evaluasi program corporate social responsibility

EVALUASI PROGRAM CORPORATE SOCIAL

RESPONSIBILITY BERDASARKAN PRINSIP GOOD

CORPORATE GOVERNANCE

(Studi Kasus pada Community Empowering di Wisata Omah Kecebong)

S K R I P S I

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Akuntansi

Program Studi Akuntansi

Oleh:

Monita Aprilia

NIM: 162114065

PROGRAM STUDI AKUNTANSI JURUSAN AKUNTANSI

FAKULTAS EKONOMI

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

YOGYAKARTA

2020

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

i

EVALUASI PROGRAM CORPORATE SOCIAL

RESPONSIBILITY BERDASARKAN PRINSIP GOOD

CORPORATE GOVERNANCE


S K R I P S I

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Akuntansi

Program Studi Akuntansi

Oleh:

Monita Aprilia

NIM: 162114065

PROGRAM STUDI AKUNTANSI JURUSAN AKUNTANSI

FAKULTAS EKONOMI

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

YOGYAKARTA

2020


iv

HALAMAN PERSEMBAHAN

“Real integrity is doing the right thing, knowing that nobody's

going to know whether you did it or not.”

Oprah Winfrey

“Hope is important because it can make the present moment less

difficult to bear. If we believe that tomorrow will be better, we can

bear a hardship today”

Thich Nhat Hanh

Karya ini saya persembahkan kepada:

Bapak tercinta, Bong Bun Phin

Mamak tercinta, Tjhai Siat Tju (+)

Kedua kakak saya, Wendy&Wendo

Kedua adik saya, Kevin&Vensky

Serta seluruh sahabatku tercinta


x

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL .............................................................................................. i

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ................................................. ii

HALAMAN PENGESAHAN .............................................................................. iii

HALAMAN PERSEMBAHAN .......................................................................... iv

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA TULIS SKRIPSI ........... v

HALAMAN PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI......................... vi

HALAMAN KATA PENGANTAR ................................................................... vii

HALAMAN DAFTAR ISI .................................................................................... x

HALAMAN DAFTAR GAMBAR ..................................................................... xii

HALAMAN DAFTAR TABEL ........................................................................ xiii

HALAMAN DAFTAR LAMPIRAN ................................................................ xiv

ABSTRAK ........................................................................................................... xv

ABSTRACT ........................................................................................................ xvi

BAB I PENDAHULUAN ...................................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ............................................................................... 1

B. Rumusan Pertanyaan Penelitian ................................................................... 6

C. Tujuan Penelitian ......................................................................................... 6

D. Manfaat Penelitian ....................................................................................... 6

E. Sistematika Penulisan .................................................................................. 7

BAB II TINJAUAN PUSTAKA ........................................................................... 9

A. Teori Kontrak Sosial .................................................................................... 9

B. Teori Agency (Keagenan) ............................................................................. 9

C. Corporate Social Responsibility ................................................................ 10

1. Pengertian Corporate Social Responsibility ........................................... 10

2. Prinsip Corporate Social Responsibility ................................................ 11

3. Program Corporate Social Responsibility .............................................. 12

D. Community Empowering (Pemberdayaan Masyarakat) ............................. 15

1. Pengertian Community Empowering (Pemberdayaan Masyarakat) ....... 15

2. Program CSR berbasis Community Empowering ................................... 17

E. Good Corporate Governance ..................................................................... 19

1. Definisi Good Corporate Governance ................................................... 19


xi

2. Prinsip Good Corporate Governance (GCG)......................................... 20

F. Implementasi Corporate Social Responsibility Berdasarkan Prinsip Good

Corporate Governance ...................................................................................... 24

G. Kerangka Penelitian ................................................................................... 25

BAB III METODE PENELITIAN .................................................................... 27

A. Jenis Penelitian ........................................................................................... 27

B. Waktu dan Tempat Penelitian .................................................................... 27

C. Subjek Penelitian ........................................................................................ 27

D. Data Penelitian ........................................................................................... 28

E. Teknik Pengumpulan Data ......................................................................... 28

F. Teknik Analisis Data .................................................................................. 30

BAB IV GAMBARAN UMUM OBJEK PENELITIAN ................................. 33

A. Sejarah Berdirinya Omah Kecebong .......................................................... 33

B. Gambaran Omah Kecebong ....................................................................... 35

C. Struktur Organisasi .................................................................................... 44

D. Tujuan Berdirinya Omah Kecebong .......................................................... 49

BAB V ANALISIS DAN PEMBAHASAN ........................................................ 51

A. Deskripsi Data Responden ......................................................................... 51

B. Analisis dan Pembahasan ........................................................................... 52

1. Identifikasi Program Corporate Social Responsibility Omah Kecebong

522

2. Klasifikasi Program CSR ke dalam Community Relation, Community

Services, dan Community Empowering ......................................................... 72

3. Prinsip GCG Pada Program CSR Omah Kecebong ............................... 79

BAB VI KESIMPULAN DAN SARAN............................................................. 98

A. Kesimpulan ................................................................................................ 98

B. Keterbatasan Peneliti .................................................................................. 99

C. Saran ........................................................................................................... 99

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................ 100

LAMPIRAN ....................................................................................................... 103


xii

DAFTAR GAMBAR

Halaman

Gambar 1 Kerangka Penelitian ...................................................................... 25

Gambar 2 Struktur Organisasi Omah Kecebong ........................................... 44


xiii

DAFTAR TABEL

Halaman

Tabel 1 Paket Wisata Budaya Omah Kecebong ............................................ 35

Tabel 2 List Harga Guest House Omah Kecebong ........................................ 38

Tabel 3 Paket Restoran-Paket Maem Bareng ................................................ 39

Tabel 4 Paket Restoran-Paket Kecebong ....................................................... 41

Tabel 5 Paket Restoran-Setambir Seorang .................................................... 42

Tabel 6 Daftar Nama Responden ................................................................... 51

Tabel 7 Program Corporate Social Responsibility Omah Kecebong ............ 52

Tabel 8 Aspek Community Empowering pada Program CSR ....................... 73

Tabel 9 Pedoman Pelaksanaan Prinsip GCG pada Program CSR Omah

Kecebong ....................................................................................................... 81


xiv

DAFTAR LAMPIRAN

Halaman

Lampiran 1: Pedoman wawancara untuk pemilik Omah Kecebong ............... 104

Lampiran 2: Pedoman Checklist yang akan diisi oleh pemilik ....................... 105

Lampiran 3: Pedoman wawancara untuk bagian keuangan dan operasional di

Omah Kecebong .............................................................................................. 107

Lampiran 4: Pedoman wawancara untuk komunitas dan kerajinan di Omah

Kecebong ......................................................................................................... 108

Lampiran 5: Pedoman wawancara untuk masyarakat di Omah Kecebong ..... 109

Lampiran 6: Transkrip Wawancara ................................................................. 110

Lampiran 7: Catatan perolehan dan bukti tanda terima................................... 133


xv

ABSTRAK

EVALUASI PROGRAM CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY

BERDASARKAN PRINSIP GOOD CORPORATE GOVERNANCE


Monita Aprilia

NIM: 162114065

Universitas Sanata Dharma

Yogyakarta

2020

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui implementasi program Corporate

Social Responsibility (CSR) didasarkan pada prinsip Good Corporate Governance

(GCG) yang diterapkan oleh Omah Kecebong. Penelitian ini penting karena

menunjukkan bahwa prinsip GCG memiliki peranan atau dapat menjadi pedoman

dalam melaksanakan program CSR. Selain itu juga menunjukkan bahwa program

CSR telah berjalan efektif dan sesuai dengan tujuan perusahaan.

Jenis penelitian ini adalah studi kasus. Penelitian ini dilakukan dengan cara

mengamati dan menganalisis fenomena atau peristiwa yang terjadi terkait dengan

implementasi program CSR berdasarkan prinsip GCG. Teknik pengumpulan data

yang digunakan yaitu observasi, wawancara dan checklist.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Omah Kecebong telah menerapkan

hampir seluruh pedoman pelaksanaan pada prinsip GCG dalam menjalankan

program CSR. Hanya ada satu pedoman pelaksanaan yang tidak diterapkan, yaitu

tidak memiliki peraturan perusahaan dalam menjalankan program CSR pada prinsip

responsibilitas. Hal ini dikarenakan Omah Kecebong membuat komitmen tanpa

adanya peraturan yang tertulis.

Kata kunci: corporate social responsibility, pemberdayaan masyarakat, good

corporate governance


xvi

ABSTRACT

EVALUATION OF CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY

PROGRAMS BASED ON GOOD CORPORATE GOVERNANCE

PRINCIPLES

(A Case Study in Community Empowering in Omah Kecebong)

Monita Aprilia

NIM: 162114065

Universitas Sanata Dharma

Yogyakarta

2020

This study aims to determine the implementation of corporate social

responsibility programs based on good corporate governance principles. This

research demonstrates the importance of the principles of GCG as a guideline in

implementation CSR programs. It also shows that CSR programs has been

implemented effectively and in accordance with company’s goals.

The type of this research is a case study. This research were conducted by

observing and analyzing the phenomena that occurred in relation to the

implementation of CSR programs based on GCG principles. Data collection

techniques used are observation, interviews and checklist.

The results showed that Omah Kecebong has implemented almost all the

the principles guidelines of GCG in carrying out CSR programs. There was only

one guideline that is not implemented, namely firm regulations of the principle of

responsibility in carrying out CSR programs. There was no written commitment

between Omah Kecebong and the community partners.

Keywords: corporate social responsibility, community empowering, good

corporate governance


1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Dunia yang semakin berkembang membuat Corporate Social

Responsibility (CSR) juga mengalami perkembangan. Perusahaan di

Indonesia semakin banyak menunjukkan tanggung jawab akibat operasi

bisnisnya melalui CSR. Pertemuan Corporate Forum for Community

Development (CFCD) mengatakan bahwa CSR dari perusahaan penting

bagi masyarakat, maka harapan ke depannya CSR dapat lebih tepat sasaran

dan bisa membawa manfaat bagi kepentingan masyarakat

(www.republika.co.id ). Perusahaan yang beroperasi di suatu wilayah wajib

memperhatikan kesejahteraan masyarakat dan lingkungan di sekitarnya

sehingga kehadiran perusahaan diharapkan dapat memberikan dampak

positif bagi masyarakat.

Perusahaan dalam menjalankan bisnisnya harus memiliki rasa

tanggung jawab serta kewajiban yang bersifat etis bukan hanya yang

bersifat legal dan ekonomis. Sebagai entitas bisnis yang memiliki tanggung

jawab terhadap masyarakat dan lingkungan maka seharusnya perusahaan

mempunyai tindakan yang baik sebagai good citizen. Arahan yang bisa

dirujuk oleh pelaku bisnis agar berperilaku etis dapat dilihat dari tata kelola

perusahaan yang baik atau biasa disebut Good Corporate Governance

(GCG). GCG merupakan salah satu pilar dari sistem ekonomi pasar yang

berkaitan dengan kepercayaan (KNKG, 2006).


http://www.republika.co.id/

2

Salah satu manfaat yang diperoleh perusahaan ketika menerapkan

GCG dalam implementasi program CSR adalah citra positif dari

masyarakat. Perusahaan dalam menjalankan CSR dapat menerapkan tata

kelola organisasi yang baik sehingga pertanggungjawaban pelaksanaan

CSR dapat dinilai lebih baik karena merujuk pada GCG yang meliputi 5

prinsip yaitu transparansi, akuntabilitas, responsibilitas, independensi, dan

kesetaraan. Menurut Daniri (2008), pelaksanaan CSR yang sering

diterapkan di Indonesia adalah pengembangan masyarakat yang terdiri dari

3 kategori yaitu community relation (hubungan masyarakat), community

services (pelayanan masyarakat) dan community empowering

(pemberdayaan masyarakat). Perusahaan dapat melakukan pemberdayaan

masyarakat untuk menjalankan program CSR. Hal ini didukung oleh

Widayanti (2012) yang mengatakan bahwa pemberdayaan masyarakat

menjadi concern publik untuk mengatasi masalah sosial yaitu kemiskinan.

Interaksi perusahaan dalam pemberdayaan masyarakat bisa dilakukan

dengan banyak cara, salah satunya berupa pembangunan komunitas yang

memiliki pengaruh terhadap peningkatan kesejahteraan komunitas.

Beberapa penelitian menunjukkan bahwa prinsip GCG memegang

peranan penting dalam pelaksanaan praktik CSR. Penelitian yang dilakukan

oleh Rakhmat (2013) menunjukkan prinsip tata kelola perusahaan yang

baik, di dalamnya terdapat prinsip-prinsip yang diimplementasikan dalam

bentuk pelaksanaan program CSR. Jika prinsip GCG diterapkan secara utuh

maka implementasinya terhadap pelaksanaan program CSR menjadi terarah

dan lebih terfokus. Penelitian Agustin, et al. (2013) menunjukkan perlunya


3

acuan atau prinsip dalam pelaksanaan CSR agar dapat berjalan dengan

efektif, salah satunya yaitu prinsip-prinsip dalam GCG. Acuan ini

diharapkan agar praktik CSR dapat berjalan sesuai dengan kebutuhan

masyarakat. Penelitian yang dilakukan oleh Yapiter, et al. (2013) juga

menunjukkan bahwa dengan adanya GCG di dalam program CSR dapat

mengatur dan mengendalikan badan usaha untuk menciptakan nilai tambah

(value added) yang membuat tata kelola perusahaan dapat berjalan dengan

terstruktur sehingga lebih baik dari tahun ke tahunnya terhadap program

CSR yang dijalankan bagi masyarakat.

GCG dan CSR memiliki Undang-Undang yang mengatur keduanya.

Peraturan mengenai GCG yang tertuang dalam Undang-Undang No. 19

Tahun 2003 tentang BUMN dan peraturan bagi CSR tertuang dalam

Undang-Undang No.25 Tahun 2007 tentang Penanaman Modal serta

Undang-Undang No.40 Tahun 2007 tentang Perseroan Terbatas. Peraturan

yang berlaku bagi GCG dan CSR menandakan bahwa dalam melaksanakan

suatu perusahaan yang baik, harus memiliki kepedulian terhadap

kepentingan sosial dan lingkungan di perusahaan dalam menjalankan

operasional maupun pelaksanaan pada bidang sumber daya alam (Untung,

2014).

Perusahaan yang harus menaati Undang-Undang tersebut bukan

hanya perusahaan yang beroperasi dalam bidang industri yang

bersinggungan langsung dengan eksploitasi sumber daya alam, melainkan

perusahaan yang memiliki rasa tanggung jawab atas operasional usahanya.

Salah satu contohnya yaitu tempat wisata yang dapat memberikan tanggung


4

jawab atas operasionalnya melalui program CSR. Pada penelitian yang

dilakukan oleh Aristya (2018) berjudul “Evaluasi Implementasi Program

Corporate Social Responsibility (CSR) Pengelolaan Pantai” menunjukkan

bahwa Pantai Somandeng yang terletak di Yogyakarta telah menerapkan

beberapa Program CSR seperti; menyediakan tempat sampah, menjaga

keragaman hayati, melakukan kerja bakti untuk menjaga kebersihan pantai,

dan menjaga keselamatan. Hal ini menunjukkan bahwa pelaksanaan

program CSR tidak hanya diterapkan dalam Perseroan Terbatas tetapi pada

wilayah yang akan memberikan dampak terhadap lingkungan beserta

masyarakat yang tinggal di sekitarnya.

Sebagai kota budaya, Yogyakarta merupakan destinasi wisatawan

dengan segala ketertarikannya. Wisata di Yogyakarta ini menarik karena

menawarkan berbagai pilihan wisata seperti; wisata museum, wisata sejarah

dan budaya, wisata religi dan wisata kuliner yang dikemas dalam kategori

jenis wisata Yogyakarta (website Dinas Pariwisata Kota Yogyakarta). Salah

satu wisata yang menarik diteliti adalah wisata budaya di Yogyakarta yaitu

Omah Kecebong yang terletak di Dusun Sendari, Tirtoadi, Mlati, Sleman.

Omah Kecebong merupakan bentuk wisata budaya yang

memadukan suasana lingkungan pedesaan dengan budaya tradisional Jawa

yang terletak diantara masyarakat Dusun Sendari. Konsep awal Omah

Kecebong berdiri adalah ingin menjadi salah satu wisata alternatif di

Yogyakarta. Inovasi Omah Kecebong berkembang dimulai dari inisiatif

untuk mengajak wisatawan merasakan secara langsung budaya Jawa seperti

berpakaian adat Jawa, berkeliling desa dengan gerobak sapi, dan beberapa


5

kegiatan lain yang bisa dilakukan dalam satu tempat. Hal ini sesuai dengan

tema yang diangkat oleh Omah Kecebong yaitu “One place with many

activities”. Segmentasi yang disasar oleh Omah Kecebong adalah

mengakomodasikan keinginan para wisatawan mancanegara yang ingin

menikmati suasana pedesaan serta jauh dari hiruk-pikuk kota, sehingga di

Omah Kecebong pengunjung dapat merasakan secara langsung kegiatan-

kegiatan khas budaya Jawa.

Banyaknya kegiatan yang disediakan oleh Omah Kecebong

melibatkan komunitas yang ada di sekitarnya seperti komunitas gerobak

sapi, komunitas membatik dan beberapa komunitas lainnya. Hal ini

merupakan salah satu bentuk program CSR yang dilakukan Omah

Kecebong yaitu melalui pemberdayaan masyarakat di sekitarnya untuk

mengembangkan potensi yang dimiliki. Dengan adanya program CSR ini

maka masyarakat merasakan dampak positif dari perusahaan sehingga

diharapkan dapat menjadi pondasi bagi tempat wisata ini untuk terus

melakukan pembangunan yang berkelanjutan.

Berdasarkan uraian di atas maka peneliti tertarik untuk melakukan

evaluasi program Corporate Social Responsibility berdasarkan prinsip

Good Corporate Governance di Omah Kecebong. Penelitian ini menarik

untuk dilakukan karena Program CSR di Omah Kecebong berfokus pada

pemberdayaan masyarakat sehingga peneliti ingin mengetahui bagaimana

penerapan prinsip GCG terhadap program CSR yang dilaksanakan.


6

B. Rumusan Pertanyaan Penelitian

Rumusan pertanyaan dalam penelitian ini adalah “Apakah

penerapan program Corporate Social Responsibility di Omah Kecebong

didasarkan pada prinsip Good Corporate Governance?”

C. Tujuan Penelitian

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui penerapan

program Corporate Social Responsibility berdasarkan prinsip Good

Corporate Governance yang telah dilaksanakan oleh pemilik Omah

Kecebong.

D. Manfaat Penelitian

1. Bagi Pemilik Omah Kecebong

Hasil Penelitian ini dapat memberikan manfaat bagi pemilik Omah

Kecebong untuk mengetahui bentuk-bentuk program CSR yang telah

diterapkan dalam pengelolaan wisata Omah Kecebong. Selain itu

mengetahui implementasi dari setiap program CSR yang dilaksanakan

berfokus pada pemberdayaan masyarakat (community empowering).

Hasil evaluasi atas program CSR yang berdasarkan prinsip GCG akan

menunjukkan bagaimana prinsip GCG berperan dalam menunjang

berlangsungnya program CSR yang dilaksanakan Omah Kecebong.

2. Bagi Masyarakat

Masyarakat dapat mengetahui implementasi program CSR yang

dilakukan oleh Omah Kecebong terhadap masyarakat di sekitarnya

sehingga masyarakat pun dapat mendukung implementasi program


7

CSR Omah Kecebong agar dapat lebih maksimal. Selain itu penelitian

ini dapat menjadi nilai tambah bagi pembaca untuk menambah

wawasan khususnya informasi mengenai corporate social

responsibility dan good corporate governance.

3. Bagi Peneliti

Penelitian ini dapat memberikan tambahan informasi pada pengetahuan

ilmu bidang akuntansi dan dapat memberikan kontribusi pada

perkembangan ilmu akuntansi. Peneliti juga dapat

mengimplementasikan pengetahuan yang diperoleh atas kejadian

mengenai topik yang di teliti. Selain itu penelitian ini juga dapat

menjadi referensi bagi siapapun yang ingin melakukan penelitian yang

terkait dengan penerapan corporate social responsibility berdasarkan

prinsip good corporate governance.

E. Sistematika Penulisan

Bab I Pendahuluan

Pada Bab ini menguraikan tentang latar belakang masalah, rumusan

masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian dan sistematika

penulisan.

Bab II Landasan Teori

Bab ini menjelaskan teori-teori yang relevan dengan penelitian yang

digunakan.


8

Bab III Metode Penelitian

Bab ini berisikan jenis penelitian, waktu dan tempat penelitian,

subjek penelitian, data penelitian, teknik pengumpulan data serta

teknik analisis data.

Bab IV Gambaran Umum Objek Penelitian

Bab ini memberikan gambaran umum yang dijadikan objek

penelitian.

Bab V Analisis dan Pembahasan

Bab ini menguraikan analisis serta hasil tentang pengujian yang

dilakukan oleh peneliti.

Bab VI Penutup

Pada bab ini berisi mengenai kesimpulan yang diperoleh peneliti

setelah melakukan penelitian, keterbatasan selama proses penelitian,

serta saran bagi pihak yang bersangkutan dengan penelitian ini.


9

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Teori Kontrak Sosial

Menurut Daniri (2008), teori kontrak sosial menunjukkan

perusahaan ada karena adanya persetujuan dari masyarakat (corporations

exist, then, only by social permission). Teori kontrak sosial ini menunjukkan

perusahaan yang beroperasi di lingkungan sekitar masyarakat. Teori ini juga

mendukung terbentuknya sosialisasi serta pelibatan masyarakat. Apabila

dikaitkan dengan tataran konsep corporate social responsibility,

konseskuensi dari teori ini perusahaan sebisa mungkin melibatkan

masyarakat dalam melaksanakan operasi bisnisnya. Pelibatan masyarakat

dapat menjadi salah satu upaya pelaksanaan program CSR dengan

melakukan pemberdayaan masyarakat. Pentingnya pelibatan masyarakat

juga akan memberikan pengaruh pada keberlanjutan sebuah usaha.

B. Teori Agency (Keagenan)

Berbagai pemikiran mengenai corporate governance berkembang

dengan berdasarkan agency theory yang menunjukkan bahwa pengelolaan

perusahaan harus diawasi dan dikendalikan untuk memastikan pengelolaan

dilakukan dengan penuh kepatuhan kepada berbagai peraturan dan

ketentuan yang berlaku (Solihin, 2011). Berdasarkan penjelasan tersebut

pada prinsip good corporate governance memiliki berbagai pedoman

pelaksanaan yang menjadi arahan bagi setiap prinsip, maka implementasi

dari tiap pedoman pelaksanaan dapat menunjukkan adanya pengelolaan

yang baik dari perusahaan. Selain itu agency theory memberikan fakta yang


10

berkembang bahwa dalam setiap organisasi individu akan bertindak sebagai

pihak yang dipercaya individu atau sekelompok individu lainnya

(Lukviarman, 2016). Keberadaan struktur organisasi juga menjadi salah

satu upaya yang rasional untuk digunakan dalam mengatur kerja sama

antara kedua pihak yang berhubungan.

C. Corporate Social Responsibility

1. Pengertian Corporate Social Responsibility

Dewasa ini, definisi mengenai Corporate Social Responsibility

(CSR) masih belum dapat didefinisikan secara global. Hal ini

dikarenakan definisi CSR dan komponen CSR memiliki perbedaan di

tiap negara ataupun wilayah yang lain. Pada umumnya CSR berbicara

mengenai hubungan antara perusahaan dan pemangku kepentingan,

yang mana terdapat nilai-nilai ketentuan hukum maupun citra positif

dari masyarakat, pelestarian lingkungan di sekitarnya, serta komitmen

perusahaan untuk berkontribusi dalam pembangunan berkelanjutan.

World Business Council for Sustainable Development (WBCSD)

mendefinisikan CSR sebagai komitmen bisnis untuk berkontribusi

terhadap pembangunan ekonomi yang berkelanjutan, bekerja dengan

karyawan, keluarga dan masyarakat lokal. Secara umum CSR adalah

seperangkat kebijakan, praktik dan program yang terintegrasi di seluruh

operasi bisnis dan proses pengambilan keputusan serta dimaksudkan

untuk memastikan bahwa perusahaan memaksimalkan dampak positif

dari operasinya pada masyarakat. Sejalan dengan itu, Budiman, et al.

(2008) dalam Mardikanto (2014) mengartikan CSR atau tanggung


11

jawab sosial perusahaan merupakan komitmen perusahaan untuk

membangun kualitas kehidupan yang lebih baik bersama dengan para

pihak yang terkait, utamanya masyarakat di sekelilingnya dan

lingkungan sosial dimana perusahaan tersebut berada, yang dilakukan

terpadu dengan kegiatan-kegiatan usahanya secara berkelanjutan. Dari

pendapat mengenai pengertian CSR dapat disimpulkan bahwa

Corporate Social Responsibility merupakan suatu tindakan yang

dilakukan perusahaan dalam kontribusinya untuk masyarakat dan

lingkungan, serta memperhatikan etika bisnis yang tidak hanya mencari

profit melainkan bentuk pertanggungjawaban serta komitmen

perusahaan atas operasional usahanya.

2. Prinsip Corporate Social Responsibility

Golodets (2006) dalam Mardikanto (2014) telah mengemukakan

prinsip-prinsip yang dijadikan sebagai pedoman dalam implementasi

CSR yang meliputi:

a. Mengembangkan mutu produk dan layanan bagi konsumen

b. Menciptakan keselamatan kerja, melalui pengembangan produk dan

sumberdaya manusia.

c. Mengatasi keluhan masyarakat berdasarkan hukum baik yang

menyangkut: pajak, ketenagakerjaan, dan lingkungan.

d. Integritas dan hubungan timbal balik dengan stakeholders.

e. Melakukan bisnis yang efisien, menciptakan nilai-tambah ekonomi,

dan mengembangkan keunggulan bersaing guna memperoleh

manfaat bagi pemilik atau pemegang saham dan masyarakat.


12

f. Berkontribusi terhadap evolusi masyarakat melalui kemitraan

pengembangan proyek sosial.

3. Program Corporate Social Responsibility

Menurut Kotler dan Lee (2006) dalam Solihin (2011) menyebutkan

ada enam kategori program CSR. Pemilihan program CSR yang akan

dilaksanakan oleh perusahaan sangat bergantung kepada tujuan

pelaksanaan CSR yang ingin dicapai perusahaan. Informasi mengenai

pelaksanaan pada setiap kategori program CSR juga diperoleh dari

Penelitian Roza (2014). Berikut penjelasan mengenai keenam kategori

program CSR beserta pelaksanaannya tersebut adalah sebagai berikut:

a. Cause Promotions. Dalam program ini, perusahaan menyediakan

dana atau sumber daya lainnya yang dimiliki perusahaan untuk

meningkatkan kesadaran masyarakat terhadap suatu masalah sosial

atau untuk mendukung pengumpulan dana, partisipasi dari

masyarakat, atau perekrutan tenaga sukarela untuk suatu kegiatan

tertentu. Ada beberapa program dalam cause promotions, yaitu:

1) Memberikan peluang bagi masyarakat untuk terlibat dalam

suatu kegiatan.

2) Menciptakan kerjasama dengan pihak-pihak lain sehingga

memperbesar dampak promosi.

3) Meningkatkan citra organisasi yang baik agar dapat

memberikan dampak pengaruh positif.


13

4) Meningkatkan loyalitas antar organisasi dan masyarakat dengan

cara menciptakan solusi bagi masyarakat terhadap suatu

masalah.

b. Cause Related Marketing. Dalam program ini, perusahaan memiliki

komitmen untuk menyumbangkan persentase tertentu dari

penghasilannya untuk suatu kegiatan sosial berdasarkan besarnya

penjualan produk. Kegiatan ini biasanya didasarkan kepada

penjualan produk, jangka waktu tertentu, serta aktivitas tertentu.

