Esta revista Betel-Dominical que você traz em suas mãos é a primeira

da Editora Betei.Percorreu um longo e árduo caminho até

a sua chegada. É fruto de lágrimas e oração. Quem a fez nascer foi o Espírito Santo de Deus,

porque Ele esteve conosco durante toda essa trajetória.

E prometeu continuar conosco.Então, que assunto melhor se poderia ter

escolhido para o comentário desse trimestre senão sobre a Pessoa do Espírito Santo?

Os comentários das treze lições desta revista Betei Dominical envolvem de maneira especial

as três Pessoas da santíssima Trindade, porque Pai, Filho e Espírito Santo são a causa

da existência da Editora Betei.E ela veio para ficar e para crescer, porque maior é O que está conosco.

Muito obrigado.Pr. MANOEL FERREIRA

BETEL

EXEMPLAR DE LANÇAMENTO

BETEL

COMENTARISTA: PR. MANOEL FERREIRA

Presidente da Catedral da Assembléia de Deus de MadureiraPresidente da Conferência Pentecostal Sul- AmericanaPresidente da Convenção Nacional das Assembléias de Deus nd Brasil Ministério de Madureira.Doutor em Divindade pelo Bible College em Baton Rouge, Louisiana, USA.

Foto Capa: Antonio Costa (pesquisa:

Ricardo Mariana) Abril Imagciu.

3» TRIMESTRE/1991 - ANO I, Ne 1 Líçáo 1A Personalidade do Espírito Santo Liçâo 2A Divindade do Espírito Santo Lição 3O Espírito Santo - O Deus que faia Lição 4O Espírito Santo entre os incrédulos Lição 5Transformados pelo Espírito Santo Lição 6Resgatados pelo Espírito Santo Lição 7Incorporados pelo Espírito Santo Lição 8O Espírito Santo na Vida do Crente Lição 9O Espírito Santo antes do Pentecoste Lição 10A Promessa do Batismo no EspíritoSantoLição 11Exigências - Batismo no Espírito Santo Lição 12O Batismo com o Espírito Santo Lição 13C Falar em línguas estranhas

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BETELREVISTA PARA JOVENS E ADULTOSCONSELHO ADMINISTRATIVO Presidente: Pr Manoel FerreiraI o Vice-Presidente: Pr. Lupercio Vergniano 2* Vice-Presidente: Pr. Abgail Carlos de Almeida3° Vice-Presidente: Pr. Carlos Malafaia 1° secretário: Pr. Eliseu Feitosa de Alencar 2o secretário: Pr. Divino Golçalves dos Santos 3° secretário: Pr. José dos Santos 1° tesoureiro: Pr. Paulo dos Santos 2o tesoureiro: Pr. Albino Gonçalves Boa Ventura

DIRETORIADiretor Executivo: Pr. Alvaro Barbosa da Cruz Diretor de Publicações: Pr. Nemuel Kessler Diretor Administrativo: Pr. Maurício Ferreira da SilvaGerente Comercial: Antonieta Rosa Vieira.

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SEDE E LOJA Rua João Vicente, 7 CEP 21310, Madureira, RJ Tel: (021) 359-0877 CP 17050 CEP 21312 Madureira RJ.

06 DE OUTUBRO DE 1991

A PERSONALIDADE DO ESPIRITO SANTOTEXTO DA LIÇÃO"O Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece: mas vós o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós." Jo 14.17

VERDADE APLICADA:O crente tem através do Espírito Santo perfeita comunhão com Deus.

OBJETIVOS DA LIÇÃO:. Compreender e tratar o Espírito Santo como pessoa.• Aprender a manter obediência à voz do Espírito Santo.

TEXTOS DE REFERÊNCIA:Rm 8.9,16; Rm 15.30; I Co 2.10,12.

Rm 8.9 - Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que0 Espírito de Deus habita em vós.Rm 8.16 - O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.Rm 15.30 - E rogo-vos irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito, que combatais comigo nas vossas orações por mim a Deus.1 Co 2.10 - Mas Deus nô-las revelou pelo seu Espírito; porque o Espírito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus.I Co 2.12 - Mas nós não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que provém de Deus, para que pudéssemos conhecer o que nos é dado gratuitamente por Deus.

LEITURAS COMPLEMENTARES:Segunda Jo 33.4 O Espírito cria e dá vida.

Terça Is 48.16 O Espírito nomeia e comissiona.Quarta At 16.6,7 O Espírito dirige.Quinta Jo 16.8 O Espírito reprova.Sexta -1 Co 2.13 O Espírito instrui,

sábado At 9.31 O Espírito consola.

INTRODUÇÃODurante este trimestre estaremos estudando a pessoa maravi­

lhosa do Espírito Santo e sua obra completa. Mas, quem é o Espírito Santo? Isto vamos compreender bem nesta lição.

I. O ESPÍRITO SANTO COMO PESSOAO Espírito Santo é uma pessoa distinta e separada de Deus Pai

(Rm 8.27; I Co 12.11; Gn 4.6), porém não é independente de Deus Pai (Gn 1.2; I Co 12.4-6). Mas ao mesmo tempo em que Ele é um com Deus é também um Ser distinto. Eis um grande mistério da Trin­dade, pois a carne e a mente não discernem a Deus.

Não posso afirmar que Deus é uma pessoa como eu, ser huma­no, o sou. Muito menos o Espírito Santo. Ele é Espírito com persona­lidade, e a personalidade é o que determina a individualidade de uma pessoa moral; aquilo que é dotado de inteligência, sentimento e vontade.

A maneira clara descrita na Bíblia g pe|os pregadores para a compreensão das coisas de Deus só é válida se vai além das com­parações humanas e se mergulha nas coisas de Deus numa comu­nhão profunda com o seu Espírito.

O que devemos aprender é que só este contato direto e pessoal com o Espírito de Deus é que vai nos esclarecer o que o próprio Es­pírito Santo tem a nos ensinar a respeito de Si mesmo.

Aprendamos aqui algumas verdades sobre a pessoa do Espírito Santo:

1. Compreendendo a pessoa do Espírito Santoa) A pessoa do Espírito Santo é relacionada com pessoas huma­

nas (At 15.28) e também ao Pai e ao Filho (Mt 28.19; Co 13.13). Pro­nomes pessoais masculinos são aplicados à pessoa do Espírito San­to (Jo 15.26; Jo 16.7,8,13,14).

b) Algumas qualidades que caracterizam as pessoas são atribuí­das também à pessoa do Espírito Santo: Ele é inteligente e conhece­dor de tudo (I Co 2.10,11; Rm 8.27); tem vontade própria (I Co 12.11); Ele ama (Rm 15.30); é bom (Ne 9.20) e se entristece (Ef 4.30).

c) A pessoa do Espírito Santo pratica atos que só uma pessoa

6COMENTÁRIO

7

pode praticar: investiga minuciosamente as profundezas de Deus e todas as coisas (I Co 2.10); Ele revela (I Co 2.10); fala (Ap 2.7,11,17,29; 3.6,13,22; 22.17; At 13.2); clama (Gl 4.6); dá testemu­nho (Jo 15.26); intercede e dá assistência (Rm 8.26); geme (Rm8.26); ensina (Jo 14.26); guia (Rm 8.14); conduz (At 16.6,7); chama e separa homens para a obra de Deus (At 13.2); forma a essência, põe em ordem e passa procuração para os obreiros assumirem a obra de Deus (At 20.28); persuade (leva a aceitar) os pecadores (Jo 16.8); peleja contra os rebeldes (Gn 6.3; Is 63.10).

2. Obstáculos à compreensão da pessoa do Espírito SantoAo Espírito Santo são aplicados atributos divinos, como eterni­

dade, onipresença e onisciência. Como o vento, o Espírito Santo é real, apesar de nãc possuir forma. Não se limita o Espírito de Deus a alguém ou algo material, pois Ele é incorpóreo (Lc 24.39; Jo 4.24). “A sua personalidade é indicada pelo fato de que Se manifestou em forma visível de pomba (Mt 3.16. Veja I Co 12.11). O homem carnal é materialista não pode ver a obra do Espírito, porque ela é interior, ín­tima e profunda (I Co 2.14-16).

Quândo a Bíblia cita membros do corpo relacionando-os a Deus, está aplicando a linguagem antropomórfica (atribuir a Deus forma ou atributos humanos) Is 59.1; Jo 19.21; 34.21; At 11.21; Is 14.27; Ec 11.6; I Pe 3.12.

O crente espiritual discerne bem tudo (I Co 2.15; Rm 8.16), mas o carnal de tudo levanta suspeitas (Tg 1.6) e não permite que o Espí­rito Santo apareça nas obras que faz por nosso próprio intermédio (Jo 5.44).

Vejamos alguns obstáculos que impedem as pessoas de com­preenderem melhor a personalidade do Espírito Santo:

a) símbolos que lhe são atribuídos, dando a impressão de im­pessoalidade: aparece como fôlego (Gn 2.7; Jo 33.4; SI 104.29,30; Ez 37.9; Jo 20.22); como vento (Jó 3.6-8; At 2.2); como poder (At1.8); como fogo (Mt 3.11; At 2.3); como óleo (I Jo 2.20); como água (Jo 7.37-39); como pomba (Jo 1.32).

b) descrevê-lo apenas como uma “influência”. Doutrinas heréti­cas de demônios têm ensinado à humanidade que a presença de Deus nada mais é do que uma “influência mística transcendental, trazendo uma aura (vento) de pensamentos positivos”. Isso é arma

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diabólica para dificultar a compreensão de que o Espírito Santo é uma pessoa.

c) o Espírito Santo nunca fala de Si mesmo. Ele exalta a Jesus e não a Si mesmo.

Quando a pessoa do Espírito Santo se revela, é a pessoa de Cristo Jesus que é glorificada. O trabalho do Espírito Santo é bem humilde (Jo 16.13,14).

d) a carne cobiça contra o Espírito. O conhecimento de Deus e a comunhão plena com o Espírito Santo dependem de uma vida se­parada, o que, infelizmente, muitos não têm. De forma alguma Ele pode revelar-se a homens carnais e mundanos (Is 59.2; Gl 5.17; I Pe1.16).

II. ATITUDES PESSOAIS COM RELAÇÃO À PESSOA DO ESPÍRITO SANTO

a) evidências positivas. Os homens podem conhecer a pessoa do Espírito Santo (Jo 14.17); podem hospedá-lo (Jo 14.16; I Co 6.19); podem ser batizados com o Espírito Santo (Mt 3.11; At 1.8;8.15-17); os homens podem ser cheios do Espírito Santo (Ef 5.18) e podem ter comunhão com Ele (2 Co 13.13).

b) evidências negativas. Os homens podem rebelar-se contra a pessoa do Espírito Santo (Is 63.10); podem entristecê-lo (Ef 4.30); podem mentir a Ele (At 5.3); podem blasfemar contra Ele (Mt12.31,32). É interessante aprender que blasfemando contra a pessoa do Pai, o Filho intercede pelo blasfemo; blasfemando contra a pes­soa do Filho o Espírito Santo intercede pelo blasfemo; blasfemando contra a pessoa Espírito Santo, quem intercederá pelo blasfemo pois se é o Espírito Santo quem convence o blasfemo? Blasfêmia contrao Espírito Santo é, portanto, pecado sem possibilidade de perdão (Mt 12.31) porque não há intercessor.

Quê significa a pessoa do Espírito Santo para você?

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13 DE OUTUBRO DE 1991

A DIVINDADE DO ESPIRITO SANTOTEXTO DA LIÇÃO"O Espírito de Deus me fez; e a inspiração do Todo Poderoso me deu vida." Jó 33.4

VERDADE APLICADA:0 Espírito Santo é Deus na vida do crente.

OBJETIVOS DA LIÇÃO:. Identificar o Espírito de Deus como Divindade• Ter convicção que Deus está no crente pelo seu Espírito, não sendo possível negá-lo.

TEXTOS DE REFERÊNCIA:S1139.7; Lc 1.35; Rm 15.19; 1 Co 2.10; Hb9.14.

S1139.7 - Para onde me irei do teu Espírito, ou para onde fugirei da tua face?Lc 1.35 - E, respondendo o anjo, disse-lhes: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra. Rm 15.19 - Pelo poder dos sinais e prodígios, na virtude do Espírito de Deus.1 Co 2.10 - Mas Deus nô-las revelou pelo seu Espírito; porque o Espírito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus.Hb 9.14 - Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará as vossas consciências das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?

LEITURAS COMPLEMENTARES:O Espírito Santo soberano que dispõe tudo O Espírito Santo autor do novo nascimento O Espírito Santo inspirador das Escrituras O Espírito Santo fonte de sabedoria O Espírito Santo fonte de poder O Espírito Santo vivifica.

Segunda Dn 4.35Terça isJo 3.5,6

Quarta 2 Tm 3.16Quinta 1 Co 2.10Sexta Mt 12.28

Sábado 1 Pe 3.18

10COMENTÁRIO

INTRODUÇÃOO Espírito Santo é a terceira pessoa da Deidade (divindade) e,

sem Ele, não poderia haver Trindade. Em Mt 28.19, encontramos, na fórmula de batismo dada por Jesus, as seguintes palavras: “...batizando-as em “nome" do Pai, do Filho e do Espírito Santo"; e não disse Jesus "nos nomes", porque os três estão unidos pelo mesmo laço. Neste nosso estudo vamos conhecer de perto aquele que é eterno (Hb 9.14), onipresente (SI139.7), onipotente (Lc 1.35), onisciente (I Co 2.10), e, como Deus, quer exercer controle absoluto sobre aqueles que obedecem a Palavra de Deus.

I. O ESPÍRITO SANTO É DEUSO Espírito Santo não é uma pessoa qualquer. Ele é uma pessoa

divina, é Deus, e não devemos confundi-lo com outros espíritos e cada um de nós deve e precisa ter o cuidado especial de uma cons­tante vigilância quanto às atitudes tomadas em relação à pessoa do Espírito Santo.

1. Nomes divinos lhe sâo atribuídosEle é chamado “Deus” (At 5.3,4); “Senhor” (Is 11.2); “Senhor Je­

ová” (Is 61.1); “Espírito de Cristo” (Rm 8.9); “Espírito de Jesus Cris­to” (Fp 1.19).

