FELSEFE DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMINDA YAPILAN DEĞİŞİKLİKLEREski Hali Yeni Hali

Sıra Sayfa İfade İfade

1 1.paragraf

Farklı çıkış noktalarından hareketlefelsefenin çeşitli şekillerde tanım vetakdimleri yapılabilir. Örneğin; felsefe,insanın aktif akıl yükünü düşünceküfesinde bilgi ve bilgelik yolunda hayatboyu taşıma faaliyetidir. Bu anlamda herinsan, kendi çapında akıl yükünütaşımasına koşut potansiyel bir bilgi vebilgelik yolcusudur. Öyleyse ilk olarakbilgiyi ve bilgeliği sevmek gerekir. Bunedenle felsefe, bilgi severliktir.

Felsefe, bilgiyi sevmektir. Felsefe merakla başlar.Felsefi düşünce ise sorgulamakla ortaya çıkar.“Ben”i, varlığı, evreni, olayları, olgularısorgulamak, bunlara “neden ve niçin” sorusunusormak felsefi düşüncenin gelişmesi içinzorunludur. Felsefe yolunda ilerlemek felsefietkinlikle mümkündür. Felsefi etkinlik ise varlıküzerinde düşünmek, düşünceleri sistematizeedebilmek, ayrıca “düşünmenin üzerindedüşünmek” çabalarının toplamıdır.

2 2. sayfa3.paragraf

Felsefe eğitim-öğretiminden amaç;sorgulama yapabilen, tartışma kültürünüedinmiş, farklı fikirlere saygı duyan,bütüncü bir felsefi bakış açısını hayataaktarabilen, felsefi tutum ve hoşgörükazanmış bireyler yetiştirmektir.

Felsefe eğitim-öğretiminden amaç; sorgulamayapabilen, tartışma kültürünü edinmiş, farklıfikirlere saygı duyan, felsefi bir bakış açısıkazanan ve bu bakış açısını hayata aktarabilen,felsefi tutum ve hoşgörü kazanmış bireyleryetiştirmektir. Felsefe eğitiminden beklenen;insanın özgün, bağımsız ve mantıklı düşünmeyeteneğini geliştirmektir. İnsanoğlu dışında hiçbirvarlık kendi varlığı veya kendini kuşatan varlıklarkarşısında merak ve hayrete düşmemiştir. İnsan;düşünme, şüphe, merak, kendini ve çevresinianlamaya çalışma ve sorgulama özelliği ile diğercanlılardan ayrılır.

3 3. sayfa5.paragraf

İnsan, sahip olduğu eleştirel bütüncül birbakış açısı ve önyargılardan arınmışkendilik kimliği ve kişiliği ile uygarlıkçevresini, tarihini ve onların oluşumşartlarını anlamaya, açıklamaya,olumluya doğru değiştirmeye vegeliştirmeye çabalar.

İnsan, sahip olduğu eleştirel bakış açısı veönyargılardan arınmış kişiliği ve kimliği ilekültürünü, tarihini ve onların oluşum şartlarınıanlamaya, açıklamaya, olumluya doğrudeğiştirmeye ve geliştirmeye çabalar.

4 4 Bilgi, bilim, ahlak değerleri, varlık düzeni,eylem, dil, devlet, hukuk sanat, din gibifelsefenin temel problem alanlarıyla ilgilidüşünme, sorgulama ve eleştirmeyeteneklerini geliştirmek de bu programınamaçlarından biridir.

Bilgi, bilim, ahlak değerleri, varlık düzeni, dil,devlet, hukuk sanat, din gibi felsefenin temelproblem alanlarıyla ilgili düşünme, sorgulama veeleştirme yeteneklerini geliştirmek de buprogramın amaçlarından biridir.

5 4 Bu programın temel amacı; bütüncü biryaklaşım kullanarak felsefe hakkında bilgisahibi olan felsefe kültürünü anlayıp farklıfelsefe anlayışlarına eşit mesafedekalarak, eleştirel bir tutumla yönelmeyiilke edinerek muhakemeyi ve kararvermeyi gerçekleştiren, yorumlamakabiliyetine sahip, felsefi tutumgeliştirebilmiş insanlar yetiştirmektir.

