expo etica.utilitarismo, racionalismo. sentimentalismo

8/17/2019 EXPO ETICA.utilitarismo, Racionalismo. Sentimentalismo

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UTILITARISM


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Los fundadores del utilitarismo

Jeremy Bentham fue un importante teórico en losofía e la leyan!loamericana y uno e los funaores el utilitarismo"#esarrolló esta iea e la utilia y un c$lculo utilitarioen Introduction to the Principles of Morals and

Legislation &'()'*"Al principio e esa o+ra, Bentham escri+ió-.La naturale/a ha colocao a la humania +a0o el !o+ierno eos amos so+eranos, el dolor y el placer " Les correspone sólo aellos se1alar lo 2ue e+emos hacer, así como eterminar lo 2ueharemos" 3or un lao, la norma el +ien y el mal, por el otro lacaena e causas y efectos, est$n su0etos al trono e ellos" 4os!o+iernan en too lo 2ue hacemos, en too lo 2ue ecimos, entoo lo 2ue pensamos5 too esfuer/o 2ue ha!amos para

li+rarnos e nuestra su0eción ser6ir$ solo para emostrarla yconrmarla7"

Bentham creía 2ue el olor y el placer no sólo e8plican nuestrasacciones sino tam+i9n ayuan a enir lo 2ue es +ueno y moral":l creía 2ue este funamento poría +rinar una +ase para lareforma social, le!al y moral en la sociea"

;s cla6e para su sistema 9tico el principio e utilia" ;s ecir,

Jeremy

Jam


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Bentham escri+ió- .;l principio e utilia si!nica a2uel principio2ue aprue+a o esaprue+a caa una e las acciones se!=n latenencia 2ue aparenta tener para aumentar o reucir la feliciae la parte cuyo inter9s est$ en cuestión5 o, lo 2ue es lo mismo enotras pala+ras, para promo6er u oponerse a esa felicia."

John Stuart Mill fue un eruito +rillante 2ue estu6o su0eto a unrí!io sistema e isciplina intelectual y fue mantenio separaoe los ni1os e su propia ea" ?uano Mill era aolescente, leyóa Bentham" Mill i0o 2ue le em+ar!ó la sensación e 2ue .tooslos moralistas anteriores ha+ían 2ueao superaos." :l creía 2ueel principio e utilia .a+a unia a mi concepción e las cosas"Ahora tenía opiniones- un creo, una octrina, una losofía5 enuno e los me0ores sentios e la pala+ra, una reli!ión5 la

inculcación y ifusión e lo 2ue poría con6ertirse en el principalpropósito e8terno e una 6ia7"

Mill moicó el utilitarismo e Bentham" ;n tanto 2ue Benthamesta+leció un utilitarismo el acto, Mill esta+leció un utilitarismoe la regla" Se!=n Mill, uno calcula lo 2ue est$ +ien comparanolas consecuencias para toos los a!entes pertinentes e re!lasalternati6as para una circunstancia particular" ;sto se hacemeiante la comparación e toas las circunstancias o entornos

pertinentes similares en cual2uier momento"

Jeremy

Jam


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Análisis del utilitarismo

@ay 6arias ra/ones para su atracti6o"

3rimero, es un sistema 9tico relati6amente f$cil eaplicar" 3ara eterminar si una acción es moral unoe+e simplemente calcular las consecuencias+uenas y malas 2ue resultar$n e una acciónespecíca" Si lo +ueno supera a lo malo, entoncesla acción es moral"

Se!uno, el utilitarismo e6ita la necesia e

apelar a la re6elación i6ina" Muchos e los 2ueahieren a este sistema 9tico est$n +uscano unaforma e 6i6ir una 6ia moral aparte e la Bi+lia yuna creencia en #ios" ;l sistema reempla/a lare6elación por la ra/ón" La ló!ica, antes 2ue unaaherencia a principios +í+licos, !uía la toma eecisiones e un utilitarista"


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Tercero, la mayoría e las persona ya usauna forma e utilitarismo en sus ecisiones

iarias" Tomamos muchas ecisiones nomorales caa ía +asaas en lasconsecuencias" ;n la la para pa!ar en laca0a +uscamos la cola m$s corta para poersalir por la puerta m$s r$piamente"

Tomamos la mayoría e nuestras ecisionesnancieras &li+rar che2ues, comprarmercaería, etc"* se!=n un c$lculo utilitario

e costos y +enecios" Así 2ue tomarecisiones morales usano el utilitarismoparece una e8tensión natural e nuestrosproceimientos e toma e ecisión iarios"


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QUE ES EL UTILITARISMO?

