epistemología y psicología
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Epistemología.Mtro. Pérez
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La filosofía
¿Cuáles son las preguntas dela filosofía?
¿Por qué hay algo y no másbien nada?
La angustia del ser para lamuerte.
¿Qué hacemos con lo quehicieron de nosotros?
¿juega dios a los dados?
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Dios no juega a
los dados juegaa las
escondidas.
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La epistemología. La epistemología como Teoría del conocimiento y como
Psicología del conocimiento. (El conocimiento estádentro del sujeto cognoscente)
Gnoseología como teoría de la Ciencia y como teoría delconocimiento científico. (Existe un conocimientoverdadero y el sujeto puede acercarse a él)
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Preguntas fundamentales de la
epistemología
¿Cuál es la naturaleza del conocimiento?
¿Cuál es el alcance del conocimiento?
¿podemos confiar en el conocimiento?
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Enfoques de pensamiento.
Idealismo.
Realismo.
Escepticismo.
Dogmatismo.
Relativismo.
Empirismo.
Racionalismo.
Criticismo. Pragmatismo.
Materialismo.
Fenomenología.
Existencialismo.
Positivismo.
Estructuralismo.
Funcionalismo.
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Idealismo.
Enfoque de pensamiento que considera que la
realidad es causada por las ideas de la mente
humana. No hay realidad independiente de
la mente humana".
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Realismo.
Enfoque de pensamiento que considera que
la realidad existe independientemente del
sujeto que la piensa.
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Escepticismo.
Enfoque de pensamiento que considera que
el sujeto no puede aprehender al objeto. No
pone en duda al fenómeno sino lo que sedice de él.
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Dogmatismo.
Enfoque de pensamiento que afirma la
posibilidad del conocimiento, es decir, que
el sujeto sí puede aprehender al objeto aunsin ningún tipo de pruebas.
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Relativismo.
Se refiere a cualquier doctrina que niegue laposibilidad de que los conocimientos o valoresposean validez universal. Toda teoría puede
afirmar que lo que es verdad para un sujetopuede no serlo para otro.
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Pragmatismo.
Enfoque de pensamiento que consiste enreducir "lo verdadero a lo útil" negando elconocimiento teórico en diversos grados; para
los más radicales sólo es verdadero aquello queconduce al éxito individual, mientras que paraotros, sólo es verdadero cuando se hayaverificado con los hechos.
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Materialismo.
El Materialismo es una doctrina según lacual todo lo que existe no estádeterminado y no se explica por algosuperior y previo a lo experimentable(Dios, espíritu, ideas), sino que estádeterminado en su ser sólo por algo
material.
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Perspectivas en epistemologíade la psicología.
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¿Qué es el conocimiento científico?
¿Cuál es la diferencia entre deducción einducción?
¿Cuál es la relación de la inducción conla ciencia y con los positivistas lógicos?
¿Cuál es la crítica de Popper a lainducción?
¿En qué consiste el problema de la
demarcación científica en Popper?
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¿Qué es el método hipotético-deductivo oracionalismo crítico?
¿En qué consiste el método hipotéticodeductivo de la psicología cognitiva?
¿En qué consiste ³La estructura de lasrevoluciones científicas´?
El caso del conductismo y la psicologíacognitiva.
¿En qué consiste el modelo psicológicohistoricista de Lakatos?
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Epistemología y educación.
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Racionalismo.
Enfoque de pensamiento que le otorga un valor extremoa la razón entendida como la única facultad susceptiblede alcanzar la verdad. La oposición típica en la EdadMedia entre razón y fe (Revelación) o entre filosofía yreligión, es sustituida ahora por la contraposición entrelas verdades racionales frente a los engaños o ilusionesde los sentidos. Razón se opone a sensibilidad,experiencia y a la fe.
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Empirismo.
Enfoque de pensamiento que consideraque la única forma posible deconocimiento es la experiencia.
"Nuestra mente es un papel en blanco ysólo al contacto de los sentidos con lascosas, empieza a grabar impresiones".
No existen ideas innatas.
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Conductismo.
Se centra en la conducta observableintentando hacer un estudio totalmente
empírico de la misma y queriendocontrolar y predecir esta conducta. Suobjetivo es conseguir una conductadeterminada, para lo cual analiza el modo
de conseguirla.