2. Atributos divinos lhe sâo atribuídosÉ o Espírito Santo quem proporciona vida (Jo 6.63; Rm 8.2); Sua

presença, seu poder e conhecimento é total (SI 139.7; Lc 1.35; Jo14.26). A santidade lhe é atribuída (Rm 1.4), também a justiça (Is 4.4), a pureza (Mt 3.10.12) e a verdade (Jo 14.17; 15.26; 16.13; I Jo 5.6).

3. Obras divinas são por Ele realizadasa) Criação (Gn 1.2; Jó 33.4; 26.13; SI 104.30); transmissão de

vida (Gn 2.7; Jo 3.5-8); autoria da profecia divina (2 Pe 1.21; At 28.25-27).

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4. Sua pessoa é associada à do Pai e do FilhoNa Grande Comissão (Mt 28.19); na administração da igreja

(I Co 12.4-6); na bênção apostólica (2 Co 13.13).

II. O ESPÍRITO SANTO DEVE SER DISTINGÜIDO DOS DEMAIS ESPÍRITOS

Nós já vimos que o Espírito Santo é Deus e que a sua pessoa não pode ser confundida com o espírito dos anjos celestiais, dos an­jos infernais ou com os espíritos dos homens. O Espírito Santo é o “Executivo da Divindade, operando em todas as esferas, tanto físicas como morais”.

1. O Espírito SantoPor ser pessoa, sempre se escreve com “E” maiúsculo. Foi o

Espírito Santo quem cobriu toda a terra como uma grande enchente, a partir do Pentecostes (At 2.2), após ter sido coroado o Filho do Ho­mem na Sua exaltação à destra de Deus. Vejamos a diferença nos seguintes textos: Rm 8.16; Gn 6.3; Jo 14.26.

É o Espírito Santo quem convence o homem do pecado, da jus­tiça e do juízo (Jo 16.9-11).

2. O espírito do homem“O espírito do homem é aquilo que faz o homem diferente de to­

das as demais coisas criadas. É dotado de vida humana (e inteligên­cia) (Pv 20.37; Jó 32.8) em distinção da vida animal (os animais têm alma e não têm espírito)”. Veja Zc 12.1; Rm 1.9; I Co 14.14; I Ts 5.23.

Feliz é o crente que abriga o Espírito de Deus em seu espírito (Rm 8.16), tornando-o centro de adoração, oração, cântico e bênção (Rm 1.9; Jo 4.23,24).

3. O espírito dos anjosOs anjos são seres criados e descritos como espíritos dota­

dos com capacidade para se movimentarem com rapidez incrível e não limitados às condições físicas e naturais. Os anjos celes­tiais (Lc 2.13) são obedientes, reverentes, sábios, santos e servos de Deus (Hb 1.14; Ap 14.10; Fp 2.9-11). Os espíritos maus são os que li­vremente seguiram a Satanás, sendo lançados fora do céu (Jo 8.44;2 Pe 2.4; Jd 6).

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III. REFUTAÇÕES À NÃO EXISTÊNCIA DO ESPÍRITO SANTOJá temos estudado que o Espírito Santo tem personalidade,

pois é dotado de inteligência, vontade e sentimento. Como pode, o néscio dizer em seu coração: “Não há Deus”, se Deus é espíri­to? (Jo 4.24). Se o Espírito Santo de Deus não fosse Deus, não haveria nada, porque tudo foi criado pelo mover do Espírito de Deus (Gn 1.2); não haveria nosso Senhor Jesus, pois foi Ele gera­do pelo Espírito Santo (Mt 1.20; Lc 1.35); não haveria salvação, (Mt 1.20) ressurreição, vida eterna (Rm 8.11), nem Bíblia e nem hu­manidade. E muitos querem tirar o Espírito Santo das páginas da Bíblia Sagrada. Se assim o fizermos, quantas páginas sobrarão?

É impossível afirmar a existência do Pai e do Filho sem a pessoa do Espírito Santo (Jo 16.13, 14), porque aquele que nega a pessoa do Espírito Santo, nega também o Pai e o Filho.

Substituir a Deus no culto e na vida prática pode significar envol­ver-se com práticas negativas de experiências espirituais, e enfra­quecimento e anulação da operação da pessoa do Espírito Santo na vida do crente.

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3 20 DE OUTUBRO DE 1991_____________

0 ESPIRITO SANTO - 0 DEUS QUE FALATEXTO DA LIÇÃO"Mas Deus nô-las revelou pelo Seu Espírito; porque o Espírito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus." 1 Co 2.10.

VERDADE APLICADA:O Espírito Santo aplica o crente à vontade de Deus.

OBJETIVOS DA LIÇÃO:. Saber que a comunhão com o Espírito Santo está relacionada com a convicção que temos na Bíblia como a Palavra de Deus..* Entender a obra do Espírito Santo através das Escrituras.

TEXTOS DE REFERÊNCIA:Is 11.2; 42.1; 61.1; At 10.44; Ef 5.18Is 11.2 - E repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de inteligência, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor.Is 42.1 - Eis aqui o meu Sen/o, a quem sustenho; o meu Eleito, em quem se compraz a minha alma; pus o meu espírito sobre ele; juízo produzirá entre os gentios.Is 61.1 - O Espírito do Senhor Jeová está sobre mim, porque o Senhor me ungiu para pregar boas novas aos mansos.At 10.44 - E dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra.Ef 5.18 - E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito.

LEITURAS COMPLEMENTARES:Segunda 1 Co 2.13 Revela as coisas divinas

Terça Lc 2.26 Revela o futuroQuarta Is 30.21 Revela o caminho da piedadeQuinta Jo 16.13 Guia a toda verdadeSexta Jo 14.26 Traz à memória as palavras de Cristo

Sábado At 15.28 Dirige as decisões da Igreja

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INTRODUÇÃOO Espírito Santo é o autor da Bíblia, da Revelação. Não se pode

conceber, no entanto, a concepção herética de que Ele é uma influ­ência uma substância, pois de forma muito acentuada e contunden­te, a Bíblia Sagrada mostra que o Espírito Santo é, de fato, uma Pes­soa: Ele pensa (Rm 8.27); sente (Ef 4.30); tem desejo (2 Ts 1.11); vontade (1 Co 12.11); intercede (Rm 8.26); ordena (Rm 16.6,7); tem ciúmes (Tg 4.5) e fala Ap 2.7). Estes atributos são incontestáveis da terceira pessoa da Trindade exarados nas páginas das Escrituras Sagradas. Na lição 1, aprendemos bastante a respeito da personali­dade do Espírito Santo.

I. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO EM RELAÇÃO À TRINDADE DIVINA

Apesar de não constar a palavra Trindade nos textos bíblicos, a doutrina bíblica do Deus único (uno) é um mistério que escapa à ra­zão humana como tantos outros mistérios que emanam da Bíblia, tais como o novo nascimento espiritual (Jo 3.5-8), muito bem exem­plificado por Jesus.

Todavia, a única voz autorizada a falar a respeito da Trindade é a Palavra de Deus, em cujos textos bíblicos encontramos a presença do conceito da Trindade, desde Gênesis a Apocalipse (Gn 1.1; 1.26; Mt 27.46; 3.16).

Agora, meu aluno, é por demais importante você saber que o Espírito Santo é uma Pessoa distinta da Trindade, sendo igual ao Pai e ao Filho (Mt 28.19). Enquanto o Pai se caracteriza como o Criador, o Filho como Redentor, o Espírito Santo se caracteriza como trans­formador do íntimo do homem. O Pai é autor, o Filho é executor e o Espírito Santo é o ativador. Assim, cada Pessoa da Trindade tem sua especialidade própria e peculiar. As três pessoas da Trindade sem­pre agem em conjunto e nunca houve e nem há ação isolada da Trindade Divina (Jo 14.17,20,23; 1 Co 6.19; Ef 3.17; Gl 4.19; Jo 10.30; 16.14,15).

Por ser distinto do Pai e do Filho e, no entanto, igual ao Pai e ao Filho (1 Co 12.4-6; 2 Co 13.13) é que o Espírito Santo tem todo inte­resse na redenção do homem, "tomando em partes iguais, em ope­rações distintas e tempos oportunos, a Sua própria parte definida e

COMENTÁRIO

individual nesta gloriosa obra de nossa eterna felicidade.As Escrituras registram em João 5.17 que "Meu Pai trabalha até

agora, e Eu (Jesus) trabalho também". O mesmo Jesus orienta-nos em João 6.27,28 sobre as prioridades de trabalhar pela comida que permanece para a vida eterna. O que faremos, pois, para executar­mos as obras de Deus, meus alunos? Faça esta pergunta a você mesmo e espero que tenha encontrado a resposta e humildemente aprendido a trabalhar sob o comando do Espírito de Deus.

II. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO E AS ESCRITURAS SAGRA­DAS

O Espírito Santo é o autor das Escrituras Sagradas, pois foi Ele que inspirou os escritores bíblicos (1 Pe 1.21) ditando-lhes direta e auditivamente, quer influenciando suas mentes ou criando circuns­tâncias externas para facilitar a produção das mensagens. Ao fala­rem ou escreverem, esses homens estavam movidos pelo Espírito Santo (At 1.16; 28.25), porque "a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo".

De muitas maneiras fala o Espírito Santo meu aluno, e também Ele é o intérprete, colocando cada expressão e cada fato bíblico de maneira clara e bem simples nas mentes cristãs (1 Co 2.14; Hb 4.12; Mt 11.25-27). Para todas as idades o Espírito Santo é o professor das Escrituras Sagradas, aplicando-as às necessidades espirituais de cada caso particular, sem exceção (Is 35.8). A fala de um prega­dor a milhões de ouvintes é aplicada, instantâneamente, a todos e a cada um. Isto é uma obra maravilhosa que ninguém neste mundo sabe fazer, a não ser a pessoa do Espírito Santo (Jo 16.8).

Nenhuma mente humana, prezado aluno, por mais esclarecida que seja, pode por si mesma compreender as Escrituras Sagradas (1 Co 2.14). É Ele quem ilumina o entendimento obscuro do homem (Ef 1.17,18). Com pleno conhecimento espiritual o Espírito Santo pe­netra as profundezas de Deus. Com pleno conhecimento da criação, Ele penetra as profundezas dos homens em todos os tempos e luga­res e de todas as coisas existentes em todos os tempos e lugares. O Espírito de Deus sabe sobre todos e sobre tudo.

Conhecedor que o Espírito Santo é de todos e de tudo, sabe perfeitamente como aplicar as Escrituras Sagradas à existência dos

bilhões de seres humanos que habitam a Terra. Mas como Ele faz isso? Vejamos, meus alunos:

a) o Espírito Santo dá a conhecer as coisas de Deus aos ho­mens, isto é, lhe permite penetrar nas profundezas de Deus (1 Co2.9-16);

b) o Espírito de Deus revela as coisas espirituais ao homem, isto é, ilumina e clareia as coisas de Deus perante o homem. O Espírito Santo abre os olhos e os ouvidos espirituais do homem para que ele veja e ouça o que Deus lhe mostra e fala (Mt 11.25; Ez 2.2; Mq 3.8; Zc 4.6; 1 Co 2.12);

c) o Espírito de Deus demonstra as coisas de Deus com fatos e provas irrefutáveis que facilitem o raciocínio do homem (2 Co10.4,5);

d) o Espírito Santo ensina comparando as coisas espirituais com as espirituais (1 Co 2.13).

III. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO DEPENDE DA NOSSA ATU­AÇÃO CORRETA EM RELAÇÃO ÀS ESCRITURAS

Todos os empecilhos à prática da Palavra de Deus precisam ser afastados (1 Co 5.7; 14.20; Ef 4.31,32; 1 Pe 2.1) para que o Espírito de Deus tenha liberdade de ação. A obra do Espírito Santo se de­senvolve no coração de quem ouve e pratica a Palavra de Deus, por­que não há como praticar as obras do Espírito Santo sem a prática das Escrituras Sagradas (Tg 1.22-25).

Os religiosos do tempo de Jesus dedicavam-se ao exame das Escrituras, mas que procediam erradamente como se elas fossem o "Salvador" deles. Idolatravam as Escrituras e rejeitavam a Jesus. Nesse caso, esse propósito no exame das Escrituras era mais um mal do que um bem. Era um exame pecaminoso, pois os afastavam de Jesus Cristo.

O Espírito Santo se entristece com aqueles que torcem as Escrituras ou torcem a mensagem profética recebida para dar ao povo (2 Pe 3.16; Jr 23.25-36). Se somos de Deus, provamos isso ao executar e obedececer as palavras de Deus, que é obra do Espírito Santo (Jo 8.47).

Por fim, meus alunos, para que a obra do Espírito Santo se de­senvolva e seja abundante dentro de nós e por nosso intermédio, precisamos orar a Deus como em Ef 1.16-18.

27 DE OUTUBRO DE 1991

0 ESPIRITO SANJO ENTRE OS INCRÉDULOS

TEXTO DA LIÇÃO“ E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo". Jo 16.8

VERDADE APLICADA:O Espírito Santo detém o mal.

OBJETIVOS DA LIÇÃO:. Saber como o Espírito luta com os homens• Compreender a missão do Espírito Santo em convencer o homem do pecado, da justiça e do juízo.

TEXTOS DE REFERÊNCIA:At 2.38; 5.32; Jo 16.8, 12,13.

At 2.38 - E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão dos pecados; e recebereis o dom de Espírito Santo.At 5.32 - E nós somos testemunhas acerca destas palavras, nós e também o Espírito Santo, que Deus deu àquele que lhe obedecem. Jo 16.8 - E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo.Jo 16.12 - Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não podeis suportar agora.Jo 16.13 - Mas, quando vier aquele Espírito de verdade, ele vos guiará em toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará o que há de vir.

LEITURAS COMPLEMENTARES:Segunda Jo 15.26 Ele testifica sobre Cristo

Terça Jo 16.13 Ele guiará a verdadeQuarta Jo 16.8 Ele reprovaQuinta 1 Co 6.11 Ele santificaSexta Ef 4.30 Ele pode ser entristecido

sábado At 7.51 Ele pode sofrer resistência.

