escuela preparatoria oficial no. 217 “josÉ de jesÚs...

"2018; Año del Bicentenario del Natalicio de Ignacio Ramírez Calzada, El Nigromante"

ESCUELA PREPARATORIA OFICIAL No. 217

“JOSÉ DE JESÚS NIETO MONTERO”

C.C.T 15EBH0403H

CAMPO DISCIPLINAR: LITERATURA Y CONTEMPORANEIDAD II

SEGUNDO GRADO

OPCION II. EVALUACIÓN DE LAS COMPETENCIAS DESARROLLADAS DE

MANERA AUTODIDACTA O POR EXPERIENCIA EN EL TRABAJO EN ESCENARIOS

REALES O SIMULADOS PARA REGULARIZACIÓN

2018

PROFESORA ANAHÍ YAZMÍN RÍOS REYES

Fecha de inicio del proceso: 2 de julio de 2018

Fecha del termino del proceso: 13 de julio 2018

Fecha de entrega del proyecto: 13 de julio 2018

UNIDAD 2 Y UNIDAD 3

TAREA INTEGRADORA: Investigación “Fusión de dos culturas América y occidente” y

“Literatura y la contemporaneidad”

Competencia genérica:

Se expresa y se comunica

Piensa crítica y reflexivamente

Aprende de forma autónoma

Competencias disciplinares básicas:

Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de comunicación en la

recreación o la transformación de una cultura, teniendo en cuenta los propósitos

comunicativos de distintos géneros.

Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explícitos e implícitos en un

texto, considerando el contexto en el que se generó y en el que se recibe.

Evalúa un texto mediante la comparación de su contenido con el de otros, en función de sus

conocimientos previos y nuevos.

Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explícitos e implícitos en un

texto, considerando el contexto en el que se generó y en el que se recibe.

Competencias disciplinares extendidas:

Utiliza la información contenida en diferentes textos para orientar sus intereses en ámbitos

diversos.

Difunde o recrea expresiones artísticas que son producto de la sensibilidad y el intelecto

humanos, con el propósito de preservar su identidad cultural en un contexto universal.

Determina la intencionalidad comunicativa en discursos culturales y sociales para restituir

la lógica discursiva a textos cotidianos y académicos.

Desempeño:

Analiza factores que influyen en su entorno para que los jóvenes no o sí lean.

Fomenta el hábito y el gusto por la lectura, a través de la creación de un taller

convirtiéndose en un guía de acuerdo a los conocimientos que adquirió en la UAC de

Literatura y Contemporaneidad I.

Promueve entre sus compañeros el uso cotidiano de la biblioteca, de forma que comprendan

la importancia de los libros para su aprendizaje.

INTRODUCCIÓN

“Qué triste es ver que la mayoría de los mexicanos conoce más al Ratón Miguelito que a su

historia, tan rica, y sus valores” Fidel Castro.

Sabemos que la lectura forma criterio y eleva el nivel cultural de un país, entonces ¿por qué no lee

el mexicano? ¿Será cuestión de educación, falta de recursos económicos, tiempo o simplemente

desidia?

La lectura nos permite aprender de las vivencias de los demás, auto criticarnos, adquirir más

vocabulario, desarrollar la imaginación a través de los diferentes escenarios a los que nos transporta

y fomenta la reflexión. Siempre que se abre un libro se aprende algo, por lo cual, si la lectura de

calidad se vuelve parte de nuestros hábitos, el nivel cultural en México subiría. Como afirmó

Confucio: “El éxito depende de la preparación previa, sin la preparación no habrá éxito”.

En cuanto a las preferencias de los jóvenes de entre 15 y 16 años, de acuerdo con el último

reporte del Programme for International Student Assessment (Programa para la Evaluación

Internacional de Estudiantes IPSA), de la Organización para la Cooperación y del Desarrollo

Económico (OCDE). los resultados no son nada alentadores. Se encuestaron a 1,500 jóvenes

inscritos en secundaria o bachillerato, a través de preguntas de opción múltiple, previo análisis de

situaciones de la vida real plasmadas en textos breves a fin de medir su comprensión a la lectura y

uso de conceptos. México obtuvo el penúltimo lugar con 422 puntos, seguido por Brasil con 396,

contra el primer lugar de Finlandia, con 546 puntos. Con esto queda demostrado que no sólo no se

acostumbra leer en México, sino que lo poco que se lee no se comprende.