Bu programın temel amacı; felsefe hakkında bilgisahibi olarak, felsefe kültürünü anlayıp farklıfelsefe anlayışlarına eşit mesafede kalarak,eleştirel bir tutumla yönelmeyi ilke edinerekmuhakemeyi ve karar vermeyi gerçekleştiren,yorumlama kabiliyetine sahip, felsefi tutumgeliştirebilmiş insanlar yetiştirmektir.

FELSEFE DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMINDA YAPILAN DEĞİŞİKLİKLEREski Hali Yeni Hali

Sıra Sayfa İfade İfade

6 4 3. Bütüncü bir felsefi bakış açısı edinmelerive gündelik yaşamlarında da bu bakışıkullanma alışkanlığı kazanmaları,

3. Felsefi bir bakış açısı edinmeleri vegündelik yaşamlarında da bu bakışıkullanma alışkanlığı kazanmaları,

7 4 7.Kendilerini ve evreni anlamak içinindirgemecilik açmazına düşmeksizin aksinebütüncü bir sorgulama tutumugeliştirebilmeleri,

7.Kendilerini ve evreni anlamak içinsorgulama tutumu geliştirebilmeleri,

8 6 5.Öğrencilerin; özgün ve özgür düşünebilen,sorumluklarının farkına varan, haklarınıbilen, çevresiyle uyumlu kişiler olarakyetişmeleri için çaba gösterir.

5.Öğrencilerin; özgür düşünebilen,sorumluklarının farkına varan, haklarınıbilen, çevresiyle uyumlu kişiler olarakyetişmeleri için çaba gösterir.

9 6 8.Öğrencilerin kendini, dünyayı ve evrenifelsefe aracılığı ile indirgemeciliğinaçmazına düşmeksizin bütüncü bir yaklaşımçerçevesinde sorgulamalarını hedefler.

8.Öğrencilerin kendini, dünyayı ve evrenifelsefe aracılığı ile sorgulamalarını hedefler.

10 8Sondan 3.satır

240 dk.0 yıl önce 2400 yıl önce

11 9.sayfa1.paragraf

Anadolu Bilgeliğinden hareketle Anadolu bilgeliği örneğinden hareketle

12 10.sayfaÜNİTELER KAZANIM

SAYILARIORAN

(%)SÜRE/DERS

SAATİ

1.FELSEFEYLETANIŞMA

9 15 8

2. BİLGİFELSEFESİ 9 15 12

3. VARLIKFELSEFESİ 7 12 12

4. AHLAKFELSEFESİ 10 17 12

5. SANATFELSEFESİ 7 12 8

6. DİNFELSEFESİ 5 9 6

7. SİYASETFELSEFESİ 6 10 7

8. BİLİMFELSEFESİ 6 10 7

TOPLAM 59 100 72

ÜNİTELER KAZANIMSAYILARI

ORAN(%)

SÜRE/DERSSAATİ

1.FELSEFEYLETANIŞMA

8 11 8

2. BİLGİFELSEFESİ 9 17 12

3. VARLIKFELSEFESİ 7 17 12

4. AHLAKFELSEFESİ 10 17 12

5. SANATFELSEFESİ 7 11 8

6. DİNFELSEFESİ 5 7 6

7. SİYASETFELSEFESİ 6 10 7

8. BİLİMFELSEFESİ 6 10 7

TOPLAM 58 100 72

13 85 Açıköz, Hacı Mustafa, “Homo Skeptikus veAkıl Hamaliyeliği Tarihi” Serisinden:1. Kitap; Skeptikus, Şüphe ve Bilgi, ElisYayınları, Ankara, 20062. Kitap; Tevhidi Kozmik Holizm, Şüphe veEski Uygarlıklar, Elis, Ankara, 20063. Kitap; Sextus Empirikus ve Şüphe, ElisYayınları, Ankara, 2006Açıköz, Hacı Mustafa, İletişim FelsefesineGiriş, Birey Yayınları (2. bası), İstanbul, 2003Açıköz, Hacı Mustafa, Felsefi Sadalar - I -,Değirmen Yayınları, İstanbul, 2009

Söz konusu kaynaklar kaynakçadançıkartılmıştır.