;l utilitarismo es una corriente 9tica propuesta en los si!los III

y I en In!laterra por Jeremy Bentham y su se!uior JamesMill" ;s una losofía consecuensialista pues 0u/!a la correccióne las acciones se!=n su resultao en t9rminos e cantia eplacer o felicia o+tenio"

;s la creencia e 2ue la =nica norma e la moral estaeterminaa por su utilia" Los lósofos lo llaman un sistema

teoló!ico, +as$nose en el resultao nal" La 9tica cristiana esta+asaa en re!las, el utilitarismo esta +asao en los resultaos"

;l utilitarismo es a 6eces resumio como .el m$8imo +ienestarpara el m$8imo n=mero." #e este moo el utilitarismorecomiena actuar e moos 2ue prou/can la mayor suma efelicia posi+le en con0unto en el muno"

Jeremy

Jam


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LOS AUTOR;S CU; S; #;STA?A4 #;LUTILITARISMO SO4-

DJeremy Bentham &'(E)*

3ensaor in!les y pare el utilitarismo " Sus tra+a0osiniciales atacan el sistema le!al y lo lle6an a la formulacióne la octrina utilitarista"

DJhon Stuart Mill &')FG*

Su formulación el utilitarismo se conoce como 7 el principioe la mayor felicia 7 " Sostiene 2ue uno e+e actuarsiempre con el n e proucir la mayor felicia para elnumero e personas , entro e lo ra/ona+le"

Jer


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¿Cuál fue la principal modificación?

John Stuart Mill moicó esta losofía

esarroll$nola a partir el funamentoheonista &octrina losóca +asaa en la+=s2uea el placer y la supresión el olor ye las an!ustias, como o+0eti6o o ra/ón e sere la 6ia* e Bentham" Utili/ano el mismo

c$lculo utilitario, pero centr$nose enma8imi/ar la felicia !eneral calculano elmayor +ien para el mayor n=mero"


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• SU ACEPTACIÓN

?uano fue propuesto por primera 6e/, fue una

losofía raical por2ue intento esta+lecer un sistema

moral aparte e la re6elación i6ina y la moral

+í+lica ";l utilitarismo se centra+a en los resultaosantes 2ue en las re!las" ;n ultima instancia el enfo2ue

en los resultaos emolió las re!las"

• UTILITARISMO COMO ALTRUISMO:

;s una forma e altruismo" Se e+e consierar el+ien e la mayoría, aun cuano e+e sacricar mis!ustos o eseos"

?omo los intereses e las personas colisionan, el +iene la mayoría e8i!e 2ue al!unas se sacri2uen"

3ero el n no es el sacrico sino la con6i6encia"


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Tipos e utilitarismo-

DUTILITARISMO 4;HATIISTA- ;l utilitarismo ne!ati6ista cree necesario pre6enir lamayor cantia e olor o a1o para el mayor numero e personas" Los efensorese esta interpretación el utilitarismo ar!umentan 2ue 9sta propone una fórmula

9tica m$s eca/, pues hay m$s posi+iliaes e crear a1os 2ue e crear +ienestar,y los a1os mayores conlle6an m$s consecuencias 2ue los m$s !ranes +ienes"

DUTILITARISMO #;L A?TO ?O4TRA ; L UTILITARISMO #; LAS 4ORMAS- Arma 2ue elme0or acto es el 2ue aporta la m$8ima utilia" Una forma alternati6a es elutilitarismo e las normas, 2ue arma 2ue el me0or acto es a2uel 2ue formeparte e una norma 2ue sea la 2ue nos proporciona m$s utilia"

DUTILITARISMO R;;R;4?IAL- Arma 2ue lo correcto a hacer a2uello 2ue prou/calas me0ores consecuencias pero efenieno a las me0ores consecuencias" peroenieno a las me0ores consecuencias en t9rminos e satisfacción e laspreferencias, 2ue incluiría conceptos como la .reputación. antes 2ue el puro


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Ejemplo

Ana está estudiando una carrera y al terminarla, puede elegir entre estudiar un másterde 2 años, que le dará dos puntos más a la ora de elegir tra!ajo" o estudiar undoctorado que le lle#ará $ años pero le dará % puntos más a la ora de elegir tra!ajo& 'iestudia el máster, a!rá tra!ajado y ganado dinero tres años más que si estudia eldoctorado, pero este le ará tra!ajar ganando un sueldo superior& El máster cuesta lamitad que el doctorado&

¿(u) de!e elegir Ana?

