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Journal d'une recherche :

De l'tre au Devenir ...TOME 6

Marc Halvy

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Le 01/01/2008On ne vole que celui qui possde. On ne peut voler que des choses matrielles. * Le prsent est la fin du temps. Le futur n'existe pas, pas mme sous la forme d'une finalit ou d'un attracteur prdfinis. Ce que l'on prend pour du dterminisme n'est que de l'effet d'inertie, c'est--dire de la faiblesse d'intention. Le temps est cumulatif. Prsent et pass sont rels mais seul le prsent est actif. L o il n'y a pas d'activit, il n'y a pas de temps (et la plus grande part de l'univers est largement inactive quelques photons prs). Le temps se construit au fur et mesure : il est engendr par l'activit. La flche du temps ne pointe pas vers un futur qui n'existe pas. Elle rvle seulement que le pass est dessous le prsent en tant que mmoire accumule et ineffaable. Elle mesure l'accrescence du temps. La pointe de la flche du temps est le prsent : il n'y a jamais rien au-del. Le prsent est le front du Devenir. * La croix est un croisement. Ganesh est le dieu des carrefours (et celui de la sagesse, de lintelligence, de lducation et de la prudence, le patron des coles et des travailleurs du savoir). Le Christ est donc Ganesh. Ganesh est le fils de Shiva. Shiva est aussi Dionysos. Dieu est donc Shiva/Dionysos. CQFD. * Le Talmud dit : "Lorsque le disciple est prt, le matre arrive". Celui qui cherche vraiment un matre, finit toujours pas le trouver. As-tu rellement besoin d'un matre ? Mrites-tu rellement un matre ? Existe-t-il rellement des matres ? *

3 Un Juif n'est jamais mcrant - mme un certain Jsus qui a cru bien faire mais beaucoup de Juifs ont la mmoire trop faible pour absorber tout ce que le monde oblitre ou dnigre alors ils croient oublier mais ce n'est pas vrai il suffit de souffler un tout petit peu sur les braises pour que la chaleur du foyer ressuscite (c'est d'ailleurs le seul type de rsurrection qui vaille). En hbreu, cela s'appelle Teshouvah : "retour" * L'orthopraxie est la bquille des infirmes de l'Esprit ! tre Juif, ce n'est pas "appliquer la Torah", c'est la comprendre. Et comprendre la Torah, c'est d'abord la vivre dans son cur en sachant que les 613 mitzwot ne sont que les dclinaisons d'une seule et mystrieuse mitzwah donne Abram : "Quitte la maison de ton pre" tre Juif, c'est d'abord et avant tout tre libre, tre autonome. Non pas pour faire n'importe quoi, mais pour faire ce qui importe ! * S'engluer dans la vase de l'existence ? Envase-toi encore plus, encore plus profondment alors, sous le dgout de l'existence, tu trouveras le vrai got de la vie. Il faut refuser d'exister pour vraiment vivre. Et vraiment vivre, c'est vivre la Vie au-del de notre vie. La Vie ! La Vie celle qui anime tout (qui est donc l'me cosmique). Ne vis pas ta vie, mais vis la Vie et tu vivras vraiment. * Shalom ! Sais-tu que l'on traduit tort "shalom" par "paix" car "shalom" drive du verbe "shalm" qui signifie "tre plein, tre complet, tre accompli". Quand je te dis "shalom", je souhaite en fait que tu atteignes ton accomplissement, ta plnitude Qu'est-ce que ta plnitude ? * **

Le 02/01/2008Quelle que soit la noblesse de l'outil, l'immature en fera un jouet dbile. * Pour se librer, le plus dur est de renoncer ses prisons et ses esclavages.

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* De Ren Daumal :

"La libert est de se donner la ncessit de la nature, car le corps replac parmi le monde participe alors de la nature entire."* **

Le 03/01/2008Le socialisme, c'est l'immaturit et l'infantilisme rigs en systme. C'est le mythe du con-roi. * Il est plus facile de garder une porte ferme que de refermer une porte que l'on a entrouverte. * Chaque fois que tu penses en Noir et Blanc, tu te trompes. Le rel est trop complexe pour pouvoir se ramener un binaire : bien/mal, positif/ngatif, douleur/plaisir, amour/haine, paix/guerre ... Refuse le Blanc. Refuse le Noir. Et refuse encore plus les compromis mivres de tous les Gris. Si tu penses en Noir et Blanc, oblige-toi inventer les Couleurs. Alors la complexit du rel t'enrichira. Alors tu enrichiras ton rel. Invente les Couleurs ! * Peu importe les choix faits. Ils ont t faits et il faut tcher d'aller au bout de leur logique. Mieux vaut une mauvaise dcision que pas de dcision. Au moins, on sait o on va et pourquoi l'on y va. Et puis, rien, jamais, n'est crit. * L'nergie n'est pas dtectable ; seules ses variations le sont.

5 * Ce que tu as pris, il faut apprendre t'en dpendre. * **

Le 04/01/2008Rien dans la Nature n'est compliqu, assembl, mcanique. Ces catgories relvent exclusivement des artefacts industriels humains. La rationalit humaine, par ses rflexes analytiques et mcaniques, ne peut jamais tre en phase avec la ralit du rel qui, elle, n'est jamais ni analytique, ni mcanique. * La Nature, c'est la ralit du Rel. tre naturel : vivre dans la ralit du Rel. * Tous les avenirs ne sont pas possibles car ils ne sont pas tous compatibles avec la gnalogie de l'tat prsent du monde. * La perte de confiance en les promesses toutes trahies de bonheur venant "de l'extrieur" via les religions, les idologies, les technologies, les prosprits, est totale Le bonheur de demain se construira de l'intrieur, dans l'autonomie et l'accomplissement personnels, au sein de tribus transversales, semi-fermes et loin des institutions. * Succs ? Ce mot ne me parle pas. Joie, paix, amour, certes, mais succs Russir dans la vie ou russir sa vie ? tre reconnu ou se reconnatre ? Qu'y a-til vaincre ? De quoi faudrait-il triompher ? Bah Vaines apories de philosophe, probablement

6 * La Physique, c'est de la mtaphysique plus des mathmatiques. Il y a donc trois catgories de physiciens : les vrais Physiciens, les Philosophes des sciences (qui ne font que de la mtaphysique ou de l'pistmologie sans confronter leurs concepts au rel) et les Techniciens de la physique (qui ne font que des mathmatiques ou de l'exprimentation sans se poser de questions). Et puis, il y a ceux qui ne comprennent rien * Non pas esprit universel, mais esprit essentiel. Non pas curieux de tout mais, en tout, curieux de ce rien qui fait le tout. * Le socialisme est une erreur, une faute, une falsification. Ses principes idalistes sont tous faux, contraires la ralit. Mais cela fait des dcennies qu'il continue de polluer les socits europennes malgr tous ses checs vidents. C'est l'ide mme de "gauche" qui est une erreur. La gauche, c'est la ngation du rel. Et nier le rel, c'est aller droit la dictature gnrale et la violence globale. Il faut relire "1984" ou "Le meilleur des mondes" : telle est la seule logique possible pour la gauche galitariste et tatiste. Une fois pour toutes : l'galit n'existe pas et l'Etat est un mythe ! * De Ren Gunon (in : "La crise du monde moderne") :

"L'Occident moderne ne peut tolrer que des hommes prfrent travailler moins et se contenter de peu pour vivre, comme la quantit seule compte, et comme ce qui ne tombe pas sous le sens est d'ailleurs tenu pour inexistant, il est admis que celui qui ne s'agite pas et qui ne produit pas matriellement, ne peut tre qu'un paresseux".

* D'Annamala :

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"Si vous frquentez des personnes mauvaises ou trop proccupes par les choses du monde, votre mditation sera perturbe par leurs tendances mentales. Il vaut mieux viter leur compagnie. On ne devrait ni les har ni les prendre en aversion, on devrait simplement ne pas se mler elles."* De von Foerster :

"Il n'y a pas, extrieurement nous, de chaleur ou de froid, mais seulement diffrentes vlocits de molcule ; il n'y a pas de sons, appels, harmonie, mais variation de la pression de l'air ; il n'y a pas de couleurs ni de lumire, mais seulement des ondes lectromagntiques".Dpotisation ? Non ! Une autre posie, enfin dshumanise * De Nyya :

"Le malheur de l'homme vient de ce qu'il prend le monde sensible pour la ralit ultime."* **

Le 05/01/2008Physique et musique sont une seule et mme chose. Non seulement parce que la musique est une application de l'acoustique physique, mais surtout parce que l'univers physique se dveloppe comme une symphonie musicale. * La croissance est un mythe. Le PIB ne reprsente que 25% de la production relle de richesse. Et seulement de la richesse industrielle et financire, pas de la richesse intelligente. Il faut entrer en dcroissance matrielle et en croissance immatrielle. La vraie richesse de demain est dans les ides, pas dans les objets.

8 La quantit de ressources matrielles disponibles par humain diminue chaque jour. Il faut donc entrer en frugalit du matriel et en cration d'immatriel. L'quation est imparable. Mais l'autruche rgne ... * **

Le 07/01/2008En rfrence la rvolution notique et au passage imprieux de paradigme qui sera notre lot - dsir ou subi -, alors le problme pos est celui de la masse critique qu'il faudrait atteindre pour que ce basculement - qui se fera de toutes les manires, plus ou moins violemment, plus ou moins douloureusement - se fasse le plus en douceur possible. Personne ne peut rpondre quantitativement cette question. La sagesse n'est pas affaire de statistique. En milieu complexe - ce qui est bien le cas de notre monde - une cause trs faible peut avoir des consquences majeures (c'est "l'effet papillon"), en bien comme en mal ; tout et son contraire sont donc possibles. Peut-tre un petit noyau pourra-t-il servir de catalyseur pour les grandes masses. Peut-tre la prise de conscience collective, triomphera-t-elle progressivement. Peut-tre l'humanit cassera-t-elle en deux avec d'une part une majorit imbcile (plonasme ?) qui restera infantile et disparatra, et d'autre part une minorit litaire qui saura maintenir des conditions de vie, prcaires et frugales, mais suffisantes, pour survivre toutes ces ruptures majeures. Peut-tre la pice est-elle joue et l'humanit est-elle condamne mort, ds prsent, pour dans quelques gnrations. Je n'en sais rien ! Ce que je sais, c'est que l'inexorable est en route, que nous sommes entrs plein dans une logique de pnurie qui touche non seulement l'nergie bon march, mais aussi le bl, le lait, les mtaux non ferreux, l'eau douce, le poisson, etc Le systme financier mondial est prt s'effondrer, malgr le soutien artificiel et bientt puis des banques centrales : les crises passes de la "bulle" dot.com, de la "crise" asiatique ou des "subprimes" (crise qui est trs loin d'tre finie, mme si les mdias en parlent dj moins) taient parfaitement prvisibles et prdites ; les crises venir sont bien connues. La prochaine sera l'effondrement du systme des cartes de crdit aux USA qui ne s'en relveront pas, car la Chine cessera d'tre le banquier des amricains et le dollar perdra encore de 30 40% de sa valeur, rduisant l'conomie amricaine une peau de chagrin obsolte et totalement dpasse par la rvolution notique, etc Le politique s'est auto-dissout et l'conomique court derrire son ombre. Les institutions quelles qu'elles soient, sont et resteront totalement impuissantes,

