entre líneas: un diálogo cultural sobre aquello que no … · 2013-11-22 · un currículo...

Un currículo educativo y grupal para mujeres en recuperación

Hortensia Amaro, Ph.D., Sandra Mangual, Ph.D. y Rita L. Nieves, RN, MPH, LCSW

Entre Líneas: Un diálogo cultural sobre aquello que no se ve a simple vista, ni se comenta en la cultura latina.

Febrero 2013

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aro, Mangual, N

ievesEntre Líneas: U

n diálogo cultural sobre aquello que no se ve a simple vista, ni se com

enta en la cultura latina.febrero 2013

Otros currículos educativos para mujeres en recuperacíon desarrollados per el Consorcio de Servicios para Familias enRecuperación de Boston: (todos estos títulos están disponibles en español y en inglés a menos que se indique lo contrario).

Para más información, contacte a: Rita Nieves, RN, MPH, LCSW,

Director, Bureau of Addictions Prevention, Treatment and Recovery Support Services, Boston Public Health Commission774 Albany Street, 2nd floor, Boston, MA 02118 T: 617-534-7969 Email: [email protected]

Hortensia Amaro, PhD,Associate Vice Provost for Community Research Initiatives and Dean's Professor,

School of Social Work and Dept of Preventive Medicine, University of Southern CaliforniaMontgomery Ross Fisher Building, MRF 220, Los Angeles, CA 90089-0411 T: 213-821-6462, C: 617-799-7280, F: 213-740-0789

Email: [email protected]

� Éxito con mi dinero y mi recuperación

� Interdisciplinary Resource Team: Strategy for Integrated Substance Abuse Treatment (en inglés)

� Women’s Leadership and HIV/AIDS Prevention Training Institute (en inglés)

� The Neurobiology of Addiction: An educational group curriculum for women in recovery(en inglés)

� Caminos hacia la reunificación familiar y la recuperación

� Saber Es Poder (TREM: Cultural adapation and translation, Spanish Only)

� Espiritualidad y recuperación

� Momento-a-Momento en la Recuperación: un enfoque basado en conciencia plena del momento presente para la prevención de recaídas en mujeres en recuperación

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B O S T O NP U B L I C H E A L T HC O M M I S S I O N

Currículo Entre Líneas: Un diálogo cultural sobre aquello que no se ve a simple vista,

ni se comenta en la cultura latinaMANUAL DE LA FACILITADORA

Un currículo educativo para examinar los mensajes de la cultura latina que pueden influir positiva y negativamente al proceso de recuperación de adicción de mujeres latinas

Febrero 2013

Hortensia Amaro, Ph.D.Associate Vice Provost for Community Research Initiatives and Dean's Professor of Social Work and Preventive Medicine

University of Southern California, Los Angeles, CA

Rita L. Nieves, RN, MPH, LCSW Bureau Director

Bureau of Addictions Prevention, Treatment and Recovery Support ServicesBoston Public Health Commission, Boston, MA

Sandra Mangual, Ph.D. Consultora

© 2012. Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede serreproducida de forma alguna o a través de medio alguno, sin permiso por escrito de

las editoras: Hortensia Amaro. Ph.D. and Rita Nieves, RN, MPH, LCSW.

Currículo Entre Líneas

Las editoras reconocen los esfuerzos de la Dra. Sandra Mangual por su trabajo arduo y su valiosa aportaciónal contenido y al proceso de desarrollo de este currículo de principio a fin. Agradecemos a Maritza Medina,artista gráfica, por el diseño de la portada; y al equipo del programa Entre Familia por su contribución aeste trabajo, su participación en los grupos focales, y por el intercambio continuo de información duranteel proceso de desarrollo del currículo. Por último, nuestra más profunda gratitud va dirigida a las mujeresen recuperación que participaron en los grupos focales y pilotos y quienes proveyeron informaciónrelacionada con sus experiencias para poder asegurarnos que este producto respondiera a las necesidadesde las mujeres a las que prestamos servicios.

Currículo Entre Líneas iii

R E C O N O C I M I E N T O S

Currículo Entre Líneas v

I N T R O D U C C I Ó N

El Manual de la Facilitadora de esta experiencia de estudio, El Currículo Entre Líneas, afirma la importancia de integrar la Cultura Latina al trabajo con mujeres latinas comprometidas con el proceso de recuperaciónde la adicción a drogas y otras sustancias. En este currículo, la cultura se entiende como el conjunto decreencias, conocimiento, costumbres, capacidades, hábitos, símbolos y valores que una persona hace suyosen virtud de ser parte de una sociedad por nacimiento, crecimiento o naturalización.

La imagen de la espiral que se incluye en esta página se usa para representar los dos elementos entrelazadosen este currículo: En primer lugar, la cultura latina como un punto o centro de referencia importante en elproceso de tratamiento, y en segundo lugar, el proceso de recuperación, con sus líneas curvas, dinámicas,y complejas, que van desprendiéndose y distanciándose del centro, pero siempre girando alrededor de él.Sabemos que los procesos de recuperación tienen altas y bajas, sus participantes como espirales, nacen-mueren-renacen; avanzan y se detienen, se mueven hacia adelante, dan vuelta atrás; progresan,experimentan pausas, dan pasos equivocados, enfrentan obstáculos y celebran logros.

El currículo ofrece un espacio seguro y estructurado para acompañar a mujeres latinas a pensar y discutirmensajes positivos de sus culturas de origen que ayudan y adelantan el trabajo de recuperar la alegría, lasalud física, la armonía interior, la paz y salud mental, familiares distanciados, una vida independiente, yun mejor presente y futuro. Igualmente, el currículo invita a examinar mensajes negativos de las culturasde origen, que pudieran atrasar y servir de obstáculo al proceso de recuperación y a la vida plena que cadamujer, sus hijas e hijos, merecen tener.

El Currículo Entre Líneas – Este currículo incorpora el tema de la cultura en el proceso de recuperación, desdedos vertientes diferentes, aunque no excluyentes. Por un lado, celebra la identidad cultural de lasparticipantes de un programa de recuperación de la adicción y los valores positivos de su cultura. Por otrolado, afirma la necesidad de examinar críticamente aquellas costumbres y valores culturales que pudieraninterferir y atrasar la meta de una vida abundante y plena en el camino de la recuperación. Durante elestudio, los mensajes que se celebran y se examinan son mensajes que se escuchan en la televisión, lamúsica, las celebraciones familiares y los refranes.

Currículo Entre Líneasvi

Introducción

El currículo – Entre Líneas – consiste de 13 sesiones y se extiende por tres (3) meses. Se discuten 4 temas: lamúsica latina, los mensajes de la televisión, las celebraciones, y los refranes de la cultura latina. Los temasestán dirigidos por una pregunta guía: ¿Cual/cuales son algunos mensajes positivos y negativos, explícitose implícitos que escuchamos en la música, la televisión, las fiestas y los refranes? Cada tema tiene (3)sesiones de hora y media (1.5) de duración. La sesión de cierre del currículo consiste de una celebraciónque incorporará elementos de los temas estudiados. La primera sesión consiste de la presentación del currículo y la discusión de las metas y objetivos generales que se esperan alcanzar durante este procesoeducativo.

Los objetivos principales del currículo son celebrar valores positivos y mensajes culturales que afirman elproceso de recuperación que permite vivir una vida feliz y plena para las mujeres y sus familias y promoverel pensamiento crítico sobre los mensajes socio-culturales contrarios al proceso de recuperación que estánpresentes en algunas canciones y tradiciones culturales, así como en la televisión y los dichos populares.

El Programa de Tratamiento Entre Familia El programa Entre Familia, en la ciudad de Boston, es un programa de tratamiento contra la adicción paramujeres latinas. Por casi dos (2) décadas el programa ha servido mujeres residentes de Massachusetts,nacidas en los Estados Unidos y socializadas en la cultura latina, o provenientes de Puerto Rico, Cuba,República Dominicana u otros países de Centro América. Los datos demográficos del programa demuestranque las mujeres latinas no son un grupo homogéneo, monolítico. La diversidad geográfica y lingüística queellas representan sugiere que hay distintas maneras de vivir la vida como mujer latina. Sin embargo, lasparticipantes coinciden en la importancia de mantener contacto con su cultura latina, mientras participandel programa de recuperación y de transmitir a sus hijos e hijas las tradiciones latinas de familismo (valoralto a lazos familiares y contacto personal con familia nuclear y extendida), hospitalidad, solidaridad,espiritualidad positiva, un espíritu festivo y lúdico, el idioma español, y el espíritu de lucha y resistenciade una familia hispana.

Lo que se afirma y celebra de la cultura latina

Pensamientos, creencias y actitudes de apoyo,

dignidad, valor propio, solidaridad, comunidad, respeto

y compañerismo.

Conductas que afirman costumbres, fiestas,

celebraciones y tradiciones familiares positivas

y que celebran el valor propio, y la estima.

Sentimientos que promuevan / fomentan una

personalidad libre de prejuicios, estereotipos

y violencia.

Idioma español

Lo que se examina y evalua de la cultura latina

Mensajes, dichos/refranes negativos y agresivos que

promueven conductas de alto riesgo o conductas

consumistas.

Representaciones sociales estereotipadas de las mujeres.

Música y tradiciones que promueven y perpetúan

estereotipos de mujeres y niñas.

Fiestas y comportamientos de conducta socialmente

aceptados que pueden influir negativamente al proceso

de recuperación

Currículo Entre Líneas vii

Introducción

Población Latina en los Estados Unidos Para el 2010, la población latina en los Estados Unidos sobrepasó los 50.5 millones, lo que significa que laspersonas de origen latino son el grupo étnico minoritario más grande en los Estados Unidos. Estorepresenta el 16.3% de la población general. Todos los estudios estiman que para el año 2020 la poblaciónlatina será de 60 millones y se proyecta que para el año 2050 la comunidad latina en los Estados Unidossobrepasará los 100 millones de habitantes. La mayor parte de los indicadores socio-económicos indicanque las personas latinas nacidas en los Estados Unidos y las latinas nacidas fuera de los Estados Unidos,presentan niveles de vida más bajos que las personas blancas (Ennis, Ríos-Vargas, & Albert, 2011).

Inmigración, aculturación, y uso de substanciasSer una minoría en crecimiento representa oportunidades y también dificultades. Las mujeres latinas y susfamilias, que viven en los Estados Unidos, ya sea por nacimiento o migración, intercambian continuamentecon la cultura dominante los valores y conductas de su cultura de origen. El proceso social de enfrentar unambiente y condiciones sociales nuevas, requiere destrezas sociales para la negociación continua y ademásrequiere un capital sicológico sólido y positivo para enfrentar presiones, representaciones y discursossociales prevalentes en la sociedad en general.

Varias investigaciones (Zamboanga, Schwartz, Jarvis, Van Tyne, 2009) sugieren una relación entre laaculturación y el uso de sustancias, especialmente entre adolescentes. Otros estudios señalan que loshijos/as que se aculturan más rápidamente que sus madres y padres, presentan el potencial de mayoresconflictos familiares e intergeneracionales. Estas dinámicas podrían incidir en niveles bajos de estimapropia, conflictos en la formación de la identidad y deterioro en las relaciones familiares y en ocasionesresultaría en uso y abuso de sustancias y drogas.

La experiencia de decenas de mujeres que han participado del programa de Entre Familia, indica que lospatrones de uso de drogas se relacionan al deseo de pertenencia al grupo, la depresión, experienciastraumáticas, la estima baja, la influencia de la pareja afectiva y/o sexual, las condiciones de vida en general(Amaro, Nieves, Johannes, Labault-Cabeza, 1999). El programa – Entre Familia – comprende esta realidady tiene el compromiso de entender el proceso de migración y aculturación de las participantes y de sus hijose hijas.

La cultura como factor protector en programas de tratamientoLa pregunta sobre en que medida las creencias, actitudes, costumbres, tradiciones, valores y normasculturales son factores protectores en la prevención de conductas de alto riesgo como el uso de alcohol ydrogas y ciertas prácticas sexuales, específicamente entre adolescentes, ha sido objeto de investigación poralgún tiempo (Castro, Garfinkle, Naranjo, et. al 2007). El consenso general es que ninguna tradicióncultural aislada tiene el poder para evitar y prevenir conductas complejas como las adicciones. Sin embargo,los hallazgos de los estudios sugieren que las personas, sobre todo adolescentes, que se identifican con suscomunidades, tradiciones, y culturas son menos vulnerables a los factores de riesgo para uso de drogas. Loselementos de identidad étnica latina como el apoyo y la relación estrecha con la familia, sentido depertenencia al grupo étnico, la actitud responsable hacia las tradiciones de la comunidad y el sentido deresponsabilidad social, así como valores familiares conservadores (reglas y normas menos permisivas)podrían hacer a las personas menos vulnerables ante el uso y abuso de drogas.

Desde sus inicios el programa Entre Familia ha hecho énfasis en entender el contexto cultural; las prácticasy perspectivas culturales de clientas recibiendo servicios, y la importancia de que el personal tenga

Currículo Entre Líneasviii

Introducción

competencia cultural en la prestación de servicios. Por años, el programa ha puesto atención en respondery honrar la cultura de origen de las participantes, en las regulaciones internas, la organización de lossistemas, las tradiciones y valores familiares, la música, la comida.

El idioma ha sido otro factor importante en la prestación de servicios. En un programa que ofrece serviciosa mujeres latinas de distintas generaciones, el uso del idioma español es importante. Una de las participantesdel programa Entre Familia, lo expresó de la siguiente manera: “He aprendido como vivir con otras mujeres...poder hablar español ha sido fabuloso porque me he podido comunicar en mi idioma”. El programa ofreceservicios a mujeres monolingües en español, monolingües en inglés, y bilingües en español e inglés. Algunasde las clientas hablan spanglish – una forma de comunicación en inglés y español – típica de residentes enlos Estados Unidos que continúan identificándose lingüísticamente con el idioma español.

El Contexto Residencial y la Cultura Este currículo está específicamente diseñado para facilitar y guiar la discusión de los temas en el contextode un programa residencial. Las participantes de los programas de tratamiento, han sido y continúansiendo miembros de un entorno socio-cultural que comparte un mundo de creencias, actitudes,representaciones, valores, símbolos e imágenes. Las mujeres llegan a los programas de tratamiento con unrepertorio cultural y social que puede ser afirmativo y a la vez convertirse en un obstáculo en el proceso derecuperación. Un ejemplo de esta realidad en la cultura latina es el marianismo; la creencia de la tradicióncatólica donde las mujeres son consideradas espiritualmente superiores al hombre por su capacidad paraperdonar, ser humildes y capaces de hacer sacrificios familiares. Por otro lado, el marianismo parece hacerénfasis en un rol sumiso, pasivo y resignado para las mujeres; dispuestas a sacrificarse y servir a los demás,aún en detrimento de sus propios deseos y aspiraciones (Gil, & Vázquez, 1996).

La idea de la mujer sumisa, y el rol predominante machista del hombre en la familia latina, influye en lacapacidad de desarrollo y de dirección propia de las mujeres. En ocasiones, una mujer asertiva, eindependiente es vista como una mujer peligrosa; en el peor de los casos, como una prostituta. En la culturalatina, las celebraciones con bebidas alcohólicas son socialmente aceptables, los estrechos lazos familiares secelebran y constituyen valores y costumbres importantes. Para una mujer que termina un programa detratamiento, regresar a la casa de origen y participar de una reunión familiar, puede ser una experienciadifícil y dolorosa. Algunos de los miembros de las familias de las participantes de programas de recuperaciónlas han herido y abusado; en muchas ocasiones la adicción de las mujeres ha herido a sus seres queridos.

Celebrar con estas historias presentes requiere preparación y un proceso de enseñanza que la familia tieneque aprender. Más difícil aún, puede ser la fiesta familiar donde las bebidas alcohólicas son el centro. Estees otro gran reto al proceso de recuperación. Aprender a mantener un espíritu festivo familiar, sin bebidasalcohólicas es una meta muy importante.

La dimensión constructiva de este currículo ofrece la oportunidad de identificar aquellos valores culturalesque realmente apoyan y fortalecen el proceso de tratamiento. Más aún, la disposición de examinar junto alas clientas de Entre Familia, su cultura y sus valores, crea la oportunidad para que ellas hagan lo mismocon sus hijos e hijas y contribuyan a criar una generación de jóvenes libres de adicción al alcohol y drogas.

