Lillian Too

W przygotowaniu tej autorki

MAGIA SMOKA. MOJE OPOWIEŚCI O FENG SHUI

PRAKTYCZNE ZASTOSOWANIE FENG SHUI

FENG SHUI SZKOŁY KOMPASU

FENG SHUI

Przełożyli Jacek Kryg i Edyta Wittchen

Dom Wydawniczy REBIS Poznań 1999

Tytuł oryginału Feng S/i ui

Copyright © Konsep Lagenda Sdn Bhd Ali rights reserved

Copyright © for the Polish edition by REBIS Publishing House Ltd. Poznań 1998

Redaktor merytoryczny Jacek Kryg'- konsultant feng shui

Opracowanie graficzne Jacek Pietrzyński

Wydanie I

ISBN 83-7120-651-8

Dom Wydawniczy REBIS Sp. z o.o.ul. Żmigrodzka 41/49, 60-171 Poznań

tel. 867-47-08, 867-81-40; fax 867-37-74e-mail: rebis@pol.pl

http://www.rebis.comp!Fotoskład: Z.P. Akapit, Poznań, ul. Czernichowska 50B, tel. 87-93-888

Książkę tę dedykuję rodzinie... mojej córce, Jennifer, mojemu mężowi, Wan Jinowi mojemu nieżyjącemu ojcu, Lim Bór Yee, mojej matce, Nancy moim braciom, Phillipowi iAlexowi, mojej siostrzenicy, lloney, i mojemu siostrzeńcowi, Han Jinowi

Spis treści

Przedmowa do wydania polskiego . . . . . . . . . 9

Dlaczego feng shui?. . . . . . . . . . . . . . . . 13

Część I. Co to jest feng shui . . . . . . . . . . . . 15

1. Co to jest feng shui . . . . . . . . . . . . . . 172. Tło historyczne . . . . . . . . . . . . . . . . 193. Zastosowania feng shui . . . . . . . . . . . . 36

Część II. Najlepsze lokalizacje według feng shui . . . 43

4. Najlepsze lokalizacje według feng shui . . . . . . 45

Część III. Feng shui dla mieszkańców miast . . . . . 59

5. Feng shui dla mieszkańców miast . . . . . . . . 616. Rozważania nad lokalizacją . . . . . . . . . . . 637. Feng shui domu . . . . . . . . . . . . . . . . 778. Pa kua i osiem sytuacji życiowych . . . . . . . . 99

Część IV. Feng shui dla mieszkańców bloków . . . . 103

9. Feng shui dla mieszkańców bloków . . . . . . . 10510. Aranżacja i układ pomieszczeń . . . . . . . . . 12211. Rozmieszczenie mebli . . . . . . . . . . . . . 125

Część V. Feng shui biznesu . . . . . . . . . . . . 131

12. Feng shui biznesu . . . . . . . . . . . . . . . 13313. Wnętrza firm . . . . . . . . . . . . . . . . . 158

Część VI. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui 169

14. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui . . . 17115. Środki zaradcze na problemy płynące z zewnątrz . . 17516. Środki zaradcze feng shui wnętrz . . . . . . . . 185

Część VII. Symbole i znaki szczęścia . . . . . . . . 205

17. Symbole i znaki szczęścia………………………………207

Część VIII.-Chiński panteon . . .

18. Chiński panteon . . . . . .19. Bogowie zapewniający ochronę20. Mędrcy . . . . . . . . . .

Przedmowa do wydania polskiego219

221228230

Uwagi końcowe autorki . . . . . . . . . . . . . . 233

W ostatnich latach znacznie zwiększyło się zaintereso-wanie dziedziną zwaną po chińsku feng shui. Zajmuje się ona świadomym kształtowaniem otoczenia, w którym przyszło nam żyć. Umyślnie używam tutaj wieloznacznego słowa „otoczenie", na które składa się wszystko - od natury począwszy, a na deseniu obicia mebli skończywszy. Oto-czenie oddziałuje na człowieka globalnie, całą swoją strukturą, a pozbawienie go choćby jednego elementu wprowadza odczuwalne zmiany. Niech przykładem będzie tutaj bogato umeblowany pokój dzienny. Zmienienie w nim choćby jednego tylko elementu, na przykład splotu dywanu, bardziej lub mniej znacząco wpłynie na atmosferę pomieszczenia. Największe znaczenie dla człowieka mają oczywiście te czynniki, które towarzyszą mu stale, od których nie może on uciec.

Dlatego też na Wschodzie rozwinęło się wiele metod po-prawiających oddychanie, sposób odżywania się czy poru-szania. Zadbano o te codzienne czynności przede wszystkim dlatego, że służą one aktywnemu i szczęśliwemu życiu. Oczywiście istnieją i inne sfery życia człowieka, którymi zajęcie się poprawia ogólną jakość życia. Do nich należy między innymi zamieszkiwanie czy też może raczej prze-bywanie w bardziej lub mniej uporządkowanej przestrzeni. Można powiedzieć, że feng shui jest dla przestrzeni, w której żyjemy, tym, czym joga dla oddychania, dietetyka dla naszego sposobu odżywiania się czy wschodnia gimnastyka taiji dla sprawnego poruszania się.

Feng shui narodziło się wiele wieków temu w Chinach, lecz ponieważ dotyczy otoczenia w ogóle, a nie jakiegoś szczególnego środowiska, ta starożytna chińska dziedzina wiedzy może być przydatna także u nas - pod warunkiem jednak że zostanie rozumnie przyswojona, bez nadmiernego optymizmu, lecz także bez wielkiego sceptycyzmu, który grozi negacją.

Na temat feng shui mamy już w Polsce około dwudziestu opracowań. Autorka tej pracy, Lillan Too, jest uczennicą jed-

11Przedmowa do wydania polskiegoPrzedmowa do wydania polskiego10

nego z Wielkich Mistrzów feng shui, uczennicą błyskotliwą i odważną, która nie boi się pisać o sprawach często kontro-wersyjnych nie tylko dla ludzi Zachodu. Jest w tej chwili najpłodniejszą autorką książek na temat feng shui nie tylko na Wschodzie, lecz także na Zachodzie. W swoich pracach często odwołuje się do takich dyscyplin wiedzy, jak astrologia i numerologia. Jest pomysłodawczynią i dobrym duchem pierwszego i obecnie największego czasopisma poświęconego feng shui „Feng Shui For Modern Living" (Feng shui we współczesnym życiu), które ukazuje się od kwietnia 1998 roku. Interesujące w jej karierze pisarskiej jest to, że dopiero po wydaniu przez nią siedmiu książek (Lillian Too jest także właścicielką wydawnictwa) znaczące wydawnictwo angielskie zwróciło się do niej z propozycją, by napisała książkę na temat feng shui dla europejskiego czytelnika.

Nasuwa się pytanie, dlaczego Lillian Too zasiadła do pracy nad nową książką, a nie odstąpiła prawa do opublikowania jednej z już wydanych. Otóż wydawnictwo, które za-proponowało Lillian Too współpracę, postawiło pewne wa-runki. Przede wszystkim praca ta miała być przystępna dla zachodniego czytelnika, a także wychodzić naprzeciw jego oczekiwaniom. Poproszono też, by przykłady dotyczyły miejsc i osób wywodzących się z naszej kultury, a nie obiektów znajdujących się na Wschodzie. Uznano zatem, że inaczej pisze się dla ludzi Wschodu, inaczej dla ludziZachodu.

My zaś tak nie uważamy, dlatego Dom Wydawniczy RE-BIS postanowił wydać cztery książki Lillian Too w wersji i kolejności, w jakiej pojawiły się na Wschodzie, uznając, że będzie to najlepszy sposób przedstawienia tej intrygującej sztuki wpływania na otoczenie. Dzięki temu zachowana zostanie metodyka wprowadzania w zagadnienia feng shui, jaką wypracowała Lillian Too. Po raz pierwszy także polski czytelnik będzie miał okazję zapoznać się z dwiema szkołami, jakie wyodrębnia się w nauce feng shui - Szkołą Formy i Szkołą Kompasu - opisanymi z jednego punktu widzenia. Pozwoli to na rozwianie wielu wątpliwości, jakie rodzą się po lekturze innych prac na ten temat. Warto w tym miejscu przypomnieć, że Dom Wydawniczy REBIS już w 1993 roku wydał książkę chińskiego nauczyciela Kwok Mań Ho (napisaną przy współudziale Joannę O'Brien), zatytułowaną Elementy feng shui. Była to pierwsza książka, jaka ukazała się na ten temat w Polsce.

Zanim zaproszę Państwa do lektury nie tylko tej, lecz i innych prac Lillian Too w „wersji oryginalnej", chciałbym zwrócić uwagę wszystkich czytelników właśnie na te ele-menty jej twórczości, które przesądzają o jej wschodnim uroku.

Przede wszystkim Lillian Too dużo pisze o tak zwanym feng shui krajobrazowym, czyli o tym, jak widok roztacza-jący się z okien domu lub mieszkania w bloku wpływa na los mieszkających w nim ludzi. Nie tylko nam nie jest łatwo przyjąć uwagę eksperta feng shui, że na przykład widoczna w oddali góra kształtem swym wywiera niekorzystny wpływ na nasze życie. Jeszcze trudniej jest zdecydować się na wykonanie jego zalecenia, by zamurować dane okno czy też przenieść drzwi wejściowe na inną stronę domu. Czy jednak będziemy mogli stworzyć dobre feng shui domu, jeśli nie wprowadzimy tak radykalnych zmian?

Innym, jakże fascynującym elementem wschodnim tej pracy jest nawiązywanie do chińskiego języka, do jego wy-mowy i ideogramów. Lillian Too bardzo często stwierdza, iż coś jest dobre lub służy feng shui jedynie dlatego, że przy-pomina zapis lub dźwięk czegoś innego, co niesie korzyści. Mówi na przykład, że kształty niektórych domów są ko-rzystne przede wszystkim dlatego, że przypominają ide-ogram długowieczność lub szczęście. W innym miejscu za-leca stosowanie jakiegoś środka zaradczego przeciw wpły-wowi niekorzystnej energii tylko dlatego, że dźwięk nazwy tego przedmiotu podobny jest do dźwięku nazwy czegoś uznanego za pomyślne. Na przykład dźwięk słowa „ryba" podobny jest do dźwięku słowa „pieniądz", jakże przez wszystkich cenionego. Mimo że nie posługujemy się języ-kiem chińskim, nie powinniśmy zaniechać lektury frag-mentów mu poświęconych, gdyż poznanie i zrozumienie zasad tworzenia „lekarstw" feng shui w Chinach pozwoli nam na wypracowanie własnych.

Lillian Too w Feng shui nawiązuje też do symboli religij-nych Chin, które z czasem stały się środkami zaradczymi stosowanymi do rozwiązywania problemów feng shui. Nie ulega wątpliwości, że warto poznać symbole, z jakich ko-rzystają twórcy i spadkobiercy tej starożytnej dyscypliny wiedzy, gdyż ułatwia to opracowanie rodzimych środków zaradczych feng shui, opartych na symbolach przemawia-jących do naszej wyobraźni. Właśnie to między innymi miałem na myśli, pisząc o rozumnym przyswojeniu sobie tej sztuki.

Przedmowa do wydania polskiego

Jest jeszcze jedna cecha, która odróżnia książki Lillian Too od prac autorów urodzonych w Europie i Ameryce. Kto wie, czy nie najważniejsza. Otóż autorka nawet wówczas, gdy daje nam przykłady twórczego wpływania na otoczenie, zawsze robi to z przekonaniem, że tak zwane feng shui defensywne ważniejsze jest od feng shui agresywnego, które niestety jest popularniejsze w Europie. Uważa, że w praktyce feng shui przede wszystkim powinniśmy chronić przestrzeń przed zagrożeniami, a dopiero później podejmować działania, które służą realizacji naszych zamierzeń. Przed-stawia zatem szczególny system wartości, jaki od wieków obowiązuje w tej dyscyplinie wiedzy; informuje nas, które wartości feng shui są pierwszoplanowe, a które mniejistotne.

Mam nadzieję, że przedstawione tutaj „wschodnie" cechy prac Lillian Too, z całą pewnością kobiety sukcesu, zwiększają ich atrakcyjność paradoksalnie właśnie dla nas, ludzi Zachodu. Przecież nie możemy być pewni, które z działań feng shui są dla nas dobre, a które w całości należy odrzucić. Musimy sami wypracować dla siebie najbardziej efektywny sposób dbania o własne otoczenie, a dokonać tego możemy, zapoznając się z oryginalnymi, już sprawdzonymi metodami postępowania. Oby życie w szczęściu, które, jak pisze Lillian Too, dzięki feng shui stało się jej udziałem, nie omijało także nas. Czego życzę wszystkim czytelnikom, jak również i sobie.

Jacek Kryg Poznań, wrzesień 1998

Dlaczego niektórym rodzinom powodzi się lepiejniż innym? Dlaczego niektóre firmy prężnie się

rozwijają,podczas gdy inne słabną i podupadają?

Dlaczego jedna restauracja świetnie prosperuje,a inna nie? Dlaczego niektórym ludziom wszystko

przychodzi łatwo,inni zaś nie mogą związać końca z końcem?

Chińczycy wierzą, że feng shui daje przekonywające odpowiedzi na te pytania; wierzą, że dobry lub zły los zależny jest od korzystnego lub niekorzystnego feng shui.

Dzięki dzisiejszej fascynacji i zainteresowaniu tą starą chińską wiedzą i praktyką przeżywa ona spektakularne odrodzenie.

W Hongkongu, Singapurze i Tajpej, trzech miastach, które odniosły największy na świecie sukces gospodar-czy, biznesmeni, budując domy lub biura, największy nacisk kładą na feng shui. Wierzą, że dzięki temu za-pewnią sobie i swoim następcom dostatek i powodze-nie...

Czy można nie zgłębiać feng shui, wiedząc, jakie niesie obietnice?

1312

Dlaczego feng shui?

CZĘŚĆ PIERWSZA

Co to jest feng shui

17

1. Co to jest feng shui

Z chińskiej ziemi unosi się tysiąc cudownych aroma-tów, a najbardziej fascynujące z nich to nauki wróżebne i metafizyczne. Feng shui jest prawdopodobnie jedyną metafizyczną nauką niosącą człowiekowi niezwykłe i ekscytujące możliwości świadomej przemiany prze-strzeni, w której żyje, co pozwala przyciągnąć wszelkie powodzenie, jakie można osiągnąć na ziemi.

Praktykę feng shui otacza aura mistycyzmu. Wkraczamy w tajemnice chińskiego symbolizmu, wróżbiarstwa i astrologii, kryjące całą garnę praktyk poświęconych związkom człowieka z kosmosem, w dziedzinę, która kładzie nacisk na konieczność zachowania równowagi i harmonii.

Feng shui jest nauką o życiu w harmonii z zamiesz-kiwanym terenem, która człowiekowi pozostającemu w równowadze z naturą pozwala osiągnąć najwspanialsze korzyści, spokój i powodzenie. Feng shui niesie obietnicę życia w pełnym dostatku tym, którzy budując swe domy i miejsca pracy, postępują zgodnie z jej zasadami i zaleceniami.

W dosłownym tłumaczeniu feng shui znaczy „wiatr i woda". Wiele osób mówiło mi: „Feng shui to wiatr, którego nie jesteś zdolny ogarnąć, i woda, której nie możesz pochwycić". Wiatr i woda mówią o potędze pozostają-cych w ruchu żywiołów natury oraz o ich wpływie na kształtowanie się krajobrazu. Feng shui zakłada, że wiatr i woda rzeźbią powierzchnię ziemi. Podkreśla, że jeśli chcemy, aby wiatry i wody ziemi tworzyły strumienie pozytywnej energii, która będzie nam przynosiła korzyści, powinniśmy żyć w harmonii z tymi żywiołami. Aby to osiągnąć, potrzebujemy takiego miejsca do zamieszkania i do pracy, którego lokalizacja z punktu widzenia feng shui będzie najlepsza. Jeśli nam się to uda, takie

19Część I. Co to jest feng shui18

otoczenie wniesie w nasze życie pomyślność, pokój, po-wodzenie oraz pełnię szczęścia.

Nie należy traktować feng shui jedynie jako nauki rzą-dzącej się magicznymi prawami czy też wyłącznie jako sztuki opartej na intuicji. Feng shui łączy je obie, elastycznie do tego podchodząc. Aby praktykowanie feng shui przynosiło efekty, zastosowanie teoretycznych zasad zaczerpniętych z klasycznych, starożytnych pod-ręczników musimy połączyć z przemyśleniami opartymi zarówno na wyczuciu, jak i racjonalnym osądzie.

Praktykę jeszcze bardziej komplikują nakładające się na całokształt reguł zabobonne wierzenia. Nie można ich ignorować ani zapominać o nich. W rzeczywistości współcześni doświadczeni eksperci feng shui w swych diagnozach często odwołują się do symbolizmu i wiej-skich przesądów - głównie dlatego, że tak zwane zabo-bony w istocie są częścią ustnego przekazu, który w wy-padku feng shui trwał przez całe wieki, poczynając od czasów starożytnych. Znaczna część prostych elementów praktyki przekazywana była z ojca na syna i przez wieki narastały w niej naleciałości, także kulturowe, o charakterze zabobonów.

Dogłębne zrozumienie feng shui wymaga jednak przede wszystkim wszechstronnej znajomości filozoficz-nych podstaw chińskiej wiedzy i kultury, to znaczy: kon-cepcji harmonii i równowagi, yin i yang, I Ching, pa kua, Pięciu Żywiołów, a przede wszystkim zrozumienia kon-cepcji chi - życiodajnego kosmicznego oddechu smoka.

Feng shui jest praktykowane w Chinach co najmniej od czasów dynastii Tang. Powszechnie za jego twórcę uznaje się najstarszego mistrza tej sztuki - Yang Yun San-ga. Mistrz Yang pozostawił po sobie klasyczne teksty, które studiuje się do dziś. Był głównym doradcą na dworze cesarza Hi Tsanga (2 pół. IX w. n.e.), a jego prace na temat feng shui stanowiły podstawę wiedzy następnych pokoleń praktyków. Mistrz Yang szczególną uwagę po-święcał kształtom gór, kierunkom przepływu wody, a nade wszystko określeniu i zrozumieniu wpływów smoka -niebiańskiego stworzenia otaczanego w Chinach najwyższą czcią.

Teorie mistrza Yanga zostały przedstawione w trzech słynnych klasycznych pracach. Opisują one praktyki feng shui za pomocą barwnych metafor odnoszących się do smoka. Pierwsza praca to Han Lung Ching, czyli Sztuka budzenia smoka, drugą jest Ching Nang Ao Chih, przedstawiająca metody ustalania położenia jego lego-wiska, trzecią zaś - / Lung Ching, co znaczy Zasady po-szukiwania smoków - zbiór rad, jak odnaleźć smoka w rejonach, gdzie trudno go dostrzec.

Wiele współczesnych wypisów z tych ksiąg i obja-śnień można znaleźć na Tajwanie, gdzie feng shui jest najbardziej rozpowszechniona, a także w Hongkongu. W tych rejonach świata stosuje się różne odmiany tej wiedzy, a metody opierają się na odmiennych szkołach myślenia. Nikogo nie powinno zaskakiwać, że na prak-tykę, która korzeniami sięga czasów odległych o trzy ty-siące lat, składa się kilka odmian i szkół. Najbardziej jednak przydatne będzie podzielenie feng shui na dwa główne nurty - Szkołę Formy i Szkołę Kompasu.

2. Tło historyczne

Zespół prawideł mistrza Yanga, znany jako Szkoła Formy feng shui, opisuje dobre i złe usytuowanie, posługując się smoczą symboliką. Wedle tej szkoły dobre usytuowanie wymaga obecności smoka, a tam, gdzie jest prawdziwy smok, musi się także znajdować biały tygrys. Dlatego też reprezentujący Szkołę Formy mistrzowie feng shui, rozpoczynając poszukiwania dobrej lokalizacji, starają się najpierw odnaleźć smoka. Kładą więc nacisk na formy krajobrazu, kształty wzniesień i gór, na orientację według stron świata i kierunek przepływu cieków wodnych.

W tym okresie, kiedy smocza symbolika stała się pod-stawą Szkoły Formy, wyłonił się także drugi główny sys-tem, powszechnie znany jako Szkoła Kompasu. Opierał się on na metafizycznych spekulacjach i korzystał z Ośmiu Trygramów I Ching, z ośmiokątnego symbolu pa kua opartego na tychże trygramach, z dziewięcioliczbowego magicznego kwadratu lo shu oraz chińskiego kalendarza ghanzhi, co wymagało znajomości zarówno „niebiańskich pni" i „ziemskich konarów", jak i wyimaginowanych konstelacji gwiazd, które ściśle wiążą się z naukami metafizycznymi.

Szkoła Kompasu feng shui kładzie nacisk na wpływ i rolę, jaką odgrywają strony świata i orientacja według nich. Dobre lub złe feng shui definiowano w terminach korzystnych kierunków odpowiadających określonej osobie, a ustalanych na podstawie daty jej urodzin, oraz przypisanych tej osobie żywiołów kierujących jej ży-ciem.

Szkoła Kompasu, używając magicznego kwadratu lo shu, który jest podstawą kalkulacji numerologicznych, wprowadziła do tej sztuki, opierającej się dotąd głównie na koncepcji przestrzeni, ideę wartości czasowych. W odróżnieniu od Szkoły Formy przywiązuje ona mniejszą wagę do bezpośredniej analizy konfiguracji terenu i opiera się głównie na złożonych mechanicznych obli-czeniach.

Pierwszą osobą związaną ze Szkołą Formy był Wang Chih, który pochodził z prowincji Fukien i żył za pano-

2. Tło historyczne

wania dynastii Sung. Także on pozostawił po sobie księgi, które studiuje się do dziś. Najbardziej znane z nich, Zasada rdzenia lub środka oraz Rozprawa o wątpliwo-ściach i pytaniach, zostały przechowane i opublikowane przez jego ucznia, Yeh Shui Lianga.

Mimo istotnych różnic do przełomu XIX i XX wieku szkoły te niemalże całkowicie się połączyły. Teorie Szkoły Formy, zawierające wierzenia związane z symboliką smoka, upowszechniły się szerzej, chociaż zasady obu tych szkół przez stulecia były analizowane, omawiane i porównywane.

Współcześni eksperci feng shui w Hongkongu i na Taj-wanie zwyczajowo praktykują trudne do rozdzielenia hybrydy obu tych szkół. Generalnie Szkoła Formy, kła-dąca duży nacisk na analizę terenu i krajobrazu, wymaga większego udziału intuicji, a zatem uznaje się ją za trudniejszą w praktyce, pomimo że symbolika zielonego smoka i białego tygrysa jest dość łatwa do zrozumienia. Metodę Szkoły Kompasu trudniej sobie przyswoić i pojąć, lecz kiedy już się tego dokona, okazuje się łatwiejsza w praktyce, a to dzięki bardziej precyzyjnym metodom.

W feng shui Szkoły Formy najważniejsza jest koncepcja

życiodajnego oddechu smoka - kosmicznego chi. Feng shui, zarówno praktykowane dziś, jak i w ciągu minionych stuleci, wszystkie swe wysiłki skupia na po-chwyceniu życiodajnego chi.

21Część I. Co to jest feng shui

SZKOŁA FORMY LSZKOŁA KOMPASU

CHI - KOSMICZNY ODDECH

2. Tło historyczne 23Część I. Co to jest feng shui22

Chi jest energią, siłą życiową, która towarzyszy każdej ludzkiej aktywności. Pojawia się, kiedy mnich pogrąża się w medytacji i zaczyna prawidłowo oddychać, kiedy adept kung-fu zadaje dobrze wymierzony cios, kiedy mistrz malarstwa lub kaligrafii wykonuje pociągnięcie pędzlem. Chi jest także tworzone przez naturę - przez łagodnie wijące się cieki wodne lub kształt góry.

Kosmiczne chi zielonego smoka, jego drogocenny od-dech, należy kreować i gromadzić, by otworzyć drzwi wspaniałemu losowi. Jest ono źródłem spokoju ducha i pomyślności, wielkiego bogactwa, zaszczytów i pełni zdrowia. W rejonach, gdzie istnieje i gromadzi się chi, domy lub mieszkania będą źródłem dobrodziejstw dla wielu pokoleń zamieszkujących je ludzi.

Chi jest niewidzialne. Niedostrzegalnie i bezgłośnie porusza się w atmosferze. A jednak istnieje i jest pełne mocy. W realiach współczesnego świata chi można porównać do fal energii, na przykład radiowych, które, jak wiemy, nieustannie są wokół nas obecne. Nasze oto-czenie jest ich pełne, a wśród nich są także te, które sta-rożytni Chińczycy nazywali kosmicznym oddechem smoka.

Feng shui skupia się na uchwyceniu tego dobroczyn-nego i niosącego pomyślność tchnienia. Zatem chi, od-dech smoka, nie powinno zostać rozproszone lub roz-wiane. Jeśli jednak tak się stanie, może dojść do nieszczę-ścia. W miejscach, gdzie wieją gwałtowne, silne wiatry, chi rozprasza się i ulatuje.

Mówi się, że gdy chi dosiada wiatrów, znika. Pozba-wione ochrony, wystawione na działanie wiatrów domy uznaje się za złe. Tam zaś, gdzie płynie woda, chi jest zatrzymywane i gromadzone, a więc rejony, w których występuje woda, zwykle uznawane są za korzystne.

Ważny jest też jednak rodzaj cieku wodnego, gdyż pły-nące szybko prostym korytem rzeki również mogą od-prowadzać chi, i to niemal natychmiast, gdy się ono po-jawi. Takich miejsc należy unikać, gdyż szczęście szybko z nich ulatuje. Nie można poza tym dopuścić do zastoju chi, gdyż „zestarzeje się" lub „zmęczy". To także powoduje rozproszenie szczęścia.

Zaczynamy teraz rozumieć, że w ocenie terenu wedle reguł feng shui najistotniejsza jest ilość płynącego chi, a także to, czy w określonym miejscu jest ono gromadzone, czy dochodzi do jego zastoju i czy szybko się ono rozprasza.

Korzystny teren powinien być zaopatrywany w silne chi lub leżeć w pobliżu jego źródła. A ponieważ źródłem chi są właśnie smoki, miejsca „zamieszkiwane" przez te stworzenia niosą dobre feng shui.

Gdzie więc można odnaleźć smoki? Choć istnieją oczywiście wskazania, jak tego dokonać, to o biegłości mistrzów feng shui decyduje właśnie ich zdolność od-nalezienia zielonego smoka. Należy jednak pamiętać, że doskonałe przepływy chi niekoniecznie muszą być zwią-zane z głównymi żyłami i arteriami ciała smoka. Inne jego części również mają dobre, zdrowe chi!

Teraz już powinno być jasne, że gdy w feng shui mówi się o smoku, dotyczy to naturalnych form krajobrazo-wych, wzniesień i pasm górskich, rzek i strumieni. W feng shui wyróżnia się smoki lądowe i wodne. Szkoła Formy uczy nas, jak odszukać te smoki, a gdy ich brakuje, udziela wskazówek, jak je tworzyć.

Po odnalezieniu smoka istotą dobrego feng shui staje się uchwycenie wyzwolonej przez niego energii chi. Owo chi będzie opływało teren, a my powinniśmy po-chwycić je i zgromadzić, uważając jednak, by nie dopro-wadzić do jego zastoju.

Z całą pewnością powodzenie i dobrobyt goszczą tam, gdzie pojawia się tchnienie smoka, lub tam, gdzie ono ciągle dopływa. Dlatego wskazania feng shui skupiają się na metodach wykorzystywania oddechu smoka.

W teorii tej uznaje się też, że rejony występowania prostych grzbietów gór lub wzgórz zamiast chi wysyłają tchnienie śmierci, które jest zdolne zagrozić oddechowi smoka i pokonać go. To tchnienie śmierci, czyli sha chi, działa w sposób przedstawiony na rysunku. Jest niebez-

SHA CHI

2. Tło historyczneCzęść I. Co to jest feng shui 2524

Poza podstawową koncepcją kosmicznej siły chi w

feng shui dużą rolę odgrywa też koncepcja żywiołów. W chińskim sposobie postrzegania wszechświata wyróżnia się ich pięć: drzewo, ogień, ziemię, metal i wodę. Wszelkie chińskie nauki astrologiczne uwzględniające okresy, lata i daty urodzenia są opisywane w kategoriach każdego z tych żywiołów.

Pięciu żywiołom przypisuje się kolory, pory roku, lata, miesiące, dni, godziny i - najbardziej związane z praktyką feng shui - strony świata. Jeżeli już zrozumiesz, jaki kierunek symbolizuje określony żywioł, a co więcej, jeżeli pojmiesz, który żywioł niszczy, a który tworzy jeden z pozostałych, uchwycisz najbardziej żywotny aspekt rzetelnej praktyki feng shui. Zrozumiesz także wiele za-gadnień z zakresu innych nauk powiązanych z astrologią, w których wszystkie interpretacje opiera się na analizie żywiołów.

