Estudaremos o Judaísmo em três momento:Visão panorâmicaO judaísmo no Século IO Judaísmo Mo-derno

Bruno Glaab

“No judaísmo não se imagina que todas as pessoas venham a se tornar ju-dias, mas existe a esperança de que o mundo inteiro reconheça a soberania de um único Deus” (COOGAN, 2007, p.16

Tomando as letras iniciais de Torá, Neviim e Ketuvin se forma a pala-vra Tenakh, que se tornou a palavra hebraica para Bíblia, pois Bíblia é palavra grega.

As Escrituras se dividem em:

TENAKH – BÍBLIA

A Lei (Torá) = Pentateuco ou 5 livros de MoisésOs Profetas (Neviim)= Livros históricos e proféticosOs Escritos ((Ketuvim) = livros sapienciais

A Torá é o miolo da Bíblia. Alguns grupos judaicos só usam a Torá.

As muitas Tradições Orais da Bíblia foram comentadas, discutidas e apli-cadas à vida concreta. Este trabalho recebe o nome de Mishná (O que é en-sinado). Representam a opinião das maiorias e das minorias. Ao serem compiladas em livros, recebem o nome de Talmude (Estudo).

Além do Talmude havia também o Targum, que era a tradução da Torá para o aramaico.No século XIII um rabino espanhol, Moisés de León compilou uma porção de escritos aramaicos (Zohar). Estes serviram de Base da Cabala. Virou Eso-terismo.

YHWEH ELOHIM EL SHADAI

O Deus de Israel recebe diversos nomes. O mais comum é YHWH , ou seja, na forma aportuguesada, Javé, ou também, Jeová. Existe também a forma Elohim (plural de El) e El Shaddai. Mas a forma YHWH se impôs e aos poucos foi absorvendo as demais formas. Yahweh pode ser traduzido por “Eu sou o que sou”, ou ainda, “O que faz acontecer”.

Javé é um Deus transcendente. Seu nome é totalmente santo, por isto mesmo não podia ser pronunciado, a não ser pelo Sumo Sacerdote, no dia do Yom Kipur.

O Deus de Israel não podia ser representado por figuras como seres humanos, animais ou estátuas (Ex 20,4-6).

Pairava, sobre Israel, uma pro-messa de que sempre haveria um filho de Davi (dinastia) para go-vernar Israel (2Sm 7,9ss).

Quando, porém, em 589 a.C. a Babilônia invadiu Jerusalém e as-sassinou todos os filhos do último rei e depois de o ter vazado os o-lhos deste, o levou cativo para a Babilônia, pôs fim a dinastia de Davi (2Rs 25).

Nasce agora a esperança messiânica de vir um novo Messias (ungido) para reinar sobre Israel. Este ungido deverá ser um novo Davi ou um novo Moisés e que assim, Israel voltaria a ser um país livre (Is 7,13-14; Is 11,1ss e Dt 18,13ss). Messias é a palavra aramaica que para nós é conhecida por Cristo (grego). Tanto Messias como Cristo significa Ungido.

O judaísmo não venera figuras como os santos. Mesmo assim, entre seus antepassados há muitos destaques: Abraão, Moisés, Davi

Abraão é visto como o pai da fé. Moisés é o legislador. Por meio dele foi dada a Lei (Torá) e Davi é o primeiro rei.

No judaísmo primitivo não existe a crença na vida eterna, ou seja, vi-da após a morte. A re-compensa de Abraão e dos antigos, é ter muitas terras e muitos filhos (Gn 12 e 15).

A crença na Vida eterna entra em Israel, talvez a partir da Babilônia. Já nos tempos do Novo Testamento alguns grupos acreditavam em vida eterna, como os fa-riseus. Já os saduceus não acreditavam (Mc 12,18).

Os judeus viviam a Torá, que os rabinos resumiram em 613 leis. Deviam imi-tar a santidade de Deus. Sua moral consistia na observação das leis, no serviço divino (culto – liturgia) e em atos de caridade para com o se-melhante.

Uma das características do judaísmo é seu rígido sistema alimentar. Não po-dem comer alimentos comuns. O Kashrut ou Kasher (adequado) é um critério baseado na Torá, principalmente no Lv 11.

A religião judaica tem diversos ritos para as diversas fases da vida do SH Circuncisão: todo menino é circuncidado ao oitavo dia. Trata-se de um

pequeno corte na glande do menino. É o sinal da aliança com Javé. Bar Mitzvá e Bat Mitzvá: Filho do mandamento/filha do mandamento. O

meni-no ao completar 13 anos se torna Bar Mitzvá e a menina, aos 12. Casamento: a família é o núcleo básico do judaísmo. Por isto se valoriza

muito o casamento. Sepultamento: o sepultamento deve ser realizado o mais breve possível. Não

permitem a cremação. Descoberta da Matzeiva: é praticamente a “inauguração” da lápide, uma cerimônia quando se recita algumas orações judaicas como o Kaddish e outros ritos mais (Rui Barrozo)

Os judeus rezam três vezes ao dia, enfatizam muito a higiene pessoal, recitam bênçãos para quase todos os momentos do dia. Leem a Torá em trechos alter-nados aos sábados, ou seja, num ano devem ler toda a ToráSeu dia celebrativo é o Sábado. Nele não fazem nenhum traba-lho, vão à sinagoga para o culto.

O calendário judaico é muito anterior ao calendário cristão. Quando o calen-dário cristão marcava 1999 o calendário judaico marcava 5759-60.

Seu calendário é lunar e não fecha completamente com o calendário cristão. Por isto, em cada 19 anos eles acrescentam um mês para corrigir o calendário defasado.