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Ética Aristotélica.
Virtud.
"La virtud es un hábito [o disposición adquirida] de la voluntad consistente en un término medio en relación con nosotros; [término
medio] que es determinado racionalmente por una regla recta, aquella por medio de la cual lo determinaría un hombre dotado de sabiduría
práctica"
Aristóteles identifica la "virtud" con el "hábito" de actuar según el "justo término medio" entre dos actitudes extremas, a las cuales denomina "vicios". De este modo, decimos que el hombre es virtuoso cuando su voluntad ha adquirido el "hábito" de actuar "rectamente", de acuerdo con un "justo término medio" que evite tanto el exceso como el defecto.
• Para Aristóteles, lo mismo que para Sócrates y Platón, la conducta moral tiene su fuente última en el uso (práctico) de la razón. En cuestión de moral, es de nuevo la razón la que tiene la última palabra. Es verdad que, según Aristóteles, lo que todas las acciones del hombre persiguen es simplemente la felicidad y son la sabiduría y la razón las que nos ayudan a alcanzarla.
• Entonces para Aristóteles es mediante el ejercicio firme y continuado de la virtud como el ser humano alcanza la felicidad plena y perfecta
FELICIDAD.
SABIDURÍA.
VIRTUD: JUSTO TÉRMINO MEDIO.
Ahora realiza la actividad que te entregará la profesora.
• http://www.mirathebigbangtheory.com/the-big-bang-theory-online-S5E18-The-Werewolf-Transformation.htm Cap. completo tbbt
• http://www.youtube.com/watch?v=arhvrwHwliU Sheldon playing bongo
• http://www.youtube.com/watch?v=O0Q4Ux6zyV8 Amy helps sheldon
“La Apología de Sócrates”
“La Apología de Sócrates”
Mayéutica o Dialéctica:
- Método.
- Llegar al conocimiento a través de tus propias conclusiones.
- Supone la reminiscencia. (Verdad oculta al interior de uno mismo)
• Ironía:
- Método.
- Hace entender al interlocutor que aquello que pensaba no está en lo correcto.
- Supone el prejuicio.
“La Apología de Sócrates”
“La Apología de Sócrates”
• Del texto:
• Ironía Mayéutica.
• Acusaciones.
• Argumentos.
Responsabilidad Moral: A partir del estudio de la
obediencia.
Experimento de Milgram.El investigador (V) persuade al participante (L) para que dé lo que éste cree son descargas eléctricas dolorosas a otro sujeto (S), el cual es un actor que simula recibirlas. Muchos participantes continuaron dando descargas a pesar de las súplicas del actor para que no lo hiciesen. https://www.youtube.com/watch?v=dIp-2Yjj8Ao
• “Los aspectos legales y filosóficos de la obediencia son de enorme importancia, pero dicen muy poco sobre cómo la mayoría de la gente se comporta en situaciones concretas. Monté un simple experimento en la Universidad de Yale para probar cuánto dolor infligiría un ciudadano corriente a otra persona simplemente porque se lo pedían para un experimento científico. La férrea autoridad se impuso a los fuertes imperativos morales de los sujetos (participantes) de lastimar a otros y, con los gritos de las víctimas sonando en los oídos de los sujetos (participantes), la autoridad subyugaba con mayor frecuencia. La extrema buena voluntad de los adultos de aceptar casi cualquier requerimiento ordenado por la autoridad constituye el principal descubrimiento del estudio.”
• Stanley Milgram. The Perils of Obedience (Los peligros de la obediencia. 1974)
Responsabilidad:
• Capacidad existente en todo sujeto activo de derecho para reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho realizado libremente.
“Modernidad y Holocausto”
Zygmunt Bauman.
http://www.youtube.com/watch?v=0HsKtyBiiwE (Cap. 2 Campos de concentración nazi.)
“Modernidad y Holocausto”Zygmunt Bauman.