9 tant au niveau local que national qu'international que mondial. Le "sauvetage" humain sera affaire de prolifration de proche en proche, au dpart de chacun, par l'exemple et la force de chacun. La spiritualit - dtache de toutes ses entraves et de tous ses ancrages aux institutions religieuses et aux religions institutionnalises - sera le ressort dernier qui fournira, aux meilleurs des hommes, l'nergie mentale ncessaire pour abandonner les hochets de l'abondance et enfin devenir "srieux" et adultes. * Au niveau de l'Un - ou, ce qui revient au mme, au niveau du Tao, ou du a, ou du Soi, etc -, il n'y a plus ni intrieur, ni extrieur : Matre intrieur et Matre extrieur se confondent. Il n'y a plus de Matre. Il n'y a plus de disciple. Ce que l'on appelle "Matre" n'est ni un chemin, ni un itinraire. Ce que l'on appelle "Matre", n'est pas une voie : c'est une Voix. Une Voix qui appelle et qui questionne. Cette Voix peut tre, selon la saison, selon le cheminement, celle d'un enseigneur, celle d'un livre, celle d'un merveillement, celle d'une intuition Un enseigneur parle au corps qui est action. Un livre parle l'intelligence qui est rflexion. Un merveillement parle au cur qui est contemplation. Une intuition parle l'me qui est mditation. Quelle sorte de matres choisiras-tu ? Celle qui parle ton point le plus fort ou celle qui parle ton point le plus faible ? Si tu choisis la voix qui parle ton point fort, ne risques-tu pas de devenir boiteux ? Si tu choisis la voix qui parle ton point faible, ne risques-tu pas de devenir asservi ? Si tu n'en choisis aucun, ne risques-tu pas de te desscher autour de ton nombril ? Si tu les choisis tous, ne risques-tu pas de te disperser en vain ? Le corps et l'intelligence, l'action et la rflexion, se nourrissent de l'extrieur. Le cur et l'me, la contemplation et la mditation, se nourrissent de l'intrieur. Choisis de t'en tenir deux Matres, l'un intrieur, l'autre extrieur. L'homme marche mieux sur deux jambes. Ni plus, ni moins. * La spiritualit est ce qui nourrit l'nergie intrieure pour le dpassement de soi. Les incroyances pervertissent le soi. Les religions asservissent le soi. Les mysticismes anantissent le soi.

10 Les mystiques subliment le soi. Seules celles-ci relvent de l'authentique spiritualit. * Une typologie Egocentrisme Cosmocentrisme

Adogmatisme Mysticismes Mystiques Dogmatisme Athismes Religions* Ce n'est pas ma tte qui pense (ni moi, ni mes neurones). Il n'y a pas de tte (ni de moi, ni de neurones). Il y a de la pense. Et cette pense vit dans les reflets de ses propres penses. Et ma tte (comme moi ou mes neurones) n'est qu'un de ces reflets. Les objets, comme moi, ma tte ou mes neurones, ne sont que les reflets de traces laisses, leur priphrie morte, par les processus sous-jacents comme la pense pensante. Il n'y a d'ailleurs pas de pense (objet ou sujet), il n'y a que du penser (projet et trajet). Ce "penser" qu'il y a, est unique, universel, ternel et omniprsent, mais il prsente des zones de plus ou moins grande activit, des lots d'effervescence sur un ocan de latence. Ce sont de tels lots qui pensent pourvoir dire "je". Ce qui pense en "moi" se pense comme "je" pour pouvoir penser qu'il y a quelqu'un qui pense : ce n'est pas "je" qui pense, mais "je" qui est pens. Il n'y a jamais de sujet, il n'y a que du "il-y-a". Rien n'est substantif (objet ou sujet), tout est verbe (projet, trajet)1. Tout est verbe ! * Le projet devient trajet dans le dpassement du sujet et de l'objet.

1En ayant abandonner la forme grondive, le franais a beaucoup perdu de ce que l'anglais ou

prserv : "the tree does not exist, there is treeing" ou, encore, "no pienso pero hay pensando" l'espagnol ont "je ne pense pas, (mal rendu par : mais il y a du pensant").

11 * La rvolution copernicienne n'est pas dans l'affirmation que la Terre n'est pas le centre de l'univers (et qu'elle tourne "donc" autour du soleil "e pur si mueve"), mais dans l'affirmation que l'univers n'a aucun centre absolu et que tout point de l'univers peut tre pris comme centre. On peut parfaitement prtendre que la Terre est le centre de l'univers ; cela complique seulement les quations des trajectoires clestes, voil tout. De mme, je peux me prendre pour le nombril du monde, mais cela complique singulirement la vision de ce mme monde, vision qui devient infiniment plus simple si je me considre comme un piphnomne apparent et phmre, trs priphrique, presqu'insignifiant. De faon trs gnrale, en plaant le plus massif au centre, l'expression des structures s'allgent. * L'homme non cultiv est pis qu'un animal. * Il faut tuer le mythe de l'enfant-roi : un vnrable sage vaut infiniment plus que n'importe quelle cohorte de gosses. Faire un gosse prend quelques minutes au pre et quelques mois la mre. En faire un non-barbare prend, dans le meilleur des cas, deux dcennies la socit. En faire un sage prend toute une vie. L'enfance n'est pas l'avenir ; la sagesse est l'avenir. Globalement, ce qui est jeune est con, et le jeunisme ambiant est preuve de dgnrescence et de dcadence. Lorsqu'un enfant-soldat tue un vnrable sage, c'est plus qu'un crime : ce sont des monuments de dentelle que l'on brle au napalm. La "rvolution culturelle maoste" ou les massacres perptrs par les jeunes "khmers rouges" ont ananti, en une dcennie, des sicles de sagesse transmise. La "culture" banlieue en est, aujourd'hui, la parfaite image. Rap, hip-hop, "tournante", cads, drogues, rackets, bandes, voitures incendies, etc sont des non-cultures, des abrutissements, des lobotomisations : il faudra bien un jour qu'un sociologue enfin libr du gauchisme intoxicant de la sociologie franaise - oui, Michel Maffesoli, ceci vous concerne - tudie le rapport qu'il y a entre la barbarie et la cruaut de ces jeunes abrutis et la conscience qu'ils peroivent, quelque part, de l'illgitimit foncire et de l'artificialit fondamentale de la valeur, de la dignit et de l'coute qu'on leur donne gratuitement et absurdement. Ils ne savent plus quoi inventer pour se convaincre que la torgnole qu'ils n'ont pas reue, n'est toujours pas un manque ou pour

12 fuir, dans les mondes virtuels ou artificiels, leur insignifiance totale dans le monde rel. Il ne faut pas essayer de leur dire qu'ils "signifient" par eux-mmes mais il faut leur dire que leur "signification" se construit la sueur de leur front l'aune de ce qui les dpasse, donc bien au-dessus de leur sacro-saint nombril. Si l'on donne le pouvoir aux jeunes (ce qui est la tentation ternelle de la gauche qui identifie "jeunesse" - venir - et "messianisme" - avenir), ils ne l'utiliseront qu' deux fins : celle de satisfaire leurs caprices infantiles, celle d'liminer ceux qui le leur reprochent (donc les sages). Ce n'est pas un hasard si les cultures traditionnelles (celles qui ont dur et qui dureront des millnaires) sont celles qui se sont construites sur le respect des sages - sans pour autant se fonder sur le culte des anctres. Une chtaigne ne vaut pas grand' chose ; un grand chtaigner est inestimable. Un homme - et a-fortiori un gosse et un jeune - n'a droit rien a-priori, mais il aura droit tout pourvu qu'il dmontre, par ses actes rels, qu'il vaut quelque chose c'est--dire qu'il enrichit2 le monde. * Il n'y a pas de "Mozart", sui generis. Il n'y a eu Wolfgang Amadeus que parce qu'il y eut Lopold en bien comme en mal. Il ne faut pas que du talent - mme s'il en faut aussi, et beaucoup -, il faut encore et surtout de la volont et celle-ci se transmet plus par les bottes que par les gnes. * La plupart des enfants qui naissent sont des checs prdestins et prvisibles. Comme les ufs des saumons. Comme les larves des grenouilles. Comme les graines du pissenlit. * **

Le 08/01/2008Du point de vue du "moi", il y a douleurs et plaisirs, bonheurs et malheurs. Mais du point de vue du "Soi", il n'y a que la Joie sans contraire de l'Accomplissement du Tout. Pour vivre dans la Joie sans contraire, il "suffit" donc de dpasser et de sublimer le "moi" et d'entrer dans le "Soi". 2"Enrichir" est prendre ici dans tous ses sens et, pas seulement, au sens conomique oucontraire, que du financier bien souvent !

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* Trois stades de tout processus spirituel ou initiatique Du "moi" au "tous" : solidarit humaine. Du "tous" au Tout : interdpendance cosmique. Du Tout au Un : fusion ocanique. Chaque stade "chasse" le prcdent. * Le Tout est un processus. Ce processus engendre toutes les apparences. A l'origine de ce processus, il y a l'Un. L'union avec l'Un, au-del de toutes les apparences, accomplit tout. * Dlivrance et libration sont un seul et mme mot : le but suprme de toute existence. * Principes de la pense indienne

Brahman : L'Un-sans-second dont le Tout-Un est la manifestation. Atman : l'me cosmique qui anime le Tout-Un. Trimurti : triade de la manifestation de Brahman au travers de Brahma qui estl'instigateur, de Shiva qui est la transformateur et de Vishnou qui est le conservateur.

Maya : apparence. Lila : jeu des mergences qui est de la nature-mme du brahman. Dharma : loi universelle de l'accomplissement cosmique Moksa : accomplissement en plnitude. Karma : bilan de l'accompli et de l'inaccompli. Samsara (littralement : "coulement circulaire", habituellement rendu par"(trans)migration des mes") : ce qui n'a pas t accompli par "toi", devra tre accompli par un autre "toi".

Ahimsa (habituellement identifi la "non-violence") : version indienne du non-taoste, c'est--dire "couler avec" et non pas "lutter contre". agir

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La grande invention du Christianisme, ce fut le Diable, matre du Pch. Cette notion est totalement trangre tant la pense grecque (le dia-bolon grec est ce qui vient "en travers du jet") qu' la pense biblique (le Shatan hbreu est l'obstacle, cause ventuelle de l'chec3). * Si la recherche de la libration procde d'un dsir personnel et goste d'tre libre, il ne s'agit que d'un esclavage l'ego et d'un asservissement au moi. C'est de l'ego et du moi qu'il faut se librer. * Dans le tricot, il y a un brin. Dans le tissu4, il y a deux brins. Dans la tresse5, il y a trois brins. Pour le tricot, il faut deux aiguilles6. Pour le tissu, il faut un mtier. Pour la tresse il ne faut rien. Seule la tresse est autorfrentielle7. Pour aborder la complexit, il faut donc crer des langages et logiques triadiques. Les trois propensions universelles (massivit, complexivit, activit) sont indispensables. * Trop longtemps, on a nglig l'influence de la pense indienne sur la pense europenne. L'influence des "gymnosophistes" (les yogis) sur Socrate et Platon et, surtout, sur Pythagore. L'influence des moines bouddhistes sur les Essniens (et donc sur le futur christianisme). L'influence de la Trimurti vdique sur la Trinit chrtienne (via les Eglises originelles d'Orient). Etc

3Le mot hbreu biblique que l'on traduit malheureusement souvent par "pch" signifie

Compliqu de cum-plicatus"pli avec" 5 : en fait "chec". 4 Complexe de cum-plexus"tress avec" 6 : Ou un crochet 7 La tresse peut se construire d'elle-mme, de "l'intrieur", sans aucun apport externe, ce qui est condition de l'autopose. l'indispensable