Los libros, periódicos y revistas son un medio para transmitir la cultura, y el ritmo

acelerado de vida limita nuestro tiempo y transforma nuestra actitud hacia la lectura, ocasionando

que los escasos lectores de placer que tenemos disminuyan poco a poco. Así, la lectura pragmática

tiende a desaparecer y se sustituye por el radio o la televisión. Dichos medios tienen la ventaja de

proporcionarnos información mientras hacemos otras actividades, como por ejemplo correr y

escuchar las noticias matutinas. Ventaja que resulta muy práctica en nuestros días.

INDICACIONES

El trabajo consta de tres pasos a seguir. Cualquier duda o aclaración puede ser de manera

electrónica FB Anahí R. Reyes letras latinoamericanas o al correo [email protected]

1. Realiza lo siguiente

UNIDAD II. FUSIÓN DE CULTURAS: ÁMERICA Y OCCIDENTE

1. En un mapa ubicar ¿Cómo se dividía México en la época prehispánica? Colorearlo

y anotar las acotaciones.

2. Realizar una línea del tiempo: desde la época prehispánica (mayas, aztecas), la

conquista, hasta la colonia (virreinato de la Nueva España). Incluye imágenes.

Búsqueda de internet.

3. Elabora un cuadro sinóptico de la literatura prehispánica: poesía náhuatl, obras de

teatro, literatura maya (Popol vuh, Chilam balam). Incluye imágenes. Apóyate de tu

antología pero también has búsqueda de internet para que quede completo.

4. En fichas de trabajo escribe sobre los códices prehispánicos, en la página 69 de tu

antología se encuentran los códices más conocidos, investígalos y escribe lo más

importante de cada uno de ellos, no olvides incluir que historia cuentan. Incluye

imágenes.

5. Realiza la lectura: “El nuevo sol de teotihuacan”, “La leyenda del nopal y el águila”,

“la leyenda de los volcanes “y realiza un cuestionario de 5 preguntas de cada una de

las historia con su respuesta. (Anexo 1).

6. Realiza la biografía de cada estos cronistas: Fray Bernardino de Sahagún, Hernán

Cortés, Garcilaso de la Vega, Fray Bartolomé de las Casas, Bernal Díaz de Castillo,

Fernando de Alvarado Tezozomoc y Fernando de Alva Ixtlixochilt. Media cuartilla

de cada uno, Incluye su fotografía.

7. Contesta tu antología de la página 72 hasta la 113, subraya todas las lecturas.

Algunas cosas tendrás que investigarlas.

mailto:[email protected]

Unidad III LA LITERATURA LATINOAMERICA Y LA

CONTEMPORANEIDAD

1. Ubica en un mapa qué área pertenece a Latinoamérica, coloréalo y anota su

acotación.

Realiza un cuadro comparativo de los siguientes movimientos: realismo y

costumbrismo, realismo mágico, lo real maravilloso, modernismo, posmodernismo,

boom latinoamericano. Incluye características, temáticas, autores más

representativos con su obras, imágenes. *sobre todo en Hispanoamérica.

2. Lee los fragmentos de obras que pertenecen a los movimientos antes mencionados

que se encuentran en la antología y contesta los ejercicios desde la página 114 hasta

la 141.

3. Todos los trabajos con excepción de la antología estarán en hojas blancas o de

color, se colocarán en el orden que se encuentren aquí y se entregará en un sobre

amarillo tamaño carta con tu nombre, grado y grupo, materia y nombre de la

profesora. El día 13 de julio. Repito el trabajo incluye toda la Antología y el sobre

amarillo con todos los trabajos.

4. Suerte

ANEXO 1

LEYENDA “EL AGUILA Y EL NOPAL”

El águila y el Nopal. Esta es la leyenda en que se inspiraron los antiguos aztecas para

fundar la ciudad de México. El escudo de armas de la bandera nacional mexicana

representa parte del mito en el centro de la misma.

Cuaucóhuatl y Axolohua fieron pasando y miraron mil maravillas allí entre las cañas y las

juncias.

Ese había sido el mandato que les dio Huitzilopochtli a ellos que eran sus guardianes, eran

sus padres los dichos.

Lo que les dijo fue así: - “En donde se tienda la tierra entre cañas y entre juncias, allí se

pondrá en pie, y reinará Huitzilopochtli.”

