Eseuri CriticeConstantin N. Strchinaru

Constantin N. Strchinaru

ESEURI CRITICE

Vol. .I.

Iai

Editura Pim, 2014Tehnoredactare i corectare Drd. Gabriela MunteanuCopert fa : Rafael coala din Atena-centru-(1509)Copert spate: Rafael-coala din Atena-ansamblu; Parnasul (1511)Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale

STRCHINARU, Constantin, N.; prefaa autorului

ESEURI CRITICEVol I.Iai, PIM, 2014ISBN 978-606-13-1711-0

Toate drepturile de editare aparin autoruluiDe acelai autor:- S vorbim i limbi moderne, Iai, Ed. Agora, 1993;

- Trepte ale devenirii umane- eseuri, Iai, Ed. Agora, 1996;

- Culegtorul de zri- poeme, Iai, Ed. Agora, 1997;

- Un mire n flcri- poeme, Timioara, Ed. Marineasa, 1999;

- Spre mai mult lumin- eseuri, Iai, Ed. Fides, 2000;

- Mihai Eminescu i Gustavo Adolfo Bcquer, Iai, Ed. Fides, 2000;

- Mari Srbtori, Srbtoriri, Iubiri, nvminte, Iai, Ed. Pim, 2011-poezii, ediia I;

- Mari Srbtori, Srbtoriri, Iubiri, nvminte, Iai, Ed. Pim, 2012, ediia a II-a, revzut i ntregit;

- Din mucenicia Neamului Romnesc, Vol.I., Ed.Pim, 2012;

- Din mucenicia Neamului Romnesc, Vol.II., Ed.Pim, 2012;

- Din mucenicia Neamului Romnesc,Vol.III., Ed.Pim, 2012;

- Amintiri nsngerate, Ed.Pim, Iai, 2013;

- Cerul iubirii e deschis, Ed.Pim, Iai, 2013;-Culegtorul de zri, ediia a II a, Ed. Pim, Iai, 2013-Un mire n flcri, ediia a II a, Ed.Pim, Iai, 2013;Traduceri n limba francez- Ars longa, vita brevis, pomes/ Ctlin Anua, slectionns et traduits du roumain par Constantin N. Strchinaru, Iai, Ed. Vasiliana, 2006; Avant-propos: C. N. Strchinaru- 100 POMES de Gheorghe Mihail, Bucureti, Ed. Muzeul Literaturii Romne, 2006, postfa : Constantin N. Strchinarun loc de prefa

Critica plinului are satisfacia salvrii unei pagini i printr-o metafor care nu se mai desprinde de memoria lectorului .

Critica plinului face aripi i dintr-o carte, pe care le prinde la umerii autorului, facilitndu-i zborul spre nemarginile artei cuvntului.

Este o viziune a plusului care ntinerete, mbogete spiritual, rspndete lumin, polarizeaz opinii, nnegrete mai puin masa de disecie a hermeneutului i nu aduce sub bisturiu opere care nu spun nimic, cu semnatari fr apeten la vis ideal, imanen, transcendent, absolut...

Cu att mai mult cnd n analiza reflexiv se afl un scriitor, nu ludat ci, autentic. Atunci anatomistul triete bucurii de nespus i regret profund, c circumstanele nu i-au permis celui care se ntrupeaz critic s deschid aripile ct ale harului cu care Dumnezeu l-a nzestrat.

Acest volum de eseuri critice se nscrie fidel pe linia antecedentelor: Trepte ale devenirii umane, Iai, Ed. Agora, 1996; Spre mai mult lumin, Iai, Ed. Fides, 2000...

Cuvntul l au, cu prioritate, lectorii crora le urez reconfort intelectual.

AutorulFuritori de traseePaseism politic sau ncercare de naionalism critic este titlul crii studentului ieean Mircea Platon (aprut la Editura Agora, Iai, 1996), azi la doctorat n America, familist, cadru didactic universitar i scriitor prolific.Este o carte mai aparte prin concepere i stil, prin talentul de a descoperi i aeza n oglinzi paralele realiti n msur s caracterizeze spiritualitatea romneasc de la sfrsitul secolului al XIX-lea i al sfritului de secol XX.

Este o carte cu efect trezitor, indirect erotematic, un fel de Und jetzt wohin? (i acum ncotro?) situabil paideic ntre Epigonii lui Eminescu i Imnul naional Deteapt-te, Romne!Sursele acestei cri sunt literatura i observaia direct, o dubl lecie de anatomie cultural-etic sub teleobiectivul unei singure camere de luat vederi: contiina foarte tnrului autor.

Motivarea intertextual i observatorie, ca i dexteritatea stilistic asigur coeren i credibilitate discursului cu tonaliti polemice i centrare etic.

Cinci scriitori foarte cunoscui la vremea lor i mai puin tiui astzi de marele public: Dumitru Constantinescu Teleor, I. C. Vissarion, I. A. Bassarabescu, Artur Gorovei i Ilarie Chendi sunt invocai printre noi i depun mrturie despre felul de a fi n onoare al romnilor din vremea lor. Contrastul cu prezentul este tulburtor, mustrtor, acuzator. Nu este vorba de un ndemn copie la ceea ce a fost, ci la fructificarea acelei originaliti cultivat de-a lungul secolelor i caracterizat prin demnitate i responsabilitate, prin unitatea triunghiular simire gndire fptuire.

Lectura acestei cri nu las loc pauzelor dect pentru reflecie i admiterea unei convingeri ideatorii exprimat aforistic i foarte bine intenionat. Studentul Mircea Platon este stpn pe uneltele sale, pe arta alternrii i a sarcasmului. Registrul variat al exprimrii atest libertatea cuvntului, dreptul i capacitatea tinerei generaii de a condamna laitatea cu tot arsenalul ei de indemniti.

Cartea Paseism polemic sau ncercare de naionalism critic de Mircea Platon are funcie incitant i pozitiv modelatorie. Ea trimite la imperativul formrii de caractere. O asemenea carte polemic sigur va genera polemici care, direct sau indirect, i vor confirma valoarea.

Sfritul lecturii contrar explicaiilor din data final, se vrea nesfrit. Deci, ateptm continuarea ciclului...Corectri, coreciuni i deparazitri prin Teologie i haiduci de Mircea PlatonCongruena anten spiritual de detecie aezare a observaiei n cuvnt asigur calitatea princeps a oricrui demers analitic reflexiv. Hermeneutul i prea cunoate drumul, posed instrumentele eficienei i nu face rabat eventualelor ispite. Judecile sale de apreciere, sunt judeci de valoare. Ignornd modele, surde sarcastic falselor modele i apr verticalitatea ca principiu i manifestare chiar cu preul singularizrii. Axiologia convingerilor sale etic-estetice este universal prin substana cretin i trirea naional. Fericirea sa neexteriorizat st n datoria de a spune ceea ce trebuie spus.

Modul unitar de a simi gndi, orizontul cultural, format i ntreinut direct la surs, harul convertirii cuvntului n rostire formeaz stratul germinativ i fotonic din care ies crile ce te intuiesc la masa de studiu.

Lectura lor creeaz procese de contiin, deteapt virtualiti, opereaz retuuri formative, deschide orizonturi spre omul spirit ntlnit de Paul Claudel, pe drumul ntoarcerii spre Dumnezeu (vz. Cinq Grandes Odes). n acest orizont se nscrie volumul Teologie i Haiduci (Ed. Marineasa, Timioara, Oct. 1998) al tnrului scriitor ieean Mircea Platon.

26 de eseuri, n sensul filosofic al conceptului, considerate de autor Jurnal de front. Un jurnal de front conceptual i atitudinal care strnete un viu interes erotematic, o stare de alert a lecturii, o rar i ziditoare satisfacie intelectual i o team a apropierii de ultima pagin.

Stilul tensiv, aforistic, accentul, pe alocuri polemic, mustrtor chiar, dexteritatea mnuirii conceptelor, nuanarea exprimrii i, nainte de toate, substanialitatea principiilor invocate, ne fac s credem c autorul este doctorand n teologie, filosofie, literatur, politologie, etc; ce ar putea fi ntlnit, dac nu printre enoriaii parohiei sau printre studenii la teologie, sigur n biblioteci mitropolitane, universitare, publice sau n agora, luminnd mulimile.

Pe urmele lui Socrate din contemplarea esenelor i aprarea preeminenei legii morale sau a lui Erasmus, din Meditatio Mortis, tnrul scriitor ieean, autor deja al ctorva cri, ptruns de lumina Sfintei Evanghelii, a Patristicii bizantine, a Filocaliei i Omiliilor, are dexteritatea inveniei spirituale (vz. lat. ingenium) cu care apropie ideile testate etic de posibilitatea transfigurrilor pragmatice.

Iat cteva incitante titluri: Elegie la o catedral, Clopotele mntuirii, Diavolul azi, Politic i agheazm, Teologia cochet, Despre tcerile lui Dumnezeu, Diavolul din climar, Statul vidului, Legile i legea, .a.m.d.

n construciile sale, Mircea Platon pornete uneori de la un citat semnificativ din Biblie (Legea i legile; Despre boieri sau despre sacro-sanctele i transcendentele temeiuri ale alctuirii unui arbore genealogic invocate de un aristocrat ntr-o noapte cu lun) din nelepi ai Bisericii, ca stareul Paisie Velicicovski (Biruina cuvioilor) sau din cri intrate pe masa de disecie ca cea a lui Dan Ciachir, Florica Elena Laureniu .a.

Alteori mobilul lurii de atitudine e un fapt sau o stare de lucruri din societate, din sfera culturii glgioase, i atunci nu scap nici H. R. Patapievici, Gabriel Liiceanu, Nicolae Manolescu, Dan Ciachir, Zigu Ornea, nici revista 22, nici inteligentul i de trup luatul nainte Alex tefnescu, nici Casa regal de la Versoix, nici Jean-Noel Vuarnet, Jean Delumeau etc. Cu aceast ocazie Mircea Platon opereaz corectri, coreciuni i deparazitri n numele chemrii la regenerare moral, responsabilitate, trezvie. Lng el sunt marii ecleziati i romni: Ion Petrovici, Nae Ionescu, C. Noica, Petre uea, Mircea Vulcnescu, Ernest Bernea (i notm doar pe cei ntlnii n aceast carte!).

Substratul etic vizeaz ontologic devenirea uman, finalitatea cretin ortodox, regsirea noastr n cadrul familiei naionale i n competiie creativ i cooperatoare cu celelalte popoare.

Mircea Platon este convins c n acest secol perfid, gngav, infatuat i sltat de victorii iluzorii doar ascultnd vocea energic a Sfinilor Prini i a urmailor lor ntru lepdarea de pcate ne vom putea redobndi demnitatea de oameni integri, cu rdcinile n pmnt i fruntea n ceruri... (Biruina cuvioilor)

Eseistul se mic lejer i responsabil prin vremi i cri i, fiind i poet (vz. Adversus Haereticos, Ed. Agora, Iai, 1997, pseudonim: Alexandru Theognostul) nainteaz spre viitor entuziast i exigent, sceptic i mobilizator: Pornesc la drum cu gndul la Profei, la barzii taumaturgi legislatori ai neamurilor... Pornesc la drum cu gndul la Homer i la Ossian, la Niebelungi, la Roland i la Dante. Pornesc la drum cu gndul la vremurile n care poesia era un safir pe care l purtau n deget doar aleii. Cu ochiul acestora, Mircea Platon se uit compasional la lumea de azi, ncercnd s-i ntoarc faa spre Dumnezeu: Misiunea poetului const n a mnui liric umanitatea, fcnd-o s simt ca el. Poetul eseist crede cu discernmnt n funcia mistagogic a poeziei pe care o consider, n sensul subliniat, o revelaie divin.

Teologie i haiduci, structurat formal n dou capitole cu titluri (ca i volumul) date de cele ale unor eseuri, este o carte concepie despre om, societate, via i moarte.

Scriitorul este sigur, n tradiionalismul su esenializat, peren, arhetipal, naional cretin - ortodox, c omul poate s se ntoarc n spaiul de preajm al Divinitii.

Pe acest sui ndoileile, nevolniciile, ura se rostogolesc. naintarea spre certitudini se nsufleete de dragosea de Dumnezeu, neam i spaiul n care vieuim.

Teologie i haiduci este o carte geamn cu cea intitulat Paseism polemic sau ncercare de naionalism critic (eseuri, Ed. Agora, Iai, 1996). Concepie unitar, finalitate regeneratoare. Citindu-le numai nriii n neputine, ngmfri i invidii se vor uita chior sau vor ncerca s-i fac autorului procese de intenie. Le-a recomanda s nu calce cu stngul.Cum a evadat din Armata Roie Leonard Gavriliu Un titlu care sparge vitrina librriilor. O lectur fr pauz care te trntete la podea. Evenimente-ntr-o succesiune ce ignor orologiile. Viaa-n cumpn a unui adolescent. Raskolnicovuri la drumul mare. Istorie cu capul spart...

ntunericul coperii sfrtecat de frecvena nalt a vocalelor luminii = deschise, din numele autorului cunoscut eseist, om de tiin, critic literar exigent, publicist i traductor prolific din mai multe limbi moderne i surori de seam, strnete, mpreun cu titlul, nerbdarea, interesul, curiozitatea de-a o cunoate = studia, de-a o avea n bibliotec, pe noptier, sub pern.

