multitudinario como ningu-no, y sigue irradiando.

Los poderes, esa guerra que se traen, no la han gana-do. Que ni crean. Ω

http://www.jornada.unam.mx/2014/12/13/oja-guerra.html

| Ketzalkoatl Enero 2015 | 6 | Estampas de la ciudad |

Sacudirse la ropa, es el pri-mer pensamiento que llega a muchos al oír el silbato del “Afilador”. Yo no lo hago por-

que dicen que es de mala suerte ser su-persticioso. Este personaje, montado en su bicicleta, provisto de un esmeril y su silbato, es de los últimos que quedan vigentes de todos aquellos pregoneros, que con gritos, cantos, coplas, silbatos o pícaros dichos, ofrecían sus productos o servicios, por los barrios antiguos de las ciudades, que en realidad eran pue-blos grandotes por allá por 1839 a 1841 del siglo XIX, como Madame Calderón de la Barca, en su estancia en México, los dejó plasmados en las cincuenta y cuatro cartas que integran su libro “La vida en México”.

Contemporáneo de la señora Calde-rón de la Barca, fue Manuel Payno, quien dejó estampas de los mismos persona-jes en “Los bandidos de Río Frío”, como aquellos Jacinto y Casilda, robándose la fruta en las huertas de San Ángel, en el sur de la Ciudad de México, para vender-las luego en “El Parían”, en pleno zócalo, cerca del puesto de Cecilia, la guapa se-ñora vendedora de fruta, según la retrata el también escritor de “El fistol del Dia-blo”.

Pocos años después Don Antonio García Cubas, en “El libro de mis recuer-dos”, a finales del siglo XIX, también con-signó los pregones y los pregoneros que deambulaban por las calles de la Ciudad de México. Estos mismos pregones los

Y entre otros, el célebre “Pastelero”, interpretado por “El Chicote”, patiño bien de Jorge Negrete en varios filmes o de Pe-dro Infante, en la película “Mexicanos al grito de guerra”, que en su peculiar pre-gón decía: ¡A cenar, pastelitos y empa-nadas, pasen niñas a cenar! y soltaba sus coplas: ¡Mi vecina de allá enfrente se lla-maba Doña Clara y si no se hubiera muer-to, todavía así se llamara! Y nuevamente invitaba a cenar y continuaba: ¡Como que te chiflo y sales, como que te hago una seña. Como que te vas por la leña y te vas por los nopales!

Valentín F. Frías, en su colección de cuentos “Tradiciones y Leyendas de Querétaro”, retrata una multitud de personajes y narra numerosos aconteci-mientos que abarcan de fines del siglo XIX a principios del XX, como el Ta-malero, llamado Torreblanca, al que se llevaron de “leva” cuando el “Plan de Tuxtepec” y desapareció por varios años; probablemente haya muerto por 1923, según el autor, quien pregonaba, tal cual lo escribe Don Valentín: ¡¡¡¡…Ta…ma…les...!¡de chile…de…picadillo…y azúcar...¡¡¡ Y enseguida carraspeando y tosiendo y escupiendo, continua: “An-teanoche me dijiste, ya viene calzones rotos y yo te dije sentido: Quitémonos los alborotos; que los que chiflan son los unos y los arrieros son otros. Y volvía a pregonar: ¡¡¡Con los tamalitos de chile y de azú…ca…ar¡¡¡

El dramaturgo Emilio Carballido, en su obra “Querétaro Imperial” en la que conjunta varias piezas teatrales, entre ellas “Ante murallas”, refiere la siguiente escena, en la cual están la princesa Agnes Salm Salm, célebre “streapper” ante Juá-rez y una mujer que la acompaña, fren-te a las tapias enormes del ex convento de Capuchinas, en su intento fallido por procurar la fuga de Maximiliano, a pocos días de su fusilamiento:

Vendedor.- (voz triste). Tamales… Tamales… Lleve sus tamales… (Se asus-ta al verlas). Ay, chirrión. ¿Y ustedes que hacen aquí mamacitas? La fiesta está en otras calles. La princesa Salm Salm, casi se hunde en la pared.

Mujer.- Es una manda. Estamos re-zando un rosario.

Vendedor.- Qué habrán hecho para pagar así… O que pedirán… Tamalitos para el frío.

Princesa.- (Grita) Que se vaya. Va a arruinar todo. Que se largue ya.

retoma cien años después, Elena Ponia-towska en su libro “El último Guajolote”.

Por su parte, Fernando del Paso, en “Noticias del Imperio”, los vuelve a re-crear en el capítulo: “La ciudad y sus pre-gones”, a través de un pordiosero, quien los rememora con acuciosidad, que mientras alecciona a su perro, le pregun-ta: ¿Has oído a la Llorona? Es el fantasma de una mujer que se murió de cuita por-que le mataron a sus hijos en Mixcalco… a donde no te voy a llevar, porque allí, todas las madrugadas, “ajusilan” a dos o tres juaristas o cuando menos a uno… Y cuidado vayas a gruñirle a un cura: a los curas se les mueve la cola… (¡Claro, se refiere a la del perro!).

Claudio Linati, de los muchos via-jeros que visitó nuestro país en el siglo XIX, dejó constancia de su oficio al di-bujar muchos de los tipos y personajes, que vivían en esos tiempos: aguadores, mantequero, carnicero, frutera, velero, pescadero, nevero, panadero, pajarera, ollero, entre muchos otros personajes de ese tiempo.

Mujer.- Déme dos tamalitos y déjenos rezar o se estropea la intención.

Vendedor.- Mh… Que se me hace que invocan al ánima sola. O sepa…

Mujer.- ¡Pues muy asunto nuestro!Vendedor.- Si yo las vi y pensé: ¿A poco

son la llorona?Mujer.- Pendejo ¿desde cuando hay

dos lloronas?Vendedor.- Bueno, así es el Progreso…

En la memoria colectiva de muchos queretanos del siglo pasado, queda la misteriosa semblanza y el grito del ven-dedor de ¡Gorditas de cuajada!, quienes afirman que, cuando niños, al escuchar el pregón, salían presurosos a la calle para comprarle una sabrosa gordita. Pero cual era su sorpresa, que el pregonero se encontraba ya misteriosamente muy le-jos. Hay quienes dicen que incluso se si-guió escuchando su pregón muchos años después de muerto.

Gustavo Casasola, en su “6 siglos de Historia Gráfica de México 1325-1989”, dejó plasmados, sobre todo en el siglo XX, las reminiscencias de aquellos viejos pregoneros, a quienes con tristeza reme-mora Salvador “Chava” Flores, el cronis-ta musical, en su canción “Mi México de ayer” a mediados del siglo XX.

En este siglo XXI, por diversos rum-bos de las colonias, aún se escuchan los últimos pregones: una voz que no se en-tiende, pero que es un vendedor de gar-banza verde con chile, quien tiende su bulto en cualquier esquina para atender a la clientela que se le arremolina. También es usual la presencia del comprador que dice a través de un altavoz: ¡Fierros viejos que vendan! Y otro que pregona, ya no en voz viva sino grabada y también en un altavoz montado en su automóvil: ¡Ta-males, ricos tamales. De rajas con que-so, chile verde, de mole rojo y de dulce. Ricos Tamales! Seguido de un pegajoso ritmo de una balada de los setentas del siglo XX.

Y en todo caso lo único que nos que-da por decir, al igual que el tamalero de Carballido: Bueno, así es el progreso…y tomar la debida precaución para que ni por asomo se nos ocurra preguntar por la Llorona, aunque el lejano silbido y el pre-gón de ¡Plátanos asados¡¡Camoteeees!, así nos lo sugiera, pues nos exponemos a una rotunda respuesta… Ω

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Pregoneros y PregonesRubén Sánchez | Escritor

¡Tierra pa las macetas! ¡Alpiste para los pájaros!

¡Compren tinta! ¡Zapatos que remendar! ¡Sillas que

entular!

¡Al buen coco fresco! ¡Cris-tal y loza fina! ¿Hay ropa

que cambiar?

¡Buenas palanquetas de nuez! ¡Aquí hay tamales!

¡Aquí hay atole!

¡Al buen turrón de almen-dra, entera y molida, turrón de almendra! ¡Mantequilla

de a real y medio!

¡Agujas, alfileres, broches y bolitas de hilo! ¡Melcocha!

¡Requesón y melado bueno!


El influyente cocinero y presentador britá-nico Jamie Oliver subraya las graves con-secuencias para la salud del consumo de azúcar y propone que este sea gravado en el Reino Unido con un impuesto de la misma forma que el tabaco o el alcohol emulando el ejemplo de Francia.

¿Qué toxinas están matando al cerebro?Confirmado: Exceso de vitaminas o hierro puede causar la muerte.

| Censurado |

WikiLeaks publicó el 13 de noviembre de 2013 una sección del acuerdo comercial conocido como Tratado Trans-Pacífico, o TPP (en inglés: Trans-Pacific Strate-

gic Economic Partnership o Trans-Pacific Partnership). En la superficie, el tratado habla de facilitar el comercio entre Australia, Brunei, Canadá, Chile, Japón, Malasia, México, Nueva Zelanda, Perú, Singapur, Estados Unidos y Vietnam. Sin embargo, hay varias luces rojas que adornan el acuerdo.

El tratado afectará a ochocientos millones de personas y a un tercio de todo el comercio mundial, pero apenas tres personas de cada nación signataria tienen acceso al documento completo. Entre tanto, seiscientos “consejeros

corporativos,” que representan el “gran petróleo” (big oil), corporaciones farmacéuticas y del entretenimiento, están involucrados en la redacción y las negociaciones del TPP.

La influencia de estas compañías está muy clara, pues gran parte de la propuesta -más que libre comercio- abarca leyes de protección de derechos corporativos y de propie-dad intelectual. Las sociedades podrán obtener capacidad para demandar a los gobiernos no sólo por pérdidas, sino también por “pérdida a futuro” Al mismo tiempo, conside-rarían más protección para patentes y derechos reservados (propiedad intelectual y copyrights). Esto significa patentes más amplias y abarcadoras, en detrimento del acceso a me-dicamentos genéricos y un bloqueo (lockdown) a conteni-dos de Internet [no pagados].

Arthur Stamoulis, de Citizens Trade Campaign (Cam-paña Ciudadana del Comercio), comentando el capítulo fil-trado del TPP, observó que describe cómo las corporaciones podrían buscar compensaciones financieras contra trabas no arancelarias al comercio: “Los tribunales que juzguen estos casos no tienen el poder para exigir literalmente que un gobierno cambie su política, pero estos países pueden conceder pagos “merecidos” por millones, y aún miles de millones de dólares, si el gobierno de esa nación no quiere enfrentar nuevos casos judiciales [adicionales] en su contra; ésa es la línea”.