Así por su propia boca les habló y esta orden les dio.

Y ellos al momento vieron: sauces blancos, allí enhiestos; cañas blancas, juncias blancas, y

aun las ranas blancas, peces blancos, culebras blancas: es lo que anda por las aguas.

Y vieron después donde se parten las rocas sobrepuestas, una cueva: cuatro rocas la

cerraban. Una al oriente se ve, nada de agua tiene, es sin agua que se agita.

La segunda roca de la cueva ve al norte: se ve que está sobrepuesta, y de ella sale el agua

que se llama agua azul, agua verdosa.

Cuando esto vieron los viejos se pusieron a llorar.

Y decían: - ¿Con que aquí ha de ser?

Es que estaban viendo lo que les había dicho, lo que les había ordenado Huitzilopochtli.

Es que él les había dicho:

-“Habéis de ver maravillas muchas entre cañas y entre juncias.”

¡Ahora las estamos mirando – decían ellos –, y quedamos admirados!

¡Cuán verdadero fue el dicho, bien se realizó su orden!

Van a buscar a los mexicanos y les dicen:

- “Mexicanos, vamos, vamos a admirar lo que hemos contemplado. Digamos al

Sacerdote: él dirá qué debemos hacer.”

Fueron a Temazcatitlan y allí se detuvieron. Por la noche vinieron a ver, vieron a mostrarse

unos a otros y era el sacerdote Cuauhtlaquezqui, que es el mismo Huitzilopochtli.

Dijo él: - Cuaucóhuatl, ¿habéis visto allí todo lo que hay entre cañas y juncias? ¡Aún resta

ver otra cosa!

No la habeís visto todavía.

Id y ved un nopal salvaje: y allí tranquila veréis un águila que está enhiesta. Allí come, allí

se peina las plumas, y con eso quedará contento vuestro corazón: ¡allí está el corazón de

Copil que tú fuiste a arrojar allá donde el agua hace giros y más giros! Pero allí donde vino

a caer, y habéis visto entre los peñascos, en aquella cueva entre cañas y juncias, ¡del

corazón de Cópil ha brotado ese nopal salvaje! ¡Y allí estaremos y allí reinaremos: allí

esperaremos y daremos encuentro a toda clase de gentes!

- Nuestro pechos, nuestra cabeza, nuestras flechas, nuestros escudos, allí les haremos ver: a

todos los que nos rodean allí los conquistaremos! Aquí estará perdurable nuestra ciudad de

Tenochtitlan! El sitio donde el águila grazna, en donde abre las alas; el sitio donde ella

come y en donde vuelan los peces, donde las serpientes van haciendo ruedos y silban! ¡Ese

será México Tenochtitlan, y muchas cosas han de suceder!”

- Dijo entonces Cuauhcóatl: - ¡Muy bien está mi señor sacerdote:

¡Lo concedió tu corazón: vamos a a hacer que lo oigan mis padres los ancianos todos

juntos!

Y luego hizo reunir a los ancianos todos Cuauhcótal y les dio a conocer las palabras de

Huitzilopochtli.

Las oyeron los mexicanos. Y de nuevo van allá entre cañas y entre juncias, a la orilla de la

cueva.

Llegaron al sitio donde se levanta el nopal salvaje allí al borde de la cueva, y vieron

tranquila parada el Águila en el nopal salvaje: allí come, allí devora y echa a la cueva los

restos de lo que come.

Y cuando el Águila vio a los mexicanos, se inclinó profundamente.

Y el Águila veía desde lejos.

Su nido y su asiento era él de cuantas finas plumas hay: plumas de azulejos, plumas de aves

rojas y plumas de quetzal.

Y vieron también allí cabezas de aves preciosas y patas de aves y huesos de aves finas

tendidos en la tierra.

Les habló el dios y así les dijo:

- Ah, mexicanos: aquí sí será! ¡México es aquí! Y aunque no veían quién les hablaba, se

pusieron a llorar y decían: - ¡Felices nosotros, dichosos al fin: hemos visto ya dónde ha de

ser nuestra ciudad! ¡Vamos y vengamos a reposar aquí!

