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ÉTICA y RESPONSABILIDAD
SOCIAL
Venerable Bhikkhu Nandisena
jueves 19 de agosto de 2010
TemasDefiniciones
Origen de la ética
Origen de la ética-buddhismo
Principios de la ética
Pre-ética
Condicionalidad y Ética
Condicionalidad y Responsabilidad
Las tres puertas de acción
La cuestión del dominio
Tipos de relaciones
Los beneficios de la ética
jueves 19 de agosto de 2010
Definición de Ética
Ética. Derivado del griego ēthiká. Es una rama de la filosofía que se ocupa de la moralidad, es decir, de los conceptos del bien y el mal, justicia y virtud.
jueves 19 de agosto de 2010
Definición de ÉticaEl término correspondiente a “ética” en el buddhismo es sīla, moralidad, virtud.
Sīla tiene el significado específico de no transgredir por medio de acciones corporales y verbales.
No obstante que de acuerdo al buddhismo la mente es el origen de las acciones, el dominio de sīla es el cuerpo y el lenguaje.
Lo anterior es así porque el bien o el mal se consuman solamente por medio de las acciones corporales y verbales de los seres.
jueves 19 de agosto de 2010
Origen de la Ética
1. Teoría de la Ley Divina - La ética se deriva de Dios.
2. Teoría de las Ideas - Platón. Existe una Idea independiente que es el estándar absoluto de la moralidad y la ética.
3. Teoría de la relatividad ética. La ética es relativa tanto temporal como espacialmente - cultura, circunstancias históricas, etc.
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Origen de la Ética - Buddhismo
El origen de la ética se deriva del hecho incontrovertible de que nadie quiere sufrir y que todos quieren estar bien.
“Todos tiemblan ante el sufrimiento, todos temen a la muerte. Haciendo la comparación con uno mismo, uno no debería dañar, ni debería hacer que otros dañen”. Dhammapada, verso 129.
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Principios de la Ética - Buddhismo
Principio de igualdad. Todos los seres son iguales ante el sufrimiento.
Principio de equilibrio. Equilibrio entre los deberes y derechos de cada uno de los actores sociales.
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Principio de Igualdad - Buddhismo
El principio de igualdad se deriva del hecho incontrovertible de que nadie quiere sufrir y que todos quieren estar bien.
De acuerdo con este principio todos los seres humanos son iguales ante el sufrimiento.
En los antiguos textos buddhistas este principio también se denomina el principio de comparación.
De acuerdo a este principio la ética consiste en evitar cierto tipo de acciones que causan sufrimiento a los demás.
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Principio de Equilibrio - Buddhismo
El principio de equilibrio considera a cada individuo desde la perspectiva de su función o rol social.
De acuerdo con este principio es fundamental que cada individuo realice adecuadamente su función o rol social.
De acuerdo a este principio la ética consiste en realizar acciones de acuerdo al rol social del individuo.
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Principio de Igualdad - Principio de Equilibrio
Principio de Igualdad
Evitar causar sufrimiento a
los demás
Principio de Equilibrio
Realizar las acciones
correspondientes al rol o función
social
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Principio de Equilibrio - Buddhismo
Individuo Padres
Maestros
EsposaHijos
Familiares
Amistades
Trabajadores
Líderes Espirituales
⇆⇆⇆
⇆ ⇆
⇆
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Pre-ética
En un antiguo discurso (Cakkavatti Sutta) el Buddha dice lo siguiente:
Cuando los gobernantes fracasan en su deber de proveer las necesidades básicas de (1) protección, (2) alojamiento, (3) seguridad y (4) alimentación, la pobreza y la inseguridad se incrementan. A partir de estas deficiencias se crean las condiciones propicias para todo tipo de transgresiones éticas.
Nota: En el mundo moderno habría que agregar salud y educación a los cuatro anteriores.
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Condicionalidad y Ética
Condiciones adversascarencias en protección,
alojamiento, seguridad y alimentación
Condiciones favorablescuando no hay carencias en protección,
alojamiento, seguridad y alimentación
Transgresiones éticas
Transgresiones éticas
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Condicionalidad y Responsabilidad
No obstante puedan existir condiciones de diverso tipo y peso para las transgresiones éticas, el hecho de que un individuo tenga una conducta ética correcta o no es siempre responsabilidad individual.