La experiencia de vivir junto a otras mujeres y sus familias por espacio de un año en un programa residencial es difícil. Hay que aprender a compartir el espacio físico, vivir con reglas y normas, pensar colectivamente, en fin, presenta muchos retos y ajustes. Esta experiencia sin embargo, se parece a la

Currículo Entre Líneas ix

Introducción

socialización primaria que todas hemos tenido en nuestras familias de origen y en el devenir de nuestra vidade adultas con nuestras propias familias. Cuando se vive en comunidad se comparten esperanzas, se ofreceapoyo y compañerismo, se escucha música, se canta, se recuerdan episodios de la niñez, se comparten cuentose historias, se hacen bromas y chistes, se ve televisión, se comenta sobre los programas que se ven, se celebranlos días de fiesta. Al mismo tiempo, se comparten los tiempos difíciles y se provee apoyo mutuo. En compañíaunas con otras, se ríe, se llora, se piensa y se actúa. Todas las actividades del diario vivir, los pensamientos,sentimientos y vivencias; transmiten mensajes, valores, símbolos, ideas y creencias que poco a pocointernalizamos, sin tener la oportunidad de pensar críticamente sobre los mensajes profundos que comunican.

El Dilema de Examinar la Cultura, sus Mensajes y Expectativas SocialesExiste la idea y el deseo de afirmar y celebrar todo lo que tiene que ver con la cultura de origen. Es difícilcriticar la identidad cultural a la que se pertenece. En ocasiones, esta tarea es necesaria porque puedenexistir valores culturales contraproducentes y contrarios a los mensajes afirmativos que forman parte de losprogramas de recuperación de la adicción.

Es importante proponer esta discusión, reconociendo que representa un gran dilema. El dilema consiste enmantener un balance entre las tradiciones y valores que fortalecen la estima propia, la dignidad, laoportunidad de comenzar de nuevo, la asertividad, el tomar control de la vida y examinar críticamente ideasde la cultura para transformarlas y mejorarlas, sin necesariamente abandonarlas.

El título: Entre Líneas - La literatura y la experiencia sugieren que la familia es la institución principal yla fuente por excelencia desde la cual se transmite y comparte la cultura de una generación a otra. Elprograma Entre Familia, a través de este currículo, busca afirmar aquellas costumbres, valores y estilos devida de la cultura latina que contribuyan positivamente al proceso de recuperación de la adicción en uncontexto residencial. Una forma de lograr este propósito es reflexionando sobre los mensajes directos eindirectos en todo lo que hacemos y decimos en el diario vivir. Las actividades cotidianas como vertelevisión, escuchar música, así como las celebraciones, los dichos y refranes que se aprenden en la vida defamilia; transmiten expectativas culturales y representaciones sociales positivas y negativas para el procesode recuperación de la adicción. Este currículo invita a la búsqueda, entre las líneas de mensajes subliminales,que no se escuchan directamente, o no se reconocen a simple vista, pero que están presentes e influyen enla forma de pensar, sentir y actuar.

Los Temas del Currículo

La Música Latina: una mirada crítica a la música: ¿Cuántas veces ponemos atención a la letra de las cancionesque cantamos? Hicimos esta pregunta a un grupo de 12 mujeres del programa Entre Familia, y el 95% deellas respondió que no ponen atención a la letra de las canciones.

La música tiene un rol importante en nuestras vidas. La música nos ayuda a relajarnos, a sentirnos mejor,sirve para motivarnos, acercarnos y para enamorarnos. Sabemos también que muchas canciones tienenmensajes equivocados, presentando a las mujeres dóciles, receptoras de un amor agresivo, y en muchasocasiones como objetos de los hombres. Los hombres parecen tener la primera y la última palabra enasuntos de amor, y sexo. La actitud de los hombres respecto a las mujeres es posesiva. Esta forma de definirlas relaciones entre parejas es alarmante, más aún para mujeres en recuperación. Sabemos que un porcientoalto de las participantes de los programas de adicción a drogas reportan que sus parejas han tenido unainfluencia grande en su abuso de drogas.

Currículo Entre Líneasx

Introducción

El poder y la influencia del hombre en la vida de las mujeres y la forma en que las mujeres son definidasy nombradas en la sociedad es un aspecto que necesita discusión en un programa de recuperación. Casinunca se piensa en la letra de las canciones y los mensajes que comunican. Durante esta parte del currículo,se estudian letras y mensajes de canciones con el propósito de examinar los mensajes positivos(mutualidad, agencia personal para una vida libre de abusos) o negativos (violencia, infidelidad, actosposesivos) que contienen.

La Televisión: una mirada crítica a la televisión: Ver películas, novelas, comerciales y otros programas televisivos,es una actividad común entre las participantes de programas residenciales. Los hijos e hijas de lasparticipantes ven muñequitos y tienen juegos de video. Esta actividad, cumple el propósito de entretenery de socializar con compañeras de casa y sus familias. Gran parte de los mensajes en las novelas y películas,están construidos con una psicología de la mujer sumisa, consumidora, ingenua, y seductora. Muchosmensajes sugieren compras innecesarias, y el consumo de alimentos poco nutritivos. Gran cantidad demensajes incorporan niveles de violencia. En muchas instancias, la imagen, la vida y el cuerpo de lasmujeres es representada inadecuadamente. Los juegos de video y gran parte de la programación infantilestá llena de violencia.

La televisión es un instrumento muy poderoso, que mientras entretiene, contribuye a organizar la forma enque vemos el mundo y nuestros cuerpos. Todos estos mensajes tienen el poder de influenciar como nossentimos sobre nosotras mismas. La forma en que nos sentimos aumenta o disminuye la estima sobrenosotros. El tema de una auto-estima saludable es de vital importancia en el proceso de recuperación. Lanecesidad de adquirir destrezas sobre cómo comprar inteligentemente, usar dinero correctamente, seguir unadieta balanceada y nutritiva, de vivir una vida sin violencia, es de vital importancia en el proceso derecuperación de las mujeres. El 100% de las mujeres de los programas de tratamiento, ingresan a ellos,desprovistas de recursos económicos, con una estima muy baja, con un pasado de abuso, violencia, ytrauma.

La gran mayoría de nuestras participantes necesitan re-aprender destrezas para la toma de decisiones deldiario vivir como consumidoras de artículos para ellas y sus familias. De aquí la importancia de crearconciencia sobre las imágenes que se presentan sobre nosotras en los medios de comunicación y deentendernos como recipientes activos de los medios de comunicación y agentes activos de nuestro procesode recuperación.

Las Fiestas y Celebraciones Latinas: una mirada crítica a las festividades y celebraciones familiares: La cultura latinatiene una serie de fiestas donde se espera que los miembros de la familia celebren juntos dejando a un ladolas diferencias y experiencias pasadas. Gran parte de estas celebraciones tienen un fundamento religioso. Ala misma vez, la mayor parte de estas celebraciones, tienen un denominador común: el consumo dealcohol. Mantener la atención en el componente espiritual de las festividades culturales, darles un nuevosignificado, y no poner atención al alcohol, son las metas de esta sesión. Además, prepararnos para elencuentro con un familiar que nos abusó o maltrató, examinar nuestras emociones, superar lossentimientos de tristeza y de culpa presentes por el dolor o el llanto que la vida en la adicción causó anuestras familias, son objetivos de esta parte del currículo.

Los Dichos y Refranes Populares: una mirada crítica a los dichos y refranes populares: Los refranes o dichospopulares son fenómenos folklóricos que expresan entendimientos culturales de dominio público (Serra-Deliz, 2002). Los refranes contienen y expresan costumbres, creencias y perfiles de los miembros de la

Currículo Entre Líneas xi

Introducción

sociedad. Muchos de los refranes se aprenden de las abuelas, o de personas en la comunidad querepresentan una voz de autoridad en la familia. En la cultura latina hay un repertorio amplio de expresionesbreves, con mensajes positivos, alegres y esperanzadores.

Lamentablemente muchos de los refranes contienen y expresan mensajes negativos, violentos yprejuiciados. Muchos de estos prejuicios van dirigidos a las mujeres. Otros refranes contienen visiones devida pesimistas; las personas los repiten y creen esos mensajes. También hay refranes con mensajes e ideasmuy positivas que merecen recordarse y repetirse en momentos de crisis y necesidad. Es importanteaprender a conversar asertivamente con miembros de nuestra familia que continúan repitiendo mensajesofensivos. Nos interesa examinar las afirmaciones negativas que se hacen sobre las mujeres y los prejuiciosimplícitos contenidos en los refranes; así como memorizar los mensajes positivos para repetirlos en elmomento de necesidad.

El propósito de este currículo es afirmar aquellos valores culturales que afirman positivamente a las mujeresy que contribuyen al proceso de tratamiento y de recuperación de las mujeres. Entre líneas es unainvitación a las participantes a prestar atención especial a aquellos elementos de la tradición latina queoscurecen y contradicen los mejores valores de los países de origen de las participantes y de la comunidadlatina en general.

Metodología Educativa – A través de las 13 semanas de duración del currículo se mantendrá una miradacrítica a las actividades diarias de las que participamos individual y colectivamente. Durante las sesiones seestudiará el contenido de mensajes que se escuchan a través de la música, la televisión, las fiestas y losrefranes. El estudio de este currículo será a través de presentaciones, uso de material interactivo, actividadesen grupo, y reflexiones individuales. Se incorporarán testimonios y experiencias personales de lasparticipantes. La experiencia educativa terminará con una celebración afirmando los valores culturales queapoyan el proceso de recuperación. Las participantes tomaran la iniciativa de diseñar el programa y deutilizar música, refranes y mensajes positivos para las mujeres y sus familias.

Currículo Entre Líneasxii

TABLA DE CONTENIDO

Reconocimientos ........................................................................................................................iii

Introducción .............................................................................................................................v-xi

Resumen del Currículo por temas y objetivos para cada sesión .................................................1-3

Reunión Inicial: Introducción general al currículo:

La cultura latina y el proceso de recuperación ......................................................................5-7

Primer Tema: Música y canciones

Primera sesión: La música y sus efectos terapéuticos ..........................................................................8-9

Segunda sesión: Separando el ritmo de la letra.................................................................................10-11

Tercera sesión: Nuevas propuestas musicales y el proceso de recuperación ...............................12-13

Segundo Tema: La televisión

Primera sesión: Películas y/o novelas latinas y sus mensajes ........................................................14-15

Segunda sesión: Comerciales de televisión y la familia.....................................................................16-17

Tercera sesión: Programas infantiles, juegos de video, y la violencia .............................................18-20

Tercer Tema: Las Celebraciones

Primera sesión: En Familia: memorias y recuerdos ............................................................................21-22

Segunda sesión: La espiritualidad en las fiestas navideñas ............................................................23-24

Tercera sesión: ¿Cómo administrar el dinero en las fiestas?...........................................................25-26

Cuarto Tema: Los Refranes

Primera sesión: ¿Qué son los refranes y cuantos recuerdo? ...........................................................27-28

Segunda sesión: Los mensajes positivos y su uso en la vida diaria.....................................................29

Tercera sesión: Graduación: Celebración latina........................................................................................30

Currículo Entre Líneas xiii

Apéndices .................................................................................................................................................31-56

1. Reunión Inicial, Introducción al currículo ............................................................................32

2. Música preferida, Primer Tema: Música y canciones ...........................................................33

3. Letra de canciones......................................................................................................34-35

3A. Evaluando una canción ...................................................................................................36

4. Nuevas Propuestas Musicales......................................................................................37-40

5. Muestra de Novelas o Películas ........................................................................................41

6. Evaluando películas y/o novelas .......................................................................................42

7. Muestra de Comerciales de Televisión ...............................................................................43

8. Evaluando comerciales de televisión..................................................................................44

9. Letanía de Compromiso....................................................................................................45

10. La televisión: Programas infantiles, juegos de video y la violencia........................................46

11. Muestra de Programas Infantiles, juegos de video y la violencia ..........................................47

12. Lista de Ideas y Sugerencias para los diálogos familiares en torno a la violencia ..................48

13. Puntos sobresalientes sobre la gente más feliz del mundo..................................................49

14. Las Celebraciones Familiares ............................................................................................50

15. Sugerencias para celebrar y participar de fiestas tomando en cuenta,

las metas del proceso de tratamiento y el proceso de recuperación ....................................51

16. Una evaluación personal sobre la espiritualidad .................................................................52

17. Proceso y estrategias de toma de decisiones.....................................................................53

18. Los Refranes ..............................................................................................................54-55

19. Refranes por temas .........................................................................................................56

Referencias ...........................................................................................................................57

Currículo Entre Líneasxiv

1

Resumen del Currículo por temas y objetivos para cada sesión:

Primera ReuniónLa primera sesión consiste de la presentación del currículo y la discusión de las metas y objetivos generalesque se esperan alcanzar durante este proceso educativo (1.5 horas).

Primer Tema: CancionesSesión 1: La música y sus efectos terapéuticos: Se explora el tipo de música que escuchan las participantesdel programa en distintos momentos de sus vidas, y se comparte información sobre los efectos terapéuticosde algunos géneros musicales.Sesión 2: Separando el ritmo de la letra: Se examina la letra de varias canciones con particular atención alos mensajes que transmiten y las imágenes de las personas que reproducen. (1.5 horas)Sesión 3: Nuevas propuestas musicales: Se discutirán una lista de sugerencias y guías para seleccionarcanciones con mensajes positivos que inspiren, fortalezcan y apoyen el proceso de recuperación. (1.5 horas)

Segundo Tema: La televisión, películas y comercialesSesión 1: Mensajes explícitos e implícitos en películas sobre personas/familias latinas, o novelas/películasproducidas en países latinos: Se discutirán los modos en que se presentan las mujeres en algunas películasy los mensajes que contienen. (1.5 horas)Sesión 2: Los comerciales de tv y la familia: Se discutirán las implicaciones económicas que tienen para lasmujeres cuando sus hijos e hijas ven comerciales que anuncian productos de comida y juguetes. (1.5 horas)Sesión 3: Programación infantil, juegos de video, y la violencia: Se discutirán conductas, emociones yactitudes que son modeladas en programas dirigidos a la niñez. (1.5 horas)

Tercer Tema: Las Celebraciones Familiares Sesión 1: Celebrando en familia: Conversaremos sobre los recuerdos y memorias agradables de lascelebraciones familiares y las memorias dolorosas del pasado durante las celebraciones en nuestras familiasde origen. ¿Qué recuerdos positivos y negativos tenemos de las celebraciones? ¿Qué rol tenía el alcohol enesas celebraciones? ¿Que sentimientos positivos y negativos tenemos hoy cuando participamos decelebraciones familiares? (1.5 horas).Sesión 2: El factor espiritual en las Fiestas Navideñas – Discutiremos los modos de hacer énfasis en elcomponente espiritual de las celebraciones navideñas y no en el alcohol, ni en las comidas (1.5 horas).Sesión 3: ¿Cómo superar la tentación de comprar y gastar dinero en las Fiestas Navideñas?: Conversaremossobre modos de celebrar las fiestas navideñas fiestas sin necesidad de comprar regalos costosos (1.5 horas).

Cuarto Tema: Los Refranes Sesión 1: Los refranes y sus mensajes – Compartiremos información sobre los refranes, haremos una lista delos refranes que conocemos, y los agruparemos en dos columnas: refranes con mensajes positivos (deempoderamiento) y refranes con mensajes negativos (1.5 horas).Sesión 2: Mensajes positivos en los refranes y su uso en la vida diaria – Estudiaremos una lista de refranesque contienen mensajes positivos y negativos, aprenderemos a evaluar los mensajes y a usar los mensajespositivos para mantener la esperanza, y para darnos ánimo y consuelo en momentos difíciles de nuestrotratamiento (1.5 horas).Sesión 3: Graduación – Esta sesión será una celebración de la cultura latina y mensajes positivos durante elproceso de recuperación (1.5 horas)

Currículo Entre Líneas2

Resumen del Currículo por temas y objetivos para cada sesión

Objetivos de aprendizajeLuego de participar de este currículo, las participantes podrán relacionar información, ideas y conductasde sus culturas de origen a algunos de las actividades que pueden llevar a cabo con sus familias como partedel programa de tratamiento, incluyendo:

• Escoger actividades (canciones y programas de televisión) que fortalezcan el ser interior, sean terapéuticas, y que promuevan el cuidado personal y el bienestar personal y familiar.