Fuente: Leyenda Azteca del Águila y el Nopal | Leyendas Mexicanas Prehispánicas

LEYENDA DE LOS VOLCANES

Hace ya miles de años, cuando el Imperio Azteca estaba en su esplendor y dominaba el

Valle de México, como práctica común sometían a los pueblos vecinos, requiriéndoles un

tributo obligatorio. Fue entonces cuando el cacique de los Tlaxcaltecas, acérrimos

enemigos de los Aztecas, cansado de esta terrible opresión, decidió luchar por la libertad de

su pueblo.

El cacique tenía una hija, llamada Iztaccíhuatl, era la princesa más bella y depositó su amor

en el joven Popocatépetl, uno de los más apuestos guerreros de su pueblo.

Ambos se profesaban un inmenso amor, por lo que antes de partir a la guerra, Popocatépetl

pidió al cacique la mano de la princesa Iztaccíhuatl. El padre accedió gustoso y prometió

recibirlo con una gran celebración para darle la mano de su hija si regresaba victorioso de la

batalla.

El valiente guerrero aceptó, se preparó para partir y guardó en su corazón la promesa de

que la princesa lo esperaría para consumar su amor.

Al poco tiempo, un rival de amores de Popocatépetl, celoso del amor de ambos se

profesaban, le dijo a la princesa Iztaccíhuatl que su amado había muerto durante el

combate.

Abatida por la tristeza y sin saber que todo era mentira, la princesa murió.

Tiempo después, Popocatépetl regresó victorioso a su pueblo, con la esperanza de ver a su

amada. A su llegada, recibió la terrible noticia sobre el fallecimiento de la princesa

Iztaccíhuatl. Entristecido con la noticia, vagó por las calles durante varios días y noches,

hasta que decidió hacer algo para honrar su amor y que el recuerdo de la princesa

permaneciera en la memoria de los pueblos.

Mandó construir una gran tumba ante el Sol, amontonando 10 cerros para formar una

enorme montaña. Tomó entre sus brazos el cuerpo de su princesa, lo llevó a la cima y lo

recostó inerte sobre la gran montaña. El joven guerrero le dio un beso póstumo, tomó una

antorcha humeante y se arrodilló frente a su amada, para velar así, su sueño eterno.

Desde aquel entonces permanecen juntos, uno frente a otro. Con el tiempo la nieve cubrió

sus cuerpos, convirtiéndose en dos enormes volcanes que seguirán así hasta el final del

mundo.

La leyenda añade, que cuando el guerrero Popocatépetl se acuerda de su amada, su corazón

que guarda el fuego de la pasión eterna, tiembla y su antorcha echa humo. Por ello hasta

hoy en día, el volcán Popocatépetl continúa arrojando fumarolas. En cuanto al cobarde

tlaxcalteca que mintió a Iztaccíhuatl, presa del arrepentimiento por la tragedia que

desencadenó, fue a morir muy cerca de su tierra. También se convirtió en montaña, el Pico

de Orizaba, otro de los volcanes de la región, y desde muy lejos, vigila el sueño eterno de

los amantes que ya nunca se podrán separar.

Esta leyenda ha pasado de generación en generación desde la época del Imperio Azteca,

cuyo florecimiento data del siglo XIV, y la importancia que se les daba era evidente ya que

desde ese tiempo que les otorgó los nombres que actualmente poseen.

Popocatépetl deriva su nombre del verbo náhuatl “popoa” que significa “humo” y del

sustantivo “tepetl”, que quiere decir “cerro”, así que su nombre significa literalmente

“Cerro que Humea”, debido a que desde esa época emanaba ya, su tan característica

fumarola. Popularmente es conocido como “El Popo”, aunque las poblaciones asentadas en

sus faldas lo conocen con el cariñoso mote de “Don Goyo”. Iztaccíhuatl, el otro volcán,

deriva su nombre de los vocablos nahuátl “iztac”, que significa “blanco” y “cíahuatl” que

se interpreta como“mujer”, por lo que su nombre se traduce como “Mujer Blanca”.

Actualmente es mejor conocida como la “Mujer Dormida” debido a su característico perfil

que asemeja a una mujer recostada con la cara hacia el cielo.