Además, como escribió James Trimarco en YES! Maga-zine, los observadores creen que el TPP “podría dejar sin piso a los gobiernos nacionales y locales que intenten regu-lar la venta e importación de alimentos transgénicos [GMO, organismos genéticamente modificados]”.

Tony Corbo, de Food and Water Watch (Observatorio de Alimentos y Agua) señaló que como el TPP se negocia en secreto, es difícil asegurar que no proscribirá el etiquetaje o

Ernesto Carmona | Traductor (Proyecto Censurado)

Gran prensa ignora denuncia de Wiki Leaks sobre Tratado Trans-Pacífico (TPP)

la prohibición de alimentos transgénicos.Sin embargo, el jefe negociador en agricultura de EEUU

es Islam Siddiqui, antiguo lobbysta de Monsanto, y la es-tadounidense Food and Drug Administration (Administra-ción de Drogas y Alimentos, FDA) actualmente no reco-nocen a los alimentos transgénicos como diferentes a los alimentos no transgénicos. Por lo tanto, no ven una razón para que los productos alimentarios que contienen ingre-dientes transgénicos deban ser etiquetados especialmente.

Aunque la filtración expuesta por WikiLeaks fue segui-da rápidamente por un empuje anti-TPP en el Congreso, es desconcertante la ausencia de cobertura noticiosa sobre este asunto en los grandes medios corporativos de EEUU.

Los medios japoneses, australianos e incluso rusos debaten abiertamente el TPP, mientras que las fuentes de noticias estadounidenses siguen manteniendo un silencio uniforme, mientras la administración Obama intenta apro-barlo en el Congreso por la vía rápida (fast-track).

Entre los grandes medios de prensa del establecimien-to El Washington Post, el principal, estuvo solo cubriendo las revelaciones de WikiLeak sobre el TPP. Por ejemplo, Timothy B. Lee reportó que la sección de propiedad inte-lectual del tratado es “una lista de deseos para Hollywood y la industria farmacéutica” y especuló si la filtración podría “descarrilar la agenda comercial de Obama”. Sin embargo, el Post incluso relegó a su blog on line este enfoque plano y relativamente superficial centrado en la perspectiva de EEUU.

Otros periódicos principales, incluyendo al New York Times, Los Angeles Times, y Wall Street Journal omitieron de largo esta importante historia de envergadura global. Ω

http://www.proyectocensurado.org/censurado-2014/gran-pren-sa-ignora-denuncia-de-wikileaks-sobre-tratado-trans-pacifico-ttp/

Pablo Iglesias sobre enfermos de hepatitis C: “Hay gente que muere para que otros amasen millones”El famoso cocinero británico Jamie Oliver apoya la decisión de Francia de gravar con impuestos el consumo de azúcar, informa el periódico ‘The Telegraph’. Oliver está se-guro que el Reino Unido tiene que seguir el ejemplo galo.

“No soy fan de los impuestos, pero al ente-rarme que el 68 % de los casos de pacientes registrados en el Servicio Nacional de Salud están relacionados con el consumo de azú-car, he entendido que es un deber”, añade Oliver. El cocinero, de 39 años, lo califica de “mal blanco” que destruye vidas.

En julio de 2014 los ministros decidieron no aprobar la ley que permitiría gravar el azú-

car con un impuesto. Entretanto la tercera parte de los niños y dos tercios de los adul-tos del Reino Unido padecen obesidad y el número de enfermos de diferentes tipos de diabetes ha aumentado dos veces en las úl-timas dos décadas.

Según las estadísticas, un ciudadano de Londres consume 238 cucharaditas de azú-car semanales. Por supuesto, sin saberlo ya que los alimentos procesados contienen cantidades enormes de azúcar.

El famoso cocinero y presentador británico ha acusado a “marcas occidentales de baja calidad” como Coca-cola de haber “violado” algunas partes de América del Sur.El cocinero británico Jamie Oliver ha acusa-do a grandes corporaciones multinaciona-

les occidentales de bebidas no alcohólicas de haber “violado” algunas partes de Amé-rica del Sur al dominar el mercado con pro-ductos poco saludables, informa ‘Daily Mail’.

En una entrevista con este periódico junto a su amigo de la infancia Jimmy Doherty, Oliver se ha referido al impacto que en su opinión ha causado Coca-Cola entre otras empresas en América del Sur.

Doherty ha comentado que hace poco visi-taba un hospital en México donde reciben tratamiento niños de tres años “sin dientes porque beben mucha Coca-Cola”. “Pero vas allí y los dentistas están sentados en sillas de marca Coca-Cola, bajo parasoles de Coca-Cola. Están saturados”, ha lamentado Doherty.

http://actualidad.rt.com/ciencias/162225-jamie-oliver-azucar-destruir-vidas

Salud

Jamie Oliver: el azúcar destruye vidas y hay que gravarlO cOmO el

tabacO O el alcOhOl

Agencia RT

Medicina y salud

“El azúcar es un ‘mal blanco’ que destruye nuestras vidas”

Jamie Oliver: Coca-Cola y otras marcas occidentales han violado

América del Sur


vista a la periodista argentina María Seoane: “si se dan por muertos, enseguida vienen las preguntas que no se pueden responder: quién mató, dónde, cómo”. Y para El Clarín en diciembre de 1979: “Es una incógnita el desaparecido. Si reapareciera tendría un tratamiento X, y si la desaparición se convirtiera en certeza de su fallecimiento tendría un tra-tamiento Z. Pero mientras sea desaparecido no puede te-ner ningún tratamiento especial, es una incógnita, no tiene entidad [sic], no está ni muerto ni vivo, está desaparecido”.

Ésta es la brutalidad que se impone en estos momen-tos en México. El Estado-maraña no sólo desaparece a las personas, sino el sentido del tiempo y la significación de lo vivido por los familiares y la gente cercana o comprometi-da con romper esta pesadez que buscan instalarnos como condición permanente. Que la memoria, los presentes y futuros no hallen una salida y se conjuren para castigar las posibles ilusiones o expectativas de que estén vivos pero también el duelo y el horror de una muerte. Nos quieren refundir en el punto ciego.

Y no hay duda. En las condiciones actuales de México, el Estado es esa maraña que impide la vida cotidiana; esa imbricación de violencia, crimen organizado, corporacio-nes que devastan y despojan, y un sistema que empuja para que nada se aclare, para que todo se sumerja en un NO LUGAR y en un NO TIEMPO coludidos contra la espe-ranza de la gente.

Parafraseando al narrador de La peste de Camus, tene-mos que tener la convicción de que a partir del momen-to en que la más mínima esperanza se hace posible en el ánimo de la gente, el reinado efectivo de la Peste pierde su viralidad, su poder de miasma asfixiante. Ω

http://www.jornada.unam.mx/2014/11/08/oja-desaparecer.html

autónomos creativos de la gente, condición que fomenta la dependencia y la imposibilidad de zafarse de las redes delincuenciales en más y más estratos de la población.

En ese escenario sombrío, la desaparición de perso-nas (como es el caso los muchachos de la Normal Rural de Ayotzinapa y muchos miles más) resulta tan consus-tancial al entrevero estructural del “sistema establecido”: una evasión de responsabilidades que casi no sorprende, combinado con un estado de terror con miras a paralizar en extremo.

Las primeras teorizaciones de este modo de operar se conocieron en los juicios de Nuremberg, donde se recons-truyó un decreto que los ideólogos nazis preconizaban como “innovación básica en la organización del Estado”: las desapariciones forzadas. Según Hitler y sus compinches el decreto era instaurar “la noche y la niebla” —una total incertidumbre sorda, ciega y muda. No dejar rastro, que no existiera ninguna información, ninguna pista, ningún atisbo de esperanza, porque incluso la muerte puede trans-figurarse en sacrificio y por ende acrecentar la presencia de quien se quería literalmente “desaparecer”. Ni siquiera les parecía aconsejable entregar los cuerpos a los familiares “porque el lugar del entierro podrá ser utilizado para mani-festaciones... A través de la diseminación de tal terror toda disposición de resistencia entre el pueblo, será eliminada”.

Para los generales argentinos, empezando por Videla en los años setenta del siglo pasado, ésta fue una táctica central de su contrainsurgencia. Así lo declaró en entre-

Hace unos años que el Estado contemporáneo juega a que desapareció, refuncionalizado como una despiadada pero eficiente maquina-

ria productivo-industrial, financiera, “de servicios y entre-tenimiento”, corporativa en esencia, aunque siga detentan-do aparatos militares y policiacos omnipresentes.

Lo real es que el Estado se fragmentó y se va imbrican-do —fluido y cambiante— con las estructuras de las corpo-raciones que lo cubren y le ordenan. De cuando en cuando aparece ahí, agazapado, cumpliendo la función central de administrarle facilidades a las corporaciones y controlar a la población, lo que abre dos modos monstruosamen-te interconectados: el enorme aparato burocrático con su enmarañamiento jurídico-legal, de papeleo, de historial, fiscalización, registro identitario, normas, estándares y po-líticas públicas que (como hemos insistido) abre margen de maniobra a las corporaciones y obstruye la justicia a la po-blación, más un enorme aparato represivo de policía, ejér-cito, gendarmería y fuerzas especiales que el Estado pone a disposición de todo (o parte) de su entramado.

En México y Centroamérica se juega hoy un experimen-to donde la condición de guerra es necesaria para la “esta-bilidad” (como en 1984 de Orwell). Es tal la imbricación, la interconexión entre tantos intereses contrapunteados, que la imagen de Estado frente a “grandes corporaciones” no alcanza a abarcar la “viralidad”, el entrecruzamiento de minúsculos, medianos y grandes grupos de negocios con las estructuras institucionales, visibles, gubernamentales y corporativas. El resultado es una fragmentación brutal de todas las relaciones, de la población y de las instituciones, una pugna angustiosa por mantener los márgenes de ga-nancia y una ineficiencia desigual de los mecanismos cor-porativos para seguirlo logrando. El panorama se extrema a niveles realmente enfermos: una voracidad que atrope-lla y devasta con tal de lograr el despojo de lo que todavía queda. Para lograrlo, el dominio se cifra en instaurar una condición permanente de indefensión, confusión y frag-mentación: un verdadero caos programado cuya planifi-cación se la van peleando los bandos de un totalitarismo fragmentario y hasta feudal.

La delincuencia organizada crece y se hace visible, fomentada por la violencia institucional. En tanto se re-produce, los medios nos la muestran como separada de las estructuras corporativo-estatales, cuando empresa y gobierno están sumamente interpenetradas. Su sino es la corrupción.