Czym są owe żywioły? Generalnie rzecz biorąc, Chiń-czycy przypisują każdą istniejącą we wszechświecie rzecz jednemu z żywiołów - ogniowi, wodzie, drzewu, metalowi lub ziemi.

OGIEŃ związany jest z czerwienią, kolorem pomyśl-ności. Symbolizuje lato, a jeśli chodzi o strony świata, przypisane mu jest południe. Jeżeli chcesz pobudzić ogień, pomyśl o czymś czerwonym, pomyśl o słońcu, o jasnym świetle, o cieple i żarze. W horoskopie chińskim ogień związany jest z dwoma zodiakalnymi zwierzętami - Wężem i Koniem.

Ogień niszczy metal, a żywi się drzewem, sam zaś niszczony jest przez wodę, wreszcie tworzy ziemię, a więc stanowi dla niej pożywienie.

WODA reprezentowana jest przez kolor czarny. Odpowiada zimie i północy. Jeżeli chcesz pobudzić wodę, po-

myśl o kolorach czarnym i niebieskim, a także o sadzaw-kach z rybami i akwariach, o wodospadach i strumie-niach, o jeziorach i kanałach... W chińskim zodiaku z wodą związane są Szczur i Świnia.

Woda niszczy ogień, a sama niszczona jest przez zie-mię. Woda tworzy drzewo i dlatego stanowi jego poży-wienie, a sama tworzona jest przez metal, czyli żywi się metalem.

DRZEWO reprezentują wszelkie odcienie zieleni, a odpowiadającą mu porą roku jest wiosna. W feng shui wschód wskazuje „wielkie drzewo", a południowy wschód - „małe drzewo". Jeżeli chcesz pobudzić drzewo, pomyśl o roślinach i drzewach, o drewnianych meblach i boazerii, o papierze i bambusie, a także o zodiakalnych zwierzętach - Zającu i Tygrysie.

W cyklu zależności żywiołów drzewo tworzy ogień, czyli żywi go, samo zaś tworzone jest przez wodę, zatem jest przez nią żywione. W cyklu destrukcji zaś drzewo niszczone jest przez metal, a samo niszczy ziemię.

METAL symbolizują kolory: biały, srebrny i złoty. Oczywiście każdy inny metaliczny kolor także jest przy-pisań}' temu żywiołowi. Odpowiadającą mu porą roku jest jesień, a kierunkami na pa kua są wskazujący zachód „mały metal" oraz oznaczający północny zachód „duży metal". W chińskim zodiaku przypisane mu są Kogut i Małpa. Jeżeli chcesz zaktywizować metal, pomyśl o mo-netach, pieniądzach i sztabkach złota oraz o kosztowno-ściach. Wspomnij także o sprzęcie elektronicznym i sa-mochodach, o statkach i samolotach. Przypisane metalowi są również wszystkie kopaliny.

W cyklu zależności metal jest tworzony przez ziemię, czyli żywi się nią. Sam z kolei tworzy wodę, której jest pokarmem. Metal niszczy też drzewo i sam niszczony jest przez ogień.

ZIEMIA związana jest z wszelkimi odcieniami brązu i chociaż jej kolorem jest także żółty, czasami bardzo jasny jego odcień odpowiada ogniowi. Żywioł ziemi nie jest reprezentowany przez żadną z pór roku, twierdzi się natomiast, że odpowiada trzeciemu miesiącowi każdej z nich.

pieczne i złowrogie, przynosi choroby oraz nieszczęście! W odróżnieniu od dobrego chi, sha chi porusza się po liniach prostych.

PIĘĆ ŻYWIOŁÓW

Część I. Co to jest feng shui26 2. Tło historyczne 27

W pakua kierunkami ziemi są: reprezentowany przez „wielką ziemię" południowy zachód i północny wschód, któremu przypisana jest „mała ziemia". Odpowiada jej także centrum. Jeżeli chcesz zaktywizować ziemię, po-myśl o wszelkiego rodzaju naturalnych kryształach, o piasku i krzemionce, o cegłach, cemencie i innych ma-teriałach budowlanych, o skałach i głazach. Pomyśl o całej kuli ziemskiej, a także o czterech zwierzętach chińskiego zodiaku, które reprezentują ten żywioł - o Ba-wole, Smoku, Kozie i Psie.

W cyklu zależności ziemia tworzy metal, a sama two-rzona jest przez ogień, dlatego ziemia żywi się ogniem i stanowi pożywienie dla metalu, niszczy zaś wodę, a sama niszczona jest przez drzewo.

Godne odnotowania jest występowanie cykli wzajem-nych zależności żywiołów - twórczego i destrukcyjnego. Zrozumienie tego stanowi istotę analizy feng shui oraz wszystkich pozostałych chińskich nauk astrologicznych.

W cyklu twórczymogień tworzy ziemię ziemia tworzy metal metal tworzy wodę woda tworzy drzewo drzewo tworzy ogień

W cyklu destrukcyjnymdrzewo niszczy ziemię ziemia niszczy wodę woda niszczy ogień ogień niszczy metal metal niszczy drzewo

Dzięki zrozumieniu owych dwóch cykli żywiołów feng shui usytuowania i feng shui wnętrza domu pozwala praktykującemu tak zgrać jego astrologiczne żywioły z otoczeniem, aby relację tę uczynić harmonijną i twórczą. Jeśli zatem urodziłeś się w roku ognistym, nadmiar wody (na przykład przedmiotów w kolorze czarnym, sadzawek, sztucznych kaskad) w twoim domu może się

okazać niezbyt korzystny, ponieważ woda niszczy ogień. Z kolei duża liczba roślin lub zielonych przedmiotów (drzewo) w domu z drewna może się okazać bardzo ko-rzystna, ponieważ drzewo żywi ogień. Należy też dodać, że dobrodziejstwem dla takiej osoby będzie spanie w pokoju położonym w południowej części domu lub mieszkania.

Inny przykład. Jeżeli urodziłeś się w roku ziemi i jest ona także przypisana twojemu astrologicznemu zwierzęciu, nie będzie dla ciebie korzystna zbyt duża liczba roślin (drzewo). Natomiast obecność czerwonych przedmiotów, świateł i tym podobne (ogień) okaże się bardzo pożądana, gdyż ogień tworzy ziemię. Ludzie spod znaku ziemi powinni spać w centrum domu lub w jego pobliżu.

Przykład ten pozwala każdemu z nas dostrzec różno-rodność kombinacji, jakie z punktu widzenia feng shui są dla niego korzystne lub niekorzystne. Zazwyczaj kiedy członkowie rodziny urodzili się w latach odpowiadających różnym żywiołom, główne pokoje i drzwi frontowe podporządkowane są żywiołowi głowy rodziny. Pokoje pozostałych mieszkańców można urządzić tak, by służyły ich głównym użytkownikom.

TWÓJ ŻYWIOŁ W ZALEŻNOŚCI OD GODZINY URODZENIA

godzina żywioł strona świata

23.00- 1.00 DRZEWO północ

1.00- 3.00 DRZEWO północny północo-wschód3.00- 5.00 OGIEŃ wschodni północo-wschód5.00- 7.00 OGIEŃ wschód7.00- 9.00 ZIEMIA wschodni południowo-wschód9.00-11.00 ZIEMIA południowy południo-wschód11.00-13.00 METAL południe13.00-15.00 METAL południowy południo-zachód15.00-17.00 WODA zachodni południo-zachód17.00-19.00 WODA zachód19.00-21.00 21.00-23.00

WODAWODA

zachodni północo-zachódpółnocny północo-zachód

2. Tło historyczne 29Część I. Co to jest feng shui28

TWÓJ ŻYWIOŁ W ZALEŻNOŚCI OD ROKU URODZENIA

• Lata Szczura1900 metal, 1912 woda, 1924 drzewo, 1936 ogień, 1948 ziemia, 1960 metal, 1972 woda, 1984 drzewo

• Lata Bawołu1901 metal, 1913 woda, 1925 drzewo, 1937 ogień, 1949 ziemia, 1961 metal, 1973 woda, 1985 drzewo

• Lata Tygrysa1902 woda, 1914 drzewo, 1926 ogień, 1938 ziemia, 1950 metal, 1962 woda, 1974 drzewo, 1986 ogień

• Lata Zająca1903 woda, 1915 drzewo, 1927 ogień, 1939 ziemia, 1951 metal, 1963 woda, 1975 drzewo, 1987 ogień

• Lata Smoka1904 drzewo, 1916 ogień, 1928 ziemia, 1940 metal, 1952 woda, 1964 drzewo, 1976 ogień, 1988 ziemia

• Lata Węża1905 drzewo, 1917 ogień, 1929 ziemia, 1941 metal, 1953 woda, 1965 drzewo, 1977 ogień, 1989 ziemia

• Lata Konia1906 ogień, 1918 ziemia, 1930 metal, 1942 woda, 1954 drzewo, 1966 ogień, 1978 ziemia, 1990 metal

• Lata Kozy1907 ogień, 1919 ziemia, 1931 metal, 1943 woda, 1955 drzewo, 1967 ogień, 1979 ziemia, 1991 metal

• Lata Małpy1908 ziemia, 1920 metal, 1932 woda, 1944 drzewo, 1956 ogień, 1968 ziemia, 1980 metal, 1992 woda

• Lata Koguta1909 ziemia, 1921 metal, 1933 woda, 1945 drzewo, 1957 ogień, 1969 ziemia, 1981 metal, 1993 woda

• Lata Psa1910 metal, 1922 woda, 1934 drzewo, 1946 ogień, 1958 ziemia, 1970 metal, 1982 woda, 1994 drzewo

• Lata Świni1911 metal. 1923 woda, 1935 drzewo, 1947 ogień, 1959 ziemia, 1971 metal, 1983 woda, 1995 drzewo

Wykorzystując te tabele, będziesz mógł sprawdzić, jaki żywioł związany jest z godziną twoich narodzin. Znajo-mość strony świata odpowiadającej twojemu żywiołowi możesz wykorzystać przy ustalaniu usytuowania drzwi frontowych lub przy określeniu najlepszego miejsca dla biurka lub łóżka.

Poniżej znajduje się tabela ukazująca powiązania ży-wiołów z rokiem urodzenia. Skorzystaj z niej, aby ustalić, które żywioły decydują o twoim powodzeniu.

/ Ching jest jedną z najważniejszych ksiąg świata. Jej korzenie sięgają czasów mitycznych. Niemalże wszystko, co najbardziej znaczące w liczącej pięć tysiącleci kulturze chińskiej, bądź to czerpało inspirację z / Ching, bądź to wywierało wpływ na interpretację tego dzieła i na jego rozumienie.

Dwie główne gałęzie filozofii chińskiej, konfucjanizm i taoizm, wywodzą się z / Ching. W rzeczywistości filo-zofia, nauka i sztuka rządzenia państwem, a nawet zwykłe, codzienne życie Chińczyków niezmiennie podlegają wpływom tej księgi.

Czym zatem jest I C/iing? Jest najstarszym chińskim tekstem. Stanowi rdzeń cywilizacji chińskiej. / Ching jest także jedynym dziełem konfucjańskim, które uratowało się z wielkiego spalenia ksiąg, zarządzonego w 213 roku p.n.e. przez cesarza Shih Huang Ti z dynastii Chin.

Księga I Ching jest źródłem całej chińskiej myśli i wszelkich praktyk. Podkreśla podstawowe zależności zachodzące pomiędzy naturą a przeznaczeniem człowieka i ukazuje nam wszechświat jako jedność, w której wszystkie rzeczy są w nieustannym ruchu, to znaczy podlegają zmianie. Po raz pierwszy została sformułowana ponad cztery i pół tysiąca lat temu przez legendarnego władcę Fu Hsi, który, według słów Ernesta Eitela, „wznosząc wzrok, przyglądał się wizjom niebiańskim, opuściwszy zaś oczy, poznawał ziemskie prawidła".

Fu Hsi dostąpił zatem wglądu w prawa natury i dostrzegł wpływ sił kosmicznych na życie na Ziemi. W swej

I CHING

Część I. Co to jest feng shui 2. Tło historyczne30 31

mądrości powołał do życia praktykę przypominającą feng shui, by za jej pomocą udoskonalić życie swego ludu i dostosować je do praw i rytmów natury oraz za-pewnić mu poczucie ciągłości i bezpieczeństwa.

/ Ching, bardziej niż na cokolwiek innego, miała wpływ na feng shui. Sugerowała bowiem, że przezna-czenie człowieka zależy od przypływów i odpływów fal natury, i głosiła, że siły natury, reprezentowane przez

pierwotne, przeciwstawne siły yin i yang, muszą pozo-stawać w harmonii.

Yin jest ciemne, yang jasne. Yin jest pasywne, yang aktywne. Yin jest żeńskie, yang męskie. A jednak yin i yang się uzupełniają - nie są siłami antagonistycznymi.

Yang symbolizuje niebiosa, słońce, światło, żywotność, energię pozytywną. Jest smokiem, rodzajem męskim, siłą, twardością, ognistością, gorącem, ciepłem, liczbami parzystymi, ruchem i życiem. W feng shui yang reprezentują wzgórza i wznoszące się formy terenu.

Yin symbolizuje ziemię, księżyc, ciemność, rodzaj żeński, rządzi chłodem, miękkością, śmiercią, liczbami nieparzystymi i wszystkim, co negatywne. W feng shui yin to tygrys - jego cechy przypisuje się dolinom, strumieniom i wodzie.Razem yin i yang tworzą tao - Drogę, odwieczną zasadę nieba i ziemi, wszechświat, którego życiem i oddechem jest chi. Yin i yang są wzajemnie zależne i nadają znaczenie egzystencji człowieka. Dlatego bez ciemności nie ma światła, bez ciepła nie istnieje zimno, bez śmierci nie ma życia, a tam, gdzie nie ma stałości, nie może zaistnieć ruch.

Yin i yang nieustannie współdziałają, wy-wołując zmianę. Lato zatem ustępuje jesieni, jesień zimie, ta wiośnie, a wiosna znów latu. Noc przychodzi po dniu, księżyc ustępuje

SYMBOL YIN-YANG

miejsca słońcu, ciemność staje się światłem... Odnosząc zasadę yin-yang do człowieka i jego przeznaczenia, mówi się, że pogłębiające się nieszczęście w końcu ustępuje miejsca powodzeniu, a ogromne powodzenie może się przemienić w nieszczęście.

Los człowieka jest zmienny - czasami jest sprzyjający, czasami nie. Ma on związek z tao rodzaju ludzkiego, które stanowi zręby / Ching, Księgi przemian,

W feng shui, podobnie jak we wszystkim, co chińskie, podstawowym założeniem jest, że pomiędzy tymi dwie-ma siłami musi panować harmonia. Nie jest dobry ani nadmiar yang, ani nadmiar yin.

Na przykład całkowicie płaski teren uznaje się za zbyt yin, trzeba nań zatem wprowadzić formy wznoszące się, które reprezentują yang. Podobnie wyłącznie górzysty teren, pozbawiony strumieni czy roślin, nie może zostać uznany za zrównoważony, gdyż jest zbyt yang. Aby w takim otoczeniu osiągnąć harmonię, potrzeba roślin i płynącej wody. I znowu - każdy teren musi mieć rejony cieniste i słoneczne, tak by oddawał aspekty yin i yang wszechświata. Równowagę yin i yang, która jest tak istotna dla osiągnięcia harmonii w naturze, najlepiej ilustruje zatem teren delikatnie pofalowany.

Zasada równowagi stanowi główne prawo feng shui. Zgodnie z nim, na przykład, zupełnie płaski element można zrównoważyć za pomocą innych elementów -krzewów, roślin, stawów, głazów czy drzew, lecz jeśli któregokolwiek z nich będzie zbyt dużo i zacznie on do-minować nad ogrodem lub domem, wówczas pojawi się dysharmonia prowadząca do złego feng shui. Mieszkańcy odczują ów brak równowagi, nieustannie chorując czy też doświadczając niepowodzeń.

Feng shui wymaga, by yin i yang pozostawały w har-monii i równowadze. A ponieważ obie siły nieprzerwa-nie są w stanie zmiany, ci, którzy chcą sobie w życiu zapewnić dobre feng shui, muszą nieustannie obserwo-wać zachodzące w ich otoczeniu przeobrażenia i wyła-wiać te, które naruszają równowagę i zmuszają do tego, aby się do nich dostosować bądź je skorygować. Na przy-kład kiedy małe drzewko staje się wielkim drzewem.

Część I. Co to jest feng shui32 2. Tło historyczne33

zmienia się jego wpływ na powodzenie człowieka, po-dobnie jak deszcz i słońce zmieniają kolor kamieni. Tak samo na otoczenie człowieka wpływają promienie sło-neczne, których kąt padania zmienia się w ciągu roku, aż dochodzi do punktu znamionującego pojawienie się ważnych przeobrażeń. Dlatego tak ważne jest, aby być świadomym zmian i pozostawać czujnym na skutki, jakie one niosą.

PA KUA ____________________________________

Pa kua jest ośmiokątnym symbolem opisującym cztery główne i cztery pośrednie strony świata. Zgodnie z chińskim zwyczajem południe zaznaczone jest na górze, a

północ na dole, wschód jest na lewo, a zachód na prawo. Symbol pa kua czerpie swe znaczenie z Ośmiu Trygramów, które umieszczone są na jego obrzeżach.

Kształt pa kua odgrywa ogromną rolę w praktyce feng shui, gdyż jest jednym z najważniejszych „środków zaradczych" stosowanych przez praktyków, mającym chronić przed „zatrutymi strzałami" lub złymi wpływami, które stanowią zagrożenie dla domów i miejsc. Wierzy się, że pa kua mają moc chronienia przed nieprzyjaznymi du-chami. Uważa się, że to Osiem Trygramów I Ching nadaje im tę siłę.Trygramy to trójkowe kombinacje linii przerywanych (yin) i ciągłych (yang). Każdy z nich ma bogatą symbo-liczną wymowę. Są one uporządkowane jako pa kua, czyli Osiem Trygramów, bądź to w Układzie Wcześniejszych Niebios, bądź też w Układzie Późniejszych Niebios. Hi-storia tych dwóch układów jest tu mniej istotna, należy jednak zauważyć, że różnią się one w sposób zasadniczy. Zgodnie ze współczesną interpretacją tych dwóch se-kwencji Układ Wcześniejszych Niebios reprezentuje ide-alną wersję wszechświata, tak jak opisują to trygramy, podczas gdy Układ Późniejszych Niebios przedstawia

Układ Wcześniejszych Niebios

praktyczne zastosowanie trygramów na ziemi, w efekcie czego okazuje się on ważniejszy dla ziemskiego chi.

Układ Późniejszych Niebios odpowiada diagramowi lo snu, który w swej pierwotnej wersji nazywany był ma-gicznym kwadratem. Liczby od l do 9 są uporządkowane tak, że bez względu na to, czy podsumuje się je w pionie, poziomie czy na skos, sekwencja trzech liczb każdego z rzędów daje w wyniku 15, liczbę dni w każdym z 24 okresów składających się na rok solarny w chińskim kalendarzu rolniczym. W Układzie Późniejszych Niebios nieparzyste liczby yin 9, 7, l i 3 - wyznaczają główne strony świata, a ostatnia nieparzysta liczba 5 pozostaje w środku. Liczby yang, parzyste, wyznaczają kierunki pośrednie.

Stosowany w feng shui sposób korzystania z Układu Późniejszych Niebios polega na nałożeniu magicznego kwadratu z jego dziewięcioma polami na dom, dzięki cze-mu, nawiązując do znaczenia trygramów, można odnaleźć pokoje najbardziej odpo-wiednie dla poszczególnych członków ro-dziny. Ponieważ każdy trygram przypisany jest określonej osobie w rodzinie, będzie ona mogła czerpać korzyści z ustawienia łóżka w odpowiadającej jej części domu.

Układ Późnię/szych Niebios

Diagram lo s h u

4 9 2

3 5 7

8 1 6

Część I. Co to jest feng shui 2. Tło historyczne34 35

PRZESĄDY I SYMBOLIKA

Feng shui jest ściśle związane z pełnymi przesądów wierzeniami i naturalnym symbolizmem, tak bardzo charakterystycznym dla Chińczyków, a szczególnie dla mieszkańców chińskiej wsi. Na przykład góra może być srogim lub życzliwym smokiem, wisząca skała - szpo-nami tygrysa lub złośliwą żabą czy też gotowym do ataku okrutnym orłem. Otoczenie naturalne nabiera meta-forycznych znaczeń, stąd wszystkie formy i kształty wzgórz mogą być psami strzegącymi obejścia, słoniami, tygrysami lub smokami. Także rzeki mogą się okazać smokami lub wężami. W zależności od tego, gdzie znajduje się „zwierzę" i jak położone jest to miejsce względem domu, jest ono dobre lub złe, chroni lub budzi grozę.

Wieśniacy i rolnicy ulegają skrajnym przesądom i wy-kazują niezwykłą wyobraźnię, interpretując rzeźbę te-renu. Dlatego na przykład wierzą, że kiepskie zbiory mogą być spowodowane obecnością wzgórza, które przy-pomina szczura, ciesząca się dostatkiem osada może za-wdzięczać swe powodzenie sąsiedztwu szczególnie życzliwego smoka, miasto zaś szczyci się urodziwymi pannami dzięki obecności niebiańskiego feniksa i tak dalej.

Chiński folklor obfituje we wszelkiego rodzaju prze-sądy związane ze smokiem. Powszechnie wierzy się, że smoki przynoszą powodzenie, wówczas gdy są zadowo-lone i mają zaspokojone wszelkie potrzeby. Niebiańskie smoki niosą życiodajny, pomnażający plony deszcz, dzięki któremu zbiory są bogate. Kiedy jednak smoki są złe i rozdrażnione, mogą nieść destrukcję i śmierć, wy-wołując powodzie, trzęsienia ziemi i tajfuny.

Według feng shui, ziemskie smoki, które żyją w gó-rach, także mogą przynieść wiele nieszczęścia, kiedy w trakcie intensywnych robót ziemnych czy budowlanych ich kończyny lub inne części ciała zostaną obcięte lub zranione. Właśnie dlatego zawsze, kiedy w Hongkongu rząd próbuje zrealizować projekty nowych dróg, tuneli czy jakichkolwiek innych przedsięwzięć budowla-

nych, wielu wieśniaków podnosi raban i zgłasza mnó-stwo sprzeciwów.

By zrozumieć feng shui, należy gruntownie poznać podstawy chińskich przesądów. Tylko nieliczne z nich można odrzucić i potraktować jedynie jako opowieści starych kobiet. Stanowią one raczej zasłonę, pod którą skrywa się wiele aspektów dzisiejszej praktyki feng shui.

Część I. Co to jest feng shui 3. Zastosowania feng shui36 37

W dawnych czasach feng shui było praktykowane przez cesarzy i arystokrację Chin. Obiekty państwowe, takie jak pałace i grobowce, budowano ściśle według zasad feng shui. Chińskie klasy panujące zawsze poświęcały wiele uwagi i wysiłku wyborowi miejsc pochówku przodków (powszechnie nazywając je siedliskami yin), jak również swym własnym domom (uznawanym za sie-dliska yang).

Ilustrują to bogato świadectwa historyczne i zabytki. Znajdujące się na północno-zachodnich obrzeżach Pekinu grobowce dynastii Ming stanowią najlepszy przykład zastosowania fong shui w kulcie zmarłych i świadczą o niezłomnej wierze chińskich rodzin cesarskich w tę wiedzę. Nazwy wzgórz otaczających grobowce dynastii Ming odzwierciedlają terminologię feng shui, na przykład wzniesienia na wschodzie nazywają się Górą Zielonego Smoka, na zachodzie zaś - Wzgórzami Białego Tygrysa.

Kult przodków zawsze był ważnym aspektem chiń-skiej duchowości, a przy wyborze miejsca pochówku dla zmarłych zazwyczaj bardzo ściśle stosowano się do wskazówek feng shui. Przodków powszechnie otaczano głęboką czcią i wierzono, że jeżeli zapewni się im dobre feng shui miejsca wiecznego spoczynku, wiele pokoleń

ich potomków osiągnie szczęście, powodzenie i będzie żyło w sławie, ciesząc się zns/.czytami i dowodami uznania, dobrobytem, długim żyr, i om oraz mnogością męskiego potomstwa.

A zatem powodzenie żyjących może być w pewnym stopniu zależne nawet od korzystnego usytuowania gro-

bów ich przodków. Przekonanie to przetrwało do dziś, szczególnie na Tajwanie. Właśnie tam, podczas jednej z mych wizyt, usłyszałam interesującą opowieść o cie-szącej się wielkimi sukcesami potężnej rodzinie, której powodzenie nagle się skończyło, kiedy pozbawiony skrupułów rywal zbezcześcił groby jej przodków. Wie-dząc o tym, wiele zamożnych rodzin często wykupuje tereny przed grobami swych przodków, by uniknąć tego rodzaju problemów i chronić je przed wszystkim, co mogłoby zniszczyć dobre feng shui tych miejsc.

Chińczycy wierzą też, że Sun Yat-Sen zawdzięczał swe niezwykłe sukcesy, jakie odniósł na przełomie wieków, szczególnie korzystnej lokalizacji grobu swej matki nad Clearwater Bay na Nowych Terytoriach Hongkongu. Jego usytuowanie spełnia wszystkie warunki dobrego feng shui - zarówno jeśli chodzi o układ smoka i tygrysa, jak i widok na położone po stronie południowej wody Morza Południowochińskiego. W Hongkongu do miejsc pochówku zmarłych przodków przykłada się szczególną wagę, a cmentarze są zazwyczaj doskonale położone -na obszarach pokrytych bujną, soczystą roślinnością, z których rozciąga się widok na morze. Przy sytuowaniu grobów w zgodzie z feng shui stosuje się wiele zasad obowiązujących w miejscach zamieszkiwanych przez żywych. Tu także zaleca się nieustanną dbałość o miejsca pochówku, a podczas obchodzonego corocznie święta zmarłych, kiedy to Chińczycy udają się w góry, by oddać cześć przodkom - zazwyczaj sprząta się groby i doprowadza je do idealnego porządku. Jeśli na przykład kamień nagrobny zmienił kolor, należy natychmiast przywrócić mu pierwotną barwę. Sczernienie kamienia nagrobnego ostrzega przed zbliżającą się katastrofą, na-tomiast pojawienie się koloru białego zazwyczaj przepo-wiada rodzinie żałobę. Najczęściej praktykuje się malo-wanie kamieni nagrobnych czerwonym, leczniczym pro-szkiem zwanym jusha.

Groby powinny być także usytuowane na terenach

3. Zastosowania feng shui

FENG SHUI MIEJSC POCHÓWKU

suchych, gdyż opóźnia to rozkładanie się zwłok i tru-mien. Dobrze jest, gdy kwatery cmentarne mają regularne kształty i gdy oś łącząca wąski tył grobowca z szero-

Część I. Co to jest feng shui 3. Zastosowania feng shui 3938

kim wejściem zwrócona jest ku morzu. Okoliczny krajo-braz powinien przyciągać chi, które ma zapewnić spokój przodkom.

Feng shui stosowano także przy planowaniu prze-strzennym miast. Doskonałym tego przykładem jest ko-rzystne usytuowanie świetnie prosperującej południowej części Kantonu, położonej w miejscu utworzonym przez dwa, łagodnie wygięte w podkowę, pasma wzgórz. Tworzą one najkorzystniejszy układ. Łańcuch wzgórz na wschodzie Kantonu o nazwie Białe Obłoki reprezentuje zielonego smoka, a pofałdowane wzniesienia po drugiej strome Perłowej Rzeki to biały tygrys. Współczesne układy miast rozplanowanych zgodnie z feng shui nie są tak wyraziste jak, będący klasycznym wzorem, Kanton.

Powiedziano mi, że Hongkong ma tak dobre feng shui, iż mimo zbliżania się roku 1997*, będzie nadal świetnie prosperował. Przyczyną jest to, że niemal wszystkie bu-dynki i drogi były projektowane zgodnie ze wskazaniami feng shui. Zwrócono mi także uwagę na Yictoria Har-bour, który kształtem przypomina worek pieniędzy. Wyjście z tego portu jest wąskie, co pozwala zatrzymywać pieniądze. W tereny o doskonałym feng shui obfitują także okolice Repulse Bay po południowej stronie wyspy, gdzie łagodnie pofałdowane wzgórza (wskazujące na obecność smoków) wyginają się w podkowę skierowaną ku morzu. Co ciekawe, sama mogłam się przekonać o tym, że wielu biznesmenów i potentatów finansowych wybudowało swoje domy w południowej części wyspy zwróconej ku zatoce Repulse.