Terdapat beberapa program yang dimiliki dalam cause related

marketing yang bisa dilaksanakan, yaitu:

1) Meningkatkan penjualan produk.

2) Menarik pelanggan baru.

3) Menunjang kegiatan sosial masyarakat.

4) Membangun citra positif dimata pelanggan.

c. Corporate Social Marketing. Dalam program ini, perusahaan

melakukan suatu pengembangan untuk mengubah perilaku

masyarakat dengan tujuan meningkatkan kesehatan, keselamatan,

dan kesejahteraan masyarakat, serta menjaga kelestarian lingkungan

hidup. Corporate social marketing memiliki beberapa program yang

bisa dilakukan, yaitu:

1) Meningkatkan kesehatan, keselamatan, dan kesejahteraan

masyarakat.

2) Menjaga kelestarian lingkungan hidup.


14

3) Mendorong perubahan perilaku yang berkaitan dengan isu-isu

kesehatan, lingkungan, dan keterlibatan masyarakat.

d. Corporate Philanthropy. Dalam program ini, perusahaan

memberikan sumbangan langsung dalam bentuk derma untuk

kalangan masyarakat tertentu. Sumbangan tersebut biasaya

berbentuk pemberian uang secara tunai, paket bantuan, atau

pelayanan secara cuma-cuma. Program corporate philanthropy yang

dilaksanakan perusahaan, antara lain sebagai berikut:

1) Program corporate philanthropy dalam bentuk pemberian

bantuan secara cuma-cuma.

2) Program corporate philanthropy dalam bentuk bantuan kepada

masyarakat dalam permasalahan sosial berupa bantuan bentuk

uang atau pelayanan.

3) Memberikan kegiatan sosial yang menjadi prioritas perhatian

perusahaan dalam memberikan pelayanan.

e. Community Volunteering. Dalam program ini, perusahaan

mendukung serta mendorong para karyawan dan para pemegang

franchise untuk menyisihkan waktu mereka secara sukarela guna

membantu organisasi-organisasi masyarakat lokal maupun

masyarakat yang menjadi sasaran program. Bentuk dukungan yang

diberikan perusahaan kepada karyawannya untuk melaksanakan

community volunteering adalah sebagai berikut:

1) Mengutamakan masyarakat dibandingkan organisasi.


15

2) Membantu membuat hubungan baik antar perusahaan dengan

masyarakat.

3) Memberikan kontribusi terhadap pencapaian tujuan perusahaan.

f. Socially Responsible Business Practice. Dalam program ini,

perusahaan melaksanakan aktivitas bisnis melampaui aktivitas

bisnis yang diwajibkan oleh hukum serta melaksanakan investasi

yang mendukung kegiatan sosial dengan tujuan meningkatkan

kesejahteraan komunitas dan memelihara lingkungan hidup.

Aktivitas yang termasuk ke dalam socially responsible business

practice, mencakup hal-hal berikut ini:

1) Mendukung kegiatan sosial dengan tujuan meningkatkan

kesejahteraan masyarakat.

2) Memberikan bantuan infrastruktur secara langsung atau tidak

langsung.

3) Memberikan pelatihan sebagai bentuk kegiatan sosial secara

langsung atau tidak langsung.

4) Mengembangkan berbagai program untuk menunjang

terciptanya kesejahteraan masyarakat.

D. Community Empowering (Pemberdayaan Masyarakat)

1. Pengertian Community Empowering (Pemberdayaan Masyarakat)

Pemberdayaan masyarakat adalah konsep pembangunan ekonomi

yang mengandung nilai-nilai terhadap masyarakat untuk membangun

paradigma baru dalam pembangunan yang bersifat people-centered,

participatory, empowerment and sustainable (Noor, 2011). Konsep


16

pembangunan dengan model pemberdayaan masyarakat tidak hanya

memenuhi kebutuhan dasar masyarakat tetapi lebih kepada bagaimana

upaya yang tepat untuk mencari alternatif pertumbuhan ekonomi lokal.

Terdapat kerangka upaya untuk memberdayakan masyarakat

(empowering) yang dapat dikaji melalui 3 aspek terkait tujuan

pelaksanaannya, yaitu:

a. Enabling

Menciptakan suasana yang memungkinkan potensi masyarakat

dapat berkembang. Setiap masyarakat memiliki potensi yang dapat

dikembangkan karena tidak ada orang yang diciptakan tidak

memiliki daya, sehingga dengan dilakukannya pemberdayaan

adalah upaya untuk membangun daya dengan beberapa cara seperti

mendorong, memotivasi serta membangkitkan kesadaran kepada

orang tersebut bahwa mereka memiliki potensi sehingga potensi

tersebut seharusnya dilakukan pengembangan.

b. Empowering

Memperkuat potensi yang dimiliki masyarakat melalui langkah-

langkah yang menyangkut penyediaan berbagai input dan

pembukaan dalam peluang yang akan meningkatkan pemberdayaan

kepada masyarakat. Upaya yang paling pokok dalam empowerment

ini adalah meningkatkan upaya pemberdayaan yang mengikut

sertakan lapisan masyarakat dalam program-program khusus yang

telah dibuat.


17

c. Protecting

Melindungi dan membela kepentingan masyarakat sekitar di bidang

sosial dan ekonomi. Guna meningkatkan partisipasi masyarakat

dilakukan pendekatan pemberdayaan yang pada intinya ingin

memberikan kesempatan bagi masyarakat untuk mengambil

keputusan yang menyangkut diri perusahaan dan masyarakat

sehingga hubungan antara perusahaan dan masyarakat dapat terjalin

dengan baik.

2. Program CSR Berbasis Community Empowering

Program CSR menjadi salah satu sarana bagi perusahaan untuk

meningkatkan citra positif di mata masyarakat, CSR merupakan investasi

yang berguna untuk meminimalisasi resiko sosial serta memiliki

pengaruh jangka panjang (Suhadi, et al. 2014). Salah satu bentuk CSR

yang dapat diterapkan adalah community development, didefinisikan

sebagai kegiatan pengembangan masyarakat untuk memperbesar akses

masyarakat dalam mencapai kondisi sosial, ekonomi, dan budaya yang

lebih baik. Menurut Daniri (2008) terdapat 3 kategori dalam program

pengembangan masyarakat (community development) yaitu community

relation, community services, dan community empowering. Community

relation (hubungan masyarakat) menyangkut kegiatan dalam bentuk-

bentuk kedermawanan (charity) perusahaan, community services

(pelayanan masyarakat) merupakan pelayanan perusahaan untuk

memenuhi kepentingan masyarakat atau kepentingan umum seperti

pembangunan fasilitas umum, pengembangan kualitas pendidikan dan


18

kesehatan. Sedangkan community empowering (pemberdayaan

masyarakat) adalah program yang berkaitan dengan memberikan akses

kepada masyarakat untuk menunjang kemandiriannya.

Pemberdayaan masyarakat merupakan salah satu upaya yang dapat

dilakukan perusahaan untuk menjalankan Program CSR. Menurut

Carlzon yang dikutip Kadarisman (2012): “Pemberdayaan adalah

membebaskan seseorang dari kendali yang kaku dan memberi orang

tersebut kebebasan bertanggung jawab terhadap ide, keputusan serta

tindakannya.” Melalui program CSR, perusahaan berupaya memberi

kesempatan kepada masyarakat agar dapat mengembangkan dirinya

secara lebih mandiri dan mampu memenuhi kebutuhan-kebutuhannya.

Hal ini juga dapat mendukung dalam jangka panjang agar kesejahteraan

masyarakat semakin meningkat. Program CSR yang dipilih juga harus

mempertimbangkan kondisi masyarakat dengan melihat masalah yang

dialami masyarakat sehingga pemilihan program CSR pun dapat lebih

tepat sasaran.

Negara perlu mendukung upaya pemberdayaan yang dilakukan

perusahaan melalui program CSR (Stamboel, 2012). Dukungan dari

pemerintah tentunya tidak akan cukup apabila perusahaan tidak tergerak

untuk menjalankan upaya pemberdayaan. Menurut Untung (2014), CSR

yang digunakan untuk kegiatan filantropi tidak ada salahnya, namun jika

CSR digunakan untuk pemberdayaan masyarakat akan memberikan

manfaat secara langsung dan lebih memiliki manfaat jangka panjang

serta memberikan dampak yang lebih besar secara bertahap untuk


19

mengembangkan kemandirian masyarakat. Pemberdayaan masyarakat

merupakan salah satu pilihan yang tepat bagi perusahaan dalam

melakukan program CSR karena dapat memberikan keberlanjutan hidup

masyarakat disekitar perusahaan. Maka dapat disimpulkan bahwa

community empowering menunjang kemandirian masyarakat agar

kedepannya dapat bertahan walaupun lepas dari campur tangan

perusahaan.

E. Good Corporate Governance

1. Definisi Good Corporate Governance

Menurut Bank Dunia (World Bank) dalam Effendi (2016),

pengertian good corporate governance (GCG) adalah kumpulan hukum,

peraturan, dan kaidah-kaidah yang wajib dipenuhi untuk mendorong

kinerja sumber-sumber perusahaan agar dapat berfungsi secara efisien

guna menghasilkan nilai ekonomi jangka panjang yang

berkesinambungan bagi para pemegang saham maupun masyarakat

sekitar secara keseluruhan. Menurut Forum Corporate Governance on

Indonesia (FCGI) dalam Effendi (2016), corporate governance adalah

seperangkat peraturan yang mengatur hubungan antara pemegang

saham, pengurus (pengelola) perusahaan, pihak kreditor, pemerintah,

karyawan, serta pemangku kepentingan internal dan eksternal lainnya

yang berkaitan dengan hak-hak dan kewajiban mereka atau dengan kata

lain suatu sistem yang mengendalikan perusahaan. Istilah corporate

governance ini muncul karena adanya agency theory, dimana

kepengurusan suatu perusahaan terpisah dari kepemilikan. Dari


20

beberapa pendapat diatas dapat disimpulkan bahwa Good Corporate

Governance merupakan suatu aturan yang wajib dilakukan oleh

perusahaan untuk menciptakan nilai bagi semua yang berkepentingan

salah satunya yaitu pemangku kepentingan yang memiliki pengaruh

bagi jangka panjang perusahaan.

2. Prinsip Good Corporate Governance (GCG)

Menurut Effendi (2016) prinsip-prinsip GCG biasanya dikenal dengan

singkatan TARIF, yaitu Transparency (transparansi), Accountability

(akuntabilitas), Responsibility (responsibilitas), Independency

(independensi), dan Fairness (kesetaraan). Prinsip GCG diperlukan

untuk mencapai kesinambungan usaha perusahaan dengan

memperhatikan pemangku kepentingan (KNKG, 2006). Berikut

penjelasan dari masing-masing prinsip GCG beserta pedoman

pelaksanaannya:

a. Prinsip Transparansi

Pada prinsip transparansi (transparency), perusahaan dalam menjadi

objektivitas harus menyediakan informasi yang material dan relevan

dengan cara yang mudah diakses dan dipahami oleh pemangku

kepentingan. Pedoman pelaksanaan pada prinsip transparansi terdiri

dari:

1) Perusahaan menyediakan informasi yang tepat waktu, jelas,

serta akurat sehingga dapat diperbandingkan dan diakses oleh

seluruh pemangku kepentingan.


21

2) Jalur penyebaran informasi harus mencerminkan keadilan.

Informasi dapat diperoleh secara terbuka oleh pihak internal dan

eskternal perusahaan.

3) Tujuan berdirinya perusahaan dapat tersampaikan dan dipahami

oleh pihak-pihak yang memiliki keterlibatan. Dalam

menjalankan program CSR, maka perusahaan dapat

menyampaikan tujuan perusahaan dengan pihak yang bermitra.

b. Prinsip Akuntabilitas

Perusahaan harus dapat mempertanggungjawabkan kinerjanya

secara transparan dan wajar. Perusahaan menerapkan prinsip

akuntabilitas sebagai salah satu cara untuk mengatasi persoalan yang

timbul karena adanya pembagian tugas (division of authority) antar-

organ perusahaan. Berikut pedoman pelaksanaan pada prinsip

akuntabilitas:

1) Akuntabilitas korporasi yang merujuk kepada akuntabilitas

perusahaan dalam menjalankan perannya sebagai entitas bisnis.

Dalam hal ini perusahaan bertanggung jawab atas aktivitas yang

dilakukannya, seperti keterlibatan pemilik perusahaan untuk ikut

bertanggung jawab dalam melaksanakan program CSR.

2) Penetapan rincian tugas dan tanggung jawab masing-masing

pada organ perusahaan. Ketika menjalankan program CSR,

perusahaan membagikan tugas secara merata kepada

penanggung jawab program.


22

3) Perusahaan harus memastikan adanya sistem pengendalian

internal yang efektif dalam pengelolaan perusahaan.

c. Prinsip Responsibilitas

Prinsip responsibility dalam perusahaan memastikan pengelolaan

perusahaan dengan mematuhi peraturan perundang-undangan serta

melaksanakan tanggung jawab terhadap masyarakat dan lingkungan

sehingga dapat terpelihara kesinambungan usaha dalam jamgka

panjang dan menjadi good corporate citizen. Pedoman pelaksanaan

yang dapat dilakukan perusahaan dalam prinsip responsibilitas

sebagai berikut:

1) Organ perusahaan harus memastikan kepatuhan terhadap

peraturan perundang-undangan serta peraturan perusahaan.

2) Perusahaan melaksanakan tanggung jawab sosial dengan peduli

terhadap masyarakat dan kelestarian lingkungan terutama di

sekitar perusahaan.

3) Memiliki perencanaan mengenai pelaksanaan tanggung jawab

sosial.

d. Prinsip Independensi

Prinsip independency dalam perusahaan menyakini bahwa

kemandirian merupakan keharusan agar organ perusahaan dapat

bertugas dengan baik serta mampu membuat keputusan yang baik

bagi perusahaan. Perusahaan harus dikelola secara independen

sehingga masing-masing organ perusahaan tidak saling


23

mendominasi dan tidak dapat diintervensi oleh pihak lain. Prinsip

Independensi memiliki beberapa pedoman pelaksanaan diantaranya:

1) Perusahaan harus objektif dan bebas dari segala tekanan dari

pihak manapun dalam pengambilan keputusan serta bebas dari

konflik kepentingan.

2) Masing-masing organ perusahaan harus melaksanakan fungsi

dan tugasnya serta tidak saling mendominasi dan atau melempar

tanggung jawab antara satu dengan yang lain.

e. Prinsip Kesetaraan

Prinsip fairness mengandung makna bahwa terdapat perlakuan yang

sama terhadap semua pemangku kepentingan. Perusahaan juga harus

memperhatikan kepentingan seluruh pemangku kepentingan secara

wajar serta memberikan kesempatan bagi pemangku kepentingan

untuk memberikan masukan ataupun pendapat. Begitu juga dalam

melaksanakan program CSR harus memberikan perlakuan yang adil

dan merata. Dalam menjalankan prinsip kesetaraan ada beberapa

pedoman pelaksanaan yang dapat diterapkan, yaitu:

1) Perusahaan harus memberikan kesempatan kepada pemangku

kepentingan untuk memberikan masukan dan menyampaikan

pendapat.

2) Perusahaan harus memberikan kesempatan yang sama dalam

penerimaan karyawan dan melaksanakan tugasnya secara

profesional tanpa membedakan suku, agama, ras, golongan,

gender, dan kondisi fisik.


24

F. Implementasi Corporate Social Responsibility Berdasarkan Prinsip

Good Corporate Governance

Pelaksanaan Program CSR berpedoman pada prinsip GCG, dimana

terdapat 5 prinsip umum GCG yaitu transparansi, akuntabilitas,

responsibilitas, independensi dan kesetaraan yang dijalankan. Prinsip-

prinsip ini bisa menjadi bahan evaluasi bagi perusahaan apabila ada prinsip

yang tidak diterapkan oleh perusahaan dalam menjalankan setiap program

CSR. Berdasarkan prinsip-prinsip GCG, prinsip responsibility dapat

menunjukkan keterkaitan antara CSR dan GCG. Penerapan prinsip

responsibility dapat dilakukan oleh perusahaan dengan memperhatikan

kepentingan stakeholdernya sebagai bentuk konsekuensi dari operasional

perusahaannya. Prinsip pada GCG memberikan nilai yang berarti bagi

setiap program CSR, seperti manfaat ataupun dampak yang positif.

Penelitian yang dilakukan oleh Febriyanti (2010) dengan judul “Good

Corporate Governance Sebagai Pilar Implementasi Corporate Social

Responsibility” menunjukkan adanya peranan penting antara penerapan

GCG dengan pelaksanaan praktik CSR, dimana dengan penerapan prinsip

GCG maka implementasi terhadap pelaksanaan program CSR menjadi

terarah dan lebih terfokus terhadap program CSR yang dibutuhkan oleh

masyarakat luas. Selain itu lebih terstruktur sehingga mengalami perbaikan

yang lebih baik dari tahun ke tahun. Hasil penelitian ini memperlihatkan

bahwa motivasi perusahaan dalam melakukan praktek CSR dan berbagai

pengungkapan adalah untuk melaksanakan prinsip GCG secara utuh serta

memenuhi harapan stakeholder. Pentingnya pelaksanaan CSR bagi sebuah


25

perusahaan menyangkut keberlangsungan hidup perusahaan tersebut (going

concern) karena pelaksanaan CSR erat kaitannya dengan hubungan

perusahaan dan masyarakat luas.

Pada umumnya penelitian mengenai program CSR yang dihubungkan

dengan prinsip GCG diterapkan oleh perusahaan besar ataupun bank. Maka

penelitian mengenai program CSR yang berkaitan dengan prinsip GCG ini

akan dilakukan pada sebuah tempat wisata. Peneliti ingin melihat

bagaimana penerapan program CSR dan prinsip GCG. Hal yang

membedakan penelitian ini dengan penelitian sebelumnya adalah program

CSR yang berfokus pada pemberdayaan masyarakat.

G. Kerangka Penelitian

Gambar 1: Kerangka Penelitian

Sumber: diolah peneliti

Kerangka penelitian di atas dimulai dari adanya program CSR yang

dijalankan Omah Kecebong dalam menunjukkan tanggung jawabnya.

Identifikasi

Program

CSR Omah

Kecebong

Program CSR yang

diklasifikasikan kedalam

Community Relation,

Community Services dan

Community Empowering

Program CSR

Dievaluasi

berdasarkan

prinsip GCG

Hasil evaluasi


26

Program CSR akan diidentifikasi dengan konsep program CSR dari Kotler

dan Lee (2006) dalam Solihin (2011) yang terdiri dari 6 kategori program

CSR yaitu cause promotions, cause related marketing, corporate social

marketing, corporate philanthropy, community volunteering, dan socially

responsible business practice. Selanjutnya, peneliti akan

mengklasifikasikan program CSR tersebut kedalam community relation,

community services dan community empowering. Program CSR Omah

Kecebong dalam bentuk community empowering akan lebih difokuskan

pada 3 aspek yaitu enabling, empowering, dan protecting. Kemudian

peneliti akan melakukan evaluasi terhadap program CSR yang dilakukan

Omah Kecebong dengan pedoman pelaksanaan dari prinsip-prinsip GCG.

Evaluasi yang dilakukan terhadap program CSR dilakukan untuk

mengetahui bahwa perusahaan memperhatikan serta menerapkan pedoman

pelaksanaan prinsip GCG dalam menjalankan CSR. Prinsip GCG menjadi

pilihan untuk melakukan evaluasi dikarenakan adanya penelitian terdahulu

yang dilakukan oleh Febriyanti (2010) mengatakan bahwa dengan

penerapan prinsip GCG maka implementasi terhadap pelaksanaan program

CSR menjadi terarah dan lebih terfokus sesuai dengan yang dibutuhkan

masyarakat luas. Maka dari itu hasil evaluasi pada penelitian ini akan

memperlihatkan implementasi program CSR yang efektif dan sesuai dengan

tujuan perusahaan. Selain itu akan menunjukkan bahwa prinsip GCG juga

memiliki peranan penting dalam mengimplementasikan program CSR.

Hasil evaluasi ini juga dibuktikan dari dampak yang dirasakan oleh

masyarakat maupun perusahaan itu sendiri.


27

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini dilakukan dengan metode studi kasus, yang

berarti mengamati dan menganalisis fenomena atau kejadian yang terjadi

di lokasi penelitian. Kegiatan-kegiatan yang dilakukan perusahaan akan

mendukung penelitian, khususnya pada penelitian ini untuk mengetahui

program CSR yang dilaksanakan serta penerapan prinsip GCG pada

program CSR. Penelitian ini akan menjelaskan dan mendeskripsikan

kejadian secara rill di lokasi penelitian berkaitan dengan topik yang

diteliti dalam bentuk narasi.

B. Waktu dan Tempat Penelitian

1. Waktu Penelitian

Penelitian ini akan dilakukan pada bulan Februari-Maret 2020

2. Tempat Penelitian

Penelitian ini dilakukan pada Wisata Omah Kecebong, Dusun

Sendari, Tirtoadi, Mlati, Sleman.

C. Subjek Penelitian

Subjek merupakan orang atau pihak yang menjadi narasumber untuk

memberikan data berkaitan dengan objek penelitian. Subjek pada

penelitian ini terdiri dari pemilik, bagian keuangan, bagian operasional,

komunitas dan pengrajin di Omah Kecebong serta masyarakat sekitar

yang merasakan dampak dari adanya program CSR di Omah Kecebong.


28

Semua pihak yang menjadi subjek akan diwawancarai untuk

memperoleh informasi.

D. Data Penelitian

Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data primer dan

data sekunder. Data primer dalam penelitian diperoleh dari wawancara

yang dilakukan dengan pemilik, bagian keuangan, bagian operasional,

komunitas di Omah Kecebong dan masyarakat sekitar yang merasakan

dampak akan adanya CSR Perusahaan. Selain itu, pemilik Omah

Kecebong akan melakukan checklist pada prinsip GCG yang telah

dilaksanakan oleh Omah Kecebong dalam mengimplementasikan

program CSR. Data sekunder yang akan diperoleh peneliti yaitu artikel-

artikel dari internet yang terkait dengan profil maupun gambaran umum

dari lokasi wisata Omah Kecebong.

E. Teknik Pengumpulan Data

1. Observasi

Observasi merupakan suatu proses mengamati dan

mencermati fenomena tertentu untuk memperoleh informasi yang

dibutuhkan dalam suatu penelitian. Kegiatan observasi ini akan

menjadi salah satu metode pengumpulan data peneliti untuk

melakukan peninjauan langsung ke lokasi penelitian. Peneliti akan

mengamati terlebih dahulu kegiatan yang dilakukan secara langsung

guna memperoleh informasi yang objektif dan nyata. Informasi yang


29

diperoleh akan mempermudah bagi peneliti untuk memastikan bahwa

program CSR berfokus pada pemberdayaan masyarakat.

2. Wawancara

Wawancara merupakan kegiatan tatap muka dengan

responden untuk melakukan tanya jawab secara langsung mengenai

topik yang akan dibahas. Pada penelitian ini wawancara akan

dilakukan secara langsung dengan pihak pemilik Omah Kecebong,

karyawan yang bertanggung jawab di program CSR yaitu bagian

keuangan dan bagian operasional, komunitas dan pengrajin yang

terlibat di Omah Kecebong serta masyarakat yang merasakan dampak

secara langsung dengan adanya program CSR.

Pemilik Omah Kecebong tentunya akan mengetahui lebih

banyak mengenai tempat wisatanya, maka peneliti akan menanyakan

hal-hal yang berkaitan dengan program CSR sampai dengan

penerapan prinsip GCG. Bagian keuangan dan bagian operasional

juga dilibatkan karena kedua bagian ini mengetahui berjalannya

program CSR di Omah Kecebong. Komunitas yang tergabung dalam

Omah Kecebong ini ada komunitas gerobak sapi, komunitas

membatik,dan komunitas jemparingan. Pengrajin yang bergabung

yaitu wayang suket, lukis kipas dan lukis caping. Masyarakat yang

merasakan dampak akan adanya program CSR juga akan ditanyakan

secara langsung mengenai keterlibatannya pada kegiatan di program

CSR yang dilaksanakan Omah Kecebong.


30

3. Checklist

Pengisian checklist dilakukan dengan membubuhkan tanda

(v) atau check pada kolom yang sesuai. Dalam penelitian ini lembar

checklist yang diserahkan berisi pedoman pelaksanaan prinsip GCG

pada program CSR yang diterapkan dan akan diisi oleh pemilik Omah

Kecebong. Penjelasan atas informasi mengenai penerapannya akan

diperoleh melalui wawancara yang dilakukan dengan pemilik Omah

Kecebong serta tambahan informasi dari responden lain.

F. Teknik Analisis Data

Pada penelitian ini peneliti akan mendeskripsikan secara narasi

mengenai topik penelitian untuk menjawab rumusan pertanyaan

penelitian mengenai “Apakah implementasi program Corporate Social

Responsibility di Omah Kecebong didasarkan pada prinsip Good

Corporate Governance” langkah-langkah yang akan ditempuh, yaitu:

1. Menganalisis hasil observasi dan wawancara dengan pemilik Omah

Kecebong mengenai program-program CSR yang telah

dilaksanakan Omah Kecebong.

2. Mengidentifikasi program CSR yang dilaksanakan Omah Kecebong

dengan konsep 6 kategori program CSR oleh Kotler dan Lee (2006)

dalam Solihin (2011).

3. Mengklasifikasikan program CSR Omah Kecebong kedalam bentuk

community services, community relation, dan community

empowering. Selanjutnya, dalam penelitian ini akan lebih melihat

program CSR Omah Kecebong dalam bentuk community


31

empowering sehingga melanjutkan dengan mengidentifikasi melalui

3 aspek yaitu enabling, empowering, dan protecting.

4. Menganalisis hasil wawancara dengan karyawan yang berhubungan

langsung terhadap program CSR di Omah Kecebong yaitu bagian

keuangan dan bagian operasional kemudian dengan komunitas,

pengrajin serta masyarakat. Hal ini dilakukan untuk memperoleh

informasi yang akan dicocokkan dengan hasil wawancara bersama

pemilik Omah Kecebong serta mengetahui dampak yang dirasakan.

5. Memastikan bahwa Omah Kecebong menerapkan prinsip-prinsip

GCG. Hal ini dilakukan untuk menunjukkan bahwa di Omah

Kecebong dalam menjalankan program CSR juga memperhatikan

prinsip GCG.

6. Menganalisis checklist dari pedoman pelaksanaan prinsip GCG pada

program CSR (Lampiran 2). Pedoman ini akan diisi oleh pemilik

Omah Kecebong dengan memberikan check (v) pada pilihan “ya”

dan “tidak” terhadap setiap pedoman pelaksanaan prinsip GCG pada

program CSR yang dilaksanakan.

7. Melakukan evaluasi melalui hasil wawancara yang dilakukan

dengan responden mengenai hasil checklist untuk menunjukkan

bagaimana prinsip GCG diterapkan dalam menunjang program CSR

yang dijalankan. Hasil Evaluasi ini juga akan menunjukkan dampak

yang dapat dikaitkan dengan penerapan dari pedoman pelaksanaan

prinsip GCG.


32

8. Menarik kesimpulan dari hasil evaluasi dengan mendeskripsikan

secara narasi mengenai prinsip GCG yang memiliki peranan dalam

menjalankan program CSR di Omah Kecebong sehingga

mengetahui bahwa yang dilakukan Omah Kecebong sudah baik.


33

BAB IV

GAMBARAN UMUM OBJEK PENELITIAN

A. Sejarah Berdirinya Omah Kecebong

Kegiatan berwisata telah menjadi salah satu kebutuhan pokok

masyarakat kini. Wisata pedesaan, eco-tourism, jelajah pedesaan

merupakan tren wisata yang sangat digemari terutama oleh masyarakat yang

tinggal di daerah perkotaan. Pengembangan destinasi wisata terpadu

mampu menjawab kebutuhan masyarakat yang ingin mengunjungi destinasi

wisata secara “one stop service”. Kebutuhan edukasi sambil berwisata

menjadi daya tarik tersendiri bagi pengunjung sehingga dengan adanya

konsep pariwisata yang mengutamakan pemberdayaan masyarakat sekitar

menjadi latar belakang berdirinya sebuah wisata budaya yaitu Omah

Kecebong yang terletak di Dusun Sendari, Yogyakarta.

