esboço do livro de apocalipse_tim lahaye

8/13/2019 Esboo do Livro de Apocalipse_Tim LaHaye

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O LIVRO DO APOCALIPSE

1. Introduo ao livro de Apocalipse1. Como interpretar o livro de Apocalipse

!. "ipos de Interpretao # $ual % a interpretao aceit&vel

'. (uatro ra)*es +undamentais para se ler o livro de Apocalipse

!. Cristo e a era da I,re-a cap/tulos 1#'0

1. Introduo 11#20

!. O Cristo das I,re-as 13#!40

'. A mensa,em de Cristo 5s suas i,re-as cap/tulos !#'0

1. A i,re-a de 6+eso !1#70

!. A i,re-a de Esmirna !2#110

'. A i,re-a de P%r,amo !1!#170

8. A i,re-a de "iatira !12#!30

9. A i,re-a de Sardes '1#:0

:. A i,re-a de ;ilad%l+ia '7#1'0

7. A i,re-a de Laodic%ia '18#!!0

'. Cristo e a tri


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1. O novo c%u e a nova terra !11#!0

!. ovas condi*es para os ?omens !1'#20

'. A nova =erusal%m !13#!70

8. O novo para/so !!1#70

:. A Bltima mensa,em de Cristo !!2#!10

(*) ndice cronolgico baseado no livro "Revelation Unveiled", do autor Tim LaHaye.

I"RODFO AO LIVRO DE APOCALIPSE

O livro de Apocalipse, sem dvida, o livro mais intrigante de se estudar, porque diz respeito aacontecimentos concernentes ao futuro, somente.

A palavra "Apocalipse" vem do grego "Apokalypsis" e significa "Revelao" ou "tirar o vu".

Muitos acaam concluindo que tudo que est! no livro de Apocalipse simlico, porque entendem comodif#ceis os termos que $oo utilizou para a narrativa deste livro. %omo consequ&ncia disto, passam adesprezar o contedo deste livro, motivo pelo qual muitas igre'as quase no pregam sore este livro.

Oviamente, assim como todos os livros da (#lia, este livro tamm teve a inspirao do )spirito *anto de+eus, atravs de $oo, transcrevendo tudo o que $esus mostrou a ele e passa inmeras mensagensespirituais no momento em que uscamos a +eus pela *ua alavra.

-amos entender o seguinte $oo estava radicado na il/a grega de atmos quando teve a inspirao dolivro de Apocalipse. )le foi arreatado aos cus, em vida, durante sua viso e teve um encontro com o*en/or $esus '! glorificado, conforme $oo o descreveu em Apocalipse 11!#1:. 0 neste ponto quequeremos c/egar entendam que $oo estava no cu quando teve a viso, e no na terra. %om isto,podemos concluir que tudo que $oo descreveu foi R)A1, e no *2M(312%O, mas 'amais podemosesquecer que seu ponto de vista de narrativa foi o mundo espiritual, e no aqui na terra.

Os quatro cavaleiros do Apocalipse por e4emplo, foram realmente vistos por $oo, mas no mundo espiritual.) os mesmos t&m consequ&ncias reais aqui no mundo terreno, em que vivemos. )ste estudo vai interpretaro que estas e outras profecias do livro de Apocalipse representam. ) vamos ver muitas vezes, que, apesarde $oo estar arreatado no mundo espiritual, as vis5es so literalmente descritas como eventos aqui naterra, sem nen/uma representao equivalente no mundo espiritual.

(asta visualizarmos $oo, /! mais ou menos 6777 anos atr!s, escrevendo este livro. $oo no tin/a ovocaul!rio que /o'e temos para descrever um cometa, um computador, um c/ip ou um avio. )nto, eleno teve outra alternativa seno descrever com seu vocaul!rio da poca tudo o que $esus o mostrou. 8empor isto, as profecias dei4am de ser interpretadas literalmente para serem apenas simolismos.

Outro ponto importante que no poss#vel estudar o livro de Apocalipse sem entendermos o conte4to

/istrico atual em que vivemos. O o'etivo destes estudos mostrar como a alavra de +eus '! previa todaa tecnologia e todo o conte4to /istrico atual desde o momento em que foi escrita.

COGO I"ERPRE"AR AS PRO;ECIAS A RESPEI"O DO ;IAL DOS "EGPOS

Muitas vezes, quando lemos na (#lia uma profecia, temos dificuldade de interpret!9la porque parece:simlica;. Os estudos neste site a'udaro a interpretar profecias a respeito dos fins dos tempos, emcomo as do livro de Apocalipse.


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estrutura do templo. Jesus, porm, lhes disse: No !edes tudo isto" Em !erdade !os di#o que no $icar%aqui pedra so&re pedra que no se'a derru&ada.(

$esus profetizou que no restaria pedra sorica

)sta interpretao toma como ase que os fatos que $oo descrevia tin/am lugar durante a /istria da

igre'a e insinua que todos os fatos '! teriam acontecido quando ol/amos para tr!s na /istria da/umanidade. Oviamente, seria muito dif#cil encai4ar


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O livro do Apocalipse o nico D77E dedicado aos acontecimentos futuros que +eus preparou para a/umanidade. Fostaria de mostrar quatro raz5es fundamentais para se estudar este livro

1. A$ueles $ue lKem este livro tero uma


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9. A i,re-a de Sardes '1#:0

:. A i,re-a de ;ilad%l+ia '7#1'0

7. A i,re-a de Laodic%ia '18#!!0

0N2/349>?3A73A071E ;:;-@

. Revela!o de #esus $risto, %ue &eus l'e deu ara mostrar aos seus servos as coisas %ue em breve

devem acontecere %ue ele, enviando or intermdio de seu ano, noti+icouao seu servo #oo,. o %ual atestou a alavra de &eus e o testemun'o de #esus $risto, %uanto a tudo o %ue viu.

-. em aventurados a%ueles %ue l/em e a%ueles %ue ouvem as alavras da ro+ecia e guardam as coisasnela escritas, ois o temo est0 r1imo.

2. #oo, 3s sete igreas %ue se encontram na 4sia, gra!a e a5 a vs outros, da arte da%uele %ue , %ueera e %ue '0 de vir, da arte dos sete 6s7ritos %ue se ac'am diante do seu trono

9. e da arte de #esus $risto, a 8iel Testemun'a,o 9rimog/nito dos mortose o:oberano dos reis daterra.;%uele %ue nos ama,e, elo seu sangue, nos libertou dos nossos ecados,

?. 6is %ue vem com as nuvens, e todo ol'o o ver0, at %uantos o trasassaram. 6 todas as tribos da terra

se lamentaro sobre ele. $ertamente. =mm>@. 6u sou o =l+a e Amega, di5 o :en'or &eus, a%uele %ue , %ue era e %ue '0 de vir, o TodoB9oderoso.

"Revela!o de #esus $risto"O termo "re!elao" a traduo do original grego "apokalypsis", e significa "tirar o !u". )sta mesma palavra '! foiusada dezoito vezes no 8ovo


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Este o discpulo que d% testemunho a respeito destas coisas e que as escre!eu e sa&emos que o seu testemunho !erdadeiro.)

O evangel/o de $oo foi escrito por volta de HI d.%. e o livro de Apocalipse, cerca de D7 anos depois.

"... o %ual atestou a alavra de &eus e o testemun'o de #esus $risto %uanto a tudo o %ue viu..."$oo foi o ltimo dos doze apstolos, o que faz desta revelao uma revelao nica de $esus %risto e do plano de+eus maravil/oso para a /umanidade. 2sto faz o livro de Apocalipse o mel/or encerramento poss#vel para os JJ livrosda (#lia.

CETRF&UGF ($FET.)APOCALIPSE 11#2

"em aventurados a%ueles %ue l/em e a%ueles %ue ouvem as alavras da ro+ecia e guardam as coisas nelaescritas, ois o temo est0 r1imo."0 claro que a (#lia inteira promete &nos para todos que a lerem e guardarem em seus cora5es, mas +euspromete uma &no espiritual especial para aqueles que lerem e guardarem o contedo do livro de Apocalipse. 0 oque afirma este vers#culo Ap. 1'B.

A nossa gerao tem, por origao, ler este livro, porque muito provavelmente ser! na nossa gerao que comearoa acontecer todas as profecias de Apocalipse. Acompan/e oEstudo so so as primeiras descri5es de $esus %risto '! glorificado, ou se'a, so descri5es que '!apresentam %risto como rei.Cli$ue a$uie saia mais sore as diferenas entre $esus em sua primeira e segundavinda.


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)/espondeu-lhes Jesus: Eu sou o caminho, e a !erdade e a !ida nin#um !em ao 7ai seno por mim.)

"... o 9rimog/nito dos mortos..."$esus no foi o primeiro a ressuscitar entre os mortos. )lias e )liseu '! ressuscitaram mortos. %risto mesmo ressuscitoumortos durante seu ministrio antes de ser ele mesmo ressuscitado. orm, $esus foi o primeiro a receer um corpoglorificado logo aps sua ressurreio. ) esta a nossa garantia de ressurreio tamm, que acontecer! no episdiodoArre")ste vers#culo a continuao de Atos 111

)3s quais lhes disseram: Gomens #alileus, por que estais olhando para o cu" Esse Jesus, que dentre !s $oi rece&idoem cima no cu, h% de !ir assim como para o cu o !istes ir.)

$esus voltar! K terra da mesma maneira que suiu aos cus em sua primeira vinda. )le suiu em uma nuvem e voltar!em uma nuvem. ercea que ser! uma vinda em notria, em vis#vel. Ocorrer! e4atamente depois dos sete

anosde "ri


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)Ento aparecer% no cu o sinal do Filho do homem e todas as tri&os da terra se lamentaro, e !ero o Filho dohomem, !indo so&re as nu!ens do cu, com poder e #rande #lria.)