W 1989 roku, krótko po moim powrocie do Malezji, gościłam przyjaciela z Hongkongu, który - choć nie jest mistrzem feng shui - doskonale orientuje się w tej dzie-

* W 1997 roku, po 99 latach przynależności do Korony Brytyjskiej, Hongkong powrócił do Chin, niemniej jednak zachował niezależność gospodarczą (przyp.tłum.)

dzinie. Kiedy objeżdżaliśmy w nocy centrum Kuala Lum-pur, dokonał interesującego spostrzeżenia. Powiedział: „Tyle świateł... to rzeczywiście bardzo dobre feng shui". Później, kiedy zobaczył bujne drzewa, których wiele jest w całym mieście, ponownie stwierdził: „Czy wiesz, że to bardzo dobre feng shui... Na pewno twemu krajowi świetnie się powodzi". I oczywiście tak jest, choć z pew-nością znajdą się tacy, którzy uważają, że rozwój kraju zależy od innych czynników. Niech i tak będzie, lecz dobre feng shui z pewnością pomaga.

Feng shui przeżywa w ostatnich latach niezwykły re-nesans. Pojawienie się na rynku wielu publikacji i książek na ten temat sprawiło, że stosować je mogą praktycznie wszyscy.

Biznesmeni, szczególnie ci z Hongkongu, Singapuru i Tajwanu, a nawet z Malezji, poszukując terenów pod budowę swych domów i biurowców, korzystają ze wska-zówek feng shui. Z pewnością feng shui cieszy się wśród ludzi biznesu coraz większą akceptacją i szacunkiem i coraz częściej znajduje zastosowanie przy projektowaniu obiektów handlowych. Powody są oczywiste. Wielu widziało, jak feng shui zniszczyło przedsięwzięcia eko-nomiczne, lecz często mogli też obserwować, jak służyło ono tym, którzy je poważnie traktowali.

Zasady feng shui stosuje się także do projektowania bloków mieszkalnych i zabudowy typu kondominium, przy urządzaniu wnętrz pokoi i biur, pasaży handlowych i restauracji, osiedli mieszkaniowych i kurortów, hoteli i centrów zarządzania.

Prosperity coraz większej grupy mistrzów i ekspertów feng shui - co szczególnie widać w Hongkongu - najlepiej świadczy o rosnącym zastosowaniu tego rodzaju praktyki. Mistrzowie ci spędzili wiele lat na studiowaniu feng shui i praktykowaniu go jako zawodu.

Współcześnie stosowane feng shui jest hybrydą Szkoły Formy i Szkoły Kompasu i operuje nie tylko symboliką

FENG SHUI MIAST I MIASTECZEK

FENG SHUI DOMÓW, MIESZKAŃ I BIUR

3. Zastosowania feng shuiCzęść I. Co to jest feng shui 4140

smoka, lecz także stron świata, oraz uwzględnia obliczenia oparte na dacie urodzenia. Powszechnie wykorzystuje się też zasady chwytania życiodajnego oddechu smoka, czyli kosmicznego clii, oraz skrupulatnego unikania zatrutych strzał. Na przykład, próbując odnaleźć zielone smoki czy białe tygrysy w miastach, rolę wzgórz przypisujemy poszczególnym budynkom, a śmiercionośne zatrute strzały reprezentują wtedy stworzone ręką człowieka drogi, słupy i okapy dachów.

Innym ważnym aspektem współczesnej praktyki tej nauki jest woda, shui, często wykorzystywana do po-prawy feng shui budynków, domów i pokoi. Woda -zgodnie z chińskim sposobem myślenia - reprezentuje pieniądze, a gdy znajduje się we właściwym miejscu, przynosi szczęście w postaci materialnego powodzenia. Do poprawy feng shui domów i budynków wykorzystuje się też reprezentujące naturę drzewa, rośliny i głazy, jak również symbole pa kua, flety, światła, lustra i kryształy.

W Hongkongu stosowanie feng shui z konieczności wyniesiono na wyżyny sztuki, ponieważ znaczna część populacji tej pełnej zgiełku betonowej metropolii za-mieszkuje bloki i wieżowce. W ocenie terenu i lokalizacji istotne jest nie tylko wyszukiwanie dobrego feng shui. Równie ważna, a być może jeszcze ważniejsza okazuje się umiejętność dostrzegania śmiercionośnych zatrutych strzał wysyłanych przez ostre krawędzie i linie proste skierowane wprost na drzwi wejściowe budynku lub domu.

Powinno się unikać wszystkich, nawet odległych, bu-dzących grozę tworów i konstrukcji, takich jak skały przypominające zwierzęta lub stare armaty ustawione w sąsiedztwie, ostre łuki estakad, konstrukcje przywodzące na myśl nóż czy też potężne iglice i krzyże, a nawet drzewa godzące w wejście lub je blokujące. Zagrożenia te można też neutralizować, stosując środki zaradcze feng shui, rozpraszające działanie „trucizny" lub przy-słaniające groźny widok.

Wszystko to i jeszcze znacznie więcej - oto właśnie feng shui. Aby zastosować je w praktyce potrzeba dużej

dozy zdrowego rozsądku, a także wyczulenia na wagę symboli. W odczuciu Chińczyka niemalże każdy obiekt coś symbolizuje - bądź to z powodu podobieństwa fone-tycznego (Chińczycy uwielbiają na przykład liczbę osiem, ponieważ słowo ją oznaczające brzmi podobnie do słowa „rozwój"), bądź z powodu pewnych cech okre-ślonej rzeczy. Może to też po prostu być uwarunkowane tradycją.

Kompilacja wierzeń, prawideł, koncepcji, faktów i su-gestii zawartych w tej książce łączy wszystko to, czym autorka przesiąknęła, prowadząc praktykę feng shui i czytając poświęcone mu opracowania, lecz podstawy filozoficzne zaczerpnęła z opisujących owe zagadnienia starych tekstów źródłowych. Niech praktycy korzystający z tej książki będą przekonani, że w wystarczającym stopniu uwzględniła w niej fundamentalne, podstawowe koncepcje feng shui.

Na koniec ostrzeżenie, które przekazywał mi każdy z moich mistrzów. Człowiek, który podejmuje się analizy feng shui domu lub biura innej osoby, jest niezwykle odważny. Zajmowanie się tym na własny użytek to bowiem jedno - może być pożyteczne i efektywne, a na dodatek interesujące - lecz udzielanie porad to zupełnie inna, bardzo poważna sprawa. Szczególnie gdy chce się zająć tą wiedzą profesjonalnie. Nie można stosować feng shui, jeśli nie ma się dużego doświadczenia i jasności osądu, a ów naprawdę wymaga odpowiedzialności, wprawy, głębokich przemyśleń i niezwykle rozległej znajomości starożytnych, klasycznych ksiąg chińskich. Wszystko to przerasta możliwości przeciętnego człowieka.

Zatem bądź ostrożny.

CZĘŚĆ DRUGA

Najlepsze lokalizacje

według feng shui

_____________________________________45

4. Najlepsze lokalizacje według feng shui

KONFIGURACJE ZIELONEGO SMOKA I BIAŁEGO TYGRYSA

Klasyczna metoda wyszukiwania najlepszej lokalizacji feng shui rozpoczyna się od znalezienia smoków. W ter-minologii feng shui słowo „smok" jest wyrażeniem sym-bolicznym i oznacza tereny wyniesione, wyszukiwanie smoków zatem to nic innego jak próba odnalezienia pasma wzgórz lub gór, które przypominają zielonego smoka (chińskie teksty mówią także o lazurowym smoku) lub są jego symbolem. Zazwyczaj tam, gdzie uda się znaleźć prawdziwego smoka, obecny jest również biały tygrys.

Smoka i tygrysa można odkryć, przyglądając się wzgó-rzom i formacjom górskim, analizując wzniesienia terenu, kolorystykę roślinności, a także zarysy otoczenia. Płaskie rejony pozbawione wzniesień lub miejsca z urwistymi wzgórzami nie mogą symbolizować smoków.

Smok zwykle odpoczywa ukryty pośród łagodnie po-fałdowanych wzgórz, wśród pagórków lub grzbietów gór-skich. W praktyce niełatwo go zlokalizować. Wznoszące się formacje górskie nie dostarczają oczywistych dowo-dów jego obecności, a występujące obok siebie wzgórza o różnych kształtach sprawiają, że poszukiwania te są niezwykle trudne. Pragmatyczni mistrzowie z Hongkongu podają kilka istotnych wskazówek, którymi można się kierować. Mój nauczyciel zaleca na przykład wyszuki-wanie zakątków, gdzie roślinność jest bujna, wieją łagodne wiatry, a powietrze ma przyjemny zapach. W takim miejscu może się skrywać nieuchwytny smok, ściśle powiązany z tygrysem.

Unikaj szczytów wzniesień, gdyż często są one pozba-wione ochrony. Miejsca stwarzające wrażenie, że zagra-żają im zwieszające się granie górskie lub skały, gromadzą niekorzystne chi. Zazwyczaj Smoki niechętnie

Część II. Najlepsze lokalizacje według feng shui 4. Najlepsze lokalizacje według feng shui 4746

zaglądają w takie okolice. Unikaj rejonów, gdzie powietrze jest nieświeże lub gdzie panuje wilgoć i stęchlizna. Odrzuć także obszary kamieniste, gdyż są one pozbawione życia, przez co nie mogą reprezentować smoka.

W pobliżu wzniesienia smoka zazwyczaj znajduje się wzgórze tygrysa. Według zasad feng shui rejon smoka powinien być wyższy, bardziej wyniesiony aniżeli rejon tygrysa. Kiedy te dwie niebiańskie istoty występują obok siebie, zwykle ich układ przypomina fotel lub podkowę. Dzieje się tak, ponieważ obydwa pasma wzgórz łagodnie zaginają się ku sobie. Gdy pojawia się taka konfiguracja,

północ dające oparcie wzgórze żółwia

a na dodatek wzgórza pokryte są soczystą i zdrową ro-ślinnością, możemy być pewni obecności prawdziwego smoka. Miejsca takie są bardzo korzystne. Określenie tego prostego układu smoka i tygrysa, który bierze pod uwagę strony świata, uwzględnia także dwa inne kierunki - północ i południe - reprezentowane przez czarnego żółwia (na północy), dającego oparcie od tyłu, oraz cy-nobrowego feniksa (na południu), tworzącego coś na kształt małego podnóżka. Symbolika jest pełna, kiedy są obecne wszystkie cztery zwierzęta odpowiadające stro-nom świata.

PRZECHWYTYWANIE ŻYCIODAJNEGO _______ KOSMICZNEGO ODDECHU

Celem poszukiwań zielonego smoka i białego tygrysa jest zlokalizowanie miejsca, gdzie występuje najwięcej sheng chi - kosmicznego oddechu smoka. Jest to najważ-niejszy aspekt feng shui, gdyż to właśnie chi niesie ko-rzystny łoś.

Mistrzowie feng shui i każda książka z tej dziedziny mówią, że największe nagromadzenie chi występuje w rejonie, w którym smok i tygrys stykają się lędźwiami. Męski smok (yang) trwa w miłosnym uścisku z żeńskim tygrysem (yin), dzięki czemu powstaje obfitość kosmicz-nego chi. Panuje tu idealna równowaga pomiędzy yin i yang. Ów najdoskonalszy układ powstaje zatem, gdy po lewej stronie znajduje się smok, po prawej tygrys, a ich krańce stykają się, tworząc idealny w kształcie fotel. Jednocześnie z tyłu możemy odnaleźć żółwia, z przodu zaś feniksa.

Formacja ta w jednym z podręczników została poetycko opisana jako „smok chroniący perłę", w innych zaś księgach nazwano ją punktem, w którym yin i yang spo-tykają się, tworząc idealny „ziemski związek".

Rodziny, które tak lokalizują swe domy, mogą bezpo-średnio korzystać z oddechu smoka, one same zatem i ich potomkowie będą czerpać przyjemność ze szczęścia, zdrowia i ogromnego dobrobytu. Oczywiście istnieje

rzekaPowyższy rysunek przedstawia idealne zorientowanie według zasad feng shui. Najwięcej chi występuje w miejscu, w którym w seksualnym zespoleniu trwają zielony smok na wschodzie i biały tygrys na zachodzie. Według terminologii praktycznej jest to fotel ufor-mowany przez wzgórza, które są bardziej okrągłe i niższe w części zachodniej niż we wschodniej, z przodu zaś znajduje się niewielki pagórek (czerwony feniks), na którym można oprzeć stopy, a z tyłu rozciąga się dające oparcie pasmo wzgórz (czarny żółw). Jeżeli wybudujesz dom tak wtulony w okolicę, jak to ukazano powyżej, zapewni ci to życie w dobrobycie i pomyślności, a na dodatek przyniesie powodzenie materialne i szczęście wielu przyszłym pokoleniom, co oznacza,. że twoja rodzina długo będzie się cieszyć wybitnymi potomkami

Część II. Najlepsze lokalizacje według feng shui 4. Najlepsze lokalizacje według feng shui48 49

tylko jeden taki punkt, w którym w miłosnym uścisku łączą się dwa pasma wzgórz pod postacią smoka i tygrysa, co w sposób oczywisty ogranicza liczbę najlepszych konfiguracji feng shui.

Z pewnością najbardziej pożą-dany jest najlepszy układ, ale ist-nieją także inne, mniej znaczące, lecz możliwe do przyjęcia lokali-zacje z dobrym chi. Zwykle raz odnaleziona falista linia smoka, wytropiona dzięki obserwacji za-rysu gór, pozwala również ustalić,

gdzie smok ma głowę, kończyny, a nawet żyły i arterie swego potężnego ciała. Zarysy i linie form krajobrazu tworzą zatem jego ciało, żyły i tętnice, a strumienie i stawy oraz podziemne cieki wodne stanowią jego układ krwionośny.

Warto wiedzieć, że różne części ciała smoka wypro-mieniowują kosmiczne chi o zróżnicowanym potencjale. Doświadczeni eksperci feng shui wiedzą, że obfitość życiodajnego chi występuje w okolicy serca i brzucha smoka, w odróżnieniu od najbardziej oddalonych punktów ciała smoka, w których gromadzi się chi zastałe lub „zmęczone". Dlatego Chińczycy ostrzegają przed budo-waniem na ogonie smoka, gdyż dom może stracić stabil-ność, gdy smok wzniesie ogon i zacznie nim wymachi-wać. Równie ryzykowne jest wznoszenie domu na głowie smoka, gdyż zbliżamy się wtedy niebezpiecznie do jego paszczy i możemy zostać pożarci.

Lokalizacje, w wypadku których kosmiczny oddech jest rozpraszany przez gwałtowne wiatry lub porywany przez szybki nurt prosto płynących rzek, nie mają w sobie potencjału feng shui. Wszelkie szczęście nagromadzone w tym rejonie szybko się wyczerpuje. Rejon jest uważany za korzystny tylko wówczas, kiedy znajduje się blisko lub

nawet w samym centrum zbiegania się i gromadzenia chi, które na dodatek nie jest zastałe. Tam właśnie znajduje się legowisko smoka.

W jaki sposób rozpoznać miejsce, gdzie chi się rozpra-

czarny żółw

biały tygrys rzeka

czerwony feniks

UNIKANIE SHA CHI

zielony smok

sza? Należy przyjąć założenie, że chi nie gromadzi się tam, gdzie występują proste, pionowe granie górskie. Rzeki i inne cieki wodne nie mogą mieć wartkiego i pro-stego nurtu. Legowisko smoka musi się znajdować w pobliżu leniwie wijących się rzek i mieć ochronę przed dokuczliwymi wiatrami.

Zazwyczaj szczyty wzgórz nie są uważane za miejsca o dobrym feng shui. Chi jest tu tak bardzo rozproszone, że nawet jeśli uda się znaleźć lokalizację w terenie o kon-figuracji fotela, to gdy występować tam będą nieprzyjemne wiatry czy wzgórza o ostrych wierzchołkach, położenie to okaże się niekorzystne.

Stephen Skinner, który w ostatnich latach napisał je-den z najbardziej wszechstronnych podręczników feng shui, stwierdza, że „idealne miejsce jest chronione przed silnymi wiatrami wznoszącym się po stronie północnej parawanem drzew lub wzgórz. W miejscu tym strumienie i rzeki wiją się leniwie. Leży ono w objęciach wzgórz jak w fotelu i zwrócone jest na południe. Całość przyjmuje kształt podkowy".

Zazwyczaj, kiedy siedlisko otacza woda, chi zatrzymuje się i gromadzi, lecz gdy nie jest chronione przed wiatrami, chi się rozprasza. Mamy tu zatem obydwa elementy feng shui - wiatr i wodę. Jeżeli wiatr zostanie złagodzony do delikatnej bryzy, przyniesie z sobą strumień chi. Jeżeli woda będzie płynąć zakolem w korzystnym kierunku, zatrzyma chi na tym terenie, dzięki czemu wzrośnie jego fizyczna i duchowa płodność. Wreszcie powinniśmy się upewnić, że nie dojdzie do zastoju chi.

Jeżeli naturalna konfiguracja terenu spełnia te warunki, to jest tam też idealne legowisko smoka. Jeśli zaś ma ono odpowiednio zrównoważone formy krajobrazu yin i yang, to znajduje się tam energia potrzebna do przycią-gnięcia dużej ilości chi.

Feng shui nieustannie ostrzega przed tajemniczymi za-trutymi strzałami śmiercionośnego chi, powszechnie zwanego sha chi

Część II. Najlepsze lokalizacje według feng shui 4. Najlepsze lokalizacje według feng shui50 51

Godzą one w nas pod postacią linii prostych, ostrych

kątów i innych podobnych kształtów. Zatrute strzały wysyłane są więc przez proste granie górskie, stromo kończące się wzgórza, domy i budynki o ostrych krawę-dziach dachów skierowanych w stronę miejsca, w którym mieszkamy; nasypy kolejowe, prosto biegnące drogi i rzeki, linie telegraficzne czy jakikolwiek rodzaj podobnych form, które zdają się groźnie celować wprost w czyjeś siedlisko, dom łub, co gorsza, w drzwi frontowe. Linie proste przynoszą pecha, nieszczęście, katastrofy, a czasami nawet śmierć.

Linie proste i krawędzie są tak niebezpieczne, że na-wet idealna konfiguracja zielonego smoka i białego ty-grysa może się okazać niekorzystna i powinno się jej unikać. Dzieje się tak, jeśli na przykład grzbiety górskie biegną po liniach prostych godzących w dom lub jeśli w podobny sposób zagrażają siedliskom konstrukcje wzniesione przez człowieka. Przyczyną jest to, że sym-boliczne zatrute strzały ranią smoka, wytwarzając przy tym ogromne ilości trującego chi.

Wystrzegaj się śmiercionośnego sha chi. Strzeż się złego tchnienia, które powstaje w wyniku dysharmonii wy-wołanej obecnością godzących w ciebie symboli, linii prostych i ostrych krawędzi. Uznając tę zasadę, mistrzowie feng shui zgodnie zalecają, by konsekwentnie unikać miejsc, w których kierunku zmierzają proste drogi, jak w wypadku zbiegu dróg w kształcie litery T. Z tego też powodu twierdzą oni, że drzwi frontowe nigdy nie mogą wychodzić na linie będące przedłużeniem krawędzi dachów sąsiednich budynków. We wszystkich takich sytuacjach powstaje złe chi, które może szkodzić rodzinie i interesom.

Kiedy jednak nie można zaradzić godzącym w domo-stwo zatrutym strzałom, feng shui oferuje określone, praktyczne środki zaradcze. Zgodnie z zasadą feng shui, że liczy się to, co widać, możemy wszystkie odmiany zatrutych strzał zasłonić pokrytymi bujnym listowiem drzewami. Rozpraszają one bardzo skutecznie zabójcze chi, szczególnie jeśli liście są szerokie.

Chińczycy zawsze uznawali tereny górskie za bardzo odpowiednie do zamieszkania. Tłumaczy to głęboko za-korzenione przekonanie o tym, że niebiańskie smoki gnieżdżą się w wyniesionych formach terenu. Równiny nie mają tak wielkiej siły przyciągania, ponieważ maga-zynują resztki starych, zwietrzałych skał znoszonych przez wody z pobliskich gór. Nie jest zatem dziwne, że góry w pełni oddają istotę feng shui.

Praktykujący musi umieć odróżniać poszczególne kształty gór i wzniesień oraz dociec, jakie jest oddziały-wanie każdej z owych konfiguracji i co ona oznacza w kategoriach Pięciu Żywiołów. Ważna jest także umie-jętność rozpoznania, które kształty do siebie pasują, które zaś nie.

W zależności od przekroju pionowego można podzielić góry i wzniesienia na pięć różnych kształtów. Liczą się zarysy wierzchołków i nachylenie stoków. Wytrawny praktyk na podstawie przedstawionego tu opisu może określić żywioł góry, a później, porównując go ze swoim własnym żywiołem ustalonym na podstawie daty urodzenia, stwierdzić, czy odpowiadają mu poszczególne kształty gór. Podobnie, korzystając z wiadomości o cyklach Pięciu Żywiołów - twórczym i destrukcyjnym -może ocenić, czy on sam pasuje do określonych gór.

Wyróżniamy pięć podstawowych kształtów gór: stoż-kowe, okrągłe, płaskie, obłe i poszarpane. Zostały one przedstawione na rysunkach i dokładnie opisane.

STOŻKOWE. Wznoszą się stromo, zuchwale i prosto. Szczyt zakończony jest szpicem. Temu typowi góry przypisuje się planetę Mars, a z żywiołów ogień. Ludzie urodzeni w roku metalu nie powinni mieszkać w górach o takim charakterze, natomiast dla urodzonych w roku ziemi taka okolica będzie korzystna. Bądź jednak ostrożny - tego rodzaju góry zwrócone ku twojemu domowi zazwyczaj wysyłają jadowite chi.

SHAN: KSZTAŁTY GÓR I WZGÓRZ

Część II. Najlepsze lokalizacje według feng shui 4. Najlepsze lokalizacje według feng shui 5352

OKRĄGŁE. Stromo wznoszące się góry lub wzniesienia zaokrąglone na szczycie. Takie góry nie są zbyt rozłoży-ste. Łączy się je z Jowiszem i drzewem. Osobom urodzonym w latach ognistych szczególnie zaleca się zamieszkiwanie pośród gór o takim kształcie, podczas

gdy ludziom urodzonym w latach ziemi radzi się ichunikać.

PŁASKIE. Wyglądają raczej jak pła-skowyż z rozległym, równym grzbietem. Wiąże się je z Saturnem i ziemią. Góry takie są idealne dla osób urodzonych w latach metalu, nieodpowiednie zaś dla

ludzi, którzy przyszli na świat w roku wody.

OBŁE. Delikatnie zaokrąglone, o zbo-czach łagodnie schodzących ku rozsze-rzającej się podstawie. Przypisuje się im Wenus i metal. Takie góry i wzgórza są korzystne dla osób urodzonych w latach wody, nie służą zaś ludziom urodzonym w latach drzewa.

POSZARPANE. Góra taka sprawia wrażenie, że ma kilka wierzchołków, i wygląda jak ciągnące się pasmo górskie. Ten typ jest związany z Merkurym i wodą. Góry o poszarpanym kształcie są dobre dla osób urodzonych w latach żywiołu drzewa, nieodpowiednie zaś dla ludzi urodzonych w latach ognistych.

SHUI: CIEKI I ZBIORNIKI WODNE

kosmicznego chi. Aby zrozumieć i docenić znaczenie cieków wodnych, takich jak rzeki, strumienie, kanały czy rowy, należy pamiętać o ważnej zasadzie feng shui, wedle której woda płynąca lub tryskająca szybko i po linii prostej ma - w przeciwieństwie do leniwie wijących się cieków - zły wpływ na okolicę. Zatem prosto płynące wody zazwyczaj nie są akceptowane w feng shui. W takim wypadku chi szybciej odpływa od siedliska, niż płynie w jego kierunku.

Leniwie wijące się, meandrujące i głębokie cieki wodne bardzo się przyczyniają do zbierania i gromadzenia chi, szczególnie gdy przed frontem budynku tworzą sadzawkę lub staw. Obowiązuje zasada, że woda musi być w równowadze - nie może płynąć ani zbyt szybko, ani zbyt wolno, nie powinna także ani trwać w bezruchu, ani mieć rwącego nurtu.

Adepci feng shui pragnący zająć się zagadnieniami związanymi z wodą powinni sięgnąć po Klasyczną księgę

wodnego smoka, by uzyskać wgląd w feng shui od-działywań wody i cieków wodnych. Ten fachowy pod-ręcznik opisujący tworzenie się chi powstał około 600 roku n.e. Zawiera on wiele rysunków i diagramów, które przedstawiają różne, szczegółowo objaśnione warianty korzystnych i niekorzystnych układów cieków wodnych oraz ich usytuowanie i kierunek przepływu. Diagramy ukazują wnikliwe interpretacje symboliki żywiołów, stron świata i innych układów. Aby na użytek tej książki przedstawić główne koncepcje zawarte w owym pod-ręczniku, wystarczy zaprezentować jedynie niektóre przykłady*.

Chi opisane w Klasycznej księdze wodnego smoka ustala się na podstawie kształtów cieków i zbiorników wodnych. Mówi się, że z wód pokrywających powierzchnię ziemi w postaci strumieni i rzek, jezior i innych zbiorników wodnych wznosi się ono do nieba, ot choćby pod postacią pary wodnej. Później wiatry przenoszą parę

W feng shui woda symbolizuje powodzenie i pienią-dze. Jest ona zasadniczym elementem w praktyce, ponieważ wytycza najbardziej wyraziste linie przepływu

* Tych, którzy chcą gorliwie zgłębiać tajniki feng shui wody, mogę odesłać do mej książki poświęconej wyłącznie temu tematowi, a zaty-tułowanej Feng shui wody - droga do powodzenia. Przedstawia ona szeroko zasady dotyczące chi wody.

Część II. Najlepsze lokalizacje według feng shui 4. Najlepsze lokalizacje według feng shui54 55

Dom zwrócony ku zakolu rzeki. Idealne feng shui.

wodną przyjmującą postać chmur, które w powietrzu sta-nowią formę chi nieba. Cykl się zamyka, gdy z niosących życie chmur na góry i niziny spada deszcz. Feng shui wody decyduje zatem o energii życia, która nadaje całemu cyklowi moc zdolną zmienić chi domu.

Szkice zamieszczone w Klasycznej księdze wodnego smoka ukazują naturalne ukształtowania rzek i pożądane feng shui siedlisk ludzkich. Z rysunków tych można wywnioskować, że autor tej księgi zaleca, aby dom postawić na terenie, który znajduje się wewnątrz zakola płynącej rzeki, w tak zwanym wybrzuszeniu chi. Pod-ręcznik dzieli przepływy wodne na konary i odgałęzienia i sugeruje, że domy najlepiej budować pośród konarów, to znaczy pomiędzy dopływami rzek. Dom musi być otoczony i otulony przez chroniące go odgałęzienia wodne.

Dopływy i strumienie zazwyczaj żywią główną rzekę, im jest ich zatem więcej, tym większa staje się możli-wość gromadzenia chi. Najważniejszym zaś powodem, dla którego nie należy budować domu zbyt blisko głównej rzeki, jest to, że w jej nurcie woda płynie zbyt szybko, nie pozwalając na łagodne przenikanie chi do domu lub budynku.

Zakręcające i meandrujące rzeki stwarzają zwykle większe możliwości znalezienia miejsca o dobrym feng shui. Najlepszym miejscem gromadzenia się chi jest zbieg dopływów strumieni rzek. Nie powinny się one.

jednak łączyć pod zbyt ostrym kątem, lecz zakręcać lub tworzyć łagodne zakole.

W feng shui wody Szkoła Formy odgrywa niezmiernie ważną rolę, ponieważ kształt i forma dróg wodnych muszą być oceniane zgodnie z jej wskazaniami, niemniej jednak zasady feng shui wody oparte są także na dokład-nych odczytach z kompasu feng shui.

Oto niektóre wskazania dotyczące wody:• Należy osiągnąć równowagę yin i yang, ważne jest

zatem kształtowanie krajobrazu i ustalenie proporcji pomiędzy światłem a cieniem.

• Woda powinna być chroniona przed zatrutymi strza-łami. Wykorzystaj do tego drzewa.

• Formy tworzone w sposób sztuczny muszą być za-krzywione lub zaokrąglone, nigdy zaś proste.

• Nie można dopuścić do zastoju wody, która staje się wtedy cuchnąca i stęchła.

Utrzymuj zawsze harmonię z naturą, dbając, by wy-miary powierzchni wodnych stworzonych ręką człowieka pasowały do otoczenia, by nie były ani zbyt duże, ani zbyt małe. Proporcje muszą osiągnąć równowagę yin i yang. Są też inne sposoby zastosowania do celów feng shui obiektów związanych z wodą. Szczególnie mieszkańcy Hongkongu często wykorzystują akwaria, małe fontanny, sztuczne kaskady, wzmacniając w ten sposób feng shui w miejscach pracy i w domu.

Mieszkańcy domu usytuowanego obok pięknego wodospadu będą się cieszyć pomyślnością przez wiele pokoleń pod warunkiem, że wodospad nie przytłacza domu.