Ana elige estudiar el doctorado ya que le ará tener un tra!ajo mejor en el futuro, conun mejor sueldo, con el cual amorti*ará el coste de los estudios&

Este ejemplo e+plica el utilitarismo ya que Ana elige la opción más til y con más calidade las dos&


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Racionalismo


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El racionalismo

;l racionalismo es una corriente e pensamiento 2ue reconoce 2ue lara/ón se +asta para el conocimiento" @uye, por tanto, e toacreencia infunaa o superstición y no reconoce m$s e6iencia 2ue laaportaa por la sola lu/ e la ra/ón" ;n el conte8to e la losofía,este t9rmino enomina una corriente losóca sur!ia en el si!lo IIy 2ue tiene como representantes principales


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-E.-E'E/0A/0E' 1E

-AC34/A3'54A/03674

8de 6recia Antigua9


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(470-399a.C.)

Epistemólogo griego fundador deRacionalismo antiguo. Él pensaa !ue e"conocimiento# era sinónimo de "ondad#$ esdecir$ !ue entre m%s conocimientotu&ieramos de las cosas$ me'or personasseramos.

'4C-A0E'

"La única cosa que sé essaber que nada sé ! esocaba#$ene $e disin%ue de#os de$&s '#(so)os* que creensaber#o odo+"


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.A04/ilósofo. *ació en +tenas proalemente en el a,o 47a.C. murió all alrededor del 347 a.C.

,E# cuer-o .u$ano es e# carrua/e e# !o* e# .o$bre que #oconduce e# -ensa$ieno son #as riendas* ! #os seni$ienos#os caba##os0


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3/4 a. C - 34/-7 a. C)

*ace en el norte de recia$ en Estagira$ 1o2ta&ró. 2u logro m%s asoluto fue la iologa.2u segundo logro fue la ógica.

A-3'0:0EE'

"E# sabio no dice nunca odo#o que -iensa* -ero sie$-re

-iensa odo #o que dice+"


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-E.-E'E/0A/0E' 1E-AC34/A3'54541E-/4


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;-A/C3'


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6A3E4 6A3E38564-54). sico astrónomo italiano< En la 1istoria de lacultura$ 1a pasado a representar el smolo de la luc1acontra la autoridad de la liertad en la in&estigación.

"2i%a$os que e3isen dos i-osde $enes -oéicas: una a-a

-ara in4enar )&bu#as ! ora"


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os rasgos principales de la filosof=a racionalista son los siguientes>

A& .lena confian*a en la ra*ón umana& os racionalistas entienden que la ra*ón es lanica facultad suscepti!le de alcan*ar la #erdad& a oposición medie#al entre ra*ón y fees sustituida aora por la contraposición entre #erdades racionales frente a los engaños o

ilusiones de los sentidos& a ra*ón se opone a sensi!ilidad, e+periencia, conocimientopropio de los sentidos, no a fe& E+iste una propuesta su!jeti#ista> el om!re es un ser#uelto so!re s= mismo& as cosas son sólo conocidas en las ideas& a realidad del mundoya no es e#idente, tiene que ser deducida& 'e niega, pues, la e+periencia sensi!le&


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C&


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1& .ropuesta metaf=sica !asada en la idea de sustancia& a metaf=sicaracionalista reduce la di#isión categorial de Aristóteles a tres nicos

fundamentos> sustancia, atri!utos 8esencia o naturale*a de la sustancia9 y modos8calificaciones, afecciones y #ariaciones de la sustancia9& 'uelen entender porsustancia aquello que e+iste de tal manera que no necesita de ninguna otra cosapara e+istir@ 81escartes9& a sustancia es la primera idea innata, de la que todose deri#a por proceso deducti#o& /o todos los pensadores racionalistasadmitieron el mismo nmero de sustancias, ni le otorgaron las mismascaracter=sticas> 1escartes afirmó la e+istencia de tres sustancias distintas 8resinfinita o 1ios, res cogitans o pensamiento y res e+tensa o sustancias corpóreas9&