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Diferencia entre conocimientoracionalista y conocimientoconductista.
Diferencia entre conocimiento
racionalista y conocimientoempirista.
¿Qué importancia tiene que lateoría curricular diseñe lametodología de la enseñanza?
¿Qué problema nos ocasionala incongruenciaepistemológica?
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¿Qué implicaciones pedagógicas se derivan de la luchaentre la formación teórica y la formaciónepistemológica?
¿Cuál es el origen epistemológico de lascompetencias?
¿Qué papel desempeña la Epistemología en la
enseñanza de cualquier asignatura?
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Un viaje de ida y vuelta.
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Los problemas que la sicología enfrenta.
El problema de las garantías del conocimiento. Ya quela psicología surge a partir de la constatación de quenuestra sensación de habitar un mundo objetivo es unaconstrucción mental.
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Los problemas que la sicología enfrenta.
Conciliar la certidumbre de vivir en un mundo representado que sóloexiste en el dominio despejado de la conciencia individual y lasensación de certidumbre u objetividad derivadas de la ilustración.
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La vocación epistemológica de lapsicología.
¿Conocemos? Kant.
¿Cuáles son las condiciones que hacen posible elconocimiento? Funcionalismo.
El conocimiento científico es, por definición,biológicamente necesario. Piaget.
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Jean Piaget.
Psicología genética.
Teoría constructivista del aprendizaje.
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El sujeto psicológico en la teoría de la
ciencia.
Cualquier forma de concebir la ciencia presupone una psicología.
La conciencia no refleja el mundo. Sólo podemos reflejar el mundo sidisponemos de algunas reglas para construir adecuadamente los hechos.
El sujeto debe renunciar al prejuicio teórico y adquirir un espírituabiertamente antimetafísico. (Skinner)
El sujeto que actúa desde la conciencia de que nada es definitivo. (Popper)
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Los grandes errores delneopositivismo.
Su obsesión objetivista.
Su materialismo recalcitrante. Su fobia a la metafísica.
Su candidez ética.
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El sujeto psicológico como locus de la
dinámica científica.Ismael Pozo.
¿En qué o en quién recae la responsabilidad del cambiode paradigma?
¿Qué relación hay entre la concepción popular de lagravedad y la concepción newtoniana?
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El científico como sujeto psicológico.
¿Qué es la psicología de la ciencia?
Trata de estudiar las causas psicológicas de laproductividad de un científico en particular.
¿De qué manera la psicología puede hacerseformalmente relevante?
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¿Qué es el círculo de Viena?
¿Por qué el positivismo no ha muerto?
Explica las tesis del Círculo de Viena
¿En qué consiste la concepción heredada?
pensamientoeintuicion.blogspot.com
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La psicología fenomenológica de Husserl yla psicopatología.
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La fenomenología tiene la tarea de hacernos presenteintuitivamente aquello que los pacientes vivencian, diferenciarlo lomás claramente posible y entregarlo en términos precisos, ya que lavida psíquica ajena al igual que la física nunca puede ser percibida
directamente, se trata de empatizar ya que estamos entregados al juicio psicológico de los enfermos, ellos son los observadores.
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La fenomenología psicopatológica.
1. Es un método para acceder a la psicopatología del paciente yactúa en armonía con otros métodos.
2. Se atiene a lo realmente existente aunque se oriente a objetos queno se muestran sensorialmente. Es ciencia empírica.
3. Su prioridad distintiva consiste en la descripción de acuerdo acategorías sistemáticas y a comparaciones contrastantes.
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4. Su materia son las vivencias psíquicas individuales , lo que sucede alinterior del paciente. Además del tipo de vivencia importa cómo lo vive y
cómo lo expresa.
5. La posición fenomenológica deja de lado toda teoría recibida por justificadaque parezca, no emite hipótesis ni hace interpretaciones y no usa elsentido común.
6. Las vivencias de la conciencia son captadas por intuiciones. Este ver no esun ver sensorial sino un comprender.
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La fenomenología como ciencia estricta.
¿Qué problema tenía Jaspers con Husserl?
¿Qué problema tenía Husserl con la filosofía moderna?
¿Cómo resuelve la fenomenología el problema de la
filosofía moderna?
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Fenomenología y psicología fenomenológica
¿Qué diferencia hay?