Este o carte rar nu prin dimensiunea fizic, ci prin nfricotoarele evenimente care se rostogolesc n cascad, rednd schimonosita nfiare a unui timp cnd istoria, dat peste cap, mpingea poporul romn i o jumtate de Europ n lunga i apstoarea noapte comunist. ri, oameni, popoare s-au trezit scoase de pe fgaul vieii normale i rvite n subistorie n degradare, n mersul anapoda spre un trai cu punile tiate spre libertate, iniiativ, progres, personalitzate, demnitate...

ncepea istoria nsngerat a Neamului Romnesc: ocuparea samavolnic a rii i a sfierii ei de ctre valurile uraliene flmnde, nestule, ahtiate de mielii ntre care crimele, violurile, furturile n amiaza mare, erau sortite s induc n romni groaza peste urmele celei lsate, cu secole n urm, de huni, ttari, turci n contiin i folclor pe vecie.

Anul 1944! Un an al rsturnrilor istorice i al rspntiilor. Al bucuriilor efemere pentru unii beligerani. Al ngrijorrilor pentru cei mai muli ceteni ai Planetei.

La jumtatea anului, Aliaii debarcaser n Normandia (6 Iunie). Frana se elibera. La 24 Iunie, generalul LeClerc intr n Paris, urmat, la 25 August, de generalul De Gaulle. Tot la jumtatea anului, 4 Iunie, se elibera Roma. n acest timp, trei cercettori: Avery, Mac Leod, Mac Carty stabileau cartea de vizit a zestrei genetice = acidul dezoxiribonucleic, respectiv ADN-ul.

n S.U.A. se realiza primul reactor nuclear = pila atomic, i-n New Mexico, R. Oppenheimer, cu echipa sa de cercettori, realiza, n laboratoarele de la Los Alamos, bomba atomic experimentat n deertul Alamogardo (16 Iulie 1945) i apoi folosit la Hiroshima i Nagasaki (Japonia). Progres, dup unii. Regres, dup alii. Sigur, spaima lumii.

Combustia cultural-tiinific a omenirii era cu aripile deschise spre zenit. Sfritul rzboiului era mai mult dect perceptibil. Unii actori ieeau din scen. Alii intrau. Unele capete mbtrniser de atta nemaivzut rzboi. Altele cdeau sau urmau s cad.

La 23 august, n sufletul Romnilor se cobora drapelul n bern. Cea mai funest zi a Romniei moderne avea s-i prolifereze denominaia la strzi, ntreprinderi, colhozuri... Haosul pierderii rzboiului din Est se adncea n toat ara i-n aceste ape nemaipomenit de tulburi, pescuiau cotropitorii, alogenii, autohtonii de sub marginea societii, atrgnd magnetic toate coloanele vertebrale de gelatin, toi fripturitii, o lume imund, ocrotit, dinamizat de bolevicii sovietici i aat la nelegiuiri n toat ara. Frica trebuia distribuit n toate formele i efectele ei diabolice, n mar spre splarea creierelor, formarea de roboi, domnia terorii, practica torturilor, etc...

Autorul acestei cri selecte era, pe-atunci, elev pasionat de lecturi de consum, dar, mai ales, de cri excepionale, de ieiri n spaiul mioritic al Pacanilor, n lunca Siretului i-n pdurile pline de izvoare i cprioare, mierle, privighetori i poieni grele de flori sau admirnd colinele suind spre cer cu pomi fructiferi i-nlate ogoare de grne, porumb i floarea-soarelui, naripnd idealuri, schind traseele ieirii din anonimat prin arta cuvntului, ritmnd frumusei multicolore care aveau, peste ani, s-i mute reflexiile n aurore boreale pline de semnificaii, n armonii poetice ieite n lume sub alte nume uneori, cnd ddea peste redactori ai frustrrilor camuflate i orgoliilor nestpnite.

Aa i petrece liceanul verile printre cri i minunile naturii cu care i plcea s stea de vorb, un paradis n care i umbrele i aveau rolul lor, prin contrast, n selectarea izvoarelor luminii. Dar cnd livezile ddeau n prg, miresmele umplnd vzduhul, zvonul sinistru al nvlitorilor de dincolo de Nistru se precipit, amplificnd, sprgnd auzul pmntului cu groaza enilelor i propaganda psihopolitic centrat pe teroare.

Dispoziia romnilor de a dialoga cu natura, cu ogorul i livada avea s umble-n crucior de invalid prin deposedarea oamenilor de pmntul fertilizat cu lacrimi i sudoare din tat-n fiu, proprietarii ndurnd schingiuiri sufleteti inimaginabile, deportri, condamnri, mutilri, asasinate... Leonard Gavriliu, ca toi ai lui, presimea ororile ce-aveau s vin i mpreun se grbeau s dispar din calea urgiilor. n carte se ocup mai puin de presimiri i staionri pe analize psihologice, avalana evenimentelor reinndu-i atenia ncepnd cu prsirea Liceului Aron Pumnul, din cel mai occidental ora al rii, ca via cotidian i cultural. Titlul crii acoper doar ultima parte i cea mai cu sufletul la gt din furtuna scenelor n desfurare demenial. Cei care am fost zguduii de revrsrile similare ale istoriei acelui timp mrturisim c i acum ne mai tulbur existena cu un infernal prezent continuu ce ne segmenteaz somnul i-ntunec simirea.

Autorul nu se-nir la vorbe crend intermitene ce-ar subia tragedia. Dezechilibrul dintre fapte i cuvinte sporete ponderea crii i autenticitatea, stimulnd memoria, gndirea, inteligena lectorului, s asocieze, compare, completeze cu semnele spaimei i ale suspensiilor la infinit cci lista blestemiilor de-atunci i ale anilor ce-au urmat, rmne deschis i la ndemna receptorilor. Leonard Gavriliu este concis, pe-alocuri rezumativ. El tie c oamenii prezentului, dintre computer i televizor, dintre cerinele cotidiene i cele profesionale sau pasionale, dintre nevoile zilei de azi i grijile zilei de mine, nu prea mai au timp s in n mn o carte grea fizic. Ei se grbesc cu epoca schimbrilor cum nicicnd. Leonard Gavriliu, care e i doctor n Psihologie abisal, i nelege i le ia partea. El tie mai bine ca oricine c Zwischen den Hamern bestehet unser Herz / sa wie die Zunge zwischen den Zehnen (Reiner Maria Rilke) i cum, structural, este un clasic, un gnditor al lucrurilor precise pn la detaliul virgulei, dac e cazul, pentru a nu tirbi echilibrul, armonia, integralitatea obiectivitii, credibilitatea, neafectnd convingerea c omenirea se va tot autoizbi de pereii erorilor pn va veni la starea de echilibru ziditor i la cea de romantism entuziast, vizionar, nnoitor deopotriv roditor i durabil, cci ambele realiti sunt n firea omului care le-a pervertit, schimonosit, compromis, abandonat...

ntunecatul an 1944! Timp de bejenie! Membrii familiei autorului i attor milioane de romni, se intercaut alert. mprejurrile i disperseaz, i adun i iar i mprtie. Vine prpdul lumii! Vin comunitii! Exclamaii auzindu-se peste tot i purtnd n coninut: Vine iadul pe pmnt! Vine sfritul lumii!... i n adevr, venea ntoarcerea vieii pe dos, scond din cele mai inunde bli, fpturi gata s siluiasc femei,s mutileze brbai, s calce-n enilele tancurilor tineri, btrni, valori, linitea creterii pruncilor, nfloririi familiilor, a vieii att de drag oamenilor normali.

n orice rspntie de timp i loc se suprapun vocativele nspimnttoare: Vin ruii! Pe care toi rostitorii i asimilau comunitilor, bolevicilor, fptuitorilor de nelegiuiri, mnctorilor de viei de orice natur, rspnditorilor de groaz, de ntuneric i-n auzul oricui, exclamaiile se asociau cu ceea ce tiau de prunci: Vin hunii! Vin ttarii! Din sintagmele ca: Mai ncet, c nu dau turcii!, etc. n adevr, turcii nu mai ddeau, dar nvleau cotropitori ai attor popoare cte au nghiit imperiul arist i URSS-ul i pe care, neputnd s le asimileze, dup aproximativ trei sferturi de secol, au prsit mama adoptiv prin for, prefernd libertatea, identitatea i dezvoltarea interlucrativ, adic n egalitate, respect i avantaj reciproc, proces istoric n curs.

August 1944! Spaime, lacrimi, agitaii, disperare! Presimirile romnilor nu ddeau gre. Oamenii le triau precipitndu-se spre cellalt capt de ar i mai departe, din calea nvlitorilor. Leonard i civa ai casei, grbeau prin aceleai vltori, fructificnd fiecare secund, pe drumuri ntortocheate, uneori tainice, mai puin aglomerate i ameninate.

Puhoiul de ochi nguti (vz. Al. Al. Block-poetul) i tulburi i ajunge, oprete i depete. Dar valurile de pui pe jaf se succedau, rscolind case, poduri, beciuri, magazii, ascunziuri, ngrozind femeile, copiii, golind cmrile, butoaiele, ncolonnd brbaii...

ntr-o asemenea coloan a fost prins i scriitorul de mai trziu. Mai scap dac mai poi! i totui, isteul biat s-a dovedit mai ager dect rpitorii i-ntr-o noapte, ajutat de curaj, inteligen i ntuneric, scap din ghearele ncperii i santinelelor, fcndu-se nevzut n umbrele serii. Dar, vai! Este descoperit de multele iscoade pe urma lui i adus la grmada care cretea de la o clip la alta. Ati dintre ei au fost executai, alii au murit de foame i mizeri pe-ndeprtatul drum al Siberiei de ghea iar care au scpat de noianul de suferine au fost repatriai n penitenciarele comuniste ca fiind legionari, sau la casele lor, vai de ele.

Vigilentul biat, cel mai tnr dintre prizonieri, repet!, al cror numr cretea fr oprire, risc, i ia inima n dini, prinde momentul i, la lumina inteligenei, ocrotirea ntunericului i iueala picioarelor, dispare-n desiurile naturii, i ea ngrozit de-attea orgii. Codrul s-a dovedit frate cu romnul ca-n attea vremuri de restrite din istoria noastr.

Cine poate uita c n Septembrie 1944, n susul prului Rncciov, la Nord de Gorgani, se ntreab autorul, un grup de rani romni, cel puin zece, care au vrut s-i afle libertatea, au fost asasinai de soldaii colonelului ndesat ca un sac plin cu lucruri de furat, colonel care-l nfcase prizonier i pe Leonard, armata roie acaparatoare nemaisturndu-se de luat ostatice unitile romneti, n retragere i nu numai pe acestea. Pe autor l sap-n memorie i acum cuvntul strelyati concretizat n arm ntins i deget pe trgaci, rostit la tot pasul de invadatorii amenintori.

Cuvintele aliat, armistiiu (care s-a semnat n condiii de diktat abia la 12 Septembrie 1944, nu aveau nici un ecou. Vae victis! Un timp al peripeiilor! O carte a lecturii fr ntrerupere dat fiind multitudinea de evenimente, personaje, situaii i stilul aproape sadovenian, presrat cu destule neaoisme cu frecven prin Moldova, realitate ce contribuie la nemirarea mea c dup atta peregrinaj pe la licee i universiti din ar, scriitorul s-a ntors la vrsta cnd timpul e la dispoziia sa, n Pacaniul copilriei, dup ce n tineree se oprise i la Liceul Naional i mai apoi la Facultatea de Medicin din Iai.

La Liceul Naional am fost colegi, spre sfritul studiilor preuniversitare, la secia literar unde fceam cte 6 ore de latin, sptmnal, cu venerabilul profesor Virgil P. Marineanu, fost muli ani directorul liceului, dup un program al su i nu pe manualele colare de latin, ci pe opera autorilor n care naintam pn considera c ne-am familiarizat cu opera respectiv: De Bello Gallico, Eneida, Ode i Epode etc, respectiv cu Caesar, Vergilius, Horaius, .a, nvnd pe de rost destule segmente pe care nu le-am mai uitat, dat fiind ideatica i efectul lor sensibilizator, ilustrator al adevrului i artei. Era un timp al cumplitei secete de dup rzboi i al mizeriilor care se aglomerau. Ne sclipeau ochii de foame i schimbrile, n ru, se suprapuneau. Dou exemple: 1) la romn se introdusese un manual n care dominau Mihai Beniuc i Zaharia Stancu; la german, n timpul unei ore n care trecuserm la studierea lui Goethe (Faust) cu profesorul Capverde, a intrat directorul, cu o evreicu rotunjoar, puchiic, vesel i frumuic, anunndu-ne c de azi nainte nu mai facei germana ci limba rus cu.... Unii elevi au rmas gur casc, alii lamp, eu, tablou.