• Celebrar fiestas sin compras innecesarias o costosas.• Celebrar actividades familiares en forma responsable, sin la presencia de alcohol y drogas.• Tomar responsabilidad por las acciones presentes y pasadas viviendo vidas sin violencia,

ni abuso.• Hacer uso de la reflexión, la meditación y la conciencia personal al hacer decisiones

personales y familiares.• Modelar para los hijos e hijas una manera positiva de mantener tradiciones culturales

sin promover el abuso, la violencia y la agresión.• Reconocer la importancia de ser críticas de las tradiciones y valores culturales que no apoyan el

proceso de recuperación.

Diseño y Logística – Este currículo consiste en una experiencia educativa de 3 meses. Todos los meses se discute un tema específico. Cada tema se desarrolla en 3 lecciones. La primera reunión consiste de la presentación del currículo y la discusión de las metas y objetivos generales que se esperan alcanzar duranteeste proceso educativo. La última sesión es la graduación. Será una celebración para integrar todos lostemas y sub-temas discutidos durante la experiencia. Las sesiones tienen una duración de 1.5 horas.

Número de participantes – El número de participantes será de 12 a 16 participantes.

Materiales requeridos• Tarjetas con nombre de participantes• Marcadores y pizarrón • Cinta Adhesiva • Reloj • Equipo audiovisual (dependiendo del contenido de cada sesión, computadora,

radio, televisión, o DVD) • Papel, bolígrafos y lápices • Copias con información escrita o visual relevante a cada tema y sesión. • De ser posible, instrumentos musicales tales como maracas, palitos, panderetas,

para uso en algunas sesiones. • Materiales especiales: Equipo para escuchar canciones por géneros (salsa/merengue, etc.)

Diseño del salónEl uso del espacio dependerá del tema a tratarse en cada sesión

Cualificaciones de facilitadora del currículoLa facilitadora de este currículo debe ser una persona que entienda, respete y aprecie las tradiciones y valores de la cultura latina, que entienda la perspectiva de género (posición que las mujeres han tenidohistóricamente en la sociedad, las expectativas sociales asociadas con el hecho de ser mujer), y que puedareflexionar críticamente sobre tradiciones, mensajes culturales e imágenes de las mujeres como parte de unafamilia. Específicamente la persona debe poder:

Currículo Entre Líneas 3

Resumen del Currículo por temas y objetivos para cada sesión

• Crear un ambiente hospitalario y cálido, para que participantes se sientan en confianza de compartir sus distintas experiencias y perspectivas.

• Discutir y describir valores y tradiciones de la cultura latina. • Ayudar a las participantes a identificar los ángulos positivos y negativos de las tradiciones culturales.

Se espera además que la facilitadora tenga conocimiento técnico y tecnológico para poder tener acceso aespacios cibernéticos, páginas de la Red cibernética, YOUTUBE, así como manejar una computadora y otrosdispositivos electrónicos modernos. Esto es de vital importancia, habida cuenta que las piezas musicales,novelas, comerciales de televisión, programas televisivos con alto contenido de violencia y juegos de video,deberán ser obtenidos por los medios antes descritos. La persona deberá poder localizarlos y tenerlosdisponibles para cada sesión. El manual provee instrucciones para manejar el acceso a estas fuentes.

Beneficios al utilizar este manual – El manual facilitará el proceso de preparación y de enseñanza durante lassemanas de duración de este currículo. Específicamente, el manual provee lo siguiente:

• Explicaciones sobre la importancia de este currículo • Secuencia en la enseñanza del currículo • Puntos importantes en cada sesión • Instrucciones y sugerencias para cada tema, ejercicios, actividades y discusiones.

Formato de la sesión – Cada sesión comienza explicando el tema del día y los objetivos. Se identifica el usodel tiempo, la agenda, y los materiales necesarios para terminar la sesión.

Rota folios – Todos los materiales visuales que sean necesarios para cada sesión deben prepararse de antemano.

Material impreso – Todos los materiales necesarios para las sesiones deben estar disponible al comienzo decasa sesión. Todas las canciones deben estar escritas, en español y si fuera necesario también en inglés.


Reunión Inicial

Introducción General al Currículo Entre Líneas:La Cultura Latina y el Proceso de

Recuperación Reunión Inicial

Propósito y objetivos de la reunión inicial: En esta sesión se presentan las áreas de estudio del currículo: lamúsica, la televisión, las fiestas y los refranes, y se explica la relación de los mensajes que se transmiten através de estos medios, con la cultura latina y el proceso de recuperación de las drogas y el alcohol. Losobjetivos son los siguientes: Compartir las metas y objetivos del currículo. Repasar y afirmar conceptosimportantes de lo que se entiende como la cultura latina. Compartir información y examinar la relaciónentre los mensajes de la cultura latina que pueden fortalecer el proceso de recuperación de las drogas y elalcohol y los que pueden obstaculizar o atrasar el proceso.

Duración de la reunión: 90 minutos – La facilitadora deberá cubrir los puntos más importantes de la agenda propuesta.

Información de referencia para la facilitadora – Este currículo busca ofrecer un espacio seguro y estructuradopara acompañar a mujeres latinas a pensar y discutir mensajes positivos de sus culturas de origen queayudan y adelantan el trabajo de recuperar la alegría, la salud física, la armonía interior, la paz y saludmental, familiares distanciados, una vida independiente, y un mejor presente y futuro. Es importante quela facilitadora recuerde que este currículo busca examinar mensajes negativos de las culturas de origen, quepueden atrasar y obstaculizar el proceso de recuperación y la vida plena que cada mujer, sus hijas/osmerecen. En este currículo, la cultura se entiende como el conjunto de creencias, conocimiento,costumbres, capacidades, hábitos, símbolos y valores que una persona hace suyos en virtud de ser parte deuna sociedad por nacimiento, crecimiento o naturalización.

La imagen de la espiral que se incluye en las páginas anteriores se usa para representar los dos elementosentrelazados en este currículo: Primero, la cultura latina como un punto o centro de referencia importanteen el proceso de tratamiento, y segundo, el proceso de recuperación, con sus líneas curvas, dinámicas, ycomplejas, que van desprendiéndose y distanciándose del centro, pero siempre girando alrededor de él. Sesabe que los procesos de recuperación tienen altas y bajas, sus participantes como espirales, nacen-mueren-renacen; avanzan y se detienen, se mueven hacia adelante, dan vuelta atrás; progresan, experimentanpausas, dan pasos equivocados, enfrentan obstáculos y celebran logros.

Existe la idea y el deseo de afirmar y celebrar todo lo que tiene que ver con la cultura de origen. Es difícilcriticar la identidad cultural a la que se pertenece. Sin embargo, es una tarea necesaria porque puedenexistir valores culturales contrarios a los mensajes afirmativos que forman parte de los programas derecuperación de la adicción. Es importante proponer esta discusión, reconociendo que representa un grandilema. El dilema consiste en mantener un balance entre las tradiciones y valores que fortalecen la estimapropia, la dignidad, la oportunidad de comenzar de nuevo, la asertividad, el tomar control de la vida yexaminar críticamente ideas de la cultura para transformarlas y mejorarlas, sin necesariamente abandonarlas.


Reunión Inicial

Agenda y sugerencias para la reunión inicial

Bienvenida y presentación

de participantes.

Facilitadora y participantes toman

acuerdos sobre reglas y expectativas del

grupo y otros detalles importantes para

el desarrollo de la experiencia educativa

Ejercicio sobre definiciones, valores que

se afirman y preguntas que se hacen a

la cultura latina.

Presentación de las 4 áreas temáticas

del currículo: la música, la televisión, las

fiestas, los refranes y los mensajes que

estos medios comunican y que son

objeto de estudio y examen en este

currículo

Cierre de la sesión

Facilitadora saluda a participantes, les pide que llenen una

tarjeta con sus nombres y que más adelante escriban las

expectativas que tienen del taller y como esperan contribuir

a hacer de la experiencia de grupo una positiva. Facilitadora

explica el título del currículo: Entre Líneas. (Favor de repasar

la explicación que se ofrece en la página ix de este manual,

bajo el sub-tema: El título: Entre Líneas).

Se discuten días de reunión, hora, puntualidad, formas

de comunicarse, y todo lo que ayude a que la experiencia

sea positiva para las participantes. Preguntas guías:

¿Qué espero de esta experiencia y cómo espero contribuir

a hacerla mejor?

Facilitadora preguntará a las participantes definiciones

de lo que es la cultura latina y algunos de los valores

culturales que ellas afirman, evalúan, mantienen o no

practican de su cultura latina. Se sugiere que hagas uso

del apéndice 1 de este manual para organizar mejor las ideas y respuestas de participantes.

Facilitadora escribe en un papelote los 4 temas principales

y explica la importancia de formas de discutir la relación

de los temas al proceso de tratamiento. La facilitadora

puede referirse a la información que aparece en el manual

bajo el Sub-tema: El Contexto Residencial y la Cultura.

Facilitadora agradece a las participantes e introduce

el tema de la próxima reunión.

*Tarea especial de la facilitadora para la próxima

semana: Vendrá preparada para presentar una muestra

con canciones musicales representativas de distintos

géneros/ritmos musicales latinos: boleros, salsa, merengue,

reggaetón, además, sonidos de animales, como silbidos

de pájaros, otros sonidos relajantes como son las olas

del mar. Además, sería bueno identificar piezas de música

clásica para comparar esos ritmos con ritmos más movidos

y modernos. YOUTUBE es la mejor fuente para obtener

esta muestra.

10 minutos

20 minutos

30 minutos

20 minutos

10 minutos


Reunión Inicial

Materiales y equipo

Tarjetas para escribir nombres participantesLápices, bolígrafosMarcadores y pizarrónPapelote/Rota folioApéndice 1


Primer Tema: Música y Canciones


Primera sesión: La música y sus efectos terapéuticos

Propósito y objetivo de la reunión: El interés específico de esta sesión es explorar y discutir las preferencias musicales de las participantes, las razones por las cuales escuchan música y el efecto que tiene la músicaen las participantes. El interés general es invitarles a escoger música que las ayude a relajarse, calmarse yanimarse, cuando se sientan frustradas, derrotadas, desalentadas y con deseos de no continuar con elprograma de tratamiento. La música puede ser una gran herramienta de apoyo y aliento en tiempos detristeza y problemas.

Duración de la reunión: 1.5 horas: La facilitadora saluda a las participantes, y las invita a compartir suspreferencias musicales y las formas en que la música las hace sentir. La facilitadora pregunta a lasparticipantes sobre los efectos que tiene la música en ellas, pregunta si hay ritmos musicales que lasdeprimen, entristecen o qué tipo de música que escuchan les causa alegría y entusiasmo. La facilitadoracomparte información sobre los efectos terapéuticos (ayuda a reducir el stress) de distintas melodías yritmos musicales.

Información de referencia para la facilitadora: Una pieza musical consiste del ritmo, la melodía y la letra (lírica).Las piezas musicales pertenecen a géneros musicales. El ritmo de una canción es el patrón o la frecuencia conque se repiten los sonidos y el tiempo o el compás que marca la pieza. El ritmo se asocia con los estados deánimo. Los ritmos pueden ser rápidos, intensos, lentos, que inviten a la relajación o a la euforia. La melodíade una canción es la suma de todos los sonidos, la lírica es la letra o el contenido de las canciones, lo que dicela canción y el género es el grupo al que pertenece esa pieza musical. Por ejemplo; el merengue y la salsa sontipos de música y de baile latinos con ritmos rápidos. Varios estudios sugieren que la música tiene un podersanador, curativo (Campbell, 1997). ¿Qué tipo de música tiene poder terapéutico? ¿Será la música clásica?¿Será la música instrumental? ¿Habrá algún género musical que invita más que otros a la relajación?

Estas preguntas son fundamentales al abordar el tema de la música desde una perspectiva latina. Se sabeque los pueblos y las culturas tienen distintas ideas sobre la música. Algunos grupos sociales insisten quela música clásica; sea de Schubert o Beethoven, es la mejor música del mundo. Otros grupos sociales, comolíderes espirituales, producen sonidos repetitivos para invitar a la gente a meditar o a concentrarse en unaactividad específica. Muchas sociedades han adoptado ciertas piezas musicales para identificar la presenciade una persona importante (cuando el Presidente de los Estados Unidos hace su entrada); o de un eventosocial importante como una graduación o una boda. Algunas piezas musicales están acompañadas depalabras o no emplean palabras (son instrumentales). Considerar cuando una melodía es buena, placentera,ruidosa, relajante, bonita, parece ser una experiencia subjetiva. Se sabe además que las personas favorecendistintos ritmos musicales dependiendo de sus estados de ánimo.

Independientemente de todas estas variables, y las muchas preguntas que quedan aún por responder, loque se busca al discutir este tema, es que las mujeres en recuperación sigan dando los pasos necesarios pararecuperar su paz, alegría, la vida plena, la armonía interior, la salud mental, la estima y valor propio, y quecontinúen aprendiendo a vivir libres de violencia y estereotipos, donde el respeto, el compañerismo y losmensajes positivos sean una prioridad. La música puede ser una buena compañera en esta búsqueda.



Agenda y sugerencias para la reunión: La Música y sus efectos terapéuticos

Bienvenida

Ejercicio: Preferencias musicales y

efectos de esa música en la vida

de las participantes

Ejercicio grupal: Muestra representativa

de distintos tipos de música

Ejercicio – escuchar tipos de ritmos y

discutir las emociones y estados de

ánimo que generan los ritmos

Cierre de la Sesión

La facilitadora da la bienvenida a participantes, aclara

dudas de la semana pasada e introduce el tema del día. El

interés primario de esta sesión está en el ritmo de la pieza

musical, no en la letra. La letra de las canciones se

estudiará en la próxima sesión.

La facilitadora pide a las participantes que compartan

ejemplos de sus ritmos musicales preferidos, las razones por

las cuales prefieren esa música en particular y lo que esa

música les hace sentir. Se sugieren 3 preguntas guías para

este ejercicio: ¿Qué tipo de música prefieres escuchar?,

Explica las razones por las que prefieres esa música, ¿Qué

sensaciones/sentimientos experimentas cuando escuchas

esa música? La facilitadora distribuirá apéndice 2 para quelas participantes puedan organizar mejor sus respuestas.

Facilitadora presenta la muestra previamente preparada en

una demostración en vivo de canciones representativas de

distintos géneros musicales latinos (salsa, merengue,

boleros, reguetón). Luego de cada pieza musical se discute

con las participantes los efectos que tiene en ellas el ritmo

de cada canción. Facilitadora usa recursos audiovisuales

disponibles para que se escuchen ejemplos de distintos

tipos de música. Se incluirán muestras de melodías de la

naturaleza; tales como sonidos de pájaros y/o sonidos de

olas (mar); géneros musicales orientales como los que se

usan en prácticas de yoga y ejercicios de meditación,

melodías de música clásica.

Facilitadora introduce brevemente el tema de la próxima

semana. Invita a participantes a comenzar un diario sobre

el tiempo en que escuchan música, el tipo de música que

escuchan y los efectos de la música en sus vidas.

10 minutos

40 minutos

40 minutos

10 minutos

Materiales y equipo

Papeles para escribirLápices, bolígrafosMarcadores y pizarrónEquipo audiovisualPapelote grande con tres columnasMúsica grabada con distintos ritmos y géneros de música




Segunda sesión: Separando el ritmo de la letra

Propósito y objetivo de la sesión: El propósito fundamental de esta sesión es examinar el contenido, y la letrade canciones. El interés más específico de esta sesión es compartir ideas y experiencias sobre los mensajesy las imágenes que recordamos y construimos cuando escuchamos la letra de las canciones. Este temapodría muy bien conectarse con algunas de las sesiones del currículo “Moment-by-Moment in Women’sRecovery: A Mindfulness-Based Approach to Relapse Prevention (Amaro, & Vallejo, 2009).

Duración de la reunión: 1.5 horas: La facilitadora saluda a las participantes, y resume brevemente la sesiónanterior y presenta los objetivos para esta clase. El tema separando el ritmo de la letra, se puede presentarde dos maneras: la facilitadora pone una canción grabada para que las participantes la escuchen (secomparte la letra por escrito). Otra forma de presentar el tema es pidiendo a participantes que escribanalgunas canciones preferidas por ellas, y les sugiere que se concentren en la letra de la canción. Facilitadorarecuerda a participantes que el foco de atención de la sesión es hablar de la letra, el mensaje escrito de lacanción.

