etnik bab 1 ctu551
TRANSCRIPT
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 1/18
11/9/20
BAB 1
MALAYSIA : KESEPADUAN DALAM
KEPELBAGAIAN
Azri Bhari
Akademi Pengajian Islam Kontemporari
Universiti Teknologi MARA (UiTM)
Malaysia : Kesepaduan Dalam Kepelbagaian
1. Konsep Masyarakat & Budayaa. Perspektif Islam
b. Perspektif Barat
2. Konsep Kesepaduan dalam Kepelbagaian diMalaysiaa. Realiti kepelbagaian masyarakat Malaysia
b. Konsep bangsa, ras & etnik
c. Konsep prejudis, stereotaip & diskriminasi
d. Kesepaduan sosial melalui akomodasi, akulturasi,asimilasi & amalgamasi
3. Konsep masyarakat majmuk menurut Islam
Hasil Pembelajaran Kursus:
Menghuraikan konsep kepelbagaian etnik, budaya
dan masyarakat yang wujud di Malaysia serta
kemajmukan masyarakat menurut perspektif Islam.
Hasil Pembelajaran Tajuk:
Para pelajar akan berkebolehan:
1. Membincangkan konsep etnik, masyarakat dan budaya
2. Menjelaskan bahawa wujud kepelbagaian etnik dan
budaya di Malaysia
3. Membezakan konsep-konsep perpaduan dan integrasi
kaum
4. Mengenalpasti tahap hubungan etnik
5. Menjelaskan bahawa Islam menerima kepelbagaian etnik
6. Membuktikan toleransi Islam berdasarkan teks al-Quran
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 2/18
11/9/20
Pengenalan
Hubungan Etnik CTU553 / Sejarah Malaysia CTU555
Pendekatan sejarah sosial
Sejarah mungkin berulang
Sejarah tidak pernah menipu manusia
Sejarah umpama “back miror”
Kata George Santayana, seorang ahli pemikir Amerika, “Mereka yang lupa akan
sejarah akan didera dengan mengulangi kesilapan mereka berkali-kali”
Kata Tun Dr. Mahathir, “Kita perlu belajar dari pengalaman kita dan pengalaman ini
adalah sebahagian dari sejarah”
Al-Quran menceritakan sejarah (Nabi-nabi, Kaum-kaum, Firaun, Ashabul Kahfi dll)
Salehuddin al-Ayyubi membebaskan Palestin dengan mengkaji sejarah
Sultan al-Fateh menakluk Kota Konstantinopel, Istanbul dengan mengkaji sejarah
Thomas Edison pencipta mentol; dia tidak menganggap kegagalan sebelum
menghasilkan mentol sebenar, tetapi menganggap satu loncatan kejayaan denganbelajar melalui sejarah mengapa mentolnya sebelum ini tidak berhasil.
Pengenalan (sambungan)
Masalah perkauman menjadi isu penting
i. Peristiwa yang dicetuskan Parti Komunis Malaya
ii. Peristiwa 13 Mei 1969
iii. Peristiwa Kampung Medan, Mac 2001
Justeru itu, penting memahami konsep asas mendasarihubungan etnik dalam konteks masyarakat Malaysia.
i. Masyarakat
ii. Budaya
iii. Kesepaduan / Integrasi / Perpaduan
Konsep Asas Hubungan Etnik
Masyarakat
Budaya
Kesepaduan
1. Konsep Masyarakat & Budaya
1.1 Konsep Masyarakat
Secara umum, masyarakat merupakan istilah yang digunakan untukmenerangkan komuniti manusia yang tinggal bersama-sama dalam satukawasan penempatan kekal.
Kamus Dewan 2005, menjelaskan masyarakat sebagai sekumpulan manusiayang hidup bersama di sesuatu tempat dengan aturan dan cara tertentu.Individu, keluarga dan kumpulan-kumpulan kecil merupakan anggota sesebuahmasyarakat. Jaringan erat wujud dalam kalangan anggota tersebut, khususnyamelalui hubungan bersemuka.
Melalui pergaulan, terbentuk pola hubungan sosial yang berulang sifatnya seperti gotong-royong, menziarahi, saling membantu, menyambut pembesar, meraikan perayaan dsb.
Kekerapan pergaulan ini membina satu kesepaduan dalam masyarakat tersebut sebagai satuunit sosial.
Dalam konteks Malaysia, hubungan harmonis antara pelbagai kumpulan etnik dapat membina
sebuah masyarakat Malaysia yang teguh.
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 3/18
11/9/20
Konsep Masyarakat
MemilikiBudaya
Wujud
Penempatan
Kelompok
Manusia
MemilikiUndang-Undang
ELEMEN UTAMA
MASYARAKAT
1. Konsep Masyarakat & Budaya (sambungan)
1.1.1 Perspektif Islam
Menurut Ibnu Khaldun : “konsep masyarakat mempunyai hubunganyang rapat dengan konsep manusia dari perspektif Islam iaitumakhluk hidup yang berbeza dari hidupan lain. Manusiaberkedudukan tinggi kerana kemampuan berfikir yang dimilikinya.Manusia juga istimewa kerana ialah makhluk sosial yang inovatifdan kreatif”.