Desde los años ochenta, con las reformas estructura-les, las corporaciones se esfuerzan por deshacerse expresa-mente de todas las consecuencias indeseadas de su actua-ción. Las políticas derivadas de los ajustes estructurales, y los tratados de libre comercio que las hicieron inamovibles, buscaron que corporaciones y gobiernos evadieran la res-ponsabilidad de los nocivos efectos de la devastación, el despojo y los crímenes de lesa humanidad desatados para mantener una condición perpetua de precariedad gene-ral (laboral, de género, alimentaria, habitacional, jurídica, educativa), esa deshabilitación general de los esfuerzos

Hoy es más cierta que nunca la frase de don Alfredo Osuna, del consejo de ancianos de la tribu yoreme de Cohuirimpo, en Sonora,

cuando dijo que “el gobierno es la fase superior del crimen organizado”.

| Censurado |

Ramón Vera Herrera | Periodista (Ojarasca)

Desaparecer“La Peste no está hecha a la medida del ser humano, por lo tanto el ser humano se dice a sí mismo que la Peste es irreal, un mal sueño que tiene que pasar. Pero no siempre pasa, y de mal sueño en mal sueño es el ser humano el que se desvanece... ¿Cómo poder pensar en la Peste que suprime el porvenir, los desplazamientos y las discusiones? El ser humano se creía libre y nadie será libre mientras haya Peste”.

Albert Camus, La Peste

| Ketzalkoatl Enero 2015 | 12 | Gastrosofía |

| Ketzalkoatl Enero 2015 | 13| Gastrosofía |

La larga línea dobla la esquina y me decido a esperar pacien-temente, me acompaña una muy buena amiga quien en-

tusiasta dice que lo mejor está por llegar. Estamos haciendo fila en un food truck de comida vietnamita. La exótica mezcla de especias inunda mis narinas cuando reci-bo mi humeante plato de Pho.

Vamos, que comer en la calle no siem-pre ha estado de moda, más aún, hace algunos ayeres resultaba tan vergonzoso como placentero. Los ojos se agrandaban en una cabeza que discretamente giraba a diestra y siniestra, tratando de anticipar -y evitar- la llegada sorpresiva de algún conocido. Más si ese momento resultaba ineludible, el pillado solía mirar como diciendo: pero bueno ¿qué es esto?, ¿qué exótico platillo ha venido a parar justo en mi plato el día de hoy?

Los carritos de comida nacieron cuan-do las ciudades crecieron y como no había de comer por allí cerca, pues nada, que las buenas personas con la fortuna de cono-cer a buenos cocineros decidieron acercar los alimentos a los trabajadores, ya fueran de las empresas de reciente instalación o del edificio a medio construir.

Y como quiera que los recién llegados y avecindados en la periferia muchas veces resultaban no ser nativos de la ciudad en cuestión, sino de otras tierras, solían en-fermarse de nostalgia. Y como yo siempre he dicho: no hay nada que resista el poder curativo de una buena comida. Quiero creer que, decididos a dejar de extrañar sus tierras, dejar de hablarlas y llorarlas, sino que cocinarlas. Rendirles tributo con aquello que el tiempo ni la distancia po-dían deslavar: los olores y sabores propios.

Así que muy entusiasmados tomaron sus marmitas, encendieron los fogones y confeccionaron un menú casero y recon-fortante, que además debía ser fácil de transportar y de comer. Lo montaron en sus autos y se lanzaron a por los comen-sales. Pero no todo fue comida formánea,

faltaba más, así vemos los carritos de tacos en México, los de falafel/kebab en Egipto o de gyros en Grecia. Honrar lo propio también es deber.

Por la ventana de mi habitación le veía cada día. Era una camioneta blanca que había visto mejores tiempos. Añosa, anunciaba su llegada con la pesadez de un motor cansado de tanto vivir. Ningún le-trero ni logotipo de vanguardista diseño. Nada de inox.El chófer apenas hablaba, mas lentamente aparecía una persona, poco después había dos, y así llegué a contar más de diez. Se detenía frente a una enorme construcción y esperaba...Picado por la curiosidad un buen día me acerqué a mirar de qué se trataba: era comida ca-sera, con bolillos, en tortas; con tortilla, en tacos. Y fue cuando supe que debía for-marme, que necesitaba saber de qué tra-taba el asunto. Mientras la línea avanzaba mi boca se aguaba. Eran 4 ó 5 platillos, cuya deliciosa sencillez aun hoy me sor-prende. Y así entre oficiales y chalanes de obra, para quienes siempre fui un extraño pese a compartir fila durante al menos dos meses, tuve, no una, sino La Epifanía: lo mejor hay que buscarlo, salir a por ello y disfrutarlo, porque pudiera ser la última oportunidad que tenemos de hacerlo.

Es distinto ahora. Lo que no quiere decir que sea mejor. Tampoco peor. Los food trucks se anuncian con bombo y pla-tillo y los clientes a su vez lo gritan en sus redes sociales. Hacen citas y forman bulli-ciosos grupos de exploradores gastronó-micos. Llámenme soñador, pero yo echo mucho de menos la ausencia del sabor del clandestinaje, el aire subterráneo.

Un día la camioneta blanca dejó de llegar. Y fue todo. Así de simple. Así de tremendo. Nada de despedidas ni llori-queos. Nuestro amado carrrito de comida nos había dejado, marchándose a la caza de horizontes más benevolentes. Ω

[email protected]

¿Carritos de comida o Food trucks?

El Sibarita | Bon vivant

Sí. Me considero un Sibarita. Sólo me gusta lo mejor. No lo más caro, simplemente lo mejor.

“Las reconciliaciones sólo se completan en la mesa”,

Alexandre Grimod de la Reyniere, Gastrófilo


Que los mexicanos nos decidamos a ser civilizados de una vez por to-das.

Que las armas del narco, el ejército y la po-licía se les fundan en las manos.Que se le acabe el chayote a los que perge-ñan columnas y artículos serviles y/o ama-ñadosQue subasten en beneficio de 100 familias en extrema pobreza la Casa Blanca de la Gaviota, la mansión del Pedregal del dele-gado de Iztapalapa, y todas las propiedades malhabidas por los altos funcionarios de todos los niveles y todos los partidos.Que aparezcan ya todos los desaparecidos y que a los culpables se les pudra el asterisco.Que desaparezcan y se vuelvan ceniza los hombres y mujeres de mala voluntad.Que Europa y los EUA devuelvan todo lo que robaron a lo largo de los siglos y pidan perdón por sentar su bonanza en la muerte, la mutilación, la humillación, el escarnio, la segregación y la miseria de millones.Que todos los locutores y pseudoperiodis-tas de Televisa y Azteca se queden afónicos de por vida.Que Peña se quede calvo, como Carlitos.Que no quede huella, que no y que no…Que la gente “irónica”, “sarcástica” o ” cíni-ca” que abunda en las redes sociales apren-da a leer y después se chute un diplomado sobre la Escuela Cínica hasta que repita de memoria las biografías de Antístenes y de Diógenes de Sinope.Que las “viejas cabronas” aprendan la dife-rencia entre mamón, borrego y cabrón.Que México recuerde que su música no se reduce a la banda y al norteño.Que el regueton y la bachata sean anatema.Que mueran el machismo y el feminismo.Que a los pederastas laicos y religiosos se les pudra el dominico.Que a las víctimas de los anteriores se les pa-gue en oro el peso de sus cerdos victimarios.Que los grupos pro-vida y pro-aborto re-cuerden la primacía de la libertad indivi-dual en todo sentido.Que dejen de invitarme a jueguitos en las redes sociales.Que dice mi mamá que te pongas el suéter.Que Greenpeace pague la restauración de Nazca.Que los apologetas del capitalismo en todas sus vertientes reencarnen en la aldea más pobre del planeta.Que los que dicen que todo depende de uno, amanezcan en la calle, sin un quinto y en cueros, y que nos demuestren en carne propia la efectividad de sus teorías.Que México y el mundo recuerden que hubo mejores pintoras que Frida Kahlo.Que el cine nacional deje de ser una tropi-calización fallida del hollywoodense.

| Ideas |

365 Sueños guajiros y similares para 2015

Que Avelina Lesper lea la “Crítica del jui-cio” y deje de decir sandeces.Que el Banco Mundial y el FMI paguen los trastes rotos de sus políticas nefastas.Que las cervecerías artesanales derroten al duopolio industrial.Que, por mera justicia histórica, los ricos se hagan pobres y viceversa.Que dice mi mamá que dejes de leer taruga-das y te vayas por las tortillas.Que la cerveza y el vino formen parte de la canasta básica.Que se abra un portal dimensional entre Querétaro y Atenas.Que la gente deje de regatearle a los artesa-nos, las marchantitas y agricultores.Que por mera justicia histórica, la “patro-na” le sirva a la “muchacha”.Que multen a la gente que no cede el paso, el asiento o la banqueta cuando debe.Que le confisquen el vehículo a quienes apuren con el claxon a embarazadas, mi-nusválidos, madres, niños y ancianos.Que exilien a Marte a la gente que odia a los niños.Que la gente que abomina de la ciencia y la tecnología no tenga acceso a Internet.Que la gente que dice que prefiere los ani-males a las personas sea coherente y deje de vivir con la asquerosa humanidad: que se integre a la cadena trófica en el Serengueti.¿Qué me ves?Que el río Querétaro lleve chela en verano y whisky en invierno.Que retorne el Profeta del NopalQue el repertorio de los bares queretanos remonte su dogmatismo noventero y des-tierre de una vez por todas “La chispa ade-cuada” y “Santa Lucía”.Que los que dicen que el Blues sólo puede ser en inglés se muden permanentemente a Chicago o Detroit.Que Winsor & Newton dote de material durante su formación universitaria a los mejores estudiantes de artes visuales de México.Que la ciencia sea congruente con sus pre-tensiones y por fin sea neutral, racional y razonable; pues toda inteligencia digna de ese nombre no corta el tronco en el que se sienta.Que los libros de literatura mayor se inclu-yan en la canasta básica.Que un comando de élite desaparezca del mercado los libros chatarra.Que muera la cumbia norteña.Que los recuerdos son mentira y que inun-dan la razón.Que Shakira se ponga fea y vieja si vuelve a tocar una sola nota de Metallica.Que dejen de venderle instrumentos de alta calidad a cumbiancheros, gruperos, regue-toneros, bachateros y similares.