El Popocatépetl es un volcán activo con una edad aproximada de 730,000 años. Tiene

forma cónica simétrica y una altura máxima de 5,450 metros sobre el nivel del mar, lo que

lo coloca como el segundo más alto de México. Está unido en su parte norte con el

Iztaccíhuatl, mediante un paso montañoso conocido como Paso de Cortés, nombre que hace

referencia a la ruta que siguió Hernán Cortés por ese lugar, antes de llegar a la Gran

Tenochtitlán.El Iztaccíhuatl es un volcán extinto ubicado en el centro de México. Es la

tercera montaña más alta del país con una altitud de 5,220 metros sobre el nivel del mar y

ambas se localizan en los límites territoriales de los estados de México y Puebla.

Actualmente ambos volcanes aún son gran inspiración de expresiones artísticas y literarias,

que seguramente pasarán a la posteridad como esta gran leyenda.

EL NUEVO SOL EN TEOTIHUACAN

Se dice que cuando aún era de noche, cuando aún no había luz, cuando aún no amanecía,

dicen que se juntaron, se llamaron unos a otros los dioses, allá en Teotihuacán. Dijeron, se

dijeron entre sí: “¡Venid, oh dioses! ¿Quién tomará sobre sí, quién llevará a cuestas, quien

alumbrará, quién hará amanecer?” Y en seguida allí habló aquél, allí presentó su rostro

Tecuciztécatl. Dijo: “¡Oh dioses, en verdad yo seré!” Otra vez dijeron los dioses: “¿Quién

otro más?” En seguida unos y otros se miran entre sí, unos a otros se hacen ver, se dicen:

“¿Cómo será? ¿Cómo habremos de hacerlo?” Nadie se atrevía, ningún otro presentó su

rostro. Todos, grandes señores, manifestaban su temor, retrocedían. Nadie se hizo allí

visible. Nanahuatzin, uno de esos señores, allí estaba junto a ellos, permanecía escuchando

cuanto se decía. Entonces los dioses se dirigieron a él, y le dijeron: “¡Tú, tú serás, oh

Nanahuatzin!” El entonces se apresuró a recoger la palabra, la tomó de buena gana. Dijo:

“Está bien, oh dioses, me habéis hecho un bien.” En seguida empezaron, ya hacen

penitencia. Cuatro días ayunaron los dos, Nanahuatzin y Tecuciztécatl. Entonces fue

cuando también se encendió el fuego. Ya arde este allá en el fogón. Nombraron al fogón

roca divina. Y, todo aquello con aquel Tecucuztécatl hacía penitencia era precioso: sus

ramas de abeto eran plumas de quetzal, sus bolas de grama eran de oro, sus espinas de jade.

Así las espinas ensangrentadas, sus sangramientos eran coral, y su incienso, muy genuino

copal. Pero Nanahuatzin, sus ramas de abeto todas eran solamente cañas verdes, cañas

nuevas en manojos de tres, todas atadas en conjunto eran nueve. Y sus bolas de grama sólo

eran genuinas barbas de ocote; y sus espinas, también eran sólo verdaderas espinas de

maguey. Y lo que con ellas se sangraba era realmente su sangre. Su copal era por cierto

aquello que se raía de sus llagas. A cada uno de éstos se les hizo su monte, donde quedaron

haciendo penitencia cuatro noches. Se dice ahora que estos montes son las pirámides: la

pirámide del Sol y la pirámide de la Luna. Y cuando terminaron de hacer penitencia cuatro

noches, entonces vinieron a arrojar, a echar por tierra sus ramas de abeto y todo aquello con

lo que habían hecho penitencia. Esto se hizo. Ya es el levantamiento, cuando aún es de

noche, para que cumplan su oficio, se conviertan en dioses.

Y cuando ya se acerca la medianoche, entonces les ponen a cuestas su carga, los atavían,

los adornan. A Tecuciztécatl le dieron su tocado redondo de plumas de garza, también su

chalequillo. Y a Nanahuatzin solo papel, con él ciñieron su cabeza, con él ciñeron su

cabellera: se nombra su tocado de papel, y sus atavíos también de papel, su braguero de

papel. Y hecho esto así, cuando se acercó la medianoche, todos los dioses vinieron a quedar

alrededor del fogón, al que se nombra roca divina, donde por cuatro días había ardido el

fuego. Por ambas partes se pusieron en fila los dioses. En el medio colocaron, dejaron de

pié a los dos que se nombran Tecuciztécatl y Nanahuatzin. Los pusieron con el rostro

vuelto, los dejaron con el rostro hacia donde estaba el fogón. En seguida hablaron los

dioses, dijeron a Tecaciztécatl: “¡Ten valor, oh Tecuciztécatl, lánzate, arrójate en el fuego!”