¿Qué problema tenía Husserl con Descartes?
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La psicología empírica.
Husserl critica de la psicología empírica lo siguiente:
1. Parte de la naturaleza física.
2. Cree que posee un método científico-natural.3. Demuestra una ceguera ante lo psicológico.
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La psicología fenomenológica.
¿En qué consiste la intencionalidad de la conciencia?
¿Qué es la esencia de lo psíquico?
¿Qué es la epojé trascendental?
¿Qué aportación tiene esto a la epistemología?
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Tarea.
30 de julio: Escribir 64 líneas que expliquen en qué consiste el enfoque
correspondiente, su relación con la psicología y las ventajas
epistemológicas de usarlo.
6 de agosto: Escribir un ensayo sobre cualquiera de los temas vistosen clase.
Características:
Portada.
Introducción (25 líneas)Desarrollo (64 líneas)
Conclusión (32 líneas)
Times new roman 12.
2 cm de margen.
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Los paradigmas.
THOMAS KUHN
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Los paradigmas.
¿Cómo se lleva a cabo la actividadcientífica?
¿Existe un mismo patrón en dichaactividad que se pueda aplicar a lo largode las distintas épocas históricas?
¿A qué se debe el aparente éxito en laobtención de conocimientos de la ciencia?
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³Mira Chavito, Kuhnconsidera a los
paradigmas comorealizaciones científicas
universalmentereconocidas que, durante
cierto tiempo,proporcionan modelos de
problemas y soluciones auna comunidad científica"
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Los paradigmas.
1. Establecimiento de un paradigma 2. Ciencia normal
3. Crisis
4. Revolución científica 5. Establecimiento de un nuevo
paradigma
Enfoque historicista de Kuhn.
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Establecimiento de un paradigma.
Es la aceptación de un modelo por todo una
comunidad y la consecuente aplicación de susbases metodológicas en cualquier investigación quese haga al interior de dicha comunidad.
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Ciencia normal.
³Ciencia normal" significa investigación basadafirmemente en una o más realizaciones científicaspasadas, realizaciones que alguna comunidadcientífica particular reconoce, durante cierto tiempo,como fundamento para su práctica posterior"
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Crisis.
Cuando un paradigma no es capaz de resolver todos los problemas comienza a ponerse encuestión y los científicos comienzan a considerar si
supone el marco más adecuado o la forma máscorrecta de abordar los problemas o si debe ser abandonado. La crisis supone la proliferación denuevos paradigmas, en un principio tentativos yprovisionales, con vistas a resolver la o lascuestiones más problemáticas. Estos nuevosparadigmas compiten entre sí y cada uno trata deimponerse como el enfoque más adecuado.
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Revolución científica.
Finalmente se produce una revolución científicacuando uno de los nuevos paradigmas sustituye alparadigma tradicional (como sucedió con la visióndel mundo copernicana, que derrocó a la
concepción aristotélica o con la teoría de larelatividad de Albert Einstein, que sustituyó a lavisión newtoniana de la realidad como la forma másapropiada de aproximarse al mundo)
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Los paradigmas. Allí donde los formalistas afirmaban que lo
importante de la ciencia son las teorías yla comparación objetiva entre las teoríasexistentes, los historicistas conceden másimportancia al sujeto que lleva a cabo lainvestigación así como a la sociedad en la
que está inmerso se parece asimismo
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Los paradigmas.
Considerados estos factores, ¿cómo hemos deentender el progreso en la ciencia? Larespuesta de Kuhn es que el progreso, sólo seproduce en las fases de ciencia normal, pero nose puede hablar de un progreso continuadodesde la época de los griegos hasta laactualidad, porque las revoluciones científicasno son sino rupturas de esa continuidad. Cadarevolución marca, en cierto sentido, un nuevocomienzo.
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La línea del tiempo.
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Invasiones: primero aqueos.Después doriosy jonios
Territorio muyaccidentado permite eldesarrollo de unidades
políticasindependientes perocon elementosculturales comunes
Expansión por Asia Menor ypor Mediterráneocentraly occidental(comercio)
Sientan las basesde la cultura occidental
Imperio griego.
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Paradigmas antiguos. Idealismo.
Realismo.
Pitágoras. Platón.
Aristóteles.
Tolomeo. La Paideia.
