Etika Lingkungan Etika Lingkungan HidupHidup

(disarikan dari Buku Etika (disarikan dari Buku Etika Lingkungan Hidup: Sony Keraf)Lingkungan Hidup: Sony Keraf)

Siti ZunariyahSiti Zunariyah

Latar BelakangLatar Belakang

Hadir sebagai respon atas etika moral yang Hadir sebagai respon atas etika moral yang selama ini berlaku, yang dirasa lebih selama ini berlaku, yang dirasa lebih mementingkan hubungan antar manusia mementingkan hubungan antar manusia dan mengabaikan hubungan antara dan mengabaikan hubungan antara manusia dan mahluk hidup bukan manusia.manusia dan mahluk hidup bukan manusia.

Mahluk bukan manusia, kendati bukan Mahluk bukan manusia, kendati bukan pelaku moral (moral agents) melainkan pelaku moral (moral agents) melainkan dipandang sebagai subyek moral (moral dipandang sebagai subyek moral (moral subjects), sehingga pantas menjadi subjects), sehingga pantas menjadi perhatian moral manusia.perhatian moral manusia.

LanjutanLanjutan

Kesalahan terbesar semua etika sejauh ini Kesalahan terbesar semua etika sejauh ini adalah etika-etika tersebut hanya adalah etika-etika tersebut hanya berbicara mengenai hubungan antara berbicara mengenai hubungan antara manusia dengan manusia.manusia dengan manusia.

Dalam perkembangan selanjutnya, etika Dalam perkembangan selanjutnya, etika lingkungan hidup menuntut adanya lingkungan hidup menuntut adanya perluasan cara pandang dan perilaku perluasan cara pandang dan perilaku moral manusia.moral manusia.

Yaitu dengan memasukkan lingkungan Yaitu dengan memasukkan lingkungan atau alam semesta sebagai bagian dari atau alam semesta sebagai bagian dari komunitas moralkomunitas moral

AntroposentrismeAntroposentrisme Teori etika lingkungan yang memandang Teori etika lingkungan yang memandang

manusia sebagai pusat dari sistem alam manusia sebagai pusat dari sistem alam semesta.semesta.

Manusia dan kepentingannya dianggap Manusia dan kepentingannya dianggap yang paling menentukan dalam tatanan yang paling menentukan dalam tatanan ekosistem dan dalam kebijakan yang ekosistem dan dalam kebijakan yang diambil dalam kaitan dengan alam, baik diambil dalam kaitan dengan alam, baik secara langsung atau tidak langung.secara langsung atau tidak langung.

Nilai tertinggi adalah manusia dan Nilai tertinggi adalah manusia dan kepentingannya.kepentingannya.

Hanya manusia yang mempunyai nilai dan Hanya manusia yang mempunyai nilai dan mendapat perhatianmendapat perhatian

LanjutanLanjutan

Segala sesuatu yang lain di alam semesta ini Segala sesuatu yang lain di alam semesta ini hanya akan mendapat nilai dan perhatian hanya akan mendapat nilai dan perhatian sejauh menunjang dan demi kepentingan sejauh menunjang dan demi kepentingan manusia.manusia.

Oleh karenanya alam pun hanya dilihat Oleh karenanya alam pun hanya dilihat sebagai obyek, alat dan sarana bagi sebagai obyek, alat dan sarana bagi pemenuhan kebutuhan dan kepentingan pemenuhan kebutuhan dan kepentingan manusia.manusia.

Alam hanya alat bagi pencapaian tujuan Alam hanya alat bagi pencapaian tujuan manusia. manusia. Alam tidak mempunyai nilai pada Alam tidak mempunyai nilai pada dirinya sendiri.dirinya sendiri.

Kelemahan antroposentrismeKelemahan antroposentrisme

Mengabaikan masalah2 lingkungan Mengabaikan masalah2 lingkungan yang tidak langsung menyentuh yang tidak langsung menyentuh kepentingan manusia.kepentingan manusia.

Kepentingan manusia selalu Kepentingan manusia selalu berubah2 dan berbeda2 pula berubah2 dan berbeda2 pula kadarnya.kadarnya.

Yang menjadi perhatian adalah Yang menjadi perhatian adalah kepentingan manusia jangka pendek, kepentingan manusia jangka pendek, khususnya kepentingan manusia.khususnya kepentingan manusia.

BiosentrismeBiosentrisme

Tidak benar bahwa hanya manusia Tidak benar bahwa hanya manusia yang mempunyai nilai, alam juga yang mempunyai nilai, alam juga mempunyai nilai pada dirinya sendiri mempunyai nilai pada dirinya sendiri lepas dari kepentingan manusia.lepas dari kepentingan manusia.

Menganggap setiap kehidupan dan Menganggap setiap kehidupan dan makhluk hidup mempunyai nilai dan makhluk hidup mempunyai nilai dan berharga pada dirinya sendiri.berharga pada dirinya sendiri.