Que José Cruz reconozca que sin sus colabo-radores Real de Catorce nunca hubiese sido.Que nunca se sequen los manantiales del Valle de Orizaba.Que decreten al Vuelve a la vida Patrimo-nio de la Humanidad.Que en los autobuses de primera las pelícu-las sean también de primera.Que veganos y omnívoros dejen de estig-matizarse mutuamente y respeten los há-bitos alimenticios de cada quién. Que cada quien trague lo que quiera y que haya paz.Que la lógica vuelva a ser obligatoria en el bachillerato.Que pro transgénicos y anti transgénicos acepten los resultados de un estudio defi-nitivo y suficiente sobre el tema, antecedido por una total suspensión preventiva de su empleo.Que dice mi mamá que siempre no.Que todos nos tomemos la molestia de es-cuchar al otro antes de juzgarlo.Que desaparezca el Teletón y que sociedad, gobierno y empresarios asumamos nues-tras responsabilidades sin lucrar o medrar con ellas.Que acusen de delitos de lesa humanidad a las mujeres que tengan cabello largo y bo-nito y cometan la salvajada de cortarlo de cazuela o más corto.Que las mujeres que usen botas y minifalda reciban todo tipo de incentivos y preben-das.Que muera la crema de zanahoria.Que viva el lomo de cerdo en salsa de gro-sella.Que viva el bermellón.Que viva el blanc sec catalán.Que Dios guarde al tomaquet.Que dice mi mamá que te apures.Que todos y todas reciban un beso de un bello o una bella desconocidos.Que todos pidan perdón por su error más grande.Que todos lo reciban.Que las feministas dejen de decir que son descendientes de las brujas que escaparon a la hoguera. Es igualmente probable que desciendan de los verdugos.Que la Cervecería Hércules tienda una lí-nea directa a mi casa. Pale Blonde Ale, por favor.Que Metaxas me regale su mejor botella cada Año Nuevo.Que me encuentre cada mañana en mi es-critorio con una taza de café de Coatepec con una cucharada de cacao oaxaqueño.Que el vino queretano no cueste más o tan-to como el Rioja.Que pongan una máquina de café gourmet gratis en el jale de todos.Que esa mujer sagrada no incline el ceño.Que a los escuincles y pubertos que hacen bullying los pongan a lavar los excusados de su escuela con la lengua.

Que la gente aprenda la diferencia entre ejercer el humor negro y ser ojete.Que la gente aprenda a distinguir entre ser franco y ser ojete.Que la expresión “tú muy bien” sea penada con mil salarios mínimos y cinco años de prisión.Que se descubra un trío inédito de larga duración entre Janis Joplin, Jim Morrison y Jimmy Hendrix.Que las feministas mexicanas dejen des-cansar en paz a Chabela Vargas y a Frida Kahlo, y se busquen otras deidades tutela-res, porque ya chole con aquellas.Que a Solalinde le den el Nobel de la Paz.Que la expresión “hoy por hoy” sea penada con dos mil salarios mínimos y cinco años de prisión.Que la gente que hace chistes racistas reen-carne en la etnia que más repugne.Que le digas a tu mamá que está loca.Que la gente aprenda la diferencia entre ci-clo y capítulo. Un ciclo no se cierra sin de-jar de serlo y un capítulo no es tal si no se cierra.Que Rita Guerrero resucite y el Hades se lleve a Sariñana como sustituta.Ídem con Tehua y Lafourcade.Ídem con Amparo Ochoa y Karla Morrison.Que se borren de la memoria y los anales de la historia de la música mexicana los sacri-legios que suponen los conciertos “sinfóni-cos” de El Tri y los Ángeles Azules.Que se prohíban ese tipo de conciertos a grupos anexos, conexos y similares.Que España se convierta en una República.Que la pseudo palabra “lobuki” sea penada con 100 mil salarios mínimos y cinco años de prisión.Que se retire toda la publicidad grotesca y sangrienta de las grupos pro y anti aborto.Que dice el padre que tu nieve de qué sa-bor…Que Bárbara Mori me dé un beso.Que se creen bares, cafés, restaurantes y es-pacios exclusivos para fumadores.Que vuelva a publicarse el Simón Simonazo.Que la gente que dice que Porfirio Díaz fue un buen gobernante reencarne en peón de hacienda en pleno porfiriato.Que a los anteriores les echen sal en las lla-gas de los azotes.Que den cadena perpetua a lloOzZ KheE EhZkrivEn aAzzhIii.Que prohíban la hora de Luismi.También la del Buki.Que a todos los plaqueros y grafiteros les dé artritis y no puedan tomar ni un lápiz.Que se haga la voluntad de Dios … en los bueyes de mi compadre.Que exilien a Avelina Lesper, a Gabriel Orozco y a Yoko Ono a una isla desierta.Que la gente que sorbe tenga su propio país.Que se prohiba el peluche.

José María Cabrera | Filósofo

Sigue en la página 15

| Ketzalkoatl Enero 2015 | 15| Ideas |

pletas de Platón de Gredos.Que este año les traiga a los legisladores, magistrados, ministros, secretarios, gober-nantes y grandes cachanchanes tantita ma-dre y llenadera, porque nomás no tienen.Que la política mexicana deje de ser esta dantesca tragicomedia.Que se acaben las mafias y clubes en todo ámbito y nivel.Que el empleo de la palabra “naco” sea pe-nado con 100 mil salarios mínimos y cinco años de prisión y trabajos forzados.Que las viejas de los neonazis les pongan el cuerno con un negrote gigantesco del Senegal.Que el mismo negrote les dé pa’ sus tunas.Que mueran los discos que hacen versión de todo en bossa nova.Que no me destapes.Que el monero Luis Fernando edite un li-bro con su obra completa.Que los ciegos de nacimiento adquieran la vista.Que Querétaro deje de ahogarse cada que llueve.Que se acaben los tratamientos señoriales a la clase gobernante.Que dejen de llamar genio a Chespirito.Que History Channel trate realmente de la historia.Que llegue por fin a México la película de El Greco.Que los sicarios queden ciegos.Que los miembros del asesino se atrofien.Que bonitas son las hijas de don Simón…Que las industrias que han contaminado México paguen al triple los costos de la reha-bilitación de los ecosistemas y que no operen más hasta que esten totalmente limpios.Que muera la música disco.Que muera la calabaza en tacha.Que viva el café con canillas.Que vivan las picaditas rojas.Que mueran los narcocorridos.Que viva el caldo tlalpeño.Que un hacker vacíe las cuentas de los 100 mexicanos más corruptos.Que la gente que le hace la vida pesada a los demás desaparezca.Que la vecina calle a su gato.Que descubran 25 obras inéditas de Jorge Ibargüengoitia.Que a la gente que emplea la palabra “ayo-tzinapo” se le llene la boca de herpes.Que Alejandro Lora pida perdón por su pu-ritanismo tardío.Que Armando Palomas deje de ser tan mamón.Que Haris Alexiou y Yorgos Dalaras den un concierto en el Auditorio Nacional.Que Luis González de Alba reconozca que sin la izquierda se quedaría sin tema y no podría vivir.Que Sheridan ídem.Que la gente que fustiga a los gordos ama-nezca hecha una tonina.Que Ruiz-Healy se limite a luchar contra la calvicie.¿Qué le pasa a Lupita?Que el “elenco” que escribe en Letras Libres anuncie su revista en la tele cantando “Li-bre soy”, de Frozen.

Que las mujeres coquetas reciban un mi-llón de pesos.Que también se acuse machismo a las mu-jeres que fustigan a otras mujeres.Que las mujeres con buen trasero tengan fuero.Que les de chancro a los que robaron a De-nisse Dresser.Que construyan un auditorio para las ban-das de blues de Querétaro.Que me regalen las obras completas de San Juan de la Cruz en Editorial BAC.Que vivan las papas al horno.Que vivan las costillas en salsa roja de mol-cajete.Qué cosa fuera, Corazón, qué cosa fuera…Que Mariale Ayón baile para mí.Que viva el guacamole.Que Gloria Trevi se mude a Rusia.Que la Llorona encuentre la paz.Que todos reciban un beso de la persona que aman y que todos besen a la persona que los ama.Que por un día todos cumplan su más an-helada fantasía erótica.Que los que han declarado la guerra al ego se den cuenta que la perdieron desde el mo-mento en el que la iniciaron.Que mueran las playeras polo.Que muera la ropa formal.Que se meta TetéQue retorne la Tremenda Corte.Que muera fulminado todo funcionario que desdeñe a las víctimas de cualquier crimen.Que los niños tengan fuero.Que la gente que no tolera a los bebés sea vomitada por uno.Que se les eche a perder todo a los gandallas.Que se obligue a las televisoras a emitir programación cultural en horario AAA tres veces a la semana.Que todos tengan derecho a dos meses de vacaciones al año con todos los gastos paga-dos en el destino de su preferencia.Que viva Manzanillo.Que viva La Tovara.Que se salga TetéQue vivan Las Islitas.Que viva San Blas (y se muera Maná).Que viva Mocambo.Que viva Veracruz.Que viva Orizaba.Que viva Xilitla.Que viva Jalpan.Que me traigan un curado de aguacate.Que muera la Coca Cola.Que le den aceite de ricino.Que se acabe Bandamax.Que me traigan un Bloody Mary.Que aparezca una tarde en la playa de Klo-vino.Que el Munal traiga una expo completa de El Bosco.Que Sennelier tenga más presencia en el mercado mexicano de materiales de arte.Que nazca un genio que musicalice a los grandes poetas mexicanos del siglo XX.Que se revelen los amantes insospechados.Que refundan en la cárcel a quienes no apa-guen su celular en el cine, durante confe-rencias, obras de teatro, conciertos, etc.Que vivan los acociles al tequila.

Quiero que me des la rajita de canela.Que las mujeres con ojos bonitos lo nego-cien todo.Que a Julieta Venegas se le quite la pereza.Que me bese Monica Belucci.Que muera la cocina molecular.Que ya no hagan películas de nazis.Que saquen del santoral a Pedro de Verona y a Pedro Arbues.Que el Papa haga una ceremonia de des-agravio en honor de Giordano Bruno en Campo dei Fiori.Que le cobren doble a la gente que entra antes o durante los eventos.También a la que se sale antes.Que me bese mi Chaparrita.Que me regalen un bajo electroacústico fretless de cinco cuerdas.Que Salma Hayek me de un abrazo.Que me regalen las obras completas de Elytis en griegoQue me encuentre el libro de Ratatatam en una librería de viejo.Que todos reconozcan que es un cliché no querer ser un cliché.Que desaparezcan todas las muñecas.Que vuelvan a editar La Garrapata. El azote de los bueyes.Que vuelva Nikito Nipongo.Que vuelvan las Histerietas… sin Magú.Que la Negra Tomasa se vuelva pa’ su casa.Que Les Luthiers toquen en Querétaro.Que el chamoy vuelva a ser chabacano en salmuera.Que Tassos coloque sus productos en todos los supermercados.Que muera Timbiriche.También las Flans.Que los acompañe Emmanuel……y Mijares.Que prohiban a las mujeres el corte tipo ca-catúa……como el de Yuri.Que deje en paz al oso panda.Que mueran los charolastras.Que por pura justicia poética los que se burlaron de Cerati se queden cuadrapléji-cos por un año.Que El Callejón Blues Band dé un concierto en el Auditorio Josefa.Que Saber Forge ponga una sucursal en Querétaro.Que vendan buen cordero en la carnicería de la esquina.Que Peña venda su mugre avión y nos re-grese la lana a cada uno. Nos tocarían casi de a cuatro millones por piocha.Que todos los suegros, nueras y yernos en conflicto hagan las paces.Que den el salario mínimo a todos los que dicen que el capitalismo goza de bue-na salud.Que la gente que ama la carne pueda refi-narse un cabrito a la quincena.Que se vaya pa’ su casa caminando al revés.Que las faltas de ortografía se penen con cien días de salario mínimo y otros cien de trabajos forzados.Que doten a toda escuela de una videoteca y una sala de proyección decentes.