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Cosmología aristotélica.
Mundo sublunar.
Mundo supralunar.
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Cosmología ptolemaica.
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Paradigmas de la Edad Media.
Paradigma cristiano
Dogmatismo.
Artes liberales. Artes serviles.
Trivium.
Quadrivium.
San Agustín.
Santo Tomás.
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Artes liberales.
la gramática, "la lengua";
la dialéctica, "la razón";
la retórica, ³el discurso"; la aritmética, "los números";
la geometría, "los ángulos";
la astronomía, "los astros"; la música, "los cantos".
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San Agustín.
Hipona. Siglo IV
Patrística.
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San Agustín.
Para San Agustín, la esencia de la verdad es Dios: Laverdad, en sentido propio y absoluto, no consiste en laadecuación o semejanza entre el pensamiento y larealidad. La verdad es la adecuación entre el
pensamiento del hombre y el pensamiento de Dios. El mundo no ha sido creado en el tiempo, sino con el
tiempo. Es decir, son las realidades creadas las que dansentido al tiempo. El tiempo sería simplemente
conciencia del tiempo, pues no existe para aquellosseres que carecen de materia y de extensión.
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Santo Tomás.
Siglo XIII.
La escolástica.
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Las cinco pruebas de la existenciade Diosito chulo, hermoso.
1. El movimiento como actuación del móvil.
2. Experiencia de un orden de causas eficientes.3. La contingencia o limitación en el existir.
4. Diversos grados de perfección en las cosas
5. El gobierno de las cosas.
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Renacimiento.
(1400-1650)
Aspectos humanísticos.
La cultura clásica.
La invención de la imprenta.
El libre albedrío.
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Renacimiento.
(1400-1650) Aspectos económico-socio-políticos.
La reforma protestante.
La creación de la banca. Aspectos científico-tecnológicos.
El pensamiento científico.
El sistema secular.
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Renacimiento.
(1400-1650) Aspectos culturales. (Unión de dos mundos)
Descubrimiento de América.
La contrarreforma.El Quijote.
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I lustración.
(1650-1800)
Aspectos humanísticos.
Empirismo.Racionalismo.
Kantismo.
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¿Qué es la ilustración?
I mmanuel Kant.
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¿Somos unos menores deedad?
¿Quién puede considerarse unmayor de edad?
¿Por qué resulta tancomplicado ejercer la libertadde pensar por sí mismo?
El uso público y el uso privadode la razón y el uso
¿Qué es el criticismo?
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RAZÓN PROGRESO
Producto del
esfuerzo humano
Optimismo
Deificación de la Razón
LA ILUSTRACIÓN
EDUCACIÓN
Emancipadora
La Enciclopedia
Libertad y felicidad
Antidogmática
Crítica
Empírica
Autónoma
Autocrítica
Divulgación del saber
Abandonar prejuicios ysupersticiones
Secularizada
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¿QUÉ ES PARA KANT
LA ILUSTRACIÓN?
Es la salida del hombre de suautoculpable minoría de edad.
La minoría de edad significa laincapacidad de servirse de supropio entendimiento sin la guíade otro. Uno mismo es elculpable de esta incapacidadcuando la causa de ello no resideen su falta de entendimiento,sino en la falta de decisión yvalor para servirse por sí mismo
de él sin la guía de otro. Sapereaude! Ten el valor de servirte detu propio entendimiento! Heaquí el lema de la Ilustración.
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RACIONALISMOEMPIRISMO
¿EXISTEN IDEAS INNATAS?
No existen las ideas innatas.
Todo el conocimiento procedede la experiencia
Según Hume la Metafísica esuna quimera. Sus conceptos,ilusiones de la imaginación
Hay ideas innatas
La razón puede obtener
conocimientos por ella misma,a priori, sin la experiencia.