La secia modern eram puini, numrai pe mai puine degete de la ambele mini. Dintre toi unul se distingea de la primul schimb de fraze. Avea preocupri culturale mai extinse i cum mi plcea s ies dintre coperile manualelor, maculatoarelor i expunerilor profesorilor, l apreciam n sinea mea cu o mndrie justificat, ntruct ddusem cte doi ani ntr-unul, vara pregteam materia pentru anul urmtor, cu examen integral, i totodat, avnd i preocupri scriitoriceti tinuite, doar doamna profesor Olga Comnescu de la limba romn m descoperise n clasa a III-a cnd un subiect liber dat la extemporal l-am scris n versuri i m-a inut n atenie. Leonard avea un plus de sensibilitate intelectual care-l fcea mai luminos, mai stpn pe sine, mai nuanat n exprimare i mai atras de cri, eram sigur c, asociind ali civa de aceeai pondere, vom putea, n condiii normale, scoate o revist, gen Meterul Manole a lui iugariu, Caledoniu sau provoca o efervescen literar gen Mircea Streinul, la Cernui, o nou direcie spiritualist complex cultural, prioritar poetic, universalist prin tenta ei naionalist, prin duhul ei romnesc. Fiind doar coleg i nu prieten, nu ne-am confiat reciproc gndurile, proiectele, idealurile noastre. Am pstrat n ani inteniile nemplinite i am pstrat n roua lor imaginea tnrului dotat, i nu uit bucuria, tot interiorizat, cnd am auzit c a publicat o poezie care-i confirma talentul i convingerea c-l are, nct i acum, pstrndu-i imaginea de atunci, pot afirma fr gre, c ntr-un timp normal creaia sa nu s-ar fi oprit din ascensiune i dimensiune, trecnd lejer graniele spre universalitate.

ntr-o societate obtuz, felul su intelectual de a fi, sunt sigur c a facilitat adversiti care l-au mpiedicat s deschid aripile att ct ar fi putut. A scris cri, a tradus peste 50 de titluri, dar menirea lui avea alt altitudine, altele erau piscurile pe care ar fi putut nfrunta toate riscurile care i-n deplin libertate i pot iei stimulativ n cale.

Leonard Gavriliu a fost i la medicina din Iai dar dup civa ani a plecat i de acolo. De ce? Pentru c nu vroia s treac prin furcile caudine ale nrobirii, pe frontul luptelor dintre valoare i nonvaloare.

n 1948 Facultatea de Medicin a Universitii Mihilene devenise Institutul de Medicin i Farmacie Dr. D. Bagdasar, cu toate uile deschise ptrunderii rului tulburtor de ape, rstlmcitor de adevr i strmbtor de normalitate.

Astfel, se cuta pe orice cale s fie neglijat, trecut sub tcere contribuia tiinific a multor de seam profesori ai acestei faculti. De exemplu, de cunoscutul i-n lume, Dr. Grigore T. Popa nu se mai amintea nimic cu toate c onorase Catedra de Anatomie i Embriologie 12 ani, avusese numeroase funcii, de la preparator (la catedra Francisc Rainer), de intern i extern, prin concurs, al Spitalului Sf. Spiridon-Iai la cea de bursier Rockefeller (1925-1928) cercettor la University College-Londra i la Cambridge, prezent cu studii performante n cele mai cunoscute publicaii bio-medicale din lume, recunoscut cercettor al conexiunii morfofuncionale hipofizo-hipotalamice, corpusculii Popa-Fielding = (Una Fielding), savant recunoscut i ca pedagog, filosof, literat, brbat de o verticalitate moral ce ne-o amintete pe cea a descoperitorului pancreinei (insulinei), Nicolae Paulescu, autor al unei trilogii a cunoaterii, a culturii i a valorilor sub titlul Reforma spiritului carte de cpti a romnilor, a nvmntului romnesc pe axa informrii i formrii primenitoare a omului, a evitrii tensiunii nervoase boal a timpurilor noastre tot mai oculte i pe care savantul Gr. T. Popa le dorea centrate pe morala cretin, ca Didactica magna a lui Commenius. El era deopotriv adversar al rasismului i al marxismului care ne invada ara ca o maladie endemic, adevr rostit n agora Romniei, i care a avut drept consecin izgonirea savantului de la catedr, din Academii, din viaa public, din locuin, hruit de poliia politic = insecuritatea poporului, prsit de colaboratori; cu Mihai Sadoveanu cofondator al nsemnrilor ieene, n frunte i pentru care lumina venea de la rsrit, dup propria-i mrturisire devenit crez. Gr. T. Popa, evitat i de cei mai muli prieteni, dei le rmsese n contiina la rostirile curajosului savant cu rostiri precum: tirania dosarului, necesitatea pluripartidismului, necesitatea opoziiei, armonia funcional evolutiv, reprimarea de idei i inhibiia concepiilor duce la srcirea scoarei cerebrale i la dezorganizarea ei, ca-n splarea creierului prin psihopolitic = bolevism: teroare, tortur, suprimarea libertilor, degradare ncepnd cu creierul, anchete interminabile cu atrociti, etc., rezultatul: creier gol, limbaj de lemn, robot sau lichidare; sub influena marxismului s-au creat sisteme ale terorii=suspiciunii, minciunii devenite instituii, cinismului, sadismului, crimei dei Singura autoritate nenfricat este cea care se nate din iubire (apud Ferrero); i Gr. T. Popa continua: Toi trebuie s fim naionaliti, toi trebuie s vrem rentregirea patriei i asigurarea neamului... sincer credin i sforare comun pentru restaurarea Romniei....a.m.d., idei att de actuale! ale unui savant, mort nainte de timp, la 18 Iulie 1948. Numele su, intrnd dup cderea regimului comunist n denominaia primei Universiti a rii, Universitatea de Medicin i Farmacie Gr. T. Popa Iai, n faa ei ridicndu-i-se i un bust, la suprafaa pmntului i care nu seamn absolut deloc cu chipul lui Gr. T. Popa (Prof. Dr. Doc. Mircea Munteanu. .a.) din cauza comunismului n prelungire dup Dec. 1989 = team, frustrri, invidii, malversri, resentimente, laiti, orgolii...

Moldova fusese bntuit de secet i ara de falsificarea brutal a alegerilor de reforma monetar i de valurile de rzbunri comuniste n principal ale alogenilor. Etatizrile, naionalizarea ntreprinderilor, jaful sovietic... srcise lumea. nclcarea i schimbarea legilor devenise norm cotidian. Introducerea cartelelor la alimente i a cozilor sufoca viaa. Arestrile, procesele, nelegiuirile se nteeau. Frica i foamea, alimentate crescend, cutremurau ara. Scursurile societii i vindeau prinii numai s parvin, s se-aeze n scaune n mod fraudulos. Muenia i izolarea, suspiciunea i asasinatul, vnarea celor care au luptat n Est, lovirea Bisericii extinzndu-se la enoriaii ei, reforma nvmntului dup modelul cotropitorilor rmai cu trupe n ar i cu puzderia de consilieri = politruci, n toate instituiile schimonoseau viaa, ntunecau ziua, dezorientau lumea... omenia, caracterul, sinceritatea, prietenia, etc. fuseser izgonite. Talpa iadului bolevic fcea totul o ap i-un pmnt.

Vechile partide ale rii fuseser decapitate, fraciunile lor trdtoare sau temporare, alte partide mai noi erau puni de trecere la comuniti. Comprimrile din servicii ngrozeau familiile. Cartea de vizit a originii sntoase urca n scaune, punea mna pe bici, guverna, controla toate articulaiile statului.

Anul 1948 a fost al arestrilor, n cea mai mare parte n rndurile tineretului: elevi, studeni, muncitori, funcionari, .a., descoperii prin infiltrri kaghebiste, ca formnd un dens front anticomunist, antisovietic. Erau peste 90% legionari fruntai n licee, faculti, locuri de munc. La Institutul de Medicin au disprut studeni care i-ar fi sporit faima ca profesori, cercettori, clinicieni, n frunte cu Ioan Ioni, Virgil Lungeanu, Dumitru Moisei, Mihai Lungeanu, Dumitru Tudose i-atia alii; rniti n trecere = efemeri ca Mihai Dorin, Vasile Lupu i alii l-au uitat sau nu l-au tiut niciodat...pe Iacovlov, eful tineretului rnist de la Medicin, mpucat n 1946, n centrul Iaului (vz. C.N. Strchinaru, Amintiri nsngerate, 2013)

Profesorii i-au dat seama c e i o btlie a inteligenelor i s-au decis s intre n Partidul numit muncitoresc, s ocupe funcii i s salveze ce se mai putea salva. Aa au procedat eminenii profesori V. Rcanu , D. Brniteanu de la Farmacologie i Clinica a III-a Medical terapeutic, promovnd i pe absolvenii excepionali seria 1947-1948 precum: Mihai Duca, Constantin Negoi, Gheorghe Creeanu, Grigore Stavre, Gheorghe Lupacu, .a. care au ocupat importante posturi n cadrul U.M.F. i la Societatea tiinelor Medicale, cu profesori universitari, medici primari, etc.

Erau i cadre didactice de convingeri comuniste i filosovietice ca prof V. Mrza, care spunea c e comunist din 1921 i prof. Constantin I. Parhon, cu baza la Spitalul Socola-Iai.

Apreau zig-zaguri, nonsensuri i n ansamblul activitii unora cum ntre activitatea tiinific, cea politic i manifestarea comportamental care dezorientau, nteau semne de nedumerire, confuzii, reflectate cu inexactiti n crile de Istorie a Medicinei Ieene...

Cnd reputatul profesor Mircea Munteanu de la Dermatologie a prezentat un articol de specialitate la revista Viaa Medical, i s-a rspuns c nu se public deoarece nu are surse de referin sovietice i dup ce a pus vreo ase autori sovietici, departe de subiectul n cauz, articolul s-a publicat.

n 1948, odat cu reforma nvmntului, Facultatea de Medicin a devenit Institutul de Medicin i Farmacie, ca cele politehnic i agronomic, fiind considerat neproductiv, neinndu-se cont c acest Institut integra cercetarea cu producerea de sntate, amfiteatrul cu laboratorul, catedra cu clinica, .a.m.d. alinierea, cu sistemul de la Rsrit, de unde-i venea lumina lui Mihai Sadoveanu, era obligatoriu.

Trecut prin rzboi, refugiu, secet etc etc, Medicina din Iai ajunsese la o baz material uzat, deteriorat, srac i-n aceste condiii au aprut patru faculti: Medicin general, Igien, Pediatrie i mai apoi Farmacie i Stomatologie. La facultile de Igien i Pediatrie, studenii nu vroiau s se nscrie i peste dorina lor au fost nscrii la aceste faculti i, peste ani, cei mai muli nu au devenit igieniti, la o serie nu am fost dect doi (vz. Mircea Munteanu), la fel i cei de la pediatrie, devenind chirurgi, interniti, oftalmologi, dermatologi... Evidena acestei situaii a dus la desfiinarea Facultii de Igien i dup 8 ani, a celei de pediatrie, trecnd ca secie n cadrul Facultii de Medicin General, dup ce vreo 2 ani nu a funcionat deloc. Se tie ns, c medicul, prin natura profesiei, trebuie s fie un generalist, pe acest fond avnd loc specializarea.

ntre timp, au fost anulate titlurile de Doctor n Medicin i Chirurgie, neinndu-se cont de examenele susinute n acest scop i nici de teza muncit, echivalndu-se cu titlul de Candidat n tiine medicale, ca n Uniunea Sovietic i obligatoriu pentru toate cadrele didactice i, numai ulterior, s se susin o prob de doctorat la care era obligatoriu un examen de limb rus: scris, citit, tradus, conversaie despre o carte de medicin n limba rus i o limb de circulaie internaional care pentru romni nu era o dificultate; piatra de moar era Materialismul dialectic i istoric cu 65 de cri de doctrin din care se trgea la sori i ncepea periplul prin coninutul ei. La Iai era eful acestei catedre, profesorul Davidson, eful comisiei, cnd a susinut examenul venerabilul profesor Mircea Munteanu, era Leon Bartfeld, prorector, dou cadre de la Catedra de limbi moderne i Neculcea, eful sindicatului care era ef de lucrri. Din 337 de candidai, doar 50 au luat titlul de Doctor n tiine medicale. De abia dup 1965 avea s se scoat materialismul dialectic-istoric i limba rus, profesorii care aveau titlul de doctor, dup 1966, li s-a acordat titlul de Doctor Docent, iar cei care aveau doctoratul nainte de Reforma nvmntului, li s-a confirmat titlul. La examenul de candidat n tiine dintr-o serie de 5 numai Mircea Munteanu a obinut titlul, el care era doctor nainte de 1948. Dup 1965, nemaisusinndu-se prob la limba rus i materialism, la 327 candidai, li s-a acordat promovarea examenului de doctor.