INTRODUÇÃOQuem poderia descrever o íntimo do Espírito Santo ao trabalhar

com os incrédulos, em pecados progressivos até a morte? Nós co­nhecemos bem isso, prezado aluno, porque estávamos no caminho da morte e sabemos o que Ele fez conosco. A obra do Espírito é uma obra bem difícil, por causa da liberdade do homem e do seu modo de vida sem Deus e dominado por Satanás (Tg 4.4; 1 Jo 5.19).

I. O ESPÍRITO SANTO LUTA COM O MUNDO INCRÉDULODesde o princípio, o Espírito Santo ininterruptamente contende

com o incrédulo, procurando impedir que trilhe caminhos que o le­vem à perdição (Tg 4.4; Jn 1.2; 3.2; 4.10,11; Gn 6.3).

1. O Espírito Santo luta com o mundo através dos pregadores. Pelo Espírito (1 Pe 3.18,19), Jesus pregou até aos espíritos aprisio­nados dos rebeldes antediluvianos.

2. O Espírito Santo luta, também, com o mundo incrédulo atra­vés das circunstâncias externas: enfermidades, marginalidade, pro­blemas financeiros (Mt 4.23; 6.28-33). Há circunstâncias de iniciativa maligna e atrativa, cujo fim é colocar o homem em cativeiro. Há as que são criadas pelo próprio Espírito Santo para demonstração do poder de Deus (Jo 11.4;9.2,3) e também para esclarecer o interesse de Deus em transformar o incrédulo (1 Tm 2.3,4). Ele luta com o pe­cador quando este não deseja a interferência divina em sua vida (Jo 9.39-41; 8.9).

II. O ESPÍRITO SANTO TESTIFICA AO MUNDO INCRÉDULO1. Um fato que você não pode desconhecer é que o Espírito

Santo testemunha quanto à veracidade dos fatos relacionados à vida de Jesus, comprovando ser Jesus o Cristo de Deus e Salvador da humanidade (At 5.32; At 2.36; Jo 15.26).

2. O Espírito Santo corrobora com o testemunho que os cris­tãos dão ao pecador (At 1.8; 5.32).

3. Por ser o Espírito Santo o "Espírito da Verdade", Ele testemu­nha em favor de Jesus que é a Verdade (Jo 14.6; 18.37), isto em re­lação:

a) aos que se desviam da verdade e espalham a mentira (Mt 28.11-15);

18COMENTÁRIO

19

b) aos espíritos malignos de erro e mentira (1 Tm 4.1,2).O fim do seu trabalho é libertar o homem pecador do "pai da

mentira", o Diabo (Jo 8.32,44,45) e o converter e firmá-lo na Verdade, que é Jesus Cristo (2 Jo 1,2,4).

III. O ESPÍRITO SANTO CONVENCE O MUNDO INCRÉDULOVocê vai notar agora que o Espírito Santo, essa pessoa maravi­

lhosa, convence o mundo incrédulo com exposição de motivos (Jo14.26), explicando as coisas de Deus, de modo que todos possam compreender (Mt 5.6; 11.25; 1 Co 2.16; Tg 4.5,6). O próprio Deus gosta de ser arguído pelo homem para lhe apresentar as razões de Seu comportamento e Suas exigências (Is 1.18; Jó 23.1-7; Ml 3.10). A exposição que o Espírito Santo faz é de tal ordem a não deixar dú­vidas quanto ao seu cumprimento (1 Pe 3.15; Mt 10.19,20). Ele tam­bém é acessível ao diálogo, quando o pecador está disposto a dei­xar a sua incredulidade (Jo 4.1-30), e o seu convencimento leva o pecador a reconhecer a sua própria culpa (Lc 19.8; 23.40-43).

1. O Espírito Santo convence do pecado.Jesus definiu a posição do Espírito Santo com relação ao mun­

do, mediante três pontos salientes, o que haveria de convencer os homens de seu julgamento errôneo contra o Filho de Deus, ao cruci- ficá-lo.

A obra do Espírito Santo é, primeiramente, convencer o homem do pecado de rejeição do Messias. O que está em foco é a increduli­dade, porquanto rejeitaram a luz do mundo. Os homens estavam nas trevas e gozavem dessas trevas (Jo 1.8-12; 3.18-21,36).

O Espírito Santo contrasta o pecado com a santidade de Deus, por isso o mundo incrédulo não gosta de ver contrastados seus pe­cados com as exigências da santidade de Deus (Is 59.1,2; Tg 4.4; 1Pe 1.16; Mt 6.24). Ele coloca o pecador perante o castigo de seu próprio pecado (Rm 3.23). Faz arder a consciência do pecador e o leva a reagir contra seu próprio pecado (Rm 7.24). Ele conduz o pe­cador a crer em Jesus Cristo para a libertação do pecado (Rm 6.23), porque a incredulidade é a causa dos demais pecados (ls.22,24) e todos os pecados são perdoados quando o pecador crê em Jesus (1 Jo 1.7,9).

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2. O Espírito Santo convence da justiçaO Espírito Santo não ensina aos homens somente no que con­

siste o pecado, mas também no que consiste a justiça: a obra que transforma moralmente os homens para que sejam participantes da santidade de Deus (Mt 5.48), e compartilhem da retidão de Jesus Cristo (Rm 5.11) cujo alvo é a plena participação na própria natureza de Deus (2 Pe 1.4).

Interessante é você saber que convencer o pecador da justi­ça é porque Jesus ia para o Pai (Jo 14.10). A morte expiatória de Jesus abriria "o caminho de volta de Jesus para o Pai, livraria os homens da maldição do pecado e lhes possibilitaria se tornarem participantes eventuais da natureza moral de Deus". Pela Sua res­surreição (Rm 4.25) Jesus ofereceria a vida eterna aos homens. Ascendendo aos céus, garantiu-nos a mesma glória que a Ele foi dada (Rm 8.32; Jo 17.5,22).

A pretensão satânica, meu prezado aluno, foi frustrada pelo Fi­lho de Deus, pois a humilhação a que Jesus foi exposto resultou na sua exaltação (Gl 3.3; Fl 2.8,9).

3. O Espírito Santo convence o mundo do juízo"Um senso moral correto exige que os atos humanos sejam re­

compensados ou punidos, segundo forem, respectivamente, bons ou maus, visto que o homem é responsável diante de Deus por to­dos os seus atos".

Não há justiça sem juízo, pois ele vem para cumprimento da jus­tiça (a virtude de dar a cada um aquilo que é seu), a qual é cumprida em função do pecado (Hb 2.2; 1 Co 3.13; Ap 20.12).

A palavra convencer dá a idéia de "reprovar", isto é, "condenar a maldade". O Espírito Santo diz à humanidade incrédula que todos enfrentarão o juízo. Todos pressentem a vergonha do juízo e, mes­mo que presos ao diabo, não se decidem a Jesus (Mt 25.31; At 17.31; 2 Tm 4.1).

O Espírito Santo diz que Jesus voltará para galardoar os justos (2 Tm 4.8; Rm 14.10-12). Nós somos justos e estaremos lá para ser­mos galardoados pelo Senhor.

3 DE NOVEMBRO DE 1991

TRANSFORMADOS PELO ESPÍRITO SANTOTEXTO DA LIÇÃO"Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo." Tt 3.5

VERDADE APLICADA:A regeneração é obra somente do Espírito Santo

OBJETIVOS DA LIÇÃO:• Compreender o que vem a ser regeneração e como o Espírito Santo age em nossa vida.• Conhecer os empecilhos à obra transformadora do Espírito Santo.

TEXTOS DE REFERÊNCIA:Jo 1.12,13; Jo 3.3; 2 Co 3.3; 2 Co 5.17

Jo 1.12 - Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; aos que crêem no seu nome;Jo 1.13 - Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varão, mas de Deus.Jo 3.3 - Jesus respondeu, e disse-lhes: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.2 Co 3.3 - Porque já é manifesto que vós sois a carta de Cristo, ministrada por nós, e escrita, não com tinta, mas, com o Espírito de Deus vivo.2 Co 5.17 - Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.

LEITURAS COMPLEMENTARES:Através do Espírito recebemos nova criação.Através do Espírito andamos em novidade de vida. Através do Espírito recebemos a ressurreição espiritual. Através do Espírito fomos revestidos do novo homem. Através do Espírito recebemos um novo coração. Através do Espírito recebemos um novo Espírito.

>egunda 2 Co 5.17Terça Rm 6.4Quarta Ef 2.1-5Quinta Ef 4.24Sexta Ez 36.26Sábado Ez 11.19

22COMENTÁRIO

INTRODUÇÃOO modo e a ação do Espírito Santo na pessoa depende da atitu­

de que ela toma, pois até o último segundo de vida ele testifica e tenta convencê-la do erro para uma vida de completa transformação.

Que lugar ocupa o Espírito Santo em sua vida ? Até que ponto você dá lugar ao Espírito de Deus?

I. A REGENERAÇÃO COMO INÍCIO DA OBRA TRANSFORMA­DORA DO ESPÍRITO SANTO.

A amplitude da obra transformadora do Espírito Santo tem as­pectos que a mente humana não pode compreender, e as palavras humanas dificilmente podem referir. Há muitos mistérios envolventes nessa obra transformadora, que começa com a regeneração.

O Espirito Santo testifica ao coração empedernido do incrédulo e o convence com o testemunho de Jesus para torná-lo um crente. O início dessa transformação é a regeneração (Tt 3.5; Jo 6.63; 1 Pe 1.23; Ef 5.25,26; 1 Co 2.4; 3.6).

1. O que vem a ser regeneração.Regeneração é a doação da natureza divina ao homem. É o

novo nascimento, uma total purificação do indivíduo, com a renova­ção da sua antiga natureza, na qual renovação o indivíduo é expur­gado do pecado, o que resulta na completa mudança do seu ser. A plena fruição (gozo,posse) será quando formos semelhantes a Cristo (Jo 17.24). Isso é "nascer dentro do mundo celestial", como uma nova espécie de ser (Jo 3.3).

2. O processo da regeneraçãoNão há mérito humano que possa produzir no homem uma

transformação regeneradora e renovadora. Somente o Espírito Santo pode fazer ocorrer essa obra admirável na alma humana.

Em Jo 3.1-10 vemos claramente o processo de regeneração .a) como tantas pessoas, Nicodemos já era velho e ainda não

havia nascido do Espírito (vs 7,10), isto porque há o nascimento de carne e o do Espírito;

b) o reino de Deus só é visto por quem nasce do Espírito (v.3);

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c) o que é nascido da carne é apenas carne (v.6; Rm 8.5, JoI.13; 1 Co 15.50);

d) o nascimento do Espírito é realizado pela vontade do "vento" do Espírito (v.8; 1 Tm 2.3,4);

e) o Espírito Santo é a água derramada por Jesus, que limpa e santifica (v.5). Essa água é dada por Jesus (Jo 4.14). pois o Espírito Santo renovador foi derramado por Jesus sobre nós (Tt 3.5,6; Jo 7.37-39).

II. LIBERDADE - AMPLITUDE DA OBRA TRANSFORMADORA DO ESPÍRITO SANTO.

Como você pôde notar, o novo nascimento tem um processo de transformação realizado pelo Espírito Santo, cuja perfeição será atin­gida no céu. Esse processo depende da liberdade que o regenerado dá ao Espírito Santo, e cresce e se expande à proporção em que ele trabalha livre e desimpedido através do crente.

1. Onde está o Espírito do Senhor aí há liberdade. (2 Co 3.17).O espírito que está no mundo escraviza esse mundo (1 Jo 5.19).

O Espírito que está nos salvos, liberta esses salvos. Que diferença! (Rm 6.17,18; Jo 8.36; Pv4.18).

2. Libertados pelo Espírito, podemos estar face a face com o Se­nhor.

No tempo da incredulidade e endurecimento de coração, o véu da carnalidade é colocado como cobertura do coração e da mente do incrédulo, tornando impossível o trabalho livre de transformação que o Espírito Santo idealiza realizar no descrente. O véu é o empe­cilho que endurece esse coração (2 Co 3.15).

O véu simboliza o corpo, isto é, a carne (Hb 10.20). Moisés, ao falar com Deus, tirava o véu e, ao falar com o povo, punha o véu por­que o povo não resistia ver a glória de Deus no rosto resplandente de Moiséis (Ex 34.33,34; 1 Co 15.50). E assim como ele é, nós o ve­remos.

A santidade convém aos santos (Rm 6.12,13; 12.1,2; G1 5.16; Hb 10.19,20), porque eles refletem a glória do Senhor, como um es­pelho (Dn 12.3); os crentes são transformados de glória em glória (Jo 1.50, 51 ;Rm 1.17; Hb 6.9) e transformados pela imagem da glória

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do Senhor Jesus refletida pelo Espírito Santo (Jo 16.14; Fp 2.9).III. EMPECILHOS À OBRA TRANSFORMADORA DO ESPÍRITO SANTO1. Porque as pessoas endurecem seus próprios corações

Os muitos sinais realizados por Jesus não quebraram o duro co­ração do povo (Jo 15.18-20), que decide por si mesmo não dar cré­dito à pregação (Lc 9.23). A decisão é própria e pessoal (Lc 9.57-62). Não podem crer porque seus sentidos físicos foram embotados (en­fraquecidos), tornando-os insensíveis. Por isso, não amam a glória de Deus e não conseguem valorizá-la acima de suas posições sóci­as e glórias humanas (Mt 19.22; Jo 19.38,39).

2. Porque Satanás endurece o coração das pessoas.O deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos (1

Tm 4.2) para que não replandeça a luz do Evangelho da glória de Cristo em suas vidas e perante os outros, para que eles não se con­vertam, não sejam curados de sua incredulidade e se percam.

3. Porque o próprio Deus permite o endurecimento do coração das pessoas (Is 29.10-24).

Os incrédulos a tudo pervertem (Is 29.16), fazem suas obras às escondidas; pensam enganar ao Senhor; desonram e escarnecem de Deus, como criador de suas vidas; o seu louvor é só de lábios; sabem das coisas de Deus e obstinadamente as rejeitam (Is 6.9-13; Rm 9.1-8, 31; 11.22; Jo 1.11,12).