La Metafísica es la ciencia delos primeros principios
Aristóteles Platón
EMPIRISMO
INGLÉS
RACIONALISMO
FRANCÉS
Descartes
Kant
Hume Locke
RACIONALISMO Y EMPIRISMO
Leibniz
FILOSOFIA TRASCENDENTAL
ES UNA SÍNTESIS SUPERADORA
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LA PERSPECTIVA KANTIANA
ORIGEN NO ESORIGEN NO ES
FUNDAMENTODELFUNDAMENTODEL
CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO
es
Racionalismo
Empirismo
un graveerrorepistemológico
NEGACIÓN delconocimientouniversal ynecesario
NEGACIÓN de laexperiencia
Dogmático
Escéptico
PODER ILIMITADOde la razón
cometen
y
por es
por
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LA PERSPECTIVA KANTIANA
Racionalismo
Empirismo
CRITICISMO
SÍ al OPTIMISMO EPISTEMOLÓGICO
SÍ al ANÁLISIS CRÍTICO del CONOCER
EJERCER LA CRÍTICA DE LA RAZÓN
DELIMITAR LOS LÍMITES DE USODE LAR AZÓN
REVISAR EL FUND AMENTODE LA CAPACID AD DE CONOCER
ÍLOS GRANDES
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El PROBLEMA CRÍTICO
¿Es la Metafísicauna Ciencia?
¿Qué puedo conocer?
¿Qué debo hacer?
¿Qué me cabe esperar?
¿Qué es el hombre?
¿Puede haber conocimientode seres comoDios, el alma y el mundo?
¿QUÉ CONDICIONES
HACEN POSIBLELA CIENCI A?
La Crítica de la RazónPura Teórica (1781-1787)
La Crítica de la RazónPura Práctica (1788)
Idea de una Historia Universal ensentido cosmopolita (1784) y LaReligión dentro de los límites de lamera razón (1793)
La Antropología (1798)
en
LOS GR ANDESPROBLEM AS
en
en
en
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I lustración.
(1650-1800)
Aspectos económico-socio-políticos.
Fundación del Estado Moderno.
Aspectos científico-tecnológicos.Revolución industrial.
Aspectos Culturales.
Razón vs Fe
d d d
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Modernidad.
(1800-1950)
Aspectos humanísticos.El sujeto que tiene certeza de sí mismo y de sus representaciones, y de
sus producciones actúa sobre el mundo y lo transforma, e incluso lodevasta, alterándolo totalmente.
Hegel.
d d d
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Modernidad.
Aspectos económico-socio-políticos.
Relaciones I glesia ² Estado.
d d d
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Modernidad.
Aspectos científico-tecnológicos.
Positivismo.
La sociología.
Darwin
Aspectos Culturales.
Julio Verne, Dostoievsky, Thomas Hardy, Allan Poe,
H. G. Wells, Oscar Spengler.
El vanguardismo.
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Positivismo.
El positivismo consiste en la creencia deque la metodología científica proporciona
el principal, e incluso único, sistema parala consecución del verdaderoconocimiento.
Estadíos de conocimiento:
Teológico.
Metafísico.
Positivo.
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Estructuralismo.
Es un movimiento heterogéneo que inicialmenteaparece como una metodología científica,convirtiéndose luego en una ideología filosófica
que pretende elaborar teorías objetivas yverificables, a través del control científico a lasciencias del espíritu. En el estructuralismo elhombre pasa de ser sujeto de la historia y de la
cultura, a ser objeto que se conoce por laobjetividad y la neutralidad científica.
E li
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Estructuralismo.
Los estructuralistas comenzaron por combinar elmarxismo y el psicoanálisis, pero sobre todo es elpositivismo quien más marca a esta corriente. El
estructuralismo plantea la manera de comprender al hombre para pasar a mirarlo como objeto deobservación y análisis, como cualquier otro objetode la ciencia, porque el inconsciente precede a loconsciente.
E t t li
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Estructuralismo.
Para el estructuralismo la noción fundamental
no es el sujeto sino la estructura, la relación. Los
hombres, como las piezas de ajedrez no tienen
significado y no existen fuera de las relacionesque los constituyen y especifican
su conducta. El hombre, un ser inmerso en
estructuras psicológicas, económicas
y sociales pierde su sentido como ³yo´³conciencia´ o ³espíritu´.
F i li
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Funcionalismo.
El Funcionalismo es un enfoque de pensamiento deorigen europeo y cuyo desarrollo tuvo lugar principalmente en los EE.UU. Su hipótesis
fundamental puede resumirse en el siguienteenunciado: Las actividades parciales de loselementos contribuyen a la actividad total delsistema del que forman parte.
F i li
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Funcionalismo.