"6u sou o =l+a e Amega, di5 o :en'or &eus, a%uele %ue , %ue era e %ue '0 de vir, o TodoB9oderoso.")sta uma refer&ncia clara de que $esus a alavra de +eus e que e4iste desde o princ#pio. )m MKnesis 1, '! e4istiao +eus


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2l/a de atmos 9 Frcia

"=c'eiBme em es7rito, no dia do :en'or, e ouvi, or detr0s de mim, grande vo5, como de trombeta...)Guando $oo diz que se ac/ou em esprito, significa que $oo foi arreatado em esp#rito quando teve sua visoprofticade $esus '! glorificado e dos acontecimentos referentes aoper/odo de "ri


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6+eso A igre'a apostlica de 7 a D77 d.%.B

Esmirna A igre'a perseguida de D77 a D6 d.%.B

P%r,amo A igre'a indulgente de D6 a J7J d.%.B

"iatira A igre'a pag de J7J d.%. K"riI7 d.%. ao Arre


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"... com vestes talares...")sta descrio t#pica das tnicas que os sumos sacerdotes usavam quando ministravam no


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)le ainda diz "esti!e morto, mas eis que estou !i!o pelos sculos dos sculos" 9 $esus se refere K sua morte na cruz eressurreio. Adoramosa um Deus vivo e ressuscitadoQ )le morreu uma s vez por todos nossos pecados 1 Pedro'12B, ou se'a,-amais morrer& de novoQ

)nto $esus diz "tenho as cha!es da morte e do in$erno." 9 $esus confirma que tomou as c/aves da morte e do inferno,porque venceu a morte e o inferno na cruz do %alv!rio, conforme est! em e


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A igre'a de 0feso foi fundada por aulo, ao final de sua segunda viagem mission!ria, conforme Atos 1213#!4

)E che#ou a O$eso, e deixou-os ali mas ele, entrando na sina#o#a, disputa!a com os 'udeus. E, ro#ando-lhe eles que$icasse por mais al#um tempo, no con!eio nisso.)

)sta igre'a era situada na cidade de 0feso, tida como uma cidade entregue K adorao da deusa @rtemis. A igre'a de0feso considerada uma das mais e4celentes igre'as da poca do 8ovo


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realmente santos, no eram considerados memros genu#nos da igre'a primitiva. A 2gre'a de 0feso seguia seriamente aordem dada pelo )sp#rito *anto de +eus, em Romanos 1:17

)E ro#o-!os, irmos, que noteis os que promo!em dissensLes e esc%ndalos contra a doutrina que aprendestes des!iai-!os deles.)

ortanto, toda igre'a 'amais dever! perder a seriedade e o compromisso com a alavra de +eus.

A 05/EJA 4E OFE13 - A 05/EJA A7312P0A 6


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)4iste uma grande preocupao em v!rias igre'as atuais em se estaelecer uma /ierarquia eclesi!stica, para se'ustificar o pecado como sendo normal e aceit!vel.

A 05/EJA 4E OFE13 - A 05/EJA A7312P0A 6


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8. uem tem ouvidos, ou!a o %ue o 6s7rito di5 igreas. F %ue vencer, de modo algum so+rer0 o dano dasegunda morte.

A cidade de )smirna foi fundada em cerca de a.%. por Ale4andre Magno. A cidade era considerada o centro comercialda @sia menor e se situava como ponto estratgico da rota direta de todo comrcio que flu#a entre Roma, rsia e Sndia.ortanto, a cidade era considerada muito rica na poca em que sua igre'a citada no livro de Apocalipse.

7E/F0 4A 05/EJA 4E E10/NA

Listoricamente falando, pouco se sae sore a 2gre'a de )smirna, mas o que se sae ao certo que foi uma igre'a quepermaneceu fiel em meio K perseguio implac!vel dos imperadores romanos.

%omparando a igre'a de )smirna com os per#odos /istricos pelos quais passou a igre'a de $esus %risto, elacorresponde ao per#odo de D77 a D6 d.%. cli$ue a$ui para detal?esB, quando sofreu intensa perseguio dosimperadores romanos que tin/am o o'etivo de anir o %ristianismo da face da terra. =oi talvez a maior perseguiosofrida pela 2gre'a de $esus %risto at os dias de /o'e. Atriui9se, ento, K igre'a de )smirna o t#tulo de i,re-aperse,uida.

Revela9se aqui, a primeira estratgia de *atan!s para freiar e destruir o %ristianismo a perseguio. 8o per#odo de 7d.%. a D77 d.%., vimos atravs da igre'a apostlica, representada pela i,re-a de 6+eso, que ela era eficiente pregou oevangel/o por toda a @sia, era fiel a %risto. Os memros amavam mais a %risto do que suas prprias vidas 9 uma lio

para a igre'a atualQ

orm, *atan!s aprendeu que quanto mais perseguia a igre'a, mais ela cresciaQ ortanto, a estratgia da perseguiofal/ou, de in#cio. -eremos, no estudo sore ai,re-a de P%r,amo,que *atan!s muda sua estratgia e infelizmente d!um golpe de mestre no %ristianismo ele contaminaa igre'a %rist, atravs do imperador %onstantino, que se declaroucristo, mas fundiu as religi5es polite#stas v!rios deusesB greco9romanas com o %ristianismo.


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Diocleciano +oi considerado o maior opositor do cristianismo. Ele assinou um decreto para se eliminaras escrituras


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A 05/EJA 4E 7O/5A3 - A 05/EJA 43 E12A43 6


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944 d.C Os sacerdotes passam a se vestir diferentemente do resto do povo

9!: d.C. )4trema uno

93' d.C. 2nstitu#da a doutrina do purgatrio

:44 d.C. Os cultos s podem ser realizados em latim


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"9ortanto, arreendeBteD e, se no, ven'o a ti sem demora e contra eles elearei com a esada de min'a boca.")ste o consel/o de %risto para a 2gre'a de rgamo arrepender9se imediatamente. 0 o princ#pio de arrependimentotanto ao n#vel de 2gre'a como no n#vel individual. O consel/o de $esus aqui reflete o que est! em 1 Cor/ntios 11'1

"orque, se nos 'ulg!ssemos a ns mesmos, no ser#amos 'ulgados."

)m outras palavras, se nos e4amin!ssemos a ns mesmos constantemente, no correr#amos o risco de sermos'ulgados por +eus, porque estar#amos sempre nos vigiando para no sairmos do centro da vontade de +eus.

"uem tem ouvidos ara ouvir, ou!aI =o vencedor, darBl'eBei do man0 escondido, bem como l'e darei umaedrin'a branca, e sobre essa edrin'a escrito um nome novo, o %ual ningum con'ece, e1ceto a%uele %ue orecebe.")ste o desafio de %risto K 2gre'a de rgamo. $esus se dirige aos vencedores 1 =oo 98B

"porque todo o que nascido de +eus vence o mundoT e esta a vitria que vence o mundo a nossa f."

$esus d! aos vencedores o man& escondidoe uma pedrin?a


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%ristianismo, continuando processo de contaminao iniciado por *atan!s no per#odo /istrico da 2gre'a representadopelaI,re-a de P%r,amo.

A luz que $esus %risto confiou K 2gre'a se e4tinguiu por muito tempo e no apareceu mais at a Reforma, promovida porMartin/o 1utero, em D de outuro de DID>. %omo continuao do paganismo iniciado no per#do que compreende a2gre'a de rgamo, algumas das seguintes doutrinas pags passam a ser introduzidas no %ristianismo

J7> d.%. (onif!cio 222 nomeado o primeiro apa

>7P d.%. Os fiis passam a ei'ar os ps do apa

>HJ d.%. %omea a adorao a imagens e rel#quias

HI7 d.%. %omea o uso da "!gua enta"

PPI d.%. %omea a canonizao dos santos que morreram

PPH d.%. %omea o 'e'um Ks se4tas9feiras e no per#odo de quaresma

D7P7 d.%. %omea9se a rezar o ros!rio

DDH? d.%. %omea a inquisio

DDP7 d.%. -endem9se as indulg&ncias

D667 d.%. Adorao K /stia

D66P d.%. roiio do povo de ler a (#lia somente sacerdotes poderiam l&9laB

D?D? d.%. O povo proiido de participar da ceia durante a comun/o

D?P d.%. +ecretada a doutrina do purgatrio

DI?J d.%. Os livros apcrifos so inseridos na (#lia

DH>7 d.%.roclamada a infaliilidade do apa o apa passa a ser um /omem que 'amaisse enganaB

O nome ""iatira origin!rio de duas palavras que significam sacri$cioe contnuo. Ou se'a, a 2gre'a, agora com suasede em Roma, nega a doutrina da salvao por meio de $esus %risto e promove a /eresia do sacrif#cio cont#nuo parase adquirir a salvao e purificao dos pecados, o que envolve penit&ncias, indulg&ncias, oras das prprias moscomo pagamento de promessasB 9 todas idias satnicas que o prprio *en/or $esus classifica como sendo "coisas

profundas de *atan!s" Apocalipse !!8B.


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A 05/EJA 4E 20A20/A - A 05/EJA 7A5? 6RR 4.. -2/0*9A>?3)=9F$=LC9:6 I@BS 63N2.=

"=o ano da igrea em Tiatira escreveI 6stas coisas di5 o 8il'o de &eus..."$esus escol/e aqui o t#tulo de Filho de 4eus, que superior ao t#tulo escol/ido em Apocalipse 11'quando sedenomina Filho do Gomem. $esus escol/e esse t#tulo ao falar com a 2gre'a de


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"atarei os seus +il'os, e todas as igreas con'ecero %ue eu sou a%uele %ue sonda mentes e cora!Oes, e vosdarei a cada um segundo as vossas obras."A morte aqui e4pressada por $esus no significa a morte f#sica, mas ase,unda morte, cu'o destino lanar todos osincrdulos no lago de fogo, conforme Apocalipse !419.

