Ética intercultural de la información: historia, situación actual y perspectivas rafael capurro...

Ética intercultural de la Ética intercultural de la información: historia, situación información: historia, situación

actual y perspectivasactual y perspectivas

Rafael CapurroRafael CapurroStuttgart Media UniversityStuttgart Media UniversitySeminario Internacional: Seminario Internacional: Ética de la InformaciónÉtica de la Información

Universidad del Claustro de Sor JuanaUniversidad del Claustro de Sor JuanaMéxico, 11-13 Febrero 2008México, 11-13 Febrero 2008

http://www.ucsj.edu.mx/CCME/ccme-esp.htm

R.Capurro: EII, México 2008R.Capurro: EII, México 2008 22

IndiceIndice

Definiendo el campoDefiniendo el campo OrígenesOrígenes El debate académicoEl debate académico Publicationes recientesPublicationes recientes El debate fundacionalEl debate fundacional El impacto de las TIC en las culturas localesEl impacto de las TIC en las culturas locales Temas especialesTemas especiales ConclusiónConclusión


Definiendo el campoDefiniendo el campo

EII en sentido estrecho: estudia EII en sentido estrecho: estudia problemas éticos del impacto de las problemas éticos del impacto de las TIC en diferentes culturas así como TIC en diferentes culturas así como en la forma en que temas específicos en la forma en que temas específicos a dicha tecnología son interpretados a dicha tecnología son interpretados desde tradiciones culturales desde tradiciones culturales diferentes.diferentes.



EII en sentido amplio: trata de EII en sentido amplio: trata de problemas éticos que surgen en problemas éticos que surgen en relación con las técnicas de la relación con las técnicas de la información y la comunicación sin información y la comunicación sin restringirse al medio digital y restringirse al medio digital y posibilitando así un amplio campo de posibilitando así un amplio campo de estudios comparativos históricos. estudios comparativos históricos.



La EII investiga estos problemas La EII investiga estos problemas desde perspectivas descriptivas y desde perspectivas descriptivas y normativasnormativas

Los estudios comparativos pueden Los estudios comparativos pueden hacerse a un nivel concreto u óntico hacerse a un nivel concreto u óntico o a nivel ontológico relacionado a los o a nivel ontológico relacionado a los presupuestos estructurales.presupuestos estructurales.


OrígenesOrígenes

El debate internacional:El debate internacional: UNESCO First International Congress on UNESCO First International Congress on

Ethical Legal, and Societal Aspects of Ethical Legal, and Societal Aspects of Digital Information, Principality of Digital Information, Principality of Monaco 1997 y conferencias Monaco 1997 y conferencias subsiguientessubsiguientes

WSIS (Tunis 2003, Ginebra 2005)WSIS (Tunis 2003, Ginebra 2005)


El debate académicoEl debate académico CATaC (Cultural Attitudes Towards Technology and CATaC (Cultural Attitudes Towards Technology and

Communication): organizadas por Charles Ess y Fay Communication): organizadas por Charles Ess y Fay Sudweeks desde 1998Sudweeks desde 1998

ETHICOMP (Ethics and Computing): conferencias ETHICOMP (Ethics and Computing): conferencias organizadas por Simon Rogerson desde 1995organizadas por Simon Rogerson desde 1995

CEPE (Computer Ethics: Philosophical Enquiry) : CEPE (Computer Ethics: Philosophical Enquiry) : conferencias organizadas por INSEIT (Intern. Soc. for conferencias organizadas por INSEIT (Intern. Soc. for Ethics and IT) desde 1997Ethics and IT) desde 1997

ICIE (International Center for Information Ethics): ICIE (International Center for Information Ethics): Primera conferencia internacional sobre EII (2004)Primera conferencia internacional sobre EII (2004) Primera conferencia africana de EI (2007)Primera conferencia africana de EI (2007)

Oxford Uehiro Centre for Practical Ethics: conferencia Oxford Uehiro Centre for Practical Ethics: conferencia internacional 2005internacional 2005


Publicationes recientesPublicationes recientes

Soraj Hongladarom, Charles Ess (Eds.), Soraj Hongladarom, Charles Ess (Eds.), „Information Technology Ethics Cultural „Information Technology Ethics Cultural Perspectives“ (2007)Perspectives“ (2007)