Ibnu Khaldun umumnya membahagikan masyarakat kepada duaiaitui. Masyarakat berperadaban (umran)
ii. Masyarakat yang primitif (badawi)
1. Konsep Masyarakat & Budaya (sambungan)
1.1.1 Perspektif Islam (sambungan)
Bagi Ibnu khaldun masyarakat dan negara mempunyaihubungan yang rapat kerana kekuatan dalaman sesebuah
masyarakat iaitu sifat kesetiakawanan (asabiah), adalah ciri
penting yang menentukan hayat dan survival sebuah
masyarakat ataupun negara.
Mengikut Ibnu Khaldun, masyarakat berperadaban tinggi akan
mempunyai budaya yang tinggi sesuai dengan ciri-ciri manusia
tinggal menetap, manakala masyarakat primitif akan
mempunyai ciri-ciri budaya manusia yang berpindah randah.
1. Konsep Masyarakat & Budaya (sambungan)
1.1.1 Perspektif Islam (sambungan)
Menurut Dr. Yusuf al-Qaradawi; “ Masyarakat Islam ialahmasyarakat yang berdiri di atas aqidah dan pemikiran
tertentu yang kemudiannya melahirkan sistem, undang-undang,
moral dan akhlak Islam. Itulah maksud di sebalik
penamaannya sebagai “masyarakat Islam”. Dalam erti lainmasyarakat Islam ialah masyarakat yang mengambil seluruhajaran Islam sebagai cara hidup, sumber hukum, pegangan
dalam setiap aspek kehidupan dan rujukan dalam mengatur
hubungan individu dengan masyarakat, rohani dengan fizikal
dan negara dengan masyarakat antarabangsa”
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 4/18
11/9/20
1.1.1 Perspektif Islam (sambungan)
Sayyid Qutb (1979)
“masyarakat dan kebudayaan Islam itu ialah
masyarakat yang melaksanakan cara hidup Islamsecara total yang bertitik tolak daripada asas
aqidah, ibadah, undang-undang, moral dan cara
hidup sebagaimana yang dikehendaki oleh syari'at
Islam. Masyarakat dalam bentuk seperti inilah yang
dikatakan bertamadun.”
(al-Mujtama’ al-Islamy)
1. Konsep Masyarakat & Budaya (sambungan)
1.1.1 Perspektif Islam (sambungan)
Zakaria Stapa (1994);
“secara mudah sesuatu masyarakat itu dikatakan
masyarakat Islam apabila manusia yang mendiami dimana-mana daerah atau tempat menjadikan Islamsebagai akidah, pengatur dan penyusun kehidupanrohani dan jasmani mereka serta menjadikan Islamsebagai asas dalam ciptaan-ciptaan mereka untuk
mencapai kesempurnaan di pelbagai aspek hidupdalam masyarakat”
( Masyarakat Islam dan isu semasa).
1. Konsep Masyarakat & Budaya (sambungan)
AQIDAH
SYARIAT
AKHLAK
BUDAYA
MASYARAKAT
Konsep Masyarakat Menurut Islam; 1. Konsep Masyarakat & Budaya (sambungan)
1.1.2 Perspektif Barat
Konsep masyarakat yang dibawa oleh sarjana Barat sangat pelbagai – asasnya ialah falsafah dan latar zaman mereka.
Penganut faham evolusionisme melihat masyarakat sebagai organismehidup yang berkembang secara alami. Emile Durkheim adalah salah
seorang pemuka ilmu sosiologi yang membahagikan masyarakat kepadamasyarakat tradisional dan masyarakat moden – yang dibezakanberdasarkan jenis integarasi sosial dan fungsi sosialnya.
Manakala mereka yang berfaham sosialisme seperti Karl Marx, melihatmasyarakat sebagai hasil pertembungan kelas.
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 5/18
11/9/20
1. Konsep Masyarakat & Budaya (sambungan)
1.1.2 Perspektif Barat (sambungan)
Roucek & Warren 1979, menjelaskan masyarakat ialah satu kumpulanmanusia yang berhubung secara tetap dan tersusun dalam menjalankanaktiviti secara kolektif dan merasakan bahawa mereka adalah hidupbersama. Ahli masyarakat tersebut mempunyai perhubungan terus menerusdi kalangan mereka yang masih hidup dan kekal selama berabad-abad.
1. Konsep Masyarakat & Budaya (sambungan)
1.1.3 Ciri-ciri masyarakat
Berikut ialah ciri-ciri masyarakat:
i. Berkelompok
ii. Berbudaya
iii. Mengalami perubahan
iv. Berinteraksi
v. Mempunyai kepimpinan
vi. Mempunyai aturan social (susun lapis, kelas, status & kasta)
vii. Masyarakat majmuk
CIRI-CIRI MASYARAKAT
• Hidup bersama, saling mengenali dan bergantungan.Berkelompok
• Tiada masyarakat maka tiadalah budaya.• Budaya diwarisi dari generasi ke generasi dengan
proses penyesuaian.Berkebudayaan
• Suatu perubahan terjadi kerana faktor-faktor yangberasal dari masyarakat itu sendiri.
Mengalamiperubahan
• Berhubung dan bekerjasama seterusnya mencetuskaninteraksi.
• Interaksi ini boleh berlaku secara lisan atau tidak.Berinteraksi
19
CIRI-CIRI MASYARAKAT
• Pemimpin terdiri daripada ketua keluarga,ketua kampung, ketua negara dansebagainya.