, Martin 1utero pulicou PI teses provando que a doutrina da igre'a de Romaestava totalmente equivocada e pag K luz da (#lia. Cli$ue a$uie saia porque o dia das ru4as /o'e comemoradoem D de outuro.
http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_esmirna2.htm#ap4http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_esmirna2.htm#ap4http://www.tempodofim.com/trono_branco.htmhttp://www.tempodofim.com/trono_branco.htmhttp://www.tempodofim.com/milenio.htmhttp://www.tempodofim.com/tribulacao.htmhttp://www.tempodofim.com/tribulacao.htmhttp://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes1.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes1.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes1.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes1.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap2http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap3http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap3http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap4http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap4http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap4http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap5http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap6http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap6http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap7http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap7http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap8http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap8http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap9http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap9http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap10http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap10http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap11http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap11http://www.tempodofim.com/msg/halloween.htmhttp://www.tempodofim.com/msg/halloween.htmhttp://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_esmirna2.htm#ap4http://www.tempodofim.com/trono_branco.htmhttp://www.tempodofim.com/milenio.htmhttp://www.tempodofim.com/tribulacao.htmhttp://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes1.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes1.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes1.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap2http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap3http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap4http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap4http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap5http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap6http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap7http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap7http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap8http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap8http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap9http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap10http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap10http://www.tempodofim.com/apocalipse/igreja_sardes2.htm#ap11http://www.tempodofim.com/msg/halloween.htm


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As igre'as da Reforma passaram a no mais praticar a salvao pelas oras o que Roma impun/a at entoB paradeclararem que a salvao, na realidade, vem pela f. At a#, o movimento rotestante foi realmente enfico e*atan!s receeu um contra9ataque aos seus planos de manter a igre'a contaminada so o seu controle.

orm, o grande prolema depois da Reforma foi outro contra9golpe de *atan!s, que novamente usou da estratgia dacontaminao para anular qualquer ameaa de avivamento na poca.

)m primeiro lugar, as prprias igre'as da Reforma acaaram se convertendo em igre'as do )stado. 1utero, depois deser tremendamente usado por +eus para iniciar o processo de reavivamento da igre'a, usou de uma estratgia errada euscou aprovao de l#deres pol#ticos alemes e a igre'a luterana se transformou em igre'a estatal da Aleman/a.

), assim, outros l#deres locais do movimento protestante de outros pa#ses copiaram a mesma estratgia,respectivamente. A tragdia dessa estratgia foi que, sendo estatal, automaticamente toda a populao do pa#s estavaautomaticamente inserida dentro da igre'a, e anulava a necessidade da aceitao individual de $esus %risto parasalvao. Mais um efeito colateral da estratgia foi que /avia sempre a tend&ncia de se satisfazer primeiro o governo doque a +eus.

)m segundo lugar, *atan!s procurou paralisar o efeito real que a Reforma traria K igre'a de $esus %risto no intuito demanter a contaminao impregnada, de uma maneira ou de outra. ) teve um certo &4ito. Muitos dos costumes pagosde Roma acaaram permanecendo dentro das igre'as da Reforma, tais como atismo de crianas recm9nascidas, pore4emplo.

)sses dois fatores fizeram com que o )sp#rito *anto de +eus continuasse sem espao para agir, porque no seministrava o )vangel/o, nem um encontro pessoal com $esus %risto. *em isso, uma igre'a literalmente morta.

essa a razo pela qual $esus afirmou que a igre'a de *ardes estava morta em sua poca.

Ca?3)=9F$=LC9:6 -IB< 63N2.=

"$on'e!o as tuas obras, %ue tens nome de %ue vives e est0s morto.$esus faz o elogio mais curto K *ardes do que a todas as outras igre'as de Apocalipse. Alguns telogos dizem at quenem em um elogio. Guando $esus diz "conheo tuas o&ras" isso pode muito em se referir aos primrdios dareforma rotestante quando /ouve realmente o contra9ataque de Martin 1utero a *atan!s no sentido de oposio aopaganismo e4istente na igre'a. Afinal, eles arriscaram a prpria vida para afirmar que a salvao vin/a pela f e nopelas oras, como era imposto por Roma.

"2ens nome de que !i!es..." uma frase dita por $esus K 2gre'a de *ardes no sentido de que ela teria fama oureputao, na poca, de ser uma igre'a fiel a %risto, principalmente logo aps ser fundada. +e fato, aqueles que p5em af em %risto vivem, mas alm disso necess!ria a sumisso di!ria a +eus para que a 2gre'a se'a realmente oediente.Algo que no acontecia com a 2gre'a de *ardes.
http://www.tempodofim.com/tribulacao.htmhttp://www.tempodofim.com/tribulacao.htmhttp://www.tempodofim.com/tribulacao.htm


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Mas $esus tamm diz "...e est%s morto." referindo K realidade da 2gre'a de *ardes. Rituais, cerimnias da 2gre'a de*ardes eram fac/ada para esconder a verdadeira "vida" em que ela se encontrava # totalmente ine+ica) e morta.

":/ vigilante...A e4presso )s+ !i#ilante...)denuncia que os ensinamentos vindos da Reforma eram deficientes. =altava a profecia#lica e a santificao. %om isso, a promessa e a consci&ncia da volta de $esus nunca era pregada, simplesmenteporque no se ensinava o car!ter proftico das )scrituras. A conseqV&ncia deste tipo de ensino a aus&ncia doavivamento na vida do cristo.

"...e consolida o resto %ue estava ara morrer...)st! mais do que claro que $esus alerta K igre'a para se pregar o avivamento. 2sso foi verdade nos primeiros dias daReforma, mas novamente *atan!s investe na contaminao da 2gre'a e conseguiu temporariamente anular qualquermanifestao de avivamento. %omo conseqV&ncia, a situao da /umanidade na poca era deplor!vel 9 orgias,eedices e viol&ncia eram constantes na sociedade da poca, principalmente na 2nglaterra, e no era diferente dentrode muitas igre'as ps9Reforma da poca.

"...or%ue no ten'o ac'ado 7ntegras as tuas obras na resen!a do meu &eus.$esus confirma que as oras da 2gre'a de *ardes na realidade no eram aut&nticas diante de +eus. O fato confirma oper#odo da Reforma, que comeou em, mas depois dei4ou9se contaminar novamente por pelo menos mais 677 anosaps DI67 d.%. ercee9se claramente que *atan!s usa da estratgia da contaminao no %orpo de %risto para anularo avivamento e a atuao do )sp#rito *anto na 2dade Mdia.

"LembraBte, ois, do %ue tens recebido e ouvido...A advert&ncia de $esus para que a 2gre'a de *ardes volte Ks doutrinas e ensinamentos genu#nos de se estudar as)scrituras e e4perimentar do sorenatural de +eus, em como depender e4clusivamente +ele. 8o per#odo da Reforma,as 2gre'as se tornaram estatais, e satisfaziam muito mais ao )stado do que a +eus.

"...guardaBo e arreendeBte.Oedecer ao mandamento de +eus fundamental e era e4atamente o que a 2gre'a de *ardes no fazia. $esusduramente e4orta K 2gre'a de *ardes a guardar os mandamentos e a arrepender9se. )sse mais um detal/e muitopresente nas igre'as do tempo da Reforma a contaminao c/egou ao e4tremo.

"9or%uanto, se no vigiares, virei como ladro, e no con'ecer0s de modo algum em %ue 'ora virei contra ti.elo fato das 2gre'as da Reforma no /averem restaurado a s doutrina e muito menos terem permanecido nela, no diada *egunda -inda de %risto as mesmas sero pegas desprevenidas. 0 uma advert&ncia ser#ssima do *en/or $esus K

2gre'a de *ardes, porque a prpria alavra afirma que, para a verdadeira 2gre'a, o dia da -olta de %risto no deve nossurpreender como ladro, conforme 1 "essalonicenses 91

)as, irmos, acerca dos tempos e das pocas no necessitais de que se !os escre!a: porque !s mesmos sa&eisper$eitamente que o dia do 1enhor !ir% como !em o ladro de noite)

"Tens, contudo, em :ardes, umas oucas essoas %ue no contaminaram as suas vestiduras e andaro debranco unto comigo, ois so dignas.Mesmo na era da Reforma, /avia muitos que eram fiis a +eus. Mesmo com toda a contaminao e rituais religiosospagos esses tin/am individualmente o *en/or $esus como seu nico *en/or e *alvador.

$esus recon/ece que esses no manc/aram suas vestiduras com o pecado e promete dar a eles a vida eterna egarante que todos que assim se encontram andaro 'unto com )le.

O desa+io de =esus Cristo 5 I,re-a de Sardes

"F vencedor ser0 assim vestido de vestiduras brancas...)ste o desafio de %risto K 2gre'a de *ardes. $esus usa novamente a palavra !encedor, cu'a ase est! em 1 =oo 98#9

)7orque todo o que nascido de 4eus !ence o mundo e esta a !itria que !ence o mundo, a nossa $. Cuem que!ence o mundo, seno aquele que cr+ que Jesus o Filho de 4eus")

A cor ranca na (#lia significa a 'ustia de +eus. Ou se'a, aos vencedores $esus l/es revestir! de 'ustia divina.*omente em %risto somos 'ustificados diante de +eus ai. 8unca somos 'ustificados em ns mesmos. )m outraspalavras, )le limpa as nossas vestiduras, conforme est! em ! Cor/ntios 9!1

"Wquele que no con/eceu pecado, +eus o fez pecado por nsT para que nele fssemos feitos 'ustia de +eus."


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"...e de modo nen'um aagarei o seu nome do Livro da KidaD elo contr0rio, con+essarei o seu nome diante demeu 9ai e diante dos seus anos..."O 1ivro da -ida contm o nome de todas as pessoas. Ao contr!rio do que muitos pensam, o nome de uma pessoa podesim ser apagado do 1ivro da -ida. *ignifica que podemos perder a salvao se continuarmos uma vida de pecados semquerermos demonstrar verdadeiro arrependimento, mesmo aps tendo aceitado $esus como *en/or e *alvador. Oprprio $esus afirma aqui que e4iste a possiilidade de se apagar nomes do 1ivro da -ida.

)4istem algumas raz5es que levam uma pessoa a ter seu nome apagado do 1ivro da -ida

1. Pecar contra Deus TNodo '!''0

2. Pecar contra o Esp/rito Santo Garcos '!30

. Omitir ou alterar as palavras pro+%ticas do livro de Apocalipse Apocalipse !!130

*em somra de dvidas, ter o nome apagado do 1ivro da -ida significa a morte eterna.