Rafael Capurro, Johannes Frühbauer, Rafael Capurro, Johannes Frühbauer, Thomas Hausmanninger (Eds.), „Localizing Thomas Hausmanninger (Eds.), „Localizing the Internet: ethical aspects in intercultural the Internet: ethical aspects in intercultural perspective“ (2007)perspective“ (2007)

Rafael Capurro: Intercultural Information Rafael Capurro: Intercultural Information Ethics. En: Kenneth E. Himma, Herman Ethics. En: Kenneth E. Himma, Herman Tavani (Eds.): Handbook of Information and Tavani (Eds.): Handbook of Information and Computer Ethics. New Jersey: Wiley, 2008, Computer Ethics. New Jersey: Wiley, 2008, pp. 639-665.pp. 639-665.


El debate fundacionalEl debate fundacional

Charles Ess: Charles Ess: „„Etica global de la información“ („global Etica global de la información“ („global

information ethics“): Evitar una information ethics“): Evitar una homogeneización cultural imperialista homogeneización cultural imperialista preservando las diferencias irreductibles preservando las diferencias irreductibles entre las culturas y los pueblosentre las culturas y los pueblos

Etica occidental y pensamiento confuciano: Etica occidental y pensamiento confuciano: „resonancia“ y „armonía“ „hacia una meta „resonancia“ y „armonía“ „hacia una meta común“ („pros hen“), pluralismo robusto.común“ („pros hen“), pluralismo robusto.

Entre irreductibilidad y complentariedadEntre irreductibilidad y complentariedad



Toru Nishigaki:Toru Nishigaki: La idea occidental de un „yo coherente“ y el La idea occidental de un „yo coherente“ y el

cuestionamiento budista de dicha idea.cuestionamiento budista de dicha idea. La búsqueda occidental de valores universales y La búsqueda occidental de valores universales y

el „descartar interpretaciones convencionales o el „descartar interpretaciones convencionales o universales de las significaciones de las universales de las significaciones de las palabras“ en el budismo ZEN.palabras“ en el budismo ZEN.

Conocimiento como representación vs. Conocimiento como representación vs. „enactment“ (o „actuación“) de la historia de la „enactment“ (o „actuación“) de la historia de la acciones de un sujeto en el mundo.acciones de un sujeto en el mundo.

Etica como reflexión „dependiente del Etica como reflexión „dependiente del observador“ sobre las normas morales observador“ sobre las normas morales („fundamental informatics“)(„fundamental informatics“)



Terrell Ward Bynum:Terrell Ward Bynum: „„flourishing ethics“ („ética del florecimiento“)flourishing ethics“ („ética del florecimiento“) Principios básicos: libertad, igualdad, Principios básicos: libertad, igualdad,

benevolencia, infligir lo menos posible en la benevolencia, infligir lo menos posible en la libertad del otro.libertad del otro.

Maximar las oportunidades de todos los seres Maximar las oportunidades de todos los seres humanos para ejercer su autonomía. humanos para ejercer su autonomía.

Diferentes culturas pueden „proporcionar un Diferentes culturas pueden „proporcionar un contexto de conducta para el florecimiento contexto de conducta para el florecimiento humano“.humano“.



Bernd Frohmann:Bernd Frohmann: „„Un Un ethosethos filosófico busca contingencias y filosófico busca contingencias y

singularidades más bien que en determinantes singularidades más bien que en determinantes universales que bloquean el „liberarse de sí universales que bloquean el „liberarse de sí mismo“.mismo“.

Objetivo de la EII: cuidadoso análisis situacional Objetivo de la EII: cuidadoso análisis situacional y percepción crítica de las maneras en las que y percepción crítica de las maneras en las que las computadoras controlan a las sociedades“.las computadoras controlan a las sociedades“.

Desarrollar estrategias para hacerse Desarrollar estrategias para hacerse „imperceptible“ con relación al medio digital.„imperceptible“ con relación al medio digital.



Rafael Capurro:Rafael Capurro: EII: entre aspiraciones éticas mono- y EII: entre aspiraciones éticas mono- y

metaculturales.metaculturales. Entrelazar argumentos „gruesos“ y „finos“ (M. Entrelazar argumentos „gruesos“ y „finos“ (M.