15 Sans parler des chiffres dits "arabes" qui sont indiens, et de l'importation mdivale des mathmatiques indiennes Et sans non plus parler de l'influence forte des mystiques et philosophies indiennes sur la physique quantique, sur la philosophie transcendantaliste et ses surgeons de la beat-generation et du mouvement hippy, sur Schopenhauer et donc Nietzsche, sur Bergson, etc * On ne croit jamais ceux qui savent. On prfre croire ceux qui ne savent pas. * **

Le 09/01/2008D'Isaac Newton, la fin de ses jours :

"Je me fais l'impression de n'avoir t qu'un enfant jouant sur le plage et s'y amusant trouver de temps en temps un galet particulirement lisse ou un coquillage plus joli que les autres, tandis que s'tendait devant moi, inconnu, le grand ocan de la vrit."Newton fait passer d'une science de la forme une science de la force. Nous vivons une rvolution inverse. * Je ne suis pas un objet vivant, dans l'espace et le temps. Je suis un processus vivant qui se cre de l'espace et du temps pour s'y dployer. L'espace-temps n'est pas le "cadre" mais le "produit" de l'volution processuelle. Le futur n'existe pas, ni rellement, ni virtuellement. Le temps s'arrte au prsent. Et tous les "prsents" ne sont pas au mme temps : ils sont plus "avancs" dans les lieux actifs et "stagnent" dans les lieux inactifs. *

16 Nietzsche incite pour ne jamais confondre "culture" et "civilisation". Les poques de grande "civilisation" sont des priodes d'ordre. Les poques de grande culture sont des priodes de dsordre. * De Friedrich Nietzsche :

"Il faut supprimer de l'existence toute espce d'idiosyncrasie sociale (la faute, la punition, la justice, l'honntet, la libert, l'amour, etc.)" "() comprendre est une fin "* **

Le 10/01/2008La relativit gnrale est un formalisme, pas une physique. En dcidant que le rai de lumire dfinit la droite, l'espace-temps se courbe et l'criture des lois se simplifie autant que la mtrique se complexifie. Il s'agit d'une description, pas d'une comprhension. * Quand tu veux, tu peux. Quand tu veux vraiment, tu peux vraiment. Le verbe "pouvoir" est ici pris dans ses deux sens : "tre capable" et "avoir la permission". Le problme de fond est alors : que vouloir ? Il est bien des volonts qui dtruisent * Les thses humanistes et galitaristes reposent sur l'hypothse fausse que tous les hommes disposent, chacun, du mme "volume" (la mme valeur globale) et qu'ils ne diffrent qu'en "forme" (la rpartition de cette valeur sur ses diffrentes dimensions). Ils auraient tous, alors, le mme "poids". Non seulement cela est faux "quantitativement", mais c'est prcisment leurs diffrences de "forme", donc de qualit, qui les rend trs ingaux en valeur. * **

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Le 11/01/2008La question n'est pas tant de savoir "ce que nous pouvons connatre" que "ce que nous voulons connatre". * **

Le 12/01/2008La simplicit, parce qu'elle refuse les complications, est signe de complexit. La simplicit mne l'essentiel. * La loi a cd la place au contrat. Le contrat est en train de cder la place * La Sagesse est fade, mais ne lasse pas. * L'objet, le sujet et le projet donnent le trajet. La matire, les lois et les forces donnent l'univers. L'expansion, la complexion et l'intention tissent l'volution La massivit, la complexivit et l'activit tissent le processus. Le processus engendre l'volution qui engendre l'univers.

* Ce ne sont pas les doctrines qui font les tiroirs, mais les tiroirs qui font les doctrines. *

18 Il s'agit moins de fabriquer (assembler) artificiellement que de faire advenir (merger) naturellement. Le Sage ne fait rien, il suscite. Ce sont les processus qu'il a enclench qui lui apportent naturellement les choses et non lui qui les fait artificiellement. * **

Le 13/01/2008L'illusion du Web 2.0 : en connectant un grand nombre de gros cons, on ne produira rien d'autre que des grosses conneries L'intrt du Web 2.0 : les 10 % d'humains qui pensent un peu ou qui savent un peu, pourraient mieux tre contacts pour collaborer un projet collectif Le ralit du Web 2.0 : les 90% de gros cons, comme d'habitude, vont compltement polluer et dvoyer l'outil avec leurs dluges de conneries nombrilistes et merdiques, vulgaires et primaires Mort aux cons ! Autre illusion : croire que les jeunes (surtout ados) de la gnration "web" ont des talents et une intelligence d'avance. Faux ! Ils n'ont que plus d'habilet au joystick, moins de pudeur communicationnelle (sous couvert de pseudonymes) et plus d'heures passes devant leur cran sur toujours les mmes sites dbiles. Ma gnration fut la gnration "lectromnager" : c'est elle qui fait la bouffe la plus dsastreuse. Mort au jeunisme ! * Ce qui distingue radicalement les penses orientales (Inde et Chine) de la pense occidentale, est qu'elles ont refus d'entrer dans des mtaphysiques de l'tre et se sont construites sur des mtaphysiques du Devenir, non pas contre le monde (logique de la dualisation et du conflit), mais dans et avec le monde (logique de l'unification et de l'harmonie). *

19 La Sagesse est l'antithse de la vulgarit8. Puisqu'elle est l'antithse de la vulgarit, la sagesse ne peut tre qu'litaire. La dmo-cratie n'est jamais une philo-sophie. * Toute affirmation et toute attente restreignent le Rel. Devenir disponible tout, tout moment. tre tout ce qui advient et ce que l'on devient, ici-et-maintenant. * Plus la surface est lisse, plus la lumire en reflte les mille nuances vivantes. * Pour affirmer une tonalit/modalit musicale, il faut trois notes diffrentes9 A partir de l, toute la symphonie peut tre compose. L'univers fait de mme au dpart des trois propensions fondamentales. * Quand tu te mires dans ton miroir, vois-tu qui te voit ? Et vois-tu le tain du miroir ? Et vois-tu la lumire elle-mme ? Alors que vois-tu ? * **

Le 14/01/2008Un adage chinois : "Il faut deux ans pour apprendre parler et toute une vie pour apprendre se taire" * 8Vulgarit : rejet de l'lvation, absence de sublimation et de dpassement de soi,

obsession gotique, complaisance dans les apparences immdiates, apologie de l'ignorance et de la courteintellectuelle et vue, indigence spirituelle, voyeurisme sociosphrique, anthropologie de la peur - de manquer, de la violence - souvent insidieuse et "douce" -, "morale" de l'envie et de la jalousie, incapacit ne perdre - et de pas vivreregard des autres, etc et par le dans Vulgaire et populaire sont synonymes. Ces mots concernent le troupeau, la foule, le peuple, la la populace. Voltaire masse, la majorit, parlait de la "canaille". D'autres parlaient de la "racaille". Ils affirment le contraire absolu (non l'aristocratie du sang - qui est absurde et illgitime -, mais l'aristocratie d'aristocratique L'humain ne des uvres).vaut que par ce qu'il fait : le vulgaire ne Dans le 9 vaut rien.systme tonal occidental : la tonale, la tierce - majeure ou mineure - et la quinte.

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De Plutarque :

"Avoir du temps, c'est possder le bien le plus prcieux pour celui qui aspire de grandes choses"Le temps qui passe n'a pas d'importance, c'est que l'on n'en fait pas qui importe. * Il faut penser sa vie en Sage et la vivre en Pote. * Non pas dvelopper, mais dclencher. Non pas construire, mais ensemencer. * L'opposition des contraires dans l'unit non duelle : l'art de l'oxymore. * La rigueur logique n'est qu'un des critres qui puisse donner valeur une assertion. Son lgance esthtique, sa richesse crative, sa puissance vocatrice, son potentiel mtaphorique en sont d'autres. Au fond, c'est la notion mme de vrit qui est caduque. Il ne faudrait parler que de fcondit. Personne ne sait ce qui est vrai ; chacun ressent ce qui lui est fcond. * Ne jamais confondre fcondit avec utilit. * Vouloir dpasser et sublimer l'apparence vers le rel, ne signifie nullement refuser ou nier les apparences. : l'empreintes des sabots n'est pas la harde, mais elle l'voque et conduit elle. *

21 Au contraire de l'attente, la dtente * Ne jamais confondre "ambition" et "intention". L'intention est intrieure et se construit en soi ; l'ambition est extrieure et se construit dans et par le regard des autres. * En tout viter le sensationnel, le spectaculaire, l'exceptionnel, l'extraordinaire. Eloge de la banalit merveilleuse du Rel et de l'merveillement quotidien du Rel ordinaire. * Ce n'est pas la perfection du modle qui importe ; c'est la perfection de l'uvre. * Au diable technicit, virtuosit, originalit : l'Art est dans la simplicit. Rien n'est plus complexe que la plus grande simplicit. * Tout est processus. Au cur de tout processus, il y a trois propensions. Chaque propension possde deux polarits. L'harmonie est le principe de dploiement de tout processus. Qu'est-ce que l'harmonie ? * **

Le 15/01/2008Passer de la physique explicative (formelle) une physique comprhensive (conceptuelle). *

22 Le principe de relativit qui exprime l'absence de "fond" fixe (un contenant pur comme l'espace newtonien), n'exprime rien d'autre que le principe d'autorfrence. * Tant le modle standard cosmologique (relativit gnralise) que le modle standard des particules lmentaires (symtrie et super-symtrie) se dclinent partir de l'hypothse de l'invariance des processus naturels vis--vis des transformations du rfrentiel de reprsentation. * Le cosmos palpite. A chaque palpitation, une onde le parcourt depuis son centre (son "cur") jusque sa priphrie (notre univers actif trois dimensions). Arrive l, l'onde donne lieu des "rajustements" processuels, relatifs l'tat de la zone considre et aux propensions qui y sont actives. * Dire de l'univers que son rayon augmente (expansion) ou que sa mtrique priphrique se contracte, revient exactement au mme. * **

Le 16/01/2008Tant qu'il reste au service des apptits primaires, le "progrs" technique sera toujours dsastreux, sauf poudre aux yeux passagre. * L'tude de la Physique et l'amour de la Nature sont une seule et mme chose, un seul et mme lan. La recherche de "Dieu" aussi, d'ailleurs * On ne peut jamais savoir si une ide est "vraie", mais on peut savoir trs vite si une ide est fausse ou si elle est fconde.

23 * Le passage du Roman au Gothique marque le divorce de l'Homme et de la Nature qui donnera la Modernit. * Il n'y a que deux voies : vivre avec la Nature et le Rel (naturalisme) ou vivre contre la Nature et le Rel (idalisme). * L'Occident, c'est--dire la Chrtient, est le rejeton - contre-nature - de l'Hellnisme et de l'Hbrasme. * Tout changement de paradigme traduit une mutation profonde du principe et du critre de lgitimit. * La diffrence entre prospective et gopolitique : les gopoliticiens font l'erreur de croire que l'avenir se construit "top-down" et vient donc des institutions de "pouvoir", alors que les prospectivistes savent que l'avenir merge "bottom-up" et mane donc des comportements priphriques. La politique est une illusion ; elle tente toujours de rattraper l'Histoire pour la rcuprer mais ceux qui savent ne s'y trompent pas. * Ternaire : contexte, tat, intention. * Paradoxe Le Darwinisme justifie ses deux contemporains adversaires : le Capitalisme de la comptition des individus et le Marxisme de la lutte des classes. Ce Darwinisme refuse de prendre en compte les processus de coopration - tels le mutualisme, le commensalisme, la symbiose - pourtant bien connus.

