enrique luque baena - concepciones de la antropología en la era de la globalización

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   Revista de Retórica y Teoría de la Comunicación Año 2004 www.revista-logo.org Concepciones de la antropología en la era de la globalización Enrique Luque Baena UAM El concepto de cultura que elaboró la antropología cultural en época y circunstancias muy diferentes de las nuestras, conoce hace tiempo una difusión imprevista y un uso insospechado. No es sorprendente hoy, ni desde hace ya años, encontrarlo en lugar privilegiado en campos como el de la historiografía, la crítica literaria, la filosofía o la historia de la ciencia. Preocupa, sin embargo, mucho más contemplar su empleo como una especie de arma arrojadiza en contextos sociales y  políticos conflictivos: campañas elec torales europeas en países que experimentan altas o relativamente altas tasas de inmigración, terrorismo y antiterrorismo, pugna de diversas suertes de nacionalismos intraestatales, etc. Curiosamente, de un modo u otro, el viejo concepto antropológico parece dotado en nuestros días de una consistencia, homogeneidad e incluso aceptación unánime que nunca alcanzó en antropología. Mucho menos hoy, cuando los antropólogos se debaten, en plena época de la globalización, entre los extremos del transnacionalismo sin fronteras y la reivindicación de lo inmediatamente local. La pluralidad de enfoques se nos muestra, en todo caso, como una contrapartida saludable a un tiempo de consensos preocupantes.

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Ciencias Sociales

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7/18/2019 Enrique Luque Baena - Concepciones de La Antropología en La Era de La Globalización

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 Revista de Retórica y Teoría de la Comunicación

Año 2004 •

www.revista-logo.org 

Concepciones de la antropología en la era de la globalización

Enrique Luque Baena

UAM

El concepto de cultura que elaboró la antropología cultural en época y

circunstancias muy diferentes de las nuestras, conoce hace tiempo una difusión

imprevista y un uso insospechado. No es sorprendente hoy, ni desde hace ya años,

encontrarlo en lugar privilegiado en campos como el de la historiografía, la crítica

literaria, la filosofía o la historia de la ciencia. Preocupa, sin embargo, mucho más

contemplar su empleo como una especie de arma arrojadiza en contextos sociales y

 políticos conflictivos: campañas electorales europeas en países que experimentan altas o

relativamente altas tasas de inmigración, terrorismo y antiterrorismo, pugna de diversas

suertes de nacionalismos intraestatales, etc. Curiosamente, de un modo u otro, el viejoconcepto antropológico parece dotado en nuestros días de una consistencia,

homogeneidad e incluso aceptación unánime que nunca alcanzó en antropología. Mucho

menos hoy, cuando los antropólogos se debaten, en plena época de la globalización,

entre los extremos del transnacionalismo sin fronteras y la reivindicación de lo

inmediatamente local. La pluralidad de enfoques se nos muestra, en todo caso, como

una contrapartida saludable a un tiempo de consensos preocupantes.