La idea que está en la base del funcionalismo es latesis por la que los fenómenos se definen entérminos de sus roles dentro de un sistema. Este
sistema depende no tanto de la estructura , sinosobre todo, de si ésta funciona correctamente .
F i li
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Funcionalismo.
El funcionalismo considera que cada elemento de unsistema tiene una importancia absoluta en elfuncionamiento del mismo y en caso de falla éste
colapsa. Además considera a cada elementofuncional de forma independiente del sistema y
también funcional en el sistema.
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Renato Descartes.Colón descubre América yDescartes la subjetividad.¿Qué es el humanismo?El discurso del método.Racionalismo.
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Leyes de NewtonLey de la inercia.
Ley de la interacción y la fuerza.
Ley de acción-reacción.
Ley de la gravedad.
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La ley formulada por Newton y que recibe el nombre de ley de la
gravitación universal, afirma que la fuerza de atracción queexperimentan dos cuerpos dotados de masa es directamenteproporcional al producto de sus masas e inversamente proporcionalal cuadrado de la distancia que los separa.
Los filósofos de la sospecha.
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pCarlos Marx.
¿Cómo se crea la ideología?En qué consiste el pathos de la indignación. ¿Por qué es tan complicado que un hombresometido (alienado) se indigne?¿Cómo afecta a este proceso la falsa conciencia?
Los filósofos de la sospecha.Carlos Mar
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Carlos Marx.
¿Qué es el materialismoeconómico?El capital y la mercancía.
El pathos de la indignación.¿Cómo se crea la falsaconciencia?El mundo de los alienados.Los filósofos se hanencargado hasta ahora de
interpretar el mundo y de lo quese trata es de transformarlo.
¿Qué es el MaterialismoHistórico?
¿C
ómo se relaciona con elidealismo hegeliano ykantiano?
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Los filósofos se han encargado hastaahora de interpretar el mundo y de loque se trata es de transformarlo.
Nietzsche
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El concepto de vida.¿Cuál es el concepto fundamental de lafilosofía de Nietzsche?¿Qué crítica hace a Platón?
¿Quién decide lo que es bueno?¿En qué consiste el pathos de ladistancia?
Nietzsche.
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Los cuatro grandes errores epistemológicos.
La confusión de la causa con la consecuencia.
La causalidad falsa.
La causalidad imaginaria.
La voluntad libre (la necesidad de juzgar ycastigar)
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¿En que consiste la transmutaciónde los valores?
¿Qué es el superhombre?
¿Por qué Nietzsche odia alcristianismo?
¿En qué consiste lo apolíneo y lodionisiaco?
¿Qué relación hay entre Nietzschey el nacional socialismo?
¿Es Nietzsche un nihilista?
La conservación y el aumento. ¿Qué es la voluntad de poder?
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Ello: Impulsos primarios.
Superyó:Instancia moral.
Yo: Instancia mediadoraentre el ello y el superyó.
Sigmund Freud.
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¿Será cierto que todos los sereshumanos tenemos ese sentimientooceánico de infinitud, eternidad yunión con el universo?
¿En qué consiste el malestar en lacultura?
El miedo a la muerte.La amenaza del mundo exterior.
El temor a los vínculos sociales.
El malestar en la cultura.
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¿Qué es la sublimación?
Ermitaneidad.Sometimiento de la naturaleza.Intoxicación.
Desplazamientos libidinales.Fantasías.Arte de vivir.Amor.Belleza.
Neurosis.¿Qué papel desempeña la religión eneste proceso?
Programa del Principio del placer.
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Los deseos.
Se reprimen.
Se subliman.
Se consuman.
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¿Qué es la cultura?Soy así porque así somos en este país.La cultura venera la belleza, el orden y lalimpieza.
Cuida las ideas científicas, intelectuales yartísticas.Defiende las relaciones sociales.Se construye sobre la no satisfacción denumerosas pulsiones.
Cultura y sociedad.
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Los posmodernos.
Fenomenología
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Fenomenología.
La fenomenología aspira al conocimientoestricto de los fenómenos. Esta últimapalabra puede inducir a error pues con
frecuencia la utilizamos para referirnos alas apariencias sensibles de las cosas,apariencias que no coinciden con la
supuesta realidad que debajo de ellas seencuentra.
Fenomenología
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Fenomenología.