O situaie anapoda a fost i cu desfiinarea titlurilor de medici primari pentru care se muncise ani la rnd i astfel absolvenii erau egali. Tvlugul egalizrii inea de concepia comunist, iar dup vreo 12 ani cnd s-a reintrodus primariatul, pondere avea proba social n care conta fia de cadre i notarea sindicatului; la medie, probele de specialitate aveau greutatea unu pe doi i excelentul dr. Decebal Mrculescu a euat dar nu a putut fi ndeprtat cci la probele tiinifice luase 20 i cu 10 de la care i-a ieit 15 ct se cerea ca medie minim.

Alte curioziti i mai. Cnd Facultatea de Medicin a devenit Institut, au dat buzna toi nepregtiii n medicin unde se creaser locuri de munc. Aa de exemplu dr. Hana Aizicovici care, prin 1947, fusese numit asistent, n acelai an devenise medic ef al Municipiului Iai, apoi aciuat la Institutul de Igien. La fel dr. Sif Goldenberg, care fcuse splturi cu permanganat de potasiu la un dispensar, ajunge n clinic i de aici, repede Confereniar la Materialismul dialectic i istoric.

Deasemenea, menionez c, n urma comprimrilor n val din 1947, locurile au fost ocupate de numii de partid. De exemplu, la Clinica dermatologic, a fost comprimat colonelul Dr. Grigore Dumitriu, recuperndu-se la Pacani, cu sacrificarea familiei cu doi copii. Totul se hotra la cadre.

Cnd, n 1949, s-a nfiinat un nvmnt postuniversitar cu titlul de perfecionare i specializare, a fost numit director Dr. Carniol Milu, care fcuse Facultatea De Igien, proaspt absolvent, i director adjunct, tot un absolvent de la Igien, Leibovici Max, ulterior ajuns Decan.

Politizarea se ntindea peste tot. Neagreailor li se aplica marginalizarea i celor luai n brae de cadre = de partid, li se fcea mare propagand. Aa, dr. D. Bagdasar a fost aezat pe frontispiciul I.M.F. Iai, n ciuda oricrei logici i numai pentru c soia sa, Florica B., era ministrul sntii.

Profesorul Dr. C. I. Parhon, primul preedinte al Marii Adunri Naionale, dei denigra poporul romn, a schimbat numele Spitalului Nr. 2 al Asigurrilor Sociale de la Copou care, la inaugurarea din 1943, primise numele Profesorului Dr. Nicolae Paulescu, savantul, caracterul i tritorul dragostei cretin-ortodoxe, cunoscut n lume, descoperitorul pancreinei = insulinei i nedreptitul de comitetul Nobel, fapt care continu s interogheze contiina lumii, C.I. Parhon, i-a nscris i numele su la Aul, ridicndu-i un bust i-n faa U.M.F. Iai care a disprut odat cu reconstrucia esplanadei respective. E bine de reinut i faptul c, vara, venea la Iai i-n casa D-nei Prof. Briese, str. Muzelor, actuala N. Blcescu unde, dup anunuri cu surle i trmbie, ddea cu 800 lei consultaia, pre afiat pe u, n timp ce la eminenii profesori I. Enescu i I. Tnsescu, consultaia era de 300 lei i fr tam-tam-uri. Tot C. I. Parhon, ntre altele, la bicentenarul Spitalului Sf. Spiridon, cnd Iustinian, Mitropolitul Moldovei, care pusese problema binefacerilor, a milosteniei pentru oropsiii sorii, Parhon a protestat cu: A qui serve (sic! corect: sert) la piti, quand-il existe lAssurance?

E bine s se tie c la I.M.F. Iai, tvlugul comunist a creat mult suferin. Am amintit ceva din volumul ei dar trebuie spus c au fost cadre rmase pe drumuri dup comprimri i tot dup comprimri unele au fost considerate naionalizate, lucrnd fr salar, cum au fost asistenta de la laboratorul Clinicii dermatologice, preparatorul biolog Mihai Ilie de la Parazitologie; alii au fost cobori pe trepte inferioare ca prof Dr. Nstase i care, dup insistenele prorectorului dr. Gh. Creeanu, i s-a creat un post de micolog la laboratorul clinicii de dermatologie; dr. Iosif Niculescu, ef de lucrri la Urologie, a fost trimis la Cernavod, la centrul medical pentru deinuii de la Canalul Morii; alii au ajuns sub talpa iadului comunist: arestai, torturai n anchete i grele condamnri, ca dr. Ion Gheorghiu, de la Igiena Social i mna dreapt a profesorului Sltineanu de la Bacteriologie, acuzat fiind de activitate subversiv i complot, orice intervenie a fost inoperant; de pomin este cazul profesorului dr. Petre Vancea, cruia evreul, ajuns prin impulsuri comuniste asistentul su, i-a camuflat n sertarul biroului un pistol, care a fost gsit la percheziia dup care urma s fac ani de nchisoare dac savantul n-ar fi ridicat, n dovedirea adevrului = nevinoviei ntreaga lume de orbi fcui s vad i persevernd n descoperirea fptaului care era chiar arpele din sn, doritor s-i ia catedra; foarte cunoscut este i cazul dr. Gheorghe Costin, ef de lucrri la radiologie, arestat mpreun cu vestiii avocai Alfons Herovanu, Ion Rang i alii i, crora, pe lng anii grei de detenie, i s-a confiscat casa i a crui fiic, pentru a supravieui, intrase n corul Filarmonicii Iai, s-a sinucis. Tot n nchisoare a intrat profesorul Balan de la Medicina Legal, iar pe fiul su, cadru didactic strlucit, dndu-l afar din funcia de ef de lucrri la Maternitate i, peregrinnd prin ar, a murit prematur.

Profesorul Rcanu, zbtndu-se, a izbutit s salveze pe unii, s scoat din pucrie pe alii, dar profesorului Balan i s-a refuzat, ca i altora, reintegrarea la catedr i a lucrat ca medic primar anatomo patolog n laboratorul central al Spitalului Sf. Spiridon.

A rmas nmrmurit I.M.F.-ul cnd a fost arestat profesorul Dr. Vladimir Buureanu, membru de partid la insistenele profesorului Rcanu, n buna i neleapta intenie de a nu scpa acest centru de sntate pe mna neisprviilor. Numai profesorul Rcanu a tiut ct s-a zbtut, umilit ca s-l scoat pe cunoscutul, popularul i stimatul profesor Buureanu din ghearele securitii. i l-a scos dup aproape o lun. Venerabila mea surs de referin, dermatologul Mircea Munteanu, subliniaz: Cnd a ieit, era pur i simplu debusolat. Nu tia ncotro s-o ia i nici ce va fi cu el. Totui, plinul de relaii Vladimir Buureanu i-a luat inima-n dini i, discret, s-a dus la Bucureti la binecunoscutul su colaborator tiinific, Vasile Mrza ministrul Sntii care, dup ce l-a inut la u o or, dup ce a intrat l-a inut umilitor n picioare i conform unei logici explicative a trogloditului, n cele din urma l-a ntrebat ce dorete. Cu vocea njumtit, profesorul dr. Vladimir Buureanu i-a spus sincer c a fost arestat, eliberat i a venit dup un sfat privind locul de munc. Fostul, aparent prieten i colaborator i-a retezat-o cu Dumneata trebuia s fii mpucat! Uimit de rspuns, profesorul s-a ntors, tot Rcanu mai apoi readucndu-l la catedr i ajungnd chiar Preedintele revistei Medico Chirurgicale. Izbitor de repede. Dr. Nu, asistent al clinicii i-a cerut transfer la Timioara unde s-a dus cu tot cu cazma!

Dar apropo de V. Mrza mai tiu c la el s-au dus i doi efi ai studenimii legionare s-l tatoneze ce crede despre legionari, dac mai sunt i ce ar trebui s fac i Mrza le-a spus: sunt, mai sunt dar vor fi lichidai i c bine ar fi s nu se opreasc dect n America = Statele Unite, prima parte a rspunsului e geamn cu ce ne spunea n detenia anticomunist Nikolsky: Ai fost adui aici ca s murii! = s fii omori!... i mie-mi reveneau n minte versurile: Plecai de multior la drum, / cuprini de-aprinse idealuri, / o lume se ntreab, cum / din valuri, rsrim pe maluri?!? // Ne-ajut sfinte cluze, / pe marea rareori albastr / noi, numai cntece pe buze, /renatem din cenua noastr...

n oralitatea ieean a mai rmas i scena, cnd la o adunare cultural a Regionalei de partid, condus de profesorul dr. Brnzei, care cultiva aceeai strategie ca i prof. Dr. Rcanu, i care dndu-i cuvntul lui V. Mrza, acesta indignat i violent, a ntrebat: de la HRCA de Paraschiva ateptai mplinirile de care avem nevoie? la care Mitropolitul Teoctist a ieit din sal urmat de jurnalistul Aurel Leon. Profesorul Brnzei a intervenit spunnd c e o problem de bun sim elementar s nu jigneti credina unui popor i c legea protejeaz religia ca factor unitar i sensibilizator n devenirea fiinei umane. Dar Brnzei era un profesor doctor foarte cult, pe cnd V. Mrza avea limitarea ideologiei comuniste.

Tot caracteristic pentru acele sumbre vremuri n care talentatul Leonard Gavriliu pleca de la Medicina din Iai, neintrnd n alt parte, toate fiind pe acelai calapod anapoda ( = ana+podos = fr picioare, n trad. liber fr cap, fr picioare, n realitate cu cap bolnav i cu picioare de lut), repet, tot pe atunci a fost comprimat i profesorul dr. D. Brniteanu de la Farmacologie, catedra fiind transformat n conferin i scoas la concurs cu intenia de a fi ocupat de Nardusia Goldenberg, dar la concurs prezentndu-se i eliberatul din profesorat D. Brniteanu, consiliul l-a votat pe acesta cu contiina mpcat. La scurt timp, profesorului D. Brniteanu i se nsceneaz un proces i este arestat. De abia dup amnistie este eliberat, dei Prof. Dr. Rcanu, rectorul I.M.F.-ului, fcuse eforturi s-l salveze.

Dar toate zbaterile, demersurile rectorului V. Rcanu undeva erau nregistrate i, la un moment dat, dup o mare edin sindical n amfiteatrul Dermatologiei, condus de dr. Nardusia Goldenberg s-a urmrit rsturnarea, schimbarea din funcie a rectorului care le-a retezat-o cu demnitate i accentul pe ierarhia valorilor. n consecin, rectoratul a fost transformat n directorat, ncredinat lui N. Zaharia confereniar la Biologie, ulterior revenind la titulatura de rectorat dar pstrndu-l pe N. Zaharia rector.

Colac peste pupz, n I.M.F se nfiineaz o Direcie de cadre, cu muncitorul Sandu, director i pe ua biroului formularea absolut: Cadrele hotrsc totul!. Paralel mai apruse i un post de Director administrativ, post ocupat de un mecanic de la C.F.R., fost pacient al profesorului Dr. Mircea Munteanu i care a avut bunul sim s-i mrturiseasc: tovaru doctor, postul sta nu-i pentru mine. Eu plec napoi pe main! i s-a inut de cuvnt. n aceiai ani fuseser desfiinate Societatea de medici Naturaliti i Revista Medico-Chirurgical, renfiinate mai trziu, graie rectorului Mihai Duca, prorectorului Gh. Creeanu, decanului Gr. Stavri, cardiologului Constantin Negoi, secretar general filiala Iai a Societii tiinelor Medicale, absolvent cu seria strlucit 1947-1948. Cardiologul C. Negoi s-a zbtut pentru renfiinarea Societii de Medici i Naturaliti unde a fost i vicepreedinte al comitetului societii respective ajutat i la nfiinarea Revistei Medico-Chirurgicale i a Bibliotecii Medicale de ctre profesorul Rcanu i de erban Brtianu.

Precizm, c fenomene similare ca cele n treact expuse mai sus, s-au petrecut la toate catedrele, clinicile, laboratoarele,etc.din toate oraele rii.

