8/17/2019 escuelas etica

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John Locke David Hume Immanuel

Kant

Friedrich

Nietzsche

Max Scheler 

Para John Locke el

hombre es un

individuo libre que

tiene derechosnaturales (entre

ellos su auto

conservación y su

espiritualidad) que

serán inviolables

tanto por terceros

como por un Estado.

Carta sobre la

olerancia!

desarrolla el

concepto de la

libertad individual!

criticará la

intolerancia y la

coacción que tanto

las sectas reli"iosas!

como el Estado!

pueden llevar a cabo

en contra del

individuo.ratados sobre el

#obierno Civil.

$e"%n &ume no hay

conocimiento válido

sino en la medida en

que el análisispueda reducirlo a la

e'periencia de la

cual es tomado o

derivado. Pero

&ume esta

dispuesto a lle"ar a

dierencia de Locke

y *erkeley! sus

predecesores en tal

empresa sin

concesiones! sin

retroceder ni

detenerse! hasta las

%ltimas

consecuencias del

empirismo.

La virtud más

importante es la

 +usticia.

La conducta

moral tiene que

ver con la

,a-ón porqueestá sometida a

principios y

vinculada con lo

universal! y sólo

la ,a-ón es

capa- de

permitir este

vnculo. La

,a-ón tiene una

doble vertiente/

eórica y

Práctica0 no se

trata de dos

ra-ones sino de

dos usos

distintos de la

misma ra-ón.

La ,a-ón

eórica se

ocupa de

conocer cómoson las cosas0

la ,a-ón

Práctica se

ocupa de cómo

debe ser la

conducta

humana0 no le

interesa el ser

sino el deber

ser.

Es una e'presión

acu1ada por

2iet-sche

(3m4ertun" der5erte) para reerirse

a la necesidad de!

se"%n 6l! cambiar

los alsos valores

(transvalorar) que

han dominado toda

la cultura occidental

desde el momento

en que la ilosoa

socrática!

prose"uida por el

platonismo! puso la

vida! lo terrenal! lo

inmanente y el

devenir en unción

de la muerte! lo

suprasensible! lo

trascendente y el ser 

eterno. 7esde este

momento se rompió

el equilibrio entre losaspectos apolneos

y dionisacos que

haban or+ado las

primitivas bases de

la cultura "rie"a! y

se invirtieron los

valores

La llamada 6tica de

los valores! cuyo

principal representan

es el ilósoo alemánse propone ser una

6tica que/

Los valores no puede

ser conundidos ni co

cosas ni con bienes!

entendidos 6stos

como propiedades d

las cosas.

Las cosas son buena

en la medida que ella

reali-an y cumplen e

al"una medida un

determinado valor o

cualidad valiosa. Los

valores no son

8valiosos9 porque los

deseemos o

estimemos como

tales! sino todo locontrario/ los

estimamos y

deseamos su

reali-ación y

cumplimiento en las

cosas porque son de

suyos valiosos.