Que se deje de llamar trovador a cualquier fulano con guitarrita.Que sólo se llame trovador o trovadora a los autores y autoras del amour courtois.Que me regalen las obras completas de Hei-degger editadas por Vittorio Klostermann.Que sólo puedan descalificar a Heidegger quienes demuestren haberlo leído a sufi-ciencia.Que le tumben los dientes a los cantantes mexicanos que al cantar pronuncien la “t” como “ch”.Que prohíban las gomichelas.Que digan que estoy dormido…Que el mezcal y el tequila vuelvan a ser be-bidas populares.Que haya una pulquería por colonia o barrio.Que se curen todos los niños con enferme-dades terminales.Que descubran en Portugal 25 obras inédi-tas de José Saramago.Que se reúna la Camerata Rupestre.Que desaparezca la gente mamona.Que la gente que se cree única y diferente a los demás se reúna con las decenas que pa-recen sus clones.Que la Generalitat Valenciana monte una expo de arte medieval en Querétaro.Que la Barbacoa de Santiago ponga una su-cursal en Querétaro.¿A qué horas sales al pan?Que los gyros de Monastiraki pongan una sucursal en mi barrio.Que los fundamentalistas de todo signo y credo se vayan mucho a la gaver.Que se prohíban las películas musicales.Que la UNAM abra un campus de huma-nidades en Querétaro.Que resucite el rock mexicano.Que se abra otro plantel del CEDART en Querétaro.Que los Rolling Stones den un concierto en Querétaro.Que Fernanda Familiar deje de contaminar cerebros y las ondas herzianas.Que el IPN desarrolle una computadora y un sistema operativo que se lleve de calle a los de siempre...Que se apaguen los faroles.Que a los trolls se les llame según lo que son: mamones chingaquedito.Que le den pamba a los que se quieren lucir con su inglés y terminan hablando como Fox o como Peña.Que Cristian Castro deje en paz al metal so pena de castración.Que Milladoiro dé un concierto en Queré-taro.Que el café de la Parroquia ponga una su-cursal en Querétaro.Que el Hotel Mocambo rife una semana con todos los gastos pagados.Que yo me la gane.Que Eleni Tsaligopoulou me traiga serenata.Que el vecino ya calle a su perro.Que los defensores de la vida animal cum-plan con su misión… sin dar al traste con ninguna vida humana.Que me regalen la colección de obras com-

Viene de la página 14, “365 sueños...”

Sigue en la página 22

Charlie Hebdo y el debate sobre la libertad de expresión

con el poder en una sociedad determinada. Los sectores oprimidos, marginados y excluidos suelen carecer de voz propia donde expresarse. En general, los medios de comu-nicación no reflejan su realidad, sus necesidades y, por el contrario, los estigmatizan y refuerzan la dinámica de do-minación.

Acá es donde aparece el eje central del debate ¿quiénes ejercen la libertad de expresión? Y, más importante aun ¿sobre quiénes la ejercen?

José Antonio Gutiérrez, en su artículo Je ne suis pas Charlie (Yo no soy Charlie) se hace eco de esto y sostiene: “No me olvido de la carátula del Nº 1099 de Charlie Hebdo, en la cual se trivializaba la masacre de más de mil egipcios por una brutal dictadura militar, que tiene el beneplácito de Francia y de EEUU, mediante una portada que dice algo así como ‘Matanza en Egipto. El Corán es una mierda: no detiene las balas”.

Y acto seguido se preguntaba qué pasaría si publicara “una revista cuya portada tuviera el siguiente lema: ‘Ma-tanza en París. Charlie Hebdo es una mierda: no detiene las balas’ e hiciera una caricatura del fallecido Jean Cabut acribillado con una copia de la revista en sus manos”. Sin dudas sería un escándalo mundial, reproducido hasta el hartazgo en todos los medios internacionales y que llegaría a gran parte de los hogares del mundo.

Sin embargo de la tapa 1099 de Charlie Hebdo nadie, más que quienes compraron la revista, se acuerda.

Al concepto de libertad de expresión preferimos susti-tuirlo por otros dos, presentes en el Código Internacional de Ética Periodística de la UNESCO: el derecho a la infor-mación y el de responsabilidad social del periodismo y los periodistas.

“En el periodismo, la información se comprende como un bien social, y no como un simple producto. Esto signi-fica que el periodista comparte la responsabilidad de la in-formación transmitida”, sostiene el Código de la UNESCO aprobado en 1983. Y aquí es donde más se mete el dedo en la llaga de esta profesión tan egocéntrica e individualista.

No da lo mismo decir tal o cual cosa. No se puede decir

siempre lo que a uno se le canta. El periodismo supone una responsabilidad, y como decimos en Notas, una responsa-bilidad histórica. Un compromiso con nuestro tiempo y nuestro lugar.

Prosigue el Código de Ética: “El verdadero periodista defiende los valores universales del humanismo, en par-ticular la paz, la democracia, los derechos del hombre, el progreso social y la liberación nacional, yrespetando el carácter distintivo, el valor y la dignidad de cada cultura, así como el derecho de cada pueblo a escoger libremente y desarrollar sus sistemas políticos, social, económico o cul-tural” [la cursiva es nuestra].

La indignación que suscitó el ataque a la redacción de Charlie Hebdo está a años luz de la que produjo, en la pren-sa occidental al menos, el bombardeo sistemático duran-te más de 50 días por parte de Israel a la Franja de Gaza. Más de dos mil palestinos murieron, entre ellos más de 500 niños y niñas. ¿Esas vidas valen menos que las de los 12 periodistas franceses? Para nada. Y eso va a decir todo el mundo. Pero una cosa es lo que se dice y otra lo que se hace.

¿O cómo tomaríamos en nuestra sociedad occidental y cristiana que una revista de un país musulmán como Irán o Egipto hiciera recurrentemente caricaturas ofensivas so-bre Jesucristo o la Virgen María? ¿Seríamos tan tolerantes y gritaríamos a los cuatro vientos el derecho de los humoris-tas islámicos a expresarse? Yo creo que no, porque la burla es siempre más sencilla sobre un otro subordinado o, en última instancia, sobre uno mismo. Yo me puedo criticar, pero ¿otros?

En Europa, continente colonialista que durante déca-das oprimió y aun hoy oprime a países del tercer mundo (muchos de ellos de creencia musulmana) está creciendo una ola de islamófobia que identifica a cualquier creyente del Islam con un potencial terrorista.

Desde el periodismo y desde el humor hay que asumir una responsabilidad en este contexto (que no es el mismo que el de Argentina, vale aclarar). En nombre de la libertad de expresión no se puede reproducir la estigmatización y la lógica de opresión sobre los sectores marginados y exclui-dos. Sobre un otro del que vale decir cualquier cosa.

En nombre de reivindicar mi derecho a opinar no pue-do apuntalar esa lógica que somete y condena a comuni-dades enteras.

Como sabiamente publicó en la tapa de su último nú-mero la Revista Barcelona “el mundo occidental” condenó el ataque y “reivindicó un sistema de valores, creencias y negocios que casi nunca comete genocidios, que pocas ve-ces financia grupos terroristas, que estigmatiza únicamente a quienes lo merecen”.

La hipocresía es una práctica que debemos desterrar de nuestra profesión. La libertad de expresión es, quizás, su manifestación más importante. Ω

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=194153

De entrada es bueno aclarar que el título es un poco engañoso. La idea de este artículo no es hablar sobre la revista humorística fran-cesa Charlie Hebdo, pero si tomar un debate

que emergió a partir del brutal ataque sufrido por su redac-ción el miércoles 7 de enero: el de la supuesta libertad de expresión.

La masacre perpetrada por tres ciudadanos franceses de ascendencia árabe y de religión musulmana es sin lugar a dudas repudiable. Partiendo de esa base y dejando de lado cualquier debate al respecto, resulta interesante abordar la problemática de la libertad de expresión.

No es una tarea sencilla, más en el mundo del periodis-mo que, independientemente de ideologías tiende a abro-quelarse detrás de este concepto prácticamente sin mati-ces y considera cualquier cuestionamiento de su profesión como un “ataque” a esa supuesta libertad.

Como buen concepto liberal, la libertad de expresión se basa en la igualdad ante la ley. Todos los ciudadanos y ciudadanas son igualmente libres de emitir sus opiniones. Ahora bien, no hay que ser Karl Marx para saber que esto no es tan así.

No cualquiera, en este mundo, puede y tiene acceso a difundir sus ideas masivamente en la televisión, la radio o los diarios. Ese es un atributo de pocas personas, mayori-tariamente empresarios o, de mínima, gente con un capital cultural y económico importante.

(Si, existen medios alternativos y populares, ¿pero cuál es su alcance? La propia dinámica en algunos casos y la escasez de recursos financieros -como pasa con Notas- en otros, se convierte en un enorme limitante a la hora de in-sertarse en una disputa por la masividad).

Entonces ya logramos delimitar un primer espacio de la libertad de expresión. Son libres de expresarse quienes tienen las condiciones materiales para hacerlo.

Este primer punto está asociado con otra restricción que, si bien no es lineal, se acerca mucho y tiene que ver

Santiago Mayor | Periodista (Rebelión)

¿Qué es la libertad de expresión?

Derecho a la información y respon-sabilidad social del periodismo

| Ketzalkoatl Enero 2015 | 17| Psicología y Educación |

¿Educar o liberar?una alta plusvalía: se necesitaba individuos que vendieran libremente su fuerza de trabajo.

En el proceso educativo hegemónico se requiere salones con determinadas formas y medidas espaciales, pupitres que impiden el movimiento de los educandos, horarios, asigna-turas separadas, laboratorios y profesores entrenados a en-trenar, que cumplen horarios y programas de su asignatura, sin importarle los otros programas, ni enterarse de su conte-nido. El profesor es dueño de una parcela, y a ella se avoca, porque está educado para ello. Se utiliza el miedo ancestral para obligar a la memorización de contenidos.

La educación escolarizada en el capitalismo neolibe-ral es un proceso de domesticación para hacer ciudadanos adaptados al modelo hegemónico. Repetidamente, genera-ción tras generación, los padres entregan sus hijos al sistema educativo, para que sean convertidos en dóciles ladrillos de una pared como lo canta la banda de rock Pink Floyd en su melodía “The Wall”.