Degringolada, nonsensul, tupeul, sforile alogenilor i mainaiile lor, lichelismul coloanelor vertebrale de gelatin, a vntorilor de posturi neonorate prin competen i performan ptrunseser peste tot. Caracatia acestora cu cea a poliiei politice, beneficiind de susinerea birourilor de cadre prin care se lansau toate toxinele, sfidau firescul, normalitatea, bunul sim, ierarhia valorilor, nflorirea vieii sau mcar oxigenarea ei. O atmosfer de sufocare ngroa vzduhul Romniei i-al vieii cotidiene a Romnilor.

Studentul Leonard Gavriliu era fiul unui ntreprinztor i energic tat n lupta pentru o via mai sigur, mai lipsit de grijile zilei de mine, dar plecat la jumtatea vrstei n condiiile deposedrilor cu anasna bolevic; era fiul unei mame cu o sensibilitate cum numai mamele o au, dar greu ncercat, periodic, de o maladie a disconfortului total i care fcuse din rugciune i Biblie o oaz inepuizabil de linitire i ncredere, c viaa e frumoas totui, chiar foarte frumoas cnd eti nconjurat de copii cu tragere de inim la carte, cu dispoziii naturale, i n cazul lui Leonard, cu un plus de personalitate i talent.

Viitorului scriitor, frmntat de faustice i leonardodavinciene aventuri tiinifice, ntr-un asemenea mediu toxic ca cel al I.M.F.-ului de mai sus, i era greu, foarte greu s se acomodeze cu mersul prin ciulini, s priceap c se poate respira i un aer ca cel din Jilava, ntr-o hrub cu erpria ticsit i dou rnduri de priciuri cu peste trei sute de schelete care foloseau cteva nencptoare hrdaie-wc-uri se poate gndi, se pot lua n subordine toate intemperiile vieii materiale nelipsite de cderi dar i din acestea fcnd trepte (Radu Gyr) suiului din proiect, din dor , din ideal i c, n general, piedicile sunt pasagere, chiar dac, la un moment dat te surprinzi ca Nichifor Crainic n: M-nvrt pe ct tiu / ca piatra morii-n loc / i macin n pustiu / sub vnturi nenoroc... dar de fapt Crainic mcina boabe de aur n poeme ca armonie i idee, fr egal n poezia universal. Cine vrea exemple, i stau la dispoziie.

i Leonard Gavriliu a plecat de la medicina din Iai. Anii au trecut cu deceniile i nu n favoarea aripilor sale care s-au deschis atta ct epoc guvernat de cenzur i-a permis. A scris i tradus mult. A scris i despre profesorii i colegii lui. A scris i despre mine c eram legionar i n-a greit, dei eram doar Frate de Cruce, dar asta m intereseaz mai puin pe mine care l-am pstrat n memoria mea afectiv, ca pe singurul coleg ieit din comun, n devenire un tribun al creaiei romneti spre mai departe i niciodat nu voi putea altera aceast imagine cu un prim contur n Cum am evadat din Armata Roie (Ed. Maza, Bucureti, 1999), cartea trezitoare a attor tragedii romneti i pe axa Heidegger Noica Berdjaev Gabriel Marcel Jacques Maritain... s crezi c nu totul este dinainte sortit eecului sau tcerii... (Noica, Jurnal de idei XI )

Un poet al discreiei i iubirii: George Badea-Iai

Fost student de elit al Filologiei limbi clasice, la Universitatea din Bucureti, dmbovieanul George Badea e repartizat n Iai, la un liceu cu profil umanist, fcndu-se repede cunoscut prin culturalitatea netrmbiat i prin originalitatea opiniilor, dar mai ales ca rscolitor de anticariate i librrii, ca devorator de cri i documente cu substan ndeosebi istoric.

n plin regim comunist nu ezit s afirme, n cercuri restrnse, c Basarabia i Bucovina sunt pmnt voievodal romnesc, c Transilvania nu acoper la Vest i partea ei de Nord, fromtiera etnic romn, rmnnd attea sate romneti dincolo de ea, c Sudul Dobrogei Caliacra i Durostor sunt inima Reginei Maria i au fost cedate n 1940 de Carol trdtorul ntreit i dictatorul asasin al elitei romneti (1938-1939). Toat lumea din sfera lui relaional tia c George Badea nu a fost i nu este legionar. Toi ns l tiau de Romn absolut. Un om de viitor al Romniei profunde care st de veghe la crenelurile ei defensive.

Cnd, mai trziu, a avut posibilitatea s publice, nu i-a clamat pasiunea. Sub satrapii comuniti nu s-a repezit s scrie n tonul hodorogit al lor. A purtat proiectele cu el i le-a destinuit celor din intimitate care i-au apreciat inteligena i cultura. A intrat n legend din ziua cnd a ntrebat curajos pe mpunaii venii de la Bucureti de ce Elena Ceauescu se duce n strintate pe banii poporului copleit de nevoi? Adunarea avea loc n amfiteatrul de la Casa Tineretului (actuala Studenilor). Cei de la masa juriului i studenii din sal au rmas ca lovii de buzduganul unui hatman de-al lui tefan Vod. De ce spiritul de iniiativ nu are acces la fapt? De ce... i a fost ntrerupt cu pumnul n mas, ncruntare i ton dictatorial, limbajul de lemn al rnduiilor din juriu, nirnd la taraba vorbelor goale nenumratele realizri ale socialismului i a proiectelor de viitor...

George Badea nu a fost arestat. Nici securitatea i nici partidul nu aveau interesul s ajung-n auzul lui Ceauescu scena anticomunist de la Iai. n schimb, a doua zi, a fost chemat la Inspectoratul colar, unde efa de culoare mslinie, cu binecunoscuta ei gonflare bolevic, l-a anunat c nu mai are calitatea de profesor, punndu-l pe liber.

George Badea cu greu a putut intra bibliotecar la Mitropolie i, prin relaii din aceast sfer, a ajuns profesor de limbi clasice la Seminarul de la Neam. Paralel cu activitatea la catedr, face Facultatea de Teologie, la Cluj, nu ajunge preot, dei i se propusese i avea mari perspective.

Abia dup cderea regimului comunist, revine la Iai ca profesor de greac i latin, la Teologie - Universitatea Al. I. Cuza. ncepe s publice. Vechile proiecte capt via. i apar lucrri de specialitate i poezii. Public mai multe volume, iar n 2009 scoate Antologia lor, la Editura PIM Iai.

Volumul antologic Sub semnul lui Solon are peste 300 de pagini, cu poezii n diferite ritmuri, dimensiuni, forme. Pe coperta I fa, este micul relief votiv al Atenei meditative n marginea destinului uman, a ireversibilitii timpului, interogaiilor lumii. Toiagul pe care-i las fruntea grea de gnduri exprim necesitatea certitudinii unui sprijin, a unui punct axial edificrii reflexiilor suitoare.

Motto-ul din Herodot, de pe a treia pagin, este conex titlului i imaginii Atenei: O, Cresus (regele foarte bogat al Lidiei, n.n.)... despre cele ce m ntrebi nu pot s-i spun nimic nainte de a vedea c i-ai sfrit viaa n fericire = stare de mntuire, treapt spre sfinenie, altfel spus trebuie s te strduieti socratic s scapi de aluviuni, de depunerile parazitare, s te purifici , s treci prin katharsis-ul lui Aristotel, s ajungi la treapta de sus a tririi virtuoase, la starea de nseninare, de iluminare... Prioritatea legii morale. Rostul lumii, perspectiva ieirii din acest exil terestru.

Motto-ul de la pagina 5 al lui Heidegger este consonant cu cel al lui Herodot: Umilin i renunare este orice cunoatere. Substituind cunoaterea cu nelepciunea, nelegem mai bine prezena lui Solon n titlul antologiei, cci neleptul atenian (640-558) era unul din cei 7 ai cetii i mare lupttor pentru superiorizarea fiinei umane, pentru reforma social-politic ntru perfecionarea societii,a nfloririi Atenei, cu observaia c Heidegger indic i calea: umilin = debarasarea de orgoliul care deformeaz ochiul, gestul, felul de a fi, dispersnd colectivitatea... Practicarea umilinei cum va face Hristos Care a splat picioarele apostolilor. Umilina faciliteaz a doua credin: renunarea. La ce? La surplus, la materie, n favoarea spiritului, tririi n spirit, adic n dragostea de Adevr care la Platon Dumnezeu nseamn, ncorpornd binele, frumosul, dreptatea, virtutea...

M-am oprit puin asupra acestor elemente ale incipitului ideatic al Antologiei, ntruct ele constituie axa ansamblului poetic cristalizare a volumelor: De moarte, de uitare, de iubire (2002) Nu se nasc gnduri sub cerul senin (2002) Iubire i viermi (2002) i Zece cntece din crm i alte poeme (2003), acestea din urm revigorndu-i n memorie i pe Omar Kayyam, Li Taipe, Esenin...

C George Badea nu e un poet oarecare, avertizeaz la primul pas al lecturrii, ntia poezie de 3 catrene, n limba latin, n care-i ine comunicrile la simpozioane tiinifice, dar nu cu muzicalitatea artificioas a scandrii, ci cu naturaleea ritmului tririi i a rimei. Absena titlului se deduce din cel al volumului I al Antologiei, care e i cel al primului capitol. O citm n ntregime, pentru ca Romnii s vad ct de romneasc e latina (i mai nti invers!), pe care nvmntul nostru perpetueaz eroarea colii comuniste, marginaliznd-o pn aproape de eliminare.

Memento mei; infelix uror

Semper in siderum flammis,

Volo sub vespere mori

Tecum in litore amnis

Manent silentia vitae

Quoquam insaniam tango

Et tarde me moriente

Tacitus carmina pango

Inquies, nescius vagor,

Vivit sub pectore vulnus:

Dic mihi, temporis fulgor

Reficit forsitan ullus?

i facem totui traducerea:

Amintete-i de mine, c nefericit,

Ard ntruna cu flcri stelare

Vreau ntr-o sear s mor cu tine

Pe-o plaj, alturi de mare.

Linitea vieii rmn n urm

Rtcind cu mintea printre universuri

Murind mai trziu prin pnzele ceii

S scriu n tcere nescrisele versuri

nc-ntrebtor, umblnd n netire

Cu rana din piept de-a pururea vie

Spune-mi, timpule n rostogolire,

Oare n neant, cine mai nvie?

Pe marea destinului, unde valurile sunt mai frecvente dect linitea, i pe ale crei arii omul e singura fiin n cutarea unui echilibru (Nae Ionescu n Curs de metafizic, Ed. Humanitas Bucureti 1991, p. 218), George Badea e cuttorul nlucii sale spre care numai dragostea i poart paii: A vrea s-i spun attea... S te-ntlnesc a vrea / Dar s te caut, unde, necunoscuta mea? // ... A vrea s-i simt privirea i s m-nec n ea; / Te-atept s-i spun ct sufr, necunoscuta mea! ... (A vrea s fiu Ulise, n.n. eroul n Rzboiul troian, rege n Itaca, gr. Ulysses).

Aceasta-i Marea poeilor n care Badea i caut idealul, Fata sa Morgan, necunoscuta care-i segmenteaz somnul, fcndu-i attea nopi albe ca lui Eminescu: O, vin pe marea ce-o cuprinde / Un cer nalt de stele plin... (O, vin pe marea) i cum toat lumea tie c iubirea-n pangeometria tririlor ei se dubleaz de attea ori de suferin, un chin acceptat, meliorator: Numai suferina schimb pe om (remarc Emil Cioran n Cartea amgirilor, Ed. Humanitas, Bucureti, 1991, p. 25), cum att de ncurajator afirmase Eminescu n Od: Cnd deodat tu rsrii n cale-mi, / Suferin, tu, dureros de dulce...

i poetul Badea continu periplul su: Ce mult te-am iubit, ce mult te-am iubit / i-ai rmas numai spini ntr-un dor nemplinit (Catrene, 1). Spini este un sinonim concret al suferinei, care n iubire se numete dor = partea noastr de cer (C. Noica, Cuvnt mpreun despre rostirea romneasc, Ed. Eminescu, 1987, p. 188) pe care poetul latinist l exprim interogativ pe nelesul tuturor i-ntr-o ritmic apropiat folcloric: Nu e dorul meu o moar / Care de atia ani / Macin-n zadar iubirea / Unui vistor srman? / Nu sunt eu morarul care / Stnd la margine de drum / Macin ca nimeni vntul / Chinuit de-un gnd nebun? / Nu te-asemeni tu cu luna / Ce se-nal peste dealuri, / Morri de iluzii / i de false idealuri? / i ce trist e iubirea, / Luna-i sus cu alte vreri, / Iar morarul singur, lng / Moara mcinnd dureri...

Unitile singur i dureri, ntr-o muzicalitate fr gre, ni-l aduce explicativ iar pe Cioran: Convertirea n melodie, n ritm pur, m-a scos din relativitile obinuite ale vieii. Extazul muzical este o revenire la identitate, la originar, la rdcinile originare ale existenei... Aud viaa. De aici ncep toate revelaiile. (Sfritul care ncepe, Ed. Pentagon Dyonisos, Craiova 1991, p.3; 64 subcap. Arta de a suferi).