• Kepimpinan dalam masyarakat Melayuawal, bercorak tertutup kerana pemilihanberdasarkan ketu runan; Raja, Bangsawan
Kepimpinan
• Ia meletakkan seseorang pada kedudukandan peranan yang harus dimainkannya
• Merujuk kepada susun lapis masyarakat.
Stratifikasisosial
20
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 6/18
11/9/20
3 STRATIFIKASI SOSIAL
Kelas
• Kedudukan seseorang dalam masyarakatberdasarkan pemilikan harta ataukekayaan
Status
• Jangkaan peranan yang dimainkan olehindividu dalam masyarakat sepertipenerimaan gelaran Dato’, Haji dan Lebai.
Kasta
• Kelas sosial yang keahliannya ditentukanhanya melalui kelahiran dan dalamhidupnya tidak berlaku mobiliti sosial.
21
1. Konsep Masyarakat & Budaya (sambungan)
1.1.4 Tahap-tahap masyarakat
Masyarakat terdiri daripada pelbagai tahap, iaitu:
i. Keluarga
ii. Komuniti
iii. Negara bangsa
iv. Organisasi global
1. Konsep Masyarakat & Budaya (sambungan)
1.1.5 Kepentingan memahami konsep masyarakat
Antara kepentingannya ialah:
i. Memahami hakikat bahawa manusia, demi kelangsungan hidup,tiada pilihan lain tetapi untuk hidup bermasyarakat
ii. Manusia mesti memahami sebaik mungkin cara hidup
bermasyarakat
iii. Memahami budaya masyarakat sendiri dan juga masyarakat lain
iv. Terus memupuk kerjasama dalam masyarakat sendiri dan denganmasyarakat lain. Sehubungan dengan itu, sifat dan ciri-cirimasyarakat juga perlu diketahui dan difahami kerana masyarakat
itu adalah sesuatu yang dinamik.
KEPERLUAN MENGKAJI MASYARAKAT
• Perlakuan seseorang berka itan dengan masyarakatnya.• Seseorang itu dice rmin dan mencerminkan masyarakatnya.
Manusia hidup bermasyarakat
• Pemahaman yang tepat terhadap masyarakat membolehkan individuitu bertingkahlaku dan menyesuaikan diri mengikut kehendakmasyarakat setempat.
Memahami cara hidup bermasyarakat
• Tidak akan menga lami satu kejutan budaya, tetapi lebih bersediamenghadapi perbezaan yang wujud.
Memahami budaya dan masyarakat lain
• Perhubungan merangkumi masyarakat dunia kese luruhannya.• Dapat mengatasi isu-isu global seperti pencemaran, teknologi,
perlumbaan senjata dan sebagainya.
Memupuk kerjasama di antara masyarakat
24
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 7/18
11/9/20
1. Konsep Masyarakat & Budaya (sambungan)
1.1.5 Masyarakat Malaysia VS Bangsa Malaysia
Tidak boleh disamakan kerana maksud berbeza, walaupun
merujuk entiti politik yang sama iaitu Malaysia.
Masyarakat Malaysia adalah sebuah konsep yang lebih luas
skopnya, atau boleh dianggap sebagai sebuah konsep
payung, yang merangkumi konsep Bangsa Malaysia yang
merujuk pula kepada satu cita-cita politik, seperti yang
diungkapkan dalam Wawasan 2020.
Dari satu sudut, Bangsa Malaysia merupakan satu “bangsa
idaman” yang kita kehendaki. Tentunya Bangsa Malaysia
yang kita idamkan itu berteraskan hubungan etnik yangharmonis.
1. Konsep Masyarakat & Budaya (sambungan)
1.1.5 Masyarakat Malaysia VS Bangsa Malaysia (sambungan)
Pembentukan Bangsa Malaysia diukur berpandukan 3 perspektif:
i. Kenegaraan; semangat kenegaraan boleh ditanam melalui simbolyang mewakili keutuhan Negara seperti bendera Malaysia, lagukebangsaan & Rukun Negara.
ii. Kewarganegaraan; bangsa Melayu, Cina, India dan lain-lain dapat
disatukan melalui kewarganegaraan yang sama, iaitu warganegaraMalaysia.
iii. Kebangsaan; aspek kebangsaan dapat ditonjolkan melalui
kebudayaan kebangsaan yang merupakan penggerak dalammenguatkan semangat kebangsaan dan menjadi batu asas kepadapembentukan bangsa Malaysia. Kebudayaan kebangsaan dengan
semangat kebangsaan adalah bersifat timbal balik kerana salingmenyokong dan menguatkan.
1. Konsep Masyarakat & Budaya (sambungan)
1.2 Konsep Budaya
1.2.1 Definisi
“Budaya” berasal dari cantuman dua perkataan, bahasa Sanskrit + bahasa
Melayu Polynesia.
Bahasa Sanskrit, “Budhi” = kecergasan fikiran & akal.
Bahasa Melayu Polynesia, “Daya” = kekuatan kuasa, tenaga & pengaruh
Cantuman perkataan “Budaya” = tenaga fikiran, usaha rohani @ kuasa
menggerakkan jiwa. Kamus Dewan 2005, definisi budaya ialah kemajuan fikiran, akal budi (cara
berfikir), berkelakuan dan sebagainya.
Definisi lain, budaya ialah suatu cara hidup yang diamalkan oleh kumpulan
tertentu dan meliputi sistem social, susunan organisasi ekonomi, politik, agama,
kepercayaan, adat resam, sikap dan nilai.