"uem tem ouvidos, ou!a o %ue o 6s7rito di5 3s igreas."Ouvir prestar e4trema ateno Ks advert&ncias e e4orta5es de $esus. ortanto, ns como seguidores de %ristotemos que saer ouvir o que o )sp#rito *anto nos diz, principalmente agora no =inal dos


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)ntre v!rios movimentos do )sp#rito *anto ao redor do mundo por volta de D>I7 d.%. a fim de reativar o avivamento,vale a pena destacar um deles o surgimento de $o/n YesleZ.

$o/n YesleZ, fundador da igre'a metodista, surgiu como resultado de intercesso dos cristos ingleses que clamavam a+eus por mudanas na 2nglaterra da poca, que estava literalmente entregue K misria e K eedice, sem futuro. L!registros /istricos impressionantes de odres de vin/o que se rompiam durante a disputa voraz da populao londrinapore por eida, a ponto de /omens e mul/eres eerem o vin/o que escorria pela sar'eta das ruas. A 2nglaterranecessitava de mudana social dr!stica.

Uma das reuni5es intercessrias de maior destaque foi o movimento de cem anos de orao elaorado e posto empr!tica pelo %onde [indendorff, clamando a +eus por avivamento, no in#cio do sculo C-222. elo menos uma pessoapor dia orava pedindo perdo pelos pecados da nao inglesa, entrando na rec/a E)e$uiel !!'4B, fazendo com queo movimento de cem anos de orao fosse ininterrupto. Gual foi o resultadoN O surgimento de $o/n YesleZ, quepercorreu toda a 2nglaterra montado a cavalo, sem 'atin/o, sem internet, e levou a 2nglaterra a um dos maioresavivamentos em sua /istria, tirando9a da situao de misria que vigorava at ento.

O diao tentou eliminar esse avivamento aos oito anos de idade, $o/n YesleZ quase morreu em um inc&ndio criminosomisterioso em sua casa. *ua me narrou que $o/n foi ltimo dos fil/os que ela conseguiu tirar da casa em c/amas. Maso diao no conseguiu. O oder de +eus sempre maior. +izia *amuel %/ad\icX )3 dia&o treme, quando um homemou uma mulher comea a orar, porque ele sa&e que 4eus !ai a#ir). AleluiasQ

Gue e4emploQ A intercesso muda a /istriaQ A intercesso acelera o cumprimento da alavraQ -oc&s '! pensaram se a2gre'a (rasileira tomasse uma posio radical assim, nesses moldesN Guando isso acontecer, nosso (rasil ser!mudado totalmenteQ

O interessante disso que o avivamento promovido pelo )sp#rito *anto nessa poca reativou o traal/o mission!rio aoredor do mundo. O "ide" de $esus Garcos 1:19#1:B voltou a ser oedecido pela 2gre'a. *aem por queN orque oresultado da intercesso a reconciliao entre os /omens e +eus. $esus, o intercessor mediadorB entre os /omens e+eus, fez isso na cruz, e a intercesso sempre produzir! esse resultado ao final reconciliao.

=o ano da igrea em 8iladl+ia escreveI 6stas coisas di5 o santo, o verdadeiro, a%uele %ue tem a c'ave de &avi,%ue abre, e ningum +ec'ar0, e %ue +ec'a, e ningum abrir0IW igre'a de =iladlfia, $esus revela quatro caracter#sticas que no esto na viso de $oo em Apocalipse 1. *o elas

Santo =esus relem


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$esus o nico que are portas de oportunidade de evangelizao que ningum pode fec/ar. Garcos 1:19#1:afirma

)E disse-lhes: 0de por todo o mundo e pre#ai o e!an#elho a toda criatura. Cuem crer e $or &atiDado ser% sal!o quem,porm, no crer ser% condenado.)

or isso, a 2gre'a de =iladlfia representa o per]iodo em que o traal/o mission!rio foi reativado. or outro lado, $esustamm fec/a portas que ningum nem o infernoB poder! arir. )m Gateus 1:12, a alavra diz

)2am&m eu te di#o que tu s 7edro, e so&re esta pedra edi$icarei a minha i#re'a, e as portas do in$erno nopre!alecero contra ela.)

A igre'a que realmente se sumete a %risto tem sempre o poder de fec/ar as portas do inferno. Guem fec/a as portas, claro que %risto, quem edifica a 2gre'a Gateus 1:12B . A$ui nos re+erimos 5 I,re-a $ue sa


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oviamente a 2gre'a de =iladlfia '! no e4iste, mas $esus reafirma a esperana de *ua *egunda -inda aos quepermanecerem fiis at o final.A vigilncia se faz necess!ria para que no /a'a legalidade dada a *atan!s que opermita rouar nossa coroa.

"=o vencedor, +0BloBei coluna no santu0rio do meu &eus, e da7 amais sair0...%oluna significa estailidade. *omente em %risto teremos estailidade, como cristos. Mesmo que a nossa f se'aprovada, se'a motivo de c/acota de outros, e mesmo que muitos de dentro da prpria igre'a nos firam na alma, em%risto estaremos sempre est!veis. Muitos irmos em %risto da igre'a atual esto doentes, e precisam desta cura interior

urgentemente. 8o s ovel/as, mas principalmente l#deres, que perdem o foco em %risto, dei4am9se seduzir pelaposio de liderana que t&m, esquecem9se da /umildade necess!ria da liderana de %risto e querer ser servidos, aoinvs de servirem 9 lio nmero D da liderana de %risto.

Muitas das feridas que min/a esposa Marcia e eu tivemos no foram de pessoas "do mundo", mas vieram de "irmos"de dentro da prpria igre'a, que nos 'ulgavam, nos ofendiam, sem ao menos nos con/ecer. A falta de respeito aopr4imo dentro do %orpo de %risto atual algo estarrecedor. 8em "no mundo" se v& taman/a falta de respeito, emalguns episdios. 2sso realmente di e foi um treinamento de +eus muito longo para ns para que pudssemos curaressas feridas. or isso, pedimos que todos voc&s que l&em esse artigo orem a +eus pela cura de muitos irmosda IMRE=A A"ALQ Flrias a +eus que /! e4ce5es tamm pessoas realmente comprometidas com o Reino de+eus aqui na terra. Mas isto deveria ser regra, no e4ceo.

"...gravarei tambm sobre ele o nome do meu &eus, o nome da cidade do meu &eus, a nova #erusalm %uedesce do cu, vinda da arte do meu &eus...A alavra de +eus diz em E+%sios 1que somos selados com o )sp#rito *anto 9 um sinal vis#vel no mundo espiritual.2sso e4atamente a gravao do nome do ai em nossas vidas, o que nos dar! direito de /aitar na 8ova $erusalm,conforme as descri5es de Apocalipse !13 a !!:.

"...e o meu novo nome.O nome de $esus ser! gravado nos crentes fiis como confirmao do selo e para cumprir o que est! escritoemApocalipse !!'#8

)Nunca mais ha!er% qualquer maldio. Nela, estar% o trono de 4eus e do ordeiro. 3s seus ser!os o ser!iro,contemplaro a sua $ace, e na sua +ronte est0 o nome dele.)

)staremos /aitando com $esus e com o 8ome +ele gravado em nossas frontes. AleluiaQ

"uem tem ouvidos, ou!a o %ue o 6s7rito :anto di5 3s igreas."O dese'o de %risto que se'amos cristos sens#veis ao que o )sp#rito *anto tem a nos dizer. Alm disto, o desafio de%risto que se'amos praticantes da alavra, alm de ouvintes "ia,o 1!!B

)E sede cumpridores da pala!ra, e no somente ou!intes, en#anando-!os com $alsos discursos.)

A 05/EJA 4E A340O0A - A 05/EJA A7P12A2A 6;H 4.. -TRCUL=GF)=9F$=LC9:6 -I2B

1. Ao an-o da i,re-a em Laodic%ia escreve Estas coisas di) o Am%m a testemun?a +iel e verdadeira oprinc/pio da criao de Deus

!. Con?eo as tuas o


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cultura grega. As ru#nas de tr&s igre'as encontradas na cidade evidenciaram que as mesmas eram realmente ricas, doponto de vista financeiro.

%uriosamente, os vest#gios arqueolgicos 'amais revelaram quaisquer sinais de que a igre'a de 1aodicia teria tido &4itona propagao do evangel/o na regio, ao contr!rio da igre'a de 0feso, cu'os registros arqueolgicos provaram que amesma foi muito eficaz em suas atividades ministeriais.

Per+il da I,re-a de Laodic%ia

1aodicia, em grego, quer dizer lei#os. )m Colossenses 81:, aulo indica que /avia uma relao entre a igre'a de%olossos e a de 1aodicia, ou pelo menos ele estimula que /a'a uma comunicao entre as duas igre'as

)E, uma !eD lida esta epstola perante !s, pro!idenciai por que se'a tam&m lida na i#re'a dos laodicenses e a dos deaodicia, lede-a i#ualmente perante !s.)

A igre'a de 1aodicia designada por $esus como sendo "morna", nem fria nem quente, ou indiferente, o que faz comque possamos associar a 2gre'a de 1aodicia ao per#odo em que a apostasia mais se acentuou na igre'a, que comeaem DP77 d.%. O termo "morna" 'ustamente usado em contraposio entre as !guas termais quentes da cidade vizin/ade Lier!polis e as !guas frias e puras de %olossos, o que sugere uma indefinio, ou uma falta de posicionamento porparte dos cristos laodicenses. %ristos sem posicionamento definido conferem com o que est! escrito em ! "im>teo'9

)...tendo $orma de piedade, ne#ando-lhe, entretanto, o poder. Fo#e tam&m destes.)

A traduo A%= Almeida %orrigida e =ielB do mesmo vers#culo ainda mais elucidativa para comparar9se Kscaracter#sticas da igre'a de 1aodicia

)2endo apar+ncia de piedade, mas ne#ando a e$ic%cia dela. 4estes a$asta-te.)

8o adianta ter apar&ncia de piedade, mas negar o poder ou efic!cia dela. Assim sugere o te4to em que $esus 'ulga aigre'a de 1aodicia.