Información de referencia para la Facilitadora: Como se mencionó la semana pasada, la letra de las canciones,conocida también como lírica, es uno de los componentes de una pieza musical. Algunos compositoresmusicales explican que en ocasiones se les hace más fácil componer primero la letra para luego crear el ritmo.Para otros, es todo lo contrario. Sin embargo, el consenso general es que los/las compositores/as quierencomunicar un mensaje. Ese mensaje puede ser explicito, o sea la letra de la canción o puede aparecerindirectamente o sugerido. Este tipo de mensaje se transmite ya sea porque se repite una parte de la cancióno porque una palabra o imagen hace que la mente de la persona que la escucha use su imaginación pararecordar experiencias pasadas o presentes, positiva o negativa. Se cree que aunque la mente no detecta estemensaje, estos ejercen cierta influencia en la forma que actuamos, pensamos, creemos o nos comportamos.La psicología ha estudiado extensamente el fenómeno de los mensajes subliminales.

Agenda y Sugerencias para la reunión: Separando el ritmo de la letra

Bienvenida y reflexiones

de la sesión anterior

Laboratorio musical

La facilitadora pide a las participantes nuevas (si hubiera alguna persona

nueva) que se presente. Resume brevemente la sesión anterior y ofrece la

oportunidad a participantes para presentar alguna idea o pregunta

sobre la sesión anterior.

Facilitadora presenta el objetivo de esta sesión. Explica que la clase se

formará como un laboratorio, donde se presentará primeramente la letra de

3 canciones y la tarea de las participantes será leer o escuchar

primeramente la lectura de las canciones, estudiar la letra. Luego que

estudien la letra de las canciones dirán si les gustó o si no les gustó la letra.

Este ejercicio se llevara a cabo con el apéndice 3.

20 minutos

20 minutos



Materiales y equipo

Tarjetas para escribir nombres participantes nuevas (si las hubiera). Lápices, bolígrafosMarcadores y pizarrónEquipo audiovisual Hojas de Trabajo

Agenda y Sugerencias para la reunión: Separando el ritmo de la letra, continuación

Ejercicio: Evaluando

las canciones


Luego de este laboratorio, la facilitadora dirigirá la próxima actividad que

consiste en poner las 3 canciones cuya letra se distribuyó previamente (Se

incluye en el apéndice información sobre cómo lograr acceso a la música y la

letra de las canciones haciendo uso de equipo electrónico y audiovisual). Las

participantes se dividen en grupos de 2-3 personas para trabajar con la hoja

de trabajo, apéndice 3A para evaluar más en detalle la canción escuchada.

¿Cuáles son las ideas/mensajes/principales de las canciones? ¿Hay

mensajes que se pueden considerar negativos? ¿Hay algún mensaje

indirecto?, ¿Hay alguna imagen que viene a nuestra mente cuando

escuchamos esta canción?, ¿Qué sensaciones en el cuerpo, emociones

o pensamientos se experimentan mientras se escucha esta canción?

La facilitadora pide a cada grupo pequeño que vengan preparadas la

próxima semana para compartir en el grupo grande, los resultados del

trabajo en grupos pequeños.

Una forma alterna de presentar el tema es pidiendo a participantes que

escriban algunas canciones identificadas como sus preferidas, pidiéndoles

que se concentren en la letra de la canción, no tanto en el ritmo.

Facilitadora recuerda a participantes que el foco de esta sesión es hablar

de la letra- el contenido de las canciones. La facilitadora pide a cada

grupo pequeño que vengan preparadas la próxima semana para compartir

en el grupo grande, los resultados del trabajo en grupos pequeños.

Facilitadora afirma la necesidad de ser críticas de aquello que escuchamos

y de los mensajes inconscientes que recibimos de la música que

escuchamos. Invita a las participantes a escuchar por lo menos 1 canción

durante la semana y pensar en los mensajes y las emociones que causaron.

Importante: En preparación para la discusión del segundo tema del currículo: películas y telenovelas, al cierre de esta sesión, la facilitadora

pedirá a las participantes que comiencen a pensar en varias películas

o novelas que hayan visto y los mensajes que comunican.

35 minutos

15 minutos




Tercera sesión: Nuevas Propuestas Musicales y el Proceso de Recuperación

Propósito y objetivo de la sesión: El propósito fundamental de esta sesión es reflexionar sobre aquellascanciones que contienen mensajes positivos que apoyan el proceso de recuperación. Continuaremosevaluando las preferencias musicales.

Duración de la reunión – 1.5 horas

Información de referencia para la Facilitadora: Esta sesión provee la oportunidad de integrar conceptos yprácticas importantes del proceso de recuperación en la actividad sencilla e importante de escuchar música.Algunos de estos principios son los siguientes:

• Escoger actividades que fortalezcan la armonía interior, sean terapéuticas, y que promuevan la estima y valor propio, el cuidado personal y el bienestar personal y familiar.

• Estar y mantener relaciones de amor que promuevan sentimientos y actitudes de respeto, consideración, comprensión, compañerismo, amistad, asertividad, mutualidad, responsabilidad, dignidad personal y familiar.

• Celebrar actividades familiares de forma responsable, sin la presencia de alcohol y drogas.• Afirmar y adoptar prácticas que no incluyan violencia, insultos, maltrato, ni abuso.• Hacer uso de la reflexión, la meditación y la conciencia personal al hacer decisiones

personales y familiares.• Modelar para los hijos e hijas una manera positiva de pensar y de vivir.• Mantener tradiciones culturales que no promuevan el abuso, la violencia o el insulto.• Reconocer la importancia de ser críticas de las tradiciones y valores culturales que no apoyan

el proceso de recuperación. • Afirmar las oportunidades para un nuevo comienzo, tomando el control y el destino

de nuestras vidas.• Continuar aprendiendo a ser asertivas, viviendo vidas independientes y plenas.

Materiales y equipo

Hojas de trabajo y apéndicesLápices, bolígrafos

Marcadores y pizarrónEquipo electrónico/audiovisual



Agenda y sugerencias para la reunión: Nuevas Propuestas Musicales



Compartir resultados

de trabajo en pequeños

grupos la pasada

semana

Nuevas propuestas

musicales


Facilitadora saluda y pregunta si alguien quiere compartir alguna

experiencia que haya tenido con alguna canción durante la pasada semana.

Facilitadora pide a las participantes que compartan el resultado del

ejercicio asignado en grupos pequeños la pasada semana. La facilitadora

tomará notas y organizará la información para tener un visual general de la

información que compartan las participantes.

Facilitadora explica que la clase se formará como un laboratorio, donde se

presentará la letra de 3 canciones previamente identificadas por la

facilitadora. El criterio de esta selección es que sean canciones que hablan

positivamente del amor, el respeto entre las personas, los buenos

sentimientos, la esperanza. El apéndice 4 incluye una muestra de la letrade las canciones que se deben considerar en esta sesión. La tarea de las

participantes será leer o escuchar primeramente la lectura de las canciones,

y estudiar por unos minutos la letra. Este ejercicio se llevara a cabo con el

apéndice 4.

Luego de unos minutos, la facilitadora dirigirá la próxima actividad que

consiste en poner las 3 canciones cuya letra se distribuyó previamente

(Se incluye en el apéndice información sobre cómo lograr acceso a la

música y la letra de las canciones haciendo uso de equipo electrónico y

audiovisual). Las participantes se dividen en grupos de 2-3 personas para

trabajar con la hoja de trabajo, apéndice 4 para responder dos preguntas:

¿Cuáles son los temas positivos de las canciones y porque son importantes

estos temas en mi proceso de recuperación?

Facilitadora invita a cada participante a estar en silencio unos minutos y

a pensar en por lo menos 2 ideas nuevas sobre el tema de las pasadas

3 semanas sobre las canciones y el poder que tiene la música en la vida.

Importante: La facilitadora pedirá a participantes que entreguen porescrito o compartan verbalmente la selección de películas y novelas que

desean formen parte de la muestra a usarse en la discusión del segundo

tema del currículo.

*Por su parte, la facilitadora tiene la tarea especial para la próxima semana

de identificar y lograr acceso vía YOUTUBE y otras fuentes, de una muestra

representativa de novelas o películas que permita discutir el tema de los

modos negativos y estereotipados en que se representa a las mujeres.

Vendrá preparada para presentar partes de por lo menos 3 novelas o

películas y será responsable de identificar el equipo a usarse en la sesión.

10 minutos

30 minutos

40 minutos

10 minutos


Segundo Tema: La Television

Segundo Tema: La Televisión

Primera sesión: Películas y/o novelas latinas y sus mensajes

Propósito y objetivo de la sesión: El objetivo principal de esta sesión es examinar una muestra de películassobre personas/familias latinas, o novelas/películas producidas en países latinos, y conversar sobre losmensajes que transmiten y las formas en que se representan las mujeres, y sus familias. Si para esta semana,las participantes no han compartido con la facilitadora las películas/novelas que han escogido, lafacilitadora hará uso de la muestra que forma parte de este currículo y que se incluye como apéndice.

Duración de la reunión: 1.5 horas

Información de referencia para la facilitadora: Si la facilitadora escoge discutir muestras de novelas solamente,debe familiarizarse con la siguiente información sobre las novelas. Las telenovelas latinoamericanas tienenaltos niveles de aceptación entre audiencias diurnas y nocturnas. Las telenovelas consisten de episodioslimitados, diarios y continuos basados en historias mayormente ficticias (no están basadas en hechosreales). Las telenovelas con historias “rosas” tienen un contenido romántico y melodramático.Generalmente el drama presenta una mujer protagonista de clase social baja que se enamora de un hombrerico y que es atormentada por una mujer villana, ambiciosa y adinerada, que igualmente persigue el amory el matrimonio con el mismo hombre. En Chile, las telenovelas se conocen con el nombre de “tele-cebollas”. El otro tipo de telenovela, “realistas”, se basa en historias menos melodramáticas, aunque poseenun contenido sexual más explícito. Las telenovelas son un negocio productivo y lucrativo para lastelevisoras comerciales. La revista, TVmas Magazine calculó que las telenovelas generan un negocio de 130millones de dólares al año (Mazziotti, 1996). Torres-Escobar (2012) opinó que las siguientes telenovelas sonlas mejores 10 telenovelas latinas de todos los tiempos:

• Los Ricos También Lloran• La Reina del Sur• María la del Barrio• Yo soy Betty la Fea• El Derecho de Nacer• La Esclava Isaura• Cuna de Lobas• Mirada de Mujer• Muchachitas• Café con Aroma de Mujer

Materiales y Equipo

Equipo AudiovisualHojas de Trabajo

Lápices, bolígrafosMarcadores y pizarrón



Agenda y sugerencias para la reunión: Películas y/o novelas latinas y sus mensajes

Bienvenida y

preparación

Ejercicio para identificar

mensajes en películas

y/o novelas.

Compartir información

de las formas en que los

mensajes contribuyen o

atrasan el proceso de

recuperación


Facilitadora da la bienvenida a participantes y presenta el nuevo tema en

detalle: La televisión. Explica brevemente las próximas 3 sesiones con sus

respectivos énfasis. Se presenta la oportunidad para que participantes se

presenten unas a otras.

Facilitadora presenta una muestra de películas y/o novelas (previamente

identificadas por ella o por las participantes). Si las participantes no han

sugerido ningún material, la facilitadora podrá escoger alguna película o

novela de la lista que se provee como apéndice 5, o alguna otra que

estime cumple los requisitos previamente discutidos.

Luego de la presentación del material, la facilitadora distribuye la hoja de

trabajo (apéndice 6), e invita a las participantes a trabajar individual o en

grupos pequeños, para evaluar lo que escucharon.

Las preguntas guías durante la evaluación escrita son las siguientes:

¿Cuáles son los personajes principales y que mensajes positivos o negativos

transmiten? ¿Qué mensajes sobre las mujeres y la familia, se transmite en

la película/novela?

Facilitadora invita a participantes a compartir sus observaciones y

comentarios en voz alta. Facilitadora organiza la información en dos

columnas y las presenta por escrito en un papelote bajo los siguientes

subtemas:

Mensajes positivos Mensajes negativos Estereotipos

Facilitadora pide a las participantes que mencionen brevemente en

1-2 palabras, algo nuevo que aprendieron y anuncia el tema de

la próxima semana.

*Tarea especial para la facilitadora: Esta semana, la Facilitadora tiene la

tarea especial de identificar y lograr acceso vía YOUTUBE y otras fuentes,

una muestra representativa de comerciales de televisión que persuadan a las

mujeres a comprar y a consumir artículos, o que representen estereotipos de

las mujeres. Vendrá preparada para presentar por lo menos 5 comerciales y

será responsable de identificar el equipo a usarse en la sesión.

15 minutos

40 minutos

25 minutos

10 minutos




Segunda sesión: Comerciales de televisión y la familia

Propósito y objetivo de la sesión: El propósito fundamental de esta sesión es compartir información sobre laagenda consumista de los anuncios comerciales televisivos. El interés más específico es proveer guías paraevaluar los comerciales y desarrollar destrezas para evitar responder impulsivamente al deseo de comprarartículos que nuestras familias no necesitan.

Duración de la sesión: 1.5 horas

Información de referencia para la facilitadora: Los comerciales de televisión son comunicados breves, llenos deimágenes y con un tema específico. Agencias muy poderosas están detrás de la planificación y presentaciónde los anuncios. Estas agencias actúan a favor de compañías y clientes que persiguen grandes intereseseconómicos. Los anuncios de productos en la televisión, particularmente, artículos de comida, y juguetespara jóvenes y niños/as, están llenos de técnicas para persuadir, crear necesidades, apelar a necesidadessociales, como sentirnos importantes y populares (Cherry, 2013).

El propósito principal de los comerciales televisivos es persuadir a la gente a comprar los productos queanuncian. Uno de los elementos más importantes de las campañas de productos es apelar a las emocionesde las personas y las ideas y sentimientos que tenemos sobre la felicidad, salud, apariencia, estima propia,sentido de pertenencia, distracción, o con ideas sobre el aburrimiento, el temor a enfermarse, lainseguridad personal o el miedo a la soledad. Dada la agenda consumista que los anuncios promueven y elalto costo económico que la compra de productos puede tener en nuestras familias hispanas,particularmente, en familias con limitados recursos económicos; es importante discutir este tema yfortalecer nuestras destrezas al tomar decisiones económicas. Se sugiere que la facilitadora se familiaricecon el currículo – Economic Success in Recovery – preparado para mujeres latinas en programas detratamiento aprendiendo nuevas destrezas de manejo de dinero y de sus recursos (Amaro, & Nieves, 2004).

Materiales y equipo

Equipo audiovisualLápices, bolígrafos

Marcadores y pizarrónHojas de trabajo



Agenda y sugerencias para la reunión: Comerciales de televisión y la Familia



Ejercicio de practica

en la evaluación de

comerciales


Facilitadora da la bienvenida a participantes. Resume brevemente sesión

anterior y los objetivos para esta nueva sesión.

Facilitadora tendrá acceso (televisor, computadora u otro equipo

audiovisual) a un mínimo de 5 comerciales de televisión. Se presentan los

primeros 3 comerciales, (sugerencias se encuentran en el apéndice 7)

uno a uno. Luego de cada comercial se hace una pausa y se evalúa el

comercial con la hoja de trabajo apéndice 8 que se incluye en el

manual. La facilitadora mantiene el rol principal en esta primera parte.

¿Qué producto promueve el comercial? ¿Qué técnicas utiliza el comercial

para motivar a la gente a comprar el producto? ¿De qué manera consumir

este producto contribuye positiva o negativamente a mi vida y la de mi

familia? En una escala del 1-10, diga cuán importante es comprar el

producto.

La Facilitadora pide a una de las participantes que dirija un ejercicio de

práctica con una nueva muestra de comerciales. Se presenta la muestra y

el grupo participa del ejercicio. La participante tiene el rol principal en

este ejercicio y se invita a que haga uso de las preguntas de evaluación

que se encuentran en el apéndice 8.

¿Qué producto promueve el comercial? ¿Qué técnicas utiliza el comercial

para motivar a la gente a comprar el producto? ¿De qué manera consumir

este producto contribuye positiva o negativamente a mi vida y la de

mi familia? En una escala Del 1-10, diga cuán importante es comprar

el producto.

Facilitadora invita al grupo a hacer un compromiso para continuar siendo

una buena e inteligente consumidora más sabia. Ver el apéndice 9 para la

letanía de compromiso que será leída colectivamente al cierre de la sesión.