Secara umum, definisi budaya ialah cara hidup yang berupa hasilan intelek
ataupun material yang dicetuskan oleh sesuatu masyarakat.
Konsep Budaya
Budhi
Kecergasanakal fikiran
Daya
Kekuatan kuasa,tenaga danpengaruh
Takrifan Budaya
Cara hidup orang ramaitermasuk pemikiran,nilai kepercayaan,
pandangan dan tabiatberfikir serta cara
perlakuan manusia yangmenggerakkan jiwa.
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 8/18
11/9/20
1. Konsep Masyarakat & Budaya (sambungan)
1.2.2 Ciri-ciri Budaya
Ciri-ciri budaya ialah:i. Boleh dipelajari
ii. Boleh dikongsi bersama
iii. Bersifat universal / sejagat
iv. Boleh diwarisi
v. Bersifat dinamis / berubah-ubah
vi. Mempunyai unsur simbolik
vii. Ada pandangan semesta (world view)
Ciri-Ciri Budaya
• Budaya tidak lahir secara langsung tetapi perlu dipelajari danmelibatkan banyak unsur seperti asimilasi dan adaptasi.Dipelajari
• Setiap perlakuan/ budaya itu diamal dan didokong olehsekumpulan manusia.
• Tanpa perkongsian, ia hanya menjadi perlakuan individu danbukannya perlakuan masyarakat.
Dikongsi
• Kebudayaan itu wujud dalam semua kelompok manusia.• Namun ia berbeza antara masyarakat kerana pengaruh alam,
pengaruh luar dan tahap penyesuaian anggota.Sejagat
• Budaya itu diwarisi dari satu generasi ke satu generasiberikutnya.
• Budaya yang diamalkan hari ini adalah lanjutan daripada
budaya terdahulu.
Diwarisi
Ciri-Ciri Budaya (sambungan)
• Tidak ada budaya yang wujud dari dahulu hingga sekarangtidak mengalami perubahan.
• Perubahan ini dikaji daripada perubahan bentuk, ciri danproses yang berlaku.
Berubah
• Budaya boleh ditunjukkan dalam bentuk perlambangan sepertilogo, bendera, ukiran dll.Perlambangan
• Pandangan semesta ialah bagaimana manusia memberikantafsiran terhadap keadaan alam sekeliling ke dalam kehidupanseharian.
• Ia timbul kerana manusia mempunyai pertalian yang rapatdengan alam sekitar.
PandanganSemesta
1. Konsep Masyarakat & Budaya (sambungan)
1.2.3 Pembahagian budaya
Budaya terbahagi kepada dua, iaitu:
i. Budaya kebendaan (material); ialah peralatan & kelengkapan hidup
seperti rumah, kereta, perahu, senjata & sebagainya.
Contohnya, orang Melayu memiliki rumah yang reka bentuknya berbezadengan orang Inggeris @ orang Eskimo.
ii. Budaya bukan kebendaan (non-material); ialah kepercayaan, adat
istiadat, dan undang-undang. Contohnya, setiap masyarakat mempunyai adat istiadat tersendiri; dalam adat
perkahwinan masyarakat Melayu, pihak lelaki memberi hantaran kepadapihak perempuan, manakala bagi masyarakat India sebaliknya.
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 9/18
11/9/20
Jenis Budaya
Budayakebendaan
• Peralatan dankelengkapan hidupseperti rumah,kereta, perahu,senjata dansebagainya.
Budayabukan
kebendaan
• Kepercayaan, adatistiadat dan undang-undang contohnyaadat istiadat yangberbeza-bezadalam perkahwinan.
33
1. Konsep Masyarakat & Budaya (sambungan)
1.2.4. Peranan pembentukan sesuatu budaya
Terdapat dua peranan utama pembentukan sesuatubudaya, iaitu:
i. untuk membina imej negara ke arah mewujudkankeperibadian serta identiti.
ii. memupuk kesedaran kebangsaan dankenegaraanan bercirikan kerohanian,kemanusiaan, spiritual & mental.
PERANAN UTAMA PEMBENTUKAN BUDAYA
Membina imej negara kearah mewujudkankeperibadian danidentiti.
Memupuk kesedarankebangsaan dankenegaraan berasaskanciri-ciri kerohanian,kemanusiaan, spiritualdan mental.
35
1. Konsep Masyarakat & Budaya (sambungan)
1.2.5 Pandangan Islam & bukan Islam terhadap budaya
Pandangan Islam
Budaya masyarakat diikat oleh nilai agama (ajaran Islamberteraskan wahyu dan hadis)
Justeru itu, setiap aspek amalan dalam budaya yang bercanggahdengan syariat Islam adalah dilarang / haram kepada umat Islam.
Contoh : tarian poco-poco, hari valentime.
Pandangan bukan Islam
Ajaran agama termasuk dalam budaya
Justeru itu, upacara agama adalah sebahagian daripada nilai
budaya.
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 10/18
11/9/20
KAUM DESKRIPSI
Melayu Ciri-Ciri •Takrifan Melayu dalam Perkara 160, Perlembagaan Persekutuan :•Seorang yang menganuti agama Islam•Lazim bercakap Bahasa Melayu•Menurut adat istiadat Melayu
•Kaum majoriti mewakili 55% penduduk Malaysia
Agama •Mengamalkan agama Islam•Institusi agama : masjid dan surau, jabatan agama Islam dan Mahkamah
Syariah
Budaya •Menyambut perayaan Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha serta perayaankebesaran Islam yang lain.