Actualmente existen dos grandes modelos educativos, el hegemónico llamado por Noam Chomsky: des-educación; y el no convencional. El primero se originó en la Europa de la Revolución industrial (1650-1840) y se trasformó en hege-mónico con la instauración del fordismo como modelo de producción industrial y el imperialismo como modelo de dominación mundial.

El modelo hegemónico de des-educación tiene como objetivo controlar, entrenar y domesticar individuos capa-ces de generar ganancias a los capitalistas. El otro modelo educativo, aún no ha sido nombrado, se puede denominar simplemente como no convencional o como lo indica Ilich “desescolarizado”, este se viene estructurando con un basto conocimiento y experiencias: Montessori, Makarenko, Pia-get, Freire, son algunos, entre muchos otros pensadores y ac-tores sociales, que han influido en la construcción de un mo-delo de construcción de seres humanos y sociedades libres.

Sí educar, en términos hegemónicos, significa domes-ticar, entrenar a las nuevas generaciones a ser dóciles sier-vos, amables trabajadores, quietos ladrillos de una nueva pared; definitivamente se debería comenzar por nombrar el proceso de construcción de seres humanos y sociedades libres, ¿cómo deberá llamarse? por el momento, y mientras se encuentra una forma apropiado para nombrarlo se pue-de llamar proceso no convencional de construcción de seres humanos y sociedades libres.

El modelo no convencional viene emergiendo con un enfoque multi e intercultural, libre, crítico, democrático, transdisciplinario, no busca la domesticación de los niños y jóvenes, sino la construcción de hombres y mujeres en permanente aprendizaje, maestros (no profesores ni mises) capaces de orientar en paz y con profundo amor a los ni-ños y jóvenes para que conozcan el mundo y sus procesos, para que sean poetas, es decir creadores y constructores de sociedades libres, basadas en la compresión del entorno, de las relaciones entre los fenómenos, las formas y medios en que la humanidad se ha insertado como dominante sobre la naturaleza, para transformar esa relación y reintegrarnos nuevamente a ella.

Ese modelo emerge silencioso desde la sociedad civil organizada, libre de miedos, de prejuicios, de represión, de ideas preconcebidas, es una criba para separar los materiales y al mismo tiempo una argamasa que mezcla y unifica en la diversidad. Un modelo donde caben todas las preguntas y no hay respuestas unilaterales sino múltiples, porque diversa es la naturaleza de los hombres y las mujeres. Un proceso en permanente cambio, en constante construcción y de-construcción, una revolución permanente de ideas, estilos y formas, cuyo único objetivo es construir creadoramente espacios libres para niños y adultos libres. Ω

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Sobre la palabra educar el diccionario menciona como significado: “desarrollar y perfeccionar las facultades intelectuales y morales de una perso-na”, “instruirla en el comportamiento social para

su perfecta formación adulta”; “adoctrinarla, dirigirla y en-señarle”. Cada formación socio-histórica de la humanidad, ha definido el objetivo de su proceso educativo, durante el esclavismo se educaba a los individuos para ser esclavos y dueños; en el feudalismo a ser siervos y señores; en el capita-lismo, a ser empleados y propietarios.

En cada una de las formaciones históricas, los esclavistas, los feudales y los burgueses han sido quienes estructuraron y estructuran las formas en que deben ser instruidos técni-ca y moralmente los integrantes de los grupos sociales y esa enseñanza tiene como función la domesticación de niños y jóvenes para que sean parte armoniosa de esa sociedad, que crezcan adiestrados a que hay dueños y trabajadores, que hay ricos y pobres.

Es hasta la revolución industrial, cuando la burguesía es-tablece la escuela, como la conocemos actualmente, para que sea el centro del modelo de educación, ¿por qué?, por que la creciente maquinización requería trabajadores manuales e intelectuales perfectamente entrenados a laborar con orden, con horario, con disciplina, ya que no eran compatibles las formas esclavistas y feudales con los procesos para generar

Joaquín Antonio Quiroz Carranza | Profesor UAQ

¿Cómo es posible que siendo tan inteligentes los niñ@s, sean tan

estúpidos la mayoría de los adultos? ¿Debe ser culpa de la educación?

Alejandro Dumas


Reseña del libro Acontecimiento de Slavoj Žižek

| Ideas |

en que vivimos. Mundo que está histórica-mente determinado, por supuesto. Slavoj Žižek tiene una buena formación filosófica y unos buenos conocimientos de ciencias sociales. Pero su filiación es claramente la-caniana y lo que hace es trabajar filosófica-mente la obra de Lacan. Hablar de Lacan es, por supuesto, entrar en polémica y lo único que voy a decir es que es para mí uno de los pensadores más potentes de la segunda mi-tad del siglo XX. No voy a entrar tampoco en la originalidad o no originalidad de Žižek, que es un lector compulsivo y transforma de manera propia todo lo que asimila. Es cierto que le gusta provocar pero es un provocador inteligente, que hace pensar.

Pasando al libro que nos ocupa me pa-rece que es uno de los más recomendables, sobre todo por lo que tiene de sintético y porque parece volver a su frescura inicial. Siguiendo su propia metáfora podríamos decir que es como si Žižek hiciera un viaje alrededor de lo que ya ha escrito. Lo cual no quiere decir que no hayan nuevas apor-taciones, sobre todo en un tema que había tocado más tangencialmente y en el que ahora entra más de lleno, que es el budis-mo. Pero es como recoger lo más esencial. Por supuesto que los tres registros lacania-nos ( lo real, lo simbólico y el imaginario) tienen un lugar clave en estas reflexiones. El ingenio es productivo, fecundo, aunque le lleve a planteamientos discutibles, como la manera que trata la historia de la filosofía a partir de la tríada Platón/Descartes/Hegel. Lástima que se haya dejado a Kant ( al que también cita puntualmente, para ser justos), al que en otro momento definió, y me pare-ce que con total acierto, como el fundador de la filosofía en sentido moderno. Hay, por cierto, en el libro algunas reflexiones filosó-ficas muy potentes. Me ha producido sumo placer su vuelta a las referencias cinemato-gráficas: Žižek sigue siendo inigualable en mezclar géneros y registros. Lo hace con una sutileza que le impide caer en lo confu-so o, sencillamente, en el ridículo.

Me llama la atención como el filósofo vuelve a sus orígenes al no centrarse en la política. Sigo pensando que, aunque Žižek

nos ha brindado buenos materiales para la reflexión política, es quizás aquí don-de menos afortunado a estado en algunas ocasiones. Precisamente el libro, que es un recorrido cuyo hilo conductor en el acon-tecimiento como ruptura, acaba con un mensaje político ambivalente. Es difícil, dice, que se produzca un acontecimiento político. En la deriva en que nos encontra-mos un acontecimiento político sería, por supuesto, la única alternativa. Pero Žižek sabe que el cansancio de los descontentos e indignados no se está traduciendo en este acontecimiento político. Ni siquiera los acontecimientos políticos que han apare-cido en los últimos años han derivado en transformaciones radicales. También sabe que el hedonismo consumista ha genera-do lo que llama irónicamente una especie de “reino espiritual de los animales”. Y que el neoliberalismo ha conquistado muchos corazones con su proyecto de hacer de la propia vida una empresa. Porque estos la-zos ideológicos se convierten, finalmente,

en los lazos materiales de los endeudados. En todo caso el nota bene con que empieza el último capítulo y acaba el libro es un avi-so: no bajemos la guardia, estemos al tanto.

La traducción de Raquel Vicedo es, como todas las suyas, excelente. Solo una crítica muy puntual : me parece que un concepto clave de Lacan, el que tradu-ce como Significante-Maestro tiene más fuerza, más sentido si se traduce por Sig-nificante-Amo.

Se trata en definitiva de un libro para leer y para disfrutar, tanto para los que to-davía no conocen o conocen poco a Žižek como los que ya lo han transitado. El viaje intelectual que nos propone el autor es, sin duda, un viaje apasionante. Os invito a seguirlo. Ω

Traducción de Raquel Vicedo, Madrid: Sexto Piso, 2014.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=193068

Hace ya una década, encontré casualmente en una libre-ría un libro cuyo título me llamó la atención : Todo lo

que usted quería saber sobre Lacan y no se atrevió a preguntarle a Hitchcock. El inge-nio del título me atrapó tanto que compré el libro. Aunque tanto Lacan como Hitchcock estaban dentro de mis prioridades, real-mente no sabía nada sobre los autores del li-bro. Me sorprendió ver que eran de Eslove-nia. El coordinador se llamaba Slavoj Žižek. La verdad es que el libro no me decepcionó: era algo más que un título ingenioso. Cier-tamente que el ingenio estaba muy presen-te en todos los artículos, pero eran mucho más que eso : eran interesantes. A partir de entonces fuí comprobando como el ritmo de libros traducidos al español del filósofo esloveno era impresionante. La mayoría de editoriales eran latinoamericanas, muy po-cas eran españolas. En realidad Slavoj Žižek era un filósofo desconocido en nuestro país, incluso a nivel de la propia filosofía acadé-mica. Escribí un artículo en la revista “El Viejo Topo” , que luego envié a la página web Rebelión , que se llamaba “¿Quién es el maldito Žižek ?”. El artículo circuló mu-cho por internet y puedo enorgullecerme de haber contribuido a la promoción de este pensador. La verdad es que a poco fui can-sándome de leerlo y las causas de ello eran tanto objetivas como subjetivas. Las causas objetivas eran básicamente dos: la primera es que Žižek se repetía y la segunda que es-taba pagando el precio de haberse conver-tido en un autor de culto. Cuando digo el precio me refiero en caer en las redes de un público demasiado fiel, demasiado incon-dicional. Esto, además, produce la reacción contraria es que la descalificación. Slavoj Žižek parecía estar a gusto en esta batalla, que no dejaba de ser un espectáculo, pero que filosófica y políticamente era estéril. Por otra parte había un motivo subjetivo claro: estaba saturado de su estilo y de su discurso. Todo ello me produjo una sana distancia que me permite hoy poder valorar su trabajo desde el conocimiento crítico.