Prezentul folosit de poetul Badea sugereaz ideea de continuu, de mereu... Amintirea nu-i trecut, nu-i viitor, este permanen, cum att de poetic spune:

S scpm de amintirea dureroas ca un Eden pierdut (...) de a crui nostalgie nimeni nu scap (Nichifor Crainic) dect prin eterna ntoarcere (Mircea Eliade). Amintirea, nostalgia, suferina, ne fac mai sensibili la adierea zefirilor, la oful lumii, la deschiderea florilor, la rostogolirea timpului... Amintirile sunt ecouri, urme care nu se sterg, sunt psri cltoare, / Cu dorurile noastre lipite de hotare (i iat, vine toamna).

Poetul, ca matelotul lui Ion Minulescu pe-ntinsul mrii Marmara, se surprinde cel singur cavaler cnt / De moarte, de uitare, de iubire... (titlul primului su volum de poezii): Pe plaja aceasta cuprins de cntec departe de timp i uitare cci plaja are alturi imensitatea mrii generatoare de sentimente asemenea, de gnduri pe msur, de atemporal (germ. Zeitloss) cci plaja nu-i dect o lume de infinituri Zwischen zwei Seen (ntre dou mri), marea cerului i a apei, a spiritului i a materiei, ntre eros i agape, etern i vremelnic..., i pe aceste dense nemrginiri = plaj, poetul are sentimentul neantului pe care-l purtm fiecare n noi (Nichifor Crainic Zile albe, zile negre, p.353), altfel spus al nefiinei care se nvecineaz cu cel al nimicniciei, al apoftegmei Vanitas vanitatum omnia vanitas, ce deseori i manifest existena interogativ, interogaie vecin cu revolta fr aripi, fr scut, ca-n poezia fr titlu scris de poet (i altele, deducem!) sub opresiunea comunist.

La ce-mi slujeste limba latineasc / Neneleas gloatelor barbare / i pentru ce tiin elineasc / Pe care-o nvai la lumnare? // Niciun ctig nu-mi d deteptciunea, / Nu am curajul s-mi expun gndirea, / Cci peste tot domnete mortciunea / i peste tot triumf nesimirea / La ce-mi slujete azi filosofia, i ale firii taine cercetate, / Cnd n-am puterea s nfrunt prostia / i-s mai urt ca orice vietate? / Hidos i slab, pocit i fr nume / Cum s gsesc eu dragoste n lume?

Poetul George Badea avea curaj, avea putere, dar n abatorul comunist n-avea cum s le manifeste, i atunci cnd a fcut-o a pltit cu profesia, fiind lsat pe drumuri, iar alii, i nenumrat de muli, au pltit cu viaa, cu sntatea, cu tinereea, cu familia...

Poetul i filologul George Badea nu era i nu-i pocit, hidos, slab, dar n iadul comunist verticalitatea uman era izolat, submarginalizat, ocolit ca o boal molipsitoare de precauia, de laitatea, de coloanele morale de gelatin... Doar dragostea pentru necunoscuta lui = ideal absolut, iubirea ca agape l convingea de nemurirea sa, cum ncheie poezia Doina: Dar mai presus de toate e iubire, / i chinul meu aductor de nemurire.

Aadar ncepem s nelegem de unde vine dunga de tristee, de insatisfacie, de mhnire, frecvent la poet. Iubirea, cu suport metafizic, i tulbur fiina care n-are cum deschide aripile ct ar putea n vremuri normale. Sub comunism, i pastelul era condamnat c ar fi redus din gloria ltrat a osanalelor pentru partidul care controla i gurile de arpe: Prin cte fire tainice m leag / Din ce adnc necunoscut m cheam, / Iubirea ta pe care lumea-ntreag / Din ur i prostie o condamn? / Neneleas flacr ce arde, / Purificnd pmntul tot din mine, / Nscut n clipe i orori bastarde, / i dndu-mi sensul cerului prin tine! (p.24). Disocierea dintre pmnt i cer este cea dintre terestru i transcendent, dintre nimicnicie i sferele nelimitate ale iubirii, la care poetul George Badea, sub comunism, nu avea acces, i de aici pedala-ngndurrilor staionate uneori n toamne cu ecou bacovian: Iar toamna, care vine ncet, e-aa de trist... (i tu, ca totdeauna)... nviorarea vine doar la gndul rodului pe care l ateapt, ca pe un izvor de ap vie: Pe drumul de tceri rpus / La fel de nemplinit mi-ai adus / Aceeai melodie-n si minor / De moarte, de iubire i de dor... (O, toamn, rodul tu...)... Triunghiul axial vieii...

Odat cu iubirea, se ntrupeaz din reflexiunile sale rnite, n plin regim torionar, tinereea entuziast, gata s nfrunte opresiunea. Eram tineri atunci i iubirea / Doar ea pentru noi exista, / Eram tineri atunci i durerea / Din dragostea mea se-ntrupa //... Eram tineri atunci i iubirea / Aproapelui nostru tria; / Eram tineri atunci i n lume, / Ce mult credin era! Am citat dintr-o poezie cu titlu dedus ( = absent!) de opt catrene, de o muzicalitate i coninut cu multiple conotaii.Policromia poetic din volumul De moarte, de uitare, de iubire cu subterfugii ideatice de neles, doar vizibile sperane frnte, dureri psihice i metafizice, cu seri grijulii i diminei pe gnduri, cu toamna-n case, singur nu-i ocolete plnsul, cu veri ale speranei fr aripi pe-un rm pustiu, apreciind iubirea la care rar ajunge, dar peste tot o simte c este viaa lui. George Badea nu ocolete nici limbile moderne ce-i sunt familiare i strecoar printre pagini poezia Sau i voi opti, poate n limba francez = trei strofe, n form clasic: Ou je te dirai peut-tre:Des terres nouvelles de labme vont natre,

Des annes passeront et nous avec elles partirons,

Tu ne sauras jamais ou te dirai je peut-tre

Mon amour enflamm, si doux poison.

Taciturne jerrerai dans une humanit lointaine.

Les rves mourront sans les pouvoir connatre

Mon me voudra que tes mains soient prochaine,

Et tu ne sauras jamais ou te dirai je peut-tre.

Sous les cieux absents au hasard du destin,

Qui sait si mon me comme Phnix va renatre:

Je partirai en criant vers lespoir humain

Et tu ne sauras jamais ou te dirai je peut-tre.Iat i transpunerea n limba romn:

Noi astre din adncuri vor aprea-n curnd

Vor trece ani i noi nicicum nu le-om mai prinde

i voi opti cndva dar nu vei ti nicicnd

Ce dulce e otrava iubirii cnd s-aprinde!

Tcut voi rtci prin lumea-nstrinat

Visrile muri-vor fr-a le ti pe toate;

A vrea s-mi fii alturi, iubirea mea curat,

Dar tu nici nu vei ti, sau i voi spune poate

Sub cerurile-absente zarul destinului,

Cine mai tie dac poetul va renate;

Pleca-voi fredonnd sperana nimnui

Pe care tu n-o tii sau poate o vei cunoate

Tririle neptuniene asigur ponderea versurilor n care dragostea n flcri e vzut ca o dulce otrav, n msur s mute oximoronic viaa pe alt trm, sperana renate i din propria ardere fiind doar o chemare pndit de incertitudine, de ndoial.Singurtatea albatrosului baudelairian i dimensiunea aripilor care l mpiedic s zboare. Am spus de ce ...

Unele poezii au titluri. Multe nu au, dei cte un vers le-ar fi sugerat pe fiecare. Din cele intitulate, unele sunt precedate de motto-uri din Horatius, Vergilius, Eminescu, Blaise Pascal, Ovidiu, Lucretius, Rilke i tefan George poetul german, n. 1933 influenat de simboliti n profetismul poeziei sale). Aceste mari nume n cultura lumii depun mrturie despre relaiile de elit din sfera ideatic a poetului George Badea i justific tristeile din eul profund, convingndu-ne c o bun parte dn poezii sunt scrise sub regimul terorii decapitante bolevice, cum atest i poezia: A fi vrut, iubito, din tcerea mea / S-nelegi un cntec ce nu-l pot cnta cu varianta: S-nelegi ce cntec sufletul doinea. Iar tu, iubito, sub priviri de stele / S citeti n tain gndurile mele, / Cntece nespuse, armonii ciudate / Milenare doruri, clipe ateptate ... Milenare doruri, pe lng ideea de generaii, dar oare i pe cea de universalitate, axial poeziei scris n libertate i rmas n regimul totalitar: necunoscuta mea?n toate ciclurile volumului, cu pondere diferit, e ntlnit aceast idee a ubicuitii i eternitii poeziei liber de constrngeri, suspiciuni, malversri, adversiti, ctue ...

Amintisem la un moment dat de un uor filon bacovian n toamnele i ngndurrile poetului Badea. Acesta e dat n lumin de mai multe poezii din volumul Nu se nasc gnduri sub cerul senin cu un motto din poetul dezordinii organizate: Eu sunt un monstru pentru voi, cu prima poezie de aproape 5 pagini, form la zi cu versuri de un cuvnt i altele de 10, i un material lingvistic centrat pe negru, neputin, strin, veted, singurtate, durere, neguri, umbre, frnt, regret, Infern, satana, drum al Robilor: Tu eti fratele meu / C sngele lor e i-n mine... / Las-m s m nec n tine, / Purificndu-m n cunoaterea mea. Straniul i tragicul i nate Visul macabru: Purtam cadavrul meu n serviet, / mpachetat n dou fr oase... Text terifiant: Tatl poetului, voind s afle ce poart-n serviet, ngrozit rmase stan-n drum / Cu nite ochi bolnavi de mari. Poetul fuge, drumul e nchis, tata se nfurie. Apare bunicul = strmoii uimii cnd vd cum sunt hituii urmaii; iar dincolo de ei, continua practic cinic a comunismului, cea mai grea boal a secolului al XX-lea.

Poemul Balad, n versul: Mioriei, are aceeai trimitere la Imperiul comunist: O poezie ncepe cu Vreme de moarte..., alta cu S lsm inima vandalilor n care Din fiecare mormnt s se ridice un rzbuntor / Al durerii arpelui strivit n clciul lui Ahile. Noaptea comunist s-a-ntins peste zi: Doamne, / Ct durere zace-n mine ... Ceva s-a rupt n mine i a plns... Ochiul poliiei politice, n fond al partidului nelegiuit, e peste tot, pretutindeni, fcnd victime. Poetul d ntr-un titlu realitatea: Ca un Sfinx, Securitatea.

Simboluri, situaii absente n transparena metaforelor, care Nu strig, nu ip, dar Zeii aud n Olimp i pe Ossa: / Ingrata patria, ne mea guidem ossa!. Poetul nu face trimiteri la subsol, nu face traduceri. El conteaz pe orizontul de cunoatere al lectorilor. Un critic chiibuar ar spune c volumul are caracter livresc, de unde o cert inaccesibilitate, ceea ce nu corespunde adevrului. Poezia lui George Badea e numai gnd i emoie. Iubirea e axa ei princeps, care-i decodeaz factorul originar n istoria ntoars, trdat de mai-marii lumii i-ntoars cu spatele la Romni, lsndu-i pe ucigaii lui s ne spele creierele, s ne nvee limbajul de lemn, s ne conving de originea noastr slav i cte alte enormiti care au bgat poporul ntr-un spital naional: i fr voie pasul / mi e mai des / Mai iute ctre vale / Mai iute ctre balta neagr / i malul care m-ateapt de dincolo de veac. Cheia nelegerii poeziilor acestui poet, odat aflat, receptarea versurilor nu ntmpin dificulti. Ce metaforic ncepe o poezie: Dansul macabru al morii se rostogolea pe vntul sclaviei... i altele asemenea. Acesta e Spectrul nesfritelor dureri... de care vorbete frecvent poetul.

Iat-l mai pe nelesul direct i al tuturor: Doamne, din adnc nu strig, / Minile spre Tine nu-mi ridic, / Dar aceast ar-ntins / i n inim cuprins, / Te-a ruga s-mi spui i mie, / Doamne, de ce e pustie? Unde snt, unde snt / Florile de pe pmnt i Doina se desfoar pe dou pagini i mai bine,n care pasrea nu mai cnt doruri din legenda sfnt... (Doin)

Chinuit de amintirea unor pierdute visuri... poetul mai afl puterea s ntrebe pe nemernici: Cine suntei voi, omulei colorai?..., avortoni ai istoriei, cine suntei?...Primul din ciclul 10 decastihuri ncepe cu aceleai satrapice simboluri: Supui tcerii ne petrecem veacul / Bolnav e gndul: nu-i mai afl leacul. Sau alta: Am suferit de sete i de foame / Izvorul era sec i pomul n-avea poame... Foamea, frigul, frica, falsul, ferocitatea comunist fcndu-i de cap la comanda moscovit i la cheremul alogenilor locali i cozilor de topor. n ciclul Iubire i viermi omizile i dau mna cu ura, cu Iuda, cu trufia, etc, sitund tineretul la rscrucea istoriei: Bradul cel verde ocrotit de cruce.