Açıköz, Hacı Mustafa, Berkeley veİmmateryalist Metafiziği, (2. bası), Elis,Ankara, 2006Açıköz, Hacı Mustafa, Sağduyu EylemFelsefesi, Birey Yayınları, İstanbul, 1997

14 86 Özpolat, Abdulvahap, DemokratikVatandaşlık: Birlikte yaşama Kültürü,Hegem, Ankara. 2009

Öztürk, Ali, İmajoloji: Bir Disiplin Denemesi,Edim Yayınları, İstanbul, 2008.

Söz konusu kaynaklar kaynakçadançıkartılmıştır.

15 86 Marcel, Gabriel, Varlık Sırrı Marcel, Gabriel, Varlık Sırrı (Mystery ofBeing), St.Augustine’s Press, Indiana, 2001

Kazanımlar Etkinlikörnekleri

Açıklamalar Kazanımlar Etkinlik örnekleri AçıklamalarSıraNu.

SayfaNu. Eski Hali Eski Hali Eski Hali Yeni Hali Yeni Hali Yeni Hali

16 25 Bu ünite ileöğrenciler;1. Felsefenin nedemek olduğunusorgular.2. Felsefeninanlamını açıklar.

Felsefenedir? Neiçindir? Neyeyarar?

[!] Felsefe kavramının kökeni ve filozoflaragöre farklı tanımlarının yapıldığıvurgulanmalıdır.

Bu ünite ileöğrenciler;1. Felsefenin nedemek olduğunusorgular.2.Felsefe ve hikmet(bilgelik/sophia)arasında bağ kurar.

Felsefe nedir?Ne içindir? Neyeyarar?

[!] Felsefe kavramının kökeni ve filozoflara görefarklı tanımlarının yapıldığı vurgulanmalıdır.[!] Felsefe kavramına esas olan; varlık, bilgi vedeğer üzerine tam ve bütün bir bilgiye ulaşılmasıanlamındaki hikmet (bilgelik/sophia) kavramınadeğinilmelidir.Felsefede sorgulamanın esas olduğuvurgulanarak, felsefenin hikmeti sevme ve onayönelme anlamında bir bilgi olduğu açıklanmalıdır.[!] Felsefe (philosophia) ve Hikmet (bilgelik/sophia)arasındaki etkileşim ve ilişki açıklanmalıdır.

17 25 3. Hikmetkavramını farkeder.4. Felsefe vehikmet arasındabağ kurar.

Felsefe veHikmet

[!] Hikmet kavramının kökeni belirtilipkadim düşünce çevrelerindeki (Hint, Çin,Pers, Yunan, Türk vb.) yansıları kısacavurgulanmalıdır.[!] Felsefe ve hikmet arasındaki etkileşimve ilişki açıklanmalıdır.

(Eski halindeki.Hikmet kavramınıfark eder. kazanımıçıkarılmıştır,bundan dolayıkazanımsıralaması birersayı azalmıştır).

3.Felsefeninanlamını açıklar.4.Felsefeninsoruları, disiplinlerihakkında bilgisahibi olur

[!] Felsefenin ilgilendiği konular, soruları, temeldisiplinleri kısaca tanıtılmalıdır. Hangi soruların hangidisiplinlerin içinde değerlendirileceğivurgulanmalıdır. Geçmişten geleceğe felsefeninfonksiyonuna değinilmelidir.

18 25 5. Felsefeninsoruları, disiplinlerihakkında bilgisahibi olur.

[!] Felsefenin ilgilendiği konular, soruları,temel disiplinleri kısaca tanıtılmalıdır.Hangi soruların hangi disiplinlerin içindedeğerlendirileceği vurgulanmalıdır.Geçmişten geleceğe felsefeninfonksiyonuna değinilmelidir.

5-Felsefidüşünceninniteliklerinifarkeder.