Część II. Najlepsze lokalizacje według feng shui 4. Najlepsze lokalizacje według feng shui 5756

Niekiedy naturalny krajobraz wykazuje pewne braki lub równowaga sił lub żywiołów jest w nim zachwiana. Feng shui w takim wypadku opowiada się za uważnym zmienianiem krajobrazu, tak by na przykład znieść skutki oddziaływania prosto płynących rzek oraz zagrażających życiu, dobrobytowi i pomyślności wzgórz, sadząc kępę drzew stanowiących zabezpieczenie i dających schronienie.

Często przeobrażanie terenu przez człowieka - budowa prostej drogi, zakładanie stawu, drążenie tunelu w górach, ścinanie drzew, wznoszenie budynków - zaburza harmonijny przepływ chi. Prace ziemne mogą też niekiedy zranić lub skrzywdzić zielonego smoka.

Feng shui zalr- ; więc, by oceninjąc siedlisko, zwracać uwagę na zachodzące lub potencjalne zmiany tego ro-dzaju, gdyż zwykle niosą one sha chi i zatrute strzały oraz naruszają równowagę yin i yang.

W dawnych Chinach, kiedy cesarz Shih Huang Ti wydał rozkaz wybudowania Wielkiego Muru, zapanowało przekonanie, że feng shui mocno ucierpiało z tego powodu... i rzeczywiście, w trakcie budowy zmarły miliony Chińczyków. Od tamtych czasów mur ów stał się

symbolem rozpaczy mieszkańców Chin, a na jego temat powstało wiele chwytających za serce legend i opowieści. Niekiedy zmiany krajobrazu bywają tylko czasowe, gdy na przykład współcześni budowniczowie całkowicie zmieniają czy nawet niwelują wzgórza, by pozyskać miejsce pod budowę domów, sklepów, a w ostatnich czasach kompleksów łączących funkcje mieszkalne z handlowymi i rekreacyjnymi. Pozbawione liści drzewa, odsłonięta, czerwona ziemia przypominająca zranione do żywego ciało smoka mogą odstraszyć potencjalnego kupca, kierującego się zasadami feng shui. Jednakże po zakończeniu budowy osiedla i wprowadzeniu się mieszkańców, gdy zostaną posadzone drzewa, a dzięki krzewom, kwiatom i sadzawkom krajobraz na nowo nabierze

KSZTAŁTOWANIE KRAJOBRAZU PRZEZ CZŁOWIEKA

We własnym interesie powinieneś przeciwdziałać skutkom powstawania potężnych nowych budynków, dróg, estakad, stacji transformatorowych, energetycznych linii przesyłowych i innych podobnych konstrukcji, które mogą ci przysporzyć problemów. Masywne budowle wznoszone w pobliżu twojego małego domu z pewnością naruszą jego równowagę, oby ją zatem przyivrócić, będziesz musiał podjąć odpowiednie działania.

uroku, bywa, że miejsca takie wracają do równowagi i znów stają się atrakcyjne.

Znakomitym przykładem takiego fenomenu jest Bang-sar, prawdopodobnie najbardziej korzystny z punktu widzenia feng shui rejon na przedmieściach Kuala Lum-pur. Każdemu, kto tam mieszka, dobrze się powodzi. Te-reny te zamieszkuje być może jedna z najlepiej na świecie prosperujących grup ludzi. Należy do niej wielu biz-nesmenów, którzy odnoszą dzisiaj sukcesy, a którzy swoje interesy rozpoczynali właśnie tutaj. Kiedy zaczy-nano budowę, nieurodzajne wzgórza nie zapowiadały takiego powodzenia.

W dzisiejszym świecie rosnących jak grzyby po deszczu placów budów, niwelowanych wzgórz i trzebionych w karygodnym pośpiechu lasów, dewastacja środowiska i krajobrazu dotyka też jednak przedmieścia.

Na szczęście dla feng shui społeczeństwa i państwa robi się wid aby zahamować te niekorzystne zmiany środowiska. W takich krajach jak Singapur i Malezja od-działywanie wielkich konstrukcji typu yang często łagodzi się poprzez dodanie elementów yin. W dalszym ciągu na ulicach sadzi się drzewa i buduje kanały. Stare wyrobiska górnicze przywraca się do życia, kształtując ich formę i obsadzając roślinami. W takich wypadkach postęp raczej pomógł, aniżeli zaszkodził feng shui.

CZĘŚĆ TRZECIA

Feng shui dla mieszkańców

miast

61

5. Feng shui dla mieszkańców miast

Naturalny krajobraz miast i miasteczek - wzniesienia, góry, roślinność i woda - został naruszony lub zmieniony przez drogi, wysokie gmachy i wszelkiego rodzaju konstrukcje wzniesione przez człowieka. Kształty i roz-miary budynków, kanały, estakady, ciągi kanalizacyjne i inne konstrukcje często sprawiają, że feng shui musi stanąć w obliczu całkowicie nowego rodzaju środowi-ska, które bardzo różni się od tego, jakie istniało, zanim rozpoczęto tę praktykę.

Eksperci muszą więc z wyczuciem, w inteligentny i logiczny sposób przystosować tradycyjne zasady do oko-liczności dnia dzisiejszego. Ponieważ w praktyce feng shui dotyczącej współczesnych miast pojawia się wiele subiektywnych elementów, istnieją różne sposoby wyja-śniania i interpretowania zasad feng shui. Patrząc z tej perspektywy, można zrozumieć, dlaczego opinie i sądy ekspertów są niekiedy sprzeczne. Pomimo to, jeżeli ktoś, wybierając lokalizację dla domu w mieście, ściśle stosuje się do zasad leżących u podstaw feng shui, nie popełni wielkiego błędu.

Mieszkańcy miast żyjący w blokach, domach jednoro-dzinnych i szeregowcach muszą mieć stale na uwadze reguły i zasady oddziaływań feng shui opisane w dwóch pierwszych rozdziałach, to znaczy powinni szukać miejsc z dobrym feng shui, w których panuje równowaga yin-yang i naturalna harmonia ze środowiskiem, oraz muszą umieć znaleźć zależności pomiędzy otoczeniem a odpowiadającym im żywiołem. Ponadto powinni uważać na przesądy, z którymi zawsze walczy feng shui. Są to podstawowe wskazówki, według których należy po-stępować. Poza tym trzeba się wystrzegać zatrutych strzał i sha chi tworzonych przez wiele różnych obiektów, które mogą niekorzystnie wpływać na człowieka.

Część III. Feng shui dla mieszkańców miast 6362

Dlatego pierwszym krokiem w praktyce feng shui jest zapoznanie się z filozofią i z koncepcjami leżącymi u podstaw tej nauki. Na marginesie zaś chciałabym wspomnieć, że zdecydowanie nie opowiadam się za in-tuicyjnym podejściem do praktyki feng shui, lecz za zdrowym rozsądkiem, ponieważ wiele zaleceń feng shui pozostaje z nim w zgodzie. Feng shui nie jest sztuką intuicyjną. Poprawnie wprowadź w życie zalecenia, a będziesz zadowolony z efektu. Można się tego po prostu nauczyć!

We wszystkich miastach i miasteczkach można znaleźć przeludnione centra oraz rejony podmiejskie. Szukając lokalizacji o dobrym feng shui lub wybierając kawałek terenu odpowiadający określonej osobie, oceniamy najpierw wartość feng snui całego otoczenia działki, którą bierzemy pod uwagę. Jeżeli znajduje się ona na przedmieściach, w pobliżu gór lub wzgórz, najpierw od-szukaj formacje zielonego smoka i białego tygrysa. Zwróć uwagę na kształty i rozmiary wzniesień. Rozejrzyj się też za naturalnymi ciekami i zbiornikami wodnymi. Doko-nując całościowej analizy lokalizacji, miej również na uwadze to, co stworzył człowiek.

Jeżeli oceniany teren znajduje się w centrum miasta, posłuż się wyobraźnią i skup się na szczegółach. Sąsiednie budynki, ich kształty, rozmiary, kolory i inne charak-terystyczne cechy odpowiadają smokom, tygrysom, żół-wiom i feniksom. Niech strony świata i wysokość bu-dynków będą dla ciebie wskazówkami. Zwróć też uwagę na drogi. Czy może są proste i stwarzają zagrożenie? Czy w pobliżu znajdują się wieże ratuszowe, maszty lub iglice kościołów, mogące zakłócić przepływ chi na twojej działce?

Jeżeli okoliczne drogi biegną na różnych poziomach, zbadaj ich nachylenie i sprawdź, czy prowadzą w stronę działki z góry, czy też pod górę. Czy na sąsiednich uli-cach posadzono drzewa? Czy w okolicy znajdują się rzeki, duże kanały lub zbiorniki wodne? Uważnie wypatruj wszelkich konstrukcji mogących zagrażać twemu siedlisku lub bezpośrednio w nie godzić. I zawsze uważaj na zatrute strzały. W feng shui miast najważniejsze są kształty wzniesień i okoliczne budynki. Symbolizują one smoki, tygrysy, żółwie i feniksy, których przeważnie nie kojarzy się z rejonami miejskimi.

6. Rozważania nad lokalizacją

6. Rozważania nad lokalizacją 65Część III. Feng shui dla mieszkańców miast64

Rozwiń w sobie wrażliwość na wszystko, czego powinieneś się strzec - na proste drogi, maszty linii przesyłowych, strome dachy, wieże ciśnień, ostre krawędzie budynków, które bezpośrednio godzą w twój teren. Mogą one wysyłać zatrute strzały.

Pamiętaj, że najlepiej unikać wszystkiego, co naprawdę ci

zagraża lub tylko wydaje się wrogie. Cały czas staraj się trzymać z dala od konstrukcji, które są wymierzone w twój dom lub go „tną". Zwykle wróżą one źle domowi. Najczęściej spotykaną oznaką ostrej, zatrutej strzały jest przedłużenie linii dachów sąsiednich budynków (jak to widać na rysunku).

IIIIIII

CZEGO NALEŻY SIĘ WYSTRZEGAĆ

Jeśli masz możliwość wyboru, pamiętaj, że są kon-strukcje, których powinieneś unikać. Nie decyduj się na budowę swego domu w ich pobliżu, a w żadnym wypadku nie pozwól, by godziły w twoje drzwi frontowe. Kon-strukcje takie powszechnie uznaje się za zatrute strzały niosące tchnienie śmierci - sha chi.

Iglica kościoła, szczególnie jeśli wznosi się od stronydrzwi wejściowych twego domu, niekorzystnie wpływana jego feng shui. Płynie wówczas ku tobie zbyt dużoenergii yang. _

Maszty linii przesyłowych i wszelkie inne generują złe chi. Unikaj budowania domu na terenach, które znajdują się w ich pobliżu.

Płaski, monotonny teren zazwyczaj nie zapewnia in-teresującego nas potencjału dobrego feng shui. Być może nie przyciąga niepowodzenia, lecz także nie przynosi pomyślności. Jeśli zatem zamierzasz kupić nowy dom w obrębie osiedla lub miasta, gdzie budynki mają jednakową wysokość i stoją w jednym szeregu na zupełnie płaskim terenie, pamiętaj, że w kategoriach feng shui niewiele możesz sobie po tym otoczeniu obiecywać. Generalnie większe możliwości zapewnia teren łagodnie pofałdowany. Tylko krajobraz o takim charakterze stwarza dogodne warunki na siedlisko niosącego pomyślność zielonego smoka.

Jednocześnie uznaje się, że miejsca na zboczach wzniesień mają zazwyczaj złe feng shui, ponieważ nara-żone są na silne, przykre wiatry. Chi nie może się tam gromadzić, gdyż kiedy tylko powstanie, natychmiast zo-staje wywiane. Takie pozbawione ochrony miejsce nie obiecuje szczęścia.rh

Wystrzegaj się miejsc położonych zbyt blisko elektrowni lub fabryk o wysokich kominach. Wytwarzają one niekorzystne chi.

Unikaj lokalizacji u zbiegu prostych dróg, szczególnie jeśli ruch uliczny zdaje się zmierzać w stronę twojego domu. Należy się przed tym strzec, ponieważ jest to jeden z najpoważ-niejszych przejawów aktywności zatrutych strzał

LOKALIZACJE, KTÓRYCH NALIOT UNIKAĆ

Unikaj szczytów wzniesień

Generalnie wedle tradycyjnego feng shui należy unikać lokowania domów na samych wierzchołkach wzniesień, szczególnie, gdy nie ma tam naturalnej ochrony przed wiatrami, jaką może stanowić choćby grupa drzew. Ze szczytów wzniesień odpływa też woda, a co za tym idzie, rozprasza się życiodajne chi. Jeśli jednak w pobliżu

Część III. Feng shui dla mieszkańców miast 66 6. Rozważania nad lokalizacją 67

takich miejsc przebiega pasmo wyższych gór zdające się zapewniać ochronę i oparcie, to teren ów tworzy inny układ. W takim wypadku trzeba jedynie tak posadowić dom, aby drzwi frontowe nie wychodziły na te wzniesienia. Pamiętaj, by zawsze znalazły się one z tyłu domu. Zapewnia to oparcie i schronienie oraz strzeże przed złym chi.

Unikaj miejsc wystawionych na zatrute strzały

Jak już wspomnieliśmy, źródłem zatrutych strzał mogą być proste drogi, proste grzbiety wzgórz lub grań pobli-skiej góry. Mogą je także wysyłać potężne maszty linii przesyłowych i różnego rodzaju wieże lub przypominające nóż narożniki sąsiednich budynków, a także niepro-porcjonalnie wysokie lub potężne konstrukcje zwrócone w kierunku twojej działki, mogące oddziaływać na drzwi frontowe czy wejście do domu.

Należy także pamiętać o ogromnym znaczeniu sym-boliki i wyobraźni. Najsilniejsze zatrute strzały wysyłane są co prawda przez proste drogi, ostre narożniki i przedłużenia linii dachów, niekiedy jednak jadowite chi mogą wytwarzać zupełnie odmienne konstrukcje i obiekty, tylko dlatego, że przypominają dzikie zwierzę lub symbolizują broń. Zatrute strzały stają się szczególnie zabójcze, kiedy godzą wprost w drzwi frontowe lub drogi dojazdowe.

Zapamiętaj jednak - uznaje się, że drzewo rosnące za domem pełni funkcję ochronną i symbolizuje oparcie.

Drzewo przed domem można za-akceptować, jeśli znajduje się w pewnym oddaleniu. Największe szkody wyrządzają drzewa o pojedynczym pniu - jak sosna, kazuaryna, palma kokosowa i tym podobne. Przez lata nie mogliśmy się z mężem doczekać dziecka, ponieważ zaledwie dziesięć me-trów od naszych drzwi wejścio-wych rosła samotna kazuaryna. W tamtych czasach ani ja, ani mój mąż nie wiedzieliśmy zbyt wiele na temat feng shui i dopiero po przeprowadzeniu się do nowego domu (który został wybudowany w zgodzie z zasadami feng shui) urodziła się nasza córka.

Jeśli w pobliżu twego miejsca zamieszkania powstaje potężna betonowa estakada, twoje feng shui zdecydowanie się pogorszy. Niewiele można na to poradzić. Kon-strukcje tego rodzaju zazwyczaj są tak potężne, że nie sposób zbudować czegoś, co mogłoby odbić wytwarzane przez nie ogromne ilości sha chi!

W Hongkongu, w późnych latach osiemdziesiątych, jeden z wielkich biznesmenów był usilnie nakłaniany przez

Jeśli drzwi frontowe twojego domu wychodzą na pojedyncze duże drzewo, może to przynieść wiele szkody. Zetnij drzewo!

Jeśli twój dom jest zwrócony w kierunku wielkiego wzgórza, jak na powyższym rysunku,masz nader niekorzystne feng shui. Postaw przy domu latarnię, której światło rozproszy

złe chi wysyłane przez wzgórze.Krawędź estakady skierowana w dom nie zwiastuje niczego dobrego. Niestety niewiele można tu zrobić.

V

Część III. Fong shui dla mieszkańców miast68 696. Rozważania nad lokalizacją

swego mistrza feng shui do wyprowadzenia się z domu, w którego „brzuch" wcinała się nowo wybudowana potężna estakada. Człowiek ów był zbyt zapracowany, aby to zrobić, i w rezultacie popadł w poważne tarapaty, został aresztowany przez policjantów z wydziału do walki z korupcją, a później przeżył dwa lata wielkiego stresu. O mało nie trafił do więzienia! Problemy prawne rozwiązał pomyślnie dopiero po wyprowadzeniu się ze swego domu.

Krawędź tego potężnego budynku symbolizuje najbar-dziej niebezpieczną zatrutą strzałę. Konsekwencje tego, że wejście do twojego domu jest zwrócone w kierunku takich właśnie ostrych krawędzi, mogą być naprawdę bardzo przykre. Nieszczęście może przybrać postać strat finansowych, częstych chorób, a czasami nawet tragicz-nego wypadku. Aby się uchronić przed tego rodzaju za-trutą strzałą, powinieneś koniecznie ocenić siłę płynącego w twoją stronę sha chi. Im większy budynek, tym bardziej zabójcze sha chi! Zwykle najlepiej się wypro-wadzić, lecz jeśli okaże się to niemożliwe, do odbicia sha chi można już tylko wykorzystać armatę. Metodę tę zastosuj jednak tylko w ostateczności.

Unika] miejsc pod nawisami skalnymi

Działki pod nawisami skalnymi lub potężnymi formami terenu uważa się za zagrożone przez paszczę tygrysa lub ropuchę gotową do skoku. Takie miejsca mogą być niesłychanie niebezpieczne.

W latach siedemdziesiątych w Hongkongu do-szło do tragedii związanej z tego rodzaju złym feng shui. Leżący w środkowej części wyspy na Mid Levels luksusowy kompleks mieszkalny nagle runął, pochłaniając setki ofiar, choć specjaliści feng shui wielokrotnie ostrzegali przed wiszącym nad nim urwiskiem przypominającym ropuchę. Uratowali się tylko ci, którzy wzięli pod uwagę ostrzeżenie i wyprowadzili się, zanim w czasie wyjątkowo gwałtownej ulewy blok się zawalił.

W starych chińskich podręcznikach feng shui znajdziemy opisy skutków oddziaływania skał i potęż-nych głazów przypominających zabójczą ropuchę. Jedna z opowiastek wspomina, jak w pewnej wiosce uległy zniszczeniu zbiory i zapanował głód. Starszyzna wioski winą za to nieszczęście obarczyła górujący nad osadą ogromny głaz. Mówiono, że przypomina on wstrętną ro-puchę, która pożera zbiory. Kiedy usunięto głaz, wszystko zaczęło się dobrze układać.

Unikaj miejsc z wątłą roślinnością

Rejony o dobrym feng shui zazwyczaj mają urodzajne gleby, odpowiednią wilgotność i nasłonecznienie oraz dobry drenaż, co sprzyja bujnej wegetacji. Jeśli rośliny są mizerne i zbrązowiałe lub bladozielone, świadczy to o złym feng shui. Zwykle potrzebnych wskazówek do-starcza nam wnikliwe zbadanie ogrodów otaczających wybudowane już domy lub drzew, którymi obsadzone są pobliskie ulice czy drogi. Osiedla mieszkaniowe i dzielnice willowe, których mieszkańcom dobrze się wiedzie, mają zwykle ogrody pełne bujnej roślinności.

Unikaj także obszarów, na których występują obumarłe kikuty drzew. Obejrzyj ziemię, zanim cokolwiek na niej wybudujesz. Obumarłe drzewa mogą się stać przyczyną chorób.

Specjaliści feng shui ostrzegają przed zagra-żającymi domowi for-mami terenu przypomi-nającymi ropuchę.

Ostre krawędzie są źródłem za-trutych strzał

Martwe lub usychające drzewa świadczą o braku przepływu chi. Nie buduj domu na takim terenie

7170 G. Rozważania nad lokalizacjąCzęść III. Feng shui dla mieszkańców miast

Unikaj zanieczyszczonych cieków wodnych

Tereny o dobrym feng shui zazwyczaj mają odpowiedni drenaż, a woda w pobliskich ciekach jest czysta i płynie bez przeszkód, najczęściej łagodnymi zakolami. Kanały, których zadaniem jest odprowadzanie opadów monsunowych, niedrożne z powodu nagromadzenia się obrzydliwie cuchnących śmieci lub skażone szkodliwymi chemikaliami, są drogą przepływu złego chi. Jeśli zatem nie można nic zrobić, by „wyłączyć" z pola widzenia takie cieki wodne, unikaj tego rodzaju lokalizacji.

Po analizie terenu i krajobrazu okolicy interesującej nas działki, zajmijmy się nią samą. W wielkich miastach, gdzie ceny ziemi w ostatnich latach osiągnęły poziom

przyprawiający o zawrót głowy, parcele pod budowę domów są z reguły niewielkie i często mają najdziwniejsze kształty. Gene-ralnie z punktu widzenia feng shui najlepsze są działki kwa-dratowe lub prostokątne. Można na nich bez trudu postawić

odpowiednich rozmiarów dom, który spełni warunki feng shui.

Niełatwo zabudować działki w kształcie trójkąta, a kiedy już stawia się na nich domy, konieczne jest zastosowanie specjalnych środków zaradczych feng shui. Okazują się one potrzebne także w wypadku innych kształtów. Gdy chcemy wybudować na takiej działce dom, musimy zasięgnąć porady mistrza feng shui.

Najkorzystniej jest, kiedy teren, na którym budujemy dom, jest pofałdowany, choć można zaakceptować także obszar zupełnie płaski. Problemy pojawiają się jednak, kiedy - szczególnie w wypadku małej działki - mamy do czynienia z nazbyt stromą pochyłością.

Jeżeli terenjest nachylony, budynek powinien być postawiony tak, aby obszar na jego tyłach był położony wyżej aniżeli przed frontem, co zapewni domowi swego rodzaju ochronę i oparcie. Także chi będzie powoli spływać po pochyłości w kierunku domu. Pamiętaj jednak - zbyt duże nachylenie sprawi, że chi odpłynie od domostwa.

O powodzeniu mieszkańców decyduje także ogród czy podwórko za domem. Nie powinny one być ani niepro-

porcjonalnie duże, ani zbyt małe. Należy pamiętać o za-chowaniu proporcji. Jeżeli ta zasada nie będzie prze-strzegana, konsekwencją nierównowagi będzie nieustannie prześladujący mieszkańców pech.

Dom powinno się posadowić w taki sposób, aby był on dostatecznie nasłoneczniony. Chińczycy zwykle ustawiają swe domostwa frontem na południe, by do ich wnętrza przenikały promienie słońca i ogrzewały je. Przyczyn upodobania do orientowania frontu domu na południe szukać należy w geografii Chin. W kraju tym południe symbolizuje źródło ciepła, z północy zaś wieją zimne, nieprzyjazne wiatry.

Mistrzowie feng shui należący do Szkoły Kompasu uważają, że zorientowanie domu i jego drzwi frontowych

POCHYŁOŚCI

KSZTAŁTY I ROZMIARY DZIAŁEK

Dobre kształty: kwadraty i prostokąty.

ZORIENTOWANIE DOMU WEDŁUG STRON ŚWIATA

względem stron świata powinno ściśle wynikać z tego,

6. Rozważania nad lokalizacjąCzęść III. Feng shui dla mieszkańców miast 7372

w jakim roku urodził się jego właściciel, jak to jest zale-cane w książkach opartych na starożytnych podręczni-kach autorstwa Wang Chi.

Metody poszukiwania korzystnych i niekorzystnych kierunków geograficznych przedstawiłam w całości w innej mojej książce, zatytułowanej Feng shui Szkoły Kompasu*. Opisane tam prawidła związane są z datą urodzin właściciela domu, która dostarcza wskazówek na temat najbardziej korzystnych dla określonej osoby kierunków.

Tym, dla których wspomniana książka jest niedostępna, a którzy chcą poznać wskazówki dotyczące zorientowania względem stron świata, przedstawiam uproszczoną tabelę zaczerpniętą z Yanga księgi zamieszkiwania. Można według niej rozplanować pomieszczenia w swoim domu.

KIERUNKI WEDŁUG YANGA KSIĘGI ZAMIESZKIWANIA

• Najważniejsze pokoje w domu powinny być od po-łudnia.• Drzwi frontowe powinny wychodzić na południe.

• Kuchnie należy urządzić w pomieszczeniach zwróconych na południe, nigdy na południowy wschód.

• Sklepy i biura powinny wychodzić na południe.• Domów handlowych nigdy nie należy orientować na

północny wschód lub południowy zachód.• Starsi członkowie rodziny powinni zajmować po-

mieszczenia wychodzące na południowy wschód.

BUDYNEK NA DZIAŁCE O NIEREGULARNYM KSZTAŁCIE ____

nią tego problemu jest zaangażowanie wyobraźni przy projektowaniu domu, tak by ożywić całe siedlisko - działkę wraz z domem - nadając mu charakter pełnego sił witalnych organizmu, który może przyciągać lub sam tworzyć chi. Aby tego dokonać, najpierw przyjrzyj się parceli, uwzględniając jej kształt, wymiary, rzeźbę terenu i tak dalej, po czym zastanów się, czy nie przypomina ona symbolizującego pomyślność zwierzęcia, stworzenia lub przedmiotu.

Następnie, mając na uwadze zasadę równowagi i har-monii, zacznij szukać twórczego i realnego rozwiązania. Na przykład fontanny i światła w ogrodzie mogą zrów-noważyć zbytnie nachylenie terenu i niewłaściwe pro-porcje działki. Celem może być zarówno stworzenie wra-żenia, że ma ona regularny kształt, i - jeśli to możliwe -przywrócenie równowagi poprzez wykorzystanie latarni, które wyznaczą sztuczne granice, jak i upodobnienie kształtu działki do zwierzęcia symbolizującego pomyśl-ność (czyli czerwonego nietoperza lub smoka). Drugie rozwiązanie nie jest takie proste, ponieważ w dużej mie-

tutaj posadź pnącza

tutaj posadź drzewo

lokalizacja domu

Jak już zauważyliśmy, parcela może mieć różne kształty, którym daleko do ideału. Gdy ktoś nie może sobie pozwolić na działkę o regularnym kształcie, to najlep-szym z punktu widzenia feng shui sposobem rozwiąza-

* Książka ta ukaże się niebawem nakładem Domu Wydawniczego REBIS (przyp.tłum.).

W lewym rogu ustaw lampę

Powyższy plan ukazuje działkę w kształcie litery L. W tym wypadkupnącza i latarnia kompensują brak fragmentu działki, dzięki któremumiałaby ona regularny kształt prostokąta. Alternatywnym rozwią-zaniem byłoby ustawienie latarni w miejscu oznaczonym *. Ponieważjednak znajduje się ono poza parcelą, przeprowadzenie tego może nie być łatwe.

Część III. Feng shui dla mieszkańców miast74 6. Rozważania nad lokalizacją 75

• Kiedy ktoś mieszka w miejscu, co do którego istnieje podejrzenie, że panuje w nim zastój chi, to znaczy kiedy rośliny nie chcą rosnąć, trawa marnie wygląda lub też wszystko zdaje się iść ku gorszemu, może wprowadzić obiekty, które wytworzą dobre chi i sprawią, że popłynie ono, niosąc do-mowi pomyślność. Można tego dokonać, in-stalując wiele jasnych lamp lub miniaturową fontannę, stawiając akwarium z rybkami lub wieszając nad wejściem pobrzękujące melodyjnie dzwonki wietrzne.

ustaw lampyw narożnikach działki

główne drzwi

Aby nieregularny kształt parceli wyglądał na regularny, ustaw w jej rogach na tyłach domu dwie latarnie.

rze opiera się na osądzie wymagającym ogromnego do-świadczenia. Wobec tego wolę trzymać się bardziej kon-wencjonalnej metody, jaką jest stosowanie świateł, które wyznaczają punkty graniczne. Symbolizują one te frag-menty terenu, które nadałyby działce regularny kształt. W obydwu powyższych przykładach do „wyrównania" kształtu działki zostały użyte lampy. Można też w tym celu posłużyć się głazami lub wykopać tam małe sadzawki, które stworzą wrażenie obecności smoka. Powstanie dzięki temu korzystne chi, które płynąc, może przezwy-ciężyć problemy wynikające z nieregularnego kształtu parceli.

Wybitny mistrz feng shui z Hongkongu przedstawił mi pewnego razu dwie metody pozyskiwania chi ziemi, po to, by służyło mieszkańcom domu. Dzielę się z wami tą wiedzą, abyście i wy mogli z niej skorzystać.

• Aby dotrzeć do drzemiącego głęboko w ziemi chi, należy wkopać w ogrodzie pusty w środku słup (miedzianą lub betonową rurę), a następnie na jego szczycie przy-mocować lampę. Pozwala to przyciągnąć niosący szczęście i pomyślność silny strumień chi.

Szczególnie uważnie należy się przyjrzeć estakadom i bezkolizyjnym skrzyżowaniom dróg. Przypatrz się ich nachyleniu i oceń, czy proste odcinki dróg lub ich ostre łuki nie są wymierzone w twój dom. Jeśli tak jest, wska-zane będzie zastosowanie środków zaradczych feng shui.