24 Darwin n'a-t-il pas une pitre ide de la Nature lorsqu'il dit qu'elle est "maladroite, gaspilleuse, faillible" ? Le Darwinisme - qui, rappelons-le n'est pas l'volutionnisme (que l'on doit Lamarck), mais bien la rduction de l'volution la lutte pour la survie et la slection naturelle des plus aptes - est une idologie : elle rige en principe absolu la notion de concurrence et de domination. Darwin est un idologue victorien. * Lors de la rvolution nolithique, l'homme s'est affranchi de la Mre. Aujourd'hui, avec la rvolution notique, il s'affranchit du Pre. Il est condamn devenir adulte ou mourir. * **

Le 18/01/2008Pour Sri Aurobindo, le a est et "toute vie n'est que son ombre". L'Apparence n'est que la projection sur notre cran mental du Rel. Ce Rel possde un nombre de dimensions bien plus grand que les seules quatre dimensions d'espace et de temps perceptibles au mental humain. Mais quelle est cette Lumire qui projette le Rel sur l'cran mental de l'Apparence ? Retour au mythe de la Caverne de Platon ? * **

Le 21/01/2008Vladimir Illich Oulianov (Lnine ), parlant des "intellectuels occidentaux" soutenant le communisme en Russie, les appelaient "les idiots utiles". Ceux qui, aujourd'hui, continue de soutenir le socialisme, sous une forme quelconque, sont des "crtins suicidaires" c'est pire. * Ailleurs n'est pas plus loin qu'ici. *

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De Gabriel Garcia-Marquez :

" Tout le monde veut vivre au sommet de la montagne sans savoir que le vrai bonheur est dans la manire de lescalader." " Aux hommes je leur prouverais combien ils se trompent en pensant quils cessent dtre amoureux en vieillissant, sans savoir quils vieillissent quand ils cessent dtre amoureux." " Dis toujours ce que tu ressens et fais ce que tu penses."* **

Le 22/01/2008 "Zuerst kommt das Fressen, dann nach kommt die Morale" : D'abord vient labouffe, alors aprs vient la morale. (Berthold Brecht - lOpra de Quatre Sous) * Un homme simple, n'est ni idiot, ni indigent, ni simplet. Il vit simplement une vie dpouille, pure, ample. Il cultive une sagesse de la simplicit. Il vite les piges et les leurres de l'ego qui compliquent singulirement l'existence. Il est modeste et discret, ds lors. C'est un Sage. De cette sagesse rare qui parle peu mais vit intensment les joies simples de la simplicit du rel. Il comprend le monde sans pouvoir ni vouloir tout expliquer. Il sait. Mais sa sapience est intraduisible en mots. * **

Le 23/01/2008D'Hippocrate :

"Que ta nourriture soit ton premier mdicament".*

26 Le temps, c'est de l'inaccompli. Il n'y a de temps que par et pour l'inaccompli. Il n'y a aucun futur. Le temps s'arrte ici et maintenant, l'instant prsent. Et ici-et-maintenant, il y a de l'inaccompli qui engendrera un nouvel instant prsent pour tenter de s'y accomplir un peu plus dans la logique processuelle qui est la sienne. * Il y a trois modes de penser pour apprhender la relation au rel (et la part d'invisible qu'il recle) : le mythos, le logos et le holos. Il y a le mode pr-rationnel et magique empreint de religiosit mythique. Il y a le mode rationnel et mcanique empreint de scientificit logique. Il y a le mode transrationnel et mystique empreint de spiritualit holistique. Notre poque vit la fin de la suprmatie du mode rationnel et voit l'mergence(bien minoritaire, encore) du mode transrationnel (voir mon concept de "rvolution intrieure" ou de "rvolution de l'intriorit").

Deux erreurs doivent tre dnonces : celle de Freud qui ravale tout le transrationnel au rang du pr-rationnel, et celle de Jung qui hisse tout le prrationnel au rang du transrationnel. Cette dualisation entre le rationnel (bastion dela modernit et de la postmodernit) et le non-rationnel (tant "pr" que "trans") est

infantile. Nous avons plus que deux "cerveaux" dont l'un, le gauche, serait rationnel et l'autre, le droit, serait non-rationnel. Il faut aussi remarquer que face l'chec global de la rationalit et face l'inquitude suscite par l'mergence de la transrationalit, partout des mcanismes de rgression vers la pr-rationalit sont l'uvre, amplifis par tous les assoiffs de pouvoir, de fortune et de gloire. La populace est globalement incapable de transrationalit elle n'tait dj pas apte la rationalit non plus, d'ailleurs. * De Jean Onimus :

"() l'intriorisation est un avantage biologique rcent qui ne touche encore qu'une infime minorit. () les sursauts de l'volution ne se sont jamais produits que sous le coup de l'urgence".*

27 De Vaclav Havel :

"Sans une rvolution globale dans la sphre de la conscience humaine, rien ne changera vers un mieux et la catastrophe vers laquelle ce monde est tir - la rupture cologique et, plus gnralement, sociodmographique - sera invitable".* Tout ce qui existe, occupe une place qui a t laisse disponible par le reste de toutes les autres entits du cosmos. La Terre ne tourne pas autour du Soleil parce que celui-ci l'attire ; elle tourne autour de lui parce que cette trajectoire est la seule godsique disponible pour elle, du fait de toutes les autres masses matrielles dissmines dans l'immensit de l'univers. Cette inversion du raisonnement est directement issue du principe de Mach. * Darwin, trop obsd d'individualisme victorien, n'a pas vu que le filtre de la slection naturelle ne s'applique pas seulement aux aptitudes anatomiques spcifiques (survivre mieux par soi-mme), mais aussi aux aptitudes comportementales interspcifiques (survivre mieux ensemble). Ces deux familles d'aptitudes entrent d'ailleurs dans un jeu dialectique o elles s'ajustent mutuellement, les dficiences ou excs de l'une pouvant tre compenss par les potentiels de l'autre. * Avec le Taosme, l'homme apprend vivre avec l'autre, jamais contre l'autre. Principe d'harmonie universelle oblige. Le discours n'est jamais direct, le dtour est la rgle : le dialogue entre l'un et l'autre est construit, patiemment, sans heurt, sans perdre la face ni faire perdre la face. Conflit et rupture, antagonisme et rsistance, pour initialement perus qu'ils pourraient tre, doivent tre dpasss et devenir concrescence progressive. Communication construite, donc. De faon gnrale, il y a l une thique de l'harmonisation de tout avec tout : de l'homme avec le Tao, de l'homme avec la Nature, de l'homme avec l'autre, de l'homme avec soi. En tout, le non-agir doit triompher : principe absolu de nonviolence au sens proche de l'hindou ahimsa. *

28 **

Le 24/01/2008Le BIT constate que la croissance conomique est plus forte en pourcentage que la croissance du nombre d'emplois et met cela sur le compte des gains de productivit. Le BIT n'a donc pas compris que la valeur conomique d'aujourd'hui n'est plus produite dans les ateliers (gros consommateurs de main d'uvre mais faibles producteurs de marge) mais dans le laboratoire des scientifiques, dans l'atelier des cratifs et dans le cabinet des experts. L'conomie de l'immatriel qui est seule en croissance forte dsormais, n'a besoin que d'une main-d'uvre peu nombreuse mais trs qualifie. Nous sommes sorti dfinitivement de la logique industrielle (conomie matrielle de masse gros volumes et faibles marges). Etant donn le taux et la croissance du nombre de gens culturellement sous-dvelopps (85% de la population adulte en Europe et 90% aux USA), quelle que soit la croissance conomique, le chmage est condamn crotre de plus en plus. Dans notre monde de la connaissance et de l'intelligence, il n'y a plus de place pour les ignares dont le pouvoir d'achat, forcment, ne fera que baisser quelles que soient les gesticulations politiciennes de droite comme de gauche. * **

Le 26/01/2008De Matre Eckart :

Le juste na pas de pourquoi qui le fasse agir ? .* **

Le 27/01/2008L'intelligence n'est rien sans la foi. Elle doit au moins "croire" en l'existence (fusse potentielle ou probable) de ce qu'elle tente de relier. * **

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Le 28/01/2008L're qui s'ouvre sera antimoderne : la modernit y sera hae pour les dgts et gabegies qu'elle aura engendrs). Elle sera postindustrielle : son conomie se dtournera radicalement de toute logique de masse. Elle sera notique : son axe central sera la connaissance sous toutes ses formes.

* En 1970, le bachelier franais moyen matrisait 2000 mots de sa langue. En 2005, il en matrise 800. Et s'il vient des banlieues, le taux tombe 300. Quand on n'a plus de mots pour s'exprimer, il ne reste que les poings ou les fuites. * Logique des tats : objet/sujet, autrui/ego, avoir/tre. Logique des processus : projet, tout, devenir. * **

Le 29/01/2008L'tre humain cherche le contact physique avec son autre (ses parents lorsqu'il estenfant, son amant(e) lorsqu'il est adulte). Moins l'enfant a de clins, plus l'adulte

cherchera de caresses. Si l'enfant a t rejet violemment, l'adulte en cherchera violemment. Si l'enfant en a trop eu, l'adulte n'en cherchera plus(syndrome Tanguy).

* **

Le 30/01/2008Peut-tre est-il temps d'ouvrir les yeux et de devenir lucide : l'conomie mondiale est entre, depuis 20 ans, dans une logique de pnurie profonde qui s'acclre - et devient enfin visible - depuis 2 ou 3 ans. Il faudrait enfin comprendre que la croissance conomique est finie, que la dcroissance globale des consommations est invitable, ncessaire et vitale, que l'humanit est sortie

30 de l're industrielle et est entre dans l'ge de la connaissance o il n'y aura plus aucune place, donc plus aucun revenu, pour les handicaps culturels et autres attards de la cervelle. Il s'agit de bien plus que d'une crise ; il s'agit d'un renouveau ! Il reste aux humains apprendre vivre dans la frugalit avec des pouvoirs d'achat rabots. La socit de consommation est morte. Enfin ! * Il n'y a pas de Libert de l'homme, mais il y a de la Libert en l'homme. * **

Le 31/01/2008En sanskrit, "vrit" et "amour" sont un seul et mme mot : satya. Et ce mot est proche de la racine sat : "ce qui est". * Qualit de vie Ta vie est de qualit si elle prend du sens, c'est--dire si elle va dans le sens que tu lui donnes, celui de ton accomplissement en plnitude. Contrairement ce que le consumrisme ambiant fait croire, qualit de vie et confort ou luxe n'ont que peu voir l'une avec les autres. * Plus que jamais, le capitalisme spculatif et financier nuit au capitalisme entrepreneurial. Il ne faut pas tre marxiste pour y voir la contradiction interne du capitalisme. Elle nat dans les besoins financiers normes de l'industrie pour ses soi-disant investissements qui, le plus souvent, sont eux-mmes spculatifs dans les vagues effrnes de fusions et d'acquisitions aussi onreuses qu'inutiles. La fin de la logique industrielle est signe avec la monte en puissance de l'conomie immatrielle qui n'a que peu de besoins en capitaux (elle a plus besoin de talents et de comptences, ce qui ne s'achte pas en Bourse). Le capitalisme spculatif et financier suivra donc son viction. * **