Omah Kecebong memiliki filosofi rumah perubahan, diperoleh dari

dua kata yaitu “omah” dalam bahasa jawa yang berarti “rumah atau tempat

tinggal”, sedangkan “kecebong” memiliki makna perubahan yang penuh

dengan tantangan dalam berproses menuju kesempurnaan, layaknya seekor

kecebong yang melalui proses metamorfosis untuk menjadi seekor katak.

Kecebong menjadi salah satu tahapan terpenting karena telah lolos seleksi

alam untuk menjadi seekor katak yang sempurna. Selain itu kata kecebong

juga diambil dari tempat berdirinya Omah Kecebong yang bergeografis di

desa Cebongan. Filosofi Omah Kecebong juga diambil dari pengalaman Pak

Hasan Prayogo sebagai pendiri Omah Kecebong yang melalui proses untuk

menuju kesempurnaan dalam kehidupannya. Pak Hasan melepaskan karir


34

sebagai seorang pegawai di bidang event organizer yang sudah memiliki

kepastian dalam pendapatan, sekarang memilih untuk mendirikan sebuah

tempat wisata dengan berbagai macam kegiatan yang melibatkan komunitas

dan masyarakat sekitar. Menurut Pak Hasan, Omah Kecebong sampai

sekarang bisa bertahan dikarenakan merangkul masyarakat serta komunitas

di sekitarnya.

Omah Kecebong mulai dirintis sejak September 2014 dan mulai

menerima tamu sejak April 2015. Konsep awal Omah Kecebong adalah

sebuah guest house yang dapat memberikan edukasi mengenai pertanian

bagi pengunjung. Edukasi yang diberikan berupa tanaman hortikultura yang

memiliki nilai tinggi sehingga menjadi daya tarik tersendiri. Perlahan Omah

Kecebong mulai berkembang dikarenakan adanya permintaan dari pasar,

pengunjung yang datang memberikan saran bagi pemilik untuk mendirikan

restoran dan rumah singgah sehingga sampai saat ini Omah Kecebong

menjadi tujuan wisata yang menawarkan banyaknya aktivitas budaya juga

dikarenakan permintaan dari pasar. Omah Kecebong memiliki ciri khasnya

tersendiri yaitu sebagai wisata budaya yang menawarkan banyaknya

aktivitas seperti berfoto dengan kebaya, berkeliling desa dengan gerobak

sapi, membuat wayang suket, belajar membatik, dan kegiatan budaya

lainnya. Inovasi terciptanya aktivitas budaya muncul karena melihat potensi

yang dimiliki masyarakat sekitar untuk dikembangkan. Pak Hasan mulai

mengajak komunitas gerobak sapi sejak tahun 2015 dan mulai disusul

dengan komunitas-komunitas lainnya. Selain komunitas, Pak Hasan juga

melibatkan para pengrajin yang melestarikan budaya khas Jawa. Kegiatan-


35

kegiatan yang dilaksanakan Omah Kecebong terfokus pada seni dan budaya

Jawa yang saat ini sudah jarang ditemui.

B. Gambaran Omah Kecebong

Omah Kecebong dikenal sebagai wisata budaya yang menawarkan

banyaknya aktivitas atau kegiatan yang dapat dipilih oleh pengunjung.

Aktivitas ini telah dikemas dalam paketan yang disusun oleh Omah

Kecebong. Selain paketan wisata budaya, Omah Kecebong juga memiliki

guest house serta restoran. Paket wisata budaya yang disediakan memiliki

kegiatan, durasi, dan harga yang berbeda, rincian paket wisata budaya akan

dijabarkan pada tabel 1 sebagai berikut:

Tabel 1

Paket Wisata Budaya Omah Kecebong

Paket Kegiatan Fasilitas Durasi Harga

1“Ber”

(Minimal

4 pax)

Bergerobak Sapi Dokumentasi

photo,

welcome drink

dan snack

ndeso

1 jam Rp125.000

net/pax

Berbusana Jawa Dokumentasi

photo,

welcome drink

dan snack

ndeso

1 jam Rp150.000

net/pax

2 “Ber”

(Minimal

4 pax)

Berbusana Jawa &

Berkuliner Ndeso

Dokumentasi

photo,

welcome drink

dan snack

ndeso

2 jam Rp250.000

net/pax

Bergerobak Sapi &

Berkuliner Ndeso

Dokumentasi

photo,

welcome drink

dan snack

ndeso

2 jam Rp250.000

net/pax

Berbusana Jawa &

Bergerobak Sapi

Dokumentasi

photo,

welcome drink

dan snack

ndeso

2 jam Rp275.000

net/pax


36


3 “Ber” Berbusana Jawa,

Bergerobak Sapi/

Berkarya/

Beroutbound,

Berkuliner Ndeso

Dokumentasi

photo,

welcome drink

dan snack

ndeso

3 jam Rp375.000

net/pax


Berjemparingan,

Berkuliner Ndeso

Dokumentasi

photo,

welcome drink

dan snack

ndeso,

instruktur dan

perlengkapan

jemparingan

3 jam Rp400.000

net/pax


Bergerobak sapi,

Berkarya,

Berkuliner Ndeso

Dokumentasi

photo,

welcome drink

dan snack

ndeso

4 jam Rp500.000

net/pax

Berbusana Jawa,

Bergerobak sapi,

Berjemparingan,

Berkuliner Ndeso

Dokumentasi

photo,

welcome drink

dan snack

ndeso

4 jam Rp525.000

net/pax

Berbusana Jawa,

Beroutbound,

Berjemparingan,

Berkuliner Ndeso

Dokumentasi

photo,

welcome drink

dan snack

ndeso

4 jam Rp550.000

net/pax


Bergerobak Sapi,

Beroutbound,

Berjemparingan,

Berkuliner Ndeso

Dokumentasi

photo,

welcome drink

dan snack

ndeso

5 jam Rp600.000

net/pax


Bergerobak Sapi,

Berfungames/

Berkarya,

Berjemparingan,

Berkuliner Ndeso

Dokumentasi

photo,

welcome

drink, snack

ndeso, master

games,

instruktur dan

perlengkapan

jemparingan

5 jam Rp650.000

net/pax


37



Bergerobak Sapi,

Beroutbound,

Berkarya 1,

Berkarya 2,

Berkuliner Ndeso

Dokumentasi

photo,

welcome drink

dan snack

ndeso

6 jam Rp650.000

net/pax

Berbusana Jawa,

Bergerobak Sapi,

Berfungames,

Berkarya,

Berjemparingan,

Berkuliner Ndeso

Dokumentasi

photo,

welcome drink

dan snack

ndeso, master

games,

instruktur dan

perlengkapan

jemparingan

7 jam Rp775.000

net/pax

Note: Berkarya merupakan aktivitas berupa membatik, melukis caping,

lukis kipas, dan membuat wayang suket

Additional: Video+Drone Rp2.500.000, Video (tanpa Drone) Rp1.500.000.

Sumber: Omah Kecebong

Selain paketan “Ber” yang disediakan Omah Kecebong, pengunjung

yang tinggal di luar kota dan ingin menikmati suasana bermalam di Omah

Kecebong dapat menginap di guest house yang disediakan Omah

Kecebong. Guest house yang disediakan terdiri dari berbagai nama yaitu

Omah Antik, Omah Lawas, Omah Alas, Omah Gladak, dan Omah

Bamboe. Jenis-jenis omah ini menandakan bahwa fasilitas yang

disediakan berbeda-beda serta memiliki makna tersendiri dari nama yang

diberikan. Omah Antik memiliki makna bahwa rumah tersebut unik, Omah

Lawas yang pada dasarnya rumah ini adalah jenis rumah lama dengan

tambahan ornamen kursi tua depan kamar yang memperjelas makna

Omah Lawas, Omah Alas yang memiliki dekorasi gambar hutan pada

kamarnya, Omah Gladak yang berarti rumah tersebut adalah rumah yang

didirikan dengan kayu gladak, serta Omah Bamboe yang berarti rumah


38

tersebut terbuat dari bambu. Desain setiap Omah memberikan aksen khas

Jawa serta ada beberapa bagian yang sudah modern seperti fasilitas yang

disediakan. Fasilitas yang disediakan Omah Antik berupa single bed,

bathroom, flatscreen TV, breakfast, garden view, dan wifi internet. Omah

Lawas memiliki fasilitas berupa single bed, bathroom, air conditioner,

flatscreen TV, breakfast, garden view, dan wifi internet. Omah Alas

memberikan fasilitas berupa 2 bed twin, bathroom, air conditioner,

flatscreen TV, wifi internet, air panas, dan breakfast. Omah Gladak

menyediakan fasilitas yang terbilang paling lengkap dibandingkan omah-

omah yang lain, fasilitasnya berupa double bed, bathroom, air conditioner,

flatscreen TV, breakfast, dinning room, kitchen, coffee/tea maker, garden

view, dan wifi internet. Omah Bamboe memiliki fasilitas berupa double

bed/twin bed, bathroom, air conditioner, flatscreen TV, breakfast, garden

view, dan wifi internet. Harga guest house untuk tahun 2020 adalah:

Tabel 2

List Harga Guest House Omah Kecebong

Room Type

Publish Rate

2020

Corporate

Rate 2020 Include

IDR IDR

Single/Double Single/Double

Omah Gladak (Deluxe

Double)

1.500.000 net 1.350.000 net 2 Breakfast

Omah Bamboe 1

(Double Bed)


Omah Bamboe 2

(Twin Bed)


Omah Lawas (Double

Bed)


Omah Alas (Twin

Bed)

1.000.000 net 900.000 net 2 Breakfast


39

Room Type

Publish Rate

2020

Corporate

Rate 2020 Include

IDR IDR

Single/Double Single/Double

Omah Antik (Single

Bed)

750.000 net 675.000 net 1 Breakfast

Additional Breakfast 35.000 net Per person

Extra Bed +

Breakfast 250.000 net Per Night


Omah Kecebong juga memiliki restoran yang terbuka untuk umum

dengan jam operasional yaitu jam 08.00 dan tutup jam 19.00. Restoran

yang didirikan Omah Kecebong menyediakan makanan dan minuman

tradisional khas Nusantara dan menu khas Jawa. Menu-menu khas Jawa

yang disediakan berupa aneka makanan dan minuman tradisional seperti

Tumis Lompong, Tumis Bunga Pepaya, Ingkung Ayam Tradisional,

Wedang Gedang, Jamu Beras Kencur dan menu satuan lainnya. Selain

menu persatuan, di Omah Kecebong terdapat 3 jenis paket restoran yang

disediakan untuk pengunjung, paketan tersebut terdiri dari:

Tabel 3

Paket Restoran-Paket Maem Bareng

Paket Menu Harga

Kecebong

Maem

Bareng 1

Nasi Putih (Kerucut/Bungkus daun) Rp650.000

(untuk 10 orang)/

Rp65.000/orang Ayam Goreng Bacem/Goreng Kremes

(Ayam Negeri)

Ikan Asin

Tempe Garit/Tempe Kemul/Tahu

Goreng

Gudangan/Trancam

Tumis Lompong/Tumis Tempe

Lombok Ijo/Tumis Daun Pepaya

Sayur Asem/Lodeh/Soup Ayam

Sambal+Lalap

Kerupuk

Teh panas/es


40

Paket Menu Harga

Kecebong

Maem

Bareng 2


(untuk 10 orang)/


(Ayam Kampung)

Semur Telor/Telor Dadar


Goreng

Gudangan/Trancam




Sambal+Lalap

Sate Buah

Kerupuk

Teh panas/es

Kecebong

Maem

Bareng 3


(untuk 10 orang)/


(Ayam Kampung)


Ikan Asin


Goreng

Gudangan/Trancam


Lombok Ijo/ Tumis Daun Pepaya


Sambal+Lalap

Sate Jamur

Sate Buah

Kerupuk

Teh panas/es

Kecebong

Maem

Bareng 4

Nasi Putih (Kerucut/Bungkus daun) Rp1.000.000

(untuk 10 orang)/


(Ayam Kampung)


Ikan Asin


Goreng

Gudangan/Trancam


Lombok Ijo/ Tumis Daun Pepaya

Asem-asem Daging Sapi

Sambal+Lalap

Kerupuk

Sate Buah

Teh panas/es



41

Tabel 4

Paket Restoran-Paket Kecebong

Paket Menu Harga

Paket

Kecebong

1

Nasi putih Rp60.000

(min.order 5 pax) Ayam Goreng Bacem/Kremes/ Bakar

(Ayam Negeri)

Tempe Kemul/Tempe Garit

Tumis Lompong/Tempe Lombok

Ijo/Tumis Daun Pepaya


Sambal

Lalap

Sate Buah

Kerupuk

Teh panas/es

Paket

Kecebong

2

Nasi putih Rp75.000


(Ayam Kampung)






Sambal+Lalap

Sate Buah

Kerupuk

Teh panas/es

Paket

Kecebong

3

Nasi putih Rp90.000


(Ayam Kampung)






Sate Jamur

Sambal

Lalap

Sate Buah

Kerupuk

Teh panas/es


42

Paket Menu Harga

Paket

Kecebong

4

Nasi putih Rp100.000

(min.order 5 pax) Ayam Goreng Bacem/Kremes/Bakar

(Ayam Kampung)






Sate Jamur

Sambal

Lalap

Sate Buah

Kerupuk

Teh panas/es


Tabel 5

Paket Restoran- Setambir Seorang

Paket Menu Harga

Paket-1

“Setambir

Seorang”

Nasi Putih (Kerucut/Bungkus daun) Rp65.000/orang

Ayam Goreng Bacem/Goreng Kremes

(Ayam Negeri)

Ikan Asin


Goreng

Gudangan/Trancam




Sambal+Lalap

Sate Buah

Kerupuk

Teh panas/es

Paket-2

“Setambir

Seorang”


Ayam Goreng Bacem/Goreng

Kremes/Bakar (Ayam Kampung)



Goreng

Gudangan/Trancam




Sambal+Lalap

Sate Buah

Kerupuk & Teh panas/es


43

Paket Menu Harga

Paket-3

“Setambir

Seorang”






Goreng

Gudangan/Trancam

Sate Jamur




Sambal+Lalap

Sate Buah

Kerupuk

Teh/Jeruk (Panas/es)

Paket-4

“Setambir

Seorang”





Ikan Asin


Goreng

Gudangan/Trancam

Sate Jamur




Sambal+Lalap

Sate Buah

Kerupuk

The Panas/es



44

C. Struktur Organisasi

Gambar 2: Struktur Organisasi Omah Kecebong


Pemilihan struktur organisasi Omah Kecebong dilakukan sendiri

oleh pemilik dengan cara seleksi melalui rekrutmen. Pergantian pekerja

tidak dilakukan dengan periode tertentu, karena pemilik memperhatikan

prestasi dan kinerja yang diberikan para pekerja kepada Omah Kecebong.

Pekerja akan diberikan peringatan terlebih dahulu apabila melakukan

kesalahan dan apabila kesalahan tersebut tidak dapat ditoleransi maka

pemilik berhak memberhentikan pekerja. Total karyawan yang ada di Omah

Kecebong berjumlah 42 orang. Tugas dan fungsi struktur pengurus Omah

Kecebong masih berlaku hingga saat ini dengan penjelasan dibawah ini:


45

1. Pemilik (Owner) Omah Kecebong

Pemilik sekaligus pelopor berdirinya Omah Kecebong adalah Pak

Hasan Setyo Prayogo, Pak Hasan sebagai pemilik memiliki tugas dan

tanggung jawab sebagai berikut:

a) Mengelola dan bertanggung jawab terhadap tempat wisata

secara keseluruhan.

b) Berkoordinasi atau bekerjasama dengan pihak internal seperti

bagian keuangan, bagian operasional, komunitas dan

pekerjanya. Berkoordinasi dengan pihak eksternal di Omah

Kecebong seperti masyarakat setempat.

c) Bertanggung jawab terhadap memenuhi hak ketenagakerjaan.

d) Melakukan perizinan membangun wisata.

e) Memonitoring dan mengevaluasi kegiatan yang dilaksanakan

Omah Kecebong.

f) Menyeleksi pemilihan karyawan dan menempatkan posisi yang

sesuai.

g) Menerima laporan keuangan dari bagian keuangan.

h) Bertanggung jawab atas website Omah Kecebong serta

merespon panggilan dan pesan.

i) Menetapkan strategi-strategi mengenai perencanaan sesuai

dengan tujuan berdirinya Omah Kecebong.

j) Bertanggung jawab di bagian marketing Omah Kecebong.


46

2. Bagian Operasional (Restaurant Manager)

Bagian operasional di Omah Kecebong memiliki satu pengurus yaitu

Pak Jono sebagai bagian umum dari keseluruhan operasional di Omah

Kecebong. Pak Jono bertanggung jawab terhadap bagian operasional di

Omah Kecebong yang terdiri dari beberapa divisi. Tugas dan tanggung

jawab Pak Jono sebagai bagian operasional adalah:

a) Bertanggung jawab dalam mengelola dan meningkatkan

efektivitas dan efisiensi operasi di Omah Kecebong.

b) Menangani bagian studi foto yang merupakan salah satu produk

yang ditawarkan.

c) Memilah hasil-hasil foto dari studio foto.

d) Meningkatkan sistem operasional, proses dan kebijakan dalam

mendukung tujuan Omah Kecebong.

e) Mengurus bagian eletrik yaitu listrik-listrik yang digunakan

Omah Kecebong dan bagian nonelektrik yaitu perawatan

terhadap properti-properti atau investasi yang ada di Omah

Kecebong.

f) Berkoordinasi dengan Pak Hasan selaku pemilik dan Mbak

Armi sebagai bagian keuangan di Omah Kecebong.

g) Bertanggung jawab terhadap komunitas gerobak sapi, pelatihan

gamelan, dan masyarakat.

h) Mengawasi divisi-divisi yang menjadi tanggung jawabnya.

Divisi-divisi yang menjadi tanggung jawab Pak Jono sebagai

bagian umum operasional yaitu terdiri dari divisi food&beverages


47

service, restoran, cleaning service serta security. Divisi pertama

food&beverages menjadi tanggung jawab Heri Wibowo sebagai

head kitchen dan dibantu oleh cook helper. Divisi kedua, Mutiara

sebagai supervisor bagian restoran dan dibantu oleh para waiter dan

waiterness. Divisi ketiga adalah bagian cleaning service yaitu Pak

Rizal sebagai penanggung jawab. Divisi keempat yaitu security

yang diambil dari PT KWS.

Tanggung jawab divisi food&beverages service:

a) Mengecek kelengkapan peralatan dan bahan dapur.

b) Mengatur dan mengawasi tugas-tugas bagian dapur.

c) Membuat anggaran untuk membeli bahan makanan/minuman.

d) Mengawasi keseluruhan berjalannya kegiatan food production.

Tanggung jawab divisi restoran:

a) Mengawasi para waiter dan waiterness.

b) Berkoordinasi dengan food&beverages service.

c) Membuat paketan menu yang ditawarkan.

Tugas bagian cleaning service dan security:

a) Bagian cleaning service bertugas membersihkan setiap sudut

ruangan serta halaman di Omah Kecebong.

b) Bagian security bertugas menjaga dan mengawasi kondisi

Omah Kecebong.

c) Bagian security menyambut tamu dan mengarahkan tamu

kepada pihak yang ingin ditemui.


48

3. Bagian Keuangan (Accounting)

Bagian yang mengatur keuangan di Omah Kecebong terdiri dari 2

bagian yaitu Mbak Armi sebagai accounting di Omah Kecebong serta

Mbak Sarah dan Mbak Tyas sebagai kasir Omah Kecebong. Sebelum

Mbak Armi bekerja di Omah Kecebong, yang mengurus bagian laporan

keuangan adalah kasir di Omah Kecebong. Tugas dan tanggung jawab

Mbak Armi sebagai bagian accounting di Omah Kecebong adalah:

a) Membuat laporan cashflow setiap bulan.

b) Memonitoring bagian finger print untuk waiter dan greeting di

Omah Kecebong dalam menghitung gaji.

c) Menerima laporan harian dari kasir.

d) Berkoordinasi dengan Pak Hasan selaku pemilik dan Pak Jono

sebagai bagian operasional di Omah Kecebong.

e) Menghitung dan membayar pajak untuk resto, guest house dan

ada beberapa dari instansi (pengunjung) mengenai PPN dan

PPh.

f) Bertanggung jawab terhadap komunitas membatik, berbusana

kebaya dan kegiatan senam bersama.

g) Membuat cut-off setiap tanggal 3 dan melaporkan ke pemilik

setiap tanggal 4, lalu akan merekap data matrik gaji yang dibuat

oleh pemilik.

h) Membuat rencana anggaran biaya untuk tamu-tamu yang telah

reservasi.


49

Bagian kasir di Omah Kecebong terdiri dari 2 orang yaitu Mbak

Sarah dan Mbak Tyas yang bergantian menjaga kasir sesuai jam

yang telah ditentukan. Penentuan shift kasir disesuaikan dengan

jadwal yang dibuat oleh pemilik omah kecebong, tugas bagian kasir

adalah:

a) Menerima pembayaran dari adanya transaksi pembelian.

b) Menghitung setiap pemasukan yang diperoleh.

c) Melaporkan pemasukan yang diperoleh ke bagian accounting.

D. Tujuan Berdirinya Omah Kecebong

1. Menjadikan tempat yang dapat dimanfaatkan oleh masyarakat untuk

menjadi kegiatan pendidikan, pelestarian seni dan budaya, pariwisata

serta penghijauan.

2. Menjadikan tempat pengenalan jenis-jenis tanaman, pengenalan

struktur bangunan tradisional Jawa, belajar nilai-nilai pertanian dan

budaya dari proses menyiapkan lahan sawah, kebun, menanam,

membajak sawah, membatik, membuat wayang suket.

3. Mendirikan sarana bermain permainan tradisional, dengan carra

menggali tradisi dan budaya berupa permainan anak tradisional yang

hampir punah. Dengan menghidupkan kembali tradisi permainan anak

tradisional, diharapkan kembali dikena dan disukai oleh anak-anak.

Jenis-jenis permainan tradisional tersebut antara lain bermain engrang

bamboo, bermain dakon, gangsing, egrang batok, bentik dan permainan

anak tradisional lainnya.


50

4. Mengenalkan generasi muda sejak dini terhadap alam dan lingkungan

melalui wisata edukatif tentang berbagai jenis tanaman.

5. Menjadikan tempat berwisata yang sederhana, tepat daya, tepat guna.


51

BAB V

ANALISIS DAN PEMBAHASAN

A. Deskripsi Data Responden

Berikut ini disajikan data responden yang terlibat dalam program

CSR di Omah Kecebong, terbagi menjadi 2 pihak yaitu pihak internal dan

pihak eksternal.

Tabel 6

Daftar Nama Responden

No Nama Peran Pihak

1 Hasan Prayogo Pemilik Omah Kecebong

Internal

2 Sarjana (Jono) Bagian Operasional

Omah Kecebong

3 Harmini

(Armi)

Bagian Keuangan Omah

Kecebong

4 Sunarto Komunitas Gerobak Sapi

5 Haryati Komunitas Membatik

6 Yadi Pengrajin Lukis Kipas

7 Wanti Masyarakat (Ibu Dukuh) Eksternal

Sumber: diolah oleh peneliti

Berdasarkan tabel 6 di atas, responden dalam penelitian ini terdiri

dari 2 pihak yaitu pihak internal dan eksternal yang berjumlah 7 orang.

Pihak internal di Omah Kecebong terdiri dari Hasan Prayogo, Jono, dan

Armi yang mengelola Omah Kecebong, selain itu ada pihak yang mewakili

komunitas dan pengrajin yang bergabung di Omah Kecebong yaitu

Sunarto, Haryati dan Yadi. Wawancara yang dilakukan dengan Hasan

Prayogo selaku pemilik Omah Kecebong untuk memperoleh informasi

mengenai program CSR yang dilaksanakan, prinsip GCG yang diterapkan

dalam menjalankan program CSR serta dampak yang dirasakan.

Wawancara dengan pihak internal yang lain yaitu bagian keuangan, bagian

operasional, komunitas dan pengrajin dilakukan untuk memperoleh


52

infomasi tambahan dan untuk mengkonfirmasi kembali jawaban sehingga

dapat disesuaikan. Responden dari pihak eksternal yaitu masyarakat,

wawancara yang dilakukan dengan masyarakat untuk memperoleh

informasi mengenai dampak yang dirasakan secara langsung serta

keterlibatannya dalam kegiatan di Omah Kecebong.

B. Analisis dan Pembahasan

1. Identifikasi Program Corporate Social Responsibility Omah

Kecebong

Peneliti mengidentifikasi program CSR yang dilaksanakan Omah

Kecebong berdasarkan tinjauan pustaka mengenai program CSR dari

Kotler dan Lee (2006) dalam Solihin (2011) yang memiliki enam

kategori program CSR.

Tabel 7

Program Corporate Social Responsibility Omah Kecebong

No

Program

CSR Omah

Kecebong

Pelaksanaan Kategori

1 Penyediaan

fasilitas bagi

komunitas dan

pengrajin

Memberikan peluang

bagi masyarakat untuk

terlibat dalam suatu

kegiatan

Cause Promotions

2 Penyediaan

fasilitas bagi

UMKM

Memberikan peluang

bagi masyarakat untuk

terlibat dalam suatu

kegiatan

Cause Promotions

3 Sumbangan Pemberian dalam bentuk

uang dan pemberian

cuma-cuma

Corporate

Philanthropy

Memberikan bantuan

infrastruktur secara

lansgung atau tidak

langsung

Socially Responsible

Business Practice


53

No

Program

CSR Omah

Kecebong

Pelaksanaan Kategori

4 Edukasi Mendorong perubahan

perilaku yang berkaitan

dengan keterlibatan

masyarakat

Corporate Social

Marketing

Memberikan kontribusi

terhadap pencapaian

tujuan perusahaan

Community

Volunteering

5 Pelatihan seni

musik

Memberikan pelatihan

sebagai bentuk kegiatan

sosial secara langsung

atau tidak langsung

Socially Responsible

Business Practice

6 Peningkatan

ekonomi

Mengutamakan

masyarakat

dibandingkan organisasi

Community

Volunteering

7 Kegiatan

senam

bersama

Meningkatkan kesehatan

masyarakat

Corporate Social

Marketing

Sumber: diolah oleh peneliti

Tabel diatas menunjukkan bahwa konsep program CSR yang

memiliki 6 kategori dari Kotler dan Lee (2006) dalam Solihin (2010)

tersebut membentuk 7 program CSR yang dilaksanakan Omah

Kecebong. Hasil wawancara yang dilakukan dengan bagian internal

Omah Kecebong khususnya pemilik, bagian keuangan dan bagian

operasional menghasilkan program CSR yang terdiri dari 2 bentuk yaitu

CSR dalam bentuk fisik dan non fisik. CSR yang diberikan tidak hanya

dalam bentuk fasilitas dan rupiah (fisik) tetapi juga berupa kegiatan

seperti pelatihan seni musik, senam bersama dan kegiatan lainnya (non

fisik). Penjelasan terperinci mengenai program CSR dalam bentuk fisik

dan non fisik yang dilaksanakan Omah Kecebong sebagai berikut:


54

a. CSR dalam bentuk fisik

CSR dalam bentuk fisik yang diberikan Omah Kecebong terbagi

menjadi 2 jenis yaitu CSR yang berupa fasilitas dan rupiah. CSR

dalam bentuk fasilitas yang diberikan Omah Kecebong berupa

penyediaan tempat bagi para komunitas seni budaya dan pengrajin

serta UMKM. Para komunitas seni budaya dan pengrajin dilibatkan

dalam paketan wisata Omah Kecebong, sedangkan UMKM

dilibatkan pada waktu tertentu, misalnya ketika reservasi

pengunjung di Omah Kecebong sedang meningkat. Selain itu CSR

berupa rupiah disebut juga sebagai sumbangan ataupun partisipasi

dari Omah Kecebong. Berikut penjelasan CSR dalam bentuk fisik

yang dilakukan Omah Kecebong mengenai penyediaan fasilitas

kepada komunitas dan pengrajin, penyediaan fasilitas bagi UMKM

dan sumbangan:

1) Penyediaan fasilitas bagi komunitas dan pengrajin

Paket Wisata Budaya Omah Kecebong (tabel 1) yang

ditawarkan kepada pengunjung memiliki berbagai macam

pilihan kegiatan seperti bergerobak sapi, membatik, melukis,

dan lainnya. Setiap kegiatan pada paket wisata tersebut

melibatkan komunitas seni budaya dan pengrajin. CSR dalam

bentuk fisik yang diberikan Omah Kecebong yaitu fasilitas

berupa penyediaan tempat bagi para komunitas seni budaya dan

pengrajin untuk melaksanakan kegiatannya. Omah Kecebong

dalam menjalankan CSR bentuk fisik ini berperan dalam


55

mengajak para komunitas ataupun pengrajin untuk bergabung

didalam paket wisata Omah Kecebong dan berkembang bersama

dengan potensi yang dimiliki dengan cara memberikan peluang

bagi masyarakat untuk terlibat dalam suatu kegiatan

Program CSR berupa penyediaan fasilitas kepada komunitas

dan pengrajin menjadi program CSR yang paling unggul

dikarenakan bergabungnya komunitas gerobak sapi yang

menjadi pilot proyek awal Omah Kecebong yang berhasil

membentuk Omah Kecebong menjadi wisata budaya. Semenjak

adanya komunitas gerobak sapi bergabung mulai banyak

komunitas ataupun pengrajin yang diajak bergabung. Bahkan

ada beberapa yang berinisiatif sendiri untuk bergabung di Omah

Kecebong tanpa adanya ajakan secara langsung. Komunitas seni

budaya dan pengrajin tersebut terdiri dari 3 komunitas dan 3

pengrajin yang dijelaskan sebagai berikut:

a) Komunitas Gerobak Sapi

Zaman dahulu rakyat menggunakan kendaraan berupa

gerobak yang ditarik oleh sapi atau kerbau untuk megangkut

hasil bumi dan ada beberapa petani yang menggunakannya

untuk membajak sawah. Seiring berjalannya waktu, gerobak

sapi mulai jarang digunakan oleh masyarakat karena

tergantikan oleh teknologi yang lebih canggih. Saat ini

gerobak sapi jarang ditemui karena hanya digunakan oleh


56

beberapa masyarakat untuk kegiatan-kegiatan tertentu

seperti pawai ataupun festival.