Na rysunku a (na strome 76) estakada „obejmuje" kom-pleks sklepów. Rząd drzew odgrodził go od pecha.

Na rysunku b w dwa długie bloki mierzy prosta droga, która łączy się z inną, tworząc układ w kształcie litery T. Droga ta nie godzi jednak bezpośrednio w drzwi fron-towe kompleksu domów i nie było konieczne zastoso-wanie jakichkolwiek środków zapobiegających nieszczę-ściu.

Na rysunku c bezkolizyjne skrzyżowanie dróg przypo-mina krzyż i jest niebezpieczne dla mieszkających w pobliżu ludzi. Przed nieszczęściem może ich uchronić posadzenie kepy drzew, które przysłonią widok na skrzyżowanie.

PRZECHWYTYWANIE CHI ZIEMI

ODDZIAŁYWANIE DRÓG WEDŁUG FENG SHUI

Część III. Feng shui dla mieszkańców miasl 7776

7. Feng shui domu

Gdy buduje się dom zgodnie ze wskazaniami feng shui, trzeba zwrócić uwagę na różnorodne czynniki. Są wśród nich takie, których szczegółowe sprawdzenie jest niezbędne. Dom o dobrym feng shui można zdefiniować na kilka sposobów. Zabrzmi to prawdopodobnie jak da-leko idące uproszczenie, lecz możemy powiedzieć, że dom ma dobre feng shui dopóty, dopóki zapewnia po-myślność swoim mieszkańcom.

Jednakże i samo feng shui może być widziane z róż-nych perspektyw. Dlatego też można powiedzieć, że dom, blok, mieszkanie, a nawet sam tylko pokój mogą mieć dobro feng shui dla wszystkich. Istnieje również feng shui dobre tylko dla takich osób, w wypadku któ-rych kierunki i rozmieszczenie pokoi pokrywają się z korzystnymi kierunkami ustalonymi na podstawie ich daty urodzenia. Można klasyfikować feng shui jeszcze inaczej i mówić o okresowym dobrym feng shui zależ-nym, na przykład, od układu planet.

Ujmując to krótko - definicja dobrego feng shui w dużej mierze zależy od tego, jaką szkołę feng shui praktykuje definiujący lub jaką metodę stosuje. W tym opracowaniu atrybuty dobrego feng shui domu są definiowane głównie w kategoriach Szkoły Formy, w której analizuje się obiekty fizyczne w samym domu i w jego otoczeniu.

W szerokim rozumieniu obiekty fizyczne odgrywają tak ważną rolę, że jeśli nie zaadaptuje się ich poprawnie lub jeśli pojawią się jakiekolwiek czynniki niszczące feng shui domu, to żadne wzorce na świecie nie będą się sprawdzały. Dzieje się tak dlatego, że fizyczne zatrute strzały zawsze mają siłę niweczenia dobrego feng shui stworzonego według innych metod. Z tego powodu tę pierwszą, wprowadzającą do tematu książkę poświęci-

Część III. Feng shui dla mieszkańców miast 797. Feng shui domu78

łam niemal wyłącznie trosce o środowisko, które ma tak ogromny wpływ na feng shui!

Po opanowaniu przedstawionych tutaj podstaw (lub przynajmniej po uświadomieniu sobie, przed czym na-leży się strzec) można przejść do studiów nad bardziej skomplikowanymi elementami tej sztuki, do których na-leżą specjalne metody aktywizowania lub przyciągania poszczególnych rodzajów dobrego feng shui.

Droga prowadząca do domu zawsze powinna sprawiać wrażenie łagodnej i przyjaznej, nie może zaś biec prosto i budzić niepokoju. Drogi dojazdowe nigdy nie powinny też prowadzić wprost do domu, a są szczególnie niekorzystne, gdy wiodą bezpośrednio do głównych drzwi.

Prosty podjazd nie prowadzi ku głównym drzwiom i dlatego nie czyni żadnej szkody.

Powyższy rysunek ukazuje niekorzystny podjazd - jest on prosty i może wzbudzać niepokój. Zauważ jednak, że na szczęście nie wiedzie on ku głównym drzwiom, lecz jest od nich przesunięty na prawo. Taka droga nie zagraża domowi.

Feng shui zaleca, by drogi dojazdowe i podjazdy biegły po łuku lub, jeśli nie jest to możliwe, zakręcały lub meandrowały. Oddziaływanie prostych dróg dojazdo-wych można jednak osłabić, sadząc krzewy lub kwiaty, które złagodzą ostrość prostych linii.

Półokrągły podjazd (obok) jest zarówno ładny, jak i korzystny z punktu widzenia feng shui. Jego kształt umożliwia swobodny napływ chi do domu.

Drogi dojazdowe nie powinny być pochylone w kie-runku przeciwnym niż dom, gdyż powoduje to odpływ chi, a co za tym idzie - ucieczkę pieniędzy i powodzenia. Nie jest także korzystne, gdy są one bądź to zbyt wąskie, bądź to nieproporcjonalnie szerokie. Wytyczać drogę dojazdową należy w taki sposób, aby była ona dopasowana do rozmiarów domu.

Niekorzystne są również drogi dojazdowe węższe aniżeli główne wejście. Droga, która odchodząc od domu, zwęża się, także jest nieodpowiednia i mówi się, że źle wpływa na interesy i finanse. Nie jest ona również dobra dla kariery. Można poradzić sobie z tym problemem, instalując światła na jej węższym końcu. Zazwyczaj łagodzi to skutki złego feng shui. Spójrz na poniższy rysunek -droga, odchodząc od domu, zwęża się, lecz uporano się z tym problemem, stawiając światła na jej węższym końcu. Droga sama w sobie jest szeroka i ładna, mieszkańcy

tutaj posadź rośliny

główne wejście

Część III. Feng shui dla mieszkańców miast80 7. Feng shui domu 81

będą mieli zatem dobre chi. Pod żadnym pozorem nie zgadzaj się jednak na to, by wybudowano ci wąski pod jazd.

Drogi prowadzące do domu często można „wzmoc-nić", sadząc krzewy i kwitnące rośliny, które mają zdol-ność doprowadzania do domostwa życiodajnego chi. Zwykle im bardziej rośliny są kolorowe i zdrowe, tym lepsze chi. W każdym wypadku zdrowa roślinność w ogrodzie (nieważne jak dużym) świadczy o dobrym chi.

Domu nie należy - jeśli to możliwe - stawiać na końcu ślepej uliczki. Ten rodzaj usytuowania sprzyja przepły-wowi zabójczego sha chi. Jest także inny powód. Chiń-czycy wierzą, że mieszkając w ślepym zaułku, jest się w pułapce, co znamionuje, że gdy pojawią się problemy, nie uda się znaleźć sposobu ich rozwiązania. Problemy, zamiast znikać, będą się pogłębiały. W trudnych chwilach mieszkańcom nie będzie sprzyjało szczęście.

Okoliczne domy, a szczególnie dom znajdujący się na

wprost frontu naszego, także mają wpływ na nasze feng shui. Niebezpieczeństwo płynie głównie z krawędzi du-żych dachów leżących na wprost drzwi frontowych.

Jest to podstawowy symbol zabijania. Armaty, szcze-gólnie stare i takie, które „posmakowały krwi", mogą się okazać zabójcze, jeśli zdarzy się, że są wycelowane w twoje drzwi frontowe. Niosą choroby, straty finansowe i

sprawiają, że wszelkie okazje są z góry skazane na zaprzepaszczenie. Właśnie taka armata negatywnie oddziałuje na jeden z głównych budynków w Złotym Trójkącie w Kuala Lumpur.

Znam pewną kobietę, dobrze orientującą się w zagadnieniach feng shui, która ustawiła stare armaty przed swoim domem. U niektórych jej sąsiadów sieją one nieodwracalne spustoszenie, choć kobieta daleka jest od chęci szkodzenia komukolwiek.

Gdy zatem badasz swe feng shui, doszukuj się takich właśnie rzeczy. Tak się składa, że armata jest także bardzo silnym i skutecznym narzędziem wykorzystywanym do odbijania zabójczego chi płynącego z zatrutych strzał zagrażających twojemu

domowi. Jednakże mimo to gorąco namawiam, by nie korzystać z armat, chyba że naprawdę nic innego nie można już zrobić.

Mogą to być linie dachów, ruchome schody lub ozdobne konstrukcje, które zastosowali sąsiedzi, by wzbogacić projekty swych domów czy budynków. Zwracaj szczególną uwagę na wszystko, co zdaje się bezpośrednio celować w twój dom i jego drzwi frontowe. Jest to wyjątkowo zabójcze!

Na rysunku na str. 82 przedstawiono domek, który kra-wędziami swego dachu, przybierającymi kształt ostrego trójkąta, bezpośrednio zagraża sąsiadowi po przeciwnej

OBIEKTY BUDZĄCE GROZĘ

ŚLEPE ZAUŁKI

Stara armata

SĄSIEDNIE DOMY

Wszystko, co kłujWszystko, co kłujące, ostre lub w kształcie krzyża.

Wszystko, co ostre, kanciaste lub jawiące się jako groźne (jak stara armata lub potężny filar, komin czy ogromne drzewo z du-żymi, długimi konarami), a co godzi w nasze drzwi frontowe, jest złe. Niesie to przerażające nieszczęście i powinno być - jeśli to możliwe - wyeliminowane z pola widzenia.

A

stronie drogi. Jeżeli podobny do omawianego dom znaj-duje się naprzeciwko twojej posesji, posadź kępę drzew, by zagrodzić drogę zatrutej strzale wytworzonej przez linie dachu, lub powieś duże, okrągłe lustro by odbić zły wpływ zagrażającej ci konstrukcji. W podobnych sy-

Część III. Feng shui dla mieszkańców miast82 l. Feng shui domu 83

tuacjach Chińczycy często wieszają zwierciadło pa kim, chociaż to małe zwierciadełko nie jest wystarczająco silne, by odbić zabójcze chi!

Czasami nawet kolor sąsiedniego domu lub jego kształt mogą wywołać skojarzenie z wrogą bestią lub zwierzę-ciem szykującym się do ataku na nasz dom. Wszystko to są zabójcze strzały, z którymi musimy się uporać bądź to uciekając się do pomocy zwierciadła pa kua, bądź też sadząc rośliny o bujnym listowiu, by zablokować atakujący obiekt i tym samym rozproszyć zabójcze chi, zanim dotrze ono do naszego domu.

Wykorzystaj drzewa o bujnym listowiu i potężne krze-wy, by zablokować lub odbić zatrute strzały. Drzewa są niezwykle skuteczne. Upewnij się, że mają dużo liści, są zdrowe, i posadź je w kępie, a nie pojedynczo.

Mistrzowie feng shui usilnie przestrzegają przed do-mami zwróconymi ku drodze biegnącej prosto w kierunku drzwi frontowych. Taki układ powstaje, kiedy dom stoi u zbiegu dróg tworzących literę T, jak pokazano na rysunku.

Klasyczny układ dróg w kształcie litery T. Niezwykle niekorzystnasytuacja.

Nocą światła samochodów przypominają oczy dzikiego tygrysa zamierzającego zaatakować dom. Fatalnym skutkiem takiego układu są kiepskie zdrowie, dziwne wypadki, a nawet śmierć zaglądająca w oczy mieszkań-com. Aby to sprawdzić, zatrzymaj się w jakiejkolwiek miejscowości i poszukaj domów, w których frontowe drzwi mierzy prosto droga. Odkryjesz, że rośliny wokół nich nie chcą rosnąć, a same domy wydają się chore.

Pozostając przy zasadniczym temacie feng shui, jakim jest osiąganie równowagi i harmonii, należy zaznaczyć, że również ogrody często można kształtować tak, by stworzyć dobry pod względem feng shui układ. Można to uzyskać dzięki sztucznym pagórkom, strumieniom

ZBIEG DRÓG

OGRODY

Drzewa - znakomita osłona przed zatrutymi strzałami.

Część III. Frng shui dla mieszkańców miast 857. Feng shui domu

84

Kwitnące kwiaty, na zewnątrz domu lub w jego wnętrzu, zawsze tworzą dobre feng shui!

i kamiennym kaskadom oraz bujnej roślinności. Feng shui domu może zostać wzmocnione poprzez zapewnienie równowagi yin-yang z wykorzystaniem głazów, sadzawek i roślin o różnej kolorystyce. Cały czas przyglądając się rozmiarom i proporcjom domu, upewnij się, czy osiągnąłeś równowagę i harmonię. Pamiętaj, staw lub wzgórze, które zdominowały ogród lub dom, bardziej szkodzą, aniżeli pomagają. Dzieje się tak, ponieważ chi wytwarzane na przykład przez sztuczny staw, który jest zbyt duży,

przytłacza mieszkańców domu, ściągając na nich niepowodzenie.

Służą one do odgradzania domu od zewnętrznych wpływów. Na przykład ściany skutecznie chronią przed szkodliwym oddziaływaniem niosących zagrożenie obiektów, takich jak głazy, wartkie lub zamulone cieki wodne, słupy telefoniczne i tak dalej. Wzór ogrodzenia

powinien być zharmonizowany z krajobrazem.W pobliżu ceglanych murów powinno się posadzić kwiaty i inne rośliny, by stworzyć równowagę yin--yang, tak jak to pokazano powyżej. Płoty wykonane z żelaza lub drewna nie powinny być zakończone ostrymi szpicami lub strzałami skierowanymi w dół (sugeruje to upadek). Szpice nie powinny też być zwrócone do wewnątrz, gdyż

symbolizuje .to atakujące, wycelowane w dom strzały. Jeżeli są one skierowane ku górze, jak to pokazano poniżej, pozostają neutralne. W każdym z tych wypadków blisko płotu posadź kilka krzaków

Ploty z siatki drucianej są również do przyjęcia.Ponownie posadź obok kilka krzewów lub pnączy,

by osiągnąć pełną równowagę yin i yang.

PODWÓRKA

PŁOTY I MURY

KSZTAŁTY DOMÓW

Można zaakceptować drewnianepłoty, jak ten przedstawiony na

rysunku.

Mistrzowie feng shui zalecają, aby w obszar domu wkomponować podwórko. Może to być podwórko przed domem, podwórko wewnętrzne lub nawet jego namiastka jak podwórko-studnia. Efektem tego jest uzyskanie „otwarcia" na wolną przestrzeń i przyciągnięcie do domu szczęśliwego chi, dzięki czemu dobroczynna energia może przepływać przez wszystkie pokoje. Podwórko za-chęca chi do swobodnego przepływu, a tym samym do obdarzania szczęściem domowników. Niemniej jednak w przypadku współczesnych domów nie wszystkich stać na tego rodzaju luksus.

Do najlepszych należą domy na planie kwadratu czy prostokąta. Do przyjęcia jest także dom okrągły, aczkol-wiek zazwyczaj komplikuje to aranżację wnętrza, gdy rozpatruje się jego feng shui. Każdy z niemal nieskoń-czonej liczby dziwnych czy nieregularnych kształtów, dopóki nie zostanie poprawiony, może być źródłem kło-potów.

Już pierwsze spojrzenie na domy zaprojektowane na planie liter U i L - uświadamia nam, że „czegoś tu bra-kuje". Generalnie pierwszy z nich przysparza mieszkańcom problemów w interesach i sprawach finansowych,

Część III. Feng shui dla mieszkańców miast 8786 7. Feng shui domu

domu choroby. I znów zainstalowanie górnego światła w pewnym stopniu łagodzi ten problem. Temat drzwi omówiony zostanie bardziej szczegółowo i uzupełniony rysunkami w części poświęconej wnętrzom.

DRZWI WEWNĄTRZ DOMU

tutajzainstaluj światło

Dom na planie litery L.

podczas gdy drugi wywołuje nieporozumienia małżeń-skie.

Środkami zaradczymi feng shui mogą być światła za-instalowane w „brakującym" rogu domu na planie litery L lub postawienie tam ściany luster. Dla domu w kształcie litery U rozwiązaniem jest zadaszenie centralnej jego części i zainstalowanie tam dwóch świateł.

Nawet najlepsze feng shui domu może zostać zniwe-

czone, jeżeli główne wejście jest tak źle zorientowane, że atakują je śmiertelne, zatrute strzały lub gdy kształt drzwi nie pozostaje w harmonii yin-yang z resztą domu. Jeśli główne drzwi mają niedoskonałe feng shui, często się zdarza, że mieszkańców dotyka wyjątkowy pech.

Jest regułą, że drzwi wejściowe powinny prowadzić do przestronnego, jasnego pomieszczenia lub holu, dzięki czemu powstaje szczęśliwa, przyjemna atmosfera, której nie sposób się oprzeć. Powinny się one otwierać do środka domu i ukazywać jak najwięcej jego wnętrza. Nic nie może tamować chi wpływającego do domu przez główne drzwi.

Ciemny lub wąski korytarz dławi przepływ chi i z pew-nością nie jest niczym dobrym. Zwykle rozwiązaniem jest powieszenie na ścianie wielkiego lustra lub dobre oświetlenie tego pomieszczenia.

Drzwi wejściowe nie powinny też prowadzić do po-mieszczenia niskiego lub o dużych, ciężkich belkach stropowych. Bardzo często wywołuje to u mieszkańców

Chińczycy nie lubią, gdy troje lub więcej drzwi otwiera się w jednej linii, a szczególnie jeśli pierwsze z nich to drzwi frontowe, ostatnie zaś - tylne. Wierzą, iż taki układ sprawia, że chi wpływa i od razu wypływa z domu, co nie pozwala jego mieszkańcom cieszyć się pomyślnością.

Jest kilka środków zaradczych rozwiązujących pro-blem potrójnych drzwi. Jednym z nich jest powieszenie u góry drzwi dzwonków wietrznych. Innym rozwiązaniem będzie ustawienie przed jednymi z drzwi parawanu, co zmusi chi do opłynięcia przeszkody i uniemożliwi ucieczkę bezpośrednio przez drzwi.

Drzwi powinny mieć regularny kształt i nie mogą być krzywe, w przeciwnym bowiem razie należy oczekiwać szczególnych nieszczęść. Drzwi prowadzące do różnych pomieszczeń wewnątrz domu należy osadzić dokładnie naprzeciw siebie. Trzeba też zadbać o to, by miały takie same wymiary - w przeciwnym razie oczekiwać można rodzinnych kłótni. Z tych samych powodów zbyt wiele drzwi nie powinno znajdować się obok siebie.

Wreszcie drzwi rzadko używane, zwane martwymi, również mogą się przyczyniać do kłótni i utrudniać prze-pływ chi. Jako sposób rozwiązania problemu drzwi mi-strzowie feng shui zalecają wieszanie na drzwiach luster stwarzających wrażenie głębi, co zachęca chi do płynięcia. Lustra można też stosować dla zrównania dwojga niedokładnie naprzeciw siebie osadzonych drzwi. Do ukrycia ostrych krzywizn drzwi lub ich nieregularnych kształtów można wykorzystać kotary lub piękne obrazy.

GŁÓWNE WEJŚCIE

Część III. Feng shui dla mieszkańców miast 897. Feng shui domu88

Właściwe osadzenie i wymiary okien również mogą mieć wpływ na feng shui domu. Generalnie okna powinny mieć regularne kształty i całkowicie się otwierać, najlepiej na zewnątrz. Przynosi to szczęśliwe chi i stwarza duże możliwości wszystkim mieszkańcom. Okna otwierane do wewnątrz zazwyczaj uznaje się za szkodliwe dla kariery i ograniczające możliwości zarabiania pieniędzy.

Chińczycy nie lubią okien, które otwiera się przez podnoszenie lub opuszczanie, ani wychodzących na nie-przyjazne obiekty, jak słup, pień drzewa lub ostre kon-strukcje.

Inne nieprzyjazne widoki mogące wywołać nieszczęście to iglice świątyń lub krzyże, krawędzie dachu są-siedniego budynku, prosta droga czy estakada, która zdaje się zmierzać prosto w okno. Za złowrogie uznaje się również światła samochodów lub oślepiający blask po-południowego słońca. W takich wypadkach eksperci feng shui zalecają całkowite zasłanianie tak niekorzyst-nego widoku.

Jeśli w domu znajduje się zbyt wiele okien, prowadzi to do rozdźwięków pomiędzy rodzicami a dziećmi. Pro-blem ów pomoże rozwiązać powieszenie dzwonków wietrznych lub kryształków.

Belki nad głową zneutralizowano fletami.

żek czy biurek wywołuje bóle gło-wy, sprowadza nieszczęście i jest przyczyną kłopotów w interesach. Zazwyczaj potęgują też nieufność i nieuczciwość.

Można z tym sobie poradzić na kilka sposobów. By rozproszyć złe chi, najlepiej jednak powiesić dzwonki wietrzne lub dwa flety -każdy przewiązany czerwoną

wstążką - pod kątem ukazanym na rysunku. Tak naprawdę jest to kształt pa kua, któremu przypisuje się większą siłę i skuteczność aniżeli dzwonkom wietrznym. Chociaż wymienione tu środki przynoszą ulgę w bólach głowy i w stresach, generalnie nie należy spać lub pracować bezpośrednio pod widoczną belką. Problem ów staje się bardziej palący w biurach, gdyż często jest przyczyną kłopotów zarówno z podwładnymi, jak i z przełożonymi. Jeśli zatem nad twoją głową znajduje się belka, zmień ustawienie biurka lub łóżka, by usunąć się z pola jej oddziaływania.

OKNA

NAROŻNE FILARY

BELKI STROPOWE

Jeśli to możliwe, nie należy odsłaniać belek stropo-wych. Niedobrze też, jeśli znajdują się one zbyt nisko. Wyeksponowane belki ranią chi rodziny, stanowią prze-szkodę w rozwoju i nie pozwalają gromadzić dóbr.

Także dzisiejsza moda na fantazyjne gipsowe sufity z opuszczonymi fałszywymi belkami stropowymi lub, co gorsza, na rozmieszczanie w rogach pomieszczeń kan-ciastych elementów dekoracyjnych nie ma nic wspólnego z feng shui.

Belki stropowe zazwyczaj sprawiają, że chi staje się przytłaczające, zatem ustawianie pod nimi krzeseł, łó

Są ono równie zło jak belki, gdyż ich ostre jak nóż krawędzie mierzą w mieszkańców domu. Można temu zaradzić, zasłaniając je rośli-nami.

Wykorzystaj pnącza, by zlikwidować zływpływ sterczących narożników wewnątrz

domui.

Część III. Feng shui dla mieszkańców miast90 917. Feng shui domu

TOALETY ŚWIATŁA

Chińczycy są bardzo zasadniczy, jeśli chodzi o umiej-scowienie toalet i łazienek. Z zasady toalety nie powinny być widoczne na pierwszy rzut oka, a łazienki nie mogą wychodzić bezpośrednio na ważne pomieszczenia, takie jak jadalnia czy biuro. Bardziej konserwatywni znajdują miejsce na toaletę po przeprowadzeniu dokładnych obliczeń, tak by nie zajmowała ona w domu miejsc, które odpowiadają korzystnym kierunkom właścicieli. Definitywnie toaleta nie może wychodzić na drzwi fron-towe, gdyż całemu dobremu chi wpływającemu do domu będzie groziło wypłukanie.

Generalna zasada głosi, że dom powinien być jasny i przestronny. Mroczne pokoje i hole przyczyniają się do zastoju chi. Oświetlenie wnosi do domu dużo yang, szczególnie podczas godzin nocnych (yin). Mistrzowie feng shui w Hongkongu usilnie polecają tym, których na to stać, dające jasne światło żyrandole. Wynika to z tego, że połączenie kryształu ze światłem daje w efekcie silne źródło chi i wywołuje jego cyrkulację w domu.

LUSTRA

Jeśli to możliwe, schody wewnętrzne powinny być szerokie, zaokrąglone i łagodnie zakręcać do dużego holu. Spiralne są zabójcze, szczególnie kiedy znajdują się w centrum domu. Schody nie powinny się zaczynać tuż przy drzwiach frontowych, gdyż sprawia to, że chi domowników natychmiast przez nie wypływa.

Stopnie powinny być pełne, bez prześwitów, jak bywa w wielu masowo budowanych domach szeregowych, gdyż wywołuje to odpływ pieniędzy Źle, jeśli poręcze mają kanciaste kształty - najlepsze są zaokrąglone i gładkie. Jeżeli znajdują się na nich jakiekolwiek elementy przypominające strzały, powinno się je zastąpić mniej groźnymi lub przynajmniej skierować ku górze.

Wreszcie schody powinny być dobrze oświetlone, gdyż przyciąga to chi do znajdujących się zwykle na górze pokojów sypialnych. Jeżeli sufit nad schodami jest zbyt niski, tamuje on przepływ chi. W takim wypadku zawieś lustro na suficie i zainstaluj światła, by ten sufit „podnieść".

Z luster korzysta się zwykle w celu podwojenia w domu dobrych rzeczy. Z tego to powodu zaleca się umieszczanie ich w jadalniach, gdzie pomnożą znajdujące się na stole jedzenie. Lustra służą także do wprowadzania do domu przyjemnego widoku z zewnątrz, na przykład wody (pieniądze) lub roślin i kwiatów, wnoszących powiew natury. Lustra, odbijając światło, rozświetlają wnętrze domu, dzięki czemu tworzą przyjazne środowisko i pobudzają przepływ chi. Wreszcie optycznie powiększają pomieszczenia, co także sprzyja przepływowi chi.

Jeśli to tylko możliwe, lustra powinny być na tyle duże, by odbijać mieszkańców domu bez „obcinania" głów. Nie należy ich też wieszać tak, by odbijały muszle klozetowe lub drzwi - szczególnie frontowe. Lustra na sufitach gabinetów i biur uznaje się za wskazane, gdyż symbolizują sięganie wyżyn.

Eksperci feng shui zalecają, by dla poprawienia prze-pływu chi stosować rośliny i kwiaty, stanowią one bo-wiem doskonałe antidotum na każdy rodzaj ostrych kra-wędzi znajdujących się w domu.

Sztuczne rośliny również można zaakceptować, pod warunkiem że nie będą wyglądały na martwe, uschnięte

SCHODY

ROŚLINY

Część III. Feng shui dla mieszkańców miast92937. Feng shui domu

i nie dopuści się, by osiadał na nich kurz lub pojawiały się pajęczyny. Rośliny reprezentują życie i naturę, by mogły zatem wytwarzać chi, muszą być zdrowe, o czym świadczy soczyście zielony kolor.

WODA _____________________________________

Chińczycy, którzy zachwycają się jeziorami, rzekami i morzami, wierzą, że wprowadzenie wody do domów lub biur niemal zawsze pociąga za sobą przypływ pieniędzy. Mistrzowie feng shui często zalecają korzystanie z lustrzanych ścian dla przyciągnięcia tego rodzaju wi-doków do wnętrza domów i mieszkań.

Przeświadczenie o sile wody leży u podstaw ogrom-nego upodobania Chińczyków do akwariów, w których trzymają wszelkiego rodzaju piękne ryby, dbając, aby woda była nieustannie dotleniana.

Wierzą oni, że akwaria tworzą zdrowe chi, szczególnie kiedy woda jest czysta, a ryby są w dobrej kondycji. Chińczycy mieszkający w Hongkongu preferują złote rybki, których powinno być dziewięć, w tym jedna czarna. Ta jedna czarna rybka absorbuje całe niekorzystne chi wpływające do domu, a joj śmierć często interpretowana jest jako pochłonięcie lub odwrócenie nieszczęścia. Tymczasem w Malezji nad inne ryby przedkłada się arrowanę, gdyż panuje tam przekonanie, że przyciąga ona pieniądze.

Te krawędzie dachów są powszechnie spotykanym przykładem zatrutych

strzał.

Skierowane w dół elementy w kształcie strzały na fa-sadach przedstawionych na rysunku domów szerego-wych mogą się podobać, jednakże z punktu widzenia feng shui wytwarzają sha chi i symbolizują upadek. W istocie wszystko, co sugeruje ruch w dół, nie jest ko-rzystne. Jeżeli w twoim domu pojawiają się motywy strzał, zaleca się pomalowanie ich na biało, by w ten sposób je „wymazać”.

Upewnij się, że takie dachy nie są wymierzone w twój dom, a w szczególności w drzwi frontowe.

Kąty ostre (^) uformowane przez dwie płaszczyzny dachu to zatrute śmiercionośne strzały wycelowane na zewnątrz. Upewnij się, że naprzeciwko twojego domu, a w szczególności drzwi frontowych, nie ma takiego bu-dynku z rogiem. Jeśli tak się zdarzy, uciekaj się do po-mocy pa kua. Kiedy zaś chcesz zamieszkać na jakimkol-wiek nowym osiedlu, wskazane jest, byś zapoznał się z projektem domu, który zostanie wybudowany naprzeciwko.