Sin tardanza fue éste a arrojarse al fuego. Pero cuando le alcanzó el ardor del fuego, no

pudo resistirlo, no le fue soportable, no le fue tolerable. Excesivamente había estado

ardiendo el fogón, se había hecho un fuego que abrasaba, bien había ardido y ardido el

fuego. Por ello sólo vino a tener miedo, vino a quedarse parado, vino a volver hacia atrás,

vino a retroceder. Una vez más fue a intentarlo, todas sus fuerzas tomó para arrojarse, para

entregarse al fuego. Pero no pudo atreverse. Cuando ya se acercó al reverberante calor, sólo

vino a salir de regreso, sólo vino a huir, no tuvo valor. Cuatro veces, cuatro veces de

atrevimiento, así lo hizo, fue a intentarlo. Sólo que no pudo arrojarse en el fuego.

El compromiso era sólo de intentarlo allí cuatro veces. Y cuando hubo intentado cuatro

veces, entonces ya así exclamaron, dijeron los dioses a Nanahuatzin: “¡Ahora tú, ahora ya

tú, Nanahuatzin, que sea ya!” Y Nanahuatzin de una vez vino a tener valor, vino a concluir

la cosa, hizo fuerte su corazón, cerró sus ojos para no tener miedo. No se detuvo una y otra

vez, no vaciló, no se regresó. Pronto se arrojó a sí mismo, se lanzó al fuego, se fue a él de

una vez. En seguida allí ardió su cuerpo, hizo ruido, chisporroteó al quemarse. Y cuando

Tecuciztécatl vio que ya ardía, al momento se arrojó también en el fuego. Bien pronto, él

también ardió. Y según se dice, se refiere, entonces también remontó el vuelo un águila, los

siguió, se arrojó súbitamente en el fuego, se lanzó al fogón cuando todavía seguía ardiendo.

Por eso sus plumas son obscuras, están requemadas. Y también se lanzó el ocelote, vino a

caer cuando ya no ardía muy bien el fuego. Por ello sólo se pintó, se manchó con el fuego,

se requemó con el fuego. Ya no ardía éste mucho. Por eso sólo está manchado, sólo tiene

manchas negras, sólo está salpicado de negro. Por esto dicen que allí estuvo, que allí se

recogió la palabra; he aquí lo que se dice, lo que se refiere: aquél que es capitán, varón

esforzado, se le nombra águila - tigre.

Vino a ser primera el águila, según se dice, porque ella entró primero en el fuego. Y el

ocelote vino después. Así se pronuncia conjuntamente, águila - ocelote, porque éste último

cayó después en el fuego. Y así sucedió: cuando los dos se arrojaron al fuego, se hubieron

quemado, los dioses se sentaron para aguardar por dónde habría de salir Nanahuatzin, el

primero que cayó en el fogón para que brillara la luz del sol, para que hiciera el amanecer.

Cuando ya pasó largo tiempo de que así estuvieron esperando los dioses, comenzó entonces

a enrojecerse, a circundar por todas partes la aurora, la claridad de la luz. Y como se refiere,

entonces los dioses se pusieron sobre sus rodillas para esperar por dónde habría de salir el

sol. Sucedió que hacia todas partes miraron, sin rumbo fijo dirigían la vista, estuvieron

dando vueltas. Sobre ningún lugar se puso de acuerdo su palabra, su conocimiento.

Nada coherente pudieron decir. Algunos pensaron que habría de salir hacia el rumbo de los

muertos, el poniente. Otros más, de la región de las espinas, hacia allá se quedaron

mirando. Por todas partes pensaron que saldría porque la claridad de la luz lo circundaba

todo. Pero algunos hacia allá se quedaron mirando, hacia el rumbo del color rojo, el oriente.