Para esta corriente filosófica los
fenómenos son, simplemente, las cosas
tal y como se muestran, tal y como se
ofrecen a la conciencia. El lema de estemovimiento es el plegarse a las cosas
mismas, el ser fiel a lo que realmente se
experimenta, de ahí que propugne laint uición como instrumento fundamentalde conocimiento.
Fenomenología
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Fenomenología.
A diferencia de las corrientes empiristas,la fenomenología no limita la intuición almundo perceptual sino que acepta varias
formas de darse las cosas, varias formasde intuición.
Existencialismo
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Existencialismo.
Enfoque que afirma que la existenciaprecede a la esencia, Para losexistencialistas el hombre es una realidad
inacabada, con conciencia y libertad, cuyodestino es hacerse en medio de múltiplescontradicciones de su propia vivencia, lo
que le engendra la incertidumbre y laangustia frente al absurdo, al fracaso, y alo inexplicable de su propia existencia.
Existencialismo
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Existencialismo.
Existencialismo teísta. Kierkegard.
Existencialismo ateo. Sartre.
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Hermenéutica. Es la doctrina según la cual los hechos sociales son símbolos o
textos que deben interpretarse en lugar de describirse y explicarseobjetivamente. La hermenéutica filosófica se opone al estudiocientífico de la sociedad: sobre todo, desprecia la estadística socialy los modelos matemáticos.
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Posestructuralismo.Enfoque de pensamiento que acoge la incertidumbre de lossignificados, el poder constitutivo del discurso y la efectividad políticade la teoría y la investigación. Lo que resulta posmoderno delposestructuralismo es su rechazo de ciertas concepciones
modernistas, claramente identificables, sobre el conocimiento, el
conocedor y lo conocido. Mientras que se entiende que elconocimiento dentro de un marco modernista es singular, acumulativoy neutral, desde una perspectiva posestructural es múltiple,
contradictorio y poderoso.
Mi h l F lt
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Michel Foucault.(O de por qué mañana ya no será lo que dios quiera)
¿Qué es la episteme segúnFoucault?¿Qué es el salto epistemológico?
¿Qué entiende Foucault por problematizar?¿A qué se refiere Foucault con losespacios de fuga?
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¿Cómo debemos entender elconcepto de ética como estética dela existencia?
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La condición humana. René Magritte (1953)
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El maestro de escuela (1954)
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La realidad es lo que es porquenosotros somos lo que somos.
Mañana no será lo que Dios
quiera. El martillo que rompe una cadena
se convierte en una nuevacadena que habrá que romperse.
¿Cómo puedo llegar a ser esoque quiero ser y cómo he llegadoa querer ser eso que quiero ser?
J P l S t
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Jean Paul Sartre. Sartre y la fenomenología. ¿Qué es el existencialismo? ¿Por qué a Sartre le llamaba tanto
la atención la complementariedadcontradictoria (para sí - en sí)?
¿Qué es la nausea? ¿Qué es la conciencia? ¿Qué es el hombre? ¿Qué es la angustia?
«...el para-sí es efectivamente perpetuoproyecto de fundarse en cuanto ser yperpetua derrota de este proyecto».
J P l S t
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Jean Paul Sartre.
¿Por qué tuvo tanto éxito la filosofía pesimista de Sartre?
J P l S t
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Jean Paul Sartre. ¿Qué tesis defiende Sartre en sulibro El existencialismo es un
humanismo?*El fundamento del yo.*El reconocimiento del otro*La no existencia de Dios.*Le existencia precede a laesencia.
*Como dios no existe todoestá permitido.
*La nueva concepción de la
angustia.*El valor de la libertad ajena
J P l S t
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Jean Paul Sartre.
Un hombre es lo que hace con lo que hicieron de él
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Intervenciones posestructuralistas
Conceptos presassurianos.
Conceptos sassurianos. Conceptos possassurianos.
Una epistemología antifundamentalista serehúsa a considerar el conocimiento como algo
basado en la realidad o como reflejo del mundosino como una fuerza productiva y constitutiva.
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¿Qué es la deconstrucción?
¿Qué es el logocentrismo binario?
¿Qué es el falogocentrismo?
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¿Qué es la Teoría general de larelatividad?¿En qué consiste el ejemplo de losgemelos?¿Qué preguntas no resuelve lateoría de la relatividad?