STRZAŁY SKIEROWANE W DÓŁ I OSTRE KRAWĘDZIE DACHÓW

Część III. Feng shui dla mieszkańców miast94 957. Feng shui domu

Rozmieszczenie pokoi w domu oraz ich powierzchnia, wysokość i proporcje mają wielki wpływ na przyciąganie i obieg chi. Aby zapewnić domowi dobre feng shui, należy jednak przede wszystkim odpowiednio się o niego troszczyć. Trzeba zatem dbać, aby było w nim czysto i tętniło życie, oraz starać się, by działały światła, nie podmakały mury, instalacje wodne były sprawne, farba nie odpadała od ścian, kanalizacja się nie zapychała, a drzwi i okna nie lepiły się od brudu. Mieszkańcy takich domów są szczęśliwi, cieszą się dobrym zdrowiem i powodzeniem.

Feng shui faworyzuje zwykle taki układ domu, w którym pomieszczenia mają regularne kształty, a poszczególne pokoje nie są nieproporcjonalnie duże lub zbyt małe, chyba że podyktowane to zostało ich funkcją. Z tego samego powodu pomieszczenia nie mogą być zbyt wysokie, aby nie wywoływały w mieszkańcach niepo-koju lub nie onieśmielały swoją niebosiężnością.

Główne drzwi powinny się wprawdzie otwierać na niewielki korytarz, lecz musi być z nich widoczne wnętrze domu. Dobrze, jeśli pokoje dzienne lub te, w których podejmuje się gości, są przestronne i przytulne, gdyż zachęca to chi, by do nich wpływało. Pokój dzienny jest głównym pokojem kojarzonym z gośćmi i dlatego nigdy nie powinien się znajdować powyżej kuchni czy jadalni. Jeżeli tak się zdarzy, cała dobra energia przynależna mieszkańcom, zamiast przy nich pozostać, powędruje do ludzi przybywających z zewnątrz.

Najlepiej, jeśli kuchnia jest usytuowana po prawej stronie od wejścia do domu i obok pokoju stołowego. Jeżeli znajduje się zbyt daleko od niego i w głębi domu, w rodzinie dochodzi do kłótni, szczególnie pomiędzy dziećmi a rodzicami. Kuchnia musi być przewiewna i czysta, tak ze względu na higienę, jak i swobodny prze-pływ chi.

Jadalnia nie powinna być zbyt mała, a jeśli chodzi o stoły, to lepsze są okrągłe aniżeli prostokątne. Jeśli to możliwe, jedzenie znajdujące się na stole powinno się odbijać w wiszącym na ścianie lustrze, by zostało ono

podwojone, co będzie zapewniało rodzinie obfitość. Ja-dalnia jest także miejscem odpowiednim do zawieszenia obrazu przedstawiającego owoce lub inne smakołyki. Obraz taki symbolizuje niewyczerpane źródło jedzenia dla rodziny.

Wszystkie łazienki i toalety w domu powinny być tak usytuowane, aby ich drzwi nie wychodziły na inne drzwi, zwłaszcza na frontowe. Przez muszlę klozetową odpłynąć może powodzenie i szczęście rodziny. Z tego powodu nie wolno dopuścić, by toaleta znalazła się na końcu długiego korytarza lub by łatwo można ją było dostrzec z innych pomieszczeń. Ubikacje źle usytuowane lub nieustannie zapchane mają negatywny wpływ na zdrowie mieszkańców. Feng shui zaleca, aby drzwi do toalet i łazienek były zamknięte.

Sypialni nie należy lokować w jednym rzędzie wzdłuż długiego korytarza. Zbyt duża liczba drzwi sprzyja spo-rom i dysharmonii. Poza tym długie korytarze są odpy-chające, gdyż - jak wszystko, co długie i proste - wytwa-rzają złe chi lub zmuszają je do szybkiego płynięcia. Obie te sytuacje są przekleństwem dobrego feng shui.

Powszechną metodą rozplanowywania poszczegól-nych pomieszczeń jest nakładanie na dom ośmiokątnego

pa kua i ustalanie ich rozmieszczenia w zależności od stron świata i symboliki jego ośmiu trygramów.

Pa kua zawieszane na użytek feng shui mają zwykle trygramy uporządkowane według Układu Wcześniej-szych Niebios, w którym chien znajduje się na południu, kun na północy, li na wschodzie i k'an na zachodzie. Układ ten opisuje wszechświat idealny.

ROZMIESZCZENIE POKOI

Rozkład pomieszczeń w domu powinien wspomagać swobodny przepływ dobrego chi, tak by mogło płynąć zakolami od pokoju do pokoju. Należy unikać projektowania przejść i drzwi w układzie amfiladowym bądź naprzeciw siebie.

UKŁAD POMIESZCZEŃ WEDŁUG PA KUA

Część III. Feng shui dla mieszkańców miast977. Feng shui domu

96

Południe Istnieje także inna konfiguracja trygramów, powstała znacznie później i dlatego nazwanaUkładem

Późniejszych Niebios.W układzie tym trygram li

umiejscowiony jest na południu, k'anna północy, chen na wschodzie,a tui na zachodzie. Uznaje się goza bardziej praktyczny i odnoszący się do sytuacji ziemskiej,to znaczy przedstawiający mniejidealistyczną, bliższą realiomwizję świata. Korzystając z pakua do ustalania rozkładu pokoi,mistrzowie feng shui niemal powszechnie stosują Układ Późniejszych Niebios. Wykorzystując tę

metodę, przeanalizuj zależności pomiędzy charaktery-stykami omówionych tutaj ośmiu trygramów a odpowia-dającymi im symbolami i skojarzeniami, które możesz wykorzystać w swej praktyce feng shui.

Następnie zorientuj pa kua według drzwi wejściowych i nałóż je na plan swego domu. Później powinieneś wy-znaczyć funkcje poszczególnych stref domu lub po-mieszczeń w zależności od symboliki przypadających na nie trygramów. Aby lepiej poznać tę metodę, możesz się-gnąć do 7 Ching (Księgi przemian], gdzie znajdziesz bar-dziej szczegółowe interpretacje i objaśnienia tej symboliki. Pamiętaj tylko, że przyporządkowanie trygramom układu

pomieszczeń to przypisanie im wartości (będących atrybutami każdego z trygramów), które związane są z punktem wejścia i wyjścia chi w ośmiu podstawowych kierunkach na chińskim kompasie.

CHIEN - tworzą trzy ciągłe linie yang umiejscowione na północnym zachodzie. Trygram ów związany jest z głową rodziny, z ojcem lub patriarchą. Reprezentuje także niebiosa, niebo, sferę niebiańską, moc, aktywność,

TRYGRAMY

fb kua

siłę, jasne kolory, energię i wytrwałość. Dlatego wskazane jest, by w północno-zachodnim rogu lub strefie domu znajdował się pokój, z którego korzystać będzie głowa rodziny, jako miejsca do pracy lub głównej sypialni.

KUN - trzy przerywane linie yin umieszczone na po-łudniowym zachodzie. Reprezentuje matkę, ziemię, ule-głość, ciemne kolory... W południowo-zachodniej części domu dobrze jest na przykład zawiesić portret matki.

CHEN - dwie przerywane linie yin ponad ciągłą linią yang. Związany jest z wiosną, wschodem i zazwyczaj z najstarszym synem. Trygram ten symbolizuje podejmowanie decyzji, gwałtowność i wstrząs. We wschodniej części domu można umieścić sypialnię najstarszego syna.

SUN - dwie ciągłe linie yang nad przerywaną linią yin. Umiejscowiony jest na południowym wschodzie i repre-zentuje najstarszą córkę, drzewo, wiatr i biel. W połud-niowo-wschodniej części domu ulokuj najstarszą córkę.

KAŃ - ciągła linia yang pomiędzy dwiema przerywa-nymi yin. Umiejscowiony jest na północy, a związany z zimą, wodą, tym, co ukryte. Odpowiada też średniemu synowi, który może mieszkać w tej części domu.

LI - przerywana lima yin pomiędzy dwiema ciągłymi yang. Znajduje się na południu i reprezentuje lato. Try-gram ten symbolizuje piękno, jasność i ogień. Odpowiada średniej córce i właśnie jej pokój powinien być usytuowany w południowej części domu.

KEN - ciągła linia yang ponad dwiema przerywanymi yin. Znajduje się na północnym wschodzie, a w rodzinie reprezentuje najmłodszego syna. Odpowiadająca temu trygramowi część domu jest odpowiednia dla najmłod-szego członka rodziny płci męskiej.

TUI - przerywana linia yin ponad dwiema ciągłymi yang. Znajduje się na zachodzie i reprezentuje jesień,

Część III. Feng shui dla mieszkańców miast 9998

lizuje zarówno przyjemność lub kochankę, jak i sprawy natury duchowej. Tak więc pokój najmłodszej mieszkanki powinien być usytuowany w zachodniej części domu. Rejon ten jest też odpowiedni do ustawienia ołtarza lub zaaranżowania pokoju dziennego.

8. Pa kua i osiem sytuacji życiowych

Istnieje też inne popularne podejście feng shui do pla-nowania korzystnych układów pomieszczeń. Ono rów-nież opiera się na ośmiokącie pa kua i dzieli każdy z ro-gów lub kierunków domu czy też pokój na strefy odpo-wiadające tak zwanym ośmiu sytuacjom życiowym, reprezentującym wspólne dla wszystkich dążenia.

OSIEM SYTUACJI ŻYCIOWYCH

Małżeństwo, Sława, Powodzenie, Rodzina, Wiedza, Kariera, Doradcy, Dzieci.

Panuje przekonanie, że każda część domu związana jest z jedną ze wspomnianych ośmiu sytuacji i że każdą z nich można „uaktywnić" z korzyścią dla domowników. Jak tego dokonać?

Na początku należy ustalić, która część domu (lub po-koju) odpowiada określonej sytuacji życiowej. Można to zrobić dwoma sposobami.

• W pierwszej metodzie przyporządkowuje się osiem sytuacji życiowych trygramom rozmieszczonym zgo-dnie z Układem Późniejszych Niebios, zorientowanym wedle stron świata. Musimy zatem wiedzieć, jakiemu trygramowi odpowiada każda z wyszczególnionych sytuacji życiowych.

Następnie powinniśmy ustalić, którą z sytuacji życio-wych chcielibyśmy wzmocnić. Może ona być związana z dowolną strefą domu. Metody, jakie posłużą ci do zak-tywizowania jej energii, omówiłam szczegółowo w części szóstej zatytułowanej „Wnętrza". Obejmują one kilkanaście sposobów wzmacniania feng shui, do których

100 Część III. Feng shui dla mieszkańców miast 1018. Pa kua i osiem sytuacji życiowych

SYTUACJE ŻYCIOWE I ODPOWIADAJĄCE IM TRYGRAMY

CHIEN - północny wschód, rządzi strefą DORADCÓW lub po-mocnych ludzi,

KUN - południowy wschód, rządzi strefą MAŁŻEŃSTWA,CHEN - wschód, rządzi strefą RODZINY,SUN - południowy wschód, rządzi strofą POWODZENIA lub

dobrobytu,K'AŃ - północ, rządzi strefą KARIERY lub szans,LI - południe, rządzi strefą SŁAWY lub reputacji,KEN - północny wschód, rządzi strefą WIEDZY lub nauki,TUI - zachód, rządzi strefą DZIECI.

Drugim sposobem ustalenia, który rejon domu odpo-wiada określonej sytuacji życiowej, jest nakładanie pa kua na dom lub pokój w określony, niezmienny sposób, bez orientowania go względem stron świata. W me-todzie tej wytycza się rejony odpowiadające różnym sytuacjom życiowym poprzez nałożenie podstawy pa kua, czyli trygramu kań, na główne drzwi.

należą między innymi: umieszczanie w odpowiedniej części domu dodatkowego źródła światła, powieszenie dzwonków wietrznych lub ustawienie akwarium.

PRZYKŁAD: Jeśli w swym domu pragniesz pobudzić powodzenie, które według Układu Późniejszych Niebios jest reprezentowane prze/ trygram suń i południowo--wschodni róg domu, ulokuj tam swój gabinet, sypialnię lub biuro, a jeśli chcesz, niech w rogu tym zawsze znaj-dzie się jakiś „wzmacniacz" feng shui. Jego funkcję mogą pełnić rośliny, kryształy, fontanny, dzwonki wietrzne i tak dalej. Ja zaś w tej strefie najbardziej lubię zielone, zdrowo wyglądające rośliny, bo przecież południowy wschód reprezentuje przypisany im żywioł - drzewo. Nie można jednak przesadzać z ożywianiem tego rogu i w zupełności wystarczy zastosowanie jednego środka.

Jeżeli nie ma strefy powodzenia, którą chciałbyś po-budzić, to znaczy, że brakuje południowo-wschodniego narożnika domu, powinieneś go dobudować. Stwórz go, powiększając dom, lub gdy nie można tego zrobić, powieś na ścianie lustro. „Rozszerzysz" tym sposobem dom i uzupełnisz brakujący rejon. Ten sam efekt uzy-skasz, instalując lampę na zewnątrz domu, w rejonie bra-kującego rogu.

Najlepiej jednak, gdy mamy możliwość określić kształt domu i ustalić rozkład jego pomieszczeń za pomocą pa kua, zanim rozpoczniemy budowę, w fazie projektowania.

CZĘŚĆ CZWARTA

Feng shui dla mieszkańców

bloków

_________________________________105

9. Feng shui dla mieszkańców bloków

Mieszkańcy współczesnych miast zmuszeni są borykać się ze środowiskiem, które w nieustannym dążeniu do rozwoju człowiek sam ukształtował. Ludzie żyjący w wieżowcach, w kompleksach mieszkaniowych lub blokach chcą praktykować feng shui, by mieć pewność, że otaczająca ich atmosfera jest konstruktywna i służy szczęśliwej egzystencji. Jednakże projektując lub oceniając swoje mieszkania, muszą odnieść tradycyjne wskazania feng shui do realiów współczesności. Powinni zrozumieć na przykład, że drogi i autostrady można przyrównać do rzek, a budynki i inne konstrukcje wzniesione przez człowieka potraktować jako góry oraz że należy się podporządkować zasadom harmonii i podstawowemu wymogowi osiągnięcia równowagi yin i yang.

Wznoszące się wysoko budynki, po prawej czy po lewej stronie, mogą reprezentować tygrysa i smoka, a widoki wody lub dających ochronę od tyłu wzgórz zwykle są korzystnymi oznakami. W naszych czasach zrozumienie praktyki feng shui wymaga odwoływania się do wy-obraźni, do myślenia obrazami. We wszystkich współ-czesnych metropoliach naprawdę istnieją smoki i tygrysy oraz kosmiczne chi, które płynie lub ulega stagnacji.

Jeśli tylko zechcesz podjąć wysiłek, by żyć w harmonii z wszechświatem, to nawet jeśli jesteś mieszkańcem bloku, „geomantyczna magia" feng shui może zdziałać dla ciebie znacznie więcej, niż przypuszczasz.

OCENA OTOCZENIA DOMU

Kiedy się zastanawiasz nad kupnem lub wynajęciem mieszkania w bloku, najpierw zwróć uwagę na lokalizację całego budynku. Skorzystaj ze wskazówek zawartych

106 Część IV. Feng shui dla mieszkańców bloków 9. Feng shui dla mieszkańców bloków 107

we wcześniejszych rozdziałach i uważnie przyjrzyj się okolicznym wzgórzom i wysokim sąsiednim budynkom. Przekonaj się, czy ich usytuowanie jest dla ciebie sprzy-jające, czy też stwarza zagrożenie.

Musisz unikać miejsc, na które rzucają cień pobliskie potężne konstrukcje, szczególnie jeśli są one zwrócone ku frontowi interesującego cię domu. Pamiętaj, że kra-wędzie dachów, łuki estakad, proste drogi, a nawet na-rożniki sąsiednich budowli wycelowane w drzwi bloku, w którym mieszkasz, niosą z sobą nieprzyjemne konse-kwencje.

Oceniając ten aspekt feng shui, zawsze bierz pod uwagę położenie wejścia bloku, nawet jeśli drzwi do intere-sującego cię mieszkania są zorientowane inaczej. Zanim bowiem przejdziesz do analizy feng shui mieszkania, powinieneś oszacować feng shui całego budynku.

Przeanalizuj także ukształtowanie otaczającego blok terenu. Unikaj budynków postawionych na bardzo stro-mych pochyłościach, szczególnie kiedy droga dojścia do bloku wiedzie w dół, co powoduje odpływ powodzenia.

Byłoby też dobrze, gdyby żadna droga nie przebiegała powyżej fundamentów domu, jak bywa z blokami usy-tuowanymi w pobliżu wzgórz.

Następnie przyjrzyj się sieci kanalizacyjnej. Upewnij się, że wszystkie kanały odprowadzające nadmiar wód deszczowych w wypadku gwałtownych opadów są przy-kryte, a jeśli nie - to że nie stwarzają zagrożenia, jak dzia-łoby się przy całkowicie odkrytych ciekach tego rodzaju, biegnących tuż przed drzwiami frontowymi. Podczas gwałtownej ulewy kanał taki może wypełnić się groźną, szybko płynącą wodą, która wymiecie całe korzystne chi. Wiele takich kanałów znajduje się w dzielnicach Kuala Lumpur Pantai i Damansara oraz w rejonie Petaling Jaya w Malezji. W czasie gwałtownych opadów zmieniają się one w rozszalałe potoki. Strzeż się tego.

Sprawdź także, czy w pobliżu znajdują się wyrobiska górnicze wypełnione wodą lub naturalne cieki wodne. Jeśli tak, wówczas odpowiednie zorientowanie mieszkania da ci dużą szansę na szczęśliwe życie. Skorzystaj ze wskazówek dotyczących wody, by ocenić ten walor budynku

Blok musi być tak zorientowany, aby każde z mieszkań otrzymywało odpowiednią ilość światła i cienia. Najlepiej też, jeśli teren za budynkiem jest wyższy aniżeli sam dom.

W ostatnich latach przybywa architektów i inżynierów projektujących i wznoszących osiedla mieszkaniowe wkomponowane w krajobraz w zgodzie z podstawowymi zasadami feng shui. Nie dziwię się już, gdy widzę wijące się ścieżki, soczystą roślinność, efektowne główne wejścia i łagodne kaskady sztucznych wodospadów.

Dobrze ukształtowane otoczenie budynku na planie prostokąta (korzystnym).

Bloki mieszkalne, takie jak ukazany na rysunku, upiększone roślinami i sadzawkami, szczególnie jeśli znajdują się one w centralnej części budynku, pełniącej funkcję podwórka, mają dobre feng shui. Zdrowe, soczyście zielone drzewa zawsze zwiększają atrakcyjność kompleksów mieszkalnych, ponieważ sprzyjają przepływowi chi i skutecznie zabez-pieczają przed sha chi. które może być wysyłane przez okoliczne kan-ciaste konstrukcje. Węszcie sadzawka o opływowych kształtach wzmacnia feng shui otoczenia i zapewnia mieszkańcom kojący widok. Jest to dobry przykład kompleksu mieszkalnego zbudowanego w zgodzie z

naturą

1099. Feng shui dla mieszkańców bloków108 Część IV. Feng shui dla mieszkańców bloków

Niemalże żaden z mistrzów feng shui z Hongkongu nie poleca mieszkań w blokach o nieregularnych kształ-tach, gdyż nie można nad nimi w pełni zapanować ani zastosować środków zaradczych skutecznych w innych wypadkach.

Następnie należy zwrócić uwagę na kolorystykę elewacji budynku i ocenić, czy pasuje ona do otoczenia i czy wywołuje przyjemne wrażenie równowagi. Uwzględniając to, a także orientację bloku według stron świata, możesz ocenić dowolny blok pod kątem twojego żywiołu oraz daty urodzenia, by się dowiedzieć, czy twój horoskop współgra z jego wymiarami i kształtami.

Jak to sprawdzić?Podstawą jest data urodzenia. Pozwala ona ustalić naj-

bardziej i najmniej korzystne kierunki, których znajo-mość pomoże ci wzmocnić twoje feng shui. Aby tego jednak dokonać, musisz się odwołać do dowolnej pracy po-święconej Szkole Kompasu. W kolejnej mojej książce zatytułowane j Feng sh ui Szkoły Kompasu zajmuję się nie-mal wyłącznie tym niesłychanie ważnym i żywotnym aspektem feng shui. Przedstawiam w niej zasady oraz wyczerpujące wskazówki pozwalające określić korzystne kierunki geograficzne. Jest to jedyna praca na ten temat, jaka wyszła w języku angielskim, każdy zatem, kto poważnie interesuje się Szkołą Kompasu, powinien zdobyć jej egzemplarz.

Gdy już będziesz wiedział, które ze stron świata są dla ciebie korzystne, pozwoli ci to bardzo szybko ustalić, czy główne wejście dowolnego bloku mieszkalnego jest od-powiednio usytuowane.

Inne podejście nakazuje sprawdzić, który z pięciu ży-wiołów jest dla ciebie dobry (zajrzyj do znajdującego się w pierwszej części fragmentu odnoszącego się do żywio-łów).

PRZYKŁAD: Jeżeli urodziłeś się w roku ognia, to blok mieszkalny, w którym dominuje kolor niebieski, nie bę-dzie dla ciebie korzystny, gdyż reprezentuje żywioł nisz-czący ogień - wodę. Z drugiej zaś strony, jeśli przy-szedłeś na świat w roku drzewa, taki blok może się okazać dla ciebie idealny, ponieważ woda żywi drzewo. Po-

Do powierzchni służących wszystkim mieszkańcom

należą hole, główne wejścia, rejony wind, korytarze, klatki schodowe, połacie dachów, a także parkingi. Wiele współczesnych kompleksów mieszkalnych ma również własne tereny sportowe.

Baseny są korzystne szczególnie dla tych mieszkań, z których rozpościera się na nie widok. Basen o przy-jaznym kształcie nerki lub koła uważa się za najodpo-wiedniejszy. Jeżeli zaś jest prostokątny, żaden z naroż-ników nie może celować w twoje mieszkanie. Wielkość basenów powinna współgrać z rozmiarami budynków -nie mogą być ani za duże, ani za małe. Jeżeli na dodatek w otoczeniu basenu znajduje się fontanna lub kaskada wodna, panuje tam zazwyczaj bardzo dobre feng shui.

Ścieżki joggingowe, szczególnie jeśli się wiją i łagodnie opadają, a wzdłuż nich umieszczone są lampy ogrodowe, dają bardzo dobre feng shui, gdyż przepływa nimi zdrowe chi. Do zaakceptowania są także korty tenisowe, należy się jednak upewnić, czy ich narożniki nie godzą w twoje mieszkanie. Natomiast oddziaływanie zadaszonych kortów do squasha i badmintona nie jest ani dobre, ani złe.

Idealny blok mieszkalny powinien mieć przestronny hol wejściowy, gdyż symbolizuje on główne wejście dla wszystkich mieszkań znajdujących się w budynku. Obo-wiązują tutaj ogólne zasady rządzące wszystkimi głów-nymi drzwiami i wejściami do domów, z jednym zastrze-żeniem, że dla budynków mieszkalnych główne wejście można zaprojektować z rozmachem, gdyż nie jest ono w stanie przytłoczyć dużego bloku.

Lite drzwi wejściowe zawsze są lepsze aniżeli drzwi szklane. Nie powinny one wychodzić na prostą drogę ani

dobnie budynek, w którym dominuje biel, symbolizująca metal, będzie dobry dla ludzi urodzonych w latach wody, ale zły dla osób związanych z drzewem.

WSPÓLNE POWIERZCHNIE W BLOKACH MIESZKALNYCH

110 Część IV. Feng shui dla mieszkańców bloków 9. Feng shui dla mieszkańców bloków 111

na zbiegające się dwie lub trzy drogi. Ma to negatywny wpływ na mieszkańców, ponieważ uważa się, że drogi takie stwarzają zagrożenie.

Naprzeciw drzwi frontowych nie powinny się znajdo-wać jakiekolwiek inne obiekty lub konstrukcje, które można uznać za źródła zatrutych strzał. Jeśli główne wejście do bloku wychodzi na otwartą przestrzeń, park lub pole, uznawane jest za niezwykle korzystne.

Po wejściu do bloku mieszkalnego nie powinieneś na-trafiać na wybiegające prosto na drzwi schody. Jest to naprawdę najbardziej niekorzystna sytuacja. Im bliżej drzwi wejściowych znajdują się schody, tym większe grożą nam niepowodzenia. Kiedy byłam w Sankt Peters-burgu w Rosji, podczas zwiedzania starego pałacu ostat-niego cara Mikołaja zauważyłam potężne, masywne schody, które rozpoczynały się niemalże przy samym wejściu. Te fatalne schody prowadziły aż na trzecie piętro. Nie należy się więc dziwić, że rodzinę cara nieustannie nękały choroby i że w końcu wszyscy jej członkowie zostali zgładzeni.

Wspólna klatka schodowa powinna się znajdować z boku budynku i w żadnym wypadku schody nie mogą wychodzić na główne wejście. Także drzwi do twojego mieszkania nie powinny wychodzić wprost na schody.

W żadnym wypadku na klatce schodowej nie może się gromadzić zastałe chi. Musi być zatem dobrze oświetlona i wietrzona, a najlepiej - odgrodzona od części mieszkalnej.

Niedobrze, gdy rejon windy i wspólne korytarze są zbyt wąskie, zbyt niskie lub zbyt ciemne. Powinny spra-

Schody prowadzące bezpośrednio do drzwi wejściowych są niekorzystne. Sha chi tworzone przez tego rodzaju układ jest niezwykle niszczące dla każdej żywej istoty. Przeanalizuj rysunek i zastanów się, czy mieszkanie, które cię interesuje,

wiać wrażenie pełnych życia. Podobnie jak w wypadku klatki schodowej, ciemne, niskie korytarze powodują zastój chi. Dobrze więc będzie, jeśli je oświetlimy.

Drzwi do mieszkań, wychodzące czy to na rejon windy, czy na korytarz, powinny być osadzone dokładnie naprzeciwko siebie, aby sprzyjały przyjacielskiej atmos-ferze wśród mieszkańców, gdy zaś w długim korytarzu znajduje się wiele drzwi, w domu takim nigdy nie zapa-nuje spokój, a pomiędzy sąsiadami będą nieustannie wybuchały kłótnie. Najlepiej, jeśli w ogóle nie ma dłu-gich korytarzy, ponieważ można się spodziewać, że będą one wytwarzały złe chi.

Kompleksy mieszkalne z płaskimi dachami przywodzą na myśl wzgórza o płaskich szczytach i dlatego są niezbyt korzystne. Jednakże płaskie dachy lepsze są od dachów, których krawędzie są nazbyt ostre. Idealna linia dachu łagodnie opada, dzięki czemu upodabnia się do delikatnie pofalowanych wzgórz, jakże lubianych przez praktyków feng shui.

W ostatnich latach niezwykle popularny stał się dach w kształcie piramidy. Bez wątpienia ma to związek z coraz bardziej powszechnym przekonaniem, że piramidy egipskie mają bardzo korzystne kształty. Opinię tę po-dzielają także chińscy praktycy feng shui, zastrzegają oni jednak, że nachylenie dachów w kształcie piramidy nie może być zbyt duże.

Nie można jednakże zapominać, że piramidy są gro-bowcami, „domami zmarłych", czyli budowlami yin. Z tego też powodu nie jestem za tym, by mieszkać lub pracować pod dachem o takim kształcie, gdyż wolę mieszkać w domu dla żywych, nie zaś dla zmarłych.

Wreszcie zajmijmy się parkingami. W kompleksach mieszkalnych są one zlokalizowane poza obrębem bu-dynków lub pod ziemią, gdyż feng shui nie zaleca, by najniższe kondygnacje znajdujące się nad poziomem ziemi pozostawiać puste, a za takie właśnie pomieszczenia uznaje się parkingi i garaże. Na przykład w Hongkongu przestrzeganie tej zasady jest szczególnie zalecane w wypadku biurowców i kompleksów handlowych.

Pokazano mi kilka takich budynków z pustymi kondygnacjami tuż powyżej poziomu ziemi i zwrócono uwagę

m

112 Część IV. Feng shui dla mieszkańców bloków 1139. Feng shui dla mieszkańców bloków

na to, że część firm, które miały tam swoje siedziby, zbankrutowała.

Dlatego zachowaj ostrożność, gdy masz do czynienia z blokiem mieszkalnym, który ma parking tuż pod miesz-kaniami, chyba że zbudowano go poniżej poziomu ziemi. Dzieje się tak dlatego, że poziom parkingu uznaje się za pusty rejon, zatem zlokalizowane nad nim mieszkania mają niepewną podstawę. Mistrzowie feng shui radzą, by nawet w domkach jednorodzinnych nie urządzać sypialni lub innych ważnych pomieszczeń nad garażami.

glonym balkonom. Mieszkańcy niższych pięter mogą w swoich pokojach zawiesić lustra, aby przyciągnąć widok basenu do domu. Pochwycą w ten sposób korzystne wpływy wody. By zyskać pewność, że chi będzie zdrowe, należy zadbać o to, by woda była zawsze czysta i przejrzysta.