Komunitas gerobak sapi ‘Manunggal Lestari’ merupakan

salah satu komunitas yang bergabung di Omah Kecebong

sejak tahun 2015. Komunitas gerobak sapi ini termasuk

dalam paketan wisata di Omah Kecebong yang memberikan

fasilitas kepada pengunjung berupa menikmati wisata alam

desa Cebongan dengan alat transportasi tradisional yaitu

gerobak sapi. Awalnya para komunitas gerobak sapi ini

diajak bergabung ketika pemilik melihat gerobak sapi yang

sedang mengikuti pawai di desa Cebongan.

Selain kegiatan di Omah Kecebong, komunitas juga

mengadakan pertemuan di luar Omah Kecebong yang

dihadiri Pak Jono sebagai bagian operasional Omah

Kecebong. Pertemuan ini diadakan setiap sebulan sekali

yaitu pada Minggu Legi. Pembahasan pada pertemuan lebih

difokuskan mengenai pemberitahuan adanya event yang

akan diisi oleh komunitas gerobak sapi. Maksud dari event

disini adalah pengunjung yang telah melakukan reservasi

untuk paketan bergerobak sapi. Selain itu komunitas ini juga

mengadakan arisan untuk sesama anggota komunitas. Hal ini

menunjukkan bahwa komunitas gerobak sapi tetap berjalan

dan berkembang seiring waktu.


57

b) Komunitas Membatik

Membatik merupakan kegiatan seni dan budaya khas

Indonesia khususnya di daerah Jawa yang sudah ada sejak

lama. Membatik merupakan kegiatan menghias atau

menggambar diatas kain menggunakan lilin, namun saat ini

cara pembuatannya terdiri dari berbagai macam seperti cap

dan printing. Proses membatik ini memerlukan ketelitian,

kesabaran dan ketekunan agar menghasilkan hiasan yang

indah diatas kain. Melestarikan seni dan budaya membatik

diperlukan untuk saat ini agar masyarakat luas mengenal

cara serta proses dalam membatik.

Komunitas ‘Mekar Lestari’ merupakan komunitas

membatik yang sudah bergabung di Omah Kecebong sejak

tahun 2016. Awal mulanya komunitas ini bergabung karena

mendapat rekomendasi dari orang lain yang

memberitahukan bahwa di Omah Kecebong dapat

mempromosikan produk. Membatik merupakan salah satu

paketan wisata budaya dengan kegiatan yang disebut

“Berkarya”. Omah Kecebong secara langsung mewadahi

komunitas membatik dalam paketan wisata budaya. Perihal

alat dan bahan yang akan digunakan pengunjung dalam

belajar membatik akan disiapkan oleh komunitas membatik.

Tidak hanya mengajarkan membatik bagi pengunjung,

komunitas ini pun disediakan tempat untuk menjualkan


58

produknya kepada pengunjung. Setiap hari sabtu dan minggu

para anggota komunitas membatik akan bergantian

menjualkan produknya di Omah Kecebong. Anggota

komunitas membatik juga mayoritasnya merupakan

masyarakat sekitar Omah Kecebong.

c) Komunitas Jemparingan

Jemparingan merupakan olahraga panahan khas Kerajaan

Mataram yang berasal dari Kasultanan Ngayogyakata

Hadiningrat, atau yang dikenal juga dengan jemparingan

gaya Mataram Ngayogyakarta (website Omah Kecebong).

Jemparingan melatih fokus dalam membidik target dengan

tepat sehingga membutuhkan ketajaman mata dan

konsentrasi. Berbeda dengan panahan umumnya yang

dilakukan dengan posisi berdiri, jemparingan ini dilakukan

dengan posisi duduk bersila. Olahraga memanah dapat

dijadikan hobi bagi sebagian orang, namun tidak semua

orang dapat mengenal jemparingan sebagai kegiatan

memanah tradisional, maka dari itu jemparingan harus

semakin dikenalkan ke masyarakat.

Omah Kecebong ikut melestarikan jemparingan yang

merupakan tradisi panahan daerah Yogyakarta. Jemparingan

adalah salah satu kegiatan di Omah Kecebong yang baru

sehingga paket wisata budaya Omah Kecebong diperbarui

dengan adanya kegiatan jemparingan ini. Awalnya pemilik


59

ingin menambah aktivitas budaya di Omah Kecebong yang

perlu dilestarikan, sehingga pemilik menemukan kegiatan

jemparingan yang bisa ditambahkan ke dalam kegiatan di

Omah Kecebong. Instruktur kegiatan jemparingan ini

berasal dari ‘Komunitas Jemparingan Prambanan’ yang

dibayar oleh Omah Kecebong. Jadi Omah Kecebong

menyediakan tempat bagi komunitas ini untuk melakukan

kegiatan memanah yang diperuntukkan bagi pengunjung.

d) Kerajinan Lukis Kipas

Seorang pengarjin yaitu Pak Yadi memiliki bakat seni,

khususnya dalam membuat lukis kipas dan gambar siluet.

Lukis kipas mulai masuk dalam paketan Wisata Budaya

Omah Kecebong sejak tahun 2019. Lukis Kipas termasuk

dalam kegiatan “Berkarya” yang dapat dipilih oleh

pengunjung. Selain kegiatan “berkarya” dalam melukis

kipas yang diperuntukkan bagi pengunjung, Pak Yadi

sebagai pengrajin dan dibantu oleh istrinya juga menjualkan

produk kipas yang sudah dilukis dan gambar siluet yang

dapat dipesan oleh pengunjung. Harga untuk produk yang

dijual tidak ada patokan dari pemilik Omah Kecebong

sehingga pengrajin diberikan kebebasan dalam menentukan

harga jual.

Sebelum bergabung di Omah Kecebong Pak Yadi

menjualkan produk hasil karyanya di salah satu rumah


60

makan yang terkenal di Yogyakarta. Alasan Pak Yadi

memilih bergabung di Omah Kecebong karena lokasi rumah

yang tidak jauh yaitu sekitar 10 menit. Selain karena

jaraknya yang dekat, Pak Yadi merasa nyaman di Omah

Kecebong karena koordinasi terjalin dengan baik antara

pemilik dan pengrajin ataupun pekerja lain. Pemilik Omah

Kecebong juga memberikan kebebasan tanpa adanya target

maupun tuntutan.

e) Kerajinan Wayang Suket

Wayang pada umumnya dibuat dengan bahan kulit, namun

wayang tradisional Jawa dibuat dengan bahan rumput yang

dalam bahasa Jawa nya adalah ‘suket’. Wayang suket

merupakan salah satu kerajinan yang langka untuk saat ini

karena masyarakat lebih mengenal wayang kulit. Seni

wayang suket harus terus dilestarikan agar kedepannya seni

ini tidak dilupakan oleh masyarakat. Selain itu bahan yang

digunakan untuk membuat wayang suket lebih ekonomis

yaitu menggunakan rumput alang-alang.

Wayang Suket merupakan salah satu kegiatan “Berkarya”

yang termasuk dalam paketan wisata budaya Omah

Kecebong. Seorang kakek bernama Yusuf atau yang biasa

disapa Mbah Yusuf ini tetap aktif mengajarkan kepada

pengunjung di Omah Kecebong untuk membuat wayang

suket. Wayang yang mulai jarang ditemui membuat Mbah


61

Yusuf ingin terus melestarikan seni dan budaya ini kepada

masyarakat. Mbah Yusuf merupakan masyarakat yang

tinggal disekitar Omah Kecebong dan menjadi salah satu

masyarakat yang diberdayakan karya seni dan budayanya

untuk terus dilestarikan.

f) Kerajinan Lukis Caping

Caping merupakan topi yang biasanya digunakan

oleh orang-orang untuk bertani ataupun berkebun. Caping

yang biasanya dibuat dari bahan bambu ini menghasilkan

topi polos tanpa hiasan, sehingga dengan inovasi baru caping

dapat dikreasikan dengan lukisan atau gambaran. Di Omah

Kecebong, para pengunjung dapat memilih paket wisata

“Berkarya” yaitu melukis caping. Pak Musrid merupakan

masyarakat sekitar yang bergabung di Omah Kecebong

untuk terlibat dalam salah satu kegiatan di paket wisata

Omah Kecebong. Pak Musrid memberikan fasilitas kepada

pengunjung untuk melukis di caping dengan memberikan

beberapa contoh untuk diikuti dan bahkan pengunjung dapat

menggambarkan secara bebas di atas topi tersebut. Kegiatan

ini memberikan manfaat bagi pengunjung untuk

meningkatkan kreativitas.

2) Penyediaan Fasilitas bagi UMKM

Omah Kecebong tidak hanya menyediakan fasilitas bagi

komunitas dan pengrajin, namun Omah Kecebong juga


62

memberikan fasilitas berupa penyediaan tempat bagi masyarakat

di bawah naungan Dinas Koperasi dan UMKM serta Dinas

Perdagangan dan Perindustrian untuk terlibat di Omah

Kecebong. UMKM dilibatkan pada waktu tertentu yaitu ketika

jumlah reservasi pengunjung di Omah Kecebong sedang

meningkat. Kegiatan UMKM di Omah Kecebong adalah

menjualkan olah pangan, produk ataupun kerajinan yang dibuat

oleh UMKM itu sendiri. Omah Kecebong juga tidak melibatkan

UMKM yang jenisnya sama agar menghindari konflik yang

mungkin terjadi.

UMKM yang pernah terlibat di Omah Kecebong adalah

UMKM yang menjualkan olah pangan seperti olahan salak,

olahan wortel, bahkan ada juga olahan dari daun kelor serta

olahan lainnya. Sedangkan jenis produk ataupun kerajinan yang

pernah ditawarkan para UMKM kepada pengunjung seperti

kerajinan tas dari kulit dan ada juga yang menjual produk berupa

kaos hasil dari desain atau karyanya sendiri. Jadi pihak Omah

Kecebong memberikan peluang kepada UMKM untuk terlibat

dengan menyediakan fasilitas berupa tempat kepada para

UMKM untuk menjualkan makanan ataupun produk-produknya.

Hal ini dilakukan agar para UMKM lebih terangkat, tidak hanya

dari sisi ekonomi namun dari inovasi dan karya yang diciptakan.


63

3) Sumbangan

CSR dalam bentuk rupiah yang diberikan Omah Kecebong

yaitu berupa sumbangan atau yang disebut dengan partisipasi.

Omah Kecebong memberikan sumbangan dengan jumlah yang

tidak tetap setiap tahunnya karena menyesuaikan dengan

kebutuhan bagi pihak yang diberikan. Sumbangan juga

diberikan kepada pihak yang berbeda setiap tahunnya karena ada

beberapa pihak yang mendatangi langsung ke lokasi Omah

Kecebong untuk menemui pemilik ataupun bagian keuangan

yang memiliki wewenang dalam memberikan sumbangan.

Program CSR fisik ini dibagi menjadi 2 jenis yaitu sumbangan

tidak tetap dan sumbangan tetap terkait dengan pihak yang

diberikan sumbangan. Berikut penjelasan mengenai 2 jenis

sumbangan yang ada di Omah Kecebong:

a) Sumbangan tidak tetap

Sumbangan ini diberikan kepada pihak yang

berbeda-beda setiap tahunnya, hal ini dikarenakan ada

beberapa pihak yang mendatangi langsung ke lokasi Omah

Kecebong. Pihak-pihak ini biasanya memberikan proposal

untuk menunjukkan kegunaan sumbangan yang diminta,

namun ada juga yang menyampaikan secara langsung tanpa

proposal. Pada umumnya, sumbangan ini digunakan untuk

kegiatan-kegiatan tertentu seperti kegiatan pramuka,


64

kegiatan pengajian, kegiatan 17 Agustusan, dan ada juga

untuk kegiatan pawai dari paguyuban becak.

Omah Kecebong membantu dalam partisipasi yaitu

berupa rupiah karena tetap mengedepankan sikap tolong

menolong dengan sesama. Namun tidak hanya berupa rupiah

yang diberikan secara langsung, ada juga sumbangan seperti

nasi box yang diberikan ke masjid-masjid sekitar saat bulan

puasa untuk berbuka. Ketika Idul Adha, Omah Kecebong

juga pernah berkurban disalah satu masjid sekitar dan

diberikan atas nama Omah Kecebong. Kondisi saat pandemi

juga membuat Omah Kecebong berinisiatif untuk

membagikan sembako kepada masyarakat sekitar.

b) Sumbangan tetap

Selain sumbangan tidak tetap, Omah Kecebong juga

memiliki sumbangan tetap yang berarti setiap tahun selalu

diberikan. Pada sumbangan tetap ini, pihak yang diberikan

yaitu masyarakat sekitar untuk kegiatan pembangunan sosial

dan kegiatan Merti Deso. Omah Kecebong memberikan

sumbangan setiap tahun untuk pembangunan sosial kepada

beberapa RT/RW dusun sekitar dalam bentuk uang tunai,

tetapi tidak memiliki jumlah yang tetap karena disesuaikan

dengan penghasilan yang diperoleh Omah Kecebong. Selain

uang tunai, Omah Kecebong pernah membantu dusun

Sendari RT.02 yang sedang melakukan pembangunan fisik


65

dengan memberikan pavling block. Hidup berdampingan

dengan masyarakat tentunya tidak boleh melupakan

keberadaan mereka, dengan partisipasi tentunya akan

memberikan pengaruh yang sangat besar. Tidak hanya

dilihat dari rupiah yang diberikan tetapi dampak yang

dirasakan akan menguntungkan bagi kedua belah pihak.

Sumbangan tetap juga diberikan ketika acara Merti

Deso akan berlangsung. Omah Kecebong berpartisipasi

dengan memberikan sumbangan berupa rupiah. Merti Deso

merupakan salah satu bentuk syukur warga masyarakat

kepada Tuhan Yang Maha Esa atas segala rakhmat dan

limpahan berkat serta rezeki. Acara Merti Deso adalah

budaya khas Jawa yang harus dilestarikan. Sumbangan yang

diberikan Omah Kecebong untuk kegiatan Merti Deso ini

melibatkan 4 dusun yang terdiri dari Ketingan, Gombang,

Sendari dan Cebongan.

b. CSR dalam bentuk non fisik

Omah Kecebong merupakan wisata budaya yang memiliki

berbagai macam kegiatan yang diperuntukkan bagi pengunjungnya.

Kegiatan yang dilaksanakan ini banyak melibatkan komunitas dan

masyarakat sekitar. CSR non fisik yang diberikan Omah Kecebong

berupa edukasi, pelatihan seni musik, peningkatan ekonomi dengan

memberikan kesempatan kerja bagi masyarakat serta kegiatan

senam bersama.


66

Alasan edukasi, pelatihan seni musik, dan kegiatan senam disebut

sebagai program CSR non fisik karena berhubungan dengan sumber

daya manusia yang ditingkatkan dari berbagai segi seperti

administrasi, etika, alat musik daerah serta kesehatan, sedangkan

kesempatan kerja yang diperuntukkan bagi masyarakat sekitar

berhubungan dengan peningkatan ekonomi masyarakat. Komunitas

ataupun pengrajin diberikan edukasi karena pihak-pihak ini lebih

banyak berkomunikasi dengan pengunjung dalam kegiatannya.

Pelatihan seni musik diberikan Omah Kecebong kepada masyarakat

sekitar khususnya ibu-ibu PKK Dusun Sendari dan polisi di Polsek

Mlati. Kesempatan kerja yang diberikan Omah Kecebong

mengutamakan masyarakat sekitar terlebih dahulu untuk

meningkatkan ekonomi masyarakat sekitar. Kegiatan senam

bersama diperuntukkan bagi ibu-ibu PKK Dusun Sendari. Berikut

ini penjelasan terperinci untuk setiap program CSR dalam bentuk

non fisik yang dilaksanakan Omah Kecebong:

1) Edukasi bagi komunitas dan pengrajin

Salah satu CSR non fisik yang diberikan Omah Kecebong

yaitu edukasi. Omah Kecebong memberikan edukasi bagi

komunitas seni budaya yaitu komunitas gerobak sapi dan

membatik. Komunitas jemparingan tidak diberikan edukasi

khusus karena kegiatan ini dilakukan langsung oleh instruktur

dari ‘Komunitas Jemparingan Prambanan’. Selain komunitas


67

seni budaya, para pengrajin wayang suket, lukis kipas dan lukis

caping juga diberikan edukasi.

Edukasi yang diberikan Omah Kecebong kepada komunitas

gerobak sapi yaitu mengenai administrasi. Hal ini bukan berarti

ada sistem bagi hasil antara Omah Kecebong dan komunitas.

Edukasi mengenai administrasi yang diberikan Omah Kecobang

kepada para anggota komunitas yaitu cara membagi penghasilan

yang diperoleh agar merata, baik untuk personal anggota

komunitas maupun biaya yang harus dikeluarkan untuk

komunitas. Biaya yang dikeluarkan misalnya biaya rental mobil

untuk membawa sapi atau gerobak dan biaya untuk membeli

pakan sapi. Omah Kecebong memberikan edukasi ini dengan

tujuan agar komunitas dapat mengatur dengan baik penghasilan

yang diperoleh.

Edukasi lain yang diberikan oleh pihak Omah Kecebong

kepada komunitas gerobak sapi adalah tata cara didepan umum

terkait dengan etika. Tata cara yang harus diperhatikan apabila

bertemu dengan pengunjung, seperti berpakaian rapi, gerobak

yang bersih, bagi para perokok apabila ingin bertemu dengan

pengunjung harus mengunyah permen terlebih dahulu untuk

menghindari bau mulut, hal ini juga dilakukan agar para

pengunjung merasa nyaman. Para anggota komunitas gerobak

sapi ini mayoritas pekerjaannya adalah bertani maka harus ada

beberapa kebiasaan yang diubah.


68

Selain edukasi administrasi dan etika, Omah Kecebong juga

memberikan edukasi berupa public speaking kepada komunitas

membatik dan para pengrajin. Public speaking akan sangat

membantu para komunitas membatik dan pengrajin untuk

mengetahui cara komunikasi yang baik dengan para pengunjung.

Misalnya komunikasi yang terbentuk dari komunitas membatik

ini saat menjelaskan langkah dan cara dalam membatik sehingga

komunitas memerlukan public speaking yang profesional agar

dapat menyampaikan informasi kepada pengunjung secara

informatif dan mudah dimengerti. Begitu pula untuk para

pengrajin yang lain seperti pengrajin lukis caping, wayang suket

dan lukis kipas.

2) Pelatihan seni musik

CSR dalam bentuk non fisik yang lain yaitu pelatihan seni

musik. Omah Kecebong memberikan pelatihan seni musik bagi

masyarakat sekitar dengan alat musik tradisional Jawa yaitu

gamelan. Omah Kecebong mengajak masyarakat sekitar untuk

menambah wawasan dan pengetahuan mengenai alat musik

tradisional Jawa. Pelatihan ini tentunya akan memberikan

manfaat yang tidak hanya pengalaman baru namun hubungan

antar masyarakat dapat terjalin lebih baik dari pertemuan yang

diadakan setiap pelatihan seni musik ini.

Keistimewaan alunan musik gamelan Jawa tidak dapat

dilepaskan dari pandangan masyarakat sehingga gamelan


69

merupakan alat musik tradisional Jawa yang harus dilestarikan.

Kegiatan pelatihan gamelan atau yang dikenal dengan

‘karawitan’ oleh masyarakat ini diperuntukkan bagi ibu-ibu

PKK Dusun Sendari dan polisi dari Polsek Mlati. Latihan ini

dilakukan dua kali dalam seminggu yaitu setiap hari senin dan

kamis. Pelatih karawitan diambil dari pihak luar Omah

Kecebong, jadi ada pelatih khusus yang memberikan pelatihan

untuk karawitan. Masyarakat yang diberikan pelatihan

karawitan ini juga memiliki kesempatan untuk melakukan

pertunjukkan di Omah Kecebong apabila ada permintaan dari

pengunjung.

3) Peningkatan ekonomi

Program CSR non fisik dengan meningkatkan ekonomi

masyarakat sekitar dilakukan oleh Omah Kecebong melalui

pemberian kesempatan kerja. Tujuan dilakukannya program

CSR ini agar dapat meningkatkan sumber daya manusia serta

perekonomian masyarakat. Omah Kecebong sebisa mungkin

mengutamakan masyarakat sekitar apabila sedang kekurangan

pekerja atau sedang ramai pengunjung. Masyarakat yang terlibat

diajak berperan aktif sehingga bisa menjadikan masyarakat lebih

produktif dan memperoleh penghasilan tambahan. Alasan Omah

Kecebong mengutamakan masyarakat yaitu, seperti yang

disampaikan oleh Pak Hasan melalui wawancara yang

mengatakan bahwa:


70

“Omah Kecebong dapat bertahan sampai saat ini

dikarenakan CSR yang melibatkan masyarakat, apa yang kita

dapat dari mereka maka kita harus mengembalikan kepada

mereka (hubungan timbal balik)”

Contoh kesempatan kerja yang diberikan kepada masyarakat

sekitar untuk dilibatkan menjadi bagian Omah Kecebong

dijelaskan sebagai berikut:

a) Berbusana Kebaya

Berbusana kebaya adalah salah satu paketan wisata

budaya yang ada di Omah Kecebong, pengunjung dapat

menggunakan busana khas Jawa untuk berfoto ataupun

kegiatan lain di Omah Kecebong. Pihak yang mengurus

bagian berbusana kebaya ini adalah karyawan di Omah

Kecebong sendiri yang ditangani oleh 3 orang yaitu Mbak

Petri, Mbak Rahma, dan Mbak Prima. Namun ketika sedang

ramai pengunjung dan mengalami kekurangan pekerja maka

Omah Kecebong akan melibatkan komunitas membatik

bahkan masyarakat setempat yaitu ibu-ibu PKK untuk

membantu dalam mengenakan busana kebaya. Bantuan dari

pihak-pihak tersebut tentunya akan diberikan apresiasi

dalam bentuk rupiah.

b) Jaga parkir

Pengunjung yang berdatangan ke Omah Kecebong

biasanya menggunakan mobil bahkan ada juga yang


71

menggunakan bis. Umumnya pengunjung yang melakukan

reservasi berjumlah banyak seperti dari instansi, perusahaan

BUMN, bahkan sekolah ataupun universitas. Dalam

mengurus bagian parkir, pihak Omah Kecebong melibatkan

masyarakat sekitar untuk membantu memarkirkan

kendaraan pengunjung. Masyarakat yang membantu

tentunya akan diberikan apresiasi dalam bentuk rupiah.

Melibatkan masyarakat dengan hal seperti ini dapat

dikatakan sebagai memberikan kesempatan kerja bagi

masyarakat walaupun dalam hal kecil namun dapat

memberikan penghasilan tambahan.

4) Kegiatan senam bersama

Program CSR non fisik yang terakhir yaitu kegiatan senam

bersama. Tujuan dilakukannya senam bersama yaitu menjaga

kesehatan dan kebugaran tubuh sehingga kegiatan senam ini

dapat memberikan manfaat yang positif bagi masyarakat.

Kegiatan senam bersama ini menunjukkan bahwa Omah

Kecebong juga memperhatikan kesehatan masyarakat.

Omah Kecebong mengadakan kegiatan senam bersama yang

dikhususkan bagi ibu-ibu Dusun Sendari. Kegiatan senam ini

selalu disampaikan melalui sosial media yaitu whatsapp dalam

grup khusus senam ibu-ibu Dusun Sendari. Senam bersama

dilaksanakan setiap hari selasa, akan dikecualikan apabila

sedang masa puasa atau ada hal urgent tertentu. Selain itu Omah


72

Kecebong menggelar senam bersama ini di salah satu lahan yang

biasanya digunakan untuk kegiatan outbound.

2. Klasifikasi Program CSR ke dalam Community Relation,

Community Services, dan Community Empowering

Menurut Daniri (2008) terdapat 3 kategori dalam program

pengembangan masyarakat (community development) yaitu

community relation, community services, dan community

empowering. Setiap program CSR yang dilaksanakan Omah

Kecebong akan diklasifikasikan ke dalam kategori community

relation, community services, dan community empowering. Program

CSR berupa sumbangan menunjukkan kategori community relation.

Menurut Daniri (2008) community relation dilakukan dalam bentuk

kedermawanan (charity), sumbangan yang diberikan Omah

Kecebong dalam bentuk rupiah ataupun barang lain merupakan

bentuk charity yang dilakukan perusahaan. Program CSR berupa

kegiatan senam bersama menunjukkan kategori community services.

Seperti yang disampaikan Daniri (2008), pelayanan perusahaan

dilakukan dalam bentuk pembangunan fasilitas umum,

pengembangan kualitas pendidikan dan kesehatan. Kegiatan senam

yang dilaksanakan Omah Kecebong kepada ibu-ibu Dusun Sendari

menunjukkan pelayanan dalam kesehatan. Program CSR berupa

penyediaan fasilitas bagi komunitas, pengrajin, UMKM, dan

program CSR edukasi, pelatihan seni musik serta peningkatan

ekonomi termasuk kategori community empowering. Program-


73

program tersebut menunjukkan bahwa perusahaan memberikan

akses dengan cara melibatkan masyarakat untuk dapat menunjang

kemandiriannya.