Ao longo dos vers#culos a seguir, falaremos ainda mais da apostasia representada pela igre'a de 1aodicia que est!inserida em muitas igre'as de /o'e, e que precisa ser e4tinta imediatamente. O o'etivo, claro, alertar aos cristos deque a igre'a precisa de cura, pois isso faz parte do processo de adorno da 8oiva para poder receer o 8oivodignamente em *ua volta. Mas para se curar uma ferida, preciso e4p9la. 8ingum vai ao mdico e espera que eleadivin/e os sintomas de uma enfermidade. O paciente descreve os sintomas, e ento o mdico faz um diagnstico eelaora o tratamento correto para a cura. Assim dese'a tamm o Mdico dos mdicos, $esus, fazer o mesmo com a*ua 8oiva.

A 05/EJA 4E A340O0A - A 05/EJA A7P12A2A 6;H 4.. -TRCUL=GF)=9F$=LC9:6 -I2B 63N2.=

"=o ano da igrea em Laodicia escreveI 6stas coisas di5 o =mm...""Amm" uma palavra /eraica que significa "de verdade" ou "na verdade" ou ainda " verdade" e tem o sentido de sero o'etivo ou finalidade principal de uma idia. *endo assim, $esus a verdade o'etiva e final. )m outras palavras, em$esus esto contidas todas as revela5es de +eus ai K /umanidade.

"...a testemun'a +iel e verdadeira..."O *en/or $esus a verdade =oo 1414B e tamm a testemun/a fiel da verdade. 2sso porque $esus D77E +eus,)le a plenitude da divindade, conforme a alavra afirma em Colossenses !3

)porquanto, nele, ha&ita, corporalmente, toda a plenitude da 4i!indade.)

"...o rinc7io da cria!o de &eus."rinc#pio aqui neste vers#culo realmente significa comeo, no grego original, mas esse comeo indica a soerania de%risto em tudo.


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)m $esus %risto todas as coisas foram criadas, conforme =oo 1'tamm cita

"


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odemos nos arriscar em dizer que 1aodicia seria uma espcie de somatria e resultado do que *atan!s investiu com&4ito nas eras correspondentes a outras das igre'as de Apocalipse, como *ardes e rgamo, por e4emplo. Ocomportamento da igre'a de 1aodicia gerou condena5es severas da parte de $esus, como veremos nos vers#culos aseguir.

"$on'e!o as tuas obras, %ue nem s +rio nem %uente. uem dera +osses +rio ou %uente> =ssim, or%ue smorno e nem s %uente nem +rio, estou a onto de vomitarBte da min'a bocaD)ssa a descrio clara de que a igre'a de 1aodicia era indiferente e sem vida. Muitas igre'as atuais so assim.

%onforme Apocalipse 1!4, /! uma pergunta que devemos fazer a ns mesmos

"Guanto ao mistrio das sete estrelas que viste na min/a mo direita e aos sete candeeiros de ouro, as sete estrelasso os an'os das sete igre'as, e os sete candeeiros so as sete igre'as."

*er! que os nossos candeeiros como 2gre'a de %risto atual esto realmente mantendo a lmpada do )sp#rito *antoacesaN *er! que a lmpada do )sp#rito no candeeiro da igre'a rasileira atual est! completamente ou parcialmenteacesaN )m Apocalipse !9, $esus diz que os que no se arrependerem e se restaurarem, )le remove o candeeiro docastial.

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"ois di5esI 6stou rico e abastado e no reciso de coisa alguma..."A igre'a de 1aodicia se comportava com grande altivez, com dura cerviz, elogiando9se e engrandecendo9se a simesma, esquecendo9se de =oo 199

)Eu sou a !ideira, !s, os ramos. Cuem permanece em mim, e eu, nele, esse d% muito $ruto porque sem mim nadapodeis $aDer)

2sso faz de 1aodicia uma igre'a totalmente sem poder e sem uno no )sp#rito. 8o se surpreenda se voc& '! viuigre'as assim /o'e, com ricas estruturas f#sicas, mas totalmente ausentes de alicerces espirituais em %risto. Os seusalicerces no t&m ase na pedra angular, que $esus. 8a arquitetura, se voc& constri um arco de pedra e se esquecede colocar a pedra angular em em seu centro, o arco de pedra simplesmente desmorona.

ortanto, aundncia material no necessariamente significa aundncia espiritual, poder e uno.


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"=consel'oBte %ue de mim comres ouro re+inado elo +ogo ara te enri%ueceres..."Os ens materiais no garantem a posse das riquezas eternas. $esus adquiriu as riquezas eternas atravs do *angueque )le verteu na cruzem nosso favor. 8s alcanamos as riquezas eternas somente atravs da f em %risto. )m 1Pedro 17a alavra diz

"...para que, uma vez confirmado o valor da vossa f, muito mais preciosa do que o ouro perec#vel, mesmo apurado porfogo, redunde em louvor, glria e /onra na revelao de $esus %ristoT"

)m Isa/as 991#!, +eus convida a todos que comprem tudo o que precisam, sem din/eiro algum

)AhV 2odos !s, os que tendes sede, !inde Ks %#uas e !s, os que no tendes dinheiro, !inde, comprai e comei sim,!inde e comprai, sem dinheiro e sem preo, !inho e leite. 7or que #astais o dinheiro naquilo que no po, e o !ossosuor, naquilo que no satis$aD" 3u!i-me atentamente, comei o que &om e !os deleitareis com $inos man'ares.)

ortanto, a morte de $esus comprou tudo isso para ns, mas a igre'a de 1aodicia no colocava $esus em primeirolugar, e por isso ela 'amais comprou das riquezas eternas.

"...vestiduras brancas ara te vestires, a +im de %ue no sea mani+esta a vergon'a da tua nude5...As vestes rancas so aquelas que deveriam vestir semprea igre'a de $esus %risto na terra. 1aodicia, por todas asraz5es '! descritas, oviamente no as vestia. 1aodicia no assumia o papel digno da 8oiva de %risto na terra, econseqVentemente manc/ava suas vestes.

"...e col7rio ara ungires os ol'os, a +im de %ue veas.%om essa afirmativa de $esus, ele diz que a viso espiritual da 2gre'a de 1aodicia era nula ou muito limitada. Apenasdando oportunidade do )sp#rito *anto atuar em seu meio, uma igre'a ser! dotada de ol/os de !guia em seu ministrio.O )sp#rito *anto , portanto, o col#rio o qual $esus se refere.

Os camin/os de +eus no so compreens#veis ao ser /umano sem que /a'a a atuao do )sp#rito *anto. 8o astacon/ecer (#lia a fundo,m emorizar os vers#culos. Ali!s, era isso o que os fariseus faziam quando pele'avam com $esusacerca da 1ei, mas no compreendiam que $esus era o Messias, no entendiam como $esus demonstrava os milagres,sinais e maravil/as. A uno total de $esus fazia a diferena, o que provin/a do )sp#rito *anto. $esus, sendo D77E+eus na terra, nunca fazia as coisas por si s, mas fazia somente o que via o ai fazer e por isso o )sp#rito *antoatuava totalmente em $esus. 1eia =oo 9para mais detal/es.

"6u rereendo e descilino a %uantos amo. :/, ois, 5eloso e arreendeBte."erceam que o dese'o de $esus que a igre'a de 1aodicia se'a restaurada. *endo assim, )le a desafia a arrepender9se de seus pecados e volte a focalizar9se 8ele.

"6is %ue estou 3 orta e batoD se algum ouvir min'a vo5 e abrir a orta, entrarei em sua casa e cearei com ele,e ele, comigo.$esus se refere K porta do corao. -e'am que $esus dese'a salvar a todos e perdo!9los dos seus pecados. *omentemediante o arrependimento de nossos pecados, teremos condio de arirmos a porta de nosso corao everdadeiramente recon/ecermos que precisamos que $esus entre por essa porta, restaure o nosso ser, e mediante opoder da %ruz, nos reconcilie com +eus. Assim como +eus no faz acepo de pessoas, no seria diferente com aigre'a de 1aodicia.

L! mais um detal/e neste vers#culo. $esus sempre est! atendo K nossa porta, simplesmente porque )le no desistede ns. 0 o nosso livre ar#trio que define se arimos a porta para )le entrar ou no.

"=o vencedor, darBl'eBei sentarBse comigo no meu trono, assim como tambm eu venci e me sentei com meu9ai no seu trono.Assim como foi para as outras seis igre'as, $esus tamm desafia a igre'a de 1aodicia a arrepender9se e segui91o emsua totalidade. $esus promete restaurao total ao vencedor da igre'a de 1aodicia, e permitir! que ele se assente com)le em *eu trono, assim como a alavra diz em E+%sios !9#:

"...e estando ns mortos em nossos delitos, nos deu vida 'untamente com %risto, _ pela graa sois salvos, e,'untamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em %risto $esusT"

"uem tem ouvidos, ou!a o %ue o 6s7rito di5 3s igreas.O dese'o de %risto que se'amos cristos sens#veis ao que o )sp#rito *anto tem a nos dizer. Alm disto, o desafio de%risto que se'amos praticantes da alavra, alm de ouvintes "ia,o 1!!B

)E sede cumpridores da pala!ra, e no somente ou!intes, en#anando-!os com $alsos discursos.)

@i


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A8+RA+), Milton A. 1antidade e poder. D.ed. *o aulo Associao do Ministrio @gape Reconciliao, 677I.

*8*0A 4E E12943 AE04A 6/A=. 6.ed. (arueri *ociedade (#lica do (rasil, DPPP.

*8*0A 4E E12943 7/3FO20A 20 AGAYE 6AF=. D.ed. *o aulo )ditora Lagnos, 677J. DJ6 p.

L)2+1)R, Roert. GoZ is your lampstand &urnin#" 9nderstandin# the se!en churches o$ /e!elation . Audio %+. FlorZ of

[ion 2nternational Ministries, 677J.

L)2+1)R, Roert. 2he se!en$old 1pirit o$ 5od.Audio %+. FlorZ of [ion 2nternational Ministries, 677J.

2 p.