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Le 02/02/2008Le visible - l'apparence - n'tant pas satisfaisant, depuis toujours, les hommes sont partis la recherche de l'invisible - le rel - sous le visible. Les voies de cette recherche sont multiples et forment un large spectre entre mystique et physique. Mais la question est : en quoi le visible n'est-il pas satisfaisant ? Pourquoi le visible ne serait-il pas le rel ? Pourquoi l'esprit humain ne parvient-il pas se contenter du visible ? La rponse toutes ces questions, unique mais non triviale, est celle-ci : parce que l'homme veut comprendre c'est--dire "rduire" l'immense multiplicit des phnomnes visibles un unique schma explicatif forcment invisible. Mais cette rponse use de deux verbes qui demandent dveloppement : "comprendre" et "expliquer" (cfr. Ren Thom). Comprendre : processus com-prhensif pour vivre (accompagner) organiquement le rel de l'intrieur. Expliquer : processus ex-plicatif pour dmonter (reprsenter) mcaniquement le rel de l'extrieur. Tout l'effort mental humain tend passer du "subir" le monde au "prvoir" le monde au travers des deux questionnements essentiels du "pour-quoi" (dans sesdeux versions du "pourquoi" causal et/ou du "pour quoi" final) et du "comment" (dont la riche tymologie drive du latin quomodo : "sur quel mode, de quelle manire"). Au moins l'origine

de l'mergence de la pense humaine, ce questionnement n'avait aucun autre but que d'augmenter les chances de survie en prvoyant, au mieux, les vnements et les phnomnes ainsi que leurs consquences fastes ou nfastes. La pense, l'origine, tout le moins, est donc suppose tre un facteur de meilleure survie mais ensuite, le questionnement devint gratuit lorsque surgit la curiosit, l'tonnement, l'admiration lorsque survint la question saugrenue : "Tiens, pourquoi le ciel est-il bleu et pas rouge ou vert ?". La question de la survie n'intervient plus l-dedans, seulement un "jeu" gratuit : la machine mentale tait lance et elle ne pourrait plus jamais s'arrter * Extrait du "Shiva Samhit" :

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"D'autres sages honorables, entirement vous la recherche de l'invisible, dclarent que les consciences sont multiples, ternelles et omniprsentes. D'autres en vrit sont fermement convaincus qu'il n'existe que ce qui est perceptible par les sens et rien d'autre. Ils se demandent o sont le paradis et l'enfer. D'autres encore croient que l'univers est un flux de conscience, d'autres que l'essence unique est le vide, d'autres que la ralit est une rplique parfaite de Prakriti et de Purusha10. Certains, ayant des opinions trs diverses, entirement dtourns de la recherche suprme, d'aprs leurs propres expriences et ce qu'ils ont entendu, disent que cet univers existe sans Dieu, Tandis que d'autres affirment, en se basant sur de bons arguments, que Dieu existe. En fait le doute est permis sur son existence cause de la multitude des affirmations son sujet."* La morale n'est que la dclinaison normative de l'thique qui, elle, exprime une volont particulire de construire l'harmonie comportementale avec "l'autre" quel que soit cet autre. Ds lors que "l'autre" se confond avec le "mme" (monisme) la question de l'thique - et donc, sa suite, de la morale - perd tout sens. Toute mtaphysique moniste de la non-dualit est forcment amorale. * La prospective est le point de convergence de cinq lignes de tendances lourdes : la dmographie, l'conomie, la technologie, l'cologie et l'thologie. * Economie : l'art de la production du mieux-vivre. * Tout le dbat sur le dterminisme : peut-il y avoir des vnements sans cause . La rponse est oui. Il existe des phnomnes contingents qui mergent d'une conjonction particulire. La notion de hasard est ici inutile : ni hasard, ni ncessit. La notion de cration inopine et spontane prend, par contre, sens.

Ce 10 sont les quivalents vdiques du yin et du yang taostes.

33 * Le problme est moins de respecter les liberts de l'homme que de faire merger un peu de libert en l'homme. * Il y a une diffrence essentielle entre rechercher la vrit par soi et faire merger (se rvler) la vrit en soi. *

"Renoncer la finalit de l'action", dit le Shiva Samhit Le rsultat n'est que secondaire, le chemin est l'essentiel. Il est une irrductible diffrence entre mener une action pour l'atteinte d'un rsultat prdtermin, et mener une action pour l'excellence de l'acte lui-mme. L'atteinte d'un rsultat parfait n'est pas le but, mais la consquence du geste parfait11. C'est sur le geste qu'il faut concentrer toutes les nergies et tous les efforts, lui seul est dans le rel du prsent. Le rsultat, lui, n'est qu'un fantasme imaginaire. Dans le rel du prsent, il n'y a que l'intention, l'art et le geste. * De Lin Tsin12 :

"L'homme authentique est sans encombrement".La mditation ne cherche pas atteindre ou acqurir, mais liminer. * **

Le 03/02/2009Une remarque essentielle : il ne faut pas confondre "frugalit" pour demain et C'est la tiers-mondisme d'hier. Le problme n'est pas de se montrer "solidaire" avec les

grande "pays dfavoriss". Je n'ai aucune solidarit avec les animaux humains (d'ici ou leon de tous les arts 11 (bushid Lin o, Tsin est le philosophe et sage chinois, fondateur de l'cole ch'an qui porte son nom et qui, plus Japon, bien le nom de Rinza. Cette cole, concurrente de l'cole Soto fonde sur la pratique au tard, a pris ikeban fonde surtout du zazen, se sur la technique de mditation des a et koans. calligra phie) de la pratiqu e zen. 12

34 d'ailleurs). Si l'on confond cologie avec tiers-mondisme ou gauchisme, l'cologie est morte. L'cologie se construit CONTRE les hommes qui sont globalement trop nombreux et trop cons : ils ne mritent pas de vivre. L'cologie c'est le contraire de l'humanitarisme. Chaque fois que des animaux humains s'entretuent, c'est une bndiction ! * **

Le 04/02/2008Aujourd'hui, dans notre monde complexe, impermanent et hyper morcel, la loi des grands nombres ne jouent plus, donc les statistiques, enqutes d'opinion, sondages, et le marketing qui en dcoule, n'ont plus aucun pouvoir ni de modlisation ni de prdiction. Il n'est plus judicieux de faire croire que la rationalit dominerait : tout le monde sait - ou devrait savoir - que la "logique" peut justifier tout et son contraire. Les sophistes, grands ennemis de ces escrocs de la pense que sont Socrate et Platon, ont suffisamment dmontr que la logique est la plus grande des prostitues et qu'elle sert toujours le plus fort. * Et si l'on inversait les quatre nobles vrits bouddhiques pour les placer en positivit. "Il y a de la souffrance" devient : "il y a de la joie". "La cause de la souffrance est le dsir" devient : "la cause de la joie est l'accomplissement". "L'extinction de la souffrance est dans l'extinction du dsir" devient : "l'exaltation de la joie est dans l'exaltation de l'accomplissement". "L'extinction passe par le chemin octuple" devient : l'exaltation passe l'adquation et la noblesse, par la simplicit et la complexit de la triade intention-art-geste chaque instant". * La loi de la recherche de l'accomplissement en plnitude induit la plupart en erreur en leur faisant croire que le plaisir est signe d'accomplissement, alors qu'il n'en est rien. Confondre "plaisir" et "joie" est une erreur terrible. *

35 Le vdisme distingue quatre stades (srama) dans la vie de tout homme. Le

Brahmacarya qui est la priode de formation et d'apprentissage. Le Grihasthaqui est la priode de construction (famille, foyer, carrire, fortune). Le

Vanaprastha qui est la priode de "solitude dans la fort" ddie l'tude de laphilosophie et de la spiritualit. Et le Sannysa qui est la dernire priode de vie tout entire dvolue la libration (moksha) dans le dtachement et l'abandon. * **

Le 05/02/2008La libert ne s'acquiert pas, elle se construit. * C'est l'obstacle qu'il surmonte, qui lve l'homme. * "Lillgitimit du salariat en tant que statut contraire la dignit" (cfr. PhilippeGrosjean in : "L'engagement pour les travailleurs" - Ed. L'Harmattan - 2007) est une ide qui

ne pourra jamais sduire la gauche. Socialisme et syndicalisme sont tous deux ns de l'mergence du "peuple salari" au XIXme sicle. La salariat constitue leur fond de commerce le plus essentiel. Sans salari, il n'y aurait plus de gauche. Imaginez ce que serait un monde o chacun, selon mon vu, se serait rappropri sa propre vie, ses propres talents, son propre fond de commerce professionnel, un monde constitu exclusivement d'indpendants. O y aurait-il encore de place, dans un tel monde de libert individuelle et de responsabilit personnelle, pour du socialisme (c'est--dire de l'assistanat tatis) et pour du syndicalisme (c'est--dire du parasitisme irresponsable) ? On peut militer pour l'abolition du salariat et, en ce qui concerne les mtiers immatriels de la connaissance, de l'expertise, de la crativit, de l'information, de la technologie, le mouvement est bien en route et permet d'augurer, dans un avenir pas trop lointain, une logique conomique postindustrielle (donc antisalariat, puisque le salariat est un pur produit de la logique industrielle). Cette militance ne concerne(ra) que l'lite professionnelle de nos socits : 80% des adultes de nos populations lobotomises sont incapables de s'assumer, de se prendre en main et en charge, sont totalement dpendants d'illusoires chimres scuritaires. Cette populace n'existe que dans et par ce "panem et circenses" que les politiciens, en mal de rlection, leur distillent tout-va au dtriment,

36 bien videmment, du long terme mme de nos socits et de l'conomie qui l'irrigue. Le problme restera entier tant que les entreprises resteront infodes cette infamie nomme "droit social" qui les oblige subir la logique salariale sous peine de lourde condamnation du type "faux indpendants", "travail au noir", travail illgal" et autre fadaises. * **

Le 06/02/2008Notre cerveau n'est bien adapt qu' la premire des trois propensions universelles de massivit, de complexit et d'activit. Plus la complexit est grande, plus l'activit est intense, moins notre cerveau s'y retrouve. * Si la gauche est une maldiction pour nos socits, la droite l'est autant puisqu'elle s'appuie sur des privilges et non sur des mrites. La seule politique d'avenir est au-del de ces vieilles badernes de gauche et de droite. Il s'agit de passer d'une socit de la consommation, une socit de la participation (c'est--dire de l'engagement et non du dmocratisme) ; d'une politique dmagogique et dmocratique, une politique anagogique et tlocratique ; d'une conomie matrielle et industrielle (salariats, produits et communication de masse, prminence du quantitatif et du volume, obsession du prix et de la valeur d'change, etc ), une conomie immatrielle et postindustrielle (partenariats, produits et communications artisanaux, prminence du qualitatif et de l'excellence, obsession de la valeur d'usage, etc ) ; d'un capitalisme spculatif et financier, un capitalisme entrepreneurial et notique ; d'un mercantilisme forcen, un cologisme profond ; d'une anthropologie du spectacle, une anthropologie de l'intriorit ; d'une sociologie des Etats, une sociologie des communauts (souvent virtuelles et transnationales) ; etc Ni la gauche - toujours tatiste et populaire -, ni la droite - toujours conservatrice et populiste -, ne sont aptes assumer aucune de ces transitions de fond. * **

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Le 07/02/2008Jusqu' prsent, les sciences n'ont fait que gratter la fine crote superficielle de l'univers pour n'y trouver que quelques cailloux suffisamment gros, lisses et ronds pour entrer dans leur fentre de regard. Elles s'y prennent mal ! Le problme n'est pas de fouiller la crote priphrique, mais de sonder l'me cosmique en son centre. * La mtamorphose de l'hbrasme a eu lieu en deux temps. Premier temps : mergence du messianisme et de l'eschatologie contre les dominations successives des Perses, des Grecs et des Romains. Second temps : mergence du monothisme et de l'thique humaniste suite la destruction du Temple, la diaspora du peuple et au triomphe du pharisasme qui produira la Mishnah, les Talmuds, le rabbinisme et le mode synagogal. * L'intention fconde le prsent. * L'homme avance reculons : il ne dcouvre pas sa vrit, il limine peu peu ses erreurs. Ce qui reste alors, ce sont ses possibles. * Les hommes peuvent ventuellement devenir frres, mais ils ne seront jamais gaux. Une socit fraternelle : oui ! Un socit galitaire : non ! * Pour chacun, il n'y a que trois catgories d'autres : les amis, les ennemis et l'tranger. Ethique : aime tes amis, accueille l'tranger, vite tes ennemis. * Un prophte ne prdit pas l'avenir ; il voit lucidement le prsent.