Cina Ciri-Ciri •Berhijrah ke Tanah Melayu bermula abad ke-15 hingga pertengahanabad ke-20•Dikelaskan berdasarkan penggunaan dialek bahasa tertentu; Hokkien,Hakka, Kantonis dan lain-lain
•Mewakili 25% penduduk Malaysia
Agama •Lazim menganut agama Buddha dan Kristian•Institusi agama: Tokong dan wat, persatuan-persatuan agama Buddha
Budaya •Menyambut perayaan Wesak, Tahun Baru Cina, Chap Goh Mei, HariKrismas dan Opera Cina
2. Konsep Kesepaduan dalam Kepelbagaian
di Malaysia2.1 Realiti kepelbagaian masyarakat Malaysia
(sambungan)
KAUM DESKRIPSI
India Ciri-Ciri •Berhijrah sewaktu penjajahan British dari Selatan India•Dikelaskan berdasarkan kepada etnik tertentu; Tamil,Telegu,Malayalee
dan lain-lain•Mewakili 7% penduduk Malaysia
Agama •Lazim menganut Agama, Hindu, Sikh , Kristian dan Islam•Institusi agama bagi agama Hindu ialah kuil serta Hindu Sangam dan
bagi agama Sikh iaitu Gurdawa serta Majlis Gurdawa Malaysia
Budaya •Mengamalkan perayaan Deepavali, Thaipusam, Ponggal bagi yangberagama Hindu serta Vaisakhi bagi yang beragama Sikh
Etnik
Sabah
dan
Sarawak
Ciri-Ciri •Terdiri dari beberapa etnik kecil seperti:•Sarawak:Iban,Bidayuh,Orang Ulu;•Sabah:Kadazandusun,Bajau,Murut
•Mewakili 12% penduduk Malaysia
Agama •Lazim menganut agama Islam dan Kristian serta kepercayaan animisme
Budaya •Meraikan perayaan dan kebudayaan mengikut etnik seperti HariGawai dan Pesta Menuai atau Tadau Kaamatan dan juga perayaan-
perayaan keagamaan seperti Hari Raya Aildilfitri dan Hari Krismas
2. Konsep Kesepaduan dalam Kepelbagaian
di Malaysia (sambungan)
2.2 Konsep bangsa, ras & etnik
2.2.1 Bangsa
John Stuart Mill, menjelaskan bangsa merupakan rumpun
manusia yang terikat oleh rasa taksub bersama dan lebih
rela bekerjasama sesame mereka, berbanding dengan
rumpun bangsa yang lain. Lazimnya terjalin olehkesamaan bahasa, kesatuan wilayah, budaya, sejarah
dan agama.
Contohnya; bangsa Malaysia sebagai “bangsa idaman”
yang kita kehendaki. Pembentukan bangsa Malaysia
berteraskan hubungan etnik yang harmonis.
2. Konsep Kesepaduan dalam Kepelbagaian
di Malaysia (sambungan)
2.2.2 Ras
Kelompok manusia yang mempunyai persamaan dari segi ciri-ciri fizikalbiologikal seperti warna kulit, warna mata, jenis rambut dan ciri-cirifizikallain yang agak ketara.
Ciri-ciri fizikal tersebut ditentukan oleh baka yang diwarisi dari generasi kegenerasi.
Jenis ras yang wujud di dunia antaranya ialah Mongoloid, Negroid dan
Austroloid. Rasisme – Pandangan, pemikiran atau kepercayaan negatif oleh sesuatu
kelompok sosial atau terhadap sesuatu kelompok lain berdasarkan ciri-cirifizikal atau ras semata-mata.
Rasisme wujud dalam 2 tahap:
i. Tahap individu – kepercayaan dan sikap individu
ii. Tahap institusi – melibatkan dasar dan pelaksanaan yang bersifat diskriminasi.
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 11/18
11/9/20
ETNIK & RAS
RASISME
Pandangan, pemikiran atau kepercayaan negatif oleh sesuatu kelompok sosialterhadap sesuatu kelompo k lainberdasarkan ciri-ciri fizikal atau ras semata-mata.
2 Tahap Ras
Individu :
Kepercayaan & sikap individuInstitusi : Melibatkan dasar &
pelaksanaan y g bersifat diskriminasi
RAS
Kelompok manusia yang ditentukan melalui ciri-ciri fizikal
41
2. Konsep Kesepaduan dalam Kepelbagaiandi Malaysia (sambungan)
2.2.3 Etnik / Kaum
Kelompok manusia yang ditentukan melalui perbezaan ciri-ciribudaya seperti adat resam, pakaian, bahasa, kegiatan
ekonomi dan sebagainya
Etnisiti - Rasa kekitaan sesuatu kumpulan etnik tertentu kerana
anggotanya merasa disatukan dengan satu sejarah, nilai,
sikap dan tingkahlaku yang sama
Etnosentrisme - Kepercayaan atau rasa bangga di kalangan
anggota sesebuah etnik bahawa budaya dan etnik merekajauh lebih baik dan hebat daripada kelompok lain.
i. .
Etnik, Etnisiti & Etnisentrisme;
ETNOSENTRISME
Kepercayaan atau rasa bangga di kalangan anggota sesebuah etnik bahawa budaya dan etnikmereka jauh lebih baik dan hebat daripada kelompok lain.