MA*


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3 3N2E\23 4E A73A071E ]

O que muito interessante em Apocalipse ?, alm da descrio gloriosa que $oo comea a fazer sore o cu, aordem cronolgica em que este cap#tulo est! situado. Aqui, $oo arreatado em esp#rito e vai at o terceiro cu, ondeest! o trono de +eus. )sta suida de $oo uma figura do que ser! o Arre


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afirmao marca uma distinta mudana no livro de Apocalipse. A mensagem de %risto Ks sete igre'as '! est! completa.Agora, $esus falar! acerca do que ocorrer! depois do tempo das igre'as, ou se'a, o per#odo de


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H0 diante do trono um como %ue mar de vidro, semel'ante ao cristal, e tambm, no meio do trono e 3 volta dotrono, %uatro seres viventes c'eios de ol'os or diante e or detr0s. F rimeiro ser vivente semel'ante aleo, o segundo, semel'ante a novil'o, o terceiro tem o rosto como de 'omem, e o %uarto ser vivente semel'ante 3 0guia %uando est0 voando. 6 os %uatro seres viventes, tendo cada um deles, resectivamente,seis asas, esto c'eios de ol'os, ao redor e or dentroD no t/m descanso, nem de dia nem de noite,roclamandoI :anto, :anto, :anto o :en'or &eus, o TodoB9oderoso, a%uele %ue era, %ue e %ue '0 de vir.O mar de vidro, devido ao vidro ser plano, representa um mar calmo, ou se'a, uma estailidade nos cus, enquanto ocaos ocorrer! na terra durante a s o Arre


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3. e entoavam novo cWntico, di5endoI &igno s de tomar o livro e de abrirBl'e os selos, or%ue +ostemorto e com o teu sangue comraste ara &eus os %ue rocedem de toda tribo, l7ngua, ovo e na!o

14. e ara o nosso &eus os constitu7ste reino e sacerdotesD e reinaro sobre a terra.

11. Ki e ouvi uma vo5 de muitos anos ao redor do trono, dos seres viventes e dos ancios, cuo nNmeroera de mil'Oes de mil'Oes e mil'ares de mil'ares,

1!. roclamando em grande vo5I &igno o $ordeiro %ue +oi morto de receber o oder, e ri%ue5a, esabedoria, e +or!a, e 'onra, e glria, e louvor.

1'. 6nto, ouvi %ue toda criatura %ue '0 no cu e sobre a terra, debai1o da terra e sobre o mar, e tudo o%ue neles '0, estava di5endoI ;%uele %ue est0 sentado no trono e ao $ordeiro, sea o louvor, e a 'onra,e a glria, e o dom7nio elos sculos dos sculos.

18. 6 os %uatro seres viventes resondiamI =mm> Tambm os ancios rostraramBse e adoraram.

3 3N2E\23 4E A73A071E S

Apocalipse 9tem uma curiosidade. 8o te4to original em grego, o vers#culo D comea com a palavra grega kai, cu'osignificado "e" ou "ento", confirmando que o assunto tratado neste cap#tulo realmente continuao do que '! estavasendo narrado em Apocalipse 8. arece at vio demais e um tanto sem importncia mencionar este detal/e.)ntretanto, a sequ&ncia cronolgica do 1ivro de Apocalipse interrompida em Apocalipse 1!, em que os seus D>vers#culos fazem um $lash-&acke resumem todo o 8ovo


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"Todavia, um dos ancios me disseI Eo c'oresD eis %ue o Leo da tribo de #ud0, a Rai5 de &avi, venceu araabrir o livro e os seus sete selos. 6nto, vi, no meio do trono e dos %uatro seres viventes e entre os ancios, de, um $ordeiro como tendo sido morto. 6le tin'a sete c'i+res, bem como sete ol'os, %ue so os sete 6s7ritosde &eus enviados or toda a terra."2mediatamente $oo consolado e suas l!grimas en4utas. $esus %risto 0 +2F8O de arir este rolo. AleluiasQ $oovisualiza um %ordeiro que parece ter sido sacrificado, tin/a sete c/ifres, sete ol/os e sete )sp#ritos. Aqui esto ascaracter#sticas do *en/or $esus nestes vers#culos

1. F Leo da Tribo de #ud0 (ue t/tulo tremendoQ O leo sempre +oi considerado o rei dos animais desde aanti,uidade e =ud& a tri


40/63

os selos do rolo. $esus confirmado nos %us o *en/or dos sen/ores, cu'o sangue resgatou toda a /umanidade,tirando9a do dom#nio de *atan!s. O cntico indica que $esus digno por tr&s raz5es

1. 9or%ue +oste morto ma re+erKncia clar/ssima 5 o. Ki, ento, e eis um cavalo branco e o seu cavaleiro com um arcoD e +oiBl'e dada uma coroaD e ele saiu

vencendo e ara vencer.

-. uando abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente di5endoI Kem>

2. 6 saiu outro cavalo, vermel'oD e ao seu cavaleiro, +oiBl'e dado tirar a a5 da terra ara %ue os 'omensse matassem uns aos outrosD tambm l'e +oi dada uma grande esada.

P. uando abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente di5endoI Kem> 6nto, vi, e eis um cavalo retoe o seu cavaleiro com uma balan!a na mo.


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@. 6 ol'ei, e eis um cavalo amarelo e o seu cavaleiro, sendo este c'amado orteD e o Cn+erno o estavaseguindo, e +oiBl'es dada autoridade sobre a %uarta arte da terra ara matar 3 esada, ela +ome, coma mortandade e or meio das +eras da terra.

S. uando ele abriu o %uinto selo, vi, debai1o do altar, as almas da%ueles %ue tin'am sido mortos orcausa da alavra de &eus e or causa do testemun'o %ue sustentavam.

. $lamaram em grande vo5, di5endoI =t %uando, :oberano :en'or, santo e verdadeiro, no ulgas,nem vingas o nosso sangue dos %ue 'abitam sobre a terraX

. 6nto, a cada um deles +oi dada uma vestidura branca, e l'es disseram %ue reousassem ainda orouco temo, at %ue tambm se comletasse o nNmero dos seus conservos e seus irmos %ue iamser mortos como igualmente eles +oram.

. Ki %uando o $ordeiro abriu o se1to selo, e sobreveio grande terremoto. F sol se tornou negro comosaco de crina, a lua toda, como sangue,

-. as estrelas do cu ca7ram ela terra, como a +igueira, %uando abalada or vento +orte, dei1a cair osseus +igos verdes,

2. e o cu recol'euBse como um ergamin'o %uando se enrola. 6nto, todos os montes e il'as +orammovidos do seu lugar.

P. Fs reis da terra, os grandes, os comandantes, os ricos, os oderosos e todo escravo e todo livre seesconderam nas cavernas e nos en'ascos dos montes

Ki, ento, e eis um cavalo branco e o seu cavaleiro com um arcoD e +oiBl'e dada uma coroaD eele saiu vencendo e ara vencer.2mediatamente aps $esus arir o primeiro selo nos cus, aparece na terra o primeiro dos quatro cavaleiros doApocalipse. )ste primeiro cavalo rancoB representa oanticristo. 8o o mesmo cavalo ranco em que $esus vemmontado na ocasio do seu Aparecimento Mlorioso,em Apocalipse 13. +efinitivamente so conte4tos diferentes.

A ascenso do anticristo ser! favorecida com o cen!rio pol#tico9econmico atual. A O8U simplesmente no maisrespeitada pelas na5es. %ada nao segue seu curso independemente de respeitar as vizin/as. Um e4emplo de comoo mundo est! clamando por um l#der mundial ocorreu no momento da posse do presidente (aracX Oama. Oviamenteno estamos dizendo que Oama seria o anticristo, mas o que vimos em sua posse confirma que a reao dapopulao mundial K c/egada do anticristo ser! muito similar, confirmando a profecia #lica de que ele ser! adorado.
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Oama foi ovacionado, comemorado ao redor do mundo como a ideal esperana da liderana mundial. Algunstele'ornais se referiam a ele como "o sal!ador do mundo", o que assustador. )4atamente assim ser! a recepo doanticristo por parte da populao mundial. o que facilitar! sua r!pida ascenso. O anticristo ser! adorado, a ponto deusurpar a posio de Messias que s pode ser dada a $esus %risto. or isso Apocalipse :1diz que ao cavaleiro docavalo ranco foi "dada uma coroa, e ele saiu vencendo e ara vencer."

uando abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente di5endoI Kem> 6 saiu outro cavalo, vermel'oD e aoseu cavaleiro, +oiBl'e dado tirar a a5 da terra ara %ue os 'omens se matassem uns aos outrosD tambm l'e +oi

dada uma grande esada.O cavalo vermel/o representa uma guerra de grandes propor5es, muito provavelmente uma 6nto, vi, e eis um cavalo reto e o seucavaleiro com uma balan!a na mo. 6 ouvi uma como %ue vo5 no meio dos %uatro seres viventes di5endoI Umamedida de trigo or um den0rioD tr/s medidas de cevada or um den0rioD e no dani+i%ues o a5eite e o vin'o.)ste cavalo representa a inflao incontrol!vel por causa da guerra. Alguns telogos concordam que o cavalo pretopossa representar tamm a fome causada pela guerra. A palavra "den!rio" em outras tradu5es "din/eiro"B significao sal!rio di!rio, nos tempos #licos, para o m#nimo de susist&ncia. )quivale ao nosso sal!rio m#nimo dos tempos de/o'e 9 que nem sempre garante necessariamente a susist&ncia.

Guando o vers#culo J diz "9ma medida de tri#o por um den%rio um sal!rio de um dia de traal/o, e tr+s medidas dece!ada por um den%rio e no dani$iques o aDeite e o !inho. " AGPBsignifica que o din/eiro das pessoas vai valer muitopouco, e que para se comprar o m#nimo, ser! necess!rio todo o sal!rio, devido K inflao alta provocada pela guerramencionada em Apocalipse :8#9.