Pada penelitian ini akan lebih melihat program CSR dalam

bentuk community empowering (pemberdayaan masyarakat), hal ini

dikarenakan kegiatan CSR yang dilaksanakan Omah Kecebong di

dominasi dengan pemberdayaan masyarakat. Program CSR yang

berfokus pada pemberdayaan masyarakat merupakan inisiatif dari

pemilik Omah Kecebong. Program CSR berupa community

empowering akan dikaji dari 3 aspek yaitu enabling, empowering,

dan protecting. Hal ini dilakukan untuk menunjukkan bahwa tujuan

yang dicapai dalam program CSR dan upaya pelaksanaan dari setiap

aspek Community Empowering memiliki kesamaan.

Tabel 8

Aspek Community Empowering pada Progam CSR

No Program CSR Aspek Community Empowering

Enabling Empowering Protecting

CSR fisik

1 Penyediaan

fasilitas bagi

komunitas dan

pengrajin

√

2 Penyediaan

fasilitas bagi

UMKM

√

CSR non fisik

1 Edukasi √

2 Pelatihan seni

musik

√

3 Peningkatan

ekonomi

√

Sumber: Diolah Peneliti


74

Berdasarkan tabel 8 di atas, Tabel tersebut menunjukkan 5

program CSR Omah Kecebong yang dapat dikategorikan ke dalam 3

aspek community empowering. Peneliti akan menjelaskan 5 program

CSR Omah Kecebong ke dalam aspek community empowering

berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan dengan para responden.

Penjelasan bagian centang (√) dari setiap aspek community

empowering akan dikaitkan dengan program CSR yang dijalankan

Omah Kecebong untuk menunjukkan bahwa tujuan dari program

CSR yang dijalankan berkaitan dengan upaya pelaksanaan dari tiap

aspek community empowering. Berikut penjelasan lebih terperinci

mengenai program CSR yang diklasifikasikan kedalam 3 aspek

community empowering:

a. Aspek Enabling

Aspek enabling memiliki tujuan untuk menciptakan suasana

yang memungkinkan potensi masyarakat dapat berkembang.

Cara yang dapat dilakukan yaitu dengan memotivasi,

mendorong dan membangkitkan kesadaran akan potensi yang

dimiliki. Program CSR yang memiliki tujuan sama berdasarkan

pelaksanaan aspek enabling yaitu program CSR non fisik berupa

edukasi dan pelatihan seni musik. Hal ini dibuktikan dari adanya

motivasi dan dorongan yang diberikan Omah Kecebong dalam

bentuk edukasi bagi para komunitas seni budaya dan pengrajin.

Salah satu bentuk dorongan untuk menambah pengalaman dan

wawasan dari Omah Kecebong kepada masyarakat yaitu


75

melakukan pelatihan seni musik. Berikut penjelasan dari

masing-masing program CSR edukasi dan pelatihan seni musik

pada aspek enabling:

1) Penerapan aspek enabling pada edukasi

Aspek enabling yang diterapkan pada edukasi

diperuntukkan bagi komunitas seni budaya dan pengrajin.

Hal ini menunjukkan bahwa Omah Kecebong ingin

memotivasi dan mendorong para komunitas serta pengrajin

agar menjadi lebih baik lagi dari segi administrasi,

komunikasi serta etika. Seperti yang dijabarkan pada

program CSR non fisik mengenai edukasi, Omah Kecebong

memberikan edukasi kepada komunitas gerobak sapi

mengenai administrasi, tujuannya ingin memotivasi para

anggota agar perolehan dana dapat digunakan dengan bijak.

Edukasi dari segi public speaking menunjukkan dorongan

dari Omah Kecebong kepada para komunitas membatik dan

pengrajin agar komunikasi yang terjalin dengan pengunjung

dapat tersampaikan dengan baik. Edukasi etika juga

menunjukkan adanya dorongan dari Omah Kecebong kepada

para anggota komunitas gerobak sapi untuk mengubah

sedikit kebiasaan ketika bertemu dengan pengunjung.

Seluruh edukasi yang diberikan Omah Kecebong agar

masyarakat dapat mengatur keuangan dan beretika dengan

lebih baik dalam bidang pariwisata.


76

2) Penerapan aspek enabling pada pelatihan seni musik

Aspek enabling yang dilakukan pada program CSR

pelatihan seni musik berupa pelatihan alat musik tradisional

Jawa yaitu gamelan. Sasaran yang dituju untuk memberikan

pelatihan seni musik ini adalah ibu-ibu Dusun Sendari dan

polisi dari polsek Mlati daerah Cebongan. Hal ini dilakukan

oleh pihak Omah Kecebong agar masyarakat tidak hanya

melihat atau mendengar alat musik gamelan namun dapat

memainkannya. Pelatihan ini juga dilakukan agar potensi

masyarakat dalam alat musik gamelan dapat berkembang.

Omah Kecebong juga menciptakan kerjasama dengan pihak

yang melatih gamelan dengan mengeluarkan dana sebesar

Rp500.000 setiap pelatihan yang diberikan untuk pelatih

serta hidangan snack. Hal ini dilakukan Omah Kecebong

dengan tujuan untuk meneruskan budaya khas Jawa agar

tidak luntur seiring berjalannya waktu.

b. Aspek Empowering

Pada aspek empowering memiliki tujuan memperkuat

potensi yang dimiliki masyarakat dengan memberikan peluang

yang meningkatkan pemberdayaan masyarakat. Program CSR

yang memiliki tujuan yang sama dengan aspek empowering

yaitu Program CSR non fisik khususnya mengenai penyediaan

fasilitas kepada para komunitas seni budaya dan pengrajin serta

UMKM. Kedua program CSR tersebut dilakukan Omah


77

Kecebong dengan memberikan peluang bagi komunitas dan

pengrajin serta UMKM untuk memperkuat potensi yang

dimiliki. Komunitas, pengrajin dan UMKM sudah memiliki

dasaran seperti dalam hal seni dan budaya untuk terus

dikembangkan, maka cara yang dilakukan Omah Kecebong

yaitu memberikan fasilitas berupa penyediaan tempat bagi

mereka untuk terus mengembangkan potensi yang dimiliki. Hal

ini telah menunjukkan Omah Kecebong dalam memberikan

akses kepada para komunitas, pengrajin serta UMKM untuk

terus berkembang. Berikut penjelasan penerapan aspek

empowering pada program CSR penyediaan fasilitas bagi

komunitas dan pengrajin, serta bagi UMKM:

1) Penerapan aspek empowering pada penyediaan fasilitas bagi

komunitas dan pengrajin

Paket wisata yang disediakan Omah Kecebong bagi

pengunjung melibatkan beberapa komunitas ataupun

pengrajin. Komunitas yang bergabung selalu diajak untuk

tumbuh dan berkembang bersama di Omah Kecebong. Hal

ini dibuktikan dari fasilitas yang diberikan Omah Kecebong

berupa penyediaan tempat bagi komunitas atau pengrajin

untuk beraktivitas dan berkarya di Omah Kecebong. Melalui

kegiatan ataupun karya yang dimiliki para komunitas dan

pengrajin dapat membagikan ilmu seni dan budayanya

kepada pengunjung.


78

Menurut Omah Kecebong komunitas dan pengrajin

memiliki potensi yang dapat ditingkatkan, maka komunitas

ataupun pengrajin yang berpotensi untuk terus dilestarikan

seni dan budayanya akan diajak bergabung oleh Omah

Kecebong. Hingga saat ini komunitas dan pengrajin yang

begabung di Omah Kecebong antara lain komunitas gerobak

sapi, komunitas membatik, komunitas jemparingan,

kerajinan lukis kipas, kerajinan wayang suket, serta

kerajinan lukis caping. Bahkan kebanyakan komunitas

ataupun pengrajin yang bergabung merupakan masyarakat

sekitar Omah Kecebong.

2) Penerapan aspek empowering pada penyediaan fasilitas bagi

UMKM

Bentuk pelaksanaan aspek empowering pada

program ini adalah penyediaan fasilitas berupa tempat yang

diberikan Omah Kecebong kepada para UMKM. Hal ini

dibuktikan ketika Omah Kecebong sedang ramai

pengunjung maka dalam memanfaatkan situasi ini Omah

Kecebong mengajak para UMKM yang dibawah naungan

Dinas Koperasi dan UMKM serta Dinas Perdagangan dan

Perindustrian untuk menjualkan makanan ataupun produk-

produk dari karya yang dibuat oleh UMKM tersebut. Omah

Kecebong memberikan peluang bagi para UMKM untuk

terlibat agar karya ciptaan mereka dapat dinikmati oleh


79

pengunjung. Biasanya sekitar 10 UMKM yang dilibatkan

oleh Omah Kecebong. Selain itu Omah Kecebong juga

selalu mengusahakan agar UMKM dari masyarakat sekitar

yang dilibatkan terlebih dahulu, namun apabila tidak

memadai maka masyarakat dengan jangkauan yang lebih

luas pun tidak masalah. Tentunya para UMKM yang

dilibatkan memiliki beragam jenis produk, olah pangan

maupun karya-karyanya agar tidak terjadi persaingan antar

UMKM.

c. Aspek Protecting

Apek protecting memiliki tujuan untuk melindungi dan

membela kepentingan masyarakat sekitar di bidang sosial dan

ekonomi sehingga hubungan antara perusahaan dan masyarakat

dapat terjalin dengan baik. Pada aspek ini program CSR yang

memiliki tujuan yang sama yaitu Program CSR berupa

peningkatan ekonomi bagi masyarakat sekitar. Berikut

penjelasan penerapan aspek empowering pada program CSR

peningkatan ekonomi:

1) Penerapan aspek protecting pada peningkatan ekonomi

Omah Kecebong membela kepentingan masyarakat

khususnya di bidang ekonomi agar masyarakat yang

dilibatkan memperoleh penghasilan tambahan. Peningkatan

ekonomi dengan memberikan kesempatan kerja kepada

masyarakat dilakukan dengan melibatkan masyarakat pada


80

bagian berbusana kebaya dan jaga parkir. Omah Kecebong

mengutamakan masyarakat sekitar untuk dilibatkan dalam

pekerjaan yang ada di Omah Kecebong. Hal ini dilakukan

karena apabila Omah Kecebong sedang kekurangan pekerja

atau memerlukan bantuan untuk mengenakan kebaya kepada

pengunjung maka ibu-ibu PKK dan komunitas membatik

akan dilibatkan. Begitu pula terkait dengan jaga parkir,

sebisa mungkin Omah Kecebong meminta dari masyarakat

sekitar untuk memarkirkan kendaraan para pengunjung.

Omah Kecebong ingin masyarakat lebih produktif dan

terlibat di Omah Kecebong. Berdasarkan penjabaran diatas,

hal ini menunjukkan bahwa Omah Kecebong ingin

melibatkan masyarakat melalui kegiatan pemberdayaan

diatas yang dapat meningkatkan perekonomian mereka.

3. Prinsip GCG Pada Program CSR Omah Kecebong

Prinsip GCG dapat menjadi salah satu pedoman atau acuan

yang dapat dipilih perusahaan dalam menjalankan program CSR.

Apabila prinsip ini dijalankan tentunya program CSR dapat lebih

terarah dan efektif. Tabel 9 akan menunjukkan pedoman

pelaksanaan pada setiap prinsip GCG dan akan dikaitkan dengan

penerapannya pada program CSR di Omah Kecebong. Pada tabel 9

ini diisi oleh pemilik Omah Kecebong yang mengetahui seluruh

kegiatan di Omah Kecebong.


81

Tabel 9

Pedoman Pelaksanaan Prinsip GCG pada Program CSR

Omah Kecebong

No Prinsip GCG dan

Pedoman Pelaksanaan

Ya Tidak Alasan

Prinsip Transparansi

1 Menyediakan informasi

secara tepat waktu, jelas dan

akurat bagi pihak yang

terlibat dalam program CSR

V

2 Informasi dapat diperoleh

secara terbuka oleh pihak

internal perusahaan dan

pihak yang terlibat dalam

program CSR

V

3 Tujuan berdirinya

perusahaan dapat

tersampaikan dan dipahami

oleh pihak yang terlibat di

program CSR

V

Prinsip Akuntabilitas

1 Keterlibatan pemilik untuk

ikut bertanggung jawab

dalam melaksanakan

program CSR

V

2 Dalam melaksanakan

program CSR terdapat

pembagian tugas secara

merata

V

3 Adanya sistem

pengendalian internal yang

efektif

V

Prinsip Responsibilitas

1 Memiliki peraturan

perusahaan dalam

menjalankan program CSR

V Tidak ada

aturan

tertulis

karena

menerapkan

komitmen

2 Peduli terhadap masyarakat

dan kelestarian lingkungan

dalam melaksanakan

tanggung jawab sosial

V

3 Memiliki perencanaan

mengenai pelaksanaan

program CSR

V


82

No Prinsip GCG dan

Pedoman Pelaksanaan

Ya Tidak Alasan

Prinsip Independensi

1 Mengambil keputusan

secara objektif dan bebas

dari tekanan pihak manapun

(misal dalam memilih

sasaran pihak yang akan

diberikan CSR)

V

2 Penanggung Jawab program

CSR tidak melempar

tanggung jawabnya kepada

pihak lain

V

Prinsip Fairness

1 Memberikan kesempatan

bagi siapa saja untuk

memberikan masukan atau

pendapat

V

2 Memberikan kesempatan

yang sama dalam

penerimaan pekerja tanpa

membedakan suku, agama,

ras, golongan, gender, dan

kondisi fisik.

V

Berdasarkan tabel di atas, Program Corporate Social

Responsibility yang dilaksanakan Omah Kecebong menerapkan

hampir seluruh pedoman pelaksanaan prinsip Good Corporate

Governance. Maka dari itu peneliti akan menjabarkan keterkaitan

setiap pedoman pelaksanaan prinsip GCG baik yang diterapkan

maupun yang tidak diterapkan dalam program CSR Omah

Kecebong. Informasi diperoleh melalui wawancara dengan pemilik

untuk mendukung penjelasan serta informasi tambahan dari

responden lain yaitu bagian keuangan dan bagian operasional.

Berikut penjelasan mengenai pedoman pelaksanaan setiap prinsip

GCG pada program CSR yang diterapkan Omah Kecebong:


83

a. Prinsip Transparansi

Prinsip transparansi menunjukkan objektivitas perusahaan

dalam menyediakan infromasi yang material dan relevan

sehingga dapat diperbandingkan dengan keadaan yang

senyatanya di perusahaan. Pedoman pelaksanaan prinsip

transparansi yang pertama yaitu menyediakan informasi secara

tepat waktu, jelas dan akurat bagi pihak yang terlibat dalam

program CSR. Informasi-informasi tersebut antara lain

mengenai visi misi perusahaan (tujuan berdirinya perusahaan),

kondisi keuangan, serta adanya sistem pengawasan dan

pengendalian. Omah Kecebong yang berdiri ditengah

masyarakat telah melakukan sosialisasi kepada masyarakat

sehingga kegiatan yang dilakukan Omah Kecebong juga dapat

didukung oleh masyarakat, pemilik pun merasakan adanya

ketenangan, pengakuan dari masyarakat serta keamanan. Timbal

balik yang terjalin antara masyarakat dan Omah Kecebong

sama-sama memberikan dampak yang positif. Selain itu,

Informasi mengenai kondisi keuangan yang diperuntukkan bagi

komunitas gerobak sapi di Omah Kecebong juga menjadi salah

satu bentuk nyata adanya penerapan pedoman pelaksanaan pada

prinsip ini.

Informasi mengenai kondisi keuangan dilakukan secara

terbuka oleh Omah Kecebong, perolehan atau penghasilan

komunitas gerobak sapi dalam satu bulan ditunjukkan dalam


84

bentuk catatan perolehan (Lampiran 7). Catatan perolehan ini

menunjukkan seberapa sering komunitas gerobak sapi terlibat di

Omah Kecebong dan diminati pengunjung. Omah Kecebong

memberikan catatan dengan detail selama satu bulan dengan

rincian tanggal, jumlah gerobak dan nominal. Tanggal untuk

menunjukkan kapan saja komunitas gerobak sapi melakukan

aktivitasnya membawa pengunjung berkeliling desa, jumlah

gerobak menunjukkan banyaknya gerobak yang ikut berkeliling,

nominal diperoleh melalui perhitungan jumlah gerobak yang

terlibat dikali Rp20.000 pertanggal. Catatan ini akan disertai

dengan tanda terima dari Omah Kecebong kepada salah satu

anggota gerobak sapi (Lampiran 7). Tindakan ini menunjukkan

informasi mengenai kondisi keuangan yang diberikan tepat

waktu yaitu setiap 1 bulan, akurat karena sudah ada

perhitungannya yaitu setiap keterlibatan gerobak sapi

memperoleh Rp20.000, serta informasi yang jelas dengan

memberikan rincian catatannya. Perolehan ini menunjukkan

pencapaian komunitas gerobak sapi dalam melakukan

aktivitasnya setiap bulan di Omah Kecebong.

Pedoman pelaksanaan yang kedua yaitu informasi dapat

diperoleh secara terbuka oleh pihak internal Omah Kecebong

dan pihak yang terlibat dalam program CSR. Informasi yang

terbuka dibuktikan dari adanya catatan perolehan bagi

komunitas gerobak sapi sebagai pihak yang terlibat dalam


85

program CSR Omah Kecebong. Sedangkan bagi pihak internal

Omah Kecebong juga menyimpan catatan perolehan tersebut

sebagai bukti pengeluaran kas. Bagian keuangan di Omah

Kecebong yang akan melaporkan bukti pengeluaran kas kepada

pemilik sehingga adanya konfirmasi yang jelas mengenai

pengeluaran kas. Jadi informasi antara kedua belah pihak

diperoleh secara terbuka sehingga tidak terjadi penyimpangan

dalam perusahaan.

Pedoman pelaksanaan prinsip transparansi yang ketiga yaitu

tujuan berdirinya perusahaan dapat tersampaikan dan dipahami

oleh pihak yang terlibat pada program CSR. Hal ini berkaitan

dengan Omah Kecebong yang bergerak dibidang wisata maka

ingin memberikan layanan yang terbaik kepada pengunjung.

Omah Kecebong yang melibatkan berbagai komunitas dan

pengrajin pun harus memiliki komunikasi dan kerja sama yang

baik. Melalui program CSR berupa edukasi, Omah Kecebong

ingin agar para komunitas dan pengrajin dapat mengembangkan

karakter dari segi profesional kerja. Edukasi mengenai public

speaking mengajarkan kepada para komunitas dan pengrajin

cara berkomunikasi yang baik dengan pengunjung sehingga

informasi dapat tersampaikan dan mudah dimengerti. Hal ini

menunjukkan tujuan Omah Kecebong sebagai tempat wisata

yang ingin memberikan layanan terbaik bagi pengunjung.


86

b. Prinsip Akuntabilitas

Perusahaan harus mempertanggungjawabkan kinerjanya

secara transparan dan wajar. Pembagian peran dan tanggung

jawab dalam mengelola perusahaan dapat mengurangi dampak

yang timbul akibat perbedaan kepentingan. Omah Kecebong

telah menerapkan prinsip akuntabilitas dalam menjalankan

program CSR. Pedoman pelaksanaan yang pertama adanya

keterlibatan pemilik untuk ikut bertanggung jawab dalam

melaksanakan program CSR. Pemilik Omah Kecebong yaitu

Pak Hasan tentunya bertanggung jawab secara keseluruhan

terkait kegiatan yang dilaksanakan Omah Kecebong termasuk

pelaksanaan program CSR. Hal ini sesuai dengan tugas atau job

desk dari pemilik yang selalu terlibat dalam perencanaan,

pelaksanaan, monitoring sampai evaluasi terkait dengan

program CSR.

Program CSR yang melibatkan pemilik secara keseluruhan

dari adanya perencanaan, pelaksanaan, monitoring sampai

evaluasi yaitu program CSR berupa sumbangan. Pemilik

merencanakan bersama pihak internal lain yaitu bagian

keuangan dan bagian operasional mengenai sumbangan yang

akan diberikan kepada pihak tertentu dengan jumlah tertentu.

Pemberian sumbangan biasanya dapat diwakili oleh bagian

keuangan, namun tetap dalam pengawasan pemilik karena

bagian keuangan harus melaporkan kepada pemilik. Misalnya


87

apabila ada paguyuban becak yang mendatangi langsung lokasi

Omah Kecebong dengan bertepatan pemilik sedang tidak ada di

tempat, maka bagian keuangan memiliki wewenang untuk

memberikan sumbangan, namun tetap harus menghubungi

pemilik terlebih dahulu untuk memastikan keputusan dari

pemilik. Terkait dengan evaluasi akan dibahas bersama antara

pemilik, bagian keuangan dan bagian operasional. Misalnya

evaluasi mengenai sasaran yang diberikan sumbangan apakah

sudah tepat atau belum. Pemilik tetap memiliki wewenang

dalam memutuskan sasarannya.

Pedoman pelaksanaan yang kedua yaitu adanya pembagian

tugas dan peran secara merata. Di Omah Kecebong, pemilik

membagi 2 penanggung jawab yaitu bagian keuangan dan

bagian operasional dalam bertanggung jawab atas pelaksanaan

program CSR. Walaupun diberikan tanggung jawab, namun

tetap di bawah pengawasan pemilik. Jadi, program CSR di Omah

Kecebong melibatkan sebagian besar bagian internal yaitu

pemilik, bagian keuangan dan bagian operasional sehingga

diperlukannya komunikasi yang baik. Hal ini dibuktikan dari

pembagian tugas yang diberikan kepada Mbak Armi (bagian

keuangan) dan Pak Jono (bagian operasional). Pembagian

tanggung jawab ini dilakukan karena program CSR yang

dijalankan Omah Kecebong banyak melibatkan komunitas,

pengrajin, UMKM dan masyarakat. Maka dari itu, Mbak Armi


88

memiliki tanggung jawab untuk berkoordinasi dengan

komunitas membatik, ibu-ibu PKK Dusun Sendari, serta

kegiatan senam. Sedangkan Pak Jono akan berkoordinasi dengan

komunitas gerobak sapi, pengrajin, pelatih seni musik dan

masyarakat sekitar. Pembagian tugas ini penting dilakukan,

misalnya saja ketika ada pengunjung yang mereservasi paket

wisata “2 BER” yaitu Berbusana Jawa & Bergerobak Sapi, maka

Mbak Armi harus menghubungi ibu-ibu PKK ataupun

komunitas membatik apabila memerlukan tambahan pekerja,

sedangkan Pak Jono harus berkoordinasi dengan komunitas

gerobak sapi untuk memberitahukan adanya reservasi

pengunjung untuk berkeliling desa dengan gerobak sapi. Apabila

koordinasi berjalan dengan lancar maka kegiatan-kegiatan yang

diberikan kepada pengunjung juga akan berjalan dengan lancar.

Pedoman pelaksanaan prinsip akuntabilitas yang ketiga yaitu

adanya sistem pengendalian internal yang efektif. Pemilik Omah

Kecebong menyampaikan bahwa dalam melibatkan banyaknya

komunitas, pengrajin maupun UMKM diperlukannya

pengawasan dan pengendalian yang efektif. Omah Kecebong

menerapkan sistem pengendalian terhadap kegiatan-kegiatan

yang melibatkan komunitas, pengrajin, dan UMKM. Misalnya,

ketika pengunjung melakukan reservasi melalui kontak yang

tertera di website Omah Kecebong, pihak pertama yang

mengetahui adalah pemilik karena kontak yang tertera di website


89

terhubung langsung ke pemilik. Setelah itu pemilik akan

menyampaikan informasi reservasi kepada bagian keuangan dan

bagian operasional untuk disampaikan kepada komunitas,

pengrajin ataupun UMKM yang terlibat sesuai reservasi.

Biasanya pihak-pihak yang terlibat akan dilakukan technical

meeting dan gladi bersih terlebih dahulu dengan tujuan agar

informasi dapat tersampaikan secara langsung dan jelas.

Informasi yang disampaikan misalnya mengenai waktu untuk

para komunitas, pengrajin maupun UMKM sudah harus tiba di

Omah Kecebong, selain itu akan dijelaskan mekanisme proses

dari awal kegiatan-kegiatan yang akan dilakukan pengunjung

sesuai reservasi.

Terkait dengan sistem pengendalian internal yang lain juga

dilakukan untuk program kegiatan senam bersama. Pak Hasan

memberikan tanggung jawab kepada Mbak Armi dalam

mengelola kegiatan senam bersama, namun tetap masih di

bawah pengawasan Pak Hasan. Mbak Armi sebagai penanggung

jawab akan menghubungi instruktur, menyiapkan sound system,

menyiapkan snack sampai menghubungi lewat whatsapp ke

grup ibu-ibu yang terlibat dalam kegiatan senam. Dengan cara

ini Mbak Armi menunjukkan pengendalian internal yang

dilakukan sebagai penanggung jawab dari program CSR

kegiatan senam bersama. Kemudian, Pak Hasan akan mendapat

laporan dari Mbak Armi terkait kegiatan senam yang


90

dilaksanakan, misalnya laporan mengenai biaya yang

dikeluarkan untuk kegiatan senam. Setiap pelaksanaan kegiatan

senam, biaya yang dikeluarkan sebesar Rp500.000 setiap senam

dilakukan. Biaya tersebut sudah termasuk membayar instruktur

dan cemilan bagi yang ikut senam.

c. Prinsip Responsibilitas

Prinsip ini memastikan bahwa pengelolaan perusahaan telah

mematuhi peraturan perundang-undangan serta ketentuan yang

berlaku sebagai bentuk tanggung jawabnya. Pedoman

pelaksanaan yang pertama pada prinsip responsibilitas yaitu

memiliki peraturan perusahaan dalam menjalankan program

CSR. Peraturan perusahaan dapat meliputi syarat-syarat kerja

dan tata tertib perusahaan. Omah Kecebong tidak memiliki

peraturan perusahaan secara tertulis dalam melibatkan para

komunitas ataupun pengrajin. Namun pihak Omah Kecebong

menyatakan adanya komitmen yang terjalin. Komitmen yang

dilakukan yaitu bekerja sama dengan baik sehingga dapat saling

menguntungkan. Komunitas atau pengrajin yang bergabung

harus memiliki komitmen yang sama dengan pihak Omah

Kecebong untuk mencapai keberhasilan usaha. Komitmen yang

terjalin yaitu komunitas atau pengrajin harus memiliki rasa

tanggung jawab atas kepercayaan yang diberikan Omah

Kecebong. Misalnya, apabila ada reservasi pengunjung untuk

kegiatan yang melibatkan komunitas dan pengrajin harus dapat


91

dipenuhi, ketika pengunjung melebihi batas jumlah gerobak

yang tersedia maka harus siap untuk menambahkan gerobak sapi

dari komunitas lain.

Pedoman pelaksanaan yang kedua terkait dengan kepedulian

terhadap masyarakat dan kelestarian lingkungan dalam

melaksanakan tanggung jawab sosial tentunya telah

dilaksanakan Omah Kecebong. Bentuk tanggung jawab yang

diberikan Omah Kecebong terhadap masyarakat tentu dapat

dilihat dari program-program CSR Omah Kecebong yang fokus

pada pemberdayaan masyarakat sehingga melibatkan banyak

masyarakat. Pelibatan masyarakat sekitar dapat ditunjukkan dari

program CSR berupa pelatihan seni musik dan kegiatan senam

bersama. Pelatihan seni musik dan kegiatan senam bersama ini

diutamakan bagi masyarakat sekitar Dusun Sendari. Kedua

program CSR tersebut menunjukkan kepedulian Omah

Kecebong untuk terus melestarikan alat musik tradisional serta

memperhatikan kesehatan masyarakat dengan mengadakan

senam bersama. Selain kepedulian terhadap masyarakat. Bentuk

kepedulian Omah Kecebong dalam pelestarian lingkungan

ditunjukkan pada sebidang sawah yang disediakan bagi

pengunjung untuk belajar membajak sawah. Selain itu, Omah

Kecebong tetap memperhatikan lingkungan dengan menanam

bambu untuk lahan parkir bagi pengunjung, hal ini dilakukan

agar mengurangi polusi dari kendaraan pengunjung. Namun,


92

Omah Kecebong masih kurang memperhatikan dampak

lingkungan yang ditimbulkan kepada masyarakat sekitar,

peneliti memperoleh informasi dari salah satu masyarakat terkait

dengan dampak lingkungan. Masyarakat berharap Omah

Kecebong dapat membuat pembuangan limbah sendiri sehingga

tidak dialirkan ke irigasi (kalen) petani. Omah Kecebong yang

bergerak di bidang wisata juga menyediakan guest house serta

restoran bagi pengunjung, jadi ada beberapa limbah cair yang

masih dialirkan ke irigasi (kalen) petani. Maka sebaiknya Omah

Kecebong segera menemukan solusi atas limbah yang

ditimbulkan.