ETNISITI
Rasa kekitaan sesuatu kumpul an etnik tertentu kerana anggotanya merasa disatukan dengan satusejarah, nilai, sikap dan tingkahlaku yang sama
ETNIK
Kelompok manusia yang ditentukan melalui perbezaan ciri -ciri budaya seperti adat resam,pakaian, bahasa , kegiatan ekonomi dan sebagainya
2. Konsep Kesepaduan dalam Kepelbagaian
di Malaysia (sambungan)
2.2.4 Suku
Kelompok masyarakat yang membentuk rumpun etnil.
Contohnya dalam rumpun Kadazandusun terdapat sub etnik
seperti Tatana, Bisaya, Lotud & Kimaragang.
Contoh dalam etnik Cina terdapat sub etnik seperti Hakka &
Han.
i. .
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 12/18
11/9/20
2. Konsep Kesepaduan dalam Kepelbagaiandi Malaysia (sambungan)
2.3 Konsep prejudis, stereotaip & diskriminasi
2.3.1 Prejudis
Prejudis merupakan pandangan negative mengenai ahli atau kelompoketnik lain yang tersemat dalam hati seseorang atau kelompok etniktertentu.
Prejudis tidak diluahkan secara terbuka.
Lazimnya pandangan ini tidak berasaskan maklumat yang jelas, tepat atau
mencukupi.
Sikap prejudis disalurkan dari generasi ke generasi yang lain.
Kesannya mudah dilihat apabila berlaku persaingan bagi mendapatkansesuatu yang terhad sama ada dalam aspek politik, ekonomi atau social.
Apabila prejudis disuarakan, prejudis menjadi stereotaip.
2. Konsep Kesepaduan dalam Kepelbagaiandi Malaysia (sambungan)
2.3.2 Stereotaip
Stereotaip merupakan kenyataan umum yang negatifterhadap sesuatu kumpulan etnik.
Erti kata lain, gambaran yang berlebih-lebihan tentang
sesuatu perlakuan baik atau buruk yang ditujukan kepada
sesuatu kumpulan etnik oleh etnik yang lain.
Keadaan ini melibatkan pertembungan dua atau lebihkomuniti etnik.
Stereotaip mengakibatkan sesuatu kumpulan etnikmemandang rendah kumpulan etnik yang lain, membataskan
interaksi antara etnik & menimbulkan semangat perkauman
yang menebal.
2. Konsep Kesepaduan dalam Kepelbagaian
di Malaysia (sambungan)
2.3.2 Diskriminasi
Diskriminasi ialah perbuatan membandingbezakan seseorangindividu atau sesuatu kelompok etnik lain berasaskan ciri-ciri
etnik semata-mata.
Merupakan manifestasi prasangka yang wujud dalam
kalangan kumpulan etnik dan mudah berlaku apabila wujud
prejudis dan
stereotaip dalam sesebuah masyarakat.
Diskriminasi berlaku dalam banyak bentuk iaitu individu atau
kumpulan etnik dan mencapai tahap tertinggi apabila
melibatkan pembuangan kerja, serangan fizikal secara
terbuka atau percubaan penghapusan sesebuah kumpulan
etnik.
47
Perasaan & Pemikiran
• Pandangan negatif mengenai ahli atau kelompok etniklain
• Lazimnya tidak berasaskan maklumat yang tepat danbiasanya tidak diluahkan secara terbuka
• Apabila prejudis disuarakan, prejudis menjadi stereotaip
PREJUDIS
• Kenyataan umum yang negatif terhadap sesuatukumpulan etnik
• Gambaran berlebih-lebihan tentang perlakuan baik atau
buruk sesuatu kumpulan etnikSTEREOTAIP
• Perbuatan membandingbezakan seseorang individu atausesuatu kelompok etnik lain berasaskan ciri-ciri etniksemata-mata
• Manifestasi prasangka yg wujud dlm kalangan kumpulanetnik dan mudah berlaku apabila wujud prejudis &stereotaip dlm sesebuah masyarakat
DISKRIMINASI
48
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 13/18
11/9/20
2. Konsep Kesepaduan dalam Kepelbagaiandi Malaysia (sambungan)
2.4 Kesepaduan sosial melalui akomodasi, akulturasi,
asimilasi & amalgamasi
TAHAP HUBUNGAN ETNIK
PluralitiBudaya
Amalgamasi
Asimilasi
Akulturasi
Akomodasi
Segregasi
50
SEGREGASI
Segregasi• Hubungan yang bersifat pemisahan di
antara etnik-etnik dalam sesebuahnegara
Ia didasari oleh undang-undang ataupun tidak seperti Dasar Apartheid diAfrika Selatan.
Pemisahan berlaku dalam beberapa keadaan seperti tempat tinggal, sistempersekolahan, pengangkutan dan kemudahan awam
Berlaku atas dasar agama, ras, kebudayaan, dan ciri etnik lain
51
AKOMODASI
Proses penyesuaian ini berlaku di Malaysia kerana setiap kumpulan etnik bebasmengamalkan budaya mereka dlm keadaan harmoni (kepelbagai bahasa,pengamalan agama & kepercayaan secara bebas bagi kelompok etnik)
Satu keadaan atau proses apabila kelompok-kelompok yg berkonflik bersetu juuntuk menghentikan / mengelakkan konflik dengan mengadakan interaksi secara
aman damai
Akomodasi
Satu proses di mana etnik menyedari norma dan nilai mereka antara satu samalain, namun mereka tetap mempertahankan budaya hidup masing-masing
52
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 14/18
11/9/20
AKULTURASI
Akulturasi leb ih mudah dicapai melibatkan benda bersifat kebendaan dan yang mendatangkanmanfaat.