38 * Du Sphr ha-Zohar :

"Un tronc de bois qui ne peut brler devra tre fendu pour qu'il puisse prendre feu."* Tout est Un : non-dualit radicale. Tout est Deux : accompli et non-accompli. Tout est Trois : masse, forme, activit. * Toute l'thique Un seul devoir : contribuer pleinement l'accomplissement cosmique dans chaque ici-et-maintenant. Un seul droit : s'accomplir soi au sein de cet accomplissement cosmique et en harmonie avec lui. * Contre Hermann Cohen, Matin Buber et Emmanuel Levinas : entre soi et le Soi, il n'y a rien : ni "il", ni "tu", ni "nous". * Si tous les hommes disparaissaient, si je restais seul survivant, je n'aurais plus ni problme, ni besoin. C'est la socit qui aline. "L'enfer, c'est les autres". Plus les "autres" se densifient, plus ma libert s'aline. * Robinson Cruso est un con. Il fallait chasser Vendredi et fuir le bateau du retour. * **

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Le 09/02/2008Une forme de "schizophrnie" dchire bien des existences entre ce que l'on pense (frugalit, spiritualit, libert) et ce que l'on fait (russite, matrialit, scurit). 85% de nos contemporains ne pensent pas et n'ont donc pas ce problme. Sur les 15% restants, 90% sont dans ce cas. Ce n'est pas une raison pour demeurer en l'tat. Que conseiller ? 1- Surtout de ne pas se disperser. 2- Faire le point sur ce qui est le plus essentiel pour soi et liminer tous les superflus. 3- Chercher quels sont ses talents les plus profonds et les dvelopper en toute premire priorit. 4- Cultiver la joie en tout et rejeter ce qui n'en procure pas. 5- Evacuer toutes les peurs : la scurit est un leurre construit par la peur qu'il faut tuer. * Limagination cre la ralit. * Du philosophe Andr Gorz, juste avant de se donner la mort avec son pouse, le 17 septembre 2007 :

La dcroissance est donc un impratif de survie. Mais elle suppose une autre conomie, un autre style de vie, une autre civilisation, d'autres rapports sociaux. En leur absence, l'effondrement ne pourrait tre vit qu' force de restrictions, rationnements, allocations autoritaires de ressources caractristiques d'une conomie de guerre. La sortie du capitalisme aura donc lieu d'une faon ou d'une autre, civilise ou barbare. De Yves Cochet dans le journal "Le Monde" :

Si nous voulons conserver les valeurs cardinales de notre civilisation que sont la paix, la solidarit et la dmocratie, nous n'avons pas d'autre choix que celui de la dcroissance rapide de l'empreinte cologique des socits industrielles, en particulier la dcroissance de notre consommation d'nergies fossiles. (...) La seule politique susceptible d'viter cette catastrophe est celle de la sobrit, c'est--dire la dcroissance franche et rgulire de la consommation de ptrole dans les pays de l'OCDE. Cette politique n'est pas une adaptation lgre due un

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souci technique passager, c'est un changement de civilisation d la fin du monde tel que nous le connaissons. * Proverbe chinois :

"Le malheur n'entre que par la porte qu'on lui a ouverte".* **

Le 10/02/2008Pour le matrialiste, tout est hasard. Pour le spiritualiste, rien n'est hasard. Et cette absence de hasard, il l'appelle parfois "providence". Je prfre l'appeler "cohrence". Tout est le fruit d'un logique crative en marche, non dterministe mais cohrente. * La mcanique darwinienne de la slection naturelle des plus aptes n'est qu'un des trs nombreux mcanismes de rgulation de l'volution naturelle : ni le plus frquent, ni le plus efficace, ni le plus intressant. Le darwinisme est le dernier recours de l'volutionnisme lamarckien. * L'avenir sera (no)malthusien ou ne sera pas. Fin des illusions. Fin des mensonges. Il est temps de comprendre que la technologie dplace les problmes mais ne les rsout pas. Le fantasme de la croissance infinie et la ralit des ressources finies sont dfinitivement antagoniques. Il n'y a plus d'quation d'quilibre ; il n'y a plus qu'une inquation de dsquilibre. L'issue est d'une simplicit radicale : moins de fertilit, plus de frugalit ; moins d'humain partout, moins de consommation de tout. Tout le reste n'est qu'agitation vaine et gesticulation stupide. *

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La btise bouge moins vite que l'intelligence. * **

Le 12/02/2008Un contre cent, ce n'est jamais que cent fois un contre un. C'est celui qui prend le temps qui gagne. * La macro-politique (nationale, transnationale, internationale, mondiale) ira de plus en plus droite, alors que la micro-politique (locale, urbaine) ira de plus en plus gauche. En un mot : l'assistanat et la scurit pour soi, la discipline et l'ordre pour les autres. Dni d'autonomie sur tous les fronts. Schizophrnie socitale : maladie mentale collective avec ddoublement de la personnalit. Triomphe du principe de plaisir sur le principe de ralit. * Savoir que les reflets de la lune ne sont pas la lune, n'abolit ni le reflet, ni la lune. * **

Le 13/02/2008La seule certitude ^premire n'est pas le "cogito" mais tient en ceci : "il y a". "Il y a du non-nant". Et cette double ngation ontologique se retourne et devient : "Il n'y a pas de nant". A partir de l, tout devient possible dans qu'il faille recourir un quelconque "Je". *

42 Les approches holistiques et analytiques sont complmentaires comme yin et yang. * La conscience et la connaissance que Dieu a de Lui est l'ensemble de toutes les consciences et de toutes les connaissances que chaque tre a de soi. Cet ensemble est plus que simplement cumulatif : il induit une sur-conscience et une mta-connaissance holistiques. Ces consciences et connaissances sont volutives. Dieu est videmment omniscient puisqu'il contient tout ce qui est connu ; mais Il est tout aussi videmment non-omniscient puisque l'ensemble du connu est infiniment moindre que l'ensemble du connaissable (sans parler de l'inconnaissable). * Le dsespoir est une preuve d'inintelligence. * Prire de Oded Eldad : "Faites que nous vivions avant de mourir". * L'univers ne se cre pas "bottom-up" par mergence de l'lmentaire microscopique puis de structures interactives d'assemblage ; mais, au contraire, il advient par creusements et affinements fractals successifs d'amas d'abord massifs puis de plus en plus sophistiqus, en dentelles. L'univers se construit comme un triangle de Sierpinsky. * **

Le 14/02/2008Au-del de Darwin : les processus de construction sont antrieurs aux processus d'limination. Or, ce sont les processus d'mergence constructive qui font question aux racines de l'volutionnisme (dcouvert par Buffon et Lamarck et non par Darwin), pas ceux de rgulation (dont la thorie darwinienne de la slection naturelle des plus aptes, n'est qu'un parmi de nombreux autres) [Cfr. Jean-MariePelt in : "Le monde s'est-il cr tout seul ?"]

43 * De Erasme : "On ne nait pas homme, on le devient". Ainsi, aux dires mmes du pre de l'humanisme moderne, sauf quelques exceptions, il n'y a donc qu'un ramassis de milliards d'animaux humains, indignes du statut d'homme. Lucidit ! * **

Le 17/02/2008Les Etats n'ont pas de morale, juste des intrts. * La logique de pnurie impose de chacun l'acceptation du fait que de plus en plus de denres deviendront rares et chres. Tout sera luxe. La consommation de masse s'effondrera. * Toute cration est une rorganisation. Mais il est deux types de rorganisation : l'une par seul (r)assemblage qui produit une forme nouvelle et l'autre qui produit, en plus, des proprits et processus mergents. * La vie n'est pas seulement gnome. * De Hegel :

"Il est plus facile d'tre esclave que matre".C'est pourquoi il y a tant d'esclaves et si peu de matres. *

44 Bertrand Russell a dmontr que l'ensemble de tous les ensembles n'existe pas. Aucun ensemble ne se contient lui-mme. C'est l la racine du thorme de Gdel. * De Jol de Rosnay :

"Nous ne sommes plus dans un monde de savants, mais dans un monde de techniciens".Il faut opposer gnosis et tchn : connaissance et mtier. * Bergson : le conflit entre l'extriorit o les lments se juxtaposent et l'intriorit o ils se compntrent La libert de choisir (la libert superficielle, extrieure, extriorise : le libre arbitre) importe moins que la libert de crer (la libert profonde, intrieure, intriorise : l'authentique libert). * L'Esprit est un processus, pas un objet. Mon uvre est un vaste processus dont mes crits ne sont que les traces passagres et pisodiques, singulirement artificielles et dnatures. Ma ralit n'est que dans mon processus, si peu dans ses traces * Kant : btard monstrueux et chimrique de l'idalisme platonicien, du rationalisme aristotlicien, du moralisme augustinien et du dualisme cartsien. Les "Lumires", c'est lui. La Modernit, c'est lui. L'ennemi, c'est lui. * **

Le 18/02/2008

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Ce n'est pas moi qui cherche la vrit, c'est la vrit qui se cherche par moi. * La Belgique est un pays pourri, non parce que les plus pauvres (les Wallons) y sont les plus paresseux, mais parce que les plus riches (les Flamands) y sont les plus cons. Brel avait vu juste * **

Le 20/02/2008Autant les concepts d'conomie immatrielle, d'conomie dmontise ou d'conomie non marchande font de plus en plus sens, autant celui d'conomie sociale relve du plus pur mythe. Le "social", faire du "social", c'est toujours la mme rengaine, la mme logique l'uvre : celle de l'assistanat institu, celle de la non autonomie, celle de la non responsabilisation, celle de la piti et de la charit, Je ne connais qu'un seul "social" efficace : celui de la fermeture des robinets et des coups de pied au cul. La Fraternit collective ne peut pas exister sans un pralable fort : l'autonomie individuelle. Interdpendance : oui. Dpendance : non. * Le Tout et la partie cooprent leur accomplissement mutuel et rciproque. L'homme accomplit Dieu autant que Dieu accomplit l'homme. Ou, plus prcisment : Dieu accomplit l'homme lorsque l'homme accomplit Dieu. Dieu s'accomplit en l'homme si l'homme s'accomplit en Dieu. * Le "paradoxe" terrible et mortel est flagrant : la croissance de l'homme (au sens conomique) le rapetisse (au sens spirituel). L'homme ne pourra grandir qu'en acceptant de dcrotre. * **

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Le 21/02/2008Le "pragmatisme" ne traduit qu'une inaptitude au conceptuel. Le "rationalisme" ne traduit qu'une inaptitude l'intuitionnel. Le pragmatisme et le rationalisme sont des caractristiques fortes de la germanitude. * **

Le 22/02/2008La dualit corps-force, indispensable la physique classique (y c. quantique) et la thorie des systmes intgrables (cfr. Prigogine), doit tre dpasse dans le concept de processus o il n'y a ni objet "intrieur", ni influence "extrieure" et o l'objet est lui-mme sa propre influence (tlologie, homomnsie). * L'univers est complexe, mais pas compliqu. Sa thorie doit donc tre simple. * En logique ouverte, si l'inverse et le contraire ne sont pas quivalents (le faux et lenon-vrai par rapport "vrai"), l'identique et le complmentaire ne le sont pas non plus (le vrai et le non-faux par rapport "vrai").