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Condicionalidad y Responsabilidad
Se dice que hay cuatro tipos de individuos:
1. Uno que va de la oscuridad a la oscuridad
2. Uno que va de la oscuridad a la luz
3. Uno que va de la luz a la oscuridad
4. Uno que va de la luz a la luz
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Tres Puertas de Acción
Cuerpo
Lenguaje
Mente
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La Cuestión del Dominio
Las puertas del cuerpo y el lenguaje son de dominio externo o compartido y por lo tanto entran dentro de la esfera de la ética.
La puerta de la mente es de dominio interno y por lo tanto se encuentra fuera de la esfera de la ética.
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La Cuestión del Dominio
Cuerpo
LenguajeDominio externo
o compartido
MenteDominio interno
Esfera de la ética
Fuera de la ética
MenteDominio interno
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Tipos de Relaciones
individuo-individuo individuo-institución
institución-institución
②①
③
institución-individuo
④
Nota: El término “institución” se utiliza aquí para designar cualquier organización que opera como una unidad para lograr un fin definido. Por ejemplo, una empresa opera con el fin de maximizar beneficios, una asociación civil opera con un fin no
lucrativo, un organismo de gobierno opera también con un fin definido, etc. jueves 19 de agosto de 2010
Universalidad de la ÉticaIndependientemente del tipo de relación, siempre deberían prevalecer los principios de igualdad y equilibrio mencionados anteriormente.
individuo-individuo
①
individuo-institución
② ③
institución-individuo
institución-institución
④(1) No causar
sufrimiento y (2) Cumplir con rol o
función social
(1) No causar sufrimiento y (2)
Cumplir con rol o función social
(1) No causar sufrimiento y (2) Cumplir con rol of función social
(1) No causar sufrimiento y (2) Cumplir con rol social o función
social
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Cinco Normas Éticas Universales
1. Abstención de matar o dañar
2. Abstención de tomar lo que no ha sido dado
3. Abstención de conducta sexual incorrecta
4. Abstención de lenguaje falso
5. Abstención de consumo de alcohol, drogas o intoxicantes
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Ética: Relación Individuo-Individuo
individuo-individuo
①Deberían prevalecer las
cinco normas éticas universales
1. Abstención de matar o dañar2. Abstención de tomar lo que no ha sido dado3. Abstención de conducta sexual incorrecta4. Abstención de lenguaje incorrecto5. Abstención de consumo de alcohol, drogas o intoxicantes
De acuerdo al tipo de relación cada individuo debería realizar y cumplir adecuadamente con
su función o rol social correspondiente
jueves 19 de agosto de 2010
Ética: Relación Individuo-Institución
individuo-institución
②Deberían prevalecer las
cinco normas éticas universales
1. Abstención de matar o dañar2. Abstención de tomar lo que no ha sido dado3. Abstención de conducta sexual incorrecta4. Abstención de lenguaje incorrecto5. Abstención de consumo de alcohol, drogas o intoxicantes
De acuerdo al tipo de relación el individuo debería realizar y cumplir adecuadamente con
su función correspondiente
jueves 19 de agosto de 2010
Ética: Relación Institución-Individuo
③
institución-individuo
Deberían prevalecer las cinco normas éticas universales
1. Abstención de matar o dañar2. Abstención de tomar lo que no ha sido dado3. Abstención de conducta sexual incorrecta4. Abstención de lenguaje incorrecto5. Abstención de consumo de alcohol, drogas o intoxicantes
De acuerdo al tipo de relación la institución debería realizar y cumplir adecuadamente con
su función correspondiente
jueves 19 de agosto de 2010
Ética: Relación Institución-Institución
institución-institución
④Deberían prevalecer las
cinco normas éticas universales
1. Abstención de matar o dañar2. Abstención de tomar lo que no ha sido dado3. Abstención de conducta sexual incorrecta4. Abstención de lenguaje incorrecto5. Abstención de consumo de alcohol, drogas o intoxicantes
De acuerdo al tipo de relación cada institución debería realizar y cumplir
adecuadamente con su función correspondiente
jueves 19 de agosto de 2010
Beneficios de la ÉticaUna sociedad donde prevalecen los principios de igualdad y equilibrio en todos los tipos de relaciones.
Una sociedad donde predominan valores como la solidaridad, honestidad, veracidad, confianza, compasión...
Una sociedad que dedica menos recursos a lo punitivo.
Una sociedad que también permite a sus integrantes, en la persecución de sus fines sociales, una realización espiritual. La ética, en realidad, es la base fundamental y el comienzo de la espiritualidad.
jueves 19 de agosto de 2010