'pino*a afirmó la e+istencia de una nica sustancia> 1eus, si#e natura@&ei!ni*, sin em!argo, señala!a la e+istencia de infinitas sustancias simples o

mónadas&


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E& El mecanicismo& 1escartes y 'pino*a aceptan la #isión cient=fica del mundopredominante en el siglo D33& El mundo es conce!ido como una máquinadespojada de toda finalidad o causalidad que #aya más allá de la pura eficiencia&as causas eficientes son sólo mo#imientos que dan lugar a otros mo#imientos&0odo es e+plicado por coques de materia en el espacio 8lleno9 y no e+istenfuer*as ocultas o acciones a distancia@& El mundo es como un mecanismo

gigante cuantitati#amente anali*a!le& 1escartes e+tenderá esta e+plicación a loscuerpos de los animales e incluso al umano, si !ien dejó al margen el almaumana o sustancia pensante& En este mecanismo no ay más que la materia y elmo#imiento con sus leyes& 0odo queda reducido a lo medi!le& as causas quecuentan aora son las eficientes y sólo interesa cómo ocurren los fenómenos& areducción de los elementos significati#os a los cuantifica!les permitió lamatemati*ación de lo real& Autores destacados en este aspecto son 6alileo y1escartes& 1esde esta nue#a perspecti#a se crea un mundo a!ierto, indefinido,go!ernado por leyes formula!les matemáticamente que permiten la predicción>

sir#en en la prácticaF G todo por someter la realidad f=sica a conceptosmatemáticos> El li!ro de la naturale*a está escrito en caracteres matemáticos@,dec=a 6alileo& El nue#o concepto de ser el que más importa será lo cuantifica!le>su masa y su fuer*a& a ;=sica deja de lado a la metaf=sica y e+plica todo porcausas mecánicas independientes de todo proceso teleológico& En estedeterminismo surgirá el pro!lema de la li!ertad del om!re& .ero en este nue#ouni#erso mecánico el om!re ya no encuentra su lugar y se repliega en laintersu!jeti#idad& a nue#a filosof=a estará centrada en el sujeto&


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¿por qu) la ra*ón es la mejor forma de conocimiento 8.rimera y segunda meditación de

1escartes9? .orque los sentidos no sir#en para concer& os sentidos nos engañan, nosacen creer que a lo lejos #emos a una persona pero cuando nos acercamos #emos queson !olsas& os sentidos nos engañan porque creemos estar tocando algo pero enrealidad cuando soñamos tam!i)n tocamos o!jetos y los creemos reales y no lo son&Ejemplo concreto> si yo quiero conocer qu) es un ár!ol no puedo salir a la calle y mirarun ár!ol y decir que lo cono*co, ya que toda esa información la o!tendr=a de los sentidos8y los sentidos nos pueden engañar9& 'i yo conociera un ar!ol mediante los sentidos,supongamos, un ár!ol de dos metros con IJ ramás, no es un conocimiento racional& 7n

conocimiento racional ser=a conocer las propiedades no de 7n ár!ol, sino de 0odos losár!oles& 7no no conoce todos los ár!oles del mundo, pero como tiene un conocimientoracional de ellos, como uno sa!e cómo se constituye un ár!ol, es capa* de decir si algoes un ár!ol o no& 'i #as a la Cina y #es algo en una pla*a pod)s decir Hesto es un ár!olH yeso lo pod)s acer no porque ayas #isto Ese ár!ol antes, sino porque conoc)sracionalmente qu) es un ár!ol y por eso lo reconoc)s como tal&

Ejemplo 2


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Sentimentali

SENTIMENTALISMO


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SENTIMENTALISMO

Actitud Kumana de las personas que songuiadas por sus sentimientos& 6rupo depersonas que no #aloran las cosas, los sucesos

de su #ida, no e#alan para tomar una sedición,no piensan y no ra*onan en un estado deecuanimidad, es decir, actan encorrespondencia con su estado de ánimo, con elsentimiento y con la afinidad que predomina ensu mente&

El sentimentalismo es una de las caracter=sticasgenerales del romanticismo" como un discursopol=tico y art=stico, a ocurrido con frecuenciaen las tradiciones literarias de todas lasregiones del mundo, y es un elemento centralen las tradiciones de la literatura ind, cinay #ietnamita&