Mi opinión sobre Slavoj Žižek es que, a pesar de los pesares ( que ya he dicho antes), es uno de los filósofos vivos más interesan-tes y uno de los teóricos de la izquierda más sugerentes. Su filosofía es lo que Kant lla-maba una filosofía mundana y Foucault una ontología del presente. Es una filosofía, por decirlo así, impura, que se mezcla con otros saberes para intentar entender el mundo

Luis Roca Jusmet | Escritor, Rebelión

Siguiendo su propia metáfora podríamos decir

que es como si Žižek hiciera un viaje alrededor

de lo que ya ha escrito

| Ketzalkoatl Enero 2015 | 20 |Ecología Profunda |

Poco común nos resulta hablar del suelo, aquello que pareciera existir tan sólo para detenernos y recordarnos nuestro someti-miento a la gravedad; o aquello listo para

ser pisado y (a nuestro juicio) mejorado con avenidas, banquetas, cimientos, paredes, etc. Apurados a eliminar su “molesta” tierra, el suelo ha sido cubierto y las ciu-dades le han sido alejadas. Unos centímetros apenas de concreto, nos separan emocionalmente por kilómetros de nuestro ser animal tan ligado al vital elemento. Sin embargo, la recuperación del suelo y su salvaguarda en el planeta, es ahora más importante que nunca.

La Organización de las Naciones Unidas (ONU) de-claró a este nuevo año 2015 Año Internacional de los Suelos. Encargada de su implementación, la Organiza-ción de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), presentó el lema “Suelos sanos para una vida sana”.

La preocupación creciente que le deriva es la pérdi-da de suelos por expansión de las ciudades en aras del progreso. Por lo mismo también, la deforestación, el in-sostenible uso y gestión de la tierra, su contaminación, el sobrepastoreo y por supuesto, los efectos del cambio climático.

se sabe que el ADN transgénico es capaz de fusionar-se con el ADN de otros organismos para crear nuevas variedades de microorganismos del suelo lo cual altera el equilibrio ecológico. Estos nuevos organismos, lo su-ficientemente virulentos, podrían esparcirse por medio del viento y el agua comprometiendo la fertilidad del suelo a una gran escala. Aunado a ello, cuando el suelo deja de ser poco apto, se significa en un gran desperdi-cio de agua. Dato nuevamente importante si se toma en cuenta que la agricultura actualmente ocupa el 70 por ciento del consumo mundial de agua y existe una esca-sez global que no se espera mejore en los próximos 20 a 30 años.

Entre otros datos, las lombrices de tierra alimentadas con maíz transgénico se debilitan y con ello la descom-posición y el reciclaje de nutrientes de la tierra. Igual sucede con las bacterias que aportan nitrógeno, el nu-triente del que el suelo comúnmente es deficiente.

Ante la imprecisión de los efectos totales y a largo plazo de estas tecnologías y el estado de arte del sue-lo, la FAO tiene planeado aumentar la conciencia entre los actores de la sociedad civil y los responsables de las tomas de decisiones en torno al uso del suelo. Sensibi-lizar, valorar y revalorar, impulsando medidas eficaces de protección y gestión sostenible. Así mismo continuar nosotros exigiendo acciones claras respecto al uso de transgénicos, su legalidad y hacer valer nuestro derecho al consumo de alimentos inocuos y a una producción sostenible que favorezca a nuestros campesinos y la so-beranía alimentaria mexicana.

Esperando así el mejor año para todos y nuestras fu-turas generaciones. Ω

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El gran problema es que con el ritmo actual de de-gradación de los suelos, se amenaza por supuesto la ca-pacidad de satisfacer las necesidades de las generaciones futuras. Los suelos son de enorme importancia para la producción mundial de alimentos, pero no prestamos la suficiente atención a este “aliado silencioso”, advirtió el Director General de la FAO, José Graziano da Silva, en vísperas del Día Mundial del Suelo, celebrado el pasado 5 de diciembre. Promover su uso sostenible es funda-mental para un sistema alimentario productivo y para un medioambiente sano. También lo es para el sostén de la vida rural de miles de familias dependientes de la producción de alimentos para consumo y venta.

Aunado a ello, el tema de los transgénicos hace una gran sombra sobre los suelos de nuestro amado planeta: Científicos alertan sobre el efecto irreversible del cul-tivo de plantas transgénicas sobre el suelo, reduciendo su diversidad microbiana, necesaria para su fertilidad. No obstante ello, están cubriendo cada vez más áreas de producción de alimentos en el mundo, incluyendo los Estados Unidos, China, India, Argentina y Brasil. Estos años se ha convertido en un tema reiterado en México; una asignatura más que no vemos se solucione a favor nuestro por parte del gobierno.

Si bien antes se trataba de especulaciones simplistas en torno a sus efectos, ahora son más claros los mecanis-mos de tales riesgos: El ADN de las plantas transgénicas no se descompone fácilmente en el suelo y puede ser ab-sorbido por las partículas y microorganismos del suelo. La acumulación de ADN extraño puede provocar la pér-dida acumulada de la diversidad del suelo durante las co-sechas repetidas. Esto es muy importante si se considera que nuestro suelo se está perdiendo de 10 a 40 veces más rápido de lo que puede ser repuesto y tomaría décadas o incluso siglos para poder regenerar sus niveles.

Contrario a las afirmaciones de Monsanto, también

2015, año internacional del suelo

Marcela Romero | Gerontóloga social

· Escúchanos los jueves 14:00 hrs en COMA Y PUNTO de Radio Universidad por el 89.5 FM. Programa de la Licenciatura en Nutrición de la UAQ

Las lombrices de tierra alimentadas con maíz transgénico se debilitan y con ello la descomposición y el reciclaje de nutrientes de la tierra.

En tumbas sin nombre entierran la esperanza los sin rostro,

los sin rostro con balas quieren borrar las dulces sonrisas,

las dulces sonrisas no pueden ser borradas por las balas

pues están hechas de ideas, libertad, tierra, corazón y fuego.

Los sin rostro de cualquier color pero sin ideas, ni flores, ni cantos,

caminan arrastrándose obedeciendo esclavos, dando de culetazos.

De uniforme siempre detrás de sus gritos áspe-ros, pero sin alma,

llevan la muerte en las botas sin vida llenos de la sangre fresca.

En los lugares más hermosos de la tierra habitan los sin rostro,

sin alma, sin pena, sin vida... y se alimentan del dolor que calla.

Diwán de poesía

El dolor que calla

-Prometeo Ortíz-


El BRT en Constituyentes, planeado con un dedo

de frenteticcities.com/commute/2012/03/why-are-people-rioting-over-bogotas-public-transit-system/1537/).

Desde el año 2010 el que escribe estas líneas ha defen-dido el generar sistemas propios para el entorno quereta-no, bajo este enfoque se comparten algunas frases de una entrevista realizada por la UPC al Dr. Carlos Daganzo, uno de los máximos investigadores actuales en materia de transporte, quien dentro de sus contribuciones científicas desarrolló los modelos “probit” de elección de alternati-vas de transporte, la cual es equivalente a otra que fue ga-lardonada con el premio Nobel del año 2000, los modelos “logit” (de Daniel McFadden). Daganzo menciona que “No deberíamos planificar la movilidad de una ciudad si no conocemos suficientemente bien sus parámetros culturales, urbanísticos y su ritmo de desarrollo” es de-cir, cómo nos comportamos y hacia dónde nos dirigimos, “el sistema de transporte puede servir para dar forma a una ciudad, pero también para reducir la demanda del público”. En Barcelona, dicho investigador diseñó un sis-tema BRT con mayor sostenibilidad que los instalados en México o Colombia, donde su modelo redujo los costos a la agencia de transporte y al usuario. Un modelo en el cual no se requiere una alta inversión en infraestructura, un modelo en el cual el autobús circula a la derecha pre-sentando menor riesgo para los usuarios (al no tener que cruzar al centro de la calzada) y con mayor flexibilidad a la demanda.

En la UAQ realizamos una investigación bajo dicho sistema, implementando carriles preferenciales en las ca-lles de Ezequiel Montes y Tecnológico (tesis galardonada con el Premio Nacional Juan B. Puig de la AMIVTAC) observando incremento en las velocidades de operación tanto para el transporte público como el privado, logran-do menores tiempos de viaje que los que se tienen actual-mente y con ello menores consumos de combustible, lo que beneficia a la reducción de emisiones contaminantes donde el más producido es el Dióxido de carbono (CO2) por parte del auto y los Óxidos de nitrógeno (NOx) para el autobús urbano, mostrando los siguientes resultados en la Hora de Máxima Demanda:

• Aumentoenlavelocidaddel9.93%paraelvehí-culo ligero y 24.82% para autobuses urbanos.

• Ahorroeneltiempodeviajedel18.95%parave-hículos ligeros y 44.30% en autobuses.

• Reducción en el consumo de combustible del15.56% para vehículos ligeros y 75% para el autobús.

• Disminuciónpromediodel15.72%paravehícu-los ligeros y 38% en la producción de emisiones contami-nantes.

• En términos económicos, para el conjunto deviajeros se presenta un ahorro total de $3,644.1 pesos en una longitud de 0.68 kilómetros (considerando el tiempo de viaje y combustible).

Bajo las consideraciones aquí expuestas, ¿Qué modelo de sistema de transporte queremos para nuestra ciudad?, ¿sostenible o no? Ω

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Los estudios de infraestructura y la licitación para el sistema BRT (Bus Rapid Transit) en Querétaro han iniciado. Dicho sistema será implementado en Avenida Constituyentes,

en el margen izquierdo de cada cuerpo de la vialidad así como sus paraderos (en lo que ahora es el camellón cen-tral de dicha vialidad). ¿Por qué se señala que el sistema BRT es planeado con un dedo de frente? Algunos plani-ficadores defienden sistemas como el TransMilenio, pues ha mostrado ventajas en Bogotá al reducir los tiempos de viaje en un 32% en algunas líneas, menor accidentalidad y disminuciones en las emisiones polucionantes.

Dicho sistema será similar al que será implantado en la ciudad (tal como el Metrobús del DF y el Optibús de León Gto.). Consistirá en un carril preferencial (izquier-da) segregado y paraderos en el punto medio de ambos cuerpos de la avenida Constituyentes, cuenta con tres ca-rriles de circulación y un cuarto carril que es empleado para estacionamiento. Bajo dicho escenario la implemen-tación del carril preferencial reducirá 1/3 la capacidad de dicha vialidad, algunos podrán argumentar que dicho proyecto impulsará el empleo del transporte público, sin embargo, es un eje troncal, que deberá ser alimentado, dicha alimentación será a través de las mismas unidades de transporte público existentes, en dicho sentido, si se plantea mejorar el sistema de transporte, éste debe ser integral, mejorando la calidad de todo el sistema y no sólo acciones puntuales que no incrementarán significa-tivamente la atracción de usuarios. Ese cuarto carril que se emplea actualmente de estacionamiento, si éste se pro-híbe, se contaría con la misma capacidad vial actual, sin embargo, nuestra cultura vial afectaría el funcionamien-to, pues seguramente observaríamos usuarios estacionán-dose en dicho carril, afectando el rendimiento de todo el sistema. Otro punto a consideración es la inversión (y esta se puede observar en el monto de la licitación), así, como sociedad estamos invirtiendo recursos para la im-plementación de dicha infraestructura, sin embargo, ¿es ésta necesaria? ¿genera sostenibilidad en el sistema de transporte?, cuando la demanda se incremente, o exista la necesidad de nuevas líneas, será necesaria nueva inver-sión, pero ¿dicha inversión estará disponible?. En Colom-bia existe un descontento social con el sistema desde el año 2004, donde los usuarios protestaron por las tarifas y la calidad del servicio, y en 2008, se repitió la historia, esta vez por la falta de alternativas, las bajas frecuencias y autobuses copados. Las denuncias son sustentadas, Alex Hutchinson realizó una revisión del sistema de Trans-Milenio en “The City Fix last summer”. En hora pico, las estaciones están copadas y la gente no puede bajarse del autobús. Lo anterior induce a algunos viajeros a regresar a sus autos, aumentando la congestión en la ciudad, se han presentado revueltas sociales (véase http://www.theatlan-

Saúl Obregón | Urbanista, UAQ

| Ecosistema Urbano |


Iniciamos un nuevo año con un sabor amargo, con un nudo en la garganta, puños apretados, pero sobre todo con una sed colectiva que solo puede saciarse con justicia, con la presentación con vida

de todos los desaparecidos en México y con un castigo ejemplar para los culpables de las atrocidades que han azo-tado al país durante años, y que sin embargo el año pasado fueron la causa principal para que nuevamente las calles de decenas de ciudades se inundaran una vez más con un solo grito: ¡Vivos se los llevaron, vivos los queremos!