4. Com que finalidade Deus permite o endurecimento do cora­ção das pessoas?

O juízo de Deus sobre os incrédulos endurecidos é:a) porque "Deus resiste aos soberbos" (Tg 4.6); b) para ocultar o

entendimento dos que se dizem prudentes e arrogantes; c) para que o escarnecedor seja consumido; d) para que os iníquos sejam desarraigados (Is 29.20,21).

Por outro lado, Deus consente no endurecimento do coração dos incrédulos com o fim de não permitir que ocorram transfor­mações em suas vidas, como: gozo no Senhor; alegria para o ne­cessitado; ensino para os murmuradores; temor do Senhor; entendi­mento para os errados de espírito e para o povo de Deus não ser en-

10 DE NOVEMBRO DE 1991

RESGATADOS PELO ESPÍRITO SANTO

TEXTO DA LIÇÃO“ E o espírito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graça da água da vida.Ap 22.17

VERDADE APLICADA:0 crente é propriedade de Deus através do Espírito Santo.

OBJETIVOS DA LIÇÃO:. Aprender, como o Espírito Santo resgata o pecador do domínio de Satanás.. Levar o crente a ser selado com o Espírito Santo

TEXTOS DE REFERÊNCIA:Rm 8.16; Gl 4.6; 1 Jo 4.13; 1 Jo 3.24; 1 Jo 5.6

Rm 8.16-0 mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.Gl 4.6 - E, porque sois filho, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai.1 Jo 4.13 - Nisto conhecemos que estamos nele, e ele em nós, pois que nos deu do seu Espírito.1 Jo 3.24 - E aquele que quarda os seus mandamentos nele está, e ele nele. E nisto conhecemos que ele está em nós: pelo Espírito que nos tem dado.1 Jo 5.6 - E o Espírito é o que testifica,, porque o Espírito é a verdade.

LEITURAS COMPLEMENTARES:Segunda Rm 6.18,22 Resgatados do pecado

Terça SI 49.15 Resgatados da morteQuarta SI25.22 Resgatados de todas as tribulaçõesQuinta Tt 2.14 Resgatados de toda iniqüidadeSexta Gn 48.16 Resgatados de todo mal

sábado Si 103.4 Resgatados da destruição.

INTRODUÇÃOO nosso estudo de como o Espírito Santo opera no crente e

através dele, exige, primeiramente, mostrar a obra resgatadora do Espírito Santo. Antes de realizar a sua obra no homem, torna-se ne­cessário que o Espírito Santo arranque o homem do domínio de Sa­tanás e faça com que ele seja possuído pelo Espírito, para que este tenha condições de manifestar o seu poder de forma extraordinária.

I. O ESPÍRITO SANTO COMO RESGATADORÉ notório que Satanás reside no espírito do incrédulo, coman­

dando e transtornando os seus sentidos espirituais: o diabo muda a justiça em injustiça; a paz em perturbação; o amor em ódio; a alegria em tristeza; a verdade em mentira; a fé em incredulidade; a santida­de em corrupção; a coragem em medo, a vida em morte (Rm 1.18- 32). No íntimo do incrédulo está tudo o que é satânico e ele se torna um homem possuído totalmente pelos demônios.

O Espírito Santo efetua a extraordinária obra resgatadora do ho­mem das mãos do dominador do mal.

A validade da obra resgatadora do Espírito Santo está no “selo” da promessa (Ef. 13,14; 4.30).

Assim como o selo grava assinatura, armas e divisas para tornar válidos e verdadeiros os documentos oficiais, evitando fraudes docu­mentais (Dn 6.17), do mesmo modo Jesus Cristo, o Rei dos reis, nos faz reis e sacerdotes (Ap 1.6) pela garantia de resgate (o seu san­gue) do homem sob o domínio de Satanás para o domín io do Se­nhor dos Exércitos.

II. A SITUAÇÃO DO INCRÉDULO DIANTE DO ESPÍRITO SANTO1. Dominado por Satanás

O domínio de Satanás na mente do incrédulo chama-se “obses­são”. O homem obsesso é aquele que é importunado, atormentado doentiamente em seu espírito. Seus sentidos, como a emoção, ima­ginação, vontade, inteligência, memória ficam eficiente para mais ati­vidades e, principalmente para as práticas pecaminosas (Rm3.10-18).

Você precisa saber, que grande é o contraste entre o servo do Senhor e o incrédulo: nós temos a “mente de Cristo” (1 Co 2.16), en-

26COMENTÁRIO

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quanto o homem natural não compreende as coisa do Espírito por­que lhe parecem loucura. Os seus sentidos estão transtornados, pois são incapazes de ler e ouvir as coisas de Deus e não têm forças para superar a carne e as suas concupiscências (Jo 15.5; 1 Jo2.15-17).

A possessão espiritual, a obsessão mental e a opressão física do incrédulo são realizadas pelo modo claro na sua vida, por Sata­nás, se o descrente aceita essa situação maligna. Há um processo de domínio maligno mais lento e cruel quando o descrente resiste à atuação de Satanás. Mas graças a Deus que o Espírito Santo está em derredor e trabaíha incessantamente na vida do pecador, e Sata­nás vai perdendo sua força e seu domínio.

2. O incrédulo é estranho ao conserto da promessaEnquanto Satanás reside dentro dos incrédulos eles estão desli­

gados de Cristo pois não têm o Espírito Santo (Jo 16.14); estão se­parados do Pai, pois não têm Cristo (1 Tm 2.5); são gentios espiritu­ais que não buscam o reino de Deus (Mt 6.32,33); são separados do concerto de Deus.

Deus tem estabelecido “contratos” com Seu povo e esses con­tratos estão anexados e registrados nas Escrituras Sagradas. São contratos bilaterais e os incrédulos não constituem “parte” neles. Es­tão descompromissados e “distratados” (contrato desfeito) (G1 3.15; Am 3.3; Tg 4.4). Conseqüentemente, os incrédulos estão desligados das extraordinárias promessas que Deus tem estabelecido com Seu povo (1 Pe 1.2; Ef 1.2,3; SI 145.20).

III. A NECESSIDADE DA SELAGEM (Ef 1.14)Em Gn 1.26, vemos que o homem foi criado perfeito, à imagem

e semelhança de Deus, é feito para Deus possessão, porém, Sata­nás apoderou-se, violentamente, dessa propriedade de Deus (Gn 3), como um ladrão (o ladrão só vem para matar e destruir: Jo 10.10). Essa aquisição foi feita fraudulentamente, sendo usados artifícios en­ganosos para a queda do homem e da mulher (Gn 3.4). Graças a Deus que eu e você, prezado aluno, fomos resgatados!

O crente que cede às tentaçõas de Satanás torna-se presa sua (Jo 8.36).Por causa do livre arbítrio, o Espírito Santo respeita a vonta­de e o direito das pessoas, sem deixar de fazer um convite insistente

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para que o crente resista (Ap 3.20; Lc 9.23; Jo 16.8; 5.40).Em Gn 3.15 foi estabelecida uma batalha para a reintegração de

posse da propriedade divina - o homem. Nessa guerra os descen­dentes da serpente ferem o calcanhar do descendente da mulher. Da semente da mulher nasceria um, Jesus que esmagaria a cabeça da serpente. Vencido que foi o inimigo, Deus tem o direito do resga­te e da reintegração de posse do homem, como sua propriedade.

São as duas pessoas da Trindade que, de acordo com o plano do Pai, resgata um homem das mãos do usurpador, Satanás:

a) Jesus Cristo que derramou seu sangue (1 Pe 1.18,19; Ap 5.9);b) o Espírito Santo, que sela o documento de resgate e se colo­

ca como “penhor” (garantia) (Ef 1.13,14).

1. O documento de reintegração de possea) Nessa reintegração de posse do homem para Deus, o ho­

mem tem uma herança a receber. Como filhos adotados de Deus (Jo 1.12; G1 4.4-7), temos direitos adquiridos (Rm 8.16,17; Ef 1.18; 1Pe 1.3,4).

b) O Espírito Santo é o “penhor” dessa herança. O homem esta­va endividado com Deus (Rm 3.10-12; C1 2.14). A justiça de Deus Pai cobrou o pagamento da dívida humana no seu próprio Filho (Rm8.32) e o Espírito Santo se comprometeu com Deus Pai e Deus Filho em habitar no coração humano, como “penhor”, garantindo a efeti­vação da dívida paga para que não haja fraude do “usurpador das nossa almas". Esta é a obra resgatadora do Espírito Santo (Ef 1.14).

2. Condições para ser seladoEstão em condições de serem selados “aqueles que estão em

Cristo”, depois de “ouvirem a Palavra da verdade”, o “Evangelho da salvação” e “crerem em Jesus” (Ef 1.13).

O Espírito Santo não é aquele que sela, mas Deus Pai. O selo é o carimbo do sangue do Deus Filho, que contém a assinatura, as ar­mas e a divisa do Senhor dos Exércitos, o Rei dos reis (S1 24.7-10; Ap 12.10,11). Com o selo do vencedor (Jo 16.33), todos os crentes são vencedores.

17 DE NOVEMBRO DE 1991

INCQRPORADOS PELO ESPIRITO SANTOTEXTO DA LIÇÃO:"Ou, não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?" 1 Co 6.19.

VERDADE APLICADA:0 Espírito Santo faz parte da vida do crente.

OBJETIVOS DA LIÇÃO:. Mostrar que o crente é filho de Deus.« Levar o aluno a sentir-se como participante do povo de Deus.

TEXTOS DE REFERÊNCIA:Jo 7.37-39; Jo 14.16; I Jo 2.27; Tg 4.5

Jo 7.37 - No último dia, o grande dia da festa, levantou-se Jesus e exclamou: Se alguém tem sede, venha a mim e beba.Jo 7.38 - Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva.Jo 7.39 - Isto ele disse com respeito ao Espírito Santo que haviam de receber os que nele cressem;Jo 14.16 - E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco.1 Jo 2.27 - Quanto a vós outros, a unção que dele recebestes permanece em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina a respeito de todas as coisas, e é verdadeira, e não é falsa, permanecei nele,como também ele vos ensinou.Tg 4.5 - Ou supondes que em vão afirma a Escritura: É com ciúme que por nós anseia o Espírito, que ele fez habitar em nós?

LEITURAS COMPLEMENTARES:Segunda SI 51.12 O Espírito Santo sustenta o crente.

Terça Ef 3.16 O Espírito Santo fortalece o crente.Quarta Mq 3.8 O Espírito Santo capacita o crenteQuinta Rm 8.20 O Espírito Santo ajuda o crente em oração

Sexta At 1.8 O Espírito Santo qualifica o crenteSábado Ef 6.17 O Espírito Santo é a arma espiritual do crente

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INTRODUÇÃOResgatados das mãos do usurpador, Satanás, o crente está

agora na posse e no poder direto do Espírito Santo. Pode o crente agora usufruir de todos os privilégios a ele concedidos, como propri­edade exclusiva de Deus.

I. A RESIDÊNCIA DO ESPÍRITO SANTOO Espírito Santo está incorporado em nossa vida, habitando dentro

de nosso corpo (Rm 8.11; Tg 4.5; Jo 14,17), pois este corpo nosso é o templo do Espírito Santo (1 Co 3.16).

Incorporar, significa "unir", "reunir", "juntar em um só corpo" ou " um só todo". Isto quer dizer que a nossa identificação com o Espírito Santo é perfeita, e a prova que pertencemos a Deus. Todos os corpos de to­dos os crentes estão incorporados a Cristo, como membros de seu cor­po. Jesus Cristo está no céu (At 7.55) e seu corpo (a Igreja) está na Terra. A cabeça está no céu (Ef 5.23) e os membros (nós) estão na Terra. É um mistério revelado aos salvos (Ef. 1.5,11).

Se o Espírito de Deus habita no crente então você precisa saber que esse corpo está morto para o pecado (Rm 6.2) e o seu espírito vivo para Deus (Cl 3.3) Como pode, pois, o Espírito habitar num cor­po daquele que se diz cristão e vive no pecado? (Mt 6.2324).Veja bem, não somos devedores à carne e suas carnalidades pois:

1. Não podemos viver dominados pela carne e suas carnalida­des (Tg 4.4).

2. Não podemos viver cómo vivem os mortos e nem nos desti­namos à morte (Mt 8.22). Isso é contrário à vida do Espírito e aos seus propósitos de estar incorporados em nós (Rm 12.1,2).

Somos devedores ao Espírito Santo que está incorporado den­tro de nós:

1. Por causa do que habita em nós, temos que modificar as obras da carne (Cl 3.5).

2. Temos que viver de acordo com os propósitos de vida abun­dante do Espírito Santo (Jo 10.10).

Aqueles que têm a vida abundante do Espírito devem fugir da carnalidade (Gl 5.17; 2 Pe 2.9). Deus aniquilará os apetites desorde­nados que corrompem o corpo do crente a ele incorporados. Assim como glorificamos a Deus em nosso espírito, devemos glorificar a

COMENTÁRIO

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Deus também em nossos corpos (Rm 12.1; 1 Co 10.31; Rm 6.12,13)

II. A ORAÇÃO COMO RESULTADO DA INCORPORAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO.

Quando o crente é possuído pelo Espírito Santo de Deus, a ora­ção é um motivo constante para a descoberta dos mistérios de Deus (Jr 33.3; Lc 18.1). O que então se deve pedir a Deus sobre a obra in- corporadora do Espírito Santo? O que precisamos receber de Deus? Vejamos, prezado aluno, o que diz Ef 1.17, o que Deus nos dá:

1. O Espírito de revelação. Deus nos deu o Espírito de revela­ção para que entendêssemos o processo de incorporação, isto é, como nos. juntamos ao Espírito Santo para cumprir a vontade de Deus em nossa vida.

2. O Espírito de Sabedoria, para nos conduzir corretamente como incorporados a Deus (Jo 1.13; Tg 1.5).

Deus responderá a oração fazendo com que o crente veja com os olhos do entendimento qual a razão de sua vocação para que sai­bais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da herança nos "santos". Um dos motivos dessa iluminação, é que o crente venha a conhecer, profunda e espiritualmente, qual seja a esperança de sua chamada, porque vocação é chamado. Isso é uma operação mobilizadora do Espírito Santo nos homens.