Dijeron: //En verdad de allá, de allá vendrá a salir el sol//. Fue verdadera la palabra de estos

que hacia allá miraron, que hacia allá señalaron con el dedo. Como se dice, aquellos que

hacia allá estuvieron viendo fueron Quetzalcóatl, el segundo nombrado Ehécatl y Tótec o

sea el señor de Anáhuatl y Tezcatlipoca rojo. También aquellos que se llaman Mimixcoa y

que no pueden contarse y las cuatro mujeres llamadas Tiacapan, Toicu, Tlacoiehue,

Xocóiotl. Y cuando el sol vino a salir, cuando vino a presentarse, apareció como si

estuviera pintado de rojo. No podía ser contemplado su rostro, hería los ojos de la gente,

brillaba mucho, lanzaba ardientes rayos de luz, sus rayos llegaban a todas partes, la

irradiación de su calor por todas partes se metía. Y después vino a salir Tecuciztécatl, que

lo iba siguiendo; también de allá vino, del rumbo del color rojo, el oriente, junto al sol vino

a presentarse. Del mismo modo como cayeron en el fuego así vinieron a salir, uno

siguiendo al otro. Y como se refiere, como se narra, como son las consejas, era igual su

apariencia al iluminar las cosas. Cuando los dioses los vieron, que era igual su apariencia,

de nuevo, una vez más, se convocaron, dijeron: //¿Cómo habrán de ser, oh dioses? ¿Acaso

los dos juntos seguirán su camino? ¿Acaso los dos juntos así habrán de iluminar a las

cosas?// Pero entonces todos los dioses tomaron una determinación, dijeron: //Así habrá de

ser, así habrá de hacerse//. Entonces uno de esos señores, de los dioses, salió corriendo. Con

un conejo fue a herir el rostro de aquél, de Tecuciztécatl.

Así oscureció su rostro, así le hirió el rostro, como hasta ahora se ve. Ahora bien, mientras

ambos se seguían presentando juntos, tampoco podían moverse, ni seguir su camino. Sólo

allí permanecían, se quedaban quietos. Por esto, una vez más, dijeron los dioses: //¿Cómo

habremos de vivir? No se mueve el sol. ¿Acaso induciremos a una vida sin orden a los

macehuales, a los seres humanos? ¡Qué por nuestro medio se fortalezca el sol! ¡Muramos

todos!// Luego fue oficio de Ehécatl dar muerte a los dioses. Y como se refiere, Xólot no

quería morir. Dijo a los dioses: //¡Que no muera yo, oh dioses!// Así mucho lloró, se le

hincharon los ojos, se le hincharon los párpados. A él se acercaba ya la muerte, ante ella se

levantó, huyó, se metió en la tierra del maiz verde, se le alargó el rostro, se transformó, se

quedó en forma de doble caña de maíz, dividido, lo que llaman los campesinos con el

nombre de Xólot.

Pero allá en la cementera del maiz fue visto. Una vez más se levantó delante de ello se fue a

meter en un campo de magueyes. También se convirtió en maguey, en maguey que dos

veces permanece, el que se llama maguey de Xólotl. Pero una vez más también fue visto, y

se metió en el agua, y vino a convertirse en ajolote, en axólotl. Pero allí vinieron a cogerlo,

así le dieron muerte. Y dicen que, aunque todos los dioses murieron, en verdad no con esto

se movió, no con esto pudo seguir su camino el dios Tonatiuh. Entonces fue oficio de

Ehécatl poner de pie al viento, con él empujar mucho, hacer andar el viento. Así él pudo

mover el sol, luego éste siguió su camino. Y cuando éste ya anduvo, solamente allí quedó la

luna. Cuando al fin vino a entrar el sol al lugar por donde se mete, entonces también la luna

comenzó a moverse. Así, allí se separaron, cada uno siguió su camino. Sale una vez el sol y

cumple su oficio durante el día. Y la luna hace su oficio nocturno, pasa de noche, cumple su

labor durante ella. De aquí se ve, lo que se dice, que aquél pudo haber sido el sol,

Tecuciztécatl la luna, si primero se hubiera arrojado al fuego. Porque el primero se presentó

para hacer penitencia con todas sus cosas preciosas. Aquí acaba este relato, esta conseja;

desde tiempos antiguos la referían una y otra vez los ancianos, los que tenían a su cargo

conservarla.

2. Una vez terminada tu investigación y tus productos, el siguiente paso es crear un taller

de lectura donde tú motives a conocer a la literatura, los temas que tocarás serán los

mismos que tocaste en tu investigación y tus productos.

El proyecto deberá estar escrito a mano en hojas blancas anotando cada uno de los aspectos que se

presentan a continuación:

Marco teórico: Investiga ¿Cómo es la lectura en México? ¿Cuántos libros leen al año los

mexicanos? ¿Por qué no se lee en México? ¿Qué piensan los escritores sobre el problema

de la lectura en México? (2 cuartillas).