La desaparición forzada de los 43 estudiantes de la Es-cuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos fue el detonante para que la indignación nos movilizara a fines de 2014, este crimen de Estado nos hizo buscar a 43 personas por todo el largo y ancho del país pero lo que encontramos fue que nos faltan miles, que debajo de nosotros hay un sinnúmero de crímenes sin castigo, nos dimos cuenta que la oposición partidista ya no existe y que la única solución para la pro-blemática nacional es el pueblo organizado.

Hoy en día no existe una respuesta que satisfaga las in-terrogantes que todo el país nos hacemos desde el pasado septiembre, la efectividad de las autoridades está en duda, su complicidad con el crimen organizado cada día es más evidente, el cansancio del procurador nos indigna, la inep-titud del presidente sólo corrobora la poca capacidad que tiene y que desde hace más de dos años se venía anunciando con cada una de sus desafortunadas declaraciones.

El único propósito que todos los mexicanos tenemos la obligación de cumplir es no permitir que el olvido llegue a

I Ecosistema Urbano |

El propósito más importante: ¡No Olvidar!

nosotros, así como no olvidamos un 2 de octubre de 1968, queda prohibido olvidar a Tlatlaya, queda prohibido olvidar Ayotzinapa, queda prohibido olvidar a los cientos de desa-parecidos en Querétaro. Olvidar es aceptar como forma de vida la represión y la violencia, es validar a un gobierno que desaparece personas, es aceptar una sentencia de muerte por parte de las autoridades sin poner resistencia alguna como sociedad.

No olvidemos que el PRD es tan culpable como el PRI y el PAN, no olvidemos que en la búsqueda de 43 estudiantes encontramos fosas clandestinas con decenas de cuerpos, no olvidemos que el presidente está empeñado en darnos “atole con el dedo” con su absurdo “Decálogo por la Paz”, no po-demos olvidar que este mismo presidente que hoy nos pide superar Ayotzinapa, es el que ordenó una represión brutal en el poblado de San Salvador Atenco y que en su primer día en la presidencia hizo uso de la fuerza pública para reprimir violentamente las protestas en contra de su imposición en la silla presidencial.

Debemos tener presentes los rostros llenos de impoten-cia, dolor y rabia de los familiares de los desaparecidos, por-que si los olvidamos probablemente la próxima vez que los recordemos sea mirando los nuestros, en la búsqueda de un hijo, de una hermana, de un padre, de una amiga. No olvi-demos que esos 43 estudiantes despertaron a todo un país y por lo tanto es compromiso de todos no volver a cerrar los ojos mientras acaban con nosotros.

Querétaro despertó gracias a 43 normalistas para darse cuenta que también hay desaparecidos en el Estado donde

“No pasa nada” donde “La delincuencia no existe” o como dicta la publicidad oficial donde “Es el mejor lugar para vi-vir”. Es increíble el cinismo por parte del gobernador José Calzada, gastando millones de pesos en publicitar su gobier-no o en donaciones obscenas como la que hizo al TELETÓN, mientras en Querétaro el desempleo es la realidad de miles, la delincuencia va en incremento, donde la gente desaparece y las autoridades no hacen nada. Justamente en noviembre cuando se cumplía un año más de la desaparición forzada de Héctor Rangel Ortíz, el gobierno de Calzada Rovirosa dio información con respecto a los culpables de la desaparición de Héctor haciendo pasar dicha información como resultado de una investigación reciente realizada por las propias auto-ridades, cuando en realidad dicha información fue propor-cionada por los familiares de Héctor varios meses atrás.

Para dimensionar el problema en el que se encuentra Querétaro desde el año 2009 al 2013 hay 1270 casos de mu-jeres desaparecidas y tan solo en los primeros cincos meses del 2014 se registró la desaparición de 177 personas.

¿Este es el mejor lugar para vivir? ¿Por qué José Calza-da se rehúsa a reconocer que las desapariciones en el Estado son un problema cada vez más común? Y lo más importante ¿hasta cuándo permitiremos que las autoridades sigan enga-ñándonos?

Me despido con la misma exigencia de hace meses: ¡VI-VOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS! Ω

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Fernando Islas | Periodista

Que también las doten de una biblioteca digna de ese nombre.Que doten a todas las comunidades marginadas de una escuela de verdad.Que la lana de las prebendas de la alta burocracia se destine mejor a desayunos escolares decentes.Que los peatones caminemos con urba-nidad y respetando los reglamentos de tránsito.Que los ciclistas ídem.Que los conductores ídem.Que confisquen las bicicletas y los vehí-culos a quienes no lo hagan.Que sufra la canalla.Que los peatones que no respeten el 286 sean penados con 100 días de salario mínimo.Que Israel y Palestina dejen de moler y coexistan.Que viva Israel.Que viva Palestina.Que pongan una trattoria en mi colonia.También un estiatorio ……y un kafeneio.Que La Europea ponga el ouzo en su ca-tálogo.Que vuelva el Güiri Güiri…¡Muajá!…también La Caravana.Que en todos los terceros pisos de la Zona Metropolitana del Valle de Méxi-

co dejen entrar gratis a quienes por emer-gencia lo requieran.Que doten de cámaras profesionales a 100 jóvenes con talento para la fotografía.Que la publicidad televisiva emplee mo-delos y situaciones más adecuadas a la realidad.Que la diplomacia sea obligatoria.Que se vayan al carajo las mujeres que di-cen que odian la mentira y la hipocresía y que usen pupilentes……y kilos de maquillaje……y fajas reductivas…… y relleno en el brassiere.Que goce la canalla…Que las acompañen los hombres con acti-tudes equivalentes.Que se reconozca a la hipocresía como rasgo definitorio e irrenunciable de la hu-manidad.Que la televisión italiana produzca series de alta calidad sobre las vidas de Dante y Boccaccio.También otra sobre el Decamerón.Larga vida a los endecasílabos.Que vuelva El Vigilante.Que La Jornada Semanal vuelva al forma-to de los 90’s.Que dejen de decir que los 40 son los nue-vos 30. La realidad dice otra cosa.Que San Ildefonso monte una expo de los Simbolistas y los Prerrafaelitas.¡Por mi madre, Bohemios! (sic que acari-cia un gato).

Que nazca otro Ramón Bravo.También otro Jacques Cousteau.Que me regalen una suscripción a Ar-queología Mexicana.También a Artes de México.Que viva el teleférico de Orizaba……también el de Zacatecas.Que vivan los desconocidos que sonríen.Que me regalen la mejor edición castella-na de la Divina Comedia.Que se acaben los impuestos innecesarios.Botellita de JerézQue muera la subcontratación.Que la gente que emplea frases, giros y palabras inglesas sin justificación o para farolear sea deportada al gabacho.Que Anita ya no lave la tina.Que el Abad ya no dé arroz a la zorra.Que dice mi mamá que dejes de matar pa-líndromos.Que yo hago lo que me da la gana.Que se funde una escuela de comic en Querétaro.Que resuciten los inocentes asesinados.Que se mueran sus verdugos.Que dice mi mamá que siempre sí.Que quienes empleen la palabra “chairo” se hagan un chequeo neurológico.Que viva París.Que viva la Grecia Salentina.Que mueran las estudiantinas……también las rondallas.Que viva el Mediodía francés.Que vivan los souvlakia.

Que la humanidad se gane ese nombre.Que viva la filosofía. Tururuuuuuuu…Que muera el neopositivismo trasnocha-do.Que viva el pastel imposible.Que Andriana Mpampali me dedique una rola.Que Occidente recuerde que no ha cum-plido a cabalidad con los ideales que tanto cacarea.Que los que juegan con comida pasen por una hambruna.Que quienes padecen hambre reciban una despensa diaria con cargo a Carstens.Que Guillermo Sarmiento viva un año como obrero.Que la humanidad reconozca su deuda con el Amazonas.Que se haga una ceremonia en desagravio de Grecia por el bodrio de Mamma mia.Que todos reciban un beso de su primer amor.Que muera Brodway.Que todos recuerden que un día fueron niños y que un día envejecerán.Que todos recuerden lo frágiles que so-mos.Que un día seremos cenizas de la cena del Sol.Que me perdonen los muertos de mi fe-licidad… Ω

@nihterinos

Viene de la página 15, “365 sueños...”

El propósito más importante: ¡No Olvidar!

Pág. 3: Administración por objetivos: ¿Cómo califica-mos?Pág. 4: PENDIENTE.Pág. 5: Después de Ayotzinapa la guerra sigue.Pág. 6: Pregoneros y Pregones.Pág. 10: Gran prensa ignora denuncia de Wiki Leaks sobre Tratado Trans-Pacífico (TTP).

Pág. 10: Jamie Oliver: el azúcar destruye vidas y hay que gravarlo como el tabaco o el alcohol.Pág. 11: Desaparecer.Pág. 13: ¿Carritos de comida o Food trucks?Pág. 14: 365 Sueños guajiros y similares para 2015.Pág. 17: ¿Educar o liberar?Pág. 19: Reseña del libro Acontecimiento de Slavoj

Žižek.Pág. 20: 2015, año internacional del suelo.Pág. 20: Diwan de poesía.Pág. 21: El BRT en Constituyentes, planeado con un dedo de frente.Pág. 22: El propósito más importante: ¡No Olvidar!

SUMARIO ENERO 2015Coleccionable y gratuito www.ketzalkoatl.com 391 69 04

enero 2015, número 80

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