OCENA WNĘTRZA

WIDOK WODY

Widoczny z okien przedstawionego na rysunku bloku basen o łagodnej krzywiźnie sprawia, że miejsce to jest dobre do zamieszkania. Udziałem większości mieszkańców jest pomyślność, którą niesie tworzone przez basen chi.

W dodatku sam budynek jest dobrze zrównoważony dzięki oknom o regularnych kształtach i ładnie zaokrą-

To, czy w domu panuje harmonia, jest równie ważne jak charakter jego otoczenia.

Kiedy analizujemy feng shui wnętrz, musimy przyjąć jako naczelną zasadę, że korzystny, pozytywny i zdrowy oddech smoka - kosmiczne chi - może swobodnie prze-mierzać cały dom, przepływając z pokoju do pokoju, nie narażone na „atak" zatrutych strzał ani na zastój. Doko-namy tego, stosując się do najważniejszych wskazań, •które notabene można zrealizować bez wielkiego wysiłku. Rozważ poniższe wskazówki.

• Życiodajne chi zawsze wchodzi przez drzwi frontowe. Drzwi frontowe muszą więc wyglądać zapraszająco i prowadzić do przestronnego i harmonijnego, jasno oświetlonego wnętrza (rys. A). Powinny się otwierać do środka, tak by chi mogło wpływać bez przeszkód.

Jeśli przekraczając próg, wchodzimy wprost na ścianę (rys. B) lub na ostry narożnik, oznacza to, że przepływ chi jest zablokowany, mieszkańcy cierpią z powodu braku zdrowia, ich szczęście zaś zostało „zdławione". W ta-

Doskonałe osadzenie drzwi.

li

Drzwi zablokowane.

1159. Feng shui dla mieszkańców bloków114 Część IV Feng shui dla mieszkańców bloków

kiej sytuacji można się zastanawiać nad powieszeniem lustra, chociaż skierowanie lustra bezpośrednio na drzwi nie zawsze uznaje się za korzystne.

Tak naprawdę najlepszym rozwiązaniem jest jednak zainstalowanie bardzo silnego światła, które rozjaśni za-wężoną przestrzeń. Jeżeli chcesz zawiesić lustro, możesz to zrobić, lecz nie powinno ono być skierowane wprost na drzwi (jak to ukazano na rysunku B za pomocą krop-kowanej linii)!

• Chi wpada do naszych mieszkań także przez okna, lecz nie uznaje się ich za wejścia znaczące. Nie powinny zatem być zbyt obszerne, aby nie przytłoczyły swą wiel-kością drzwi frontowych. Nie mogą być także za małe, gdyż zahamują dopływ chi. Stosunek ich powierzchni do powierzchni drzwi powinien wynosić w przybliżeniu 3:1.• Zdrowe chi nigdy nie porusza się po liniach prostych, gdyż taki przepływ jest zbyt szybki i chi błyskawicznie się rozprasza. Drzwi do pokoi nigdy zatem nie powinny być naprzeciw siebie. Najgorszą konfiguracją jest troje drzwi ustawionych w jednej linii, szczególnie jeśli wśród nich znajdują się drzwi wejściowe. Jeżeli tak się zdarzy, chi wpada do mieszkania i wypada zeń tak prędko, że mieszkańcy nie czerpią z niego jakichkolwiek korzyści, a nawet mogą się borykać z nieustannymi problemami. Jeżeli zajmujesz mieszkanie, w którym występuje taki układ otworów drzwiowych, skorzystaj z parawanu, by „zablokować" środkową część przejścia, co zmusi chi do opłynięcia przeszkody (linia kropkowana), lub powieś nad drzwiami dzwonki wietrzne bądź kryształki (oznaczenie Y), co powstrzyma chi i zmusi je do krążenia. Spójrz na rysunek.

• Chi należy stworzyć taką dro-gę, by płynęło powoli i poruszało się zakolami. Nie może napotykać zbyt wiele przeszkód, jak meble, wszelkie narożniki lub nagłe zakręty ciągów komunikacyjnych

• Kiedy przepływ chi jest za-blokowany, odbija się to zazwy-czaj niekorzystnie na życiu ro-dzinnym i finansach domowni-ków. Wiele zakątków, do których chi nie napływa, można zwykle „powiększyć", stosując lustro i tak ustawiając meble, aby obieg chi był swobodny.

• Chi wykazuje tendencję do zatrzymywania się w ciemnych, nie używanych i pozbawionych życia pomieszczeniach lub ich częściach. Zadbaj więc o to, aby części domu, z których rzadko się korzysta (rupieciarnie, pokoje gościnne), były dobrze oświetlone i przynajmniej raz w miesiącu wietrzone, odkurzone i by nie było w nich wilgoci i stęchlizny.

• Chi lubi także światło słoneczne, lecz nie jego ośle-piający popołudniowy blask. Dom zatem nie powinien być cały dzień pogrążony w cieniu, ale też nie może być nieustannie wystawiony na działanie promieni słonecz-nych (nadmiar yang). Cień sprzyja zawilgoceniu (nad-miarowi yin), które przyczynia się do „zmęczenia" i za-stoju chi.

• Nadmiar światła słonecznego (szczególnie gorącego, popołudniowego) zakłóca równowagę yin-yang, a miesz-kańców trapią uciążliwe bóle głowy, zły nastrój i nie-ustanne problemy. Silne światło słoneczne oddziałuje także na meble, które pod jego wpływem płowieją, co świadczy o „zmęczeniu" i osłabieniu chi. Jeżeli cierpisz z powodu tego rodzaju kłopotów, jednym z najlepszych rozwiązań jest powieszenie w oknie dobrze oszlifowanej kuli z litego kryształu (patrz rysunek). Przemieni ona dokuczliwe światło słoneczne w tęczę radosnych kolo-rów, które niemal natychmiast dodadzą mocy pomiesz-czeniu, ożywiając i uzdrawiając chi.

116 Część IV Feng shui dla mieszkańców bloków 9. Feng shui dla mieszkańców bloków 117

• Kolory ścian i sufitów powinny być tak zharmonizo-wane, aby yin i yang, czyli kolory jasne i ciemne, wystę-powały we właściwych proporcjach. Dominacja jednego koloru przytłacza dom nadmiarem yin lub yang i cho-ciaż czasem wygląda to dobrze i nosi ślad ręki profesjo-nalisty, z punktu widzenia feng shui może się okazać szkodliwe.

• Zdrowe chi jest przyciągane do domów, które są pełne życia, ruchu i dźwięków. Łatwo o to w domu za-mieszkiwanym przez liczną rodzinę, lecz domostwa młodych, pracujących małżeństw zwykle w ciągu dnia, a nawet wieczorem, pogrążone są w ciszy i spokoju. W takim wypadku praktycy feng shui zalecają zostawianie włączonego radia, wieszanie pobrzękujących przy każdym powiewie dzwonków wietrznych, a nawet opo-wiadają się za trzymaniem ryb w wyposażonych w filtry powietrza, bulgocących cicho akwariach. Dobrym pomy-słem jest też poustawianie w całym mieszkaniu żywych roślin. Wypełniają one dom życiem, dzięki czemu przy-ciągają dobre chi.

W Hongkongu wiele osób mieszkających w blokach instaluje miniaturowe fontanny, które łączą wspomniany powyżej aspekt feng shui z reprezentującą pieniądze wodą. Uznaje się, że takie fontanny (zajmujące niekiedy powierzchnię zaledwie trzydziestu centymetrów kwa-dratowych) wpływają na ożywienie interesów.

• Chi jest także bardzo podatne na zranienie za-trutymi strzałami, zatem przed wstawieniem do mieszkania mebli trzeba zniwelować wpływ kra-wędzi filarów, występów nis/., belek stropowych czy krat okiennych o kan-ciastych elementach.

W większości domów jest przynajmniej kilka takich krawędzi. Gdy je odnajdziesz, zadaj sobie py-

Filary należy obłożyć lustrami. Krawędzie można też zakryć roślinami

tanie, czy można je skutecznie ukryć lub zamaskować, na przykład pnączami, bądź ustawić meble tak, by negatywne wibracje wywołane przez takie krawędzie nie oddziaływały źle na mieszkańców.

Praktycy feng shui, by złagodzić zły wpływ krawędzi belek lub filarów, często wieszają na nich bambusowe flety lub specjalnie w tym celu uszyte kotary.

• Najlepsze są mieszkania jednopoziomowe, gdyż w wielopoziomowych trudno zaprowadzić harmonię energii, co zazwyczaj skutkuje niestabilnością czy na-przemiennością wzlotów i upadków w życiu mieszkańców, dla których nic nigdy nie jest pewne. Jeżeli jednak zdarzy ci się mieszkać na różnych poziomach, zadbaj, by kuchnia, jadalnia i sypialnia znalazły się na wyższym.

• W apartamentach powstałych z połączenia dwóch mieszkań lub w dwupoziomowych mieszkaniach chi po-winno płynąć w górę do sypialni i innych pokoi. W takim mieszkaniu schody muszą spełniać kilka zasadniczych warunków: nie powinny zaczynać się tuż przy drzwiach frontowych, a na górze kończyć się na wprost jakichkolwiek drzwi. Każda z tych sytuacji ściąga na miesz-kańców wielkie nieszczęścia.

• Schody powinny być pełne, jak te ukazane na rysunku. Nie mogą być za wq ;kie ani ażurowe, gdyż przerwy po-miedzy stopniami powodują ucieczkę chi, co sprawia, że nigdy nie dociera ono na górę.

Unikaj schodów spiralnych, ponieważ zazwyczaj są one zbyt wąskie, mają prześwity między stopniami i przypominają korkociąg, który wkręca się w serce domu. Najlepsze są schody, które łagodnym lukiem prowadzą z jednego piętra na drugie.

• Całe mieszkanie powinno być dobrze oświetlo-ne. Unikaj mieszkań z cias-nymi, ciemnymi zakamarkami. Sprawdź lampy, by Zadbaj, aby w mieszkaniach wielopoziomowych jadalnia połozona była wyżej

118 1199. Feng shui dla mieszkańców blokówCzęść IV. Feng shui dla mieszkańców bloków

upewnić się, że nie będziesz miał z nimi problemu, gdyż pokoje i schody niedostatecznie oświetlone powodują zastój i „zmęczenie" chi, co zazwyczaj źle wpływa na zdrowie domowników.

• Na koniec sprawdź, czy całe mieszkanie nie jesl za niskie. We współczesnych wieżowcach i blokach często buduje się mieszkania o zbyt niskich sufitach. Można to zaakceptować, jeżeli nie wywołują one przytłaczającego wrażenia (zależy to od wzrostu mieszkańców, szczególnie zaś od wzrostu gospodarza domu).

Niskie sufity pokryte, co gorsza, boazerią zaciemniają pomieszczenia. Może to wywołać kłopoty zdrowotne, poważne choroby, bóle głowy i depresje.

Kiedy twoje mieszkanie nie jest wolne od takich pro-blemów, zawieś na ścianach lustra, aby optycznie powięk-szyć pomieszczenia i zredukować wrażenie przytłoczenia.

Krótkie podsumowanie.Mieszkanie z dobrym feng shui powinno mieć:

• główne drzwi wejściowe otwierane do środka i prowa-dzące do przestronnego holu,

• drzwi do sypialni osadzone dokładnie naprzeciw siebie,• pokoje o właściwych, harmonijnych proporcjach,• zneutralizowane krawędzie.

Mieszkanie o złym feng shui cechują:• główne wejście otwierane na ciasne pomieszczenie

(skoryguj to lustrem),• wystające narożniki (zamaskuj je roślinami),• troje drzwi w jednej linii (postaw przegrodę lub powieś

dzwonki wietrzne),• zbyt wiele okien (przysłoń niektóre z nich kotarami),• drzwi do toalety zbyt blisko drzwi frontowych (jeśli

można, przebij inne z dala od wejścia),• wąski i długi korytarz prowadzący do pokoi sypialnych

(zastosuj lustra),• filary, które wymagają zamaskowania,• drzwi do kuchni otwierane w nieodpowiednią stronę,• jadalnia na niższym poziomie (zmień funkcje pomieszczeń).

DRZWI WEJŚCIOWE

Powinny się zawsze otwierać na przestronne, „zapra-szające" pomieszczenie. Jeżeli jest ono jednak zbyt duże, zastosuj przegrodę, by stworzyć przedpokój.• Jeżeli otwierają się na ścianę, zastosuj lustro.• Jeżeli otwierają się na wąski korytarz, zainstaluj lampę

lub powieś lustro.• Jeżeli otwierają się na inne drzwi, powieś dzwonki

wietrzne lub postaw przegrodę, na przykład parawan.

Postaw przegrodę, by stworzyć przedpokój.

Drzwi powinny być osadzone bezpośrednio naprzeciw siebie i otwierać się na cały pokój. Jeżeli otwierają się na ścianę, powieś lustro lub przełóż zawiasy.

Jeżeli drzwi nie są osadzone dokładnie naprzeciwko siebie, zastosuj lustra.

Powieś lustro, by optycznie powiększyć pomieszczenie. _

Zainstaluj oświetlenie lub po-wieś lustro, przedpokój jest

zbyt wąski.

/'/ */Powieś dzwonki wietrzne lub postaw przegrodę, jeśli troje drzwi występu je w jednej linii.

/

120 121Część IV Feng shui dla mieszkańców bloków 9. Feng shui dla mieszkańców bloków

• Źle, gdy dwoje drzwi blokuje się nawzajem po otwarciu. Zamień jedne drzwi na suwane.

• Osadzanie drzwi naprzeciw okna powoduje odpływ chi. Postaw przy oknie rośliny.

POŻĄDANE CECHY KOMPLEKSU MIESZKALNEGO

• Droga dojazdowa biegnie łagodnym łukiem, jest sze-roka i lekko opada ku budynkom - niesie doskonałe chi do drzwi wejściowych. Wszystkie mieszkania będą czerpać z tego korzyści.

• Kolisty podjazd z fontanną w środku pozwala chi krążyć i pozostać w tym miejscu, co przynosi mieszkań-com powodzenie.

• Basen o łagodnie wygiętej linii wydaje się obej-mować budynek, co zapewnia mieszkańcom powodzenie.

• Cały kompleks mieszkalny z dachami na różnych poziomach jest zrównoważony. Drzewa, woda i pofałdo-wany teren są odbiciem natury. Oddalone wzgórza za-pewniają ochronę.

Dwoje drzwi źle osadzonych. Zmień na drzwi suwane. Drzwi osadzone niedokładnie

naprzeciw siebie. Powieś lustra.

J __J

Drzwi osadzone naprzeciw okna. Postaw roślinę, by powstrzymać odpływ chi.

Drzwi otwierajq się w złą-stronę. Przełóż zawiasy.

tylne drzwi

kuchnia

Drzwi do toalety zbyt blisko głównego wejścia. Zmień usytuowanie wejścia do toalety.

Drzwi do kuchni osadzone w jednej liniiz tylnymi drzwiami. W drzwiach kuchni

powieś zasłonę z koralików.

10. Aranżacja i układ pomieszczeń

122 12310. Aranżacja i układ pomieszczeń

Najlepszeusytuowanie

sypialni.Kuchnia powinna się

znajdować w tylnej częścidomu.

Układ pomieszczeń, a przede wszystkim usytuowanie najważniejszych z nich, czyli sypialni, kuchni i jadalni, oraz głównych drzwi frontowych, w dużym stopniu de-cyduje o feng shui. Jest to szczególnie ważne dla miesz-kańców bloków, którzy dużo czasu spędzają w domu. Dlatego też sposób, w jaki urządzone jest mieszkanie, wpływa na styl życia, a wszystko to razem ma związek z feng shui.

GŁÓWNE DRZWI WEJŚCIOWE powinny się zatem otwierać na ten rejon domu lub mieszkania, który do-stępny jest dla wszystkich, na przykład na pokój dzienny, gdzie podejmuje się gości i przyjaciół. Układ, w którym główne drzwi otwierają się na jadalnię, również można zaakceptować, ponieważ w tym pomieszczeniu rodzina (i jej przyjaciele) spożywa posiłki, co również ma pozytywne znaczenie.

Jeżeli główne drzwi otwierają się na:

• GABINET - domownicy będą zorientowani na pracę (patrz rys.),

• KUCHNIĘ - domownicy będą mieli skłonność do objada-nia się,

• SYPIALNIĘ - domownicy będą nieustannie zmęczeni,

• POKÓJ TELEWIZYJNY-do-mownicy będą marnować czas,

• POKÓJ DZIENNY-domow-nicy będą sobie bliscy,

• TOALETĘ - pomyślność domowników zostanie „spłukana”

Aby poprawić którąkolwiek z przedstawionych powyżej sytuacji, feng shui zaleca zawieszenie nad drzwiami do pokoju dzwonka wietrznego lub, jeszcze lepiej, za-montowanie na drzwiach dużego lustra, by odbijały się w nim główne drzwi. Jednakże przy planowaniu rozkładu pokoi często radzi się, aby główne drzwi nie otwierały się bezpośrednio na żaden pokój. Znacznie lepiej, gdy drzwi frontowe otwierają się do holu, ewentualnie do pokoju dziennego.

GŁÓWNA SYPIALNIA powinna być usytuowana moż-liwie najdalej od drzwi frontowych - najlepiej w najbar-dziej odległym rogu mieszkania, tak jak to pokazano na rysunku. Pozwala to mieszkańcom najefektywniej kierować swoim życiem i sprzyja domowej harmonii. Sypialnia położona z dala od drzwi frontowych zwiększa także poczucie bezpieczeństwa, które zapewnia spokojny sen.

KUCHNIA powinna być usytuowana w tylnej części domu, nie zaś zbyt blisko wejścia lub środka mieszkania. Jeżeli wchodząc do domu, mamy kuchnię po lewej stronie, oznacza to także dobre feng shui, ponieważ sym-bolizuje harmonię i zdrowie mieszkańców. Kuchnia ni-gdy nie powinna być wąska ani ciasna. Przestronne kuchnie symbolizują zdrowe chi domu, jeśli zaś kuchnie są małe, nie wahaj się użyć luster, by je „powiększyć”.

główne wejście

gabinet

Część IV. Feng shui dla mieszkańców bloków 125124

POKOJE STOŁOWY I DZIENNY tworzą strefę, w której podejmuje się gości, i najlepiej, jeśli znajdują się obok siebie, z tym że pokój stołowy należy ulokować wyżej lub na tym samym poziomie co dzienny. W pomieszczeniu tym zwolennicy feng shui lubią wieszać lustro, by odbijało, a więc „podwajało" jedzenie.

ŁAZIENKI I TOALETY należy lokalizować z dużą ostrożnością. Generalna zasada głosi, że pomieszczenia te nie powinny znajdować się blisko wejścia ani zajmować centrum domu. Konsekwencją każdej z tych sytuacji będzie odpływ powodzenia domowników. Drzwi toalety nie powinny być widoczne od wejścia do mieszkania i tak naprawdę najlepiej, jeśli ich nie widać. Niektórzy posuwają się tak daleko, że przysłaniają je kotarą.

Rodzaj mebli oraz sposób ich rozlokowania w różnych pomieszczeniach w znacznym stopniu decyduje o po-wodzeniu mieszkańców. Niekiedy ułożenie ciała podczas snu w niekorzystnym kierunku, co wynika z ustawienia łóżka, może mieć poważny wpływ na karierę i małżeństwo danej osoby.

Do rozmieszczenia mebli w feng shui podchodzi się podobnie jak do rozkładu pokoi. Istnieją podstawowe wskazówki, według których należy postępować, szczególnie kiedy ustawia się w domu najważniejsze meble.

Choć na feng sbui ma wpływ rozmieszczenie ws/.ystkich mebli w domu, to liczy sin głównie umiejscowienie ŁO7JCA głowy rodziny oraz KOCIOŁKA DO GO-TOWANIA RYŻU*. Niemniej jed-nak zwolennik feng shui, mając na względzie szczęście rodziny, weź-mie także pod uwagę rozmiesz-czenie w domu innych mebli.

ŁÓŻKO, jeśli to możliwe, po-winno być ustawione w najbar-dziej odległym od drzwi rogu sy-pialni i ł o bez względu na jej zo-rientowanie, a także w kierunku najkorzystniejszym dla śpiącej na nim osoby. Tworzy to równowagę

11. Rozmieszczenie mebli

Dobre ustawienie łóżka.

* Kociołek do ryżu odgrywa niezwy-kle ważną rolę w każdej kuchni chińskiej. W Europie jego odpowiednikiem jest piec Złe ustawienie łóżka.

127126 Część IV. Feng shui dla mieszkańców bloków 11. Rozmieszczenie mebli

i sprawia, że leżący widzi drzwi, znajdując się poza rejo-nem bezpośredniego „uderzenia" chi wpływającego do pokoju. Zapewnia także spokojny sen, a co za tym idzie -spokojne życie, w którym wszystkie zdarzenia przebie-gają płynnie.

Jeżeli wejście do sypialni nie znajduje się przy któ-rymś z jej rogów lub jeśli pokój ma nieregularny kształt, to wyznaczając miejsce na łóżko, trzeba pamiętać, by śpiący nie leżał nogami ku drzwiom. Takie ułożenie po-wszechnie uznaje się za „pozycję śmierci", gdyż w daw-nych czasach trumnę ze zwłokami ustawiano tak, by zmarły był skierowany stopami ku drzwiom, co znaczyło, że jest gotowy przenieść się na drugi świat. To samo zastrzeżenie dotyczy drzwi łazienki. Trzeba zatem tak ustawić łóżko, aby dobrze widzieć drzwi, a jednocześnie nie znajdować się tuż przy nich.

Jeżeli śpiąca osoba narażona jest na oddziaływanie sha chi wysyłanej przez krawędzie belek stropowych, ostre narożniki lub zatrute strzały, które wdzierają się przez okna, a wysyłane są przez okoliczne kanciaste konstrukcje czy budynki, będzie cierpiała z powodu sprzecznych myśli, chorób, bólu głowy, a nawet finansowych i zawo-dowych niepowodzeń. Pomiędzy członkami rodziny nie zapanuje też harmonia, a mąż i żona będą się kłócili i pojawią się między nimi poważne nieporozumienia.

Łóżko zatem powinno się ustawiać z dużym wyczu-ciem. Należy ocenić widok, jaki ukazuje się nam po prze-budzeniu. Korzystnie działa widok wody lub gór w od-dali. Widoki budynków, a w szczególności ich narożników, oraz estakad i prostych dróg są niekorzystne i powinny być zasłonięte ciężkimi kotarami. Nie zaleca się umiesz-czania lustra bezpośrednio naprzeciw łóżka, ponieważ prowadzi to do brutalnych scysji w małżeństwie, a w skraj-nych wypadkach nawet do rozwodu.

Co się zaś tyczy młodzieży szkolnej, źle ustawione łóżko może niekorzystnie wpłynąć na naukę. Jeżeli dobry dotąd uczeń czy student nagle zaczyna dostawać słabe oceny lub ma inne problemy w szkole albo na uczelni, zaleca się sprawdzenie usytuowania jego łóżka.

Podobnie bywa z niemowlętami, które nieustannie są rozdrażnione i całymi nocami płaczą. Być może śpią

Według feng shui kuchnia jest najważniejszym pomie-

szczeniem w domu i dlatego musi być przewiewna, jasno oświetlona, przestronna i o regularnych kształtach. Kuchnia symbolizuje powodzenie rodziny, gdyż jakość i ilość jedzenia odzwierciedla jej dobrobyt - jej zdrowie i dobre samopoczucie.

Z tego właśnie powodu chińskie rodziny, wierne temu przekonaniu, chcą mieć pewność, że ich miska będzie zawsze pełna ryżu, a lodówka dobrze zaopatrzona.

Ponieważ Chińczycy przypisują jedzeniu ogromne zna-czenie, zwolennicy feng shui zawsze podkreślają, że kuchnia powinna być przez cały czas jasno oświetlona, by przyciągać dużo chi, które następnie przenika do pożywienia, wzmacniając tym samym szczęście domowników.

Przy przygotowywaniu posiłków w chińskich rodzi-nach najważniejszą rolę odgrywa KOCIOŁEK DO RYŻU, ryż stanowi bowiem ich główne pożywienie i podaje się go do wszystkich posiłków. Ustawienie kociołka do ryżu jest zatem wyjątkowo ważne. Przede wszystkim powi-nien on zawsze stać w takim miejscu, aby nie był zwrócony tyłem do drzwi kuchennych. W zachodnich kuchniach, gdzie najważniejsza jest KUCHENKA, do niej właśnie należy odnieść tę zasadę.

Kociołek do ryżu lub kuchenka powinny cały czas być sprawne. Jeśli urządzenia te przestają funkcjonować, le-piej kupić nowe, ponieważ nieustannie psujące się nie wróżą dobrze powodzeniu rodziny.

Urządzenia do gotowania powinny także przez cały czas być czyste, przygotowywany zaś na nich codziennie ryż nie może być ani zbyt twardy, ani rozgotowany. Zwolennicy feng shui są także przekonani, że codzienne bulgotanie wody, w której gotuje się ryż, jeśli tylko ma miejsce w kuchni należącej do szczęśliwej rodziny, nieprzerwanie niesie jej pomyślność.

w źle ustawionych łóżeczkach lub znalazły się w zasięgu zatrutych strzał wysyłanych przez sterczące krawędzie belek stropowych.

KUCHENKA LUB KOCIOŁEK DO RYŻU

129128 11. Rozmieszczenie mebliCzęść IV Feng shui dla mieszkańców bloków

STÓŁ JADALNY

Stół taki powinno się ustawić w pokoju, który nie bę-dzie dla niego ani zbyt duży, ani zbyt mały, gdyż meble muszą być odpowiednie do wielkości pomieszczenia. Lustra w pokoju stołowym zawsze dają dobre feng shui, jako że symbolizują podwojenie pomyślności rodziny.

Zazwyczaj Chińczycy nie lubią jadać w wydzielonym, zamykanym pomieszczeniu, ponieważ może to spowo-dować „zdławienie" okazji do zarabiania pieniędzy. W większości chińskich domów rejon jadalni jest zatem przedłużeniem pokoju dziennego.

Są cztery idealne kształty stołów jadalnych: okrągły, kwadratowy, prostokątny (pod warunkiem, że nie jest zbyt wydłużony) oraz ośmiokątny (pa kua). Wszystkie pozostałe kształty nie są wskazane, szczególnie jeśli mają ścięte narożniki.

Stół jadalny może mieć pojedynczą podstawę lub cztery albo sześć nóg. Wiele cieszących się pomyślnością rodzin ma duże, okrągłe stoły z drzewa różanego, wsparte na solidnej, centralnie umieszczonej podstawie. Często stoły te są rzeźbione w symbole pomyślności, spośród których najbardziej popularne są motywy smoka lub dwóch smoków walczących o perłę. Panuje przekonanie, że takie zdobienia wzmacniają szczęście osób zasiadających za stołem.

Stół jadalny stanowi czasem komplet z kredensem lub bocznym stolikiem. Można ustawić te dodatkowe meble pod warunkiem, że pokój nie stanie się przez to nadmiernie zatłoczony.

USTAWIENIE KOMPLETU WYPOCZYNKOWEGO I ŁAWY _____

Meble w pokoju dziennym mają wpływ na życie towa-rzyskie domowników, a w szczególności na ich stosunki z przyjaciółmi i krewnymi. Sposób ustawienia kanap, kozetek i stolików w tym pokoju może wzmocnić te związki lub wywołać konflikty i wrogość. Istnieją pewne surowe i ścisłe zasady feng shui dotyczące tego zagadnienia.

Ustawienie kompletu wypoczynkowego według pa kua.

Wedle nich żadnego z foteli nie należy ustawiać tyłem do drzwi lub wejścia. Nie powinny się też znajdować zbyt blisko siebie ani zbyt blisko stolika. Nie mogą również stać pod belkami stropowymi lub na wprost narożników.

Z zasady ustawienie na planie ośmioboku pa kua jest zdrowe i korzystne. Dobre są także inne regularne usta-wienia.

Nie zaleca się ustawienia mebli w kształcie litery L, chyba że kanapy zajmują cały narożnik pokoju. Kształt

Legenda głosi, że kiedy niczym nie wyróżniający się karp przepływa

przez niebiańskie bramy, przemienia się w smoka. W dawnych czasach uczeni, którzy przeszli cesarskie egzaminy otwierające drzwi do szczytnej kariery, byli porównywani do karpi płynących przez niebiańskie wrota... W tamtych czasach cesarscy doradcy również musie-li przechodzić egzaminy, co wymagało głębokiej znajomości chińskich klasycznych ksiąg, z których jedną była / Ching, czyli Księga przemian. Ci, którzy pragnęli osiągnąć wysoką pozycję na dworze, musieli się wykazać umiejętnością interpretacji przepowiedni objawianych poprzez

Niekorzystne ustawienie kompletu wypoczynkowego.

Księgę Przemian, będącą jednym ze źródeł feng shui.