*Por su parte, esta semana la facilitadora tiene la tarea especial de

preparar el material audiovisual de la próxima semana. Deberá identificar

por lo menos partes de 3 programas televisivos infantiles y por lo menos

3 juegos de videos que los hijos/as de las participantes conocen y que

tienen un alto contenido de violencia. El propósito es venir preparada

para presentar a las participantes esta muestra y discutir el contenido

durante la próxima sesión.

10 minutos

40 minutos

30 minutos

10 minutos




Tercera sesión: Programas infantiles, juegos de video, y la violencia

Propósito y objetivo de la sesión: El propósito principal de esta sesión es reflexionar sobre la violencia en programas infantiles, juegos de video, y encontrar maneras de ayudar a nuestros hijos e hijas a resolverconflictos responsablemente, sin violencia, y a vivir vidas de paz.

Duración de la sesión: 1.5 horas

Información de referencia para la facilitadora: Esta sesión provee la oportunidad de conversar sobre el debateentre la televisión, los juegos de video y la violencia. Las definiciones de violencia y la no-violencia, que seemplean en esta sesión son de la Organización Mundial de la Salud (OMS). Esta organización define la violencia y la no-violencia de la siguiente manera: (Informe Mundial de la Salud, 2002). El uso intencional de la fuerza física y el poder, hacia una misma,otras personas o hacia un grupo o comunidad. Estos actos pueden resultar en heridas, daño psicológico,deprivaciones y hasta la muerte. La OMS ha identificado tres categorías básicas de violencia:

1. Violencia auto-infligida – hacia una/o misma/o – Actos auto-destructivos como mutilaciones y/o conductas suicidas.

2. Violencia interpersonal – es la violencia entre personas que se conocen o entre personas desconocidas. Incluye los asaltos, homicidios, abusos, burlas y acosos.

3. Violencia organizada – es la violencia de una nación contra otra y de grupos sociales o líderespolíticos motivada por objetivos económicos o sociales. Conflictos entre grupos religiosos oraciales, y gangas. Conflictos armados y las guerras son otros ejemplos.

La no-violencia tiene como principio fundamental que la violencia en todas sus expresiones, es una violacióna los derechos humanos reconocidos en la Declaración Universal de Derechos Humanos. La posibilidad devivir sin violencia es además un acto que toda persona puede escoger para su vida y para las demás personas.

Los medios de comunicación y la violencia – Por varias décadas, la relación entre losmedios de comunicación, especialmente la televisión, la violencia y las conductasagresivas ha sido motivo de estudio y reflexión entre científicos sociales y profesionales de otros campos del saber. Al presente, no existe unanimidad enafirmar una relación directa y causal entre conductas agresivas y la exposición a

programas televisivos con contenidos de violencia. Dicho de otro modo, exponerse a programas televisivosviolentos, no explica totalmente, conductas agresivas en las personas. Hay muchas otras variables queinciden en las conductas humanas violentas o agresivas, tales como la pobreza, abuso, exposición a actosviolentos en la comunidad o el hogar. La historia de vida de las personas que miran la televisión, sus valoresy pensamientos, son de especial interés para este tema en el contexto de un programa de recuperación.

Las mujeres en programas de recuperación tienen historias de trauma y violencia en sus vidas. Sus hijos ehijas han sido expuestos directa o indirectamente a las mismas experiencias traumáticas. Muchas de las



familias en programas de recuperación, han vivido históricamente en comunidades peligrosas y con altaincidencia de violencia. Es importante hablar de los programas dirigidos a niños y niñas con contenidos deviolencia, así como de la programación general que los niños y niñas observan y las actividades de las queparticipan donde esta presente la violencia. Esta es una oportunidad para sugerir ideas sobre cómocomenzar a hablar sobre valores de paz y no-violencia cuando nos sentimos frustradas/os, resolverconflictos, dirimir diferencias y responder a situaciones que preocupan y molestan.El objetivo es crearoportunidades al interior del hogar para conversaciones sobre los pen samientos y los valores quepromuevan relaciones saludables, maneras de resolver conflictos, y valores de respeto y de afirmaciónmutua.

Las estadísticas señalan que los niños/niñas pasan cerca de 30 horas a la semana frente al televisor, lamayor parte de las veces, sin supervisión de una persona adulta. Los programas de televisión presentan 812actos violentos por hora, y los programas infantiles, especialmente los muñequitos, presentan más de 20actos de violencia por hora (Centerwall, 1992). Uno se pregunta, ¿cómo es que la violencia televisiva resultaen conductas agresivas? En muchos casos es por imitación. En otros casos, la capacidad de desarrollo de unniño menor de 3-4 años no le permite distinguir entre lo que es real o imaginario. Estudios indican que losmedios televisivos no presentan modelos efectivos de resolver conflictos. En su mayor parte, los héroes delos programas cargan armas automáticas y la violencia se justifica y se presenta como un hecho de vida,para tomar venganza y hasta defender personajes que se perciben como “víctimas”. Al día de hoy existenotras formas de violencia a la que niños y adolescentes son expuestos: videos musicales, y los juegos devideo. Es importante que las familias tengan la oportunidad de hablar con sus hijos e hijas de los programasy juegos donde la violencia está presente y las formas de interpretar los mensajes.

Agenda y sugerencias para dirigir la reunión: Programación Infantil, juegos de video y la violencia

Bienvenida y resumen


Facilitadora da la bienvenida a esta última sesión del segundo tema, y

explica brevemente los objetivos de esta sesión.

Luego de responder preguntas, si las hubiera, la facilitadora introduce el temade la violencia y lo hará preguntando a participantes las siguientes preguntas:(Se recomienda que se distribuya el apéndice 10 para que las participantespuedan organizar la información y hacer uso de ella más adelante).

¿Cómo ustedes definen la violencia?, ¿Cuántos tipos de violencia existen?,

¿Creen que la violencia se puede justificar en algunos momentos?,

¿Cuántas horas sus hijos/as pasan viendo televisión?, ¿Cuántas horas

pasan en la computadora o viendo juegos de video? ¿Cuántas veces he

discutido con mi hijo o hija el contenido de los programas que ven, o de

los juegos que juegan? Al finalizar el ejercicio, la facilitadora hará énfasis

en el tema de la violencia interpersonal y familiar.

10 minutos

30 minutos

continúa en la próxima página



Materiales y equipo

Hoja de trabajoLápices, bolígrafosMarcadores y pizarrónMaterial grabado y equipo audiovisual

Agenda y sugerencias para dirigir la reunión: Programación Infantil, juegos de video y la violencia, continuación

Presentación de muestra

de programas de la

televisión, juegos de

video con alto contenido

de violencia.


La facilitadora invita a participantes a sentarse cómodamente para ver

juntas muestras de programas infantiles (cartoons) y juegos de video.

La facilitadora tuvo la oportunidad de examinar una muestra provista

en el apéndice 11 y de añadir otros ejemplos a esa muestra. Luego de

la presentación, la facilitadora escribirá en la pizarra las preguntas que

se incluyen en esta agenda para continuar la discusión sobre la violencia

en la programación infantil y en juegos de video.

¿Qué ideas o conductas me preocupan del material que acabo de

observar? ¿Cómo pienso que mi hijo/a interpretará esa información? ,

¿Qué debo explicarle a mi hijo o hija sobre esta muestra de videos y

programas para prevenir que internalice la violencia que observa?

La facilitadora y el grupo dedicarán 10 minutos a sugerir y poner por

escrito una lista más completa de ideas sobre formas en que las madres

pueden continuar conversaciones con sus hijos e hijas sobre el tema de

la violencia. Se distribuye el apéndice 12, que incluye algunas ideas, y

se le pide a las participantes que añadan sus propias ideas.

1. Continuar aprendiendo mediante la lectura y conversaciones con otros

sobre los efectos de la violencia televisiva, en los niños/as y adolescentes.

2. Hablar y modelar a los hijos/hijas formas pacíficas, sin violencia, para

resolver conflictos.

3. Limitar el tiempo de juegos de video y de ver televisión

(no más de 1 hora por día dependiendo de la edad).

4. Crear oportunidades para ver televisión en familia y discutir la

programación.

40 minutos

10 minutos


Tercer Tema: Las Celebraciones Familiares

Primera sesión: En Familia: Memorias y recuerdos

Propósito y objetivo de la reunión: El propósito principal de esta reunión es repasarlos buenos recuerdos y las memorias menos agradables de las fiestas familiares y reflexionar sobre elimpacto emocional y social que tienen las expectativas de pasar tiempo con la familia para encontrarmodos de trabajar nuestras emociones y nuestras memorias pasadas de dolor.


Información de referencia para la facilitadora – Historia de las Fiestas y Celebraciones en la cultura latina

Hace algunos años, el periódico Orlando Sentinel publicó un artículo con la siguiente pregunta: ¿Dóndeestá el lugar más feliz del mundo?, la repuesta a la pregunta fue: Puerto Rico (Brown, 2005). El artículoexpone que a pesar de todos los problemas sociales de la Isla, la gente celebra cualquier cosa, en cualquierlugar. Por definición, las celebraciones son momentos especiales en la vida de los pueblos. Son ocasiones,breves o extensas para recordar y festejar eventos culturales significativos. En la cultura hispana, la mayorparte de estas celebraciones tienen orígenes religiosos, incorporan rituales y se llevan a cabo al interior delas familias y en unión a las amistades. La comida, la música y la bebida son elementos importantes enestos eventos. En ocasiones, preocupadas/os por la comida y la bebida, perdemos de vista algunas de lasideas positivas que dieron origen a estas celebraciones. Es importante afirmar las tradiciones culturales, yencontrar los modos de que el proceso de recuperación no se interrumpa, ni afecte. Las próximas sesionestienen la intención de reflexionar sobre las ideas y entendimientos generales de algunas de nuestrascelebraciones familiares y nacionales, recuperar los aspectos positivos olvidados de ellas y pensar en lograrun balance entre nuestra cultura y nuestra vida personal en recuperación. Dependiendo de los testimoniosde las participantes, sus experiencias y las memorias que tienen de las celebraciones, la facilitadora puedehacer énfasis en los aspectos positivos de las celebraciones.

La relación de estas fiestas con tradiciones religiosas puede ayudar en el diálogo sobre la práctica de unaespiritualidad que afirma el proceso de recuperación. El sentido de comunidad, de apoyo y de pertenencia algrupo que se fomenta en estas celebraciones de familia, puede ser un elemento importante a rescatarse en laconversación. Algunas de las prácticas que se utilizan en las celebraciones pueden adquirir un nuevosignificado e incorporarse a las prácticas de vida del presente. La fiesta de la Navidad es muy antigua. Semenciona por primera vez cerca del siglo 4 de la era cristiana (Hoy vivimos en el siglo 21 de la era cristiana).Antes del siglo IV, cuando los cristianos no eran libres de profesar su culto abiertamente, tenían que recurrir apequeñas reuniones en casas particulares o en catacumbas, donde han quedado hermosos murales querepresentan escenas de Navidad. Para entonces la Navidad y la Epifanía, hoy conocida como el Día de Reyes, secelebraban todavía conjuntamente el 6 de enero. Cuando los cristianos ya no fueron perseguidos, y podíancelebrar sus reuniones religiosas abiertamente, empezaron a conmemorar la Navidad como fiesta por separado.

En esta festividad se unían a la conmemoración del nacimiento de Jesús la adoración de los pastores y delos magos, y la matanza de los inocentes por Herodes. En la segunda mitad del siglo V, Roma comienza acelebrar en el 6 de Enero la adoración de los magos, mientras que el 25 de Diciembre se dejó paraconmemorar el nacimiento de Jesús y la adoración de los pastores. Desde Roma, la fiesta de la Navidad fue

Tercer Tema: La Celebraciones Familiares



traída a América, a través de los conquistadores y evangelizadores que llegaron a “descubrir” a América delsiglo 15 en adelante (Hernández, material en línea, sin fecha).

En las sociedades latinas, las fiestas navideñas, las fiestas de Reyes y otras, son celebraciones donde se esperaque las familias se reúnan, los contactos familiares se restablezcan, abunde la comida, la bebida, la música,las canciones, los regalos, las luces, los colores, las reuniones de amistades, y las compras e intercambios deregalos. Hay que mantener presente que muchas de las mujeres en recuperación tienen historias de traumay abuso perpetrados por familiares, que algunas relaciones familiares son toxicas, que muchas mujeres hanperdido la custodia de sus hijos/hijas. Esta realidad, contrasta dramáticamente con la expectativa einsistencia de re-establecer contacto con familiares durante esta época y de hacer regalos cuando no setienen los recursos económicos.

Materiales y equipo

Tarjetas para escribir nombres participantesLápices, bolígrafosMarcadores y pizarrón

Agenda y sugerencias para la reunión: Recuerdos y Memorias

Bienvenida

Mirada al pasado:

Plenaria para hablar

de experiencias y

memorias de fiestas y

celebraciones familiares.

Mirada al presente.

Ejercicio – Discutir formas

nuevas de celebrar hoy

y participar de fiestas

tomando en cuenta el

proceso de tratamiento

y recuperación.


Facilitadora da la bienvenida a esta sesión del tercer tema e introduce

las ideas del escritor Brown en su artículo de periódico: ¿Dónde vive la

gente más feliz de la tierra? (Ver información en apéndice 13). Luego

de mencionar los puntos sobresalientes, facilitadora introduce la próxima

actividad.

La facilitadora reparte el apéndice 14 que contiene las preguntas que

darán dirección a la conversación: El énfasis de esta actividad es el

pasado. ¿Qué tipo de fiestas se celebraban en su casa? ¿Cuál era la fiesta

más importante?, ¿Qué época del año, era la más importante en su casa?,

¿Qué hacían durante la celebración? ¿Qué miembros estaban presentes?

Luego de la mirada al pasado, la facilitadora invita a las participantes

a responder a preguntas del presente. ¿Qué fiesta del pasado ustedes

celebran hoy?; ¿Qué cosas hacen diferentes?; ¿Con qué familiares lejanos

o cercanos, no quieren tener contacto durante las fiestas y porque?

Ahora la facilitadora invita a las participantes a pensar en nuevos modos

de celebrar y participar de fiestas, que estén en correspondencia con los

valores y principios del proceso de recuperación. Las participantes

recibirán el apéndice 15 para escribir sus ideas y sugerencias.

Facilitadora agradece la participación del grupo y reconoce lo

difícil que debe ser para algunas personas hablar de memorias familiares.

20 minutos

15 minutos

15 minutos

30 minutos

10 minutos




Segunda sesión: La Espiritualidad en las fiestas navideñas

Propósito y objetivo de la sesión: Esta sesión provee la oportunidad de pensar y conversar sobre el aspectoespiritual sobre todo durante fiestas navideñas; los modos de celebrar la Navidad, los significadostradicionales que tiene y los énfasis que estas tradiciones nos permite resaltar. Discutiremos los modos dehacer énfasis en el componente espiritual de las celebraciones navideñas y no en el alcohol, ni en lascomidas.


Información de apoyo para la facilitadora: La idea de integrar el tema de la espiritualidad a programas detratamiento de dependencia a drogas no es nueva. Por décadas, han existido grupos de apoyo para personasen procesos de recuperación donde se dialoga y discuten modos de sanar el ser interior, de recuperar laesperanza y la dignidad propia perdidas en el camino de la adicción. Esta sesión ofrece una oportunidad parapensar en las Fiestas Navideñas, que son tan importantes en la comunidad latina, y de otro tema igualmenteimportante entre mujeres y familias latinas, la espiritualidad. La espiritualidad de la que hablamos es aquellaque saca afuera lo mejor de cada persona, la hace libre, la ayuda a vivir con esperanza y con recursos internospara enfrentar problemas y dificultades. Este tema se presenta ampliamente en el currículo, “Spirituality andRecovery” (Amaro, Mangual, Nieves, (2004). Se recomienda que la facilitadora haga uso de varios de losartículos del currículo, y relacione el material con el significado de las Fiestas Navideñas.

Sugerencias y guías para dirigir la reunión: La espiritualidad

Bienvenida Facilitadora da la bienvenida a participantes, y explica que algunas de

las fiestas en la comunidad latina tienen un origen religioso. Dice además

que en ocasiones el tema de la espiritualidad no se toma en cuenta y que

esta es una oportunidad para considerarlo. Por esta razón, se llevará a

cabo un ejercicio individual y luego grupal. Facilitadora podría preguntar

a las participantes como ellas piensan que las Fiestas Navideñas se

relacionan con el tema de la espiritualidad. Puede además preguntar,

cuáles de las Fiestas que se celebran en el tradicional tiempo navideño,

se relacionan directa o indirectamente con la espiritualidad.