*omente como informao /istrica, o azeite e o vin/o, no tempo #lico, eram produtos car#ssimos. *omente os ricostin/am acesso a grandes quantidades destes produtos. O fato do vers#culo J dizer para no se danificar o azeite e ovin/o, pode muito em indicar que os produtos dedicados aos ricos no sero afetados pela inflao e pela guerra.%omo sempre, quem sofrer! com a guerra sero as pessoas comuns.

uando o $ordeiro abriu o %uarto selo, ouvi a vo5 do %uarto ser vivente di5endoI Kem> 6 ol'ei, e eis um cavaloamarelo e o seu cavaleiro, sendo este c'amado orteD e o Cn+erno o estava seguindo, e +oiBl'es dada autoridadesobre a %uarta arte da terra ara matar 3 esada, ela +ome, com a mortandade e or meio das +eras da terra.)sse cavalo representa a morte. A cor amarela, p!lida, confirma a prpria descrio do cavalo no vers#culo >.


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)sses m!rtires clamam por 'ustia diante do

1'. Um dos ancios tomou a alavra, di5endoI 6stes, %ue se vestem de vestiduras brancas, %uem so edonde vieramX

18. ResondiBl'eI meu :en'or, tu o sabes. 6le, ento, me disseI :o estes os %ue v/m da grandetribula!o, lavaram suas vestiduras e as alvearam no sangue do $ordeiro,
http://educacao.uol.com.br/geografia/tsunami.jhtmhttp://www.tempodofim.com/julgamento_selos.htmhttp://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap2http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap2http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap2http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap2http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap2http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap2http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap3http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap3http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap3http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap3http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap3http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap4http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap4http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap4http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap4http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap5http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap5http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap5http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap5http://educacao.uol.com.br/geografia/tsunami.jhtmhttp://www.tempodofim.com/julgamento_selos.htmhttp://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap1http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap2http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap2http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap2http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap2http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap2http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap2http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap3http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap3http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap3http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap3http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap3http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap4http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap4http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap4http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap4http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap5http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap5http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap5http://www.tempodofim.com/apocalipse/apocalipse_7.htm#ap5


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19. ra5o or %ue se ac'am diante do trono de &eus e o servem de dia e de noite no seu santu0rioD ea%uele %ue se assenta no trono estender0 sobre eles o seu tabern0culo.

1:. #amais tero +ome, nunca mais tero sede, no cair0 sobre eles o sol, nem ardor algum,

17. ois o $ordeiro %ue se encontra no meio do trono os aascentar0 e os guiar0 ara as +ontes da 0guada vida. 6 &eus l'es en1ugar0 dos ol'os toda l0grima.

3 3N2E\23 4E A73A071E Q

)nquanto o cap#tulo anterior descreve os detal/es do er#odo de "ri


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Oviamente, esses D??.777 servos so inspirados por +eus. ) os resultados do traal/o desses servos '! aparecerodescritos em Apocalipse 73, a seguir.

&eois destas coisas, vi, e eis grande multido %ue ningum odia enumerar, de todas as na!Oes, tribos,ovos e l7nguas, em diante do trono e diante do $ordeiro, vestidos de vestiduras brancas, com almas nasmosD e clamavam em grande vo5, di5endoI =o nosso &eus, %ue se assenta no trono, e ao $ordeiro, ertence asalva!o.)sse o cl#ma4 do mnistrio de salvao de +eus Apocalipse 73descreve a maior col/eita de almas de todos ostempos. ) ela ocorre durante o per#odo de F louvor, e a glria, e a sabedoria, e asa!Oes de gra!as, e a 'onra, e o oder, e a +or!a seam ao nosso &eus, elos sculos dos sculos. =mm>$! ouviu dizer que os an'os fazem festa no cu quando uma alma salva para $esus %ristoN )m outras palavras, o

que $esus disse emLucas 197

"4i#o-!os que, assim, ha!er% maior 'M&ilo no cu por um pecador que se arrepende do que por no!enta e no!e 'ustosque no necessitam de arrependimento."
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)4atamente isso est! descrito em Apocalipse 711#1!. 8o somente os an'os, mas ?3 4A1 49A1 2E12E9NGA11. 8oiBme dado um cani!o semel'ante a uma vara, e tambm me +oi ditoI &isOeBte e mede o santu0rio de

&eus, o seu altar e os %ue na%uele adoramD!. mas dei1a de arte o 0trio e1terior do santu0rio e no o me!as, or%ue +oi ele dado aos gentiosD estes,

or %uarenta e dois meses, calcaro aos s a cidade santa.

'. &arei 3s min'as duas testemun'as %ue ro+eti5em or mil du5entos e sessenta dias, vestidas de anode saco.

8. :o estas as duas oliveiras e os dois candeeiros %ue se ac'am em diante do :en'or da terra.

9. :e algum retende causarBl'es dano, sai +ogo da sua boca e devora os inimigosD sim, se algumretender causarBl'es dano, certamente, deve morrer.

:. 6las t/m autoridade ara +ec'ar o cu, ara %ue no c'ova durante os dias em %ue ro+eti5arem. T/mautoridade tambm sobre as 0guas, ara convert/Blas em sangue, bem como ara +erir a terra com todasorte de +lagelos, tantas ve5es %uantas %uiserem.
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7. uando tiverem, ento, conclu7do o testemun'o %ue devem dar, a besta %ue surge do abismo elear0contra elas, e as vencer0, e matar0,

2. e o seu cad0ver +icar0 estirado na ra!a da grande cidade %ue, esiritualmente, se c'ama :odoma e6gito, onde tambm o seu :en'or +oi cruci+icado.

3. 6nto, muitos dentre os ovos, tribos, l7nguas e na!Oes contemlam os cad0veres das duastestemun'as, or tr/s dias e meio, e no ermitem %ue esses cad0veres seam seultados.

14. Fs %ue 'abitam sobre a terra se alegram or causa deles, reali5aro +estas e enviaro resentes unsaos outros, or%uanto esses dois ro+etas atormentaram os %ue moram sobre a terra.

11. as, deois dos tr/s dias e meio, um es7rito de vida, vindo da arte de &eus, neles enetrou, e eles seergueram sobre os s, e 3%ueles %ue os viram sobreveio grande medoD

1!. e as duas testemun'as ouviram grande vo5 vinda do cu, di5endoBl'esI :ubi ara a%ui. 6 subiram aocu numa nuvem, e os seus inimigos as contemlaram.

1'. Ea%uela 'ora, 'ouve grande terremoto, e ruiu a dcima arte da cidade, e morreram, nesse terremoto,sete mil essoas, ao asso %ue as outras +icaram sobremodo aterrori5adas e deram glria ao &eus docu.

18. 9assou o segundo ai. 6is %ue, sem demora, vem o terceiro ai.

3 3N2E\23 4E A73A071E ;;

Apocalipse DD fala essencialmente da vida espiritual de 2srael. 8este cap#tulo, 2srael volta ao formato de adorao do-el/o


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0 importante mencionar que todo esse poder dado Ks duas testemun/as tem o o'etivo de confrontar o poder doanticristo.

Elas tKm autoridade para +ec?ar o c%u para $ue no c?ova durante os dias em $ue pro+eti)arem. "Kmautoridade tam


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falaro e alertaro sore eventos futuros. 8ovamente precisamos sempre nos lemrar do cen!rio em que elasaparecem na primeira metade da s o Arre


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As testemun/as, mortas /! tr&s dias, voltaro K vida, ficaro de p diante de todos, ouviro a voz de +eus para suiremat )le, e suiro em uma nuvem diante de todos. O vers#culo no indica se os inimigos das testemun/as tammouviro o "1u&i para aqui" de +eus, mas que eles vero tudo e morrero de medoQ

Ea%uela 'ora, 'ouve grande terremoto, e ruiu a dcima arte da cidade, e morreram, nesse terremoto, sete milessoas, ao asso %ue as outras +icaram sobremodo aterrori5adas e deram glria ao &eus do cu.%omo resposta K forma como as duas testemun/as foram receidas em $erusalm, +eus envia um grande terremoto a$erusalm. Um dcimo da cidade ser! destru#da, com > mil ai4as. O vers#culo afirma que, muitos que assistem a tudo

isso, ficam to atemorizados que comeam a recon/ecer que +eus mais poderoso. ortanto, esse evento passa a sero estopim para que muitos em $erusalm se convertam ao *en/or $esus.

9assou o segundo ai. 6is %ue, sem demora, vem o terceiro ai.O vers#culo D? confirma a e4plicao acima e demonstra que esses acontecimentos armam o palco para outros eventosfuturos durante a =i> =i dos %uemoram na terra, or causa das restantes vo5es da trombeta dos tr/s anos %ue ainda t/m de tocar>

=9F$=LC9:6 S. F %uinto ano tocou a trombeta, e vi uma estrela ca7da do cu na terra. 6 +oiBl'e dada a c'ave do o!o

do abismo.. 6la abriu o o!o do abismo, e subiu +uma!a do o!o como +uma!a de grande +ornal'a, e, com a

+umaceira sa7da do o!o, escureceuBse o sol e o ar.

-. Tambm da +uma!a sa7ram ga+an'otos ara a terraD e +oiBl'es dado oder como o %ue t/m osescoriOes da terra,

2. e +oiBl'es dito %ue no causassem dano 3 erva da terra, nem a %ual%uer coisa verde, nem a 0rvorealguma e toBsomente aos 'omens %ue no t/m o selo de &eus sobre a +ronte.

P. 8oiBl'es tambm dado, no %ue os matassem, e sim %ue os atormentassem durante cinco meses. 6 oseu tormento era como tormento de escorio %uando +ere algum.


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. tin'am ainda cauda, como escoriOes, e +erroD na cauda tin'am oder ara causar dano aos 'omens,or cinco mesesD

. e tin'am sobre eles, como seu rei, o ano do abismo, cuo nome em 'ebraico =badom, e em grego,=oliom.

. F rimeiro ai assou. 6is %ue, deois destas coisas, v/m ainda dois ais.

-. F se1to ano tocou a trombeta, e ouvi uma vo5 rocedente dos %uatro Wngulos do altar de ouro %ue seencontra na resen!a de &eus,

2. di5endo ao se1to ano, o mesmo %ue tem a trombetaI :olta os %uatro anos %ue se encontram atadosunto ao grande rio 6u+rates.