[!]Felsefenin sorgulama, şüphe duyma, merak etme,eleştirme, öznellik vb. nitelikleri vurgulanmalıdır.[!]Felsefenin soru sorma dinamizmine bağlı biretkinlik olduğu ve bu sebeple felsefede cevaplardançok soruların önemli olduğu vurgulanmalıdır. [!]”Bir felsefe sorusu nedir, felsefede temellendirmenedir “ soruları vurgulanmalıdır.

19 25 6-Felsefidüşünceninniteliklerinifarkeder.

[!]Felsefenin sorgulama, şüphe duyma,merak etme, eleştirme, öznellik vb.nitelikleri vurgulanmalıdır.[!]Felsefenin soru sorma dinamizminebağlı bir etkinlik olduğu ve bu sebeplefelsefede cevaplardan çok sorularınönemli olduğu vurgulanmalıdır. [!]”Bir felsefe sorusu nedir, felsefedetemellendirme nedir “ sorularıvurgulanmalıdır.

20 25 …………….(Bundan sonra; 25ve 26. sayfalardabaşka değişiklikolmayıp eski veyeni hali aynıdır.)

……………… …………………………………….. …………………… ………………… ……………………………………………….

21 27 Bu ünite ileöğrenciler;1. Bilginin oluşumsüreci ve bilgieylemini oluşturanögelerin farkınavarır.

Bu ünite ileöğrenciler;1. Bilginin oluşumsürecinin farkınavarır.

22 27 [!]Bilgi felsefesinin kelime anlamı, konusu,işlevi ve önemi kısaca açıklanmalıdır.

[!]Bilgi felsefesinin kelime anlamı, konusu ve önemikısaca açıklanmalıdır.

23 28 [!] Tüm çağlarda uygarlık çevrelerindebilginin hep ön planda yer aldığıvurgulanmalı ve örneklendirilmelidir.

[!] Tüm çağlarda bilginin hep ön planda yer aldığıvurgulanmalı ve örneklendirilmelidir.

24 29 [!]Varlık konusunun felsefenin yanı sırabilimin de konusu olduğu ele alınarak;felsefenin varlığa bütüncü, bilimin iseindirgemeci bakış açısıyla yaklaştığıvurgulanmalıdır.

[!]Varlık konusunun felsefenin yanı sıra bilimin dekonusu olduğu ele alınarak; felsefenin varlığabütüncül, bilimin ise indirgemeci bakış açısıylayaklaştığı vurgulanmalıdır.

25 29 [!] İnsanın varlık olarak evrendeki yeri ve“kendilik kimliği”nin açılımı bütüncü veindirgemeci yaklaşımlar dikkate alınarakverilmelidir.

[!] İnsanın varlık olarak evrendeki yeri bütüncü veindirgemeci yaklaşımlar dikkate alınarak verilmelidir.

26 30 [!] Bir eylemin ahlaki bir değer taşımasınınanlamı tartışılmalıdır. Değer 30yargılarınıniyi ve kötü kavramlarına dayandığı elealınmalıdır.

[!] Bir davranışın ahlaki bir değer taşımasının anlamıtartışılmalıdır. Değer yargılarının iyi ve kötükavramlarına dayandığı ele alınmalıdır.

27 30 [!] Bir eylemin nasıl özgür ve özgünolabileceği ve bunun sorumluluk kavramıile nasıl bütünleşebileceği ele alınmalıdır.

[!] Bir eylemin nasıl özgür olabileceği ve bununsorumluluk kavramı ile nasıl bütünleşebileceği elealınmalıdır.

28 30 [!] Değişen davranışlara ve eylemlerekarşılık değerlerin değişmezliği veevrenselliği vurgulanmalıdır..

[!] Değişen davranışlara karşılık değerlerindeğişmezliği ve evrenselliği vurgulanmalıdır.

29 31 [!]Ahmed Yesevi’nin, Mevlana’nın, YunusEmre’nin, Hacı Bektaş-ı Veli’nin TevhidiKozmik Holizm anlayışınınyansımalarından olan sevgi temelli veevrensel kucaklayıcı görüşlerindenörnekler verilmelidir.

[!]Ahmed Yesevi’nin, Mevlana’nın, Yunus Emre’nin,Hacı Bektaş-ı Veli’nin sevgi temelli ve evrenselkucaklayıcılığı olan görüşlerinden örneklerverilmelidir.