15 minutos




Materiales y equipo

Lápices, bolígrafosMarcadores y pizarrónHojas de trabajo

Agenda y sugerencias para la reunión: Comerciales de televisión y la Familia, continuación

Ejercicio: ¿Qué es la

espiritualidad?

Plenaria para compartir

testimonios


Luego de hablar de la relación entre las fiestas y la espiritualidad, la

facilitadora debe explorar en detalle, los entendimientos de las participantes

sobre el tema de la espiritualidad y las formas en que una espiritualidad

puede ser un valor importante en el proceso de recuperación; durante las

fiestas y más allá de las fiestas navideñas. – Facilitadora puede utilizar

material del currículo “Spirituality & Recovery”, sobre todo el cuestionario

de evaluación espiritual de ese currículo. (Vea el apéndice 16). Facilitadora

pide a las participantes que hagan este ejercicio individualmente y en

silencio.

Luego del ejercicio individual, la facilitadora invita a participantes a

compartir sus testimonios y experiencias públicamente sobre el tema de

las Fiestas Navideñas y la espiritualidad.

Al concluir, la facilitadora invitará a las participantes a mencionar por

lo menos (1) idea nueva sobre como participar de las fiestas navideñas

de una forma diferente, tomando en consideración una espiritualidad

personal.

25 minutos

40 minutos

10 minutos




Tercera sesión: ¿Cómo administrar el dinero en las fiestas navideñas y superar la tentación de comprar y gastar?

Propósito y objetivo de la reunión: Esta sesión tiene el objetivo de compartir ideas y sugerencias sobre comotomar buenas decisiones alrededor del dinero, y sobre todo las formas de ejercer control ante gastosinnecesarios durante las Fiestas Navideñas. Conversaremos sobre modos de celebrar las fiestas navideñassin necesidad de comprar regalos costosos.


Información de apoyo para la facilitadora – Cada año, temprano en el mes de noviembre, los centroscomerciales despliegan anuncios y adornos que anuncian el inicio de la temporada navideña. Los recursoseconómicos de las mujeres en recuperación son limitados, pero las presiones sociales y culturales paragastar dinero afectan a todas las personas por igual. Además, algunos estudios sugieren que algunaspersonas compran cuando están deprimidas, o aburridas, es decir, dependiendo de sus estados de ánimo.La facilitadora ayudará a las participantes a entender el componente comercial de las Fiestas y la necesidadde encontrar alternativas para hacer buen uso del dinero disponible.

Agenda y sugerencias para dirigir la reunión



Ejercicio sobre las

formas de tomar

decisiones

Facilitadora da la bienvenida a participantes, resume brevemente sesión

anterior y presenta los objetivos para esta nueva sesión; aprender a tomar

buenas decisiones al comprar regalos navideños. Explica la necesidad de

pensar continuamente en todo lo que pensamos y hacemos cuando

queremos tomar una decisión de comprar un producto, articulo o regalo.

Recuerda a las participantes que lo que se espera es que piensen en

aquellos factores que consideran cuando hacen compras en cualquier

época del año, pero específicamente durante la época Navideña.

Este ejercicio es individual. Invita a las participantes a pensar en el proceso y

la forma en que toman decisiones, pero sobre todo cuando toman decisiones

de comprar regalos. Las 4 preguntas que se incluyen en el apéndice 17,

fueron tomadas del Currículo “Saber es Poder” (Harris, Wallis, & Amaro,

2006). Cada participante buscará un lugar tranquilo para trabajar con las

4 preguntas sobre la toma de decisiones.

10 minutos

40 minutos




Materiales y equipo

Hojas de trabajoLápices, bolígrafosMarcadores y pizarrón

Agenda y sugerencias para dirigir la reunión, continuación

Reflexión y análisis de

las respuestas provistas

por participantes sobre

la toma de decisiones


Las participantes regresan al grupo y comparten en plenaria la respuesta

a las 4 preguntas.

Si hubiera tiempo, la facilitadora invita a las participantes a hablar más

en detalle de experiencias pasadas sobre compras durante las fiestas

navideñas, los sentimientos cuando no pueden pagar por regalos que

quisieran comprar a sus familias e ideas sobre actividades y otros modos

de hacer regalos sin necesidad de gastar dinero

Facilitadora invita a las participantes a hacer un ejercicio de

compromiso con ellas mismas sobre el buen manejo del dinero

y afirmar cada día cuales son los valores más importantes de las

fiestas navideñas.

30 minutos

10 minutos



Primera sesión: ¿Qué son los refranes y cuantos refranes recuerdo?

Propósito y objetivo de la reunión – El objetivo primario de esta sesión es discutir la idea de los refranes, eluso que tienen en la vida diaria y comenzar a crear una lista de aquellos con mensajes positivos y los quetienen mensajes negativos


Información de apoyo para la facilitadora: Breve historia de los refranes- Los refranes son dichos de origenpopular, que de manera figurada y pintoresca refiere una enseñanza o un hecho del diario vivir. Sonexpresiones o sentencias breves, de sentido común del pueblo, muy fáciles de recordar. Gran parte de losrefranes comunican valores y actitudes sociales. Por su brevedad, son fáciles de memorizar, y se convierten enrecursos de comunicación y de enseñanza muy útiles. Gran parte de los refranes los aprendimos de nuestrasabuelas o abuelos, o de personas de cierta autoridad en nuestras familias. Al discutir este tema, es importanterecordar a las participantes la importancia de cuestionar el contenido del mensaje, a pesar de que suene“lindo” o “gracioso”. Nos interesa incluir en este currículo; el estudio y la interpretación de estos refranes.

Nos interesa pensar un poco en los mensajes, positivos y negativos, que internalizamos y comunicamos conel uso de los refranes en nuestra comunicación diaria. Aún aquellas personas que no están muyfamiliarizadas con los refranes, aprender algunos de ellos, puede ser una forma de familiarizarse conenseñanzas útiles para la vida diaria. A veces resulta difícil traducir del español al inglés estos dichos cortos,por lo que se espera que entre todas las participantes se haga una traducción al inglés, si fuera necesario.

“No por mucho madrugar amanece más temprano”

Agenda y sugerencias para dirigir la reunión: ¿Qué son los refranes y cuantos refranes recuerdo?

Bienvenida, introducción

al último tema del

currículo

Ejercicio: El refrán y

su significado I

Facilitadora da la bienvenida a participantes y presenta el tema sobre los

refranes. Explica el contenido de las próximas sesiones y el concepto y el

uso de los refranes.

Facilitadora dirige a las participantes en un ejercicio de grupo para

conversar sobre los refranes. Le pide a las participantes que traten de

recordar refranes que sus abuelas o madres decían en sus casas. La

facilitadora escribe en un papelote la lista que le ofrece el grupo.

Pregunta a participantes que opinen si los mensajes son positivos o

negativos, se quiere crear una lista de refranes y de calificarlos como

positivos o negativos. No se discute cada refrán a profundidad, pero se

leen con detenimiento. Facilitadora explica a las participantes que la

lista se usará en la próxima sesión.

20 minutos

15 minutos

Cuarto Tema: Los Refraces




Materiales y equipo

PapeloteLápices, bolígrafosMarcadores y pizarrón

Agenda y sugerencias para dirigir la reunión: ¿Qué son los refranes y cuantos refranes recuerdo?, continuación

El refrán y su

significado II


Si las participantes no pueden recordar ningún refrán, entonces la

facilitadora escogerá entre 2 refranes de cada columna de la lista que

aparece en el apéndice 18. Cada uno contiene un mensaje importante,

ya sea positivo, o una lección importante que aprender para la vida como

mujeres latinas en proceso de recuperación.

Al concluir la facilitadora invitara a las participantes a mencionar por

lo menos (1) idea nueva que aprendieron sobre el tema de los refranes.

25 minutos

10 minutos




Segunda sesión: Los mensajes positivos y su uso en la vida diaria

Propósito y objetivo de la sesión: El propósito fundamental de esta sesión es estudiar a fondo algunos refranespor temas y hacer una lista de los beneficios de repetir y compartir aquellos con mensajes positivos.


Información de apoyo para la facilitadora – Esta es una buena oportunidad para conversar sobre las formas en que los mensajes positivos de los refranes nos pueden ayudar durante tiempos difíciles del proceso derecuperación y tratamiento.

Materiales y equipo

Lápices, bolígrafosMarcadores y pizarrónHojas de Trabajo

Agenda y sugerencias para dirigir la reunión: Los mensajes positivos y su uso en la vida diaria



Ejercicio en grupo

Plenaria


Facilitadora da la bienvenida a participantes. Resume brevemente sesión

anterior y los objetivos para esta nueva sesión. Para esta sesión, se vuelve

a distribuir la hoja con refranes (apéndice 18).

Facilitadora pide a cada participante que escojan 5 refranes de cada

columna (diferentes de los que escogieron la pasada semana). Las

participantes se dividirán en varios grupos, discutirán el contenido de

los mensajes y la lección para la vida que estos dichos cortos enseñan.

Concluido el ejercicio de grupo, las participantes se alistarán para presentar

la información al grupo completo más adelante.

Las participantes regresan al grupo completo y toman turnos para

compartir la información discutida en los grupos

Facilitadora pide al grupo que lea en voz alta – al unísono – al mismo

tiempo – algunos de los refranes con mensaje positivo que se incluyen en

el apéndice 19. Estos refranes aparecen clasificados por temas y ocasiones:

refranes que ayudan en momentos de crisis/ dolor, tomar decisiones, para

decir la verdad, para animarse en tiempo de dificultades. La facilitadora

dedicará por lo menos 20 minutos de esta sesión a planificar la celebración

de cierre del currículo. Las participantes decidirán el contenido de la

celebración, y se harán las asignaciones correspondientes en preparación

para la próxima y última semana del currículo.

10 minutos

30 minutos

20 minutos

30 minutos


Ultimo Dia

ULTIMO DIA

Graduación - Conclusión de la experiencia educativaEntre Líneas, la Cultura Latina y el Proceso de Recuperación

Esta última sesión del currículo es una celebración musical y festiva. Las participantes que asumieronresponsabilidades para cantar, poner música, lectura, o dar testimonios, tomarán turnos para compartir ycelebrar el fin de la experiencia educativa.Se recomienda que haya un tiempo para repasar aquellos mensajes de la cultura latina que puedenfortalecer el proceso de recuperación de las drogas y el alcohol y los que pueden obstaculizar o atrasar elproceso.

Facilitadora invita a participantes a evaluar la experiencia de las pasadas 12 semanas y a sugerir ideas paramejorar el currículo.

Para esta actividad de cierre, se sugiere el siguiente orden:1. Evaluación escrita de la experiencia2. Testimonios de los modos en que los temas son útiles para mi vida diaria3. Testimonios sobre ideas nuevas aprendidas4. Piezas musicales y conversación sobre el valor de la música en la vida diaria5. Competencia sobre los mejores refranes con mensajes 6. Testimonios sobre nuevas formas de apreciar y valorar mi cultura latina.


Apéndice

Apéndice

1. Definiciones, valores y preguntas para afirmar y evaluar la cultura latina.

2. Preferencias musicales y razones para preferir tipos de música.

3. Muestra de canciones

3A. Hoja de trabajo para evaluar canciones

4. Muestra de nuevas propuestas musicales.

5. Muestra de títulos de películas o novelas.

6. Hoja de trabajo para evaluar películas/novelas.

7. Muestra de comerciales

8. Hoja de trabajo para evaluar comerciales

9. Letanía de Compromiso.

10. Hoja de trabajo sobre la violencia

11. Muestra con sugerencias para programas de televisión con violencia y juegos de video

12. Ideas y sugerencias para conversaciones familiares sobre el tema de la violencia.

13. Notas sobre la Gente más feliz del mundo

14. El pasado y presente de las celebraciones familiares.

15. Hoja de anotaciones sugerencias para nuevos modos de celebrar

16. Evaluación personal sobre la espiritualidad.

17. Proceso y estrategias de toma de decisiones

18. Refranes con mensajes positivos y negativos.

19. Refranes por temas y ocasiones.


Apéndice

Apéndice 1

Reunión Inicial Introducción al currículo

Lo que cada participante afirma y celebra de la cultura latina

Lo que cada participante examina, pregunta, y evalúa de la cultura latina

Lo que yo afirmo de mi cultura latina Lo que yo evalúo de mi cultura latina


Apéndice

Apéndice 2

Música preferidaPrimer Tema: Música y canciones

Música que prefiero escuchar Razones para escuchar esta música Sentimientos y sensaciones


Apéndice

Apéndice 3

Letra de canciones

Se incluye la letra de estas canciones como ejemplo de canciones cuyo mensaje representa una

relación de conveniencia, donde el hombre tiene la palabra dominante y la mujer es representada

como un objeto. Con esta muestra, la facilitadora tendrá una idea del tipo de contenido en la letra

de una canción que se desea evaluar en la sesión del currículo. De esta forma, ella podrá hacer

uso de esta canción o de canciones con mensajes parecidos. Estas y otras canciones pueden ser

localizadas en YOUTUBE. En el internet se puede tener acceso a videos, karaoke, copias de esta

canción. Esto se puede hacer a través de varios páginas de la red, incluyendo ITunes and YouTube.

Canción: ¿Pitáste? De Johnny Ventura

Se casó una parejita

Ambos muy ricos de cuna

Y vivían muy felices

Con lujo, pompa y alcurnia.

Un día el padre de la joven quiso visitar a su hija

Solo quería comprobar como vivía su niña.

La muchacha muy contenta le mostró al padre su casa

El comedor, la piscina el jardín y la terraza

Papi este es el cuarto mío mira qué lindo y que fresco

Al lado el de mi marido

Y aquel será pa' tus nietos

El padre se sorprendió

Y le preguntó extrañado

¿Cómo van a tener hijos

Si duermen tan separados?

Ella dijo: no hay problema con lo que me preguntaste

Cuando él desea me pita

O yo pregunto, ¿pitaste?

Néstor mi amigo cubano siempre toma chocolate

Por si acaso le preguntan: Y tú ¿pitaste?

Óyeme chico, ¿pitaste? Digo, Ud. ¿pitó?

Dígame, ¿ha pitado?

Gilbertico siempre cena ensalada de tomate

Por si su mujer pregunta:

Bendito nene, ¿pitaste?


Apéndice

Canción: Mujer Celosa, Del Gran Combo de Puerto Rico

Que malo es querer a una mujer que sea celosa,

Qué cuando llegues a las 3 de la mañana te abra la boca,

Y si tú llegas mareadito con tus tragos y se vuelve loca,

Y el sin vergüenza para vago no te dice otra cosa,

Y si por descuido se te olvida rebuscar el pantalón,

Yo te lo aseguro que te va a encontrar allí la dirección de otra, y eres hombre muerto,

Prepárate, prepárate, que enseguida te van a dar, en la chola un sartenazo,

Dormirás en el terrazo, digo, si es que tienes suerte,

Porque hay doñas que son fuertes, que tiran a uno a la calle,

Y sin lujos de detalles, te ponen tremendo lazo

Y al otro día cual guapo se niegan a saludarte,

Pero que malo es querer a una mujer que sea celosa.

Coro: Que malo es querer, querer así a una mujer celosa

Oye como pelea como le grita de una manera espantosa.

No!, mira ya no ya no molestes más, mira que ya no te aguanto

Te voy a poner, te voy a poner el divorcio si tú sigues con tus cosas

Dicen que, que cela porque quiere

De esa manera no quieras, rosa

Yo, yo, no me muero sin probarte a ti, que esa edad te vuelves loca

Respuestas de las participantes luego de leer letra/escuchar la canción:

______ Me gusta la letra. ¿Por qué?

______ No me gusta la letra. ¿Por qué?;


Apéndice

Apéndice 3A

Evaluando una canción

Título de la canción: _____________________

¿Cuál es la idea/mensaje/principal de la canción?

¿Hay algún mensaje negativo?

¿Hay algún mensaje indirecto?

¿Viene a tu mentealguna imagen?

¿Qué sientes o piensas cuando

escuchas la canción?