A nossa chamada é "eleição"( Ef 1.4). A nossa "esperança" nos faz buscar aquilo que está reservado para nós nos céus (Gl 1.5); essa chamada nos conduz à santidade (Rm1.7) e esta santidade nos leva a Deus (Hb 12.14).

Como santos, somos herança do Senhor e experimentamos a glória de Deus dentro de nós (Ef 1.18) e suas riquezas incalculáveis (Ef 3.20). Essa palavra "riqueza", é utilizada pelo apóstolo Paulo para enfatizar quatro coisas importantes:a) A abundância que Deus tem para nós (Ml 3.10); b) A sua elevadíssima qualidade;c) A sua precio- sidade;d) A sua grandeza, por ter procedido das mãos de Deus.

III. A INCORPORAÇÃO NOS FAZ UM SÓ POVODeus derrubou a parede de separação que estava no meio dos

povos desfazendo as inimizades (Ef 2.14.15) e reconciliando a todos num só corpo pela cruz de Cristo e pelo seu sangue (Ef 2.13,17).

Para sua melhor compreensão, é necessário que você saiba

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que existem três classes de povos no mundo: judeus, gentios e Igre­ja. A Igreja de Cristo, na verdade, é composta de todos os salvos em todas as épocas e lugares, quer os que estão na glória, quer os que estão sobre a terra. Nós éramos gentios, e "estranhos aos concertos da promessa, nãotendo esperança e sem Deus no mundo" (Ef 2.12). Estávamos sem a "promessa messiânica", sem as vantagens e o pacto com Israel (Jo 1.11).

Nós gentios, não tínhamos esperança alguma, nem naquela época (Ef 2.12) e nem para o futuro, porque estávamos sem a reden­ção que nos vem por intermédio de Cristo. Por esse motivo os genti­os não faziam parte das bênçãos de Deus; eram estranhos às alian­ças; não tinham esperança alguma e estavam sem Deus, "pois toda e qualquer religião que não tem Cristo como centro é ímpia".

A condição dos povos gentílicos era estar em Cristo, separados da comunidade de Israel. Entretanto, o apóstolo Paulo usa a expres­são mais maravilhosa possível, dizendo: "Mas agora, em Cristo Je­sus, vós que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegas- tes perto" (Ef 2.13). Conferir (Is 57.18-,19). Foi pela rejeição (Jo 1.11) e endurecimento (Rm 11.25) de Israel que nós fomos enxertados da boa oliveira, e tivemos acesso à presença de Deus, pela expiação do sangue de Cristo. Por isso, não somos mais estrangeiros (Jo 18.36; Fp 3.20; Ef 2.19). Agora somos família de Deus, incorporados como irmãos (At 7.26; Hb 2.11).

Deus nos fez um só povo (1 Pe 2.9,10): a) uma só geração (Jo3.5); geração eleita (Jo 1.11,12); todos somos sacerdotes (Hb 10.19,20); todos somos súditos (Ap 1.6); todos somos compatriotas, da mesma nação celestial; todos somos "santos" (1 Co 1.2; 1 Pe1.15,16); todos somos o mesmo povo, adquiridos por Deus do mes­mo modo (1 Co 6.20 1 Pe 1.18,19); incorporados numa mesma mis­são e debaixo da mesma misericórdia divina (Lm 3.22).

Enfim, "Jesus é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um, isto é, de judeus e gentios, uma vez crentes, fez uma só co­munidade vivendo em plena harmonia, servindo ao mesmo Se­nhor, porque Cristo derrubou o muro da separação, pregou a paz, nos confere o Espírito Santo através do qual temos acesso ao Pai, nos tornou cidadãos e membros da família de Deus e edi- ficou um novo templo (1 Co 3.16) o corpo humano, para servir de habitação para o próprio Deus, no Espírito do Senhor (Ef 2.20).

24 DE NOVEMBRO DE 1991

0 ESPIRITO SANTO NA VIDA DO CRENTETEXTO DA LIÇÃO"E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito". Ef 5.18.

VERDADE APLICADA:O Espírito Santo é a vida espiritual do crente.

OBJETIVOS DA LIÇÃO:. Aprender como ser cheio do Espírito Santo.. As vantagens de ser cheio do Espírito Santo• Conhecer os empecilhos à obra transformadora do Espírito Santo.

TEXTOS DE REFERÊNCIA:Ef 5.18,19; 3.16; 2.21,22.

Ef 5.18 - E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito.;Ef 5.19 - Falando entre vós em salmos, e hinos, e cânticos espirituais;Ef 3.16 - Para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda sejais corroborados com poder pelo seu Espírito no homem interior;Ef 2.21 - No qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo do Senhor,Ef 2.22 - No qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus em Espírito.

LEITURAS COMPLEMENTARES:Segunda Ef 3.16 Ele fortalece

Terça SI 51.12 Ele sustentaQuarta Jo 14.26 Ele ensina aos santos.Quinta Ef 15.13 Ele proporciona esperançaSexta Rm 5.3-5 Ele proporciona o amor de Deus

Sábado Jo 14.26 Ele permanece para sempre com os santos

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INTRODUÇÃONesta lição, meu aluno, não se pode descrever em sua totalida­

de o que o Espírito Santo pode desenvolver na vida de um crente. Cada dia e em cada diferente circunstância, algio novo e maravilho­so o Espírito Santo pode operar dentro e através de uma vida consa­grada ao serviço do Senhor. A atitude do servo é estar sempre aten­to ao que ele pretende realizar através de sua vida.

I. O ESPÍRITO SANTO ENCHE O CRENTEA recomendação do apóstolo Paulo foi “enchei-vos do Espírito “

(Ef 5.18.) Quando isso acontece, o Espírito Santo passa a controlar os sentidos espirituais do crente: justiça, paz, amor, alegria,verdade, fé, santidade. Jesus foi cheio do Espírito Santo (Lc 4.1); João o foi (Lc 1. 15); Estêvão também (At 7.55); Paulo (At 13,1) e tantos outros homens de Deus.

O crente vai se enchendo do Espírito Santo à medida em que ele controla sua mente, a experiência do batismo deve ser contínua até o fim da vida terrestre e feliz é aquele que deixa que o Espírito controle as suas emoções, a imaginação, a inteligência, o raciocínio e a sua memória (Fp 4.8; C1 3.1,2). Muitos têm perdido essa expe- rência e precisam renová-la.

Além dos sentidos psiquicos, o Espírito Santo também pode controlar os sentidos físicos do crente ( visão, paladar, olfato, tato, audição). Há uma guerra entre o Espírito e o corpo e à medida em que o crente se deixa ser possuído pelo Espírito Santo, ele vai triun­fando sobre o mal é se torna “ mais que vencedor” (Rm 8.37; 12.1,2; 6.12,13; Gl 5.16).

II. ATIVIDADES QUE O ESPÍRITO SANTO DESENVOLVE NA VIDA DO CRENTE

1. Segurança - O Espírito Santo proporciona segurança ao co­ração do crente, pois lhe dá a certeza de ser um filho de Deus (Rm 8.16)-e também dá testemunho à sua consciência quanto à vali­dade e seriedade de seu trabalho (2 Co 1.12; Rm 9.1; 2 Co 5.11).

2. Fortaleza - O Espírito Santo fortalece o crente (Ef 3.16) atra­vés do seu poder e as riquezas da glória de Deus preenchem as fra­quezas do crente (2 Co 12.10; J1 3.10). Quando o crente é fortaleci-

COMENTÁRIOS

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do, ele pode realizar todas as coisas (Fp 4.13). Aleluia! Não teme o mal nem a morte (At 4.16) e opera maravilhas incríveis (At 3.6; 5.15).

3. Libertação - A lei do pecado e da morte impedia Paulo de executar a lei de Deus que ele havia aprendido e procurava praticar; foi nessa luta que ele descobriu a lei do Espírito da Vida em Cristo Jesus, que o livrou (Rm 7.9-24; 8.2). Paulo foi liberto da lei do peca­do e da morte em seu corpo (Rm 7.24,25) e do jugo (domínio) dos mandamentos, pois liberto do pecado e da morte já podia cumprir a lei de Deus - pelo poder do Espírito Santo.

4.Serviço - Primeiramente Deus deu Cristo à Igreja, para ser a sua cabeça (Ef 1.22,23); em seguida deu o Espírito Santo, para que na Igreja residisse, executando a missão de Cristo (Ef 2.21,22; At 2.4) na mesma. Por meio do Espírito ele dá dons aos homens (1 Co 12-14) e o Espírito, finalmente, dá homens dotados 'a igreja com o fim de que esta cresça até atingir a plenitude de Cristo (Ef 1.23).

5. Orientação - O Espírito Santo colocou o eunuco no caminho de Felipe. Ele também coloca as pessoas no caminho dos crentes para instruí-las (At 8.27,29). Por duas vezes Paulo e Silas foram im­pedidos pelo Espírito Santo de seguir seu próprio caminho, dando- lhes o rumo certo (At 16.6-10; 1 Co 2.12,24; Ef 1.18).

6. Capacidade - O crente é capacitado pelo Espírito Santo para testemunho de Jesus (At 1.8); para falar (Mt 10.19,20) durante toda a vida, não apenas numa ou noutra circunstância (1 Co 2.1-5; 1 Ts 1.5). Produz no salvo, ainda, o fruto do Espírito, com vários sabores (G1 5.22,23; Rm 14.17;15.13;5.5).

7. Oração - O Espírito Santo ora dentro do crente e através do crente. A oração feita no Espírito é aceita e respondida (Jd 20; Ef 6.18). O apóstolo Paulo, falando sobre as primícias do Espírito diz que ele ajuda as nossas fraquezas, intercede por nós não por não sabermos o modo certo de orar; Ele ora a Jesus, dentro de nós, com gemidos inexprimíveis.

III. O COMPORTAMENTO DO SALVO CHEIO DO ESPÍRITO SANTO

Há um mandamento de Paulo em (Ef 5.18): “Enchei-vos do Es­pírito”. No original grego, o tempo desse verbo “encher” é presente e tem sentido de um processo crescente e contínuo. Esse é o ideal. Na antítese (oposição entre duas idéias) apresentada por Paulo: vi-

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nho x espírito, ele quer dizer que o “vinho degenera; o Espírito eleva. O vinho conduz ao deboche; o Espírito Santo enobrece. O vinho nos torna bestiais; o Espírito nos torna celestiais”. (2 Co 3.18).

IV. O ESPÍRITO SANTO PREPARA O CRENTE PARA O ARRE- BATAMENTO

O mesmo Espírito Santo que habita em vós vivificará os nossos corpos mortais e nos arrebatará ao encontro com o Senhor Jesus nos ares. Como ressuscitou a Jesus, ressuscitará ao encontro com o Senhor Jesus nos ares. Como ressuscitou a Jesus, ressuscitará os crentes o nos transformará para aquele grande dia: a) É bem normal para o Espírito Santo arrebatar um crente (1 Rs 18.12; 2 Rs 2.16;’ Ez 3.12,14; At 8.39); b) assim fez com Cristo (Rm 8.11); c) assim fará com os salvos (1 Co15.51-54).

V. O ESPÍRITO SANTO LEVARÁ OS SANTOS PARA O CÉU.A obra do Espírito Santo é fazer os homens perceberem a serie­

dade de sua condição de mortos espirituais (Rm 5.12). A sua obra é, pois, impressionar profundamente os homens com essas verdades.

Ele empregou os serviços dos filhos de Deus nesse ministério. No entanto, convencer os homens do pecado e convertê-los a Cris­to, é trabalho exclusivo do Espírito Santo.

Depois de o Espírito Santo cumprir com sua missão dispensaci- onal, Ele voltará ao céu num corpo que tem preparado para sí mes­mo, que é a Igreja. Esse corpo - a igreja - será levantado para encon­trar-se com Cristo nos ares, entregando-lhe a Igreja que foi lavada com o precioso sangue de Jesus (Ef 5.26,27), quando Cristo final­mente dará Seu reino ao Pai (1 Co 15.24-28).

Cumprida Sua missão dispensacional - a da Graça, permanece­rá no mundo com outra e diferente relação.

01 DE DEZEMBRO DE 1991

0 ESPIRITO SANTO ANTES DO PENTECOSTESTEXTO DA LIÇÃO"E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas." Gn 1.2

VERDADE APLICADA:O Espírito Santo executa a vontade de Deus na vida do crente.

OBJETIVOS DA LIÇÃO:• Tornar conhecida a atuação do Espírito Santo desde a criação a Jesus Cristo.• Mostrar como o Espírito Santo opera em Jesus Cristo.

TEXTOS DE REFERÊNCIA:Gn 6.3; Ex31.3; Jz 13.25; Jz 14.6; 2 Sm 23.2.

Gn 6.3 - Então disse o Senhor: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem; porque ele também é carne: porém os seus dias serão cento e vinte anos.Ex 31.3 - E o enchi do Espírito de Deus, de sabedoria, e de entendimento, e de ciência, em todo o artifício.Jz 13.25 - E o Espírito do Senhor o começou a impelir de quando em quando para o campo de Dã, entre Zorá e Estaol.Jz 14.6 - Então o Espírito do Senhor se apossou dele tão possantemente que o fendeu de alto abaixo, como quem fende um cabrito, sem ter nada na sua mão; porém nem a seu pai nem a sua mãe deu a saber o que tinha feito.2 Sm 23.2 - O Espírito do Senhor falou por mim, e a sua palavra esteve em minha boca.

LEITURAS COMPLEMENTARES:Segunda JÓ 26.13 Atua na natureza.

Terça SI 33.6 Agente divino.Quarta 2 Pe 2.5 Guardou a Noé.Quinta SI 104.29 Preserva o homem e a natureza.Sexta Jz 14.6 Dá aos homens tarefas específicas.

Sábado Hb 9.8 Interpreta Deus ao homem.

