fakultas ushuluddin universitas islam negeri...
TRANSCRIPT
PAHAM KEAGAMAAN JAMA’AH
ASY-SYAHADATAIN
(Studi Kasus di Desa Panggung, Kecamatan Tegal Timur, Kota Tegal)
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
Guna Memperoleh Gelar Sarjana
Dalam Ilmu Ushuluddin
Jurusan Aqidah dan Filsafat
Oleh:
FIRMANSYAH
NIM. 104111046
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO
SEMARANG
2014
MOTTO
“Displin adalah Nafasku, Kesetiaan adalah kebanggaanku, Kehormatan diatas segala-galanya.
“In the midts of this primitive culture, Muhammad’s call prophethood was like tha planting of
a seed, dastined to blosso as the intelectual heritage of islam.”
TRANSLITERASI
Transliterasi dimaksudkan sebagai pengalih-hurufan dari abjad yang satu ke abjad yang
lain. Transliterasi Arab-Latin di sini ialah penyalinan huruf-huruf Arab dengan huruf-huruf
latin beserta perangkatnya. Pedoman transliterasi dalam skripsi ini meliputi :
Huruf
Arab Nama Huruf latin Nama
ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
و
Alif
ba
ta
sa
jim
ha
kha
dal
zal
ra
za
sin
syin
sad
dad
ta
za
‘ain
gain
fa
qaf
kaf
lam
mim
nun
wau
Tidak
dilambangkan
b
t
ts
j
h
kh
d
dz
r
z
s
sy
sh
dl
th
zh
….. ‘
g
f
q
k
l
m
n
Tidak dilambangkan
be
te
as (dengan titik di atas)
je
ha
ka dan ha
de
zet (dengan titik di
atas)
er
zat
es
es dan ye
es
de
te
zet
koma terbalik (di atas)
ge
ef
ki
ka
el
em
en
Huruf
Arab Nama Huruf latin Nama
اه
ء
ي
ha
hamzah
ya
w
Ĥ
….´
Y
we
Ha (dengan titik di
atas)
apostrof
ye
Maddah: ء: ā: a: panjang
ū: u: panjang و
ي ī: i: panjang
Diftong: و :aw
ay: ي
Catatan:
1. Konsonan yang bersyaddah ditulis rangkap, misalnya: “نبويه maka ditulis nabawiyah
2. Kata sandang Alif dan Lam (ال) diikuti dengan huruf qomariyah misalnya " الحديث
ditulis dengan al-hadits demekian pula saat diikuti dengan huruf syamsiyah misalnya “
”maka ditulis dengan “al-hadits al-Nabawiyah الحديث النبوية
3. Ta’ta’nits/ Ta Marbutah mati (ة) bila diakhir kata ditulis dengan huruf “h” misalnya “
”ditulis dengan “sunnahسنة
PERSEMBAHAN
1. Kedua orang tua saya, Abah M. Maksum dan Ibu Suripah yang senantiasa selalu
memberikan do’a, semangat dan kasih sayang terhadap saya.
2. Kakak-kakak dan Adik saya Muhammad Muslich, S. Hut, Agustina Widi Palupi Ningrum,
S.P, Azis Ma’sum, S. Pd, Emi Nur Agustin, S.Si, M.Pd, dan Siti Nur Jannah yang
senantiasa memberikan semangat dan inspirasi yang cemerlang dalam meraih masa depan
yang sukses.
3. Kekasih tercinta yang senantiasa memberikan supportnya dan selalu setia menemani
penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
4. Resimen Mahasiswa Batalyon 906 “Sapu Jagad” IAIN Walisongo Semarang, Menwa
Mahadipa Yudha XXXV, dan Ikatan Mahasiswa Tegal yang selalu memberikan semangat
dalam setiap mimpi dan cita-cita.
5. Sahabat-sahabat Fakultas Ushuluddin khususnya jurusan Aqidah dan Filsafat yang selalu
memberikan motivasinya kepada saya.
ABSTRAK
Dalam beberapa kurun waktu terakhir, telah lahir sejumlah gerakan keagamaan yang
bersifat nasional maupun lokal. Gerakan keagamaan tersebut masih dalam lingkup mainstream
lama, baik Modernis maupun Neomodernis. Di samping itu, muncul pula gerakan keagamaan
yang bersifat kesufian dan sekaligus lokal. Munculnya gerakan-gerakan keagamaan Islam baru
yang bersifat kesufian di Indonesia selama beberapa dasawarsa ini merupakan fenomena yang
memerlukan studi dan pendalaman tersendiri, terutama untuk melihat arah perkembangan ke-
Islaman masa depan.
Meskipun gerakan keagamaan yang bersifat kesufian, sebenarnya merupakan bakal dari
gerakan-gerakan sejenis yang muncul sejak masa lalu, namun karena ada perubahan-perubahan
menyangkut teknis, ajaran dan sistem gerakan yang berbeda dengan para pendahulunya, terasa
bahwa kajian mengenai gerakan keagamaan berbau kesufian ini tetap menarik untuk terus
dilakukan.