Walzer)Walzer) Del hablar „directo“ e „indirecto“ en la sociedad Del hablar „directo“ e „indirecto“ en la sociedad

de la informaciónde la información La perspectiva „desde“ o „hothen“ (en La perspectiva „desde“ o „hothen“ (en

contraposición a la perspectiva „hacia“ o „pros contraposición a la perspectiva „hacia“ o „pros hen“): la pregunta por la(s) fuente(s) de las hen“): la pregunta por la(s) fuente(s) de las normas éticas, particularmente las experiencias de normas éticas, particularmente las experiencias de la facticidad del mundo y de la existencia humana.la facticidad del mundo y de la existencia humana.


El impacto de las TICs en las El impacto de las TICs en las culturas localesculturas locales

Asia y el Pacífico:Asia y el Pacífico: Grodzinsky/Tavani: el peligro de la Grodzinsky/Tavani: el peligro de la

homogeneización.homogeneización. Nakada: el mundo triádico japonés“: Nakada: el mundo triádico japonés“:

„Seken“ (valores tradicionales), „Ikai“ „Seken“ (valores tradicionales), „Ikai“ (fuente del mal) y „Shakai“ (valores (fuente del mal) y „Shakai“ (valores occidentales) y su relación a las TIC.occidentales) y su relación a las TIC.

Takenouchi: crítica al reduccionismo digitalTakenouchi: crítica al reduccionismo digital Nath: diversidad del „digital governance“.Nath: diversidad del „digital governance“.


El impacto de las TICs en las El impacto de las TICs en las culturas localesculturas locales

Latinoamérica y el CaribeLatinoamérica y el Caribe Pimienta: nuevos movimientos sociales Pimienta: nuevos movimientos sociales

basados en Internet.basados en Internet. Figueroa: construcción colectiva de identidad Figueroa: construcción colectiva de identidad

en México.en México. AfricaAfrica

First Africa Information Ethics Conference First Africa Information Ethics Conference (Pretoria, Febrero 2007)(Pretoria, Febrero 2007)

Australia:Australia: Van der Velden: aboriginal databaseVan der Velden: aboriginal database


Temas especialesTemas especiales

Privacidad:Privacidad: ChinaChina TailandiaTailandia JapónJapón

Propiedad intelectualPropiedad intelectual Comunidades OnlineComunidades Online GovernamentalidadGovernamentalidad Cuestiones de géneroCuestiones de género Teléfonos móbilesTeléfonos móbiles Salud públicaSalud pública Brecha digitalBrecha digital


ConclusiónConclusión

La EII como disciplina emergente.La EII como disciplina emergente. El debate actual muestra una El debate actual muestra una

variedad de perspectivas variedad de perspectivas fundacionales con preferencia a una fundacionales con preferencia a una visión estrecha enfocada en la TICvisión estrecha enfocada en la TIC

Estudios comparados con otros Estudios comparados con otros medios y épocas no han tenido lugar medios y épocas no han tenido lugar hasta ahora.hasta ahora.



Muchas culturas no han sido Muchas culturas no han sido analizadas.analizadas.

Estoy a favor de una ampliación del Estoy a favor de una ampliación del objetivo histórico y geográfico de la objetivo histórico y geográfico de la EII.EII.

El debate actual está centrado en el El debate actual está centrado en el tema de la privacidad pero nuevos tema de la privacidad pero nuevos temas surgen.temas surgen.



Deberíamos profundizar el debate Deberíamos profundizar el debate intercultural sobre las fuentes de la intercultural sobre las fuentes de la moralmoral

La ética entendida como La ética entendida como „problematización“ de la(s) moral(es) „problematización“ de la(s) moral(es) (M. Foucault) se refiere tanto a (M. Foucault) se refiere tanto a aspectos ontológicos o estructurales aspectos ontológicos o estructurales como a ónticos o empíricos.como a ónticos o empíricos.



Un asunto importante es la pregunta Un asunto importante es la pregunta por la universalidad de los valores en por la universalidad de los valores en contraposición a la localidad de las contraposición a la localidad de las culturas.culturas.