Pedoman pelaksanaan ketiga mengenai perencanaan

pelaksanaan program CSR berkaitan dengan kepedulian Omah

Kecebong terhadap kelestarian lingkungan. Omah Kecebong

memiliki rencana untuk program CSR selanjutnya yaitu ingin

mengembangkan sisi alam dengan melestariakan burung blekok

atau burung kuntul. Tingkat manfaat yang akan diperoleh akan

jangka panjang, misalnya para pengunjung dan masyarakat

dapat melihat keberadaan burung blekok ini sehingga dapat

menjadi ciri khas dari Dusun Sendari dan dusun akan semakin

dikenal. Burung blekok yang hidup secara alam dengan tinggal

di pepohonan, membuat Omah Kecebong ingin membebaskan

tanah dengan membiarkan pohon-pohon tetap tumbuh untuk

dijadikan tempat tinggal bagi para burung blekok ini. Apabila


93

tanah tersebut digunakan untuk pembangunan rumah dan

semacamnya maka burung-burung ini pun akan berpindah

mencari tempat baru, sehingga ciri khas Dusun Sendari juga

akan hilang.

d. Prinsip Independensi

Prinsip Independensi dalam perusahaan meyakini bahwa

kemandirian merupakan keharusan agar organ perusahaan dapat

bertugas dengan baik sehingga mampu membuat keputusan

yang baik bagi perusahaan. Menurut pemilik dalam pengambilan

keputusan dilakukan secara objektif dan bebas dari tekanan

pihak manapun (pedoman pelaksanaan pertama), hal ini

dikarenakan dalam pemilihan, penentuan dan penerimaan

karyawan dilakukan langsung oleh pemilik. Namun pemilik

tidak bisa menghindari sikap nepotisme. Hidup dilingkungan

masyarakat tentunya harus mengutamakan tolong menolong,

jadi hal ini terjadi apabila ada saran dari pak dukuh untuk

mempekerjakan seseorang yang sedang memerlukan pekerjaan,

maka pemilik Omah Kecebong akan mempertimbangkan hal

tersebut. Salah satu program CSR yang menunjukkan prinsip

independensi dari Omah Kecebong yaitu penyediaan fasilitas

bagi UMKM. Penggelompokkan kategori bagi setiap UMKM

yang terlibat dilakukan secara berbeda, tidak melibatkan

UMKM dalam menjual olah pangan, produk ataupun hasil karya

yang sejenis. Hal ini dilakukan agar tidak menimbulkan konflik


94

atau persaingan antar UMKM. Pemilik Omah Kecebong

memiliki hak dalam mengambil keputusan tanpa adanya tekanan

dari pihak manapun, maka pemilik juga menyampaikan kepada

penanggung jawab dinas-dinas yang dilibatkan yaitu Dinas

Koperasi dan UMKM serta Dinas Perdagangan dan

Perindustrian untuk melibatkan UMKM yang berbeda-beda.

Implementasi program CSR berupa penyediaan fasilitas

kepada UMKM memberikan dampak ekonomi tidak langsung.

Dampak ekonomi yang dirasakan bagi pihak-pihak tersebut

tentunya dari segi pendapatan akan meningkat. UMKM yang

pernah terlibat di Omah Kecebong merasa produknya semakin

dikenal karena pernah terlibat di Omah Kecebong, hal ini

dibuktikan dari salah satu UMKM yang mengatakan bahwa ada

pengunjung dari Omah Kecebong yang mendatangi langsung

UMKM untuk membeli kembali produknya. Berdasarkan

penjelasan diatas secara tidak langsung akan berpengaruh pada

pendapatan UMKM yang memungkinkan jumlah produksi juga

meningkat.

Pedoman perilaku yang kedua pada prinsip independensi

yaitu penanggung jawab program CSR tidak melempar tugas

atau tanggung jawabnya kepada pihak lain. Selama menjalankan

program CSR di Omah Kecebong, pihak internal yaitu pemilik,

bagian keuangan dan bagian operasional tidak pernah

mengabaikannya ataupun melemparkan tanggung jawabnya


95

kepada pihak lain. Hal ini dibuktikan dari pemilik, bagian

keuangan, dan bagian operasional yang mengatakan bahwa tidak

memiliki kendala yang sangat besar dalam menangani program

CSR. Hal yang pernah terjadi ketika ada pertemuan dengan

masyarakat setempat yang harusnya dihadiri pemilik namun

pemilik berhalangan hadir maka akan digantikan dengan Pak

Jono ataupun Mbak Armi. Tentunya dengan koordinasi dan

komunikasi yang terjalin dengan baik antar pihak internal maka

program CSR yang dilaksanakan pun dapat berjalan dengan

baik.

e. Prinsip Kesetaraan

Prinsip kesetaraan mengandung makna bahwa terdapat

perlakuan yang sama terhadap semua pemangku kepentingan.

Pedoman pelaksanaan pada prinsip kesetaraan yang pertama

yaitu memberikan kesempatan bagi siapa saja untuk

memberikan masukan atau pendapat. Perihal masukan atau saran

tentunya Omah Kecebong juga sangat terbuka bagi pihak

manapun untuk memberikan masukan atau sarannya. Seperti

yang disampaikan pemilik bahwa Omah Kecebong dapat

berkembang dikarenakan permintaan ataupun saran-saran dari

pengunjung dan masyarakat. Jadi, saran dari pengunjung

ataupun masyarakat akan diterima dan tentunya akan

dipertimbangkan terlebih dahulu. Selain itu, apabila para

komunitas dan pengrajin ingin memberikan saran dapat


96

dilakukan secara langsung dengan menemui pemilik atau bagian

internal lain untuk menyampaikan secara langsung karena

berada di satu lingkungan yang sama. Bagi masyarakat dapat

menemui langsung namun juga dapat menghubungi kontak yang

tertera di website Omah Kecebong. Bagi pengunjung dapat

memberikan saran melalui kolom testimonial yang tertera pada

website Omah Kecebong.

Pedoman pelaksanaan prinsip kesetaraan yang kedua yaitu

memberikan kesempatan yang sama dalam penerimaan pekerja

tanpa membedakan suku, agam, ras, golongan, gender, dan

kondisi fisik. Program CSR yang menunjukkan pedoman ini

yaitu peningkatan ekonomi dengan memberikan kesempatan

kerja bagi masyarakat. Omah Kecebong memberikan

kesempatan kerja bagi masyarakat tanpa membedakan suku,

agama, ras, golongan gender, dan kondisi fisik tetapi melalui

potensi yang dimiliki masyarakat. Misalnya hal yang terkait

dengan penerimaan pekerja yang disarankan pak dukuh, Omah

Kecebong tidak memandang dari suku, agama, gender dll untuk

bisa bekerja di Omah Kecebong. Jadi, pemilik akan memberikan

kesempatan terlebih dahulu untuk bekerja di bagian yang kosong

(misalnya di cleaning service) dan apabila pekerja tersebut dapat

bekerja dengan baik maka dapat melanjutkan pekerjaannya di

Omah Kecebong. Hal ini menunjukkan adanya dampak positif

dari Omah Kecebong terhadap masyarakat lokal dengan adanya


97

program CSR peningkatan ekonomi, sejalan dengan yang

disampaikan pemilik bahwa masyarakat sekitar tentunya akan

diutamakan terlebih dahulu.


98

BAB VI

KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil analisis dan pembahasan menunjukkan bahwa

program Corporate Social Responsibility yang dilaksanakan Omah

Kecebong didasarkan pada prinsip Good Corporate Governance. Hasil

evaluasi ini menunjukkan bahwa prinsip GCG memiliki peranan dalam

program CSR yang dilaksanakan Omah Kecebong. Program CSR yang

dijalankan menjadi terarah dan sesuai dengan tujuan dilaksanakannya CSR

yaitu pemberdayaan masyarakat (community empowering). Prinsip

transparansi dilaksanakan pada program CSR bagi komunitas gerobak sapi

dan program edukasi. Prinsip akuntabilitas diterapkan pada program CSR

berupa sumbangan serta bagi komunitas dan pengrajin. Prinsip

responsibilitas dijalankan pada program CSR pelatihan seni musik dan

kegiatan senam bersama. Prinsip independensi diterapkan pada program

CSR penyediaan fasilitas bagi UMKM. Prinsip Kesetaraan diterapkan pada

program CSR peningkatan ekonomi. Dari seluruh pedoman pelaksanaan

pada prinsip GCG hanya ada satu pedoman yang tidak dilaksanakan Omah

Kecebong yaitu tidak memiliki peraturan perusahaan dalam menjalankan

program CSR pada prinsip responsibilitas. Hal ini dikarenakan Omah

Kecebong hanya melakukan komitmen antara pihak yang terlibat di

program CSR khususnya bagi komunitas dan pengrajin yang bergabung.


99

B. Keterbatasan Peneliti

Pada penelitian ini keterbatasan peneliti adalah tidak memenuhi

responden yang ingin dicapai. Peneliti ingin melakukan wawancara dengan

pihak UMKM dan masyarakat sekitar yang lain untuk menambah informasi.

Kesulitan untuk bertemu dengan responden menjadi halangan peneliti untuk

melakukan wawancara secara langsung. Maka dari itu dilakukan wawancara

secara tidak langsung dengan beberapa pihak melalui sosial media seperti

whatsapp dan email. Selain itu, data mengenai dana CSR juga tidak dapat

diperoleh peneliti.

C. Saran

1. Saran bagi Omah Kecebong

Bagi Omah Kecebong dapat memperluas sasaran yang dilibatkan

dalam menjalankan program CSR. Omah Kecebong dapat menjalankan

program yang melibatkan masyarakat umum, misalnya, dalam kegiatan

senam bersama bisa dilakukan bagi para lansia di lingkungan sekitar.

Selain itu saran dari salah satu masyarakat bagi pihak Omah Kecebong

adalah dapat membuat pembuangan limbah sendiri sehingga tidak

dialirkan ke irigasi (kalen) petani.

2. Saran bagi peneliti selanjutnya

Bagi peneliti selanjutnya, disarankan agar dapat memperoleh lebih

banyak responden sehingga informasi yang diperoleh semakin

mendukung penelitian. Peneliti selanjutnya juga dapat mengembangkan

penelitian yang kondisinya hampir sama sehingga nantinya dapat

dilakukan perbandingan.


100

DAFTAR PUSTAKA

Agustin O. dan Frisko D. 2013. "Analisis Penerapan Corporate Social

Responsibility Berdasar Prinsip Good Corporate Governance". Jurnal

Ilmiah Mahasiswa Universitas Surabaya. Vol.2 No.1, 1-18.

Aristya, C. K. 2018. Evaluasi Implementasi Program Corporate Social

Responsibility (CSR) Pengelolaan Pantai. Skripsi. Fakultas Ekonomi

Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta.

Daniri, M. A. (2008). "Standarisasi Tanggung Jawab Sosial Perusahaan". Jurnal

Filantropi dan Masyarakat Madani. Vol.3. No.50.

Dinas Pariwisata Kota Yogyakarta. 2019, Oktober 1. Wisata Jogja. Diperoleh dari

https://pariwisata.jogjakota.go.id/ diakses pada tanggal 1 Oktober 2019

Effendi, M. A. (2016). The Power of Good Corporate Governance: Teori dan

Implementasi Edisi 2. Penerbit Salemba Empat, Jakarta.

Febriyanti, D. (2010). Good Corporate Governance Sebagai Pilar Implementasi

Corporate Social Responsibility (Studi Kasus pada PT.Bank X, Tbk).

Skripsi. Fakultas Ekonomi Jurusan Akuntansi Universitas Diponegoro,

Semarang.

Global Reporting Initiative (GRI). 2016. GRI Standars. www.globalreporting.org

diakses pada tanggal 10 Juni 2020.

Kadarisman, M. (2012). Manajemen Pengembangan Sumber Daya Manusia.

Penerbit PT Raja Grafinso, Jakarta.


https://pariwisata.jogjakota.go.id/

http://www.globalreporting.org/

101

Komite Nasional Kebijakan Governance (KNKG). (2006). Pedoman Umum Good

Corporate Governance Indonesia. Jakarta.

Lukviarman, N. (2016). Corporate Governance. Penerbit PT Rajagrafindo Persada,

Jakarta.

Mardikanto, T. (2014). Tanggung Jawab Sosial Korporasi. Penerbit Alfabeta,

Bandung.

Noor, M. (2011). "Pemberdayaan Masyarakat". Jurnal Ilmiah CIVIS. Volume I,

No.2, 87-99.

Omah Kecebong. 2017. Website Omah Kecebong. http://omahkecebong.com/

diakses pada tanggal 18 Februari 2020

Rakhmat, A. (2013). "Good Corporate Governance (GCG) Sebagai Prinsip

Implementasi Corporate Social Responsibility (CSR)". Jurnal Ekonomi dan

Bisnis, 1-13.

Roza, S. (2014). "Perencanaan Implementasi dan Program CSR". Vol.3. No.1. 407-

416.

Sangsoko, A. (2018, Oktober 30). CFCD Gelar Pertemuan di Bali Bahas ISO

26000 and CSR. Diperoleh dari

https://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/18/10/29/phdc8s313-

cfcd-gelar-pertemuan-di-bali-bahas-iso-26000- diakses pada tanggal 25

September 2019

Solihin, I. (2011). Corporate Social Responsibility from Charity to Sustainability.

Penerbit Salemba Empat, Jakarta.


http://omahkecebong.com/

https://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/18/10/29/phdc8s313-cfcd-gelar-pertemuan-di-bali-bahas-iso-26000-

https://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/18/10/29/phdc8s313-cfcd-gelar-pertemuan-di-bali-bahas-iso-26000-

102

Stamboel, A. K. (2012). Panggilan Keberpihakan: Strategi Mengakhiri

Kemiskinan di Indonesia. Penerbit Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.

Suhadi, A., Febrian, A., & Turatmiyah, S. (2014). "Model Corporate Social

Responsibility (CSR) Perusahaan Tambang Batubara di Kabupaten Lahat

terhadap Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Kearifan Lokal". Jurnal

Dinamika Hukum. Vol.14 No.1, 73-81.

Untung, B. (2014). CSR dalam Dunia Bisnis. Penerbit CV Andi Offset, Yogyakarta.

Widayanti, S. (2012). "Pemberdayaan Masyarakat". Jurnal Welfare. Vol. 1(1), 87-

102.

World Business Council for Sustainable Development. (2019). wbcsd. Diambil

kembali dari https://www.wbcsd.org/ diakses pada tanggal 30 November

2019

Yapiter M.P, Sugiarti Y, & Eriandani R. (2013). "Penerapan Prinsip-Prinsip Good

Corporate Governance pada Program Corporate Social Responsibility".

Jurnal Ilmiah Mahasiswa Universitas Surabaya. Vol.2 No.2, 1-17.


https://www.wbcsd.org/

103

LAMPIRAN


104

Lampiran 1: Pedoman wawancara untuk pemilik Omah Kecebong

PEDOMAN PERTANYAAN WAWANCARA

1. Mengapa tempat ini di beri nama Omah Kecebong?

2. Bagaimana sejarah perusahaan mulai melaksanakan CSR?

3. Bagaimana posisi struktural di Omah Kecebong? Apa saja tugas dan

wewenang dari masing-masing pengurus?

4. Apa saja program-program CSR yang sudah dilaksanakan perusahaan?

5. Apakah prinsip GCG yaitu transparansi, akuntabilitas, tanggung jawab,

independensi, dan kesetaraan juga diterapkan pada program CSR yang telah

dilaksanakan?

6. Bagaimana kegiatan pemberdayaan masyarakat yang dilakukan dalam

menjalankan program CSR?

7. Bagaimana pembagian tugas bagi pihak yang memiliki tanggung jawab

dalam mengelola program CSR?

8. Siapa sasaran dalam setiap program CSR yang dilaksanakan?

9. Apakah ada kebijakan seperti undang-undang yang mengatur mengenai CSR

di Omah Kecebong?

10. Berasal darimana dana untuk melaksanakan CSR?

11. Apakah ada pembagian persentase untuk dana yang dialokasikan? apabila

ada berapa persen? apakah setiap tahunnya sama atau tidak dan mengapa

demikian?

12. Apakah ada pihak yang membantu/bermitra dalam pelaksanaan CSR?

Apabila ada, siapa dan mengapa?

13. Apakah masyarakat pernah terlibat dalam perencanaan, pelaksanaan,

evaluasi dan pelaporan CSR yang dilakukan Omah Kecebong?

14. Bagaimana bentuk perizinan yang dilakukan oleh Omah Kecebong terhadap

masyarakat atas adanya tempat wisata ini?

15. Apa saja dampak yang dirasakan perusahaan setelah menjalankan CSR?

16. Bagaimana pemilik merespon saran dari pihak internal dan eksternal Omah

Kecebong?

17. Apakah program yang dijalankan telah sesuai dengan tujuan perusahaan?

18. Apakah ada upaya lain yang akan dilakukan oleh pemilik Omah Kecebong

untuk meningkatkan program CSR? Jika ada, upaya seperti apa yang akan

dilakukan?

19. Bagaimana mekanisme monitoring dan evaluasi program CSR yang pernah

dilaksanakan? Apakah hasil evaluasi dijadikan masukan untuk program

berikutnya?

20. Apa saja kendala/hambatan yang dialami selama menjalankan program

CSR?

21. Apakah CSR ini bisa menjadi salah satu indikator keberlanjutan bagi Omah

Kecebong?


105

Lampiran 2: Pedoman Checklist yang akan diisi oleh pemilik

Pedoman Pelaksanaan Prinsip Good Corporate Govenance pada Program

Corporate Social Responsibility Omah Kecebong

Jawablah pertanyaan di bawah ini sesuai dengan kondisi Omah Kecebong dengan

memberikan tanda centang (√) pada alternatif jawaban:

Ya: Apabila telah diterapkan/dilaksanakan

Tidak: Apabila belum diterapkan/dilaksanakan

Alasan: Apabila tanda centang diberikan pada jawaban “Tidak” mohon diberikan

penjelasan

No Prinsip GCG dan Pedoman Pelaksanaan Ya Tidak Alasan

Prinsip Transparansi

1 Menyediakan informasi secara tepat waktu,

jelas dan akurat bagi pihak yang terlibat

dalam program CSR

2 Informasi dapat diperoleh secara terbuka

oleh pihak internal perusahaan dan pihak

yang terlibat dalam program CSR

3 Tujuan berdirinya perusahaan dapat

tersampaikan dan dipahami oleh pihak yang

terlibat di program CSR

Prinsip Akuntabilitas

1 Keterlibatan pemilik untuk ikut

bertanggung jawab dalam melaksanakan

program CSR

2 Dalam melaksanakan program CSR

terdapat pembagian tugas secara merata

3 Adanya sistem pengendalian internal yang

efektif

Prinsip Tanggung Jawab

1 Memiliki peraturan perusahaan dalam

menjalankan program CSR

2 Peduli terhadap masyarakat dan kelestarian

lingkungan dalam melaksanakan tanggung

jawab sosial

3 Memiliki perencanaan mengenai

pelaksanaan program CSR


106

No Prinsip GCG dan Pedoman Pelaksanaan Ya Tidak Alasan

Prinsip Independensi

1 Mengambil keputusan secara objektif dan

bebas dari tekanan pihak manapun (misal

dalam memilih sasaran pihak yang akan

diberikan CSR)

2 Penanggung Jawab program CSR tidak

melempar tanggung jawabnya kepada pihak

lain

Prinsip Kesetaraan

1 Memberikan kesempatan bagi siapa saja

untuk memberikan masukan atau pendapat

2 Memberikan kesempatan yang sama dalam

penerimaan pekerja tanpa membedakan

suku, agama, ras, golongan, gender, dan

kondisi fisik


107

Lampiran 3: Pedoman wawancara untuk bagian keuangan dan operasional

di Omah Kecebong

Nama :

Jabatan :


1. Apa pendapat anda mengenai program CSR yang dilaksanakan oleh Omah

Kecebong?

2. Apa saja program-program CSR yang sudah dilaksanakan perusahaan?

3. Menurut anda apakah program CSR itu penting? Mengapa?

4. Apa saja kendala yang dihadapi selama menjalankan program CSR?

5. Apa manfaat yang diperoleh dari adanya program CSR?

6. Bagaimana bentuk pertanggungjawaban anda ketika melaksanakan program

CSR?

7. Apa program CSR yang menjadi keunggulan di Omah Kecebong?

8. Apakah CSR ini bisa menjadi salah satu indikator keberlanjutan bagi Omah

Kecebong?

9. Apakah informasi mengenai dana yang diberikan untuk program CSR

terbuka bagi karyawan atau hanya bagian tertentu saja? Mengapa?

10. Bagaimana Omah Kecebong melakukan perencanaan, pelaksanaan, evaluasi

dan pelaporan program CSR?

11. Apakah kegiatan monitoring dan evaluasi sering dilakukan oleh Omah

Kecebong?

12. Bagaimana Omah Kecebong menanggapi saran dari pihak internal dan

eksternal?


108

Lampiran 4: Pedoman wawancara untuk komunitas dan pengrajin di Omah

Kecebong

Nama :

Komunitas :


1. Bagaimana awalnya komunitas/pengrajin bergabung di Omah Kecebong?

2. Apa saja kegiatan yang dilakukan oleh komunitas/pengrajin?

3. Bagaimana pembagian dana yang diperoleh?

4. Apakah ada pelatihan yang diberikan oleh Omah Kecebong? apabila ada,

berapa kali selama sebulan dan bentuk pelatihannya seperti apa?

5. Apa saja dampak yang dirasakan komunitas/pengrajin semenjak bergabung

di Omah Kecebong?

6. Apabila komunitas/pengrajin memberikan saran, bagaimana pemilik Omah

Kecebong menanggapinya?

7. Apakah komunitas/pengrajin melibatkan masyarakat dalam kegiatannya?

jika iya, bagaimana masyarakat ikut dilibatkan?


109

Lampiran 5: Pedoman wawancara untuk masyarakat di Omah Kecebong

Nama :


1. Apakah bapak/ibu mengetahui adanya program CSR yang dilaksanakan

Omah Kecebong? (menyebutkan program CSR di Omah Kecebong)

2. Apakah bapak/ibu pernah terlibat dalam kegiatan di Omah Kecebong?

Apabila pernah, kegiatannya seperti apa?

3. Apakah masyarakat pernah terlibat dalam perencanaan, pelaksanaan,

evaluasi dan pelaporan CSR yang dilakukan Omah Kecebong?

4. Apakah program CSR yang dijalankan Omah Kecebong bermanfaat bagi

masyarakat?

5. Apa dampak positif yang diterima dari adanya Omah Kecebong?

6. Apa dampak negatif yang dirasakan semenjak adanya Omah Kecebong?

7. Apa harapan dari bapak/ibu terhadap Omah Kecebong?

8. Apa yang bapak/ibu rasakan sebelum dan sesudah adanya program CSR

oleh Omah Kecebong?


110

Lampiran 6: Transkrip Wawancara

TRANSKRIP WAWANCARA DENGAN PEMILIK OMAH

KECEBONG

M:Monita (Penanya)

H: Hasan Setyo Prayogo (Narasumber)

M: Selamat siang Pak Hasan

H: Siang mbak Monita, gimana mbak?

M: Pertama-tama pihak yang ingin saya wawancarai adalah Bapak sebagai

pemilik Omah Kecebong

H: Iya boleh mbak, silahkan

M: Boleh diceritain pak mengapa tempat ini diberi nama Omah Kecebong?

H: Omah Kecebong memiliki filosofi yang berarti rumah perubahan.

Pertama saya mengambil nama ini karena letaknya di dusun cebongan,

saya melihat apa yang menarik karena ketika mendirikan suatu tempat

harus memperhatikan branding. Kecebong memiliki filosofi berupa

perjuangan kehiduapan untuk menjadi kodok atau katak, itu adalah hal

yang sangat berat. Kecebong memiliki seleksi alamnya karena setelah

dari kecebong yang hidupnya di air, nantinya akan menghadapi musuh,

dimusuhi oleh alam, angin, banjir, dimakan oleh ikan dan ular, disitu

yang bisa bertahan maka bisa hidup. Ternyata kecebong itu

membuktikan bahwa disini saya bisa bertahan dan hidup dengan baik.

Jadi filosofinya disitu, perubahan yang penuh dengan tantangan dan

kebetulan letaknya di dusun cebongan. Selain itu filosofi ini juga

mengambarkan kehidupan saya sendiri, dimana saya mengalami

perubahan yang dulunya saya adalah pegawai bidang event organizer di

sebuah perusahaan. Dulu hidupnya sudah penuh dengan kepastian

dalam gaji sehingga setiap bulan saya dapat mengatur keuangan saya

sendiri. Tetapi karena saya ingin berkembang maka saya mendirikan

Omah Kecebong ini dan mencoba untuk berwirausaha dengan hidup

tanpa kepastian, saya setiap bulan harus memikirkan pembagian gaji,

memikirkan bagaimana produk yang dijual bisa laku, dan juga berbaur

dengan masyarakat. Hubungannya dengan CSR juga, saya bisa bertahan

di Omah Kecebong karena merangkul masyarakat dan komunitas yang

dilibatkan dalam bentuk fasilitas. Kita akan memberikan CSR dengan

membantu masyarakat disekitar dulu baru masyarakat yang lebih luas.

M: Oh jadi ternyata ada kisah dibalik nama Omah Kecebong, lalu sudah

berdiri sejak kapan Omah Kecebong ini pak?

H: Omah Kecebong mulai dirintis sejak September tahun 2014 dimana ide-

ide baru muncul. Kita menerima tamu sejak April 2015 yang pada saat

itu konsep Omah Kecebong hanya berupa rumah singgah yang

memberikan edukasi mengenai pertanian dan kebudayaan. Konsep

awalnya mengembangkan Omah Kecebong dibidang hortikulutura, jadi

menjual tanaman-tanaman tetapi yang dijual bukan tanaman biasa

karena tanamannya langka dan memiliki daya jual tinggi, hal ini


111

memiliki daya tarik sendiri karena memiliki tantangan. Setelah itu

berkembang karena pengunjung memerlukan istirahat seperti jajanan

dan minuman, lalu kita mendirikan restoran kecil yang kapasitasnya 10-

20 orang. Ternyata dari 20 orang itu ada permintaan yang semakin

meningkat sehingga mulai bertambah sampai 50 bahkan 100 orang dan

kita coba kembangkan lagi. Kita berkembang melalui permintaan pasar

bukan dengan tujuan utama mendirikan sebuah restoran. Penginapan

juga salah satu permintaan dari pengunjung karena pada saat itu

pengunjung yang belajar hortikultura ingin menginap disini. Jadi kita

belum memasarkan secara global namun lebih kepada by request.

M: Lalu bidang sawah yang ada disekitar sini apakah milik Omah Kecebong

atau masyarakat pak?

H: Sebagian milik masyarakat dan sebagian milik saya, jadi kami menyewa

tanah punya masyarakat sini.

M: Oh baik pak, pertanyaan selanjutnya ya pak. Apa yang menjadi ciri khas

di Omah Kecebong?

H: Ciri khasnya adalah wisata budaya, menjadi behind of Yogyakarta.

Dibalik Yogyakarta yang ada tugu, keraton Yogyakarta, disini bisa

menjadi tempat wisata yang memiliki banyak aktivitas budaya dan

isitilah dalam bahasa asing adalah “One place with many acitivities”.

Jadi aktivitas budaya inilah yang kita jual, selain itu Omah Kecebong

juga memiliki banyak omah atau sebutan dari guest house (penginapan).