Jama’ah Asy-syahadatain juga tidak jauh berbeda dengan jama’ah Islam lainnya yang
ada di Indonesia mempunyai paham keagamaan yang diajarkan terhadap kelompoknya.
Kepercayaan tersebut dirintis dan dibangun oleh tokoh lokal yang bernama al-Habib Abah
Umar bin Isma’ail bin Yahya, yang berasal dari Cirebon yang dipercayai jama’ah Asy-
syahadatain sebagai tokoh bijak dalam membimbing dan mengarahkan kepercayaan serta
keyakinan komunitas ini.
Kaitannya dengan ini penulis terpanggil untuk mengkaji dan meneliti tentang paham
keagamaan komunitas jama’ah Asy-syahadatain, khususnya pengikut jama’ah Asy-
syahadatain di Desa Panggung, Kecamatan Tegal Timur, Kota Tegal. Penulis dalam
membahas masalah ini menggunakan metode kualitatif dengan pedekatan deskriptif dan
fenomenologis. Yakni metode yang digunakan untuk mendeskripsikan, menginterprestasikan
apa yang ada, baik mengenai sejarah, kejadian atau peristiwa dalam situasi tertentu yang
nampak.
Secara umum paham keagamaan jama’ah Asy-syahadatain di Desa Panggung Kota
Tegal tidak jauh berbeda dengan jama’ah Islam lainya, namun mereka meyakini bahwa
spiritualitas mereka sebelum dan sesudah masuk jama’ah Asy-syahadatain berbeda.
Menurutnya sebelum mereka mengikuti jama’ah Asy-syahadatain orang beragma hanya
luarnya saja dengan kata lain mereka mengerjakan ibadah kepada Allah dengan seenaknya
sendiri, namun ketika mereka masuk jama’ah Asy-syahadatain orang beragama Islam semakin
terasa kedalam, karena mereka mengerjakan ibadah kepada Allah sesuai apa yang
diperintahkan Allah dan Rasulnya.
Jama’ah Asy-syahadatain di Desa Panggung Kota Tegal juga memiliki tuntunan
keagamaan yang diajarkan oleh al-Habib Abah Umar ada empat yaitu: tuntunan aqidah,
tuntunan syari’ah, tuntunan akhlak, dan yang terakhir tuntunan khusus pada pemahaman dan
penerapan makna syahadat didalam kehidupan sehari-hari.
KATA PENGANTAR
Assalamualaikum Wr. Wb.
Segala puji bagi Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, bahwa atas taufiq
dan hidayah-Nya, maka penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini.
Skripsi ini berjudul “Paham Keagamaan Jama’ah Asy-syahadatain (Studi Kasus di
Desa Panggung, Kecamatan Tegal Timur, Kota Tegal)”, disusun untuk memenuhi salah satu
syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata Satu (S.1) Fakultas Ushuluddin Universitas
Islam Negeri (UIN) Walisongo Semarang.
Dalam penyusunan skripsi ini penulis banyak mendapatkan bimbingan dan saran-saran
dari berbagai pihak, sehingga penyusunan skripsi ini dapat terselesaikan. Untuk itu penulis
menyampaikan terima kasih kepada:
1. Bapak Prof. Dr. H. Muhibbin, M. Ag, selaku Rektor UIN Walisongo Semarang.
2. Bapak Dr. Nasihun Amin, M. Ag, selaku Dekan Fakultas Ushuluddin UIN Walisongo
Semarang beserta staf yang menjabat di lingkungan Fakultas Ushuluddin UIN Walisongo
Semarang.
3. Bapak Dr. Zaenul Adzfar, M. Ag, selaku ketua Jurusan Aqidah dan Filsafat serta bapak
Bahron Anshori, M. Ag selaku sekretaris Jurusan Aqidah dan Filsafat Fakultas Ushuluddin
UIN Walisongo Semarang yang telah memberikan izin dalam penulisan skripsi ini.
4. Bapak Prof. Dr. H.Ghazali Munir, MA, selaku pembimbing I dan bapak Drs. Sudarto, M.
Hum selaku pembimbing II yang telah bersedia meluangkan waktu, tenaga dan fikirannya
untuk memberikan bimbingan dan pengarahan dalam penyusunan skripsi ini.
5. Bapak Drs. H. Achmad Bisri M. Ag selaku penguji I dan Ibu Dra. Yusriyah, M. Ag selaku
penguji II yang telah meluluskan sidang skripsi saya.
6. Bapak Dr. H. Hasyim Muhammad, M. Ag selaku ketua sidang dan bapak Dr. Zaenul
Adzfar, M. Ag selaku sekertaris sidang yang juga membantu saya dalam sidang skripsi.
7. Bapak / Ibu Dosen Fakultas Ushuluddin UIN Walisongo Semarang, yang telah bersedia
sabar dan ikhlas dalam membekali ilmu kepada penulis, dan seluruh karyawan Fakultas
Ushuluddin UIN Walisongo Semarang, terima kasih atas pelayanan terbaiknya.
8. Kedua orang tua tercinta yang selalu mendoakan dan memberikan motivasi, serta kakak
saya Muhammad Muslich S. Hut dan Azis Ma’sum S. Pd, juga adik saya Siti Nur Jannah
yang senantiasa menyemangati, menemani dan membantu di segala bidang, sehingga
penulis mampu menyelesaikan skripsi ini.