Apéndice

Apéndice 4

Nuevas Propuestas Musicales

Nota: Se incluye la letra de estas canciones como ejemplo de canciones cuyo mensaje representa

una relación de amor mutua, respetuosa, considerada. Con esta muestra, la facilitadora tendrá una

idea del tipo de contenido en la letra de una canción que se desea evaluar en la sesión del currículo.

De esta forma, ella podrá hacer uso de esta canción o de canciones con mensajes parecidos. Estas

y otras canciones pueden ser localizadas en YOUTUBE. En el internet se puede tener acceso a

videos, karaoke, copias de esta canción. Esto se puede hacer a través de varios páginas de la red,

incluyendo ITunes and YouTube.

Letra canción: América de José Luis PeralesMe hueles a merengue y a bolero

A caña y a café

Me hueles ha corrido y a charango

Carnavalito y miel

Me hueles a maracas y a guitarras

A gaucho solitario y a sabana

A piel morena y sal.

Me hueles a canela y a banana

herida siempre y siempre maltratada

soñando libertad

*Coro*

América, América

Me hueles a guayaba

A cordillera helada

A tierra verde y lluvia tropical

Me hueles a pradera y a eterna primavera

Me hueles a futuro y libertad

Me hueles a tabaco y a maíces

A dátiles y a arroz

Me hueles a inmigrantes que se fueron

Cantando una canción

Me hueles a torrente y a quebrada

A sangre campesina derramada

Para tu libertad

Me hueles a mujer enamorada

(continúa en la próxima página)


Apéndice

(continuación)

Herida siempre y siempre abandonada

Soñando frente al mar

*Coro*

América, América

Me hueles a guayaba

A cordillera helada

A tierra verde y lluvia tropical

Me hueles a pradera y a eterna primavera

Me hueles a futuro y libertad.

Letra canción: El amor de José Luis Perales

El amor, es una gota de agua en un cristal,

Es un paseo largo sin hablar,

Es una fruta para dos.

El amor, es un espacio donde no hay lugar

Para otra cosa que no sea amar,

Es algo entre tú y yo.

El amor, es llorar cuando nos dice adiós,

El amor es soñar oyendo una canción,

El amor es rezar poniendo el corazón,

Es perdonarme tú y comprenderte yo.

El amor, es parar el tiempo en un reloj,

Es buscar un lugar donde escuchar tu voz,

El amor es crear un mundo entre los dos,

Es perdonarme tú y comprenderte yo

El amor, es una boca con sabor a miel,

Es una lluvia en el atardecer,

Es un paraguas para dos.

El amor, es un espacio donde no hay lugar,

Para otra cosa que no sea amar,

Es algo entre tú y yo


Apéndice

Letra canción: Gracias A La Vida, de Mercedes Sosa

Gracias a la vida que me ha dado tanto

Me dio dos luceros que cuando los abro

Perfecto distingo lo negro del blanco

Y en el alto cielo su fondo estrellado

Y en las multitudes la persona que yo amo.


Me ha dado el oído que en todo su ancho

Graba noche y día grillos y canarios

Martirios, turbinas, ladridos, chubascos

Y la voz tan tierna de mi bien amado.


Me ha dado el sonido y el abecedario

Con él, las palabras que pienso y declaro

Madre, amigo, hermana

Y luz alumbrando la ruta del alma

De quien voy amando.


Me ha dado la marcha de mis pies cansados

Con ellos anduve ciudades y charcos

Playas y desiertos, montañas y llanos

Y la casa tuya, tu calle y tu patio.


Me dio el corazón que agita su marco

Cuando miro el fruto del cerebro humano

Cuando miro el bueno tan lejos del malo

Cuando miro el fondo de tus ojos claros.


Me ha dado la risa y me ha dado el llanto

Así yo distingo dicha de quebranto

Los dos materiales que forman mi canto

Y el canto de ustedes que es el mismo canto,

Y el canto de todos que es mi propio canto

Gracias a la vida, gracias a la vida


Apéndice

Letra canción: Como La Cigarra, de Mercedes Sosa

Tantas veces me mataron, tantas veces me morí,

Sin embargo estoy aquí resucitando.

Gracias doy a la desgracia y a la mano con puñal,

Porque me mató tan mal, y seguí cantando.

Cantando al sol, como la cigarra,

Después de un año bajo la tierra,

Igual que sobreviviente que vuelve de la guerra.

Tantas veces me borraron,

Tantas desaparecí,

A mi propio entierro fui, sola y llorando.

Hice un nudo del pañuelo, pero me olvidé después

Que no era la única vez y seguí cantando.

Cantando al sol, como la cigarra,

Después de un año bajo la tierra,


Tantas veces te mataron,

Tantas resucitarás cuántas noches pasarás

Desesperando. Y a la hora del naufragio

Y a la de la oscuridad alguien te rescatará, para ir cantando.

Cantando al sol, como la cigarra, después de un año bajo la tierra,



Apéndice

Apéndice 5

Muestra de Novelas o Películas

Nota: Se incluye una muestra de títulos de novelas o películas y una breve descripción del tema que

tratan. De esta manera, la facilitadora tendrá una idea del tipo de contenido que se desea evaluar en

la sesión del currículo correspondiente. Esto ampliará el repertorio de opciones a presentarse. Estas

y otras películas/ novelas o partes de ellas pueden ser localizadas en el internet. Esto se puede

encontrar en varias páginas de la red, incluyendo ITunes, YouTube y Amazon.com.

Películas1. My Family, 1995, protagonizada por Jimmy Smith, Esaí Morales y Eduard James Olmos. Historia

de una familia de inmigrantes mejicanos residentes de Los Angeles, California.

2. Real Women Have Curves, 2003, protagonizada por América Ferrera y Lupe Ontiveros. Historia de

una joven Méjico-americana de 18 años con sueños de ir a colegio. Esta película presenta el

conflicto entre dos generaciones con distintas ideas e identidades sobre cómo vivir la vida en

Estados Unidos y sus perspectivas sobre cómo enfrentar el futuro.

3. Scarface, 1983, protagonizada por Al Pacino. Historia de un inmigrante cubano que se convierte

en un líder importante dentro del crimen organizado en Miami, Florida.

Telenovelas1. Yo Soy Betty La Fea (Colombia, 1999). Personaje principal es una joven graduada con honores en

economía, inteligente pero no llena los requisitos de belleza de la sociedad. Obtiene un empleo en

una firma de modas, y la gente se burla de ella. La colocan en una oficina sin ventanas, pero ella

se destaca en todo lo que hace. El jefe de Betty es un mujeriego, mentiroso, ambicioso, y

abusador que se aprovecha de ella en todos los aspectos. Es una historia contada de forma

cómica y satírica de una secretaria poco agraciada que se enamora de su jefe.

2. La Usurpadora (México, 1997) Personaje principal es una mujer egoísta y caprichosa, casada con

un hombre rico y empresario. Sin embargo, Paola se siente aburrida con su vida como madre y

como esposa, y le presta su identidad a una joven que se parece mucho a ella, para poder

escaparse y tener una vida libre con amantes. Los problemas y complicaciones entre las dos

mujeres y la familia son innumerables.

3. La esclava Isaura (Brasil, 1976) – Es la historia de una esclava blanca que resiste el acoso sexual

de su dueño, quien mata a su esposa y al amante de la esclava porque está obsesionado con

Isaura.


Apéndice

Apéndice 6

Evaluando películas y/o novelas: Título______________________

Personajes principales y los Mensajes que transmiten

Mensajes sobre las mujeres y/o las familias Mensajes positivos y/o negativos


Apéndice

Apéndice 7

Muestra de Comerciales de Televisión

Nota: Se incluye una muestra de títulos de comerciales y una breve descripción del tema que tratan.

De esta manera, la facilitadora tendrá una idea del tipo de contenido que se desea evaluar en la

sesión del currículo correspondiente. Esto ampliará el reportorio de opciones a presentarse. Estos

y otros comerciales pueden ser localizadas en el internet donde se puede tener acceso a videos,

y copias de partes de estos comerciales. Esto se puede hacer a través de varios páginas de la red,

incluyendo ITunes and YouTube. La selección de videos que se incluye aquí está en el idioma inglés.

La parte más poderosa de estos videos son las imágenes y los mensajes que comunican las

acciones de los personajes, no tanto las palabras. La facilitadora está en libertad de ampliar esta

muestra obteniendo videos en español de la misma fuente.

Videos sugeridos

1. Sex in advertisement: and educational video on sex and sexism in alcohol advertisement

(YouTube: Nicholas Mattingly, October 12, 2011).

2. Deadly Persuasion: The advertising of alcohol and tolerance

(Challenging media video. Mediated.org- October 4, 2006).

3. KillingUsSoftly4: Advertising images of women

(YouTube: Challenging media video or visit Mediated.org, March 12, 2010).

4. Subliminal messages in cartoons (YouTube).

5. Advertising and Consumerism (YouTube: November 4, 2011).

6. American consumerism 2011 (YouTube: July 24, 2011).

7. Spider-Man commercial (YouTube: 2011).

8. My Little Pony Princess Celestial 2011 (YouTube).

9. Target Christmas commercial 2010 (YouTube).

10. Jennifer Lopez – Verizon Commercial 2012 (YouTube: September 17, 2012).

11. Don Omar and the LG Neon cell phone from AT&T (YouTube).


Apéndice

Apéndice 8

Evaluando comerciales de televisión

Producto que promueve el comercial

Técnicas (repetición, expresiones faciales,

caras bonitas, gente conocida o artista

conocido, etc.) que se usan para motivar a la

gente a comprar.

¿De qué formas este producto ayuda

positivamente o negativamente a mi vida y a la

vida de mi familia?

¿Cuán importante es este producto?

¿Cuán necesario es que gaste dinero en este

producto? Circula la respuesta correcta para ti.

1-3 no es importante 4-6 importante

7-10 indispensable


Apéndice

Apéndice 9

Letanía de Compromiso

Uno de los principios más importantes a la hora de tomar decisiones sobre compras de objetos y

artículos es la disciplina; es decir; necesitamos estar en control de la actividad que pensamos llevar

a cabo, debemos pensar dos y tres veces antes de actuar, y sobre todo, debemos siempre anticipar

las consecuencias de nuestras acciones.

Lectura colectiva: Nos comprometemos a siempre pensar antes de actuar. Nos comprometemos a

no actuar impulsivamente. Nos comprometemos a siempre medir las consecuencias de nuestros

actos. Queremos ser mujeres sabias, inteligentes, pensantes y sobre todo mujeres en control de

nuestros dones, dinero y recursos.

Firma de la participante:


Apéndice

Apéndice 10

La televisión: Programas infantiles, juegos de video y la violencia

Definiciones de violencia

¿Cuantas clases de violencia hay?

¿Se puede justificar la violencia? ¿Cuándo?

¿Cuántas horas pasan sus hijos/as viendo

televisión?

¿Cuántas horas pasan en la computadora o viendo

juegos de video?

¿Cuántas veces he discutido con mi hijo o hija el

contenido de los programas que ven, o de los

juegos que juegan?


Apéndice

Apéndice 11

Muestra de Programas Infantiles, juegos de video y la violencia

Nota: Se incluye una muestra de programas infantiles, y juegos de video con contenido de violencia

y una breve descripción del tema que tratan y mensajes que comunican. De esta manera, la

facilitadora tendrá una idea del tipo de contenido que se desea evaluar en la sesión del currículo

correspondiente. Esto ampliará el reportorio de opciones a presentarse. Estos y otros programas

y juegos pueden ser localizadas en YOUTUBE o a través de varias páginas de la Red.

Programación Infantil

Muñequitos (Cartoons)1. Violent Cartoon 1 by Clipcafe (Youtube: March 10, 2009).

2. Violent Cartoon 2 by Clipcafe (Youtube: March 10, 2009).






8. A century of cartoon violence (Youtube: March 4, 2009).

9. La gata loca (Krazy Kat cartoon), episode: “How to win a mouse”,

King Features Sindicate (Youtube: December 9, 2009).

Lista de juegos de video con alto contenido de violencia1. Call of Duty Black Ops

2. Grand Theft Auto

3. Mercenaries 2: Word in Flames

4. Dynasty warriors 7

5. Assassins’s Creed III: Season Pass

6. Mortal Kombat

Otros: Tough Guise; Violence, Media, and the Crisis in Masculinity with Jackson Katz

Media Education Foundation

26 Center Street, Northampton MA, 01060

www.mediaed.org


Apéndice

Apéndice 12

Lista de Ideas y Sugerencias para los diálogos familiares en torno a la violencia

1. Leer y estudiar sobre los efectos de la violencia televisiva en los niños/as y adolescentes.

2. Modelar a los hijos e hijas formas pacíficas, tranquilas y no violentas de hablar y resolver

conflictos.

3. Limitar el tiempo de ver televisión y de jugar videos.

4. Crear oportunidades para ver televisión en familia y discutir los programas.

Puedes añadir otras ideas

5.

6.

7.

8.

9.

10.


Apéndice

Apéndice 13

Puntos sobresalientes sobre la gente más feliz del mundo

El artículo “Where’s happiest place on earth? Puerto Rico, Poll says”, del escritor Matthew Hay

Brown, apareció publicado en el Orlando Sentinel, de Orlando, Florida en marzo del 2005.

Los puntos más sobresalientes de las encuestas que se llevaron a cabo revelaron que: En Puerto

Rico se celebran más de 500 festivales cada año. El énfasis en la familia extendida, valor a las

amistades y familia, la hospitalidad a la gente extraña y la disposición para celebrar lo que sea,

donde sea, contribuye a una buena calidad de vida.

Una copia de todo el artículo en su forma final se puede obtener en la siguiente dirección por un costo

mínimo. http://pqasb.pqarchiver.com/orlandosentinel/access/813109561.html?FMT=FT&FMTS=A


Apéndice

Apéndice 14

Las Celebraciones Familiares

PASADO

Fiestas que se celebraban en mi casa

¿Cuál era la fiesta más importante?

Época del año más importante en mi casa

¿Qué se hacía durante las celebraciones?

Miembros de la familia presentes

PRESENTE

¿Cuál fiesta o celebración del pasado

ustedes repiten en el presente

(celebran en sus actuales casas)?

¿Qué cosas hacen diferentes en las

celebraciones?

¿Con que familiares, lejanos o

cercanos, no quieren tener contacto

durante las épocas festivas o

celebraciones?

¿Por qué?


Apéndice

Apéndice 15

Sugerencias para celebrar y participar de fiestas tomando en cuenta

las metas del proceso de tratamiento y el proceso de recuperación


Apéndice

Apéndice 16

Una evaluación personal sobre la espiritualidad

(Esta evaluación personal aparece en el currículo: Spirituality in recovery:

An educational group curriculum for women in recovery (2004).

¿Tienes en este momento alguna relación

significativa con una comunidad donde

practicas tu espiritualidad?

¿Te sientes atraída a algún dogma, doctrina,

símbolo, ritual o creencia que

tradicionalmente se asocia con una religión

organizada o con la espiritualidad?

Añade cualquier otro comentario que se

relacione con la espiritualidad que practica

o en la que crees.

¿Cómo reaccionas cuando escuchas la

palabra espiritualidad?

¿ Cómo reaccionas cuando escuchas la

palabra religión?

¿Qué experiencias espirituales o

religiosas tuviste en tu niñez?


Apéndice

Apéndice 17

Proceso y estrategias de toma de decisiones

Preguntas para pensar en el proceso y las estrategias que tenemos al momento de tomar

decisiones. Las preguntas son parte de la sesión 17 del currículo “Saber es Poder”: Modelo de

Trauma y Recuperación para Mujeres latinas, página 76.

Preguntas:

1. ¿Qué factores tomas en consideración cuando tomas decisiones?

2. ¿Qué cosas o situaciones haces que tomes malas decisiones?

3. ¿Alguna vez perdiste la confianza en tu propio juicio?

4. ¿Cuáles son algunas de las consecuencias negativas que has vivido como resultado

de una decisión que hayas tomado?


Apéndice

Apéndice 18 Los Refranes

Mensajes positivos Mensajes negativos

No hay nada mejor que un día detrás delotro. Significa que siempre hayoportunidad para comenzar otra vez.

Contra viento y marea. Significa quedebemos ir adelante, siempre adelante.

Pa’tras, ni pa’coger impulso. Significaque nada nos debe desviar de continuarcaminando hacia adelante.

Cuatro ojos, ven más que dos.Significa que debemos consultar nuestrasdecisiones con otras personas para teneruna visión más amplia del problema osituación.