Visualiza un lugar dónde creas que sea necesario este taller y ubica el problema: En tal

poblado no hay cultura, no leen por tal motivo… etc. Y contesta ¿en qué y para qué

intervenir? (media cuartilla)

Ubica el contexto ¿a quién va dirigido el taller? ¿A niños? ¿Adolescentes? ¿Adultos?

Menciona la edad y por qué elegiste ese rango de edad (media cuartilla).

Justificación: ¿por qué hacer un taller? ¿para qué? ¿cuáles pueden ser los beneficios?

(media cuartilla).

Recursos didácticos: ¿qué material vas a utilizar? ¿Qué libros, qué autores? ¿Sólo cuentos?

¿poemas de qué autores? ¿Novelas? (media cuartilla).

Dentro de los recursos menciona ¿dónde vas a dar tu taller? ¿En una escuela? ¿En una

biblioteca de tu comunidad? ¿En un parque? ¿Dónde? Toma en cuenta si podrás tener un

acceso fácil al lugar donde sea destinado el taller (media cuartilla).

Descripción de las actividades, el taller estará destinado a un mes dando el taller tres veces

por semana, cada sesión debe ser máximo de 2 horas y mínima de una hora ¿Entonces ya

tienes tu idea, el lugar y tu material cómo vas a organizarte? (extensión: lo que necesites

para un mes).

Ejemplo:

Fecha Actividad Duración

Todos los miércoles Café literario: cuentos cortos

de Horacio Quiroga con el

libro Cuentos de la selva.

Los participantes harán

inferencias se leerá un

cuento. Se hará pausa a

mitad de la historia y

posteriormente imaginarán

como es el final, y lo

escribirán después se leerá

el final y se comentará cómo

se alejaron o se acercaron al

desenlace original.

2 horas

Primer lunes Cuento de ciencia ficción

Autor Julio Verne.

Se realizará un dibujo

después de la lectura Viaje

submarino de 20, 000

leguas.

1 hora

Nota: El docente se compromete a mostrar ejemplos.

CARACTERISTICAS DEL TRABAJO:

Margen normal

El contenido deberá ser máximo de 15 cuartillas y mínimo de 10

Portada

Introducción (De todo el trabajo realizado, incluyendo productos y creación de taller)

Índice

Conclusión (De todo el trabajo realizado, incluyendo productos y creación de taller)

Bibliografía y/o referencias, según la APA (mínimo 7 fuentes) SI SE INVESTIGO

Enumeración después del índice.

-Los productos y la creación del taller son a mano.

-Tanto los PRODUCTOS como CREACIÓN DE TALLER, tendrán que estar engrapados.

-Al finalizar todo será entregado en UN SOBRE AMARILLO TAMAÑO CARTA.

RUBRICA

INVESTIGACIÓN, PRODUCTOS Y CREACIÓN DE TALLER

10= Excelente 9=Muy Bien 8=Bien 7=Regular 6=Suficiente 5=No Suficiente

CRITERIO EXCELENTE MUY BIEN BIEN REGULAR SUFICIENTE NO SUFICIENTE

TOTAL

PROYECTO GENERAL

Cumplió con todas las

características solicitadas

Cumplió con la mayor

parte de las características

solicitadas

Cuenta con parte de las


Sólo ciertas partes fueron

como se solicitaron

Faltaron algunas


No cumplió con las


PRESENTACIÓN Cumplió con todas las




solicitadas




como se solicitaron

Faltaron algunas


No cumplió con las


ESTRUCTURA Cumplió con todas las




solicitadas




como se solicitaron

Faltaron algunas


No cumplió con las


DESARROLLO DE LAS

ACTIVIDADES

Cumplió con todas las




solicitadas




como se solicitaron

Faltaron algunas


No cumplió con las


CIERRE Cumplió con todas las




solicitadas




como se solicitaron

Faltaron algunas


No cumplió con las


BIBLIOGRAFIA Cumplió con todas las




solicitadas




como se solicitaron

Faltaron algunas


No cumplió con las


TOTAL: ____________

NOMBRE DEL ALUMNO (A): ______________________________________________________________________

escuela preparatoria oficial no. 217 “josÉ de jesÚs...

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