Ieirea din comunismul propriu-zis i nfruntnd prelungirile lui, poetul intr pe fgaul su. n Suntem urmaii Sfntului Andrei realizeaz un poem care n-ar trebui s lipseasc din manualele colare, nu att pentru muzicalitatea lui incontestabil, ci pentru culturalitatea i funcia sa paideutic.

Suntem urmaii Sfntului Andrei / Din veacul de-nceput n slujba Crucii / i vieuim cu cretinesc temei / n cultul vieii, cinstei i al muncii / Nscui cretini la Dunre i Mare, / n Maramureul strbun i la cmpie / Noi n-am cerut la nimeni confirmare / C existm aici cu drepturi, din vecie. Acesta este adevrul, nu cum spun unii: suntem aici de dou mii de ani. Iar ali crcotai i-ar imputa poetului c e patriot... Pi dac nu eti patriot, atunci ce eti? Gunoi purtat de vnt pe ui strine?!

Ieiti la libertatea care ne-a bucurat justificat ca mai apoi s ne i ntristeze de cte rele aici s-au adunat i din credina celor mori nimic s mai pstreze, ntlnim titluri ca: i eram singur, se zbteau n mine, cu un motto pseudo-bacovian: i n amurgu-acela violet, violetul trimite la Bacovia, dar sintagma aparine lui Cincinat Pavelescu, n romana i mai aduci aminte, doamn... i-aduci aminte iar de seara / Cu-amurgu-acela violet / Cnd toamna legna ncet / Pe frunza-i veted chitara ...; Singur Stpne atept ...; Mrginit-i lumea, Doamne, titlu explicabil la pasiunea pentru idei a lui George Badea; Dincolo de via i de moarte poetul ar vrea s aduc omagii celor Ce dincolo de veac / Mai au curajul / S-ntmpine steaua / Sfntului Ioan, cu referire la martirii czui pentru Hristos; Viaa noastr este o corabie purtat de valuri pe oceanul vieii, spre Marea cltorie...; Psalm n care poetul regret vicisitudinile vieii care, uneori, l-au ndeprtat de Providen i-i cere lui Dumnezeu bucuria vieii i primirea-n spaiul Su de preajm, ca s triesc ntru puterea Sa. Poetul teolog are i comprimate poetice cu titluri similare: Adu-mi aminte, Doamne, Se face sear, Doamne, Iari, Stpne, coboar, Doamne, unde sunt crrile Tale, Te-am hulit, dar Tu m-ai iubit, Hristos se nate! Slvii-L! O poezie mai iambic, n vers i-n dimensiune mai lung, cu numeroase trimiteri biblice i cu finalul: S trii n pace unii cu alii, aceasta vreau!, l urmez pe Domnul pcii cu ntreaga mea fiin / i semnez:Cu pace, Badea, lupttor pentru credin, subsolurile acestei poezii ating cifra 26.

Finalul volumului antologic se ncheie cu ciclul Zece cntece de crm i alte poeme. Nu-i a mirare c-n iadul comunist a mai cutat un refugiu, o gur de oxigen i-n lumea paharului cu attea nume celebre n suflet, cu ati intelectuali prieteni ca poetul Mihai Ursachi; ca doritorul s ajung scriitor i intrat n legendele ieenilor precum culturalul boem Eugen Andone, dar i igani, armeni, evrei i gunoieri... npstuiii vremurilor noastre, cum scrie-n poemul Ateapt-m n crma de-ast var. Cu titluri i fr titluri, mai lungi i foarte scurte, poemele acestui ciclu strnesc un deliciu aparte i pentru cei care n-au intrat vreodat n crcium. Poetul se simte n siguran: n crma unde beau toi poliaii, alta-i crm n care m strecor tiptil i unde frumoasele cu fuste scurte / Ce-i plimb printre mese snii goi i Ct de suav deschide unul gura! / Ce delicat i mic limba altul! / Ce graios mai soarbe din igar / i plin de arm, ofteaz spre naltul / Cer de-afar... // Ce lume mndr!, Huxley ar fi spus, / Balsamul ideatic, un panaceu verbal, / Melanj de boli pidosnice i avarii; / Spitalul din Socola, da! Un spital total... Poetul, i ati intelectuali, scriitori i artiti, o lume tob de carte i talent, cu proiecte-nctuate care-i stingeau amarul n mn cu paharul de Busuioac de Bohotin, sau Cotnarul ca untdelemnul de pus n candel... Iat-l pe poet i n crma lui de tain/ E crma-n care nu cnt, nu plng, nici nu vorbesc / E crma-n care tac... Trind un dor de stele Dar iat-l i-ntr-o alt crm / Alt univers! / Azi vom vorbi de Kafka i de Kant / i-om aminti n treact pe Chateaubriand / ncetior ne vom alege tema. / Infernul, de exemplu, e problema / Dorit de prieteni. / Porni-vom din demult, de la aedul orb, / Cu Odiseu, oi negre vom jertfi / S vin umbrele s bea / i umbra lor de altdat s-o plng.

Rmn pe gnduri... nchisoarea comunist. La scar naional. Parc-s n beciul Jilavei n prima detenie, cu peste trei sute de schelete pe i sub priciuri cnd, adus de la Aiud, pentru noi anchete la Interne, se alesese ca tem a dezbaterilor n oapt rolul poetului strbun, Vergilius, n periplul lui Dante prin Infern. Macabrul se nvluia n lumin i beciul era plin de intelectuali de elit din toate domeniile, de preoi i generali, de vrstnici i tineri, de studeni i elevi, de didactici i autodidactici, de creatori i iubitori de cultur... Aerul insuportabil... Macabrul la apogeu... i poetul Badea n libertate era mut cum trebuia s fii n comunism: Tceam. n crma-n care / De ani i ani muream... i-n alte poezii: Un soare stins de iarn ne lumineaz n amurg. / Trecuse vremea noastr. / Eram triti. Lng noi murea materia... De dincolo de deal vine Moartea / Clare pe un cal trufa... tie doar vntul morilor senine, / Iar dorul meu, un profanat mormnt... Macabrul ngrond anormalul. O science-fiction n doliu sugernd bolgiile danteti, preluate de iadul comunist.

Diversitatea, izgonitoare de plictis, este nc o trstur a poeziei lui George Badea. ntlnim, n Antologie i poezii la manire de: Bacovia, Arghezi, Wladislaw Broniewski, n forme clasice, strofe de o frumusee cu numeroase metanelesuri... Dou poeme sunt dedicate iubitului su i unic fiu, el nsui plin de talent, de cutri i triri n ideal.

Nu m-a putea despri de Antologie nainte de a remarca i dexteritatea lui George Badea n ritmica folcloric. Un exemplu cu un fel de a simi mai original, mai profund lumea i de a se exterioriza n felul lor ignesc: Adic, maica mea, / Sunt igan, igan sadea / Viaa mea ca pasrea, / Uite-o ici, uite-o colea: Dumnezeul meu e-n cer / Ct mai cred n El nu pier. Este prima strof, iat-o i pe a patra i ultima: Ai venit din ntuneric / S-mi iei cerul meu cel venic / Tu rmi cu prafun gt / Eu triesc liber i cnt / Tu rmi un cine-n lan, / Eu zbor liber i m-nal / Pn la cer m nal zburnd / oim viteaz pe nori plannd. Trire mut. Spune ce simte. Fr ocoliuri perfide, perverse. N-are ce ascunde. Nu-i pas de nimenea dect de Dumnezeu. iganul de oriunde i de oricnd. Pcat c-i spune rrom! Poetul Badea, sensibil la exteriorizarea nemsluit, necosmeticizat, specific spiritelor arhaice, el, pasionatul de in vino veritas se simte atras de acest om bronzat venit pe scaunul liber din crm s-i cnte n ritm sltre (dactilic) de-a dreptul, oful care-i arde pieptul.

E unul din detururile pe care le face poetul n ansamblul volumelor regsite n Antologie, coordonatele axiale: iubirea pentru poezia care nu-i deschide aripile ct ar putea i suferina, care n multiplele ei ipostaze, dubleaz ca un corolar aceast neputin. O existenialitate dramatic, n esena ei, nscriindu-se sur la route de lternel retour, iubirea i suferina fiind singurele pasiuni fatalmente tragice n localizarea lor terestr. De aici i raza de coexistenialitate ntre sacrul sinceritii i laicitatea spunerii, adeverind remarca filosofului etnolog Ernest Bernea, martir al attor ani de nchisoare comunist n Zarka Aiudului: Viaa este for sacr, este ndemn i creaie, este sete de absolut (Cel ce urc muntele, Ed. Agora Iai, 1966, p. 32). Sacralitate i laicitate; sete de absolut i creaie. Iubire sub semnul lui Solon i-al lui Gustavo Adolfo Becquer din finalul Rimei a XI-a, a iubiri: Yo soy un sueo, un imposible / Vano fantasma de nieblo y luz; / Soy incorporea, soy intangible; / No puedo amarte / Oh, ven, ven tu! (Eu sunt un vis de mine, de ieri, / Iluzie-n cea i n lumin; / Sunt pretutindeni i-s nicieri; / Nu pot s te iubesc: / O, vino, vino!...), asociindu-l pe Eminescu din Luceafrul...i nimeni nu tia c savantul Constantin V. Oescu era i poet

La btaia aripilor poeziei, adncurile tiinei sporesc ascendent. Din nlimi, ochiul de vultur, ia n stpnire imensitatea geografic, unind zenitul cu nadirul, ca-n Jocul secund Ion Barbu: Nadir latent, poetul ridic nsumarea, / De harfe rsfirate ce-n joc invers le pierzi, / i cntec istovete-n ascuns cum numai marea / Meduzele cnd plimb sub clopotele verzi.

Spirala emoiilor suie spre nlimi ca vrful piramidei energiilor din logica lui Carnap. Tcerile de uneori sunt rspunsuri = ce, cum i cnd trebuie spus ceva. Completitudinea face mai luminos spiritul, elibernd satisfacii stimulative, ieind din trup n lumea esenelor (Platon). Este transa care te distaneaz de platitudine i materie. Gndirea prin simuri cade pe undeva ca treptele servitoare ale navei cosmice. Epuizate, devin inutile. Sateliii intuiiei, iluminaiei, cunoaterii prin mim i continu zborul n spaiile infinite ale absolutului spre rostul lor. Pangeometria spiritului e n drum spre copilria categorie ontologic n mar spre libertatea cunoaterii, diversitatea fenomenologic, dragostea acces la sublim.

Cine tia c un savant al tiinelor naturii i al pedagogiei practice, Constantin V. Oescu, profesorul nvmntului secundar i universitar n Iaul armoniilor geografice, al nzuinelor i mplinirilor, era i poet?!. Discipolii l-ar fi iubit i mai mult, dac...

Savantul poet s-a nscut (06.06.1891) n Comuna Mare (ce denominaie plin de metafizice conotaii!) n spaiul mioritic al Sucevei attor furitori de ar i ntritori de credin i Neam, n spaiul n care, la orice pas simi duhul mustrtor al lui tefan cel Mare i Sfnt, lumin profetic a elevului i studentului Mihai Eminescu, armonia baladei lui Ciprian Porumbescu i sfinenia Voievodalelor Mnstiri...

Dup liceul fcut la Botoani i studenia n Capitala Moldovei i dup un doctorat magna cum laude, Constantin V. Oescu ajunge profesor n mai multe uniti de nvmnt secundar, i-n cele din urm, titularul catedrei de botanic Facultatea de Agronomie unde strlucete pn la pensionare.

n primvara din 1948, de cte ori coboram de la etajul unei case, luam cu mine parfumul din mlinii plini de ciorchinii luminii i imaginea solar a profesorului pe care+l lsam nfrindu-se cu plantele din grdin, vecin mie, pe care le iubea att de mult!..

Nu-mi trecea prin gnd c sistematicianul i fitopatologul care-i mrea exemplar dragostea de natur, rotunjea n versuri Amintirile din copilria lui Ion Creang, transpunere fidel cu o sensibilitate de ritm, rim i limbaj pline de savoarea poetic-lejer a nemuritorului povestitor din Humuleti.