Menamakan tempat penginapan ini kita memilih sesuai dengan jenis

omah nya, seperti omah bambu yang memang terbuat dari bambu, omah

gladak karena jenis kayu nya gladak, omah lawas karena emang omah

lawas. Jadi tiap jenis omah memiliki ciri khasnya tersendiri.

M: Lalu untuk struktur organisasi di Omah Kecebong ini seperti apa ya pak?

H: Struktur Organisasi di Omah Kecebong tidak begitu banyak bagiannya,

tentu dimulai dari saya sebagai pemilik di Omah Kecebong, lalu ada 3

bagian yang menjadi tanggung jawab saya yaitu bagian marketing,

operasional dan keuangan. Nanti saya akan kirimin soft file gambaran

struktur Omah Kecebongnya untuk mengetahui lebih jelas siapa pihak-

pihak yang terlibat.

M: Oh iya pak terima kasih sebelumnya, untuk tugas dan wewenang dari

masing-masing pengurus apa saja pak?

H: Tugas saya sebagai pemilik tentunya harus mengelola dan bertanggung

jawab secara keseluruhan kegiatan di Omah Kecebong. Lalu disini saya

berkoordinasi dengan Pak Jono sebagai bagian operasional dan Mbak

Armi di bagian keuangan, karena bagian marketing saya masih

menyanggupi untuk mengelola dan tentunya dibantu oleh pihak lain.

Pekerja-pekerja disini pun saya menyeleksi sendiri melalui sistem

rekrutmen.

M: Apakah ada periode tertentu untuk pergantian pekerja-pekerja disini

pak?


112

H: Setiap tidak cocok baru saya ganti, maksudnya tetap memperhatikan

prestasi dari tiap pekerja. Apabila ada kesalahan maka akan diberikan

peringatan terlebih dahulu.

M: Website yang digunakan Omah Kecebong apakah menjadi tanggung

jawab bapak juga?

H: Iya, karena nomor yang tertera di website adalah nomor saya sendiri jadi

yang merespon adalah saya.

M: Oh begitu pak, sekarang saya ingin menanyakan mengenai program CSR

pak, di Omah Kecebong program CSR yang sudah dilaksanakan apa

saja?

H: CSR di Omah Kecebong tidak hanya diberikan dalam bentuk uang tetapi

berupa kegiatan. Misalnya setiap hari selasa, kita ada pengeluaran

sekitar Rp500.000 untuk kegiatan senam, biaya ini untuk membayar

instruktur dan snack. Kegiatan ini dilakukan agar warga sekitar lebih

sehat. Pengeluaran untuk ini tidak dirasakan secara langsung karena

dikeluarkan tiap minggu. Selain itu ada dana untuk komunitas dan

pembangunan sosial. Kita juga memberikan pelatihan budaya berupa

gamelan kepada masyarakat sekitar dan juga polisi. Pelatihan ini

dilakukan setiap hari senin dan kamis. Pelatihan ini juga mengeluarkan

dana sebesar Rp500.000/setiap latihan. Pembangunan sosial diberikan

setiap setahun sekali kepada RT/RW Dusun dalam bentuk uang cash

sebagai dana sosial seperti pembangunan jalan. Ada juga kegiatan setiap

tahun di desa yang disebut merti deso yang diberikan kepada 4 dusun

yaitu ketingan, gombang, sendari dan cebongan. Sumbangan yang tidak

pasti lebih kepada pihak-pihak luar seperti sepak bola, kegiatan

pramuka, kegiatan 17 agustus, bahkan paguyuban becak juga pernah

meminta sumbangan kesini. Waktu dulu Omah Kecebong berdiri ada

juga sastra sendaren 1&2, ada juga sastra waria mbak namun sampai

sekarang masih di pending karena kesibukan dari para sastrawannya.

Jadi kita memberikan wadah atau tempat bagi mereka untuk berekspresi.

M: Oh iya pak. Disini banyak paket wisata yang dapat dipilih pengunjung

ya pak. Paketan “Ber” yang paling diminati pengunjung yang mana pak?

H: Paket 3 “Ber” mbak, karena bergerobak sapi jarang ditemui dan

pengunjung juga dapat menggunakan pakaian tradisional Jawa untuk

berfoto-foto. Biasanya yang memesan paket ini adalah keluarga dan

instansi. Tetapi sekarang ini instansi kebanyakan memesan paket 4

“Ber” karena sekalian team building. Sekarang yang baru masuk

paketan adalah jemparingan yaitu kegiatan memanah untuk melatih

konsentrasi, kecepatan, dan ketepatan. Jadi jemparingan ini kita libatkan

instruktur yang diperoleh dari komunitas jemparingan prambanan yang

diajak bekerja sama. Pariwisata itu memang tidak ada batas jadi kita bisa

bekerja dengan siapa saja. Kalau masyarakat sekitar tidak ada maka kita

akan memperluas mbak.

M: Dana untuk program seperti ini berasal dari mana pak? Dan

pembagiannya gimana?


113

H: Dari penghasilan yang dikumpulkan mbak, kalau pembagiannya tidak

selalu sama setiap tahun karena menyesuaikan dengan penghasilan yang

didapat. Intinya diberikan sesuai dengan keuangan di Omah Kecebong.

M: Apakah ada pembagian persentasi untuk dana yang dialokasikan pak?

Apabila ada berapa persen? apakah setiap tahunnya sama atau tidak dan

mengapa demikian?

H: Dana untuk CSR di Omah Kecebong ada yang pasti dan ada yang tidak

pasti sehingga sulit untuk dipersentasekan mbak. Dana yang pasti itu

misalnya untuk senam, kami sudah pasti mengeluarkan dana sebesar

Rp500.000/setiap kegiatan dan untuk pelatihan gamelan juga sama

besarnya. Tapi untuk sumbangan itu kita tidak pasti karena

menyesuaikan dengan penghasilan yang diperoleh dan pihak yang

diberikan.

M: Apakah ada kebijakan undang-undang yang digunakan Omah Kecebong

mengenai CSR?

H: Undang-Undang khusus CSR tidak ada mbak, tetapi karena disini ada

pegawai maka perlunya aturan dari undang-undang ketenagakerjaan

seperti BPJS dan UMR. Perizinan mendirikan Omah Kecebong juga ada

namanya IUMK (Izin Usaha Mikro Kecil), selain itu kita juga

membayar pajak. Jadi bukan usaha yang illegal, tetapi untuk program

CSR ini memang tidak ada Undang-Undang yang mengatur karena ini

adalah inisiatif dari saya sendiri agar usaha tetap berkelanjutan. Untuk

komunitas dan pengrajin yang bergabung kita hanya menjalin komitmen

untuk saling menguntungkan mbak.

M: Oh iya pak, bagaimana dengan kegiatan yang memberdayakan

masyarakat dalam menjalankan program CSR?

H: Kegiatan di Omah Kecebong ini kebanyakan adalah pemberdayaan

masyarakat karena ini adalah salah satu cara kami menjalankan CSR di

Omah Kecebong. Komunitas ataupun pengrajin yang bergabung di

Omah Kecebong kebanyakan adalah dari masyarakat disekitar sini,

pekerja-pekerja nya pun kebanyakan dari masyarakat sekitar sini.

M: Jadi sasaran di Omah Kecebong lebih ke masyarakat sekitar ya pak?

H: Kami mengutamakan masyarakat sekitar, namun apabila lingkup

masyarakat sekitar tidak memenuhi tentunya kami akan memperluas

lingkup masyarakatnya yang penting sesuai dengan tujuan berdirinya

Omah Kecebong.

M: Program CSR ini menjadi tanggung jawab siapa pak?

H: Di Omah Kecebong yang memiliki banyak peran untuk bertanggung

jawab terhadap pelaksanaan kegiatannya adalah saya sendiri dan

berkoordinasi dengan Pak Jono sebagai bagian dari operasional dan

Mbak Armi bagian keuangan.

M: Apakah ada pihak yang membantu/bermitra dalam pelaksanaan CSR?

H: Tidak ada mbak, hanya saja di website tertulis didukung oleh Bank BRI

itu karena memberikan pembiayaan kredit, karena saya dalam

melakukan permodalan kan memerlukan kredit, salah satu syarat saya


114

mendapatkan kredit itu sehingga kami menyertakannya di website

Omah Kecebong.

M: Jadi yang memegang website ini siapa pak?

H: Ada orang yang berbeda yaitu Mas Anto, sampai mengupdate juga

namun tetap saya yang monitoring. Yang membuat berita adalah tim

dari Omah Kecebong, karena web master lebih ke mengupload.

M: Lalu apakah masyarakat pernah terlibat dalam perencanaan,

pelaksanaan, evaluasi dan pelaporan CSR yang dilakukan Omah

Kecebong?

H: Dalam melakukan perencaan tentunya kita hanya melibatkan pihak

internal di Omah Kecebong seperti saya sendiri, bagian operasional, dan

bagian keuangan. Kalau pelaksanaan ada melibatkan masyarakat karena

beberapa kegiatan CSR yang dilakukan Omah Kecebong sasarannya ada

masyarakat seperti senam dan pelatihan budaya. Evaluasi itu hanya

melibatkan pihak internal Omah Kecebong, misalnya ada pengunjung

yang merasa kurang di bagian tertentu maka kita akan

membicarakannya ke komunitas, pengrajin ataupun pekerja di Omah

Kecebong untuk memperbaiki yang kurang tersebut. Kalau pelaporan

CSR lebih kebagian keuangan ya mbak, jadi lebih saling konfirmasi saja

antara saya sebagai pemilik dan Mbak Armi sebagai bagian keuangan.

M: Jadi yang monitoring dari bapak nya langsung ya?

H: Iya kalau monitoring secara keseluruhan saya sendiri, tetapi ada juga

memonitoring khusus seperti ke bagian komunitas ataupun pekerja-

pekerja disini. Pak Jono memonitoring komunitas gerobak sapi, Mbak

Armi ke komunitas membatik. Jadi seperti itu sih mbak bentuk

monitoringnya.

M: Oh begitu pak, lalu bentuk perizinan yang dilakukan Omah Kecebong

terhadap masyarakat atas adanya tempat wisata ini bagaimana?

H: Dulunya Omah Kecebong juga ditentang oleh masyarakat, tetapi setelah

kita kumpulkan masyarakatnya, kita sosialisasi secara langsung ke

masyarakat untuk memberitahukan adanya Omah Kecebong ini

kegiatannya seperti apa, jadi lebih kearah meminta pengertian dari

masyarakat.

M: Dampak yang dirasakan Omah Kecebong setelah menjalankan CSR ini

seperti apa pak?

H: Ya dampak nya kita merasakan adanya ketenangan, keamanan,

pengakuan, kalau tidak pasti kita akan keganggu. Esistensi disini

semakin didukung karena secara internasional ketika mencari nama

Omah Kecebong di internet maka akan muncul Dusun Sendari, sehingga

lebih dikenal lagi oleh banyak orang.

M: Apakah program CSR yang dijalankan telah sesuai dengan tujuan Omah

Kecebong?

H: Tujuan di Omah Kecebong lebih keterlibatan masyarakat walaupun

beberapa masyarakat sudah dilibatkan namun kita berharap masyarakat

lebih terlibat lagi. Tetapi karena disini masyarakatnya lebih banyak

pengusaha, sehingga pengrajin itu tidak banyak. Ya semoga Omah


115

Kecebong bisa memberikan CSR yang lebih ke masyarakat dan

memberikan dampak yang lebih baik lagi.

M: Iya pak, lalu dari bapak sebagai pemilik Omah Kecebong apakah ada

upaya lain yang akan dilakukan untuk meningkatkan program CSR?

Jika ada, upaya seperti apa yang akan dilakukan?

H: Pengennya memberikan CSR dengan nominal yang lebih ke masyarakat

dan masyarakat akan lebih senang. Misalnya pengen adanya peralatan-

peralatan seperti sound system dalam menyampaikan pengumuman,

tanda bahaya, dan lain-lain agar lebih terintegrasi. Rencana kedepan dari

kita ingin melestarikan burung kuntul dan burung blekok mbak, burung

ini memilih menetap di daerah sini karena ada kenyamanan maka kami

berusaha untuk melestarikan dengan memberikan pohon atau tanaman

yang tinggi sebagai tempat tinggal mereka. Kita juga bisa membuat

konservasi, berhubung burung ini hanya menetap beberapa bulan disini

sisanya mereka akan imigrasi karena tidak adanya makanan yang

tersedia disini. Harapannya burung ini tetap ada terus karena akan

berpengaruh pada keseimbangan alam. Selain itu bisa menjadi daya

tarik pengunjung seperti memberi makan kepada burung-burung ini.

M: Kalau dalam menjalankan program CSR nya ada kendala/hambatan

yang dialami tidak?

H: Hambatannya lebih ke pihak eksternal sih mbak, misalnya kurangnya

pengertian dari masyarakat akan penghasilan yang diperoleh Omah

Kecebong karena tidak setiap hari kita mendapatkan pengunjung tetapi

kita tetap memberikan dana sosial. Kendala lain lebih ke komunikasi

mbak karena pemikiran yang berbeda. Salah satu contohnya adalah

tempat parkir. Jadi di tempat parkir kita menanamkan banyak pohon

bambu dengan maksud ingin melakukan penghijauan, dengan

banyaknya bis dari pengunjung maka dapat mengurangi polusi dari

bahan bakar. Namun ada masyarakat yang berpikir bahwa hal seperti itu

menutupi jalan. Jadi seperti itu mbak, hal-hal kecil tapi bukan masalah

yang terlalu besar. Sekarang ini sebisa mungkin kita menghindari

kendala jadi kita harus menyiapkan agar kendala-kendala tersebut tidak

ada. Kegiatan-kegiatan yang dilakukan selalu harus punya plan A dan

plan B gitu mbak.

M: Oh iya jadi lebih ke komunikasi dan pemikiran ya pak

H: Iya tetapi kita melibatkan masyarakat lagi misalnya dari yang parkirin

kita meminta dari masyarakat. Ya tapi agak sulit karena terkadang

muncul rasa malas dari masyarakat.

M: Jadi untuk CSR ini bisa menjadi salah satu indikator keberlanjutan bagi

Omah Kecebong ya pak?

H: Iya pasti, karena tanpa CSR mungkin saja kita tidak diterima oleh

masyarakat. Misalnya dengan adanya gerobak sapi yang berkeliling

desa, bisa saja jalan nya itu ditutup oleh masyarakat. Jadi setiap tahun

kita memberikan CSR atau timbal balik bagi masyarakat.

M: Kalau mengenai saran, pernah dapat saran dari masyarakat ataupun

pekerja di Omah Kecebong? Lalu bagaimana tanggapan/responnya?


116

H: Kalau saran dari masyarakat ataupun pengunjung sih lebih

menambahkan aktivitas, misalnya membuat paket seminggu dengan

menampilkan sekali wayang kulit untuk menarik wisatawan lagi. Saran-

saran ini tentunya kita pikirkan dulu efektif dan efisiennya dan baru

memberikan keputusan.

M: Baik pak, pertanyaan saya sudah selesai. Terima kasih banyak pak atas

waktu dan tanggapan dari pertanyaan saya yang banyak.

H: Sama-sama mbak, semoga jawaban yang diberikan dapat membantu ya

mbak.

M: Tentu jawabannya akan sangat membantu penyusunan tugas akhir saya,

terima kasih pak.

H: Ya, sama-sama mbak.


117

TRANSKRIP WAWANCARA DENGAN BAGIAN OPERASIONAL

OMAH KECEBONG

M: Monita sebagai Penanya

S: Sarjana (Jono) sebagai Narasumber

M: Hallo Pak, Selamat siang.

J: Siang mbak, mau wawancara apa?

M:Pertama-tama saya mau bertanya, bagian operasional di Omah Kecebong

ini terbagi menjadi berapa bagian ya pak?

J: Saya sebagai bagian operasional secara umum memiliki beberapa bagian

lagi dengan sebutan divisi-divisi. Sebagai bagian dari operasional kami

lebih mengurus produk di Omah Kecebong seperti studio foto dan

restoran.

M: Bagaimana bentuk tanggung jawab atau tugas dari bagian operasional?

J: Kalau tugas umum yang dilakukan bagian operasional ini lebih ke

mengurus bagian software dan hardware misalnya pada studio foto

kami harus memilah hasil foto, pada bagian dapur harus membuat food

cost. Selain itu, kami juga mengurus bagian elektrik dan nonelektrik,

elektrik itu berhubungan dengan listrik sedangkan nonelektrik itu lebih

kepada perawatan properti yang ada di Omah Kecebong.

M: Oh baik pak. Pertanyaan selanjutnya, apa pendapat bapak mengenai

program CSR yang dilaksanakan Omah Kecebong?

J: Berhubung saya adalah warga disekitar sini maka dapat dikatakan bahwa

Omah Kecebong ini benar-benar memberdayakan masyarakatnya. Kami

yang bekerja disini tidak dianggap sebagai karyawan oleh Pak Hasan

melainkan lebih dianggap sebagai keluarga, jadi apa yang menjadi cita-

cita beliau ini kami dukung karena berhubungan dengan sosial. Kami

juga selalu berusaha membuat CSR-CSR lainnya sesuai dengan

situasional dan kondisional.

M: Apa saja program CSR yang sudah dilaksanakan Omah Kecebong?

J: Kegiatan CSR di Omah Kecebong itu ada yang bersifat fisik dan nonfisik,

kalau bentuk fisik itu dalam rupiah dan fasilitas kepada komunitas atau

pengrajin ya mbak, sedangkan nonfisik lebih kearah memberikan

kegiatan-kegiatan. Disini ada komunitas membatik, selain itu ada olah

pangan (camilan/snack) yang dibawah naungan Dinas Koperasi dan

Perindustrian (UMKM) diajak ketika sedang ada event yang besar dari

pengunjung. Kami memberikan fasilitas berupa tempat bagi mereka

yang ingin menjualkan dagangan produk ataupun hasil karya seni nya.

Kami juga menyarankan agar mereka membawa kartu nama, jadi ini

adalah salah satu bentuk CSR yang tidak langsung. Begitu juga CSR

yang kita berikan bagi komunitas. Salah satu contohnya adalah

komunitas gerobak sapi, kami tidak hanya memberikan mereka dalam

rupiah tetapi kami memberikan edukasi mengenai administrasi, jadi

uang yang mereka peroleh itu dapat digunakan dengan bijak. Hal ini

dilakukan agar mereka dapat membina kesinambungan komunitas

mereka. Kadang ada biaya tak terduga yang akan dikeluarkan seperti


118

biaya untuk rental mobil membawa gerobak ataupun sapi. Biaya untuk

membersihkan kotoran sapi dan pakan sapi pun harus jelas jadi memang

harus diberikan neraca yang sedetail mungkin kepada mereka agar tidak

salah paham.

M: Oh jadi mereka memperoleh dana itu setiap apa pak?

J: Karena disini sistem reservasi pengunjung itu paketan maka setiap bulan

akan memberikan langsung perolehannya dengan memberikan catatan.

Jadi setiap bulan mereka memperoleh penghasilannya, disamping itu

secara profit individu ada penambahan income.

M: Lalu apakah informasi mengenai dana yang diberikan untuk program

CSR terbuka bagi karyawan atau hanya bagian tertentu saja? Mengapa?

J: Untuk dana itu sebenarnya lebih ke bagian keuangan dan pemilik secara

langsung ya, jadi biaya-biaya yang dikeluarkan itu langsung berurusan

sama bagian keuangan. Kami juga tidak terang-terangan ingin

menunjukkan berapa dana yang diberikan kepada masyarakat, tetapi

yang paling penting niatnya kami itu ingin saling membantu.

M: Tadi bapak sudah bercerita mengenai komunitas gerobak sapi, lalu

bagaimana dengan komunitas membatik?

J: Kalau komunitas membatik kita memberikan fasilitas tempat kepada

mereka untuk menawarkan produknya. Disini kita juga event nya sudah

dipaketin dan yang mereservasi biasanya by group mbak, jadi rata-rata

minimal itu sekitar 50 orang. Pihak yang mereservasi biasanya instansi

baik swasta ataupun BUMN. Kadang kita juga mengalami kekurangan

tenaga dalam berbusana Jawa sehingga kita memerlukan bantuan. Jadi

kita melibatkan komunitas membatik dan kita memberikan apresiasi

dalam bentuk rupiah. Tidak hanya dari komunitas tetapi kita juga

mengambil dari masyarakat yaitu ibu-ibu PKK sehingga istilahnya kita

sebut mereka ini staff supporting.

M: Oh begitu, ini masih membicarakan soal membatik ya pak. Jadi

dipaketan wisata komunitas ini mengajarkan membatik kepada

pengunjung, yang menyediakan alat membatiknya siapa ya pak?

J: Pihak komunitas membatik yang menyediakan, tetapi secara manajemen

harus kami wadahi, jadi untuk alat-alat membatik itu dari komunitasnya

sendiri yang menyediakan. Jadi komunitas ini juga kami edukasi

mengenai public speaking, bagaimana gesture dan mimik ketika sedang

mengajarkan pengunjung.

M: Untuk yang mengajarkannya ada pelatihnya lagi atau dari Omah

Kecebongnya?

J: Kebetulan dari kami sendiri dan kebetulan juga saya dari hospitality jadi

sedikit bisa membantu serta saya juga memiliki senior yang bisa saya

diajak kolaborasi.

M: Menurut bapak apakah program CSR itu penting? alasannya kenapa?

J: Tentu saja penting, banyak banget dampak yang bisa kita rasakan baik

secara langsung maupun tidak langsung mbak. Secara psikologi atau

kejiwaan ya mbak, jadi ketika kita sedang mendirikan usaha ditengah-

tengah masyarakat itu pasti suka dan tidak suka itu muncul, terus impact


119

yang kita dapat cenderung ke hal yang negatif, misalnya ada orang yang

iri. Maka dari itu kemunculan sebuah CSR menjadi sebuah keharusan

tetapi sebagai catatan itu bukanlah hal yang pokok gitu ya mbak. Ada

juga bagi pemilik modal tidak mengindahkan, misalnya pengusaha yang

tidak melihat CSR itu dari sisi lain seperti keseimbangan alam. Kalau

masyarakat tidak kita libatkan tentunya dampak yang buruk pun akan

muncul, misalnya ketika kita menggunakan jalan untuk gerobak sapi,

bisa jadi jalan itu di tutup. Dampak tidak langsung yang dirasakan

masyarakat adalah kampung menjadi terkenal dan harga tanah disekitar

dapat meningkat. Kita lebih berpikir kearah bagaimana pentingnya

sebuah usaha itu memperhatikan CSR.

M: Apa saja kendala yang dihadapi selama menjalankan program CSR?

J: Sebenarnya bukan dalam menjalankan program CSR mbak tetapi lebih

kepada kesadaran masyarakat akan dampak yang bisa diperoleh dengan

berdirinya Omah Kecebong. Masyarakat terkadang hanya melihat

dampak langsung seperti sumbangan dalam bentuk rupiah, bukan

melihat dari manfaat jangka panjang yang dapat kita berikan. Kendala

yang dihadapi internal itu kadang kewalahan mengatur jadwal kalau

sedang ramai pengunjung mbak, jadi kita harus memajukan atau

memundurkan jam dan komunikasi menjadi hal yang paling penting

untuk menghadapi masalah ini. Tetapi kendala yang besar itu tidak kami

rasakan sih mbak, karena sebagai pelaksana harian melihat untung rugi

nya itu kita ulas aja, jadi yang kita perdebatkan tiap hari adalah siapa

yang berhak menerima CSR.

M: Apa manfaat yang diperoleh dari adanya program CSR?

J: Manfaat yang dirasakan banyak mbak, disamping kampungnya jadi

terkenal mereka juga bisa mengambil sisi positifnya seperti pengrajin

yang disekitar sini dilewati oleh para bis atau pengunjung lain sehingga

mereka juga ikut merasakan. Misalkan orang sini juga banyak petani ya

mbak, apabila mereka dapat mengemas produk yang mereka tanam itu

akan menarik minat pengunjung untuk membeli. Hal ini udah pernah

kami coba, jadi ada salah satu warga yang memiliki tanaman jagung lalu

kita minta dikemas dengan menarik dan jual ke pengunjung. Ada

beberapa pengunjung merasakan kepuasan batin karena membeli

langsung dari yang menanam, hal ini sudah dicontohi tetapi tidak

berjalan. Apabila hubungan yang terjalin antara kita dan masyarakat itu

baik, maka masyarakat dapat memberikan pengertian ke kita. Misalnya

saja jika ada yang reservasi sampai malam dan kami membutuhkan

sound system maka masyarakat dapat maklum.

M: Apa program CSR yang paling unggul di Omah Kecebong?

J: Program CSR yang paling unggul di Omah Kecebong yaitu gerobak sapi

mbak, karena saat ini sudah jarang ditemui. Kami anggap sebagai

proyek awal di Omah Kecebong dan itu ternyata berhasil. Kami juga

ingin mengembangkan alam yaitu burung blekok dan burung kuntul.

Saat ini masih belum terealisasikan karena memerlukan biaya yang

besar, kami harus membebaskan tanah yang merupakan milik


120

masyarakat. Hal ini merupakan salah satu investasi yang besar bagi

CSR, tingkat kepentingan baik unsur manfaatnya itu lebih jangka

panjang. Kita pelihara karena mempengaruhi keseimbangan alam mbak,

petani diuntungkan dari terbebasnya hama walang, karena hidup secara

alam maka kita harus memberikan tempat bagi burung-burung ini.

Ketakutan yang dihadapi sekarang adalah ketika tanah tersebut akan

dibikin bangunan sehingga koloni tersebut akan berkurang. Itu masih

menjadi cita-cita kami mbak, burung blekok ini menjadi aset daerah

kami. Rencana dari kami ingin membebaskan tanahnya terlebih dahulu

agar pohon-pohon tetap tumbuh untuk hidup para burung ini sehingga

kami tetap bisa menikmati salah satu program ini dengan melestarikan

alam dan pengunjung pun bisa melihat kehidupan koloni tersebut.

Dalam satu tahun kita hanya kedapatan 4 bulan dari 1 tahun para koloni

tinggal didaerah ini, sisa bulannya koloni ini akan hijrah ke Australia.

Jangan sampai kita hanya melihat 2-3 bulan para koloni ini hidup disini.

M: Bagaimana Omah Kecebong melakukan perencanaan, pelaksanaan,

evaluasi dan pelaporan program CSR?

J: Perencanaan itu lebih ke pihak internal mbak, misalnya antara saya, Pak

Hasan dan Mbak Armi. Komunikasi yang terjalin tidak mencakup luas

apabila pembahasan mengenai internal Omah Kecebong, salah satunya

adalah ketika kita merundingkan pihak yang akan diberikan CSR.

Pelaksanaan dilakukan ketika kita melakukan pertemuan dengan

komunitas ataupun masyarakat. Bagian komunitas membatik, busana

Jawa, dan UMKM itu ada mbak Armi yang menangani, sedangkan saya

bertanggung jawab terhadap komunitas gerobak sapi serta masyarakat

sekitar. Pertemuan tersebut akan memberitahukan event-event kedepan.

Di Omah Kecebong juga ada rapat khusus, kita menyesuaikan waktu

dengan event yang ada. Sebutan rapatnya itu lebih ke gladi bersih dan

ada juga technical meeting. Disini evaluasi biasanya kita langsung

sampaikan sebelum event dilaksanakan yaitu saat preparation/persiapan

event. Kita langsung menyampaikan keluhan dari pengunjung ketika

semuanya sedang berkumpul, karena kalau estafet itu tidak akan

tersampaikan dengan baik.

M: Apakah kegiatan monitoring dan evaluasi sering dilakukan oleh Omah

Kecebong?

J: Kalau monitoring itu kita setiap bulan menemui komunitas, kita

sampaikan ke mereka mengenai event yang akan datang ataupun edukasi

yang memang harus diberikan. Selain itu kita juga pernah

memberitahukan kepada mereka mengenai tata cara depan umum

karena mereka ini membawa pengunjung maka harus memperhatikan

beberapa hal. Misalnya saja bagi yang perokok itu harus mengunyah

permen terlebih dahulu agar mengurangi bau yang dimunculkan dari

rokok, begitu juga keringat harus diperhatikan, sampai kita juga

memberikan mereka baju seragam. Ya kembali lagi ke habbit mereka

yang dominan bekerja sebagai petani, karena ini jasa pariwisata maka

ada beberapa habbit mereka yang harus kita ubah.