COMENTÁRIO INTRODUÇÃO

Em todas as circunstâncias da história da humanidade, as três pessoas da Santíssima Trindade sempre trabalharam e trabalham juntas. Desde a necessária e universal morte de Jesus até o mínimo ato de Deus em curar uma enfermidade ou proteger-nos de algum malfeito, nas grandes ou nas simples obras o Espírito Santo de Deus sempre foi e é ativo em todas as ocasiões.

I. ATUAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NA VIDA DO UNIVERSO E DO HOMEM

1. O Espírito Santo participou e participa ativamente na Criação. A sua ação, além de ininterrupta, é descrita pelo verbo "Merahefel" como ação "vivificadora". "Como uma ave se assenta sobre os ovos para os incubar e dar vida, assim o Espírito de Deus, no Seu ato de vivificar o caos, movia-se sobre ele (Gn 1.2).

2. Coube ao Espírito Santo toda a ornamentação do Universo (Jó 26.13) e a Ele é atribuída e reconhecida a função de dar vida tan­to espiritual como natural (SI 33.6; Is 42.5).

3. A exaltação (Is 14.13) e o orgulho de Lúcifer (v. 14; Ez 28.17) causaram a sua queda (Is 14.16,17; Ez 28.19), tornando o Éden, jar­dim de Deus, e esta terra um verdadeiro caos (Gn 1.2). Ela tornou-se sem forma, vazia e havia trevas sobre a face do abismo. Tudo quan­to Deus fez (Gn 1.1) e fazia é bom (Gn 1.31), e o Diabo veio para ma­tar e destruir. Mas Jesus veio desfazer as obras do Diabo (1 Jo 3.8.)

4. A atuação do Espírito Santo é constante desde a obra da cria­ção (SI 104.30), promovendo a "geração" de cada ser humano e re­novando a face da terra; preserva o homem e as coisas criadas (SI 104.29; Is 40.6,7; 28-31; 42.56; 59.19). Em Hb 9.14 Ele é chama­do "o Espírito eterno", numa demonstração clara de que existe a eternidade, sem início nem fim.

II. A ATUAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NO POVO DE DEUS AN­TES DO PENTECOSTES

1. Vamos encontrar em Gn 6.3 o Senhor dizendo: "Não agirá o meu Espírito para sempre com o homem". Está implícito, aqui, que antes desta declaração divina, o Espírito de Deus já operava no ho­mem, como no caso de Enoque, que foi trasladado.

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Estas e outras referências nos dão condições para fazer uma sé­rie de avaliações e aplicações concernentes à ação do Espírito San­to nas páginas do Antigo Testamento.

Este assunto toma-se ainda mais palpitante quando descobri­mos que o Espírito é mencionado 81 vezes no Antigo Testamento, ou seja, um terço da referência a Ele no Novo Testamento. Treze das 81 citações, se encontram no Pentateuco; sete em Juizes, sete em 1 Samuel, cinco em Salmos, quatorze em Isaías e doze em Ezequiel. Dos 39 livros do Antigo Testamento, apenas 16 não fazem referênci­as ao Espírito Santo.

2. O Espírito Santo enche homens para tarefas bem específicas (Ex 28.3; 31.3; Nm 11.16,17; Jz 14.6,19; 15.14; 1 Sm 10.6-9; Ag 2.4).

3. O Espírito Santo inspirou os profetas (Nm 11.29; 24.2,3; Zc 7.18; Mt 22.43; At 1.16; Hb 3.7,8); agiu na vida de governadores e ju­izes (Gn 41.38; Jz 11.29; 13.25); interpretou e interpreta aos homens todos os atos do culto e demais orientações de Deus, a serem cum­pridas no Novo Testamento (Hb 9.8; 10.15-17).

4. Também o Espírito Santo transferia e transfere poderes pessoais, de um profeta ou ministro de Deus a seus discípulos (Nm 11.16,17; 11.25; 27.18,20,23). Ele estava no meio do povo de Deus (Is 63.10.11; Ne 9.19 20; Hb 9.8), porém, em virtude da rebel­dia, o Espírito Santo se retirava e se retira das pessoas e do meio do povo de Deus (1 Sm 7.5; SI 51.11; Is 63.10,11; Zc 7.11-14; At 7.51; Hb 3.7,8).

Nicodemos era mestre em Israel e conhecia a atuação do Espíri­to Santo no Antigo Testamento. Sua visão era curta e espantou-se quando Jesus lhe mostrou a obra do Espírito Santo (Jo 3.1-21).

1. Foi Jesus concebido pelo Espírito Santo (Lc 1.35). Também foi ungido com o Espírito Santo (Is 61.1-3; Lc 4.14,18). Em (Is 11.2), lemos sobre a plenitude do Espírito Santo em Jesus, com sete virtu­des: Espírito do Senhor; Espírito de sabedoria; Espírito de inteligên­cia; Espírito de conselho; Espírito de fortaleza; Espírito de conheci­mento e Espírito de temor (Mt 4.1; Jo 3.34).

2. O ministério de Jesus Cristo foi realizado no poder do Espírito Santo (Is 61.1,2): pregar as boas novas aos mansos; restaurar os contritos de coração; proclamar liberdade aos cativos; proclamar a abertura da prisão aos presos; consolar aos tristes.

3. Pelo Espírito Santo, Jesus ofereceu-se a Si mesmo pelos nos-

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sos pecados na cruz do Calvário (Hb 9.14); foi ressuscitado pelo poder do Espírito Santo (Rm 1.4; Rm 8.11). Após sua ressurrei­ção, Jesus deu mandamento aos apóstolos pelo poder do Espíri­to Santo (At 1.1,2) e foi elevado às alturas do céu, enquanto falava sobre o Espírito Santo (At 1.4-9). Jesus é o doador do Espírito Santo (At 2.33).

08 DE DEZEMBRO DE 1991.

A PROMESSA DO BATISMO NO ESPIRITO SANTOTEXTO DA LIÇÃO"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo que há de vir sobre vós; e ser-me -eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra." At 1.8

VERDADE APLICADA:O batismo do Espírito Santo é um compromisso divino para o crente

OBJETIVOS DA LIÇÃO:. O aluno deverá ter a convicção de que a promessa do batismo com o Espírito Santo foi feita pelo Pai.. Que a promessa do batismo acompanha muitos benefícios.

TEXTOS DE REFERÊNCIA:Ez 36.25; Ez 39.29; Jo 7.37-39

Ez 36.25 - Então espalharei água pura sobre vós, e ficareis purificados de todas as vossas imundícias e de todos os vossos ídolos vos purificarei.Ez 39.29 - Nem esconderei mais a minha face deles, quando eu houver derramado o meu espírito sobre a casa de Israel.Jo 7.37 - E no último dia, o grande dia da festa, Jesus pôe-se em pé e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim e beba.Jo 7.38 - Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios dágua viva correrão do seu ventre.Jo 7.39 - E isto disse ele do Espírito que haviam de receber os que nele cressem, porque o Espírito Santo ainda não fora dado, por ainda Jesus não ter sido glorificado.

LEITURAS COMPLEMENTARES:itmda Jl 2.28 Sobre jovens e velhosinrça Mt 3.11 Cristo, seu doadorlutirta Lc 11.13 Dado em resposta à oraçáoininia Lc 24.49 Mediante a espera em Deus'•itxta At 2.38 Precedido de purificação pessoal.\i*do Gl 3.14 Recebido pela fé.

42COMENTÁRIO

INTRODUÇÃOO batismo no Espírito Santo não foi e nem é um fato isolado na

vida de uma pessoa e de uma igreja, no tempo e na História. Cada pessoa que recebe o batismo no Espírito Santo experimenta o cum­primento histórico de uma promessa bem antiga e milenar outorga­da à Igreja de Jesus Cristo em todos os tempos, lugares, povos e circunstâncias (At 2.39).

I. A PROMESSA DO BATISMOO termo "promessa", meu prezado aluno, refere-se a alguns as­

pectos relevantes que devem ser lembrados aqui:1. Prometer é obrigar verbalmente, ou por escrito, a cumprir

algo. No nosso caso, a Bíblia registra promessas verbais do pró­prio Deus quanto ao cumprimento do batismo no Espírito Santo (Zc 12.10; Jl 2.28-32).

2. Prometer é afirmar algo previamente. O batismo no Espírito Santo foi afirmado, previamente, como fato que marcou o povo de Deus em todo o tempo antes e após o Pentecostes.

Vamos falar mais um pouco de promessa meu aluno, para pro­varmos que Deus é Aquele que fala e cumpre (Hb 6.18; Tt 1.2).

3. Prometer é predizer. Predição é um aspecto da profecia e foi cumprimento de antiga profecia.Prometer é dar também esperança, pois, proporciona tão abundante bênçãos que, antes e após o Pen­tecostes todos os que receberam o batismo no Espírito Santo de­monstraram e demonstram expectativa por seu cumprimento.

4. Prometer é declarar a possibilidade de um acontecimento. Por processo natural e humano, nenhuma pessoa pode experimen­tar as bênçãos do batismo no Espírito Santo. Só o cumprimento so­brenatural e divino desse batismo pode proporcionar a alguém as bênçãos contidas nessa experiência.

5.Prometer é fornecer o indício ou indicar o "modus faciendi" (maneira de agir) de uma coisa ou de um evento. É támbem compro­meter-se a executar algo. Na promessa, está a garantia do cumpri­mento.

II. A PROMESSA DO PASSADO1. Bênçãos pessoais.

Isaías, que viveu 700 anos antes de Cristo, profetizou que só é possível a implantação do reino de Cristo na Terra com o batismo no Espírito Santo. Em Is 32.15-18, nós vemos o poder transformador do Espírito na idade vindoura. Note agora, prezado aluno, algumas bên­çãos do derramamento do " Espírito lá do alto"( v. 15):

a) o deserto se tornará em campo fértil (se o teu coração está vazio, rios de água viva correrão por ele);

b) a justiça morará no campo fértil; o efeito da justiça será a paz, e a operação da justiça repouso e segurança para sempre. O profeta ensina claramente que a paz no coração do homem e a paz na soci­edade humana são o fruto do Espírito do Senhor. A justiça divina é oferecida livremente, e não é colocada de maneira forçada no espíri­to de pessoa alguma;

c) o povo de Deus habitará em morada de paz, em lugares cal­mos e de descanso (a nossa certeza, prezado aluno, é que não mais seremos atacados pelos "invasores" de nossas almas, pois o Espírito de Deus habita em nós Tg 4.4; SI 23.2).

2. O Espírito Santo foi prometido ser derramado para trazer bên­çãos.

Os que receberam o batismo no Espírito Santo brotarão no meio da erva; levantar-se-ão como justos entre os ímpios e serão como rios sobre a terra seca.

O próprio Espírito Santo testificou sobre os benefícios futuros do batismo no Espírito Santo. É o próprio Espírito Santo.prometendo o que fará "... depois daqueles dias..." Jr 31.33. A maior bênção é a ex­pressão: "Eu serei seu Deus". Que coisa bendita, meu aluno, ser "fi­lho de Deus"; não adorarmos "outros deuses", mas ter Deus como nosso Deus (Hb 8.10). A Sua promessa inclui a escrita de Sua lei em nossos corações (Hb 10.16; SI 119.11 ;18) e a fiel promessa de que "nunca mais se lembrará de nossos pecados "(Jr 31.34; Ap 21.4). Que bom que você saiba disso!

III. A PROMESSA DO ESPÍRITO HABITAR CONOSCODeus, inspirando o profeta Ezequiel, diz: "Porei dentro de vós o

meu espírito" (Ez 37.14). É quando esse Espírito é derramado sobre

nós, passamos a ter um extraordinário benefício: "O Senhor Deus não mais esconderá a sua face de nós" (Ez 39.29).

1. Benefícios do Espírito Santo derramadoBatismo no Espírito Santo é derramamento; é o Espírito do

próprio Deus que está prometido sobre toda a carne, para sustar o poder da carne (Gl 5.16); diz respeito a nós, nossos filhos e os que estão longe (At 2.39); este batismo traz os benefícios de pro­fecias, sonhos, visões, livramento para tantos quantos o Senhor chamar (Jl 2.28).

Meu prezado aluno, Jesus promete dar água espiritual. Essa água é o Espírito Santo (Jo 4.14). Aquele que beber do Espírito San­to terá uma fonte em seu interior que jorra para a vida eterna. E fon­te, meu aluno, nos dá a idéia de origem geradora, de algo que não se esgota, de ininterrupção e abundância (Jo 7.37-39). Essa fonte desenvolve um lindo percurso: está no interior da pessoa; favorece sua vida terrena; sempre abençoada e atravessa a morte junto a essa pessoa (Jo 11.25,26; Lc 16.22).

O batismo com o Espírito Santo aconteceria após a sua ascen-ção.

O batismo com o Espírito Santo é diferente do arrependimen­to da conversão (Mt 3.10). Ele é realizado por Jesus, e com fogo (Mt 3.11). Os discípulos deveriam esperar a promessa do Pai (At 1.4) e o Pentecostes aconteceu logo após Jesus subir aos céus (At 2.1). Quando o Espírito Santo desceu deu coragem aos discípulos para serem testemunhas (no sentido de mártir) de Jesus (At 1.8; Mc 16.20; At 4.7,8,10).

Assim meu prezado aluno, a fonte do Espírito Santo está à dis­posição, mas é necessário que você tome a providência de beber dessa água que procede do Pai, (Lc 11.13), foi enviada por Jesus (Jo 16.7), e que testifica de Jesus (Jo 16.8).

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11 15 DE DEZEMBRO DE 1991

EXIGEN,CIAS - BATISMO NO ESPIRITO SANTOTEXTO DA LIÇÃO"E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão dos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo." At 2.38

VERDADE APLICADA:O batismo no Espírito Santo envolve sérias exigências e responsabilidades.

OBJETIVOS DA LIÇÃO:. Conhecer as exigências para o batismo no Espírito Santo.• Saber da importância de buscarmos o batismo no Espírito Santo.

TEXTOS DE REFERÊNCIA:At 19.2-6.