P. 8oram, ento, soltos os %uatro anos %ue se ac'avam rearados ara a 'ora, o dia, o m/s e o ano,ara %ue matassem a ter!a arte dos 'omens.


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"/espondeu-lhe o an'o: Eu sou 5a&riel, que assisto diante de 4eus, e $ui en!iado para $alar-te e traDer-te estas &oas-no!as..."

O te4to indica que Fariel est! sempre diante de +eus. )sse mesmo an'o aparece em Daniel 3!1, trazendo umamensagem ao profeta. ortanto, Fariel e outros seis an'os de mesma /ierarquia e autoridade receero suastrometas para iniciarem o pr4imo 'ulgamento.

Keio outro ano e +icou de unto ao altar, com um incens0rio de ouro, e +oiBl'e dado muito incenso arao+erec/Blo com as ora!Oes de todos os santos sobre o altar de ouro %ue se ac'a diante do tronoD e da mo doano subiu 3 resen!a de &eus a +uma!a do incenso, com as ora!Oes dos santos. 6 o ano tomou o incens0rio,enc'euBo do +ogo do altar e o atirou 3 terra. 6 'ouve trovOes, vo5es, relWmagos e terremoto.A figura do outro an'o tomando o incens!rio de ouro com as ora5es dos santos uma prova de que as ora5es dopovo de +eus sempre c/egam at )le continuamente.

)ssas ora5es, em con'unto com as ora5es de Apocalipse :3, parecem ter sido guardadas no cu para esse e4atodia. +urante pelo menos 6777 anos, o povo de +eus tem orado para que )le se vingue dos que lasfemam contra )le,contra *eu =il/o $esus, e contra o prprio povo de +eus. O fato do an'o enc/er o incens!rio de fogo e atir!9lo sore aterra mostra que tais ora5es esto agora prestes a ser respondidas. O fogo lanado do altar converte9se em trov5es,vozes, relmpagos e terremoto na terra. )m outras palavras, a /umanidade est! na imin&ncia de provar da ira de +eus.

6nto, os sete anos %ue tin'am as sete trombetas reararamBse ara tocar.

)sse vers#culo introduz os tr&s "ais" do 1ivro de Apocalipse que, na verdade, correspondem K quinta, se4ta e stima

trometas que ainda vo tocar. *ero muito piores que as quatro primeiras trometas. 0 importante ressaltar que,durante o per#odo de


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)m contrapartida, os seguidores do anticristo aumentam a relutncia em recon/ecer a superioridade de +eus. L!intensa guerra espiritual envolvida nesse conte4to.

F %uinto ano tocou a trombeta, e vi uma estrela ca7da do cu na terra. 6 +oiBl'e dada a c'ave do o!o doabismo.*empre que poss#vel, ns procuramos interpretar o livro de Apocalipse literalmente, pelas raz5es '! e4plicadas nesteestudo. )ntretanto, particularmente nesse vers#culo, oviamente a palavra estrelano representa uma estrelaliteralmente. 2sso, porque o mesmo vers#culo afirma que K estrela foi dada uma c/ave. A c/ave foi dada a algum, e no

a um o'eto. )nto, significa que a c/ave foi dada a um an'o. )m Isa/as 181!#18, temos ase #lica para talconcluso. Guando a alavra conta a /istria da queda de *atan!s, refere9se a ele como sendo tamm uma estrelaou an'oB ca#da por orgul/o de querer ser maior que o prprio +eus

"omo caste do cu, estrela da manh, $ilho da al!aV omo $oste lanado por terra, tu que de&ilita!as as naLesV 2udiDias no teu corao: Eu su&irei ao cu acima das estrelas de 4eus exaltarei o meu trono e no monte da con#re#aome assentarei, nas extremidades do Norte su&irei acima das mais altas nu!ens e serei semelhante ao Altssimo. "

8o entanto, o an'o ou estrelaB de Apocalipse 31no parece ser um an'o ca#do ou condenado por +eus, porque )lesomente daria a c/ave do poo do aismo, onde v!rias foras do mal esto trancafiadas, a um an'o om e de *uainteira confiana. odemos pensar nessa lin/a devido ao que est! escrito em Apocalipse !41

"Ento, !i descer do cu um an'o tinha na mo a cha!e do a&ismo e uma #rande corrente. "

Ou se'a, no fim da


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asas +a5iam era como o barul'o de carros de muitos cavalos, %uando correm 3 eleaD tin'am ainda cauda,como escoriOes, e +erroD na cauda tin'am oder ara causar dano aos 'omens, or cinco meses e tin'amsobre eles, como seu rei, o ano do abismo, cuo nome em 'ebraico =badom, e em grego, =oliom.O que voc& est! lendo nesse vers#culo a e4ata descrio da apar&ncia desses demnios, cu'o l#der na /ierarquiac/ama9se Aadom ou Apoliom, que significa literalmente "o destruidor".

F rimeiro ai assou. 6is %ue, deois destas coisas, v/m ainda dois ais.Restam ainda dois "ais", que so a se4ta e a stima trometa.

F se1to ano tocou a trombeta, e ouvi uma vo5 rocedente dos %uatro Wngulos do altar de ouro %ue seencontra na resen!a de &eus, di5endo ao se1to ano, o mesmo %ue tem a trombetaI :olta os %uatro anos %uese encontram atados unto ao grande rio 6u+rates. 8oram, ento, soltos os %uatro anos %ue se ac'avamrearados ara a 'ora, o dia, o m/s e o ano, ara %ue matassem a ter!a arte dos 'omens.Guando a voz ordena que quatro an'os presos K eira do rio )ufrates atual 2raqueB se'am soltos, vio que essesquatro an'os so, na realidade, demnios, caso contr!rio no estariam aprisionados. or serem demnios, por definioodeiam a /umanidade esto e4tremamente ansiosos por trazerem desgraa aos seres /umanos.

O rio )ufrates novamente entra no cen!rio #lico. )sse rio situado no atual 2raque...

1. ...=& +e) parte do =ardim do 6den!. ...=& +oi +ronteira de Israel MKnesis 19120 +ronteira leste do E,ito e +ronteira do imp%rio Persa

'. ...=& +oi parte do Imp%rio @a


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P. EasceuBl'e, ois, um +il'o varo, %ue '0 de reger todas as na!Oes com cetro de +erro. 6 o seu +il'o +oiarrebatado ara &eus at ao seu trono.


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8ovamente o sol e a lua so citados. Os dois so elementos de transmisso de luz o sol uma fonte de luzT a lua, umrefletor da mesma luz. *o s#molos de +eus que representam 2srael como sendo a nao portadora da luz de +euspara a /umanidade. Assim deveria ser no -el/o ria da ?umanidade desde os tempos de Caim at% ?o-e

= antiga serentev. 30 ;a) re+erKncia ao epis>dio do =ardim do 6den

diabov. 30 6 o nome adotado nos Evan,el?os para esse ser mali,no. Si,ni+icaliteralmente acusadorou caluniador

:atan0sv. 30 Si,ni+ica advers0rio. 6 o inimi,o de Deus e de todos os seres ?umanos

F sedutor de todo o mundov. 30 "oda estrat%,ia usada pelo dia


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crianas com at dois anos de idade a fim de ter &4ito em e4terminar o Messias Gateus !1:B. Oviamente noconseguiu parar o plano de +eus.

EasceuBl'e, ois, um +il'o varo, %ue '0 de reger todas as na!Oes com cetro de +erro. 6 o seu +il'o +oiarrebatado ara &eus at ao seu trono.A identidade do fil/o varo est! clara que $esus %risto, "%ue '0 de reger todas as na!Oes com cetro de +erro", ouse'a, que estaelecer! seu ,overno milenar. ) $esus realmente ascendeu foi arreatadoB aos cus diretamente aotrono de +eus, 'ustamente aps sua ressurreio.

= mul'er, orm, +ugiu ara o deserto, onde l'e 'avia &eus rearado lugar ara %ue nele a sustentemdurante mil du5entos e sessenta dias.1emrando que a mul/er 2srael, conforme e4plicado anteriormente, entre o vers#culo I e J de Apocalipse 1!/! umintervalo de tempo de apro4imadamente 6.777 anos.Apocalipse 1!: refere9se agora K segunda metade da


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1. 9or causa do :angue do $ordeiro o san,ue de Cristo tira o pecado do mundo e mais uma ve) est&presente nessa vit>ria

!. 9or causa do testemun'o de #esus $risto o testemun?o de =esus sempre vencer& Satan&s e mais umave) % o $ue ocorrer& a,ora. Gesmo em meio 5 "ri


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-. 6nto, vi uma de suas cabe!as como goleada de morte, mas essa +erida mortal +oi curadaD e toda aterra se maravil'ou, seguindo a bestaD

2. e adoraram o drago or%ue deu a sua autoridade 3 bestaD tambm adoraram a besta, di5endoI uem semel'ante 3 bestaX uem ode elear contra elaX

P. 8oiBl'e dada uma boca %ue ro+eria arrogWncias e blas+/mias e autoridade ara agir %uarenta e doismesesD


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"Enquanto eu esta!a com eles, eu os #uarda!a no teu nome que me deste e os conser!ei, e nenhum deles se perdeu,seno o $ilho da perdio, para que se cumprisse a Escritura. "


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um rei, ento o termo "esta" refere9se K pessoa. Guando no esse o conte4to, ento o )sp#rito *anto nos faz ol/arpara todo um reino ou sistema de governo referido no vers#culo.

*endo assim, facilita9nos um pouco mais analisar a esta de Apocalipse 1'1#! ela possui tanto descri5es de umapessoa quanto de um sistema de governo.


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8oiBl'e dada uma boca %ue ro+eria arrogWncias e blas+/mias e autoridade ara agir %uarenta e dois mesesDeabriu a boca em blas+/mias contra &eus, ara l'e di+amar o nome e di+amar o tabern0culo, a saber, os %ue'abitam no cu.


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odemos ento perceer que novamente *atan!s tenta imitar a +eus, estaelecendo uma espcie de "trindadesatnica" durante o per#odo de

esboço do livro de apocalipse_tim lahaye

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