121

M: Bagaimana Omah Kecebong menanggapi saran dari pihak internal

maupun eksternal?

J: Mengenai saran pasti kita tanggapi, rata-rata yang masuk ke kami itu

bukan saran sih mbak lebih ke komplain karena hal yang sifatnya pribadi

tetapi kebanyakan yang diberikan bukanlah yang hal yang serius. Saya

ambil satu kejadian, ketika gerobak sapi mengelilingi beberapa dusun

ada kotoran sapi yang terlewatkan untuk dibersihkan, lalu masyarakat

akan complain ke kita lewat WA untuk memberitahukan. Secara

keseluruhan kami belum ada complain dari pemerintah juga karena kami

taat pajak. Sesama internal apabila kurangnya kinerja pekerja maka SOP

tetap berjalan.

M: Apa harapan Omah Kecebong kedepannya?

J: Cita-cita Omah Kecebong ingin mengangkat masyarakat contohnya

seperti saya, misalkan tidak punya pekerjaan lalu kita pekerjakan disini

dan kami edukasi mengenai bekerja secara profesional. Melihat apakah

mereka bisa bekerja dalam tim dengan berbagai macam karakter. Kita

harus seleksi juga walaupun orang sini tetapi kalau kinerjanya tidak baik

ya tetap harus diberhentikan.

M: Jadi mereka yang mau daftar disini selalu melalui proses seleksi ya pak?

J: Iya ada beberapa yang diseleksi lewat rekrutmen tetapi kita juga tidak bisa

menghindari adanya nepotisme. Misalnya ada warga sekitar yang

dibawa oleh pak dukuh untuk bekerja di Omah Kecebong, nanti cara

seleksinya itu kita melihat dari kinerjanya di lingkungan kerja. Kalau

kinerja nya kurang kita kembalikan kepada mereka apakah mereka tetap

ingin memperbaiki kekurangan tersebut atau memilih untuk berhenti.

M: Baik pak, terima kasih banyak atas waktu dan tanggapan pertanyaan

saya.

J: Iya mbak, sama-sama.


122

TRANSKRIP WAWANCARA DENGAN BAGIAN KEUANGAN

OMAH KECEBONG

M: Monita (Penanya)

A: Armi (Narasumber)

M: Hallo mbak, selamat pagi

A: Iya mbak selamat pagi

M: Pertama-tama boleh diceritain secara singkat saja awalnya bergabung di

Omah Kecebong itu bagaimana?

A: Oh iya mbak jadi awalnya bergabung itu karena saya kenal dengan istri

dari pemilik Omah Kecebong dan saya diminta tolong untuk bantuin

membuat laporan keuangan di Omah Kecebong. Sebelumnya saya

bekerja di salah satu vendor e-commerce, selama 3 bulan saya bekerja

sebagai vendor serta membantu laporan keuangan di Omah Kecebong.

Alasan saya tidak bisa langsung resign karena ditempat sebelumnya

masih ada yang harus dikerjakan. Setelah beres akhirnya saya memilih

resign dan mulai bekerja di Omah Kecebong.

M: Alasan lebih memilih di Omah Kecebong apa mbak?

A: Di tempat keja sebelumnya selalu ada tekanan karena ada target yang

harus dicapai, namun bekerja di Omah Kecebong bisa dikatakan tidak

ada tekanan yang berat, jadi bekerja pun nyaman mbak.

M: Jadi apa saja tugas bagian keuangan di Omah Kecebong?

A: Secara umum saya membuat laporan keuangan, jadi ada laporan bulanan

berupa cash flow, disini tidak membuat laporan harian karena kita

membuatnya ketika ada event atau reservasi dari pengunjung. Sebelum

saya bergabung yang mengerjakan laporan keuangan adalah kasirnya.

Laporan cash flow selalu dibuat karena akan memengaruhi ke service dan

gaji mbak. Selain itu saya juga mengecek finger print para pekerja disini

untuk memastikan siapa saja yang overtime (lembur). Selain finger print

ada juga bagian greater atau penyambut tamu, itu juga harus diberikan

aspirasi dalam bentuk rupiah. Kalau service dibagikan sesuai dengan

omzet yang diperoleh setiap bulannya.

M: Kalau pajak itu artinya mbak juga yang ngurus?

A: Iya mbak, pajak resto dan guest house saya yang hitung dan bayarkan,

sama pajak dari tamu itu misalnya dari instansi. Instansi kan membuat

SPJ (Surat Pertanggung Jawaban) ada yang PPN dan PPh, jadi hanya

menawarkan yang membayar dari pihak Omah Kecebong atau

instansinya. Kalau dari sana yang bayar kita hanya minta bukti bayarnya

aja mbak begitu juga sebaliknya.

M: Selain bagian keuangan, Mbak Armi ada tugas lain?

A: Selain finance umum, saya juga membantu tim berbusana Jawa. Saya

membantu dalam menyiapkan pakaian yang akan digunakan, misalnya

ada event yang ramai dan kekurangan orang untuk membantu

mengenakan busana Jawa kepada pengunjung, biasanya kita minta 10

orang dari komunitas membatik dan 10 orang dari ibu-ibu PKK. Pernah

juga buatin video tutorial untuk mengenakan busana Jawa ini agar ibu-


123

ibu bisa belajar lewat videonya. Selain itu apabila ada permintaan dari

pengunjung yang ingin refleksi, tugas saya mencari orang-orang yang

bisa merefleksi untuk memenuhi permintaan dari pengunjung.

M: Apa saja program-program CSR yang sudah dilaksanakan perusahaan?

A: Program CSR yang dilaksanakan adalah keterlibatan masyarakat mbak

dan Omah Kecebong memberikan tempat bagi masyarkat serta UMKM.

Disini ada komunitas, pengrajin yang termasuk dalam paketan, kita juga

memberikan CSR dalam bentuk sumbangan. Kegiatan CSR yang benar-

benar dilaksanakan di Omah Kecebong ya kegiatan senama bersama

mbak, setiap hari selasa kita mengeluarkan dana untuk pelaksanaan

senam bersama dengan masyarakat sekitar, kecuali ketika lagi masa

puasa atau keadaan urgent tertentu yang mengharuskan senam ini

ditiadakan.

M: Apa saja kendala yang dihadapi selama menjalankan program CSR?

A: Kendalanya kalau ada permintaan dari pengunjung yang waktunya sudah

mepet, jadi pernah waktu itu saya diminta untuk membuatkan pakaian

busana Jawa yang baru untuk 240 orang dan waktunya hanya 1 minggu,

ukuran tiap orang juga berbeda kan mbak jadi harus mencari tukang jahit.

Kendala lain adalah finger print mbak, karena disini kita menggunakan

sistem finger print untuk kehadiran para pekerja namun beberapa pekerja

disini ada yang kurang paham sama sistemnya dan memilih untuk tidak

finger. Saya tidak setiap hari mengecek finger itu mbak, saya membuat

laporan cut off tanggal 3 dan melaporkan ke Pak Hasan tanggal 4. Setelah

itu Pak Hasan akan membuat matriks gaji dan nanti saya yang bagian

merekap dan membagikan gajinya. Ketika membuat laporan ternyata

banyak yang tidak finger, jadi saya print laporannya dan diberikan

keterangan bagi yang telat dan tidak hadir. Akhirnya bulan Januari

kemarin baru konseling semua agar terselesaikan masalah ini. Tapi tidak

ada kendala yang terlalu besar sih mbak dalam menjalankan program

CSR, jadi masih aman-aman saja sampai sekarang.

M: Apa manfaat yang diperoleh dari adanya program CSR?

A: Salah satu manfaat yang diperoleh yaitu relasi semakin banyak dengan

pihak-pihak lain mbak. Omah Kecebong semakin dikenal karena banyak

pengunjung yang mengenalkan Omah Kecebong kepihak lain sehingga

dapat meningkatkan jumlah pengunjung. Sebagai pariwisata maka kita

selalu memberikan fasilitas yang baik bagi pengunjung.

M: Bagaimana bentuk pertanggungjawaban anda ketika melaksanakan

program CSR?

A: Ketika ada pengunjung yang reservasi saya membuat RAB (Rencana

Anggaran Biaya) mbak dan berkoordinasi dengan Pak Hasan biaya-biaya

yang akan dikeluarkan apa saja. Misalnya biaya untuk tiap komunitas

saya yang memonitoring mbak. Selain itu saya juga bertanggung jawab

di bagian komunitas membatik mbak

M: Menurut Mbak Armi di Omah Kecebong program CSR yang paling

unggul itu apa mbak?


124

A: Kalau menurut saya yang support dalam bentuk dana itu mbak karena

masyarakat dapat merasakan secara langsung CSR nya.

M: Menurut Mbak Armi apakah program CSR yang dijalankan Omah

Kecebong telah sesuai dengan tujuan berdirinya Omah Kecebong?

A: Menurut saya sudah sesuai karena target atau sasarannya kita adalah

memberdayakan masyarakat sekitar dan yang lebih diutamakan adalah

daerah yang dilewati gerobak sapi.

M: Kalau untuk masyarakat yang lebih luas lagi itu bagaimana mbak?

A: Iya kita tetap bantu dalam bentuk partisipasi, misalnya ada sekolah yang

meminta support dana kesini kita memberikan tetapi tidak dalam bentuk

sponsorship hanya partisipasi saja. Selain itu pernah juga paguyuban

becak dari malioboro dan prambanan yang meminta support dana kesini

untuk kegiatan baksos dan diberikan dalam bentuk partsipasi.

M: Apakah informasi mengenai dana yang diberikan untuk program CSR

terbuka bagi karyawan atau hanya bagian tertentu saja? Mengapa?

A: Dana CSR yang kita berikan itu lebih ke situasional dan proposional, jadi

bagian yang lebih mengetahui dana itu akan diberikan kepada siapa dan

kemana adalah bagian internal seperti Pak Hasan sebagai pemilik, saya

dan Pak Jono. Apabila berhubungan/berkaitan dengan daerah sini

biasanya kita berikan mbak. Dana CSR kita kumpulin dari pengunjung

yang mengambil paketan, misalnya pengunjung mengambil paket

gerobak sapi maka pada hari itu mereka akan diberikan uang juga, tetapi

tidak kita berikan keseluruhan perolehan dana dari paketan itu, kita sisain

dananya untuk dijadiin kas umum. Sebenarnya kita memberikan uang kas

itu untuk komunitasnya mbak dan kisaran untuk pemberian tidak

menentu dan diberikan setiap selapan hari (37 hari) ketika ada

pertemuan. Pemberiannya juga dilihat berapa banyak gerobak yang

mengikuti event.

M: Apakah dana ini juga berlaku untuk komunitas lain seperti membatik?

A: Kalau yang membatik kita biasanya langsung berikan pada hari ketika

mereka bekerja, yang penting saya mencatat tanggal dan nama-nama

yang bekerja pada hari itu sih mbak. Hitungnya dilihat dari berapa kali

mereka berkontribusi dalam satu hari. Biasanya sabtu minggu dari

komunitas membatik ada yang stand by 2 orang mbak dan mereka pun

akan diberikan apresiasi berupa rupiah juga.

M: Jadi pemberiannya ini tidak pasti ya mbak, kalau dipersenin gitu bisa

tidak mbak?

A: Tidak bisa mbak, saya sudah coba kalkulasikan juga dan tidak

memperoleh hasil yang pasti. Soalnya disini Pak Hasan sangat merangkul

masyarakat maka kita tetap berusaha adil dengan semua masyarakat. Kita

akan melibatkan masyarakat misalnya ketika ramai pengunjung dan

membutuhkan yang ngatur parkir, kita minta dari LinMas (Lintas

Masyarakat) untuk membantu mengatur parkiran. Selain itu ada juga

acara Merti Deso yang pasti kita support dana. Pernah juga di dusun

sendari RT 02 sedang ada pembangunan fisik dan kita support dengan

memberikan pavling block. Ketika masa puasa kita juga memberikan


125

nasi box buat buka puasa dan difokuskan ke masjid-masjid sekitar. Pas

Idul Adha kita juga berkurban disalah satu masjid dekat Omah

Kecebong, bukan atas nama Pak Hasan melainkan atas nama Omah

Kecebong.

M: Lalu pemberian dana untuk para komunitas setiap ada event itu gimana

hitungnya mbak?

A: Setiap event kita memberikan sebesar Rp20.000/gerobak dan tambahan

Rp15.000 untuk komunikasi dan yang membersihkan kotoran. Kegiatan

berkarya biasanya penanggung jawabnya yang langsung melaporkan ke

Pak Hasan jadi nanti Pak Hasan yang transfer. Laporannya seperti itu

mbak, soalnya ada beberapa tamu yang minta dikirim hasilnya dan ada

juga yang langsung membawa pulang.

M: Bagaimana Omah Kecebong melakukan perencanaan, pelaksanaan,

evaluasi dan pelaporan program CSR?

A: Pelaksanaan disini saya lebih sering berkoordinasi dengan Pak Jono

sebagai bagian umum operasional di Omah Kecebong karena tugas kami

saling terkait dimana Pak Jono yang mengatur bagian umum pasti

berhubungan dengan administrasi.

M: Apakah kegiatan monitoring dan evaluasi sering dilakukan oleh Omah

Kecebong?

A: Komunikasi dua arah disini terjalin dengan baik mbak. Kalau monitoring

selalu ada karena setiap orang memegang bagian yang berbeda, misalnya

saya yang bagian membatik dan berbusana Jawa jadi saya memang harus

komunikasi dengan pihak-pihak yang bersangkutan tadi seperti ibu-ibu

PKK yang dilibatkan dan pemberitahuan kalau ada event-event. Saya

juga selalu mengomunikasikan ke Pak Hasan setiap hal yang memang

bersangkutan dengan beliau. Saya juga memonitoring bagian finger print

karena berhubungan langsung dengan gaji pekerja disini. Disini kita juga

pernah melibatkan UMKM ketika ada event-event besar. Kita

mengundang 10 UMKM untuk menjajakan makanan dan produk-produk

UMKM lain yang berbeda-beda. Ada makanan cemilan seperti olahan

salak, oalahan daun kelor, olahan dari wortel, dan lainnya. Selain itu ada

kerajinan tas dari kulit dan ada juga yang berjualan kaos. Kami disini

hanya menyediakan tempat bagi mereka dan menyediakan makan siang

bagi UMKM, kami tidak ada mengambil keuntungan dari ajakan ini

mbak. Yang menangani UMKM disini ada 2 dinas yaitu Dinas Koperasi

dan UMKM serta Dinas Perdagangan dan Perindustrian. Saya juga

pernah diceritakan dari salah satu UMKM yang mengatakan bahwa ada

pengunjung Omah Kecebong yang repeat order produknya, artinya

memberikan pengaruh secara tidak langsung.

M: Pertanyaan terakhir ya mbak, di Omah Kecebong memberikan fasilitas

ke pekerja nya seperti apa mbak?

A: Di Omah Kecebong yang sudah bekerja diatas 1 tahun akan memperoleh

BPJS Ketenagakerjaan dan tabungan pensiun dari pihak swasta bukan

dalam bentuk BPJS, tetapi dari Axa Financial Pihak yang diberikan ini

biasanya saya dan Pak Hasan akan berunding terlebih dahulu.


126

M: Baik mbak, terima kasih banyak atas informasi-informasi yang diberikan

kepada saya, tentunya ini akan sangat membantu dalam penyusunan

tugas akhir saya.

A: Iya mbak, sama-sama.


127

TRANSKRIP WAWANCARA DENGAN PENGRAJIN LUKIS

KIPAS

M: Monita (Penanya)

Y: Pak Yadi (Narasumber)

M: Bagaimana awalnya kerajinan ini bergabung di Omah Kecebong?

Y: Saya bergabung di Omah Kecebong sejak tahun lalu yaitu tahun 2019.

Saya bergabung di Omah Kecebong karena melihat kegiatan yang

dilaksanakan melibatkan seni dan budaya, kebetulan saya sebagai

pengrajin seni lukis kipas dan siluet sehingga saya mencoba untuk

menawarkan karya ini untuk bergabung di Omah Kecebong. Awal

bergabung kami tidak langsung masuk kedalam paketan, tetap harus

melalui proses, ketika prospek sudah memenuhi kamipun akhirnya

bergabung dalam paketan. Omah Kecebong memberikan fasilitas

berupa tempat bagi kami untuk menunjukkan karya bagi pengunjung.

M: Apa saja kegiatan yang dilakukan komunitas di Omah Kecebong?

Y: Orang yang berkunjung dapat melihat dan belajar cara melukis kipas,

namun ada juga beberapa pengunjung langsung membeli yang sudah

jadi. Kipas yang dijual itupun bukan hanya tempelan kain tetapi kita

memang melukis sendiri bahkan ada kipas yang jumputan. Selain itu

kami juga menawarkan produk berupa siluet. Ketika ada tamu walaupun

tidak reservasi paketan berkarya lukis kipas ini, kami tetap dikabari

sehingga di hari tersebut kami tetap menjualkan produk kami.

M: Bagaimana pembagian dana yang diperoleh?

Y: Kalau kami disini memperoleh penghasilan dari penjualan terhadap

produk yang kami tawarkan kepada pengunjung. Pak Hasan tidak

mematok harga untuk tiap produk, jadi kami sendiri yang menentukan

dan mendapatkan penghasilan tersebut.

M: Apakah ada pelatihan yang diberikan Omah Kecebong? Apabila ada,

berapa kali dalam sebulan dan bentuk pelatihannya seperti apa?

Y: Tidak ada sih mbak, soalnya bentuk produk kami ini adalah kerajinan

yang memang dibuat sendiri oleh kami sehingga tidak ada pelatihan.

Hanya saja karena sebelumnya saya juga sudah pernah bekerja di tempat

lain saya lumayan bisa berbicara depan umum ketika sedang

mengajarkan para pengunjung.

M: Apa saja dampak yang dirasakan setelah bergabung di Omah Kecebong?

Y: Ya kalau dari segi pendapatan tentunya bertambah ya mbak selain itu

saya masih tetap bisa menunjukkan karya saya kebanyak orang.

M: Apabila memberikan saran bagaimana tanggapan dari pemilik Omah

Kecebong?

Y: Selama bergabung disini belum pernah memberikan saran sih mbak, saya

pribadi merasa nyaman dari awal bergabung disini.

M: Apakah kerajinan ini melibatkan masyarakat dalam kegiatannya? Jika

iya, bagaimana masyarakat ikut dilibatkan?

Y: Kalau sampai melibatkan masyarakat sih belum ya mbak, kebetulan

disini saya dibantu oleh istri saya sendiri sehingga ketika sedang ramai


128

pengunjung akan dibagi dan tempatnya disesuaikan dengan arahan dari

Pak Hasan.

M: Oh iya, baik pak terima kasih banyak sudah menyempatkan waktunya

untuk diwawancara.

Y: Iya mbak, sama-sama.


129

TRANSKRIP WAWANCARA DENGAN KOMUNITAS GEROBAK

SAPI

M: Monita (Penanya)

S: Sunarto (Narasumber)

M: Siang pak, apakah benar nama komunitas gerobak sapi ini Manunggal

Lestari?

S: Iya mbak benar.

M: Bagaimana awalnya komunitas bergabung di Omah Kecebong?

S: Awalnya bergabung itu ketika kami sedang mengadakan pawai, lalu Pak

Hasan sebagai pemilik Omah Kecebong mengajak komunitas gerobak

sapi untuk bergabung kedalam salah satu paket wisata yang ingin

ditawarkan kepada pengunjung. Saya dan para anggota lain pun berunding

terlebih dahulu dan memutuskan untuk bergabung. Komunitas kami sudah

bergabung sejak tahun 2015.

M: Apa saja kegiatan yang dilakukan oleh komunitas?

S: Membawa para pengunjung berkeliling 4 dusun yang dilewati untuk

menikmati alam dengan menaiki gerobak sapi. Para anggota komunitas

yang berjumlah 60 orang akan bergantian untuk bertugas. Satu gerobak

diisi oleh 2 orang untuk berjaga-jaga ketika sapinya marah. Selain itu ada

pihak lain yang membersihkan kotoran sapi dan minimal 4 orang.

Perjalanan menaiki gerobak sapi ini sekitar 45 menit. Diluar dari Omah

Kecebong, kami juga kadang mengikuti event seperti pawai dan kegiatan

saling membantu sesama anggota apabila ada yang ingin memperbaiki

gerobak.

M: Bagaimana pembagian dana yang diperoleh?

S: Pembagian dananya itu dibagi menjadi 3 mbak, yang pertama untuk Pak

Hasan (tetapi nantinya akan dikembalikan ke komunitas sebagai uang

kas), Yang kedua untuk gerobak seperti yang membersihkan kotoran dan

kampung/dusun yang dilewati dan yang ketiga untuk personal dan

diberikan setiap ada angkutan/event. Setiap bulan akan memperoleh kas

yang kadang jumlahnya sekitar 1-2 jutaan dan uang kas ini akan

digunakan untuk kegiatan komunitas gerobak sapi seperti biaya sewa

mobil untuk membawa gerobak dan sapi ke event-event dan memberikan

dana sosial bagi anggota yang sakit.

M: Apakah ada pelatihan yang diberikan oleh Omah Kecebong? apabila ada,

berapa kali selama sebulan dan bentuk pelatihannya seperti apa?

S: Pelatihannya hanya diawal-awal saja mbak, ketika kita membawa

pengunjung itu harus bersikap sopan dan santun, kalau pelatihan

membawa gerobak sapi itu sudah pribadi mbak. Pertemuan yang

diadakan komunitas gerobak sapi jatuh pada hari minggu legi,

pertemuannya diisi dengan arisan dan pengumuman event selanjutnya

dari Pak Jono atau pihak Omah Kecebong yang lain.

M: Apa saja dampak yang dirasakan komunitas semenjak bergabung di

Omah Kecebong?


130

S: Komunitas gerobak sapi kembali aktif lagi karena lebih sering berkumpul

dengan sesama anggota untuk membawa pengunjung yang telah

reservasi. Selain itu gerobak sapi ini lebih sering digunakan dan lebih

dikenal oleh banyak orang, hal seperti ini membuat kami senang karena

sebelumnya gerobak sapi digunakan untuk membajak sawah atau event-

event tertentu saja. Dari segi penghasilan tentunya bertambah mbak,

sebelumnya hanya mengandalkan jerih payah petani sekarang ada

tambahan untuk pakan sapi dan kebutuhan sehari-hari.

M: Apabila komunitas memberikan saran, bagaimana pemilik Omah

Kecebong menanggapinya?

S: Dalam memberikan saran sebenarnya hampir tidak pernah sih mbak,

karena selama kami bekerja disini intinya komunikasi itu penting jadi

apapun yang disampaikan pihak Omah Kecebong akan kami terima

dengan baik karena selalu memberikan arahan dengan baik.

M: Apakah komunitas melibatkan masyarakat dalam kegiatannya? jika iya,

bagaimana masyarakat ikut dilibatkan?

S: Karena anggota kami sudah cukup banyak jadi belum melibatkan

masyarakat sekitar mbak, hanya saja ketika kami sedang kekurangan

gerobak maka kami akan mencari tambahan gerobak dari

kelompok/komunitas lain. Jumlah gerobak yang tersedia hingga saat ini

yaitu 45 gerobak sapi.

M: Baik pak, terima kasih banyak atas waktu dan tanggapan dari pertanyaan-

pertanyaan saya.

S: Iya, sama-sama mbak.


131

TRANSKRIP WAWANCARA DENGAN KOMUNITAS

MEMBATIK

M: Monita (Penanya)

I: Ibu Haryati (Narasumber)

M: Selamat siang bu, boleh diceritain awal mula komunitas ini dapat

bergabung di Omah Kecebong?

I: Komunitas kami dapat bergabung karena mendapat rekomendasi dari

teman yang memberitahukan bahwa di Omah Kecebong dapat

mempromosikan produk.

M: Sejak kapan bu komunitas membatik ini bergabung di Omah Kecebong?

I: Sejak tahun 2016 mbak.

M: Fasilitas yang diberikan Omah Kecebong kepada komunitas seperti apa

bu?

I: Kami diberikan lapak/tempat untuk bisa berjualan di Omah Kecebong, lalu

komunitas kami juga ikut dipromosikan mbak melalui Omah Kecebong

ini.

M: Dampak yang dirasakan setelah bergabung di Omah Kecebong apa saja

bu?

I: Penghasilan ya mbak tentunya, hampir 60% penghasilan komunitas kami

peroleh dari Omah Kecebong jadi dengan kami bergabung sangat

membantu bagi komunitas kami. Komunitas kami menjualkan produk

diberbagai tempat tetapi lebih dari 50% perputaran usaha kami dari

Omah Kecebong ini mbak, jadi omset terbesar kita peroleh dari sini.

M: Pembagian dana yang diperoleh dari Omah Kecebong bagaimana bu?

I: Karena kami sebagai mitra kerja, kalau ada keuntungan kami sharing profit

walaupun tidak banyak dan apabila kami diperlukan untuk membantu

Omah Kecebong kami diberi jasa mbak.

M: Apakah komunitas melibatkan masyarakat dalam kegiatannya? atau

anggota dari komunitas ini kebanyakan dari masyarakat sekitar?

I: Anggota kami tinggal di sekitar sini mbak sekitar 3-4 km dari Omah

Kecebong. Kegiatan yang di Omah Kecebong juga memberdayakan

orang sekitaran Omah Kecebong.

M: Baik bu, terima kasih banyak atas tanggapan dari pertanyaan-pertanyaan

saya.

I: Sama-sama mbak.


132

TRANSKRIP WAWANCARA DENGAN MASYARAKAT

M: Monita (Penanya)

W: Wanti (Narasumber)

M: Hallo ibu selamat siang, saya Monita Aprilia dari Universitas Sanata

Dharma bu.

W: Siang mbak, saya Wanti ibu dukuh cebongan.

M: Oh bu dukuh, saya mau tanya beberapa hal kepada ibu mengenai Omah

Kecebong.

W: Silahkan mbak

M: Apakah ibu mengetahui kegiatan apa saja yang dilaksanakan Omah

Kecebong?

W: Tidak semua kegiatannya saya ketahui mbak, kegiatan yang saya ketahui

yaitu senam bersama bagi masyarakat sekitar yang dilaksanakan Omah

Kecebong. Terkadang saya juga sibuk mengurus beberapa hal kegiatan

dari dinas jadi jarang mengikuti kegiatan senam bersamanya.

M: Oh jadi ibu kadang terlibat di kegiatan senam bersama Omah Kecebong

ya? Apakah ibu pernah terlibat dalam kegiatan yang lain di Omah

Kecebong?

W: Iya mbak, selain kegiatan senam di Omah Kecebong saya juga pernah

terlibat dalam kegiatan karawitan dan membantu berbusana kebaya

kepada para pengunjung.

M: Kegiatan karawitan yang diadakan Omah Kecebong seperti apa bu?

W: Karawitannya ada gamelan dan sinden mbak.

M: Oh begitu, apa harapan ibu terhadap Omah Kecebong?

W: Harapan kami mudah-mudahan Omah Kecebong semakin jaya dan selain

itu semoga Omah Kecebong bisa membuat untuk pembuangan limbah

sendiri sehingga tidak dialirkan ke irigasi (kalen) petani mbak.

M: Baik bu, terima kasih atas waktu yang diberikan.

W: Iya mbak sama-sama.


133

Lampiran 7: Catatan Perolehan Komunitas Gerobak Sapi dan Bukti Tanda

Terima


134

Biografi Penulis

Nama : Monita Aprilia

Tempat/Tanggal Lahir : Sintang, 16 April 1998

Riwayat Pendidikan : TK Santa Maria (2003-2004)

SDS Panca Setya 2 (2004-2010)

SMP Panca Setya 2 (2010-2013)

SMA Panca Setya (2013-2016)

Email : [email protected]


evaluasi program corporate social responsibility

Documents