9. Bapak Soleh Slamet selaku ketua jama’ah Asy-syahadatain Kota Tegal yang bersedia
memberikan ijin dan informasinya mengenai jama’ah Asy-syahadatain kepada penulis
untuk dapat melakukan penelitian terhadap jama’ah Asy-syahadatain.
10. Teman – temanku seperjuangan di jurusan Aqidah dan Filsafat 2010, Daies, Mukti, Utie,
Fatchurahman, Nurudin, Dewa, Diah, dan pacarku yang selalu memberi pengertian dan
perhatian disaat penulis menyelesaikan skripsi ini. Sedulur – sedulur Resimen Mahasiswa
906, Menwa Mahadipa Yudha XXXV serta Ikatan Mahasiswa Tegal yang senantiasa
memberikan semangat dan inspirasi yang cemerlang dalam meraih masa depan yang
sukses.
Kepada mereka semua penulis tidak bisa memberikan apa – apa, hanya ucapan terima
kasih yang tulus serta iringan do’a, semoga Allah SWT membalas semua kebaikan mereka.
Pada akhirnya penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini jauh dari kata sempurna,
namun penulis berharap semoga skripsi ini dapat membawa manfaat khususnya bagi penulis
dan kepada para pembaca pada umumnya.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Semarang , 20 September 2014
Penulis,
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL .......................................................... i
DEKLARASI KEASLIAN ................................................ ii
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING .............. iii
PENGESAHAN .................................................................. iv
NOTA PEMBIMBING ...................................................... v
MOTTO ............................................................................ vi
PERSEMBAHAN ............................................................. vii
HALAMAN TRANSLITERASI ....................................... viii
HALAMAN KATA PENGANTAR .................................. x
HALAMAN DAFTAR ISI ................................................ xiii
ABSTRAK .......................................................................... xvii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ............................. 1
B. Rumusan Masalah ........................................ 5
C. Tujuan Penelitian ......................................... 6
D. Manfaat Penelitian ....................................... 6
E. Tinjauan Pustaka .......................................... 6
F. Metode Penelitian ........................................ 9
G. Sistematika Penulisan ................................. 14
BAB II AGAMA ISLAM DAN PAHAM KEAGAMAAN
A. Pengertian Agama Islam .............................. 17
B. Pengetian Jama’ah ...................................... 26
C. Pengertian Paham dan Keberagamaan ........ 30
1. Paham atau Aliran Keagamaan ............. 30
2. Sejarah kemunculan Aliran-aliran atau Paham dalam Islam
................................................................ 31
3. Paham atau aliran keagamaan Menurut beberapa pendapat
................................................................ 32
BAB III PAHAM KEAGAMAAN JAMAAH ASY-SYAHADATAIN DESA
PANGGUNG KOTA TEGAL
A. Gambaran Umum Desa Panggung, Kecamatan Tegal Timur, Kota Tegal
................................................................ 39
1. Letak Geografis Desa Panggung, Kecamatan Tegal Timur, Kota Tegal
................................................................ 39
2. Demografis Desa Panggung, Kecamatan Tegal Timur, Kota Tegal
................................................................ 41
3. Peta Kota Tegal ..................................... 42
B. Sejarah Perkembangan Jama’ah Asy-syahadatain di Desa Panggung Kota
Tegal ........................................................... 42
C. Ajaran-ajaran Jama’ah Asy-syahadatain ..... 48
1. Membaca dua kalimat syahadat dengan shalawat dibaca tiga kali
................................................................ 48
2. Dzikir dalam ajaran Syahadatain .......... 50
a. Tawasul ........................................... 50
b. Marhaban ........................................ 55
c. Kandungan amalan atau aurod tahsis Syaekhuna 56
D. Paham Keagamaan Jama’ah Asy-syahadatain 63
E. Tuntunan-tuntunan Jama’ah Asy-syahadatain 75
1. Keutamaan memakai pakaian putih ...... 76
2. Keutamaan Qamis, Jubah,dan Surban .. 78
3. Hukum memakai pakaian berwarna hitam 79
4. Tata cara berdzikir menurut Jama’ah Asy-syahadatain 80
5. Tata cara mengurus jenazah .................. 81
BAB IV ANALISIS
A. Paham Keagamaan Jama’ah Asy-syahadatain 85
1. Paham Keagamaan ................................ 85
2. Aqidah ................................................... 87
3. Syari’at .................................................. 88
4. Tasawuf ................................................. 90
B. Makna Tuntunan-tuntunan Jamaah Asy-syahadatain 102
1. Tuntunan Aqidah .................................. 102
2. Tuntunan Syari’at .................................. 106
3. Tuntunan Akhlak .................................. 106
4. Tuntunan Khusus .................................. 108
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ................................................. 115
B. Saran – saran ............................................... 118
C. Penutup ........................................................ 119
DAFTAR PUSTAKA
DAFTAR RIWAYAT PENULIS
LAMPIRAN-LAMPIRAN