Manusia mempunyai kewajiban Manusia mempunyai kewajiban moral terhadap alam.moral terhadap alam.

Prinsip dasar biosentrismePrinsip dasar biosentrisme

Keyakinan bahwa manusia adalah anggota Keyakinan bahwa manusia adalah anggota dari komunitas kehidupan di bumi sama dari komunitas kehidupan di bumi sama seperti makhluk hidup yang lain.seperti makhluk hidup yang lain.

Spesies manusia bersama spesies yang Spesies manusia bersama spesies yang lain adalah bagian dari sistem ekosistem lain adalah bagian dari sistem ekosistem yang saling tergantung.yang saling tergantung.

Organisme adalah pusat kehidupan yang Organisme adalah pusat kehidupan yang mempunyai tujuan sendiri.mempunyai tujuan sendiri.

Manusia pada dirinya sendiir tidak lebih Manusia pada dirinya sendiir tidak lebih unggul daripada mahkluk hidup yang lain.unggul daripada mahkluk hidup yang lain.

EkosentrismeEkosentrisme

Ekosentrisme merupakan kelanjutan Ekosentrisme merupakan kelanjutan dari teori etika lingkungan dari teori etika lingkungan biosentrisme.biosentrisme.

teori ini sering disamakan begitu saja teori ini sering disamakan begitu saja karena terdapat banyak kesamaankarena terdapat banyak kesamaan

Yaitu pada penekanannya atas Yaitu pada penekanannya atas pendobrakan cara pandang pendobrakan cara pandang antroposentrisme yang membatasi antroposentrisme yang membatasi keberlakuan etika hanya pada keberlakuan etika hanya pada komunitas manusia.komunitas manusia.

LanjutanLanjutan

Keduanya memperluas keberlakuan Keduanya memperluas keberlakuan etika untuk mencakup komunitas yang etika untuk mencakup komunitas yang lebih luas. lebih luas.

Pada biosentrisme, konsep etika dibatasi Pada biosentrisme, konsep etika dibatasi pada komunitas yang hidup pada komunitas yang hidup (biosentrism), seperti tumbuhan dan (biosentrism), seperti tumbuhan dan hewan. hewan.

Sedang pada ekosentrisme, pemakaian Sedang pada ekosentrisme, pemakaian etika diperluas untuk mencakup etika diperluas untuk mencakup komunitas ekosistem seluruhnya komunitas ekosistem seluruhnya (ekosentrism).(ekosentrism).

TeosentrismeTeosentrisme Merupakan teori etika lingkungan yang lebih Merupakan teori etika lingkungan yang lebih

memperhatikan lingkungan secara keseluruhan, memperhatikan lingkungan secara keseluruhan, yaitu hubungan antara manusia dengan yaitu hubungan antara manusia dengan lingkungan. lingkungan.

Konsep etika dibatasi oleh agama (teosentrism) Konsep etika dibatasi oleh agama (teosentrism) dalam mengatur hubungan manusia dengan dalam mengatur hubungan manusia dengan lingkungan. lingkungan.

Untuk di daerah Bali, konsep seperti ini sudah Untuk di daerah Bali, konsep seperti ini sudah ditekankan dalam suatu kearifan lokal yang dikenal ditekankan dalam suatu kearifan lokal yang dikenal dengan Tri Hita Karana (THK), dimana dibahas dengan Tri Hita Karana (THK), dimana dibahas hubungan manusia dengan Tuhan (Parahyangan), hubungan manusia dengan Tuhan (Parahyangan), hubungan manusia dengan manusia (Pawongan) hubungan manusia dengan manusia (Pawongan) dan hubungan manusia dengan lingkungan dan hubungan manusia dengan lingkungan (Palemahan).(Palemahan).

EkofeminismeEkofeminisme

Merupakan tahapan bagian yang tidak Merupakan tahapan bagian yang tidak lepas dari perkembangan ideologi lepas dari perkembangan ideologi feminismefeminisme

Muncul pertama kali pada tahun 1974 Muncul pertama kali pada tahun 1974 dalam buku tulisan Francoise dalam buku tulisan Francoise d’eaubonne yang berjudul le d’eaubonne yang berjudul le feminisme ou la mort.feminisme ou la mort.

Pandangan tentang hubungan Pandangan tentang hubungan langsung antara eksploitasi alam langsung antara eksploitasi alam dengan penindasan pada perempuan.dengan penindasan pada perempuan.

LanjutanLanjutan

Pembebasan salah satunya tidak bisa Pembebasan salah satunya tidak bisa dilakukan tanpa membebaskan dilakukan tanpa membebaskan penindasan yang lain.penindasan yang lain.

Ariel Salleh : Pengembangan Ariel Salleh : Pengembangan pemikiran feminisme yang pemikiran feminisme yang menyatakan bahwa krisis lingkungan menyatakan bahwa krisis lingkungan global akhir2 ini adalah hasil dari global akhir2 ini adalah hasil dari kebudayaan laki-laki.kebudayaan laki-laki. ` `