Contoh: Tali leher, angpau, makanan, dan hiburan
Berbeza de ngan proses asimilasi, proses akulturasi tidak menyebabkan kehilangan identiti asalmasyarakat yang menerima.
Akulturasi
Satu proses penerimaan unsur kebudayaan di kalangan individu atau kelompokdari sesuatu kebudayaan lain yang berlainan.
53
ASIMILASI
Ia berkaitan dengan penyerapan sehala individu ke dalam etnik yang lain.
Ia diwakili oleh formula : A+B+C=A
Satu proses yg berlaku apabila mana-mana ke lompok berfikir, berperasaan secara berlainan, menjadisatu dlm kesatuan sosial serta budaya yg sama. Asimilasi mutlak atau sempurna menyebabkan berlakunyapenghapusan penuh perbezaan dari segi kebudayaan & identiti
Faktor menyebabkan berlakunya Asimilasi:
Etnik yang berbeza budaya.Individu di dalam atau di antaraetnik sering berinteraksi.
Interaksi berlaku dalam tempohyang lama.
Asimilasi
Proses percantuman dan penyatuan di antara etnik yang berlainan budaya sehingga membentuk satukelompok dengan kebudayaan dan identiti yang sama.
54
KEJAYAAN & KEGAGALAN ASIMILASI
Kejayaan Asimilasi:• Kesanggupan etnik minoriti menghilangkan
identiti mereka dan menerima identiti etnik lain.• Kesanggupan etnik majoriti menerima etnik lain.• Kelompok minoriti adalah kecil.• Terdapat banyak persamaan budaya antara
etnik.
Kegagalan Asimilasi• Kurang pe ngetahuan kebudayaan sehingga
menimbulkan perasaan takut terhadap budayalain.
• Timbul perasaan bahawa budaya sesuatu etniklebih tinggi dari etnik lain.
• Wujud perbezaan kepentingan antara etnikyang terlibat.
• Penguasaan dalam sesuatu bidang khususnyaoleh etnik minoriti.
55
AMALGAMASI
Biasanya terjadi melalui perkahwinan campur antara etnik.
Diwakili oleh formula : A+B+C=D
Ia merupakan sat u proses yang terjadi apabila budaya atau ras bercampur untuk membentuk jenis-jenis budaya dan ras yang baru.
Syarat: Kumpulan dominan membenarkan proses ini berlaku dan kumpulan minoriti sudi ataudipaksa berbuat demikian. Majoriti sanggup melepaskan hak istimewa mereka (jarang berlaku).
Amalgamasi
Ia menjangka semua kebudayaan boleh dicair dan dijadikan satu keseluruhan bersama.
56
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 15/18
11/9/20
Konsep Integrasi & Perpaduan
PERPADUAN
• Satu proses yang menyatupadukan seluruhmasyarakat dan negara supaya setiap a nggotamasyarakat dapat membentuk satu identitidan nilai bersama serta perasaan cinta danbanggakan tanah air
INTEGRASI
• Satu proses bagi mewujudkan satuidentiti nasional di kalangan kumpulanyang terpisah dari segi k ebudayaan,sosial dan loka si dalam sesebuah unitpolitik
3. Konsep masyarakat majmuk menurut Islam
3.1 Perspektif Barat
J.S Furnivall (1948) menjelaskan konsep ini merujuk kepada masyarakat yangdicirikan oleh perpecahan dan konflik antara kumpulan manusia yangbernaung di bawah satu sistem politik.
Asas sosial masyarakat majmuk ialah campuran pelbagai kelompok manusia.
Dari segi politik, masyarakat majmuk timbul akibat dominasi penjajah.
Ciri-ciri masyarakat majmuk:
i. Campuran kumpulan manusia yang mempunyai cara hidup berlainan.
ii. Hanya bergaul di tempat perniagaan seperti pasar.
iii. Hidup berdampingan tetapi berasingan dalam satu unit politik yangsama.
iv. Terdapat pembahagian tugas atas garis perkauman
v. Kelemahan azam sosial bersama (common social will)
و
ه ا
آ
ق
ل
خ
آت
او
سآ
ض
ر
آ
و
ف
آخ
و
س
آ
آ
آ
و
ن
ك
ات ذ
ا
ع
ر(22)ل
و
آ
Ertinya;
“Dan di antara tanda-tanda Yang membuktikankekuasaannya dan kebijaksanaanNya ialah kejadian
langit dan bumi, dan perbezaan bahasa kamu dan warnakulit kamu. Sesungguhnya Yang demikian itu
mengandungi keterangan-keterangan bagi orang-orangYang berpengetahuan.”
(Surah al-Rum;22)
Perincian Ayat al-Quran yang Berkaitan; PLURALITI MENURUT PERSPEKTIF ISLAM
Model masyarakat Islam Madinah.• Masyarakat Madinah yang terdiri dari pelbagai suku kaum
• Hidup dengan aman dan damai tanpa perbalahan kaum• Semangat Asabiyah telah digantikan dengan semangat ummah mengikut akidah Islam.