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-epresentantes del sentimentalismo

os representantes de este mo#imiento son Antony Asley, conde de,'aftes!ury 8ILMIN IMIO9, ;rancis Kutceson 8ILP%NIM%M9 y, mástarde, 1a#id Kume 8IMIINIMLL9& .ara ellos la moral es cuestión delsentimiento y no de la ra*ón&

"La razón es y sólo debería ser la esclava de las p

En referencia al mo#imiento istórico de sentimentalismo, en el sigloD333 en Estados 7nidos se ten=a la idea de origen europea en la que seenfati*a!a los sentimientos y las emociones, tam!i)n la apreciaciónf=sica de dios a tra#)s de la naturale*a y otras personas, este

mo#imiento era de mayor importancia que la lógica y la ra*ón, a talpunto que el p!lico estadounidense cre=a que el amor era igual o másimportante en el matrimonio que las consideraciones económicas&


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1esde el punto de #ista filosófico el sentimentalismo es una doctrina)tica en la que los sentimientos mue#en la #oluntad acia unaelección y resolución moral& .ensamiento similar al del siglo D33 enestados unidos&

Ca!e decir que el t)rmino sentimentalismo se usa en dos sentidos>

I& 3ndulgencia e+cesi#a respecto a las emociones, especialmente unesfuer*o consciente para inducir emociones al lector o espectadorpara que las disfrute&

2& 7n optimista )nfasis e+cesi#o en la !ondad de la umanidad8sensi!ilidad9, representando en parte una reacción contra elCal#inismo&

ORIGEN:


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El 'entimentalismo nace en los cinco sentidos del serumano 80acto,Dista,4lfato,6usto,4ido9, junto a lacapacidad de reaccionar ante los est=mulos del medioam!iente, donde acta la parte del cere!ro umano quellamamos H3nstintoH, no dejando lugar para la partellamada H-aciocinioH que es la capacidad de pensar quetenemos los seres umanos&

.or ende todas las personas tenemos sentimientos, loscuales salen a mostrarse en nuestro diario de la #ida ypor tal moti#o todos tenemos un grado de'entimentalismo, pero solo las personas que se dejanlle#ar y son arrastrados y conducidos por su sentimientosposeen todas estas caracter=sticas que se mencionan a

continuación, asimismo tienen en sus #idasconsecuencias de#astadoras&


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Características:

0iene ausencia de la ecuanimidad&

/o participa el ra*onamiento umano&/ace de los $ sentidos umanos&.osee rencor y falta de perdón&Apoya a un grupo por afinidad&

/o participa la cordura&

Consecuencia:


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Consecuencia:

El 'entimentalismo lle#a a la persona al fracaso de la #/o deja que acte con ecuanimidad&

/o deja que acte con Qusticia&1ificulta a la persona de ser sincera y de decir la Derd0rae 1isgustos con las personas a nuestro alrededor&

Ejemlos:


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Ejemlos:

os que se deja lle#ar por su incomodidad o ra!ia para co#iolación de la ley, para maltratar a otro, incriminar a alguieno!jetos&

os que con rencor y falta de perdón por algo que sucedió enintentan #engarse&

Cuando por alguna afinidad se ayudan y se recompensamaltratan a los demás&

os que por dinero u otro inter)s incriminan y enjuician

personas cuando de!er=a de o!rar justamente as personas que traicionan a su pareja&

os que por su ni#el de po!re*a ro!an, urtan y acen todfecor=a&

Cuando se está repartiendo algo y no se reparte equitati#amen

Conducta a se!uir:


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/o es malo sentir algo en determinadas circunstancias& Es ine#ites producto de la reacción ante los est=mulos del medio am!iente&

o incorrecto esta en actuar mal por causa de lo que sentimos, si sentimestar con alguien, ¿por qu) traicionar a la pareja?, si somos de !aja ecqu) ro!arle a otros su sustento?, si somos 1irigentes ¿.orqu) no tratar acompañeros de tra!ajo? y ¿.or qu) defender solamente algunos?" estaincorrecta, de!emos de refrenar todo sentimiento que nos lle#e a acer da nosotros mismos&

'entimientos que nos agan llorar o re=r, no acen daño a nadie siempresea con ipocres=a, sentimientos que nos agan ayudar, contri!uir y otros, tampoco acen daño siempre teniendo en cuenta que esta acción

de acerlo con todo el que lo necesite& a forma para no ser una persona con sentimentalismo es !uscar la pa*

detenerse antes de cometer una locura, refle+ionar, perdonar, ser justo, de actuar&


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