Ainsi : la non-falsification est le complmentaire, mais non l'identique de la vrification (cfr. pistmologie et preuve exprimentale). * **

Le 24/02/2008De Charles de Gaulle :

"Il ne faut tre prisonnier de rien si l'on veut avancer dans la fort paisse des ralits mouvantes"*

47 L'intellectuel vit dans, avec, pour et par sa pense. * Cavalerie financire : emprunter aujourd'hui sur d'hypothtique gain de demain. Attitude spculative aussi dangereuse qu'irresponsable. Toujours cette imbcile croyance en l'argent facile, soutenue par des margoulins sans scrupule et joueurs au rang desquels on trouve, plus souvent qu' leur tour - et plus gauche qu' droite -, les Etats. * **

Le 26/02/2008La grande diffrence entre Orient et Occident peut se styliser comme ceci : lbas, la vision est une vision globalement moniste du monde o l'homme est dans la Nature et avec le flux cosmique, alors qu'ici, la vision est une vision globalement dualiste du monde o l'homme se place face la Nature et contre le flux cosmique. L'homme oriental cherche l'harmonie. L'homme occidental cherche la dominance. L'homme oriental vit au prsent. L'homme occidental vit au futur. L'homme oriental est opportuniste. L'homme occidental est planificateur. * **

Le 27/02/2008La Torah ne rvle rien, la Torah rveille tout. * **

Le 01/03/2008L'espace et le temps ne sont pas un cadre, une toile de fond ; ils sont des rsultats des processus sous-jacents. L'espace est de la forme dploye. Le temps est de la dure accumule. Des rsultats ! Ils ne peuvent donc pas servir de cadre de reprsentation de ce qui les produit.

48 * Les trois impasses de la physique contemporaine : 1. Tout est dcrit partir de la trame spatiotemporelle (la "toile de fond"). 2. Le temps n'est pas peru comme de la dure qui s'accumule. 3. Tout systme est conu comme intgrable (rversible et dtermin) o forces et objets sont distincts. * La philosophie est plus une mthode - voire un tat d'esprit - qu'un savoir. On n'apprend pas la philosophie, mais on apprend philosopher. Philosopher : aimer le sagesse. * L'existence n'est stressante que pour qui accepte de se laisser stresser. * **

Le 02/03/2008Le fondement de la Gauche est l'galitarisme, et l'galitarisme n'a aucun fondement. Il est, comme elle, un pur fantasme. Un refus du rel. Le rel se nourrit de la diffrence qui fait sa richesse. La Fraternit qui dpasse les diffrences : oui. L'galit qui combat les diffrences : non. * Il faudra passer d'une mathmatique analytique du dnombrement une mathmatique synthtique du remembrement. * D'aprs Whitehead, les lois ultimes de l'univers ne prsupposeraient pas la gomtrie, elles la creraient . *

49 Ren Thom critiquait " le poids sans cesse croissant donn la "science lourde",

aux technologies, aux applications, ce qui se fait au dtriment des intrts thoriques et de l'exigence d'intelligence auxquels la science d'autrefois sacrifiait bien davantage. "* Par construction, un gosse est un animal nuisible. Donnez-lui le plus bel outil, en deux temps trois mouvement, il le transforme en jeu calamiteux et dangereux. * L'infantilisme des adultes est au-del du supportable. Celui des gosses l'est plus encore. * **

Le 04/03/2008Lu sur la toile : "le socialisme qu'il soit du XX ou du XXI sicle, c'est toujours

les tals vides et les charniers pleins".Le socialisme est tout entier construit sur trois mythes dont l'Histoire s'chine dmontrer la fausset notoire. Premier mythe : l'galit. Pour qu'une socit vive, comme pour tout systme, il lui faut une bipolarit, une tension, une diffrence de potentiel. Une diffrence ! L'uniformit galitariste nie toute diffrence et donc tue toute socit. Deuxime mythe : le peuple. Le corps social est une parfaite illusion : il n'y a que des intrts particuliers dont le dnominateur commun se rduit aux besoins animaux. La mystique du peuple exalte un spectre. Troisime mythe : l'Etat. Inutile d'piloguer * La diffrence ne peut s'exprimer que dans la proximit : c'est l qu'elle tranche et surgit. * **

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Le 06/03/2008Que la Lumire subtile de l'au-del des apparences claire nos libres cheminements. * **

Le 07/03/2008La relativit fut la dernire (et dsespre) tentative pour sauver la vision mcaniste newtonienne du monde. La physique quantique est la premire (et trs insuffisante) tentative pour construire une nouvelle vision complexe du monde, non mcanique, non analytique, non dterministe. * Mendier, c'est voler. * Quelles que soient leur couleur, leur culture, leur stature, ce que je dteste ce sont les faibles. * La matire et les ides sont des sortes diffrentes de formes dans des sortes diffrentes d'espace et de temps. L'espace et le temps sont des constructions de l'esprit qui se cre de l'espace et du temps pour y loger sa reprsentation de l'univers : une forme de forme. * **

Le 12/03/2008Ce qui m'effraie, c'est qu'il puisse encore y avoir des gens plutt duqus et forms, pour se rclamer de ces illusoires vieilleries absurdes et cules que sont le positivisme, le scientisme, le rationalisme, le matrialisme, le socialisme, la lacit, le rvolutionnarisme, etc Bref toutes ces balivernes infantiles et

51 dangereuses que les bien obscures "Lumires" ont dvers sur le monde occidental comme une boue gluante aux reflets de bons sentiments dbiles, simplistes et primaires, qui continuent d'enliser nos socits moribondes et les empchent d'envisager, enfin, leur mtanoa radicale. * Il faut apporter un peu de matriau aux cathdrales balbutiantes. Que les ruines se taisent

* Je ne suis que moi sur mon chemin. Tout le reste n'est que commentaires c'est--dire illusions. * Un bateau qui part, c'est un rve qui devient ralit. * **

Le 13/03/2008Dieu, c'est le nom donn au fond ultime du rel. Ne pas croire en l'existence de ce Dieu est aussi absurde de ne pas croire en l'existence du rel. La question de la foi commence avec l'nonc des attributs que l'on prte ce Dieu vident : quel Dieu est ce Dieu ? Pour l'athe, ce sera l'attribut "hasard". Pour le thiste, ce sera l'attribut "personnel". Etc * Spirituellement, je me sens surtout antithiste13. Je crois que Dieu est impersonnel, fondement et fin ultimes de tout ce qui existe en Lui, par Lui et pour Lui. Ce Dieu-l est le fondement et la fin de tout "il-y-a" ; Il est le "il" de "il-y-a". *Donc anti-dualiste et donc aussi anti-athiste puisque l'athisme n'est que du 13 thisme invers.

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Le 14/03/2008Quand on est enfant de nulle part, on est enfant de partout. * L'essentiel : choisir sa vie. Se librer de tout et se crer. Choisir ce que l'on devient au-del de l d'o l'on vient. Ne plus subir son nom, son lieu, sa culture, sa langue, son histoire, sa foi, mais les choisir et les inventer si besoin en est. C'est cela "vivre libre". * **

Le 15/03/2008"L'Intelligence Artificielle" restera inintelligente tant qu'elle ne sera qu'un assemblage de programmes, eux-mmes assemblages d'instructions, eux-mmes assemblages de bits, tant qu'elle ne sera que de la complication tentant de simuler de la complexit. * La Kabbale ne "sait" rien, mais elle cherche tout. Elle est une "mthode mystique" au mme titre que l'hsychasme, les yogas ou le tao-chia. Le mot "mystique", quoique fort dcri en nos poques de dsacralisation et souvent confondu avec le "mysticisme" qui en est la mauvaise caricature, me parat le seul apte parler convenablement, hors de tout corpus ritulique, dogmatique ou religieux, de cette tension et de ce cheminement universel de la partie vers son Tout. * **

Le 16/03/2008Je suis de plus en plus conscient de la folie de l'espce humaine. Et le mot "folie" n'est pas prendre ici dans son sens lger et sympathique, mais bien dans son sens lourd et pathologique.

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* Monde apollinien de l'apparence, de l'idal et de l'idalisation, de la mesure et de l'quilibre, face au monde dionysiaque du rel, du fractal et de la fractalisation, du foisonnement et du chaos. La science, jusqu'ici apollinienne, doit apprendre devenir dionysiaque. La civilisation est apollinienne, il faut la dciviliser. * D'aprs Nietzsche, l'antidote de l'horrible est le sublime (la sublimation), et celui de l'absurde est le comique (l'humour). * **

Le 21/03/2008Les "causes" et les "raisons" d'un phnomne quelconque ne disent pas la mme chose. La causalit n'est qu'une forme faible, appauvrie et simpliste de la logicit. * Ce que nous observons ici et maintenant, ce ne sont pas les phnomnes loigns, mais les photons mis par ces phnomnes. Pour arriver jusqu' nous, ces photons ont travers une succession de "couches" d'espace-temps. Ils se sont adapts, en cours de route, aux volutions des "constantes cosmologiques" et des "lois cosmiques". Il n'est donc pas tonnant qu'en observant "ici" des photons adapts "ici", on en arrive croire que la physique "d'ici" soit une physique de "partout". Tous les photons qui arrivent "ici" ne refltent que les constantes et lois de la physique "d'ici" laquelle ils se sont adapts ; ils ne disent rien de la physique de "l-bas". * **

Le 23/08/2008

54 Tant que le mouvement cologique et l'ide de dcroissance conomique resteront phagocyts par la Gauche, ils ne pourront pas dcoller. * La Gauche n'est que la vaine tentative de prenniser les dlires et fantasmes des obscures "Lumires" du XVIIIme sicle et de leurs romantiques successeurs utopistes du XIXme sicle. Tout cela est totalement tranger au monde postindustriel du XXIme sicle. * **

Le 24/03/2008Fusion sans confusion. * L'thique hbraque, plus qu'une thique de la moralit et de la responsabilit, est une thique de la lucidit. * tre lucide, c'est d'abord se savoir infime parcelle d'un Tout-Un qui est bien audel de toutes les existences particulires. tre lucide, c'est aussi se vivre comme moment gnalogique, comme un pont jet sur le temps entre un avant et un aprs, entre une mmoire et un dsir, entre un enracinement et une intention. tre lucide, c'est encore clairement voir que toute possession est vaine ("Vanit des vanits, tout est vanit" criait le Kohlet) et que l'on n'a jamais que soi pour soi en soi par soi. tre lucide, c'est enfin savoir que l'on devient seulement ce que l'on peut devenir mais qu'il faut devenir tout ce que l'on peut devenir. * **

Le 25/03/2008Ni oubli. Ni pardon. Ni vengeance.