Teoría general de la relatividad.
Física cuántica
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¿Qué es la física cuántica?¿En qué consiste la superposición delos cuerpos?
¿En qué consiste el entrelazamientode los cuerpos?
Física cuántica.
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Dios no juega a
los dados juegaa lasescondidas.
Los nuevos paradigmas.
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Los nuevos paradigmas.
Ciencia . Separada en especialidades. La naturaleza es absolutamente
comprensible.
Espacio-temporal.
Mecanicista.
La evolución es orden y también estabilidad.
Evolución gradual.
Leyes físicas inmutables.
Ajena a la metafísica.
Materialista, reduccionista,determinista.
Ajena a la sociedad.
I nterdisciplinaria y global. La realidad no es aprehensible, es
incontrolable.
El espacio-tiempo es continuo.
I ndeterminada.
La inestabilidad y el caos son creativos.
Evolución por saltos.
La complejidad cambia las leyes.
I ncorpora la metafísica.
No materialista, no reduccionista ni determinista.
I ntegrada en la sociedad.
Los nuevos paradigmas.
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p g
(Salud) El cuerpo es un objeto
aislado.
El cuerpo está integrado sólo por átomos y moléculas.
La enfermedad es una disfunsión molecular.
La salud es el perfecto funcionamiento molecular.
La enfermedad es negativa, la
salud, positiva. La salud depende del médico y de las medicinas.
El cuerpo no es un objeto ni está aislado.
El cuerpo es uno con la mente.
La enfermedad es un lenguaje del cuerpo.
La salud es el resultado del equilibrio interior.
La enfermedad y la salud son
positivas. La salud depende de cada individuo.
Los nuevos paradigmas.
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g
(Educación) Aprenderlo todo. Rigidez.
Externa dirigida al aprendizaje.
Racional. Normativa.
Supertecnológica.
Jerárquica: el profesor es quien enseña.
Educación para tener.
Ajena a la naturaleza.
Conocer. Flexibilidad.
I nterna, dirigida al interior del sujeto.
Racional/intuitiva. Libre.
Tecnología humanizada.
Participativa: Todos aprenden.
Educación para ser.
Volcada a la naturaleza.
Los nuevos paradigmas.
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(Política) Pensamiento local, acción
local.
Sistema autoritario.
Sistema institucional. Sistema de partidos.
Poder centralizado.
Dominio social.
El hombre es el centro del
universo.
Pensamiento global, acción
local.
Sistema consensuado.
Redes no gubernamentales. Sistema disipativo.
Poder descentralizado.
Cooperación social.
El hombre es parte de la
biósfera.
Nuevos paradigmas.
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(La sociedad) Asociacionismo de clase e
ideológico.
Valores materiales. Gran dimensión. Lazos contractuales.
Rígida en costumbres.
Confianza en la ciencia.
Racionalidad de los medios. Separación
pensamiento/sentimiento. Objetivos parciales.
Asociacionismo libre no ideológico.
Valores económicos. Pequeña dimensión. Lazos comunitarios.
Flexible en costumbres.
La ciencia tiene límites.
Racionalidad de los fines. I ntegración
pensamiento/sentimiento. Gran objetivo común: Dar el salto de paradigma.
Nuevos paradigmas.
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(Familia)
Numerosa. Grande.
Pareja de por vida.
Mujer en casa.
Autoridad paterna. Educación basada en la
disciplina.
Rigidez hacia todas las costumbres.
Grupo sanguíneo cerrado.
Control natal. Pequeña.
Flexibilidad en las parejas.
Mujer en el trabajo.
Diálogo padres e hijos. Educación por la cultura, el
diálogo y el amor.
Tolerancia hacia las costumbres.
Grupo afín abierto por encima de los lazos de sangre.
La era del vacío.
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¿Crees que es cierto que actualmente hay una crisis de valores? ¿Cuál es el máximo sueño que tienes en la vida?
¿Qué tendría que pasar para que te consideraras una personarealizada?
¿Qué tendría que pasar para que te consideraras un pobre diablofracasado?
¿En qué medida afecta tu estabilidad la situación del mundo?
Estás aquí en el mundo, hay gente que le hubiera gustadopermanecer aquí y sin embargo no pudieron, pero tú sí ¿sirve esode algo o da lo mismo?