30 33 [!] Dini alanın temel kavramlarından;İman, inanç, ibadet, dinî tecrübe, fıtrat, akılemaneti, tevhid, yüce, kutsal, Tanrı, vahiy,peygamber vb. kavramlara yer verilmelidir.

[!] Dini alanın temel kavramlarından; İman, inanç,ibadet, dinî tecrübe, fıtrat, tevhid, yüce, kutsal, Tanrı,vahiy, peygamber vb. kavramlara yer verilmelidir.

31 33 [!] İnanan bir varlık olarak insan, akılemanetinin taşınması ve kullanımı,Tanrının varlığı, evrenin yaratılışı, vahyinimkânı, ruhun ölümsüzlüğü gibi konularınfelsefi temalar olarak nasıl tartışılabileceğigösterilmelidir.

[!] İnanan bir varlık olarak insan, Tanrının varlığı,evrenin yaratılışı, vahyin imkânı, ruhun ölümsüzlüğügibi konuların felsefi temalar olarak nasıltartışılabileceği gösterilmelidir.

32 35 [!] Bu süreçte Harezmi, Biruni, İbni Sina,İbni Heysem, Cezeri, Kopernik, Kepler,Newton, Galile, Bruno, vb. biliminsanlarının katkılarına da vurgu yapılır.

Söz konusu paragraf çıkartılmıştır.

33 39-40

Felsefe veHikmet

Etkinliğin tamamıçıkartılmıştır.

Not: Mavi renki ifadeler çıkartılan, kırmızı renkli ifadeler eklenen kısımları göstermektedir.

BİLGİ KURAMI DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMINDA YAPILAN DEĞİŞİKLİKLEREski Hali Yeni Hali

Sıra Sayfa İfade İfade

1 3Baştan3. satır.

Küreselleşen dünyamızda bilgininönemini ve rolünü bütüncü birperspektifte sorgulayan,

Küreselleşen dünyamızda bilginin önemini verolünü sorgulayan,

2 3Baştan11.satır.

1.Bütüncü bir bakış açısı ile bilginininsan yaşamındaki yeri, önemi veişlevini kavramaları,

1. Bilginin insan yaşamındaki öneminikavramaları,

3 17 6.İhtiyaç, merak, hayal gücü ve pozitifşüphenin bilgi üzerindeki etkisinisorgular.

6.İhtiyaç, merak, hayal gücünün bilgi üzerindekietkisini sorgular.

4 17 [!]İhtiyaç, merak, hayal gücü ve pozitifşüphe sonucu ortaya çıkan icat vekeşiflere yer verilmelidir. (Bilgiedinmede şaşma, hayret, bilme isteğive şüphenin önemi vurgulanmalıdır.

[!]İhtiyaç, merak ve hayal gücü sonucu ortayaçıkan icat ve keşiflere yer verilmelidir. (Bilgiedinmede şaşma, hayret ve bilme isteğininönemi vurgulanmalıdır.

5 46 AÇIKÖZ, Hacı Mustafa, “HomoSkeptikus ve Akıl Hamaliyeliği Tarihi”Serisinden:------------- Skeptikus, Şüphe ve Bilgi,Elis Yayınları, Ankara, 2006.------------- Sextus Empirikus veŞüphe, Elis Yayınları, Ankara, 2006.AÇIKÖZ, Hacı Mustafa, İletişimFelsefesine Giriş, Birey Yayınları (2.bası), İstanbul, 2003.AÇIKÖZ, Hacı Mustafa, FelsefiSadalar - I -, Değirmen Yayınları,İstanbul, 2009.AÇIKGÖZ, Kamile, Ün, Etkili Öğrenmeve Öğretme, Eğitim Dünyası Yayınları,İzmir, 2003.

Söz konusu kaynaklar kaynakçadançıkartılmıştır.

6 46ÖZTÜRK, Ali, “İmajoloji: Bir DisiplinDenemesi”, Edim Yayınları, İstanbul,2008.

Söz konusu kaynak kaynakçadan çıkartılmıştır.