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* Sincre sine cerus sans cire. Miel pur dbarrass de la cire qui le contient. Transparence. Puret. Authenticit. Assumer pleinement comment l'on se construit, comment l'on (se) devient. * **

Le 26/03/2008La mre de Pierre Teilhard de Chardin tait l'arrire-petite-nice de Voltaire Que l'histoire est malicieuse. * Il faut toujours qu'une tincelle tombe pour que s'embrase le feu. D'o viennent donc ces tincelles mystrieuses qui allument insidieusement des feux mystiques dans certaines mes ? * Les trois "lments incendiaires" de Teilhard, sous "haute tension moniste", sont "la Matire, la Vie et l'Energie". Ce sont les prmisses de mes propensions volumique, eidtique et rythmique. * La vraie Physique est la Mystique de notre temps Tout le sens du rel est l, entre mergence et complexit. * De Pierre Teilhard de Chardin :

"() les hommes vivent au hasard des circonstances, sans autre but que le pain quotidien ou la vieillesse tranquille."*

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Le 27/03/2008C'est l'ocan qui est vivant ; pas les vagues qui ne sont que les manifestations passagres et mouvantes de la Vie de l'ocan. * **

Le 28/03/2008Chacun prte toujours aux autres les turpitudes qu'il porte en lui-mme. * Le cosmos est une structure dissipative entre vide et nant.

* Le prix de la libert, c'est d'accepter parfois de se laisser emmerder par des cons. C'est archi-pnible, mais a vaut le coup. * **

Le 30/03/2008 "Les inconvnients d'une chose font partie de cette chose."* D'aprs Jean de la Croix, les "trois puissances der l'me" sont la mmoire(accumulation massique d'informations), l'entendement (structuration eidtique des informations accumules) et la volont (projection dynamique des informations structures).

* Expansion de l'Univers. Complexification de l'Univers.

57 Acclration de l'Univers. * Si Dieu est personnel, alors Il est une per-sonne, c'est--dire un masque thtral au travers (per) duquel se manifeste (sonne) la voix (le chant) du Rel. Ce Dieu-l n'est qu'apparence voire travestissement, qui masque le Rel sousjacent. * **

Le 31/03/2008Il est navrant de constater que la lutte pour prserver la biodiversit est communment regarde comme un prurit romantique et nostalgique. Comment faire comprendre que la biodiversit n'est pas une pleurnicherie sur la disparition d'individus ou d'espces ? La biodiversit est un lment cl de la survie de l'cosystme tout entier puisque, moins la biodiversit est riche, moins il y a de compensations entre individus et entre espces pour faire face aux variations fortes de l'environnement. Entre espces aussi, l'union fait la force par ajustements mutuels et compensations rciproques au sein d'un mme cosystme. Seule la coopration entre espces complmentaires permet l'homostasie de l'ensemble des espces prsentes au sein d'un mme cosystme soumis des pressions externes variables. Aujourd'hui, non seulement l'espce humaine a engendr d'insupportables pressions environnementales ngatives sur l'ensemble de la Terre, mais EN PLUS elle s'ingnie appauvrir, chaque jour, la biodiversit globale sur Terre. Elle fait donc doublement le jeu de la Mort totale. * **

Le 01/04/2008Il n'y a plus que les socialistes pour croire que la politique, en gnral, et l'Etat, en particulier, puissent servir quelque chose d'utile. Il est vrai qu'affirmer le contraire serait, pour eux, du suicide pur et simple. La ralit du socialisme : de faux modles, de vraies gabegies.

58 * A vrai dire, les actuelles et durables tendances baissires des pouvoirs d'achat ne traduisent qu'un retour des niveaux de consommation en phase avec la ralit conomique d'aujourd'hui, en cessant de consommer, l'avance, les richesses de demain. Maintenir artificiellement des pouvoirs d'achat hauts aujourd'hui, c'est affamer nos enfants demain. * Je suis Juif de nationalit ou de rsidence franaise et non pas Franais de confession ou d'origine juive. L'endroit o je rside n'est en rien rvlateur de mon identit profonde. La gographie n'est d'aucun poids face la gnalogie, naturelle ou culturelle. Les appartenances culturelles et ethniques doivent avoir priorit absolue sur les appartenances civiques et administratives. L'Abb Grgoire avait radicalement tort sur ce point comme sur tous les autres : uniformisateur des droits religieux, uniformisateur de la langue, uniformisateur du statut de citoyen, il fut un des plus abominables destructeurs de noodiversit en 1789. Comme tous les thurifraires des socialismes. * **

Le 02/04/2008Plus je vieillis et plus je ne peux que constater l'tonnante convergence entre les vieilles intuitions profondes des sagesses traditionnelles et les dcouvertes stupfiantes de pointe des sciences de la complexit. Dans le fond, ceci ne traduit que le fait que la pense humaine est une et que ses efforts la mnent peu peu vers la ralit du rel dans toutes ses dimensions, physique comme spirituelle. * Le pilotage des crises et des situations complexes en entreprise, comme plus vaste chelle, socitale par exemple, est impossible sans une inscription forte

59 dans ces notions de projet collectif, de sens et d'enrichissement de sens, de finalit. * De Pierre Teilhard de Chardin :

"() les savants sont des prtres () chercher, c'est prier. () recherche scientifique et effort mystique ne font qu'une mme puissance. "* **

Le 03/04/2008D'Hraclite Heidegger, en passant par Spinoza, Pascal, Nietzsche, Bergson, Teilhard de Chardin, c'est l'antihumanisme qui parle. C'est l'attente du dpassement de l'Humain (trop humain) et de l'avnement du Surhumain. Si l'Homme tait la fin de l'Histoire, il serait une monstrueuse erreur. Le seul espoir est qu'un petit nombre russisse assumer la seule raison d'tre de l'Humain : tre un pont (sale, pourri, infect) vers ce qui le dpassera. * Tant que le temporel ne sera pas infod au spirituel, l'humanit tournera en rond autour de son nombril. * Il y a inconciliabilit absolue entre anthropocentrisme et cosmocentrisme. La seule question est : d'entre la Nature et l'Homme, qui est au service de qui ? * L'homme, s'il n'est qu'homme, n'a aucun intrt. Pis, il est largement rpugnant. * L'urgence : remettre l'homme sa place : aux soutes. *

60 Je ne m'intresse l'anthroposphre que dans la stricte mesure o j'y vois - et j'y stimule - tout ce qui tend la briser et la dpasser. * De Pierre Teilhard de Chardin (in "Convergence de l'Univers") :

"() l'Humanit est force de se cliver en deux blocs irrconciliablement opposs. Et seule () survivra la fraction qui aura bien choisi."Et ce bon choix est celui du cosmocentrisme antihumaniste. * Dieu n'est pas En-Haut. Dieu est En-Avant. * Il faut, contre la Mcanicit, affirmer l'Organicit de l'Univers. * Au-del des fallacieux, artificiels et illusoires clivages, vieillots et obsoltes, entre Gauche et Droite, entre Socialismes et Libralismes, entre Progressismes et Conservatismes, la seule dualit politique qui puisse faire encore un peu sens aujourd'hui se place entre Humanisme et Antihumanisme, entre Anthropocentrisme et Cosmocentrisme, entre tuer la Terre pour les caprices

des hommes et sacrifier beaucoup d'hommes pour la survie de la Terre.* L'avenir est une chose trop belle pour ne pas dcider de se le construire avec enthousiasme. * La spiritualit est un mot gnrique qui recouvre toutes les dmarches (religieuses, philosophiques, initiatiques, mystiques, etc ) cherchant donner du sens aux diffrents niveaux de nos existences. Au niveau cosmique : pourquoi (Leibniz) et pour quoi (Teilhard de Chardin) y a-t-il quelque chose plutt que rien ? Au niveau de la Terre : pour-quoi la Vie ? Au

61 niveau de la biosphre : pour-quoi l'homme ? Au niveau de l'conomie : la croissance, la richesse, la prdation cologique, pour quoi faire ? Au niveau de l'individu : pour-quoi vivre plutt que se suicider (Camus) ? Au niveau de la vie quotidienne : pour-quoi se lever le matin et aller travailler ? Pour-quoi entreprendre ou agir ? * De Lester Brown :

"Notre prosprit conomique moderne s'est construite en partie en creusant un dficit cologique. Ces cots n'apparaissent dans la comptabilit mais quelqu'un devra les payer un jour."* **

Le 04/04/2008La Mystique n'est pas affaire de Foi (elle n'est alors que mysticisme) mais de Connaissance (il n'y a rien "croire" ; il y a une vidence vivre et con-natre). Mais cette Connaissance est au-del de toute comparaison, de toute proportion. cette Connaissance-l n'a rien de rationnel, donc. * Tout ce qui existe tend sa propre perfection. A chaque moment, tout ce qui existe tend sa propre meilleure perfection possible - en positif comme en ngatif - dans l'exacte mesure du cham de possibles laiss ouvert par la qute de leur perfection relative de ses parties et de son tout. * Par son nom mme, l'Eglise Catholique, Apostolique et Romaine indique sa prtention l'universalit, son intention de conversion et sa centralisation dogmatique.

*

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Un politicien, c'est un professionnel des institutions. Ni plus, ni moins. Son problme rel n'est pas la ralit conomique ou socitale ; son problme unique est de conqurir le pouvoir institutionnel et de le conserver. * **

Le 05/04/2008Un Dieu personnel (en latin : la per-sonna est le masque au travers duquel le comdien fait est un Dieu hypocrite (en grec : sous le masque). "sonner" sa voix) * Il est trop tard pour tre pessimiste. * tre concern et tre impliqu Dans les ufs au bacon, la poule est concerne, le cochon est impliqu. * L'ouroboros symbolise parfaitement le principe d'autorfrence. * Le rationalisme, c'est la ngation de la passion, de l'intuition, de l'motion, de l'imagination ; bref, c'est la ngation de la vie. * Adage italien : "Si non vero, bene trovato" * D'aprs Niels Bohr : une vrit est profonde si son oppos est aussi une vrit profonde.

63 * Der Paul Watzlawich :

"La volont d'un bien engendre un mal."Cela s'appelle la "loi des effets pervers". * **

Le 06/04/2008Je suis un mystique du Devenir. Par le regard cosmologique : la cosmognse complexe. Par le regard mtaphysique : la philosophie tlologique. Par le regard pratique : la prospective socio-conomique. * Avec la physique de la complexit, l'volutionnisme est la rvolution conceptuelle majeure des derniers sicles. Lamarck la fait natre en biologie14 o certains de ses aspects seront dvelopps par Darwin. Elle s'tend ensuite la cosmologie avec Friedman et Lematre au dpart de la relativit gnrale d'Einstein, et la cosmognse et l'astrophysique qui en dcoulent. Presqu'en mme temps, elle gagne l'anthropologie et la thologie avec Teilhard de Chardin. Elle apparat en pistmologie avec Whitehead. Elle ensemence l'autopose, la morphogense, l'autorfrence de la physique complexe. Son parcours est loin d'tre achev. Son fondement est ancr dans une radicale mtaphysique du Devenir oppose, en tout, quelque mtaphysique de l'tre que ce soit. Elle affirme une vidence inaperue : tout volue et rien n'est fixe. Tout est mouvement et changement. Tout est en permanente mtamorphose. Tout se transforme tout le temps et rien ne se conserve : le Rel est un processus actif. Les fixits que l'on croit observer ne sont que les effets de la

Rappelons une fois encore que Darwin n'est pas le pre de l'volutionnisme qui date de bien 14

s'est content d'claircir un des mcanismes de l'volution en pointant la slection naturelle du avant lui. Darwin plus apte. Aprs mcanismes d'volution et de rgulation des espces ont t lui, bien d'autres dcouverts.

64 myopie des observateurs, des illusions nes de la trop grande vitesse15 ou de la trop grandeur lenteur16 des processus observs. L'volutionnisme n'a pas encore tir toutes les consquences de ce "tout volue" puisqu'il laisse encore en paix - mais de moins en moins - les