At 19.2 - Disse-lhes: Recebestes vós já o Espírito Santo quando crestes ?At 19.3 - .Perguntou-lhes então: Em que sois batizados então ?E eles disseram: No batismo de João.At 19.4 - Mas Paulo disse: Certamente João batizou com o batismo do arrèpendimento, dizendo ao povo que cresse no que após ele . havia de vir, isto é, em Jesus Cristo.At 19.5 - E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus.At 19.6 - E impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas e profetizavam.

LEITURAS COMPLEMENTARES:ii mda 1 Jo 3.24 União com Cristo,torça At 5.32 Para os que obedecem a Deus.lunrta At 2.38 Para os que se arrependem e crêem,luinta Jo 7.39 Para exaltação de Cristo.'■iixta Ef 1.16,17 Em resposta à oração.i/'.ido 1 Co 2.10,13 Dado aos santos.

46COMENTÁRIO

INTRODUÇÃOO batismo com o Espírito Santo foi e é, atualmente, o resultado

de uma busca daquele que tem a convicção da necessidade de re­vestimento de poder, de que é uma promessa bíblica e que ainda hoje pode ser experimentado. (At 2.39).

Erroneamente, meu aluno, muitos cristãos pensam que são bati­zados com o Espírito Santo quando nascem de novo ou se conver­tem. O novo nascimento vem a ser a renovação da alma pelo Espíri­to Santo, mediante a comunicação da vida divina, enquanto o batis­mo com o Espírito Santo, é o ato pelo qual o Espírito vem sobre o crente e o enche plenamente com o propósito principal de tornar os crentes testemunhas poderosas de Jesus em toda a terra (At 1.8). Conferir os samaritanos convertidos (At 8.5-13) e mais tarde rece­bendo o batismo no Espírito Santo (vs 16,17). A evidência do batis­mo no Espírito Santo é o falar em línguas estranhas (At 10.46; I Co 12; I Co 14.2; At 19.6).

Nesta nossa introdução, aluno, é bom você saber que muitos fingem ser batizados no Espírito Santo, cometendo o que se chama "fraude espiritual" (Jr 48.10). O fim dessas pessoas pode ser o "peca­do imperdoável" da blasfêmia contra o santo Espírito de Deus.

Em muitos casos, é bom que você saiba que o batismo com o Espírito Santo tem ocorrido simultaneamente ao novo nascimento, ou seja, no momento da conversáo do pecador arrependido. Por ou­tro lado, não é uma experiência que pode ser obtida por merecimen­to ou esforço próprio, ou mesmo ser "dada" pelos homens (At 8.15- 19). Não há propriamente um método, nem uma fórmula para o crente ser batizado com o Espírito Santo. Há, no entanto, algumas exigências para esse recebimento, e é o que vamos ver agora.

I. DESPERTADOS PARA O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO

Assim como toda obra séria acarreta ônus, o batismo no Espírito Santo envolve exigências e responsabilidades, as quais devem ser mantidas após o selo da promessa.

O batismo no Espírito Santo tem o lado divino, que é a promes­sa e o seu cumprimento, como o vem fazendo em homens e mulhe-

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res desde o primeiro século. O lado humano é a busca (1 Co 14.1). A obra de Deus é um contrato bilateral (Gn 2.15-17; Ap 2.10). Desde Gênesis a Apocalipse, todos os que foram cheios do Espírito Santo pagaram o preço para receber e manter essa plenitude (SI 51.11 ;12). Compare os casos de Sansão (Jz 16.16,20) e Saul (1 Sm 28.6-20).

1. Despertando o interesse pelo batismo no Espírito Santo. Foicom grande espanto que os efésios receberam do apóstolo Pau­lo a pergunta: Recebeste vós já o Espírito Santo quando crestes? (At 19.2), ao que responderam: "Nós nem ainda ouvimos que haja Espírito Santo". Lamentavelmente, essa pergunta não é constante­mente feita em nossos dias.

2. Prontos para receber.O termo "recebestes" nos mostra dois as­pectos das exigências para o batismo: a) a disponibilidade para se receber, e a vontade para buscar, que pode vir juntamente com a conversão. Além disso, o batismo é para todos os que crêem no Ba- tizador - Jesus. Crer que esse batismo tem sinais que acompanham as pessoas (Mc 16.17-20), e que eles aparecem em virtude da glorifi­cação do nome de Jesus e confirmam a pregação da Palavra de Deus (At 5.12-16; 2 Tm 4.2a). Crer, também, que é uma realidade para os nossos dias (At 2.39).

3. Ouvir instruçóes.É necessário que os homens de Deus ensinem a respeito do batismo com o Espírito Santo para que o povo ouça e adquira convicção e essa experiência de batismo (Rm 10.17,18). Os efésios, após serem batizados nas águas, em nome do Senhor Je­sus, receberam a imposição das mãos de Paulo e "veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas e profetizavam (At 19.6). As mãos do obreiro que as impõe sobre as pessoas precisam estar espiritual­mente limpas e santificadas (1 Tm 2.8; 5.22).

II. CONVIVER COM JESUS PARA RECEBER O BATISMOJesus é o batizador, logicamente, a convivência com Ele é im­

portantíssima. Ele também realiza a obra completa que envolve a busca do batismo no Espírito Santo (At 1.21; 4.13). Sendo Jesus o Mediador entreDeus e os homens (1 Tm 2.5), o Pai autoriza o batis­mo através do pedido de Jesus. Jesus é o intercessor de nossas sú-

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plicas através do Espírito Santo (Rm 8.26).Conviver com Jesus é mais do que ser salvo por Ele. É exata­

mente o que é: conviver constantemente, no dia-a-dia. A busca do batismo no Espírito Santo é mais do que uma fé salvadora; é, sim, uma fé vivencial constante (Rm 1.17; Lc 11.10; Jr 29.13).

III. INSTRUÇÕES PARA O BATISMOOs apóstolos e os discípulos foram instruídos e por Jesus sobre

o modo como deveriam comportar-se para receberem o batismo no Espírito Santo, por ocasião do dia de Pentecostes (Lc 24.48,49).

Na instrução de Jesus aos discípulos, havia a exigência para que não se "ausentassem" de Jerusalém. O que aconteceria com os discípulos se estivessem ausentes no dia de Pentecostes? Obvia­mente não receberiam o batismo no Espírito Santo. Por causa da au­sência nos cultos, nos avivamentos e outros movimentos é que mui­tos têm perdido essa bênção. Jesus mostrou a estratégia certa: "fi­car" "permanecer esperando" (S1 40.1).

A grande vitória dos apóstolos e dos discípulos de Jesus foi a obediência (At 5.32). O "ficai" de Jesus tem esse sentido de obediên­cia (1 Pe 4.17; Tg 4.6). A desobediência é contraditória ao Espírito de Deus.

Os discípulos deveriam manter-se "unidos", no mesmo propósito de buscar o batismo. Jesus disse para que os discípulos ficassem em Jerusalém, lugar onde ocorreu o Pentecostes. Quem deseja esse batismo não deve temer recebê-lo em meio às multidões. Outra ins­trução foi que eles "esperassem", com expectativa (Tg 1.6,7), "até que", significando que há um tempo certo para o recebimento do ba­tismo no Espírito Santo.

Enfim, prezado aluno, o batismo no Espírito Santo é um aconte­cimento ativado por Jesus. Não é uma experiência qualquer que possa ser esquecida, pois deve ser um fato marcante na vida do crente, descrito com detalhes. É perigoso forçar humanamente a ex­periência do batismo e acontecer uma fraude (falsificação, abuso de confiança) espiritual. Quem deseja o verdadeiro batismo no Espírito Santo deve submeter-se passivamente à ação de Jesus. O ato ativo do homem é buscar o batismo, mas é preciso ter cuidado em não exercer atividade humana em forjar a experiência do batismo no Es­pírito Santo, pois isto é puramente divino e sobrenatural.

22 DE DEZEMBRO DE 1991

0 BATJSMO COM 0 ESPIRITO SANTOTEXTO DA LIÇÃO"E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo". Jo 20.22

VERDADE APLICADA:O batismo no Espírito Santo acontece quando o crente busca diligentemente.

OBJETIVOS DA LIÇÃO:• O aluno saber o que é o batismo no Espírito Santo.• Conhecer melhor o revestimento de poder com o batismo com o Espírito Santo.

TEXTOS DE REFERÊNCIA:At 2.1,2,3,4,12

At 2.1 - E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todosreunidos no mesmo lugar;At 2.2 - E de repente veio do céu um som, com de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados.At 2.3 - E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles.At 2.4 - E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes condedia que falassem.At 2.12 - E todos se maravilhavam e estavam suspensos, dizendo uns para os outros: Que quer isto dizer?

LEITURAS COMPLEMENTARES:Visando a instrução Visando o consolo dos santos É abundante.É permanente É purificadorPenhor do favor continuado de Deus

Segunda Ne 9.20Terça Jo 14.16Quarta Jo 7.38,39Quinta 1 Pe 4.14Sexta Is 32.15Sábado Ez 39.29

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INTRODUÇÃOO Batismo com o Espírito Santo não deve ser confundido com

salvação, pois são duas experiências distintas. É bênção de Deus para os seus servos, isto é, para todos os que estão salvos e não para os perdidos, como diz Jo 14.17:"0 Espírito de Verdade, que o mundo não pode receber... mas vós (os salvos) o conheceis...”. Ve­remos, pois, nesta lição, como pode o Espírito Santo operar na vida do salvo em Cristo Jesus.

I. O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO - CUMPRIMENTO PROFÉTICO

O dia histórico de Pentecoste foi o primeiro evento do batismo no Espírito Santo (At 2.1) e foi também o cumprimento das profecias e da promessa de Jesus, recebida do Pai (At 2.16,33). “Pentecoste” foi anunciado como um fato que deveria acontecer e, para isso, os disípulos de Jesus deveriam se preparar antecipadamente. E só há um “cumprimento” (At 2.1).

Como cumprimento da antiga promessa de Deus, o batismo no Espírito Santo é uma realização levada a efeito por Jesus. É como um mistério que veio a ser revelado no tempo certo.

II. O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO COMO FRUTOS ES­PIRITUAIS

A Igreja de Jesus Cristo foi inaugurada por ocasião do primeiro evento do batismo com o Espírito Santo (At 2.47). Antes de o Espírito Santo descer os resultados da obra de Deus eram raros, mas com o Pentecoste, há abundância (At 2.41) de operações milagrosas dos fi­éis e da igreja.

É necessário que o aluno saiba que o primeiro evento de batis­mo no Espírito Santo foi no dia de Pentecoste. E Pentecoste era a festa judaica realizada cinqüenta dias depois da Páscoa, quando os judeus traziam as primícias (primeiros frutos) de sua colheita. Assim, o batismo no Espírito Santo é a primícia de muitos frutos.

III. BATISMO NO ESPÍRITO SANTO - REVESTIMENTO DE PO­DER

Batismo no Espírito Santo não é um “dom” e, sim, revestimento

COMENTÁRIO

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de poder. Em At 2.3 está declarado que as “línguas pousavam sobre cada um deles”, em cumprimento de At 1.8. Isso é revestimento es­piritual.

A evidência do batismo com o Espírito Santo é o falar em lín­guas estranhas (At 2.4; 1 Co 14.2,22). O que não se pode aceitar, prezado aluno, é que muitos ensinam dizendo que o “batismo no Es­

pírito Santo se verifica por ocasião da regeneração (novo nascimen­to). O novo nascimento é o progresso espiritual da conversão da alma pecadora a Deus, através de Jesus Cristo pela intervenção do Espírito Santo, que produz convicção do pecado e induz o homem a crer na Palavra de Deus. Isto é novo nascimento.

Quando Adão e Eva conheceram que estavam nus, coseram para sí aventais. Puro esforço humano de “vestir-se” (Ap 3.17). Mas Deus fez-lhe túnicas de peles e os vestiu. Essa vestimenta feita de pele de animal sacrificado simboliza a vestimenta do sangue de Cris­to. É a salvação. Mas é preciso algo mais além da salvação: é o re­vestimento de poder. E revestir quer dizer “vestir de novo”. Veja Ef 6.11, quando Paulo diz: “Revesti-vos de toda a armadura de Deus...”

O batismo com o Espírito Santo é o revestimento de uma roupa­gem especial (Ef 6.14-17) para uma guerra espiritual (Ef 6.12), já ga­nha (Tg 4.7). Dessa forma, o batismo no Espírito Santo ornamenta a igreja com os dons espirituais, embelezando-a para as núpcias com Jesus em sua segunda vinda (Ef 5.26,27).

Além de “revestimento”, é preciso que você saiba, que o batis­mo com o Espírito Santo também é “derramamento de poder” (At 2.17,18,33; Jo 4.14). É mais do que conversão ou beber da água da vida. Batismo é mergulho sem voltar à tona, é estar constantemente exercendo os sinais, os dons espirituais e o fruto do Espírito Santo.

IV. BATISMO NO ESPÍRITO SANTO É A PLENITUDE DE DEUSO batismo no Espírito Santo deve e precisa preencher todas as

áreas da vida da pessoa, ou seja, todos os sentidos espirituais (ale­gria, amor...), mentais (vontade, imaginação, emoção...) e físicos (audição, visão, etc). Ele precisa controlar todo o seu ser, meu pre­zado aluno: seu espírito, alma e corpo (1 Ts 5.23). Feliz é aquele que pode deixar o Espírito Santo controlar também todas as demais áre­as e setores de sua vida, como a vida material, social, financeira, en­tre outras (Mt 6.31-34).

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A plenitude de Deus no crente batizado com o Espírito Santo é ter “água da vida” abundante, que transborda suficientemente para outros “vasos” em seu redor.

Quem é batizado no Espírito Santo tem uma força especial gera­da pelo “vento do céu” - a ponto de produzir vitalidade e energia em todo o seu ser. (At 2.2; 6.8; 5.15). Mas no Pentecoste as línguas fo­ram repartidas “como que de fogo” (At 2.3; Is 33.14; Conferir Hb 12.29; Is 30.27). Por isso, quem é batizado com o Espírito Santo, ha­bita com o “Fogo Consumidor” e com as labaredas eternas. Esse batismo de fogo queima pecados (Is 3.10-14) e confere bênçãos es­pirituais (Is 33.15-24).