Dime con quién andas y te diré quiéneres. Significa que debemos escoger biennuestras amistades y nuestras relaciones,porque las personas que permitimos anuestro lado, dicen mucho del tipo depersona que somos.

El/la que busca encuentra. Significa quetenemos que vivir una vida activa, hacernuestra parte para que las cosas pasen,no esperar pasivamente que lleguen.

Dios aprieta, pero no ahorca. Significaque aunque las cosas estén difíciles,siempre hay una salida.

Borrón y cuenta nueva. Significa quesiempre debemos darnos la oportunidadde comenzar otra vez.

El que no tiene para más con su mujer seacuesta. Significa que la mujer es vistacomo un objeto.

Quien siembra espinas, que no esperecosechar flores. Significa que somosresponsables por lo que hacemos porque hay causa y efecto.

Eres como el yagrumo que tiene dos caras.Significa que eres una persona hipócrita, en la que no se puede confiar.

Baila al son que le toquen. Significa que esuna persona que no tiene criterio propio,quiere agradar a todo el mundo.

En la boca del embustero, lo cierto sevuelve dudoso. Significa que la persona quemiente pierde la credibilidad, es difícil creerleaunque a veces este diciendo la verdad.

Cada cual se reparte con la cuchara grande.Significa que no se piensa, ni se considera alos demás, no hay espíritu de solidaridad.

Cuando no está preso, lo andan buscando.Significa que esa persona siempre estaenredada en problemas y enfermedades.Nada bueno le pasa.

Eres como el perro del hortelano, que nicome ni deja comer. Significa que hay genteque siempre pone obstáculos, que no quierehacer nada, y que impide que otras personashagan algo también.


Apéndice

Mensajes positivos Mensajes negativos

A palabras necias, oídos sordos. Significaque no vale la pena perder el tiempo enboberías. Debemos dejar pasar algunascosas que no tienen importancia.

Bueno es hablar, mejor es callar. Significaque es bueno opinar, decir, pedir,quejarnos, pero igual de bueno es escucharlo que otra persona tiene que decir.

Poner el dedo en la llaga. Significa quealguien ha dicho algo que necesitábamosoír, aunque nos cause dolor.

A caballo regalao, no se le mira elcolmillo. Significa que debemos seragradecidas.

A la larga todo se sabe. Significa quedebemos andar con la verdad porque alfinal nada queda oculto, todo quedararevelado.

A la tercera va la vencida. Significa quedebemos seguir tratando, intentando,nunca darnos por vencidas.

Agua pasada no mueve molino. Significaque con el tiempo las cosas pasadaspierden fuerza, que debemos vivir en elpresente y el futuro debe animarnos.

Calma piojo que el peine llega. Significaque todo tiene un tiempo, que debemosdesarrollar paciencia y creer que todopuede resolverse.

Ese no es santo de mi devoción. Significaque esa persona no es confiable, y quenadie quiere ser su amigo/a.

Hace una tormenta en un vaso de agua.Significa que es una persona que crea un gran problema donde no lo hay.

Está soñando con pajaritos preñados.Significa que esa persona no tiene los piesen la tierra.

Hay gustos que merecen palos. Significaque se toman decisiones malas, parasatisfacer una necesidad sin pensar en lasconsecuencias.

La curiosidad mató al gato. Significa que se toman riesgos sin pensar en las consecuencias.

Mujer bigotuda de lejos se mira. Significa que las mujeres que son diferentes (tienenrasgos masculinos) no son atractivas, nadiese les acerca.

Si la muerte no la embellece, hay queenterrarla boca abajo. Es una manera dereírse de una persona que consideramos fea,y que no merece una mirada, ni siquieraluego de muerta.

Palo si boga y palo si no boga. Significa,una persona pesimista, que nada lacomplace.


Apéndice

Apéndice 19

Refranes por temas:

Cuando necesitamos valor para decir la verdad

La verdad aunque severa, es amiga verdadera. Significa que a veces nos duele cuando alguien nosdice algo que es cierto, pero a la larga, puede que nos libre de otros problemas.

La verdad es amarga. Significa que duele saber cuáles son nuestros defectos o equivocaciones, peroes mejor pensar sobre nuestros defectos y corregirlos, que no saberlos.

Cuando necesitamos ser compasivas, no pasar juicios, ni condenar.

La mejor palabra es la que no se dice. Significa que debemos medir las palabras para no ofender.

Hablar bien conserva la quijada. Significa que hay que tener sabiduría, y no decir tonterías.

En boca cerrada, no entran moscas. Significa que hay a veces el silencio es tan importante comohablar, hay que cuidar las palabras.

De la esperanza vive el cautivo. Significa que debemos mantener la esperanza en tiempos difíciles.

Quien mucho abarca poco aprieta. Significa que debemos reconocer límites, no debemos hacer másde lo que podemos.

Para animar a la gente a tener buenas actitudes y a ser optimista.

Una papa o manzana podrida, daña todo el saco. Significa que actitudes pesimistas y negativas,hacen daño al grupo.

El trabajo no mata a nadie. Significa que debemos siempre esforzarnos, hacer lo mejor, ver el ladobueno de las cosas.

En la unión está la fuerza. Significa que la unidad, compañerismo, la mutualidad todo lo puede.

Para tener esperanza de que las cosas pueden cambiar

No hay nada mejor que un día detrás del otro. Significa que siempre hay una oportunidad paracomenzar otra vez.

Quien no mira adelante, se queda atrás: Significa que debemos pensar en el futuro.

Pajitas que le caen a la leche, pero no la dañan. Significa que no debemos darle importancia a laspequeñas cosas.

Después de la tormenta, viene la calma. Significa que siempre hay un mejor mañana.

No hay mal que dure 100 años ni cuerpo que lo resista. Significa que todo lo que es difícil, llega a su fin.


Referencias

Referencias

Amaro, H., Mangual, S., & Nieves, R.L. (2004). Spirituality in recovery: An educational group curriculum forwomen in recovery. Boston Consortium of Services for Families in Recovery, Public Health Commission,Boston, MA.

Amaro, H., Nieves, R., Johannes, SW., Labault-Cabeza, N., (1999). Substance Abuse Treatment: CriticalIssues and Challenges in the Treatment of Latina women. Hispanic Journal of Behavioral Sciences, 21 (3),266-282.

Amaro, H., & Nieves, R.L. (2004). Economic success in recovery: An educational group curriculum forwomen in recovery. Boston Consortium of Services for Families in Recovery, Public Health Commission,Boston, MA.

Amaro, H., & Vallejo, Z. (2009). Moment-by-moment in women’s recovery: A mindfulness-basedapproach to relapse prevention. An educational group curriculum for women in recovery. Institute onUrban Health Research, Northeastern University and Boston Public Health Commission, Boston, MA.

Campbell, D. (1997). The Mozart Effect: Tapping the Power of Music to Heal the Body, Strengthen theMind and Unlock the Creative Spirit. New York:Avon Books.

Castro, FG., Garfinkle, J., Naranjo, D., Rollins, M., Brook, JS., Brooks, DW., (2007). Cultural Traditions asProtective Factors among Latino Children of Illicit Drug Users. Substance Use & Misuse, 42. 621-642.

Centerwall, B. (1992). Television and Violence. JAMA 267, (22).

Cherry, K. What is persuasion? (2013) [On-line], Disponible: http://psychology.about.com/od/socialinfluence/f/what-is-persuasion.htm

Ennis, SR., Ríos-Vargas, M., & Albert, N. (2011) Report on the Hispanic Population 2010 – Census Briefs,United States Census Bureau.

Gil, R., & Vázquez, C. (1996). The Maria Paradox: How Latinas Can Merge Old World Traditions withNew World Self-Esteem. New York: Penguin Books.

Harris, M., Wallis, F., & Amaro, H. (2006). Saber es poder: Modelo de trauma y recuperación para mujereslatinas. (A Spanish translation and cultural adaptation of Maxine Harris’ Trauma recovery andempowerment manual). Boston Consortium of Services for Families in Recovery, Public HealthCommission, Boston, MA.

Informe de la Organización Panamericana de la Salud para la Organización Mundial de la Salud (2002).Informe Mundial Sobre la Violencia y la Salud. Washington, DC. 1-62.

Lucía V. Hernández. Símbolos en las Fiestas Navideñas. Universidad de Antioquía. Medellín: Colombia(2013) [On-line], Disponible: http://mercaba.org/Liturgia/Nv/simbolismos.htm

Mazziotti, N. (1996). La Industria de la Telenovela: Buenos Aires: Editorial Paidós.

Serra-Delíz. (2002). El refranero Puertorriqueño: Historia e Ideología. San Juan, Centro de Investigaciones dePuerto Rico.

Torres-Escobar, J. Las 10 mejores telenovelas latinas de todos los tiempos (2012) [On-line],http://articles.mamaslatinas.com/entertainment/106824/las_mejores_10_telenovelas_latinas

Zamboanga, BL., Schwartz, SJ., Jarvis, LH., Van Tyne, K., (2009). Acculturation and substance use amongHispanic early adolescents: investigating the mediating roles of acculturative stress and self-esteem.Journal of Primary Prevention, July 30 (3-4), 315-333.

List of Educational Curricula for Women in Recovery developed by the

Bureau of Addictions Services • Boston Public Health Commission

Institute on Urban Health Research • Northeastern University

Spirituality and RecoveryA 6-session educational curriculumthat teaches participants how tointegrate spiritual resources in thecontext of their substance abusetreatment.(Also available in Spanish)

Women’s Leadership andHIV/AIDS Prevention TrainingInstitute, 2008 version A 5-session educational curriculumthat teaches women how to becomeleaders and learn to speak up onbehalf of themselves and otherwomen in recovery, and preventtransmission of HIV and other sexually transmitted infections.

Women’s Leadership andHIV/AIDS/STI PreventionTraining Institute, 2012 VersionWomen’s Leadership and HIVPrevention Training Institute is afive-day empowerment-basedleadership training programdesigned to reduce risky sexualbehavior among women with co-occurring substance use and mentalhealth disorders.

Women’s Leadership TrainingInstitute, 2004 version A 3-session curriculum designed bywomen in recovery, for women inrecovery. The Institute introducesessential leadership concepts towomen so that they can use theirown experiences and voices toimprove services for themselves andtheir families.(Also available in Spanish)

Pathways to FamilyReunification and Recovery A 10-week educational curriculumthat focuses on the impact ofsubstance abuse on parenting,family reunification and self-care.The curriculum engagesparticipants in learning about childprotective services and advocatingeffectively on their own behalf toreach a positive reunificationoutcome.

(Also available in Spanish)Moment-by-Moment inWomen’s Recovery: AMindfulness-Based Approachto Relapse PreventionA 9-session mindfulness basedapproach to relapse prevention.This group helps women to learnpositive coping approaches toreduce stress and relapse usingawareness about bodilysensations, emotions andthoughts.(Also available in Spanish)

Economic Success in Recovery An 8 session educational curriculumdesigned to assist women in (1)examining how money managementis related to the recovery process, (2) developing effective moneymanagement skills and (3)identifying and planning educational,vocational, and job trainingopportunities and objectives.(Also available in Spanish)

Saber es Poder (Cultural adaptation and Spanish trans-lation of The Trauma Recoveryand Empowerment Model)A 26-week trauma recovery group for women that focuses on empower-ment, trauma recovery, physicalboundaries, intimacy and trust,compulsive behaviors, blame andforgiveness and personal healing.Participants gain skills that help them begin to heal their trauma in a healthy way.

The Neurobiology ofAddiction: An educationalgroup curriculum for women in recoveryA 5-session interactive curriculumthat helps clients gain anunderstanding of the neurobiology ofaddiction, such as how substanceuse impacts brain function, and thebiological aspects of craving andrelapse. The curriculum presents basicscientific information in ways thatrelate to client experiences with drugaddiction and recovery.

Integrated Substance Abuse,Mental Health and TraumaTreatment With Women A case study workbook for stafftraining.

Entre Líneas: Un diálogo cultural sobre aquello que no se ve a simple vista, ni secomenta en la cultura latina.A 13-session educational curriculumdesigned to assist women in (1) celebrating their cultural identityin the context of their substanceabuse treatment and (2) examiningtraditions, values and other elementsof their culture and their impact intheir recovery process.

List of Educational Curricula for Women in Recovery, continued

Title Price Quantity Subtotal

Spirituality and Recovery $20

Espiritualidad y Recuperacion (Spanish version of Spirituality and Recovery) $20

Women’s Leadership Training Institute, 2004 version $20

Instituto de Entrenamiento para mujeres lideres en recuperacion (Spanish version of Women’s Leadership Training Institute) $20

Women’s Leadership and HIV/AIDS Prevention Training Institute, 2008 version $20

Women’s Leadership and HIV/AIDS/STI Prevention Training Institute, 2012 Version $20

Pathways to Family Reunification and Recovery $20

Caminos hacia la reunificacion familiar y la recuperacion(Spanish version of Pathways to Family Reunification and Recovery) $20

Moment-by-Moment in Women’s Recovery: A Mindfulness-Based Approach to Relapse Prevention $40

Momento-a-Momento en la Recuperación – (Spanish version of Moment-by-Moment in Women’s Recovery: A Mindfulness-Based Approach to Relapse Prevention) $40

Economic Success in Recovery $20

Exito con mi dinero y mi recuperacion – (Spanish version of Economic Success in Recovery) $20

Integrated Substance Abuse, Mental Health and Trauma Treatment With Women $20

Saber es Poder (Cultural adaptation and Spanish translation of The Trauma Recovery and Empowerment Model) $40

The Neurobiology of Addiction: An educational group curriculum for women in recovery $20

Entre Líneas: Un diálogo cultural sobre aquello que no se ve a simple vista, ni se comenta en la cultura latina. $20

TOTAL $__________

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Please make check payable to Women and Families Division, Boston Public Health Commission. Send order form to:

Rita Nieves, RN, MPH, LCSWDirector, Bureau of Addictions ServicesBoston Public Health Commission774 Albany Street, 2nd floor, Boston, MA 02118T. (617) 534-7969 Email: [email protected]

Hortensia Amaro, PhDAssociate Vice Provost for Community ResearchInitiatives and Dean’s Professor, School of Social Work and Dept of Preventive MedicineUniversity of Southern CaliforniaMontgomery Ross Fisher Building, MRF 220Los Angeles, CA 90089-0411T. (213) 821-6462 office, C.(617) 799-7280 cellF. (213) 740-0789 fax Email: [email protected]

Un currículo educativo y grupal para mujeres en recuperación

Hortensia Amaro, Ph.D., Sandra Mangual, Ph.D. y Rita L. Nieves, RN, MPH, LCSW

Entre Líneas: Un diálogo cultural sobre aquello que no se ve a simple vista, ni se comenta en la cultura latina.

Febrero 2013

Am

aro, Mangual, N

ievesEntre Líneas: U

n diálogo cultural sobre aquello que no se ve a simple vista, ni se com

enta en la cultura latina.febrero 2013

Otros currículos educativos para mujeres en recuperacíon desarrollados per el Consorcio de Servicios para Familias enRecuperación de Boston: (todos estos títulos están disponibles en español y en inglés a menos que se indique lo contrario).

Para más información, contacte a: Rita Nieves, RN, MPH, LCSW,

Director, Bureau of Addictions Prevention, Treatment and Recovery Support Services, Boston Public Health Commission774 Albany Street, 2nd floor, Boston, MA 02118 T: 617-534-7969 Email: [email protected]

Hortensia Amaro, PhD,Associate Vice Provost for Community Research Initiatives and Dean's Professor,

School of Social Work and Dept of Preventive Medicine, University of Southern CaliforniaMontgomery Ross Fisher Building, MRF 220, Los Angeles, CA 90089-0411 T: 213-821-6462, C: 617-799-7280, F: 213-740-0789

Email: [email protected]

� Éxito con mi dinero y mi recuperación

� Interdisciplinary Resource Team: Strategy for Integrated Substance Abuse Treatment (en inglés)

� Women’s Leadership and HIV/AIDS Prevention Training Institute (en inglés)

� The Neurobiology of Addiction: An educational group curriculum for women in recovery(en inglés)

� Caminos hacia la reunificación familiar y la recuperación

� Saber Es Poder (TREM: Cultural adapation and translation, Spanish Only)

� Espiritualidad y recuperación

� Momento-a-Momento en la Recuperación: un enfoque basado en conciencia plena del momento presente para la prevención de recaídas en mujeres en recuperación

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