Mai 1948!... An al arestrilor masive, ndeosebi n rndurile studenilor. Comunitii se temeau de o reacie a Romnilor ntru aprarea mormalitii pe care, de la o zi la alta, o deformau, fcnd-o imposibil. Am fost smuls din cele trei faculti umaniste ale Universitii Al. I. Cuza, pe care le frecventam contiincios i aveam s le revd dup aproape dou decenii, nemainteresndu-m de evchea adres i fotii vecini.

Au trecut anii ca nouri lungi pe esuri (Mihai Eminescu, Trecut-au anii...) i dup o jumtate de secol vndut i plin de toxine care mai fac efort s dinuie i care nc-i mai fac de cap prin prelungirile i urmele lor metamorfozate n mbogiri prin jefuirea rii i vnzarea a tot ce se poate i ce nu se poate scoate la mezat i, ntr-o norocoas zi a unui Simpozion Cultural Internaional, un ieean, ahtiat de cultur i coparticipant, mi-a druit volumul care-l confirma ca poet pe universitarul Constantin V. Oescu, cel care a rmas n memoria mea afectiv cu dragostea lui nemrginit pentru plante, tiin i-n intimitatea sensibilitii sale, necunoscut mie atunci, pentru poezie.

Ilustrul su elev de la coala Normal-Institut V.Lupu Iai, Costache Chebac, ef de promoie, fiu al renumitului sat de gospodari Movileni Iai, mptimitul de filosofie, cultur i de grdina din urbe spre care dimineaa pleac mort i se ntoarce viu , la vrsta lui aproape secular, dup cum mi se destinuie, devenit legatarul spiritual al savantului precizeaz: Manuscrisul mi-a fost ncredinat de Constantin V. Oescu n 1969, la aniversarea mea, spunndu-mi c, dup ce-l voi citi cu atenie, poate voi reui s-l public.

Autorul a plecat din aceast lume bun i rea cu dorina de a intra n mna copiilor din ar i forma versificat a Amintirilor dorin i speran care i-au nseninat fruntea, rspltit munca i uurat zborul (18 Iunie 1973).

Miriapodul ntunecatelor decenii comuniste i-a trt pietrele de moar roie spre ziua cnd, pe pieptul i capul lui Lenin, copiii centrului bucuretean i-ai cartierelor i ai viitorului, aveau s calce pe pieptul su i s bat cu bee toba capului su i al cderii tainelor n neant. De-acum reflexivul legatar spiritual, stpn pe timp i proiecte culturale, a reuit n 2007 s scoat, la Editura CERMI, volumul (225 pp) turlubaticul Ionic, cu adevrate desene de talentatul i discretul Vasile Pascu, prietenul omului de tiin poet, pe prima copert cu imginea lui Ionic, ajungnd catihet la Flticeni i tristua cu merinde la umr. Cu plria sltat pe frunte i cmaa de in descheiat la gt, nu scruteaz ndeprtatele zri spre care se ndreapt ci mai degrab pmntul care-i ddea sigurana tririi cu rost a unor idealuri abia visate, poate. Pare un flciandru de la munte, senin i vrednic la mers, pe care ntlnindu-l pe acelai sens nu ai putea s nu i te prinzi frate la drum.

Profesorul Costache Chebac, pe una din crestele nelepciunii septuagenare, are grij s nscrie: Aceast lucrare a aprut cu sprijinul financiar al Consiliului Judeean Iai, spre lauda ieenilor i adeverirea dragostei lor pentru Ion Creang, a crui bojdeuc-muzeu cheam copiii Romnilor pe urmele furitorilor de universale bijuterii.

Cum era i normal, prima imagine din carte este cea clasic a povestitorului unic, la o adunare festiv. Bine legat, frumos vestimentat, papillon-ul confirmnd dexteritatea nsuirii cu grij i a simbolurilor exterioare citadine. Imaginea urmtoare este a universitarului Constantin V. Oescu, transpuntorul n vers i fidelitate alAmintirilor... Cam la 50 ani, ambasadorial n inut, verticalitate caracteristic marilor caractere, chip luminos neumbrit de ochelarii intelectualului cu vast bibliotec i rmuitorului unui lirism care-i face i mai bogat opera i sfera relaional.Imaginea policrom a legatarului spiritual Costache Chebac este cea a vrstei la care timpul, rostogolindu-se, ntrzie meditativ pe propriul i enigmaticul drum al destinului, s-i scrutezi traseul, redescoperind n eul profund pe turlubaticului Ionic, inocent, iubitor, ntrebtor, plin de ghiduii, foarte naional, dar i universal, spre care sursul metafizic nu poate scpa de explicabila dung de jind. Luminozitatea autoredescoperirii, mai ales a neastamprului epistemologic din deprtrile copilriei, din mitologia ei, i nflorete-n gnd concluzia: copilrie izvor de ap vie, ai fost i ai rmas dragostea mea!Fidelul prieten al savantului Constantin V. Oescu, red, n onoare, i dedicaia: S-i aminteti de cel care la tineree i-a fost profesor i care la btrnee te-a preuit ca pe un adevrat prieten! Ferice de dasclii care pot face din discipolii lor, prieteni i ferice de dicipolii care cu dragoste i frecventeaz. Viata n prelungire nseamn i este mai mult dect o satisfacie, este destin mplinit = fericire.

n Introducerea plin de recunoscute adevruri privind opera lui Ion Creang, semnatarul ei gsete prilejul s dea glas memoriei cu poetica destinuire a humuleteanului n care doar comparaia ca cristalul deranjeaz perfeciunea evocativ n care spaiul i istoria merg mpreun cu sufletul romnului: Drag mi era satul nostru cu Ozana lui frumos curgtoare i limpede ca cristalul, n care se odihnete cu mhnire Cetatea Neamului de-attea veacuri.Costache Chebac, simindu-i copilria la bra cu a lui Creang, nu se poate abine s nu citeze i memorabilul paragraf: Ia, am fost i eu, n lumea asta, un bo cu ochi, o bucat de hum nsufleit din Humuleti, care nici frumos pan la 20 de ani, nici cuminte pn la 30, nici bogat pn la 40 nu am fost. Dar nici srac ca n anul acesta, ca n anul trecut i ca de cnd sunt, niciodat n-am fost.

n transparena spiritului pus pe otii, se reflect i felul de a fi al autorului prefeei i confrunttor de episoade autobiografice, de idei din varii domenii de activitate, de observaii relaionale, totul aflndu-i linitea n convingerile i tririle sale care-l protejeaz de orice mnie. O Nirvana dorit de ati apropiai n cel din urm urcu spre dincolo de acest exil terestru n care luna cirear unete naterea cu decesul universitarului Constantin V. Oescu i semnarea Introducerii legatarului su de suflet, Costache Chebac.

O datorie de onoare i de contiin mplinit. La orizont seninul din preajma Providenei i-n urm turlubaticul Ionic versificat.

Volumul turlubaticul Ionic Dup Amintirile din copilrie de Ion Creang e structurat fidel pe acestea: Nic a lui tefan a Petrei (Prefa); La mmuc-sa acas; La biserica din sat; Pe la Hanul din Broteni; Spnzurat i haimana; n trg la Popa Duhu; Catehe la Flticeni, Spre Socola de la Iai, cu subtitluri numeroase i tot fidele epopeei Amintirilor, la care se adaug, tot n versuri: Nic-ajunge Ion Creang (postfa) cu 9 subcapitole, ultimul fiind La Junimea ntr-o sear, volumul ncheindu-se cu un index al ilustratiilor, fiecare dublat de un comprimat i foarte semnificativ text, i cu o economicoas bibliografie din care nu lipsesc: Jean Boutire, Garabet Ibrileanu, erban Cioculescu dar i filosoful literat i fost ministru al Educaiei Naionale n timpul rzboiului, Ion Petrovici, martir al nchisorilor iadului comunist.

Cteva ilustrri ale ndemnrii versificate a profesorului universitar dr. Constantin V. Oescu au menirea de a strni interesul dasclilor din nvmntul preuniversitar de a face prezent acest volum n bibliotecile colilor, claselor, prinilor i elevilor, iar profesorii de Limba i literatura romn de a-l utiliza atunci cnd fac cunoscut discipolilor pe Ion Creang cu observaia c savantul Constantin V. Oescu folosete stilul nud, foarte fidel stilului humuleteanului, ugub i colorat cu moldovenisme ( = localisme) care se decodeaz prin context. Venerabilul Constantin V. Oescu nu a folosit predilect metafora concretizant i cu att mai unic n felul ei cea revelatorie pentru a nu se distana de textul n proz care-i are poezia lui.

Din primul subtitlu al primului Capitol iat prima strof:

Sub cetatea voievodal

Ruinat de vechime

Rsri o poghibal,

Un luceafr din mulime.Catrenul trimite explicativ la Luceafrul poeziei romneti, Mihai Eminescu i la remarca: Dumnezeul geniului m-a sorbit din popor, cum soarele un nour de aur din marea de amar (Mira).Aceast manier poetic din subtitlul Un fecior ca din poveti e caracteristic ntregului volum i nu pot ocoli tentaia de a cita i celelalte strofe:

S-a nscut n Humuleti

Nic-a lui tefan a Petrei,

Un fecior ca din poveti

Ce-a crescut n jurul vetrei.Meter mare de condei

Cu tiin-abia de carte

Dar cu ochi numai scntei,I-a mers faima ht departe.A fost om dintr-o bucat

i-a crescut de la-nceput

Vorbind limba cea curat

Motenit din trecut.Cu sfinenie pstrat

La pliei de sub Cetate

Pn la dnsul ne-ntinat

Spre-a o duce mai departe.Dragostea lui de popor

Ce-i arat viaa toat

Stpanit de-adanc fior

Pentru oropsita-i soart.L-a fcut nvtor

Cu un mare meteug

De-a-nva pe-nceptor

i din trg i de la plug.Limba lui era vrjit,Duh avea la povestit

i-o scrisese-aa vorbit

Cu-a lui dor nepreuit.Pentru noi este-o comoar

Limba vie din popor

Ce-o avem de-odinioar

Presrat cu umor.i artistic izvodit

De ranul de la munte

Este-o marmur cioplit,

Valuri noi putnd s-nfrunte.Acest final de subtitlu, centrat pe tezaurul limb, d posibilitatea asociativ dasclului de a vorbi elevilor de preotul-poet basarabean Alexei Mateevici cu nemuritoarea sa poezie nchinat Limbii Romne, de contribuia lui Mihai Eminescu la rafinarea limbii noastre i a celorlali scriitori, de a sublinia micorarea distanei dintre limba popular i cea cult prin generalizarea nvmntului gimnazial etc etc.

Din volumul de 225 de pagini dasclul va sorta i alte catrene ntru aprarea limbii noastre, ca cel din pagina urmtoare:

S le intre-n cap odat

Limba neao romneasc,

Nu pestri i umflat

Mai - mai gata s plesneasc...Aceasta este policromia stilistic necomplicat a lui Constantin V. Oescu, omul de tiin-poet care l-a trit pe Ion Creang n toate subtilitile lui pentru c a avut o simire asemenea la care o asociem i pe cea a movileanului profesor Costache Chebac, graie cruia acest volum, aceast oper nu s-a rtcit, nu s-a pierdut, mbogind prin extensie fenomenul literar Creang i literatura romn, reinnd n final i imperativul de contiin cu care legatarul spiritual i ncheie onorabila sa contribuie.

Trebuie s ne ndreptm cu adnc pioenie i admiraie spre cei ce au fost faruri cluzitoare pentru generaiile succedente.

Trei sate: Humuleti Comuna Mare Movileni; trei spirite pe care componena pedagogic i unete ntr-un cultural i romnesc triunghi al veniciei...

Poezia dintre cuvinte n ara bursucilor

Nicolae Manea este un poet al esenelor i economiei verbale. Nu-l cutai n cuvinte, c vei fi nelai de deziluzii. ntrziai printre versuri i componentele lor i vei descoperi efecte care-l confirm pe Baudelaire: "La posie est-ce qu'il y a de plus rel, c'est ce qui n'est complment vrai que dans un autre monde" (Curiosits esthtiques).

Poezia lui e simbolic (nu simbolist!) i metaforic. Este o poezie a ecourilor, a efectelor, a simfoniei i nu a notelor din portativ, a razelor i nu a astrelor, a halourilor i nu a obiectelor, a vibraiilor i nu a strunelor, este o incantaie a undelor purttoare de lumin, de linite i cldur i nu a quantelor - suport, purttoare ale emoiilor poetului care depesc realitatea, nscriindu-se n legea spiralei ce guverneaz existena, lumea lucrurilor, materia, cum spune-n poezia Cu totul altceva: "Nu cuvintele, nu / ceea ce-mi spui, ci unda, siajul lor n timpane / nu copita ci / frul ei / duhoarea blnd a galopului / nu trsnetul, nu orbitoarea lumin ci / trunchiul carbonizat din cmpie / o! dar nu eu, nu / eu ci / viata voastr ca o cicatrice".

n aceast "aspiration