Dicho problema está relacionado al Dicho problema está relacionado al de hibridación de culturas de hibridación de culturas informacionales, de sus morales y de informacionales, de sus morales y de sus problematizaciones éticas.sus problematizaciones éticas.


Hacia un „thermocline“ de la Hacia un „thermocline“ de la ética de la informaciónética de la información

“’“’Thermocline’ (…) quiere decir una Thermocline’ (…) quiere decir una capa en una gran cantidad de agua capa en una gran cantidad de agua donde debido al encuentro de donde debido al encuentro de corrientes cálidas y frías tiene lugar corrientes cálidas y frías tiene lugar un cambio repentino de la un cambio repentino de la temperatura del agua. temperatura del agua.


Hacia un „thermocline“…Hacia un „thermocline“…

Usado como metáfora, este Usado como metáfora, este fenómeno natural, es decir, la fenómeno natural, es decir, la colisión entre inmensas corrientes en colisión entre inmensas corrientes en el océano, simboliza el encuentro el océano, simboliza el encuentro entre Occidente y no-Occidente, entre Occidente y no-Occidente, Europa y Asia, así como el mundo y Europa y Asia, así como el mundo y Asia en primer lugarAsia en primer lugar



y en segundo lugar, el cambio de la y en segundo lugar, el cambio de la temperatura del agua como resultado temperatura del agua como resultado de la colisión física representa a un de la colisión física representa a un sistema de varias capas de sistema de varias capas de significado con referencia al cambio significado con referencia al cambio global de la historia, la cultura y el global de la historia, la cultura y el mapa topográfico, es decir, el mapa topográfico, es decir, el “cambio-conversión de la realidad”.“cambio-conversión de la realidad”.



Es como si observar el fenómeno del Es como si observar el fenómeno del “thermocline” que ocurre en la “thermocline” que ocurre en la profundidad del océano, la exposición profundidad del océano, la exposición aspirara a explicar la inculturación y la aspirara a explicar la inculturación y la colisión entre globalismo y localismo, colisión entre globalismo y localismo, la discordia y el conflicto entre la discordia y el conflicto entre tradición y modernidad, la colisión y tradición y modernidad, la colisión y coexistencia entre cultura alta y baja coexistencia entre cultura alta y baja etc. etc.



las cuales han tenido lugar a través de las las cuales han tenido lugar a través de las ondas de levantamientos dinámicos de la ondas de levantamientos dinámicos de la historia moderna y contemporánea y del historia moderna y contemporánea y del arte contemporáneo, y las interpretaciones arte contemporáneo, y las interpretaciones de las tendencias generales relacionadas de las tendencias generales relacionadas con las inflitraciones, corrientes, con las inflitraciones, corrientes, quebraduras y absorciones de pensamientos quebraduras y absorciones de pensamientos filosóficos humanistas.” filosóficos humanistas.” Wonil RheeWonil Rhee curador de la curador de la exposición “Thermocline of Art. New Asian Waves” (2007) en el Museo de Arte exposición “Thermocline of Art. New Asian Waves” (2007) en el Museo de Arte Moderno del ZKM (Centro de Arte y Nuevas Tecnologías, Karlsruhe, Alemania) Moderno del ZKM (Centro de Arte y Nuevas Tecnologías, Karlsruhe, Alemania) (mi traducción, RC).(mi traducción, RC).

Enlaces:Enlaces:- ZKM: - ZKM: http://www.zkm.de/thermoclinehttp://www.zkm.de/thermocline - CulturE-ASEF: - CulturE-ASEF:

http://www.universes-in-universe.de/specials/2007/thermocline/espanol.htmhttp://www.universes-in-universe.de/specials/2007/thermocline/espanol.htm

http://www.zkm.de/thermocline

http://www.universes-in-universe.de/specials/2007/thermocline/espanol.htm


¡¡Gracias por su atención!Gracias por su atención!

Yong-Seak Oh (Korea): Drama No 3 2004-2005 (Video)Yong-Seak Oh (Korea): Drama No 3 2004-2005 (Video)http://hosting.zkm.de/thermoclines/stories/storyReader$38http://hosting.zkm.de/thermoclines/stories/storyReader$38

http://hosting.zkm.de/thermoclines/stories/storyReader$38

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