Paulo mostra como aquele que edifica sua vida espiritual com “madeira, palha e feno” (que são as obras feitas por motivos indig­nos), terá suas obras queimadas pelo fogo do juízo de Deus. É o crente carnal que não é batizado no Espírito Santo, sobrando-lhe apenas a salvação. As obras dos que são batizados no Espírito San­to (ouro, prata e pedras preciosas, que são as obras feitas por amor a Deus) são purificadas pelo “fogo”, gerando galardão (1 Co 3.12,13; Ap 14.13).

É uma honra para você, querido aluno, ser batizado no Espírito Santo, pois Jesus Cristo é glorificado na sua vida (At 2.22,36) com si­nais de Deus, prodígios, maravilhas, profecias, sonhos e visões (At 2.17-20; Mc 16.17,18,20). Manifestam-se também os dons espirituais que ornamentam a igreja (1 Co 12 e 14), fluindo naturalmente o “fru­to do Espírito” (Gl 5.22).

Se você ainda não recebeu, tenha a certeza de que a promessa do batismo com o Espírito Santo é universal (At 2.5,17,21). O mais interessante, aluno, é que o batismo com o Espírito Santo produz re­sultados (At 2.37-41): os corações são compungidos com facilidade, os pecadores apresentam-se por si mesmos e há resultados abun­dantes de almas salvas e agregadas à igreja. Esse batismo ainda edifica a igreja. Em At 2.41 -47 vemos como a igreja perseverava na doutrina, na comunhão, no partir do pão, nas orações, no temor a Deus, na generosidade entre si, na alegria, na singeleza de coração, no louvor. Os sinais e maravilhas são para a igreja que assim vive. Conseqüentemente, sinais e maravilhas serão operados; a igreja cai­rá na simpatia do povo e muitos a ela serão acrescidos.Esse é o resultado do batismo no Espírito Santo.

29 DE DEZEMBRO DE 1991

0 FALAR EM LÍNGUAS ESTRANHAS_ _ _ _ _ _ _ _TEXTO DA LIÇÃO"E todos ficaram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem." At 2.4

VERDADE APLICADA:Falar noutras línguas é a evidência do batismo no Espírito Santo.

OBJETIVOS DA LIÇÃO:. Levar à purificação e santificação da língua.• Mostrar que a evidência do batismo é o falar em línguas estranhas.

TEXTOS DE REFERÊNCIA:Rm 8.26; 2 Co 5.17; Ap 1.10; Ap 11.15; Ap 14.2

Rm 8.26 - E da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito jntercede por nós com gemidos inexprimíveis..2 Co 5.17 - Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é:as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.Ap 1.10 - Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta.Ap 11.15 - E tocou o-sétimo anjo a sua trombeta, e houve no céu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso SenhorAp 14.2 - E ouvi uma voz do céu, como a voz de muitas águas, e como a voz de um grande trovão; e ouvi uma voz de harpistas, que tocavam as suas harpas

LEITURAS COMPLEMENTARES:lunda 1 Co 12.10 Dom espiritual.Terça 1 Co 14.2 Falamos a Deus.luarta 1 Co 14.4 Nos edifica.hiinta 1 Co 14.5 É inferior à profecia.Sexta 1 Co 14.13 Devemos buscar a Deus para interpretá-la.\lmdo 1 Co 14.22 Um sinal para os infiéis.

54COMENTÁRIO

INTRODUÇÃOLínguas são o sinal do batismo no Espírito Santo (At 2.4). "Falar

noutras línguas" era uma manifestação externa do fato de que os dis­cípulos ficaram cheios do Espírito Santo. Quando alguém é batizado, todos descobrem que alguém recebeu o selo da promessa. Geral­mente, o batismo no Espírito Santo é uma experiência grupai, ocorri­da em reuniões de oração e avivamentos em nossas igrejas. Por isso mesmo, o batismo no Espírito Santo não é uma experiência privada e particular que possa ser vivida egoisticamente. E as línguas sobre­naturais são a evidência do batismo no Espírito. Esse é o assunto da nossa lição hoje.

I. O FALAR EM LÍNGUAS ESTRANHASA recepção do batismo no Espírito Santo não é feita por data

previamente marcada, como por exemplo o batismo nas águas, nem tão pouco em local marcado, porque o Espírito Santo pode se mani­festar “em qualquer hora", mesmo que o crente se ache no seu tra­balho ou na condução que o leva para o seu lar.

Agora, prezado aluno, se você verificar no capítulo dois do livro de Atos dos Apóstolos, verá que é o texto clássico que mostra a so- brenaturalidade do dom de línguas - como evidência clara e incon­testável do batismo no Espírito Santo.

1. A surpresa que velo do céu. A expressão "E de repente..." (At 2.2) mostra que as línguas não vieram por um processo lento através de aprendizado humano, mas subitamente, como um relâm­pago (Mt 24.27), a exemplo de como acontecerá no arrebatamento da Igreja (1 Co 15.22).

Essas línguas vieram de onde estão o Pai e o Filho - do Céu, e não de dentro da mente dos apóstolos e discípulos. De "repente veio do céu" é o que diz o texto (At 2.2). A idéia transmitida com essa ex­pressão é que essas línguas, que são do Céu, vieram para se esta­belecer também aqui na Terra. Certamente que os batizados no Es­pírito Santo precisam dar condições a que essas línguas permane­çam (1 Ts 5.19), dando-lhes o ambiente espiritual propício a que eles realizem seu trabalho. Há muitos que perdem essa evidência do ba-

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tismo no Espírito Santo porque vivem uma vida cristã irregular e ina­dequada.

2. O som celestial. A fala celestial ou línguas celestiais brota­ram desse som. O som era a origem dessas línguas. Jesus Cristo fa­lou a João com "grande voz, como de trombeta" (Ap 1.10). Que lín­gua poderosa! Essa voz também soa como "a voz de muitas águas" (Ap 1.15), e no céu, querido aluno, você vai participar de uma festivi­dade com essas línguas (Ap 14.2; 11.15).

O som foi "como de um vento veemente", significando que es­sas línguas faladas no Pentecostes não estavam ali com as pessoas em Jerusalém, mas foram trazidas pelo "vento", que é usado fre­qüentemente como símbolo do Espírito Santo (Ez 37.1-14; Jo 3.8). Foi um vento forte e violento, "representando a força do sopro divino que encheu a casa de Deus, entrou nos assistentes na ocasião e passou para toda a terra, criando, vivificando e renovando como quando o "Espírito de Deus se movia sobre a face do abismo" na cri­ação (Gn 1.2)".

Esse vento, meus alunos, fez dos apóstolos homens entusias­mados (Lc 10.18); cheiros de energia (At 3.6); arrojados e impetuo­sos (Lc 9.54) para enfrentarem tudo e todos. Em nome de Jesus eram intrépido e ousados. A mesma coisa Jesus pode fazer com você (Jo 14.12).

3. As línguas repartidas. As línguas foram repartidas e vistas por todos. Foi uma experiência pública e notória, sendo todos os olhos abertos pela evidência da línguas (Lc 24.31). O próprio Espírito Santo repartiu essas línguas, de acordo com a medida de fé e os di­ferentes dons de cada um (Rm 12.6; 1 Co 7.20). Essas línguas fazem parte do revestimento do Alto do batismo do Espírito Santo. Desce­ram como fogo (At 2.3. Ver Mt 3.11), porque o fogo produz luz, purifi­ca, aquece o coração e alastra-se (At 4.17; 5.28).

4. A pousada do Espírito Santo. Com a descida do Espírito, os discípulos que estavam reunidos (At 2.1) meus alunos, foram "cheios do Espírito Santo"; foram mergulhados, transbordaram e explodiram com o batismo recebido a ponto de assombrarem todo o povo (At 2.7,"í2) e começaram a falar noutras línguas". Obvia­mente estavam calados em relação ao povo. Agora se dirigem ao povo "noutras línguas". Não era a língua deles, mas conforme o Es­pírito lhes concedia que falassem.

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A grandeza de Deus foi a tônica da reunião, sendo os discípulos e apóstolos usados para falarem nas próprias línguas das diversas nacionalidades ali representadas naquele momento (At 2.6,11). As­sim, prezado aluno, só com a língua de Deus se fala das grandezas de Deus!

Até aqui meus alunos, temos aprendido sobre o glorioso falar em línguas estranhas. Mas eu quero que vocês saibam uma coisa muito importante: o Espírito Santo pode orar a Jesus dentro de nós (Rm 8.26). Conversaria Ele porventura com Jesus se tropeçássemos sempre em palavras? Como os mistérios de Deus podem ser revela­dos através de uma língua como a que descreve Tiago 3.12-12?

Permita-nos falar um pouco sobre a malignidade da língua hu­mana:

II. REFREANDO A LÍNGUA HUMANAA língua humana é teste de identidade e originalidade da pes­

soa (Tg3.9-12). O mau uso da língua testa a estabilidade e demons­tra que a pessoa é dúbia e duvidosa, e a expõe a uma crise moral (Tg 1.9).

Em sua epístola,Tiago coloca a língua como venenosa (Tg3.8); inflamável; contaminável, isto é, cheia de peçonha mortal, que al­cança todo o corpo (Mt 5.22-25) e cria um mundo de iniqüidade. Como poderá o pecador ser convencido quando se prega com a I ín­gua de Tiago capítulo 3?A língua do Espírito, que é falada pelo bati­zado no Espírito Santo, não é a língua pecaminosa, adquirida por Adão e Eva e seus descendentes, mas é a língua celestial (I Co 14.2). A língua de Tg 3 não se presta para ser usada na Obra de Deus (Tt 2.7,8; Cl 3.8; Ef 4.29) e as conseqüências do seu mau uso são: orgulho próprio; julgamento alheio; desobediência; tropeço; desgoverno; malignidade; destruição.

Santifiquemos a nossa língua (Ef 5.19) para o perfeito louvor, porque Deus habita no meio dos louvores.

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VERIFICAÇÃO DE CONHECIMENTOS

1 - Marque" C" p ara certo e "£" para errado:a.( ) O Espírito Santo não é uma pessoa, mas apenas uma influência.b.( ) O Espírito Santo nunca fala de si mesmo.c.( ) O Espírito Santo intercede por nós.

2 - Cite algumas qualidades que caracterizam a pessoado Espírito Santo.a.____________________ Jb.____________c.____________ _______ d.______________________

3 - Cite alguns atributos divinos do Espírito Santo.a. b.c. d.

4 - Marque" C" para certo e para errado:a.( ) A palavra Trindade aparece 15 vezes na Bí­blia.b.( ) Pai Filho e Espírito Santo são três pessoas, mas um só Deusc.( ) O Espírito Santo se entristece com aqueles que torcem as Escrituras

5- Cite 4 provas que o Espírito Santo é uma pessoa:.a.____________________ Jb,______________________c. d.

6 - Marque" C" p ara certo e p ara errado:a.( ) O crente deve "encher-se do Espírito".b.( ) O Espírito Santo não pode orar dentro do crente.c.( ) O Espírito Santo prepara o crente para o arreba- tamento.

7- Cite quatro versículos sobre o arrebatamento da Igreja..a._____________________b.______________________c._____________________d.______________________

8. - Marque" C" para certo e "E" p ara errado:a.( ) O batismo no Espírito Santo traz bênçãos pesso­ais.b.( ) O crente não precisa buscar o batismo no Espírito Santo.c.( ) A promessa de batismo no Espírito Santo só foi para os apóstolos.

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9 - Cite 4 exigências para o batismo no Espírito Santo.a ._____________________ b.___________________c. d.

10 - Marque" C" para certo e para errado:a.( ) Pentecoste foi o primeiro evento do batismo no Espírito Santo.b.( ) O batismo no Espírito Santo é um dom.c.( ) A evidência de batismo no Espírito Santo é falar línguas.

11 - Marque HC" para certo e "£" para errado:a.( ) O Espírito Santo é Deus.b. ( ) É impossível a existência do Pai e do Filho sem o Espírito Santo.c. ( ) O Espírito Santo não é onipresente.

12 - Marque "C" para certo e "£" para errado:a. ( ) Regeneração é a doação da natureza divina do homem.b. ( ) Para entrar no reino de Deus não é preciso nascer de novo.c. ( ) Libertados pelo Espírito, podemos estar face a face com o Senhor.

13 - Cite 4 versículos que falem sobre o "pecado":a _____________________ b.______________________c _____________________ d.______________________

14 - Completar a frase:a. Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para q u e______________ao Espírito Santo? (At 5.3)b. E quando o Espírito Santo vier,__________________omundo d o ______________ , e d a __________________ed o __________________. (Jo 16.8)

Querido aluno, fim do ano e fim do seu primeiro estudo de

Betel-Dominical. Desejamos que você tenha sido enriquecido e que no correr do ano de 1992

a alegria e a paz do Senhor esteja em sua vida maravilhosamente.

<^55;

BETELÇfyomwUca/ -

A Editora Betei vai transform ar as suas lições da Escola Dominical em um Curso, com direito a Certificado de Fre­qüência.

Isto é uma grande novidade !A p artir de agora, e durante um ano, professor e aluno da

Escola Dominical estarão juntos no mesmo propósito: desco­brindo um mundo de coisas novas da Bíblia através da Betei.INSTRUÇÕES:

Após o estudo de cada lição, o aluno deverá responder as perguntas das páginas 57 e 58, e pedir ao professor de sua classe para a devida correção e dar o respectivo "conceito" (AH, A ou I). Ao final do ano, o professor de cada classe deve­rá se reunir com o superintendente da Escola para enviar, à sede da EDITORA BETEL no Rio de Janeiro, uma listagem completa com o nome dos alunos e os respectivos conceitos.

O conceito será dado pelo professor da classe, e este con­siderará o seguinte:

CONCEITO AH (Aprovado com Honra)CONCEITO A (Aprovado)CONCEITO I (Insuficiente)Para o professor dar o conceito, deverá levar em conside­

ração as respostas certas das questões da revista e a freqüên­cia do aluno à classe da Escola Dominical.

Os relatórios deverão ser assinados pelos professores das classes, pelo superintendente e pelo pastor da igreja e/ou con­gregação.

Aluno e professor, nós honrarem os o nosso compromisso!

Sabemos qu^ você também.

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