• Hubungan pe rsaudaraan mengatasi masalah perbezaan dari segi sosial dan ekonomi. Kedua-duagolongan bergaul dan bekerjasama untuk kebaikan agama Islam dan nega ra.
Surah al-Hujurat:13
60
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 16/18
11/9/20
12. Wahai orang-orang yang beriman! jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya
kamu tidak menyangka sangkaan Yang dilarang) kerana Sesungguhnya sebahagian
dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari
kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya
yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah
mati? (jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadaNya.
(oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertaqwalah kamu kepada
Allah; Sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani.
13. Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dar i lelaki dan
perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak,
supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain).
Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di
antara kamu, (bukan Yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui, lagi Maha mendalam pengetahuannya (akan keadaan dan amalan kamu). “
(Surah al-Hujurat;ayat;12-13)
sambungan
a) Islam menggariskan panduan hubungankemasyarakatan. Kaitan ayat 12 & 13 amat kuatdalam aspek hubungan antara kaum, etnik danbangsa. Islam melarang perbuatan “al- zan” yaknibersangka buruk atau dalam istilah sosiologinyaprejudis yang diikuti sterotaip, menghina, sertamengintip keaiban kelompok lain. “al-Tajassus” ; mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang, “al-Ghibah” ; mengumpat.
b) Kesemua larangan tersebut adalah punca konfliksesama dan antara etnik yang plural.
Sambungan
c) Allah iktiraf kepelbagaian kaum, bangsa,
puak, etnik. Selain menandakan kekuasaan Allah
mencipta kepelbagaian ini, ia menunjukkan
pengiktirafan Islam terhadap kewujudan semua
jenis bangsa di dunia yang sekaligus menyangkutkepelbagaian bahasa, budaya dan tradisi
bangsa-bangsa yang wujud itu.
Sambungan
d) Allah menggalakkan kesalingan dalamperkenalan. Acuan kalimah “ta‘arafu” dari aspekmorfologi Bahasa Arabnya memberikan maksud“saling memahami” yang mencakup prosesperkenalan dua hala yang erat dan mendalam. Ia merupakan wadah utama proses asimilasi,
akomodasi, amalgamasi dan akulturasi dalampengajian sosiologi. Ia juga menepati maksuddialog antara budaya dan agama, tuntutanmengkaji dan saling mengenali kepelbagaianbudaya yang wujud.
Sambungan
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 17/18
11/9/20
f) Allah meletakkan matlamat pluraliti adalah
perkongsian yang sihat. Saling mengenali
adalah satu perkongsian yang sihat. Kelemahansesuatu bangsa atau budaya ditampung oleh
kelebihan etnik lain yang adalah natijahperkongsian yang sihat. Perkongsian penguasaan
ilmu, teknologi, kemahiran, dan pengalamanmerupakan adalah contoh perkongsian yang
positif bagi masyarakat yang multi-etnik.
Sambungan
g) Nilai “kemuliaan” yang universal melampaui
kaum, etnik, dan bangsa. Penanda aras
kemulian yang diletakkan Islam amat universal.
h) Justeru sesuatu bangsa bukan mulia kerana
warna kulit, keturunan, ras, qabilah atau etniknyabahkan yang mulia adalah yang paling kuat
hubungannya dengan Allah (taqwa).
Sambungan
Kemajmukan kaum & agama dalam Piagam Madinah
BANGSA KETURUNAN
ARAB Bani Awf-Bani al-Harith-BaniSa’idah-Bani Jusyam-Bani al-
Najjar-Bani Amru-Bani Nabit-Bani
AwsYAHUDI Bani Tha’labah-Bani Jafnah-Bani
Syutaybah-Bani Qaynuqa’-Bani
Quraizah
• Surah al-Zukhruf;23• Pegangan major iti yang salahUmmah
• Surah al-Nahl;120• Qudwah yang berpengaruhUmmah
• Surah Ali Imran;114• Golongan yang benarUmmah
• Surah Al-Baqarah;143• Generasi adilKhayr Ummah
• Surah Ali Imran;110• Generasi terbaikUmmatah Wasata
• Dalam aspek hubungan etnik; komuniti yangmembentuk masyarakat yang penting dalampenyusunan masyarakat.
Kesimpulan
Konsep Ummah menurut al-Quran (Ibn,Kathir)
7/23/2019 Etnik Bab 1 ctu551
http://slidepdf.com/reader/full/etnik-bab-1-ctu551 18/18
11/9/20
AQIDAH
SYARIAT
AKHLAK
Asas Masyarakat Islam;
MENGIKAT HUBUNGAN SEMESTA
DENGAN ALLAH
MENGAWAL PERILAKU
MASYARAKAT
NATIJAH & OBJEKTIF AQIDAH
DAN SYARIAT
PENGUKUHAN
Huraikan:
Akulturasi.
Segregasi.
Amalgamasi.
Bincangkan TIGA (3) pendekatan konsep akomodasi yang wajar dijadikanpanduan bagi menjamin keharmonian hubungan etnik di Malays ia dengan
mengemukakan contoh yang relevan.
Bincangkan TIGA (3) aspek kebudayaan kaum Baba-Nyonya yangditerima daripada orang Melayu.
Bincangkan TIGA (3) ciri yang terdapat dalam sesuatu budaya sehinggamembolehkan ia bertahan lama.
70