• “Suponer que los autores del Holocausto fueron una herida o una enfermedad de nuestra civilización y no uno de sus productos, genuino aunque terrorífico, trae consigo no sólo el consuelo moral de la auto-exculpación sino también la amenaza del desarme moral y político. Todo sucedió "allí", en otro tiempo, en otro país. Cuanto más culpables sean "ellos", más a salvo estará el resto de "nosotros" y menos tendremos que defender esa seguridad.
“Modernidad y holocausto” pag. 16 y 17 Prologo.
• Tesis de Bauman:
• Burocratización de la modernidad.
• Delegación de responsabilidad (moral).
• 3 condiciones de la violencia institucional:
“Modernidad y Holocausto”Zygmunt Bauman
““Modernidad y Holocausto”
Zygmunt Bauman.
Condiciones de la violencia institucional:
Autoridad
Rutina
Deshumanización.
• Actividad:
• Piensa en un ejemplo que se de en la actualidad, donde creas que se cumplen condiciones semejantes a las expuestas durante la clase. Luego comparte el ejemplo para toda clase.
• Autoridad, Rutina y Deshumanización.
• …. Desde ahora ya!
Entonces las normas morales…
Obediencia. Normas morales
Qué ocurre con esto según Bauman ?
Las normas morales quedan anuladas producto de la obediencia.
Jean Paul Sartre y el concepto de la libertad.
1905 – 1980Francés.
• El existencialismo es una corriente filosófica que persigue el conocimiento de la realidad a través de la experiencia inmediata de la propia existencia.
¿Que es el Existencialismo?
El existencialismo es un humanismo
• La existencia precede a la esencia
• El hombre comienza por existir, no tiene esencia porque empieza por un no-ser.
• Comenzamos a ser cuando elegimos quien ser.
• por nuestra acción somos lo que somos
• El hombre elige quien ser.
• Libertad: Es una elección constante y se compromete con el mundo real.
• Angustia: El hombre siente angustia al darse cuenta que es responsable de lo es y de lo que será.
• ¿Y si todo el mundo elige lo que yo elegí?¿y si todo el mundo hiciera lo mismo?
• Yo actúo partiendo de la base de que todo hombre pueda actuar de la misma manera.
• Entonces el hombre es responsable no solo de él si no que también del resto de la humanidad.
Implicaciones del Existencialismo de Sartre.
• Negación de cualquier tipo de determinismo.
• No cree en el determinismo teológico, ni biológico ni social: ni Dios nos ha dado un destino irremediable, ni la Naturaleza ni la sociedad determinan absolutamente nuestras posibilidades, nuestra conducta.
Ahora realiza la divertida actividad que te entregará
la profesora.
John Stuart Mill “Sobre La Libertad”
1806 – 1873Inglés.
• Libertad
Consiste en el hecho de que el individuo ha de ser libre para hacer cuanto
desee mientras no dañe al resto.
“Principio del daño”
«… Cada individuo tiene el derecho a actuar de acuerdo
a su propia voluntad en tanto que tales acciones no
perjudiquen o dañen a otros»
• Cada persona es por sí misma suficientemente racional para poder tomar decisiones acerca de su propio bien.
• El gobierno solo debe intervenir en tanto se trate de la protección de la sociedad.
La libertad social
Poner límites al poder del gobernante, de tal forma que no fuese capaz de utilizar su
poder en beneficio de sus propios intereses y tomar decisiones que
pudieran conllevar perjuicio o daño para la
sociedad.
“La sociedad puede ejecutar, y ejecuta, sus
propios decretos; y si dicta malos decretos, en vez de
buenos, o si los dicta a propósito de cosas en las que no debería mezclarse,
ejerce una tiranía social más formidable que
muchas de las opresiones políticas, ya que, si bien de
ordinario no tiene a su servicio penas tan graves,
deja menos medios de escapar a ella, pues
penetra mucho más en los detalles de la vida y llega a
encadenar el alma.”
Consecuencias:
Sociedades en su
“mayoría de edad”
Seres humanos
en la madurez de
sus facultades.
¿Quien es el individuo
libre?
Ahora realiza la guía que te entregará tu profesora.