Część IV Feng shui dla mieszkańców bloków130

ten przypomina strzałę, co nie sprzyja swobodnemu przepływowi chi. Zamieszczony tu rysunek przedstawia ustawienie kompletu wypoczynkowego w kształcie litery L oraz kierunki, w jakich wysyłane są zatrute strzały, co oznacza, że w wyniku takiego właśnie ustawienia mebli powstało sha chi.

CZĘŚĆ PIĄTA

Feng shui biznesu

__________________133

12. Feng shui biznesu

W ostatnich latach coraz więcej ludzi interesu w Hong-kongu, na Tajwanie i w Singapurze przy urządzaniu swych biur, sklepów i fabryk ściśle stosuje się do wskażą ii feng shui. Wielu z nich wierzy, że feng shui może bardzo pomóc, lecz także poważnie zaszkodzić ich inte-resom. Aby zatem uniknąć niepowodzeń w finansowych przedsięwzięciach i zapewnić im swobodny rozwój, a tym samym nie obawiać się o swój dobrobyt i sukcesy, w każ-dym szczególe upewniają się, czy ich miejsce pracy i pro-wadzenia interesów spełnia warunki dobrego feng shui.

Znanymi zwolennikami feng shui są wysocy urzędnicy Hong Kong Bank. Działania każdego kolejnego prezesa tego odnoszącego wielkie sukcesy banku są wspierano radami bankowych ekspertów feng shui. Ważne po-sunięcia wykonuje się tylko w korzystne dni, a dwa lwy przed drzwiami, pełniące funkcję strażników i broniące powodzenia banku, ustawione są zgodnie z korzystnymi kierunkami feng shui.

Główny biurowiec tego banku, stojący w Central Di-strict, wyspowej części Hongkongu, ma niczym nie przy-słonięty widok na zatokę, co gwarantuje pomyślność. Bank zapewnił to sobie, przekazując ten teren rządowi z klauzulą, że nie wolno na nim nic wybudować. Plany nowego biurowca w Central District oceniali eksperci feng shui, którzy nadzorowali też jego budowę.

Bank ten jest najbardziej znanym w Hongkongu zlece-niodawcą ekspertyz feng shui. Zarządzający nim ludzie zawsze upewniają się, że każda ich ważniejsza decyzja ma zielone światło feng shui.

Pewnego razu zapytałam Williego Purvesa, obecnego prezesa Hong Kong Bank, czy wierzy w feng shui. Odpo-wiedział: „Nie jest tak, że nie wierzę, lecz w naszym banku stosowanie feng shui jest niemal tradycją’. Rzeczowi-

13512. Feng shui biznesu134 Część V Feng shui biznesu

ścje, wielu chińskich klientów i urzędników banku nie wyobraża sobie, aby mogło być inaczej. Jego starzy pra-cownicy przywołują zaś na pamięć dawne lata (jakże to odległe czasy), kiedy Hong Kong Bank wchłonął inny po-tężny kolonialny bank, Hang Seng (ma on w tej chwili drugorzędne znaczenie), przeżywający wówczas kryzys. Spowodowany on był, jak mówią, fatalnym feng shui głównego biurowca Hang Sengu. Fama niesie, że droga dojazdowa strzeżona była przez dwa potężne filary, które wyglądały jak zabójcze kliny wbite po to, by otworzyć usta budynku (ruchome schody w pobliżu wejścia przy-pominały zęby). Zdawało się, że stoją otworem i nie mogą się zamknąć, a to wywoływało odpływ pieniędzy.

W handlowych rejonach Tajpej na każdym kroku spo-tyka się ślady praktyki feng shui. Łatwo zauważyć, że narożniki budynków zazwyczaj są zaokrąglone, dzięki czemu nie powstają zatrute strzały, które mogłyby godzić w sąsiadów. Daje to pewność, że zwierciadła pa kua nie są używane jako narzędzie odwetu, choć mogłyby one być wykorzystywane przez tutejszych ludzi interesu, wśród których znajomość feng shui jest bardzo duża! Powszechnie stosuje się potężne drzwi obrotowe, insta-lowane od frontu biurowców i budynków zarządu wielkich firm. Panuje przekonanie, że pomagają one wytworzyć dobre chi w całym budynku, wierzy się bowiem, iż ruch obrotowy jest korzystny dla wpływającego do wnętrza chi, ponieważ spowalnia jego bieg, czyniąc je tym samym przyjaznym i pożytecznym.

W holach najlepszych hoteli, zarówno w Singapurze, jak i w Hongkongu, goście mogą zauważyć, że niemal wszystkie masywne filary albo pokryte są lustrami, albo ich krawędzie zostały zaokrąglone bądź zamaskowane dużymi roślinami, co także ma strzec przed wysyłanymi przez nie zatrutymi strzałami.

Do feng shui często uciekają się także Chińczycy pro-wadzący interesy w Malezji. Krąży wielo opowieści o tutejszych rekinach finansjery, którzy stracili swe fortuny, ponieważ pogorszyło się ich feng shui. Pisma ilustrowane często spekulują na temat doskonałego feng shui, jakie stworzył dla całej okolicy Tan Sri Lim Goh

Tong, który nadał pierwszemu wzniesionemu w Genting Highlands hotelowi kształt „obejmujący wszystko", a jego dwa skrzydła uformował tak, by przywodziły na myśl zapraszający gest. Rozpisują się także nad wiarą w feng shui jego odnoszących wielkie sukcesy finansowe córek, które zgodnie twierdzą, że bez konsultacji z ekspertem feng shui nie dokonują najmniejszych nawet zmian ani w swych domach, ani w biurach.

Znana jest też historia, jaka przydarzyła się korporacji Hong Leong Dragon. W połowie lat osiemdziesiątych Malezja przechodziła kilka okresów recesji, której skutki dotknęły także tę korporację. Przybyły z Hongkongu ekspert feng shui oznajmił szefom Hong Leongu, że widniejący na logo ich firmy smok wygląda na zabiedzonego i wygłodzonego. Był on także uwięziony w kole, co spra-wiało, że nie mógł się wzbić ani rozwijać. Logo zostało zaprojektowane na nowo. Smok wyglądał na opływające w dostatki, radosne stworzenie, usunięto też budzące lęk koło. Od tamtego czasu korporacja Hong Leong nie ogląda się za siebie, a jej potęga wciąż rośnie. Przyjrzyj się smokowi na obecnym logo Hong Leongu.

W Hongkongu głośna jest historia spektakularnego krachu korporacji Carrian. Jak głosi miejscowa plotka, zarządzającemu Carrianem, George'owi Tanowi, ucho-dziły płazem niezliczone ciemne interesy, ponieważ cie-szył się doskonałym feng shui.

Działo się tak do czasu, kiedy przed frontem biurowca korporacji wybudowano estakadę. Przypominała ona szczypce gigantycznego kraba, w których uścisku bez-radnie tkwiła siedziba Carrianu. Efektem tego był upadek

korporacji, który nastąpił krótko potem, oraz wszystkie jego następstwa. Czy tak było naprawdę, czy też jest to jedynie opowiastka feng shui?

Nigdy nie udało się dokładnie wyjaśnić, w

Logo Hong Leong Dragon

juki sposób działa feng shui. Ludzie interesu, którzy w nie wierzą, nawet nie próbują sobie togo tłumaczyć. Mają po prostu zaufanie do feng shui i nie zagłębiając się zbytnio w starożytne praktyki, są przeświadczeni, że napraw-

13;12. 1'eng shui biznesuCzęść V. Feng shui biznesu136

de dobre lub złe wibracje, jakie im towarzyszą, zależą od tego, czy mają dobre, czy złe feng shui.

Evelyn Lip, głośna singapurska pisarka, poświęciła wiele czasu studiom nad feng shui i jego powiązaniami z biznesem, by wykorzystać je w swojej pracy architekta. Wierzy ona, że feng shui pozwala osiągnąć dobre wy-czucie estetyczne w tej dziedzinie. Twierdzi, że korzystne feng shui daje poczucie równowagi, które z kolei wiedzie do rozmachu w biznesie, a w końcu do sukcesów.

Oczywiście za podstawowe zasady feng shui uznaje się harmonię i równowagę, właściwe proporcje i regu-larne kształty, uwzględnianie zarówno natury człowieka, jak i jego otoczenia, a wreszcie dążenie do integracji, by w końcu doświadczyć harmonii istnienia we wszechświecie.

Dodajmy do tego inne aspekty chińskiej filozofii, która tak wiele zaczerpnęła z folkloru i starożytnej tradycji, a otrzymamy dzisiejszy „uznany zespół praktyk" zapew-niających dobre feng shui.

Feng shui budynków o przeznaczeniu handlowym określa się za pomocą takich samych prawideł, jakie

przedstawione zostały we wcześniejszych rozdziałach w odniesieniu do domów, bloków i kompleksów miesz-kalnych. Przy lokalizacji centrów handlowych równie jak w zabudowie mieszkalnej ważne jest znalezienie zielonego smoka i białego tygrysa, a następnie odszukanie rejonu, który dostarczy najwięcej chi.

Bez zagłębiania się w szczegóły możemy przyjąć za-sadę, że teren po lewej stronie budynku może reprezen-tować smoka, a co za tym idzie, powinien być położony nieco wyżej aniżeli rejon po stronie prawej, odpowiada-jący białemu tygrysowi. Niektórzy mistrzowie feng shui posuwają się nawet do daleko idącego stwierdzenia, że symbolikę smoka i tygrysa można odczytać z wysokości i kolorystyki budynków znajdujących się po prawej i lewej stronie interesującego nas miejsca.

Gdy jesteś w centrum miasta, spójrz na otaczające cię budynki. Ustal, który jest najwyższy i największy i przyj-rzyj się, czy został wybudowany w harmonii z naturą. Czy pobliskie budynki są pełne życia?

• Czy znajdziemy tu całkowicie lub częściowo otwarte przestrzenie tak kształtujące krajobraz, by możliwe było osiągnięcie równowagi yin i yang?

• Czy w harmonijny sposób połączono drogi, kryte chodniki, przejścia dla pieszych i schody?

• Czy jesl wystarczająco dużo światła i roślinności, by można tu znaleźć wytchnienie?

Jeśli stwierdzisz, że pobliskie budynki i ich otoczenie są dobrze zrównoważone, powinieneś zaobserwować, czy w nlolicy znajdują się wzgórza i cieki wodne. Jeżeli tak, s; ,uvdź, czy twój budynek może być zwrócony fronton i w kierunku wody, a tyłem do wzgórz. Zwiększyłoby to jego potencjał feng shui.

Budynek nigdy nie powinien być zwrócony frontem do wzgórza, gdyż zablokowałoby to powodzenie. Jedno-cześnie jeśli na jego tyłach znajduje się ciek wodny, mieszkańcy mogą dostrzegać różne okazje, lecz nie będą mogli ich wykorzystać. Woda płynąca z boku lub z tyłu budynku nie przynosi bowiem wzmocnienia chi. Woda powinna płynąć przed drzwiami frontowymi budynku.

Najbardziej korzystna dla każdej lokalizacji jest spo-kojnie wijąca się rzeka, która uwzględniona w projekcie budynku, może się przyczynić do jego rozwoju. Jeżeli zatem działka pod budynek znajduje się w pobliżu wody, naprawdę warto sprowadzić eksperta feng shui, który potrafi ocenić, jak najskuteczniej można wykorzystać dobre oddziaływanie wody.

W feng shui bierze się pod uwagę kształty i formę bu-dynku ł ą c z n i e ze wszystkim, co znajduje się dokoła, nie można go zatem traktować jak odrębnej całości. Gdy więc projektujesz lub oceniasz budynek, w którym chciałbyś ulokować swe biuro bądź sklep, pamiętaj, że

SIEDZIBY INSTYTUCJI

WŁĄCZANIE SIĘ W ISTNIEJĄCĄ ZABUDOWĘ

138 Część V. Feng shui biznesu 13912. Feng shui biznesu

powinieneś się przyjrzeć, czy pasuje lub będzie pasował do otoczenia. Spójrz na ilustrację zamieszczoną obok. Ukazuje ona bardzo wysokie i masywne budowle znajdujące się obok bardzo niskich. Z całą pewnością brak tu równowagi, co jest niekorzystne dla niższego budynku, gdyż przepływ jego chi został

przytłoczony przez wyższe i potężniejsze sąsiednie domy.

Rozważ podane tu wskazówki:• Po pierwsze, nie jest pożądane stawianie obok siebie kilku biurowców lub budynków o przeznaczeniu han-dlowym różniących się wysokością, kształtem, rozmia-rami czy formą, wizualnie nie pasujących do siebie, co oznacza, że krawędzie budynków nawzajem w siebie godzą. Ten rodzaj braku harmonii, jakże powszechny w każdym mieście, rodzi złe feng shui. Na szczęście szkodliwe oddziaływanie otoczenia można zniwelować, gęsto sadząc drzewa. Ich kołyszące się na wietrze gałęzie i liście rozpraszają skutki nierównowagi. Zaobserwować to można w niektórych rejonach Kuala Lum-pur, a także w doskonale prosperującym Singapurze.

• Po drugie, niewskazane jest stawianie budynków przy-wodzących na myśl schody. Niektórzy sceptycy twier-dzą, że powinno to wróżyć powodzenie mieszkańcom,

Ten budynek, im wyżej, tym staje się mniejszy.

Ten budynek jest wtłoczony (niezbyt dobrze).

lecz eksperci feng shui uważają, że schody prowadzą nie tylko do góry, lecz także w dół. Wielu z nich jest pewnych, że po rozpatrzeniu wszystkich za i przeciw takie budynki-stopnie należy uznać za przejaw złego feng shui, gdyż pozbawione są równowagi. Spójrz na ukazane powyżej budynki.

• Po trzecie, budynki handlowe postawione blisko siebie i stojące w rzędzie powinny mieć podobne proporcje, tę samą szerokość frontu, wysokość, liczbę kondygnacji oraz głębokość.

Harmonijne proporcje przynoszą korzystne feng shui i dobrze wróżą interesom sklepów. Jeśli zatem chcesz wynająć sklep w jakimś kompleksie, zaleca się, abyś w żadnym wypadku nie dzielił jego fasady na dwie części, jakbyś prowadził dwa różne interesy. Jeśli tak uczynisz, front twojego sklepu będzie węższy aniżeli fronty sąsiednich sklepów, co zadziała na twoją niekorzyść. Gdy sąsiednie sklepy mieszczą się w większych lokalach niż twój, również to okaże się dla ciebie niekorzystne, korzystne natomiast dla twych sąsiadów.

Jeżeli wynajmujesz lokal na działalność handlową, przyjrzyj się sąsiednim sklepom, by się upewnić, że cha-rakter twego biznesu będzie do nich pasował, a także by sprawdzić, czy nie pojawią się jakiekolwiek problemy wynikające zarówno ze złego, jak i dobrego feng shui sąsiadów.• Po czwarte, lokale handlowe nie powinny emanować

sha chi ani wysyłać zatrutych strzał w kierunku sąsied-nich budynków. Chociaż może to umknąć naszej uwagi, powieszenie przez sąsiada zwierciadła pa kua o dużej sile oddziaływania, które odbija całe zło z powrotem, często wywołuje reakcje odwrotne do zamierzonych. Czasami taki odwet może być na tyle skuteczny (na przykład w razie zastosowania jako środka zaradczego armaty), że twoje interesy nagle podupadną, a ty bę-dziesz miał kłopoty z wybrnięciem z tej przykrej sytuacji. To tak, jakbyś nagle został poważnie zraniony.

KOMPLEKSY HANDLOWE

Ten budynek jest zrównoważony

Ten budynek się wznosi

140 14112. Feng shui biznesuCzęść V. Feng shui biznesu

l

Czy dostrzegasz zatrutą strzałę wysyłaną przez ten budynek? Jeśli po-dobny układ znajduje się nieopodal twojego budynku, upewnij się, że ostre, groźnie wyglądajqce, skierowane na zewnątrz strzały nie godzą

bezpośrednio w ciebie!

Oprócz ostrych narożników i linii dachów źródłomzłej energii mogą być też lustrzane szyby, które swymblaskiem oślepiają sąsiadów. Jeżeli jednak odbijająca

powierzchnia szkła nie tworzy oślepiającego refleksu,nie jest źródłem sha chi, można ją zatem zaakceptować.• Po piąte, nigdy nie stawiaj budynku, nie kupuj ani nie

wynajmuj lokalu w biurowcu, który zwrócony jestw kierunku ulic zbiegających się w kształt litery T,

ŻABA

OPOWIASTKA FENG SHUI

Pan Wu, zamożny handlarz ryżem, mieszkał ze swymi rodzicami w Aberdeen w Hongkongu. W wieku 35 lat był już doskonale prosperującym biznesmenem, jeździł mercedesem i miał ładną żonę, która obdarzyła go trójką dzieci, w tym dwoma synami. Brakowało mu jedynie rezydencji.

Pewnego dnia pan Wu oznajmił żonie, że zamierza wybudować wspaniały dom, i przyznał się, że znalazł już „doskonałą" działkę nad zatoką Discovery, czym sprawił jej ogromną radość. Jak to jest w zwyczaju w Hongkongu, skonsul-tował się też z mistrzem feng shui, który orzekł, że miejsce jest „wyśmienite" i spełnia podstawowy warunek feng shui, czyłi że ma zielonego smoka i białego tygrysa. Dodatkowo jeszcze z tego miejsca rozciągał się przepiękny widok na zatokę, a pan Wu w każdej wolnej chwili mógł się wybrać na spacer na pobliską plażę lub popływać w morzu. Pokoje zostały rozważnie rozplanowane, tak by niosły korzyści k;r/<lomu z członków rodziny, a wnętrze domu przyozdobiono wszelkimi symbolu M! pomyślności. Pan Wu był zatem bardzo szczęśliwym czło-wiekiem.

Kłopoty pojawi h się sześć miesięcy później. Członków rodziny zaczęły nękać choroby, interesy pana Wu podupadły, a on sam omal nie zginął w wypadku. Kiedy jego najmłodszy syn nabawił się zapalenia płuc i zmarł, pan Wu był już pewien, że z feng shui jego nowej posiadłości dzieje się coś bardzo złego.

Zaprosił więc do swego domu po kolei trzech mistrzów feng shui. Po przybyciu każdy z nich analizował teren, dom, otoczenie i ogłaszał, że wszystko jest w idealnym porządku. Jakaż to była ulga! Pan Wu mógł odetchnąć.

Jednakże trzy miesiące później jego żona spadła ze schodów, uderzyła się w głowę i w stanie śpiączki została przewieziona do szpitala. Pan Wu znów zaczął więc podejrzewać, że to z feng shui jest coś nie w porządku, tym bardziej że jego interesy również szły coraz gorzej.

Pewnego dnia, zupełnie niespodziewanie, pan Wu wpadł na starego przyjaciela, któremu opowiedział o swoich nieszczęściach. Przyjaciel polecił mu swojego tajwańskiego mistrza feng shui, który właśnie przebywał w mieście. „Pozwól, że dziś wieczór przyprowadzę go do ciebie" - powiedział. Konsultant feng shui, mistrz Li, nie zdążył jednak przybyć przed zmrokiem, gospodarz zaproponował zatem, by gość został na noc i zbadał dom następnego dnia. Nazajutrz mistrz Li wstał o świcie i spacerując plażą, dokładnie przyglądał się całej posiadłości. W pewnym momencie przeraził się, gdyż dostrzegł, że odpływ odsłonił potężny głaz. Przypominał on żabę z szeroko otwartą paszczą zwróconą w kierunku domu, która wyglądała, jakby miała zamiar go pożreć.

Spiesząc z powrotem, mistrz Li wpadł na pana Wu. „Myślę, że odkryłem, co jest źródłem wszystkich twoich problemów" - rzekł z uśmiechem zadowolenia. Wskazując na potężną skałę wyłaniającą się z morza, powiedział: „Pozbądź się jej natychmiast. W przeciwnym razie możesz stracić całą rodzinę".

Usunięcie głazu nie zabrało dużo czasu. Pan Wu zrozumiał w końcu, że inni mistrzowie feng shui dostrzegli nieprzyjaznej żaby, gdyż leżała w morzu i sk rywały ją wysokie fale. Po rozwiązaniu tej zagadki żona pana Wu powróciła do zdrowia, a jego interesy ponownie rozkwitły.

Śmiercionośna zatruta strzała.

143142 Część V. Feng shui biznesu 12. Feng shui biznesu

szczególnie gdy ruch uliczny biegnie wprost ku niemu. Ta sama zasada dotyczy także sklepów wewnątrz kompleksów handlowych. Dzieje się tak dlatego, żo chi, jakie powstaje w wyniku takiego szczególnego układu ulic, jest zbyt rozwibrowane i szkodliwe, przez co często wywołuje nieszczęścia. Na przedstawionym rysunku ulica wręcz uderza w budynek!

W centrum Kuala Lumpur, w Jalan Rają Chulan, znaj-duje się wspaniały budynek, główna siedziba Arab Ma-laysian Bank, który na pierwszy rzut oka wydaje się skie-rowany na zbieg ulic w kształcie litery T. Gdy jednak przyjrzeć się bliżej, widać, że tak nie jest. W rzeczywi-stości budynek jest tak zorientowany, że jego drzwi fron-towe wcale nie wychodzą na ten układ ulic. Lustrzane szyby tego budynku są tak ustawione, że nie dają ośle-piających refleksów, natomiast odbija się w nich, niosące korzystne feng shui, piękne, błękitne niebo. Stwarza to wrażenie, jakby przebywające tam osoby pracowały w niebie i miały dużo przestrzeni do działania i rozwoju.

Wiele lat temu, kiedy studiowałam w Stanach Zjedno-czonych, wielokrotnie bywałam w Nowym Jorku. Do dzisiaj pozostał mi w pamięci budynek PanAm, usytu-owany na końcu „uderzającej" w niego prostej alei. Wcale mnie nie dziwi, że ta wielka linia lotnicza boryka się nieustannie z wieloma problemami finansowymi.

Także w Londynie znajdujemy przykład słynnego bu-dynku zwróconego fjontem w kierunku prostej drogi. To królewski pałac Buckingham. Jeśli będziesz go zwiedzać, zwróć uwagę na prostą aleję biegnącą w kierunku jego frontu. To Mali. Nie jest dla mnie zaskoczeniem, że an-gielską rodzinę królewską od lat dotykają nieszczęścia. Gdyby na wprost pałacu nie było jeszcze ronda, które łagodzi zabójcze chi płynące z tej alei, borykałaby się ona ze znacznie większymi problemami.

Z powyższych wskazówek w sposób oczywisty wynika, że głównym czynnikiem decydującym o dobrym feng shui biurowców jest harmonia - harmonia kształtów, form i wymiarów. Niesłychanie ważne jest też, by unikać wrogich zatrutych strzał, najbardziej mrożącego krew w żyłach tabu feng shui. Jeżeli tylko zabezpieczysz

Mall tworzy straszliwą zatrutą strzale godzącą wprost w paląc Buckingham, chociaż zabójczy oddech drogi jest w pewnym stopniu niwelowany przez

znajdujące się przed pałacem rondo.

się przed działaniem zatrutych strzał, i tak zrobisz wy-starczająco dużo, by do interesującego cię budynku na-płynęło wiele zdrowego chi.

Gdy zatem ocenia się pasaże i kompleksy handlowe, należy się przyjrzeć, czy tworzą one harmonijną całość. Pasaż 10 kompleksu handlowego w Kuala Lumpur ma doskonałe feng shui, ponieważ kompleks jako całość nie wysyła w kierunku sąsiadów złych wibracji. Jest to ładny budynek o zaokrąglonych kształtach.

Do kompleksu tego prowadzą duże, szerokie wejścia i nawet drogi dojazdowe do parkingu są szerokie i otwarte, co pozwala dobremu chi swobodnie wpływać do budynku. Wewnątrz samego kompleksu sklepy rozmieszczone są w zgodzie z harmonią feng shui. Żaden ze sklepów nie wygląda na zbyt wąski czy ściśnięty. Chi płynie łagodnie z piętra na piętro, a ruchome schody prowadzące na wyższe kondygnacje nie są skierowane bezpośrednio na drzwi wejściowe do całego kompleksu.

14512. Feng shui biznesu144 Część V. Feng shui biznesu

Możemy podsumować wskazania dotyczące zoriento-wania budynków w następujący sposób:

• idealnie byłoby, gdyby teren i budynki po lewej stronie drzwi frontowych wznosiły się wyżej aniżeli teren i budynki po stronie prawej;

• wejście frontowe do budynku nie powinno być zwrócone bezpośrednio na zbieg ulic w kształcie litery T;

• wejście frontowe do budynku nie powinno być zwrócone w stronę wzgórz lub masywnej, niepro-porcjonalnie dużej konstrukcji;

• jeśli to możliwe, tani, gdzie w pobliżu występują rzeki lub inne cieki wodne, drzwi frontowe powinny być skierowane ku nim;

• w idealnych warunkach tył budynku powinien otrzymywać „wsparcie" od wzgórza lub wyższego budynku;

• należy unikać budynków, które skierowane są ku estakadom zakręcającym w ich stronę lub zdającym się w nie „wcinać".

Aby użytkownicy budynku mogli się cieszyć sukcesami i pomyślnością, powinien on, jeśli to możliwe, być zorientowany w zgodzie z horoskopem głównego wła-ściciela lub najstarszej z zarządzających budynkiem osób.

Jednakże korzyści z lego możemy czerpać dopiero wówczas, gdy zastosujemy się do przedstawionych po-wyżej, głównych wskazań. Wtedy to miejsce na frontowe drzwi budynku wyznaczymy tak, by uwzględnić naj-bardziej korzystną dla właściciela budynku stronę świata. W podobny sposób właściciel budynku powinien zaplanować swoje prywatne biuro. Także osoby, które wynajmują całe biurowce lub tylko poszczególne biura, powinny wybrać takie lokale, których główne wejście wychodzi na stronę świata odpowiadającą ich najlepszemu kierunkowi, lub przynajmniej powinny unikać bu-dynków bądź biur, do których wchodzi się z niekorzystnych dla nich kierunków.

Niektórzy eksperci feng shui orientują budynki w za-leżności od roku ich budowy. Stosujący tę metodę odwołują się do techniki feng shui zwanej „latającą gwiazdą", która również należy do Szkoły Kompasu.

Technika ta odwołuje się do działania nieuchwytnych sił pojawiających się w efekcie „latania" czy „wędro-wania" pewnych liczb związanych z datą powstania bu-dynku. Ta gałąź feng shui jest szeroko praktykowana w Hongkongu, gdzie na początku każdego roku księ-życowego mistrzowie z upodobaniem wyliczają, jak du-żym powodzeniem będą się cieszyły poszczególne bu-dynki*.

Są też tacy eksperci, którzy kierują się przyjętymi przez feng shui wskazaniami uznającymi za najlepszy kierunek południe, za kierunki niekorzystne zaś - pół-nocny zachód i południowy zachód. Generalnie rzecz ujmując, Chińczycy wierzą, że szczęśliwe i nieszczęśliwe kierunki zmieniają się każdego roku. Osobom, które chcą je dokładnie poznać, poleca się zatem bądź to sięgnięcie do almanachu Tong Shu, przedstawiającego korzystne kierunki dla każdego roku, bądź też do I Ching, która to księga, gdy się do niej uciekamy, często wskazuje odpowiednie kierunki.

Tong Shu, uaktualniany co roku chiński almanach, za-wiera wszystkie informacje niezbędne do podjęcia wszelkiego rodzaju wróżebnych analiz opierających się na chińskich koncepcjach żywiołów i dat. / Ching to księ-

* Szczególny nacisk na kwestię czasu w feng shui położyłam w mojej czwartej książce, zatytułowanej Chińska numerologia w feng shui. Należy podkreślić raz jeszcze, że jest to bardzo zaawansowana szkoła praktyki feng shui i początkującym radzi się, by zanim podejmą trud rysowania wykresów urodzeniowych domów i biur, zaznajomili się najpierw z podstawowymi i zasadniczymi koncepcjami feng

ZORIENTOWANIE BUDYNKÓWBy poznać swoje korzystne i niekorzystne kierunki geograficzne

związane z datą urodzenia, sięgnij po moją drugą książkę, za-tytułowaną Feng shui Szkoły Kompasu, którą w całości poświęcono temu aspektowi feng shui.

14712. Fong shui biznesuCzęść V. Fong shui bi/nnsu146

Są one niezwykle ważne dla feng shui, tak że należy

się nauczyć, w jaki sposób je rozpoznawać. W wypadku domów i bloków mieszkalnych konieczne jest bardzo dokładne zbadanie otoczenia budynku.

Czasami zatrute strzały są ukryte lub na pierwszy rzut oka niewidoczne, trudno je zatem odkryć, lecz wysyłane przez nie zabójcze sha chi może być niezmiernie groźne, trzeba więc wykazać dużą czujność. Niosą one nie-szczęście mogące spowodować krach w interesach, który może nastąpić bądź to z powodu odpływu pieniędzy, bądź też z jakiejkolwiek innej przyczyny. Na co zatem należy zwrócić uwagę? Jakie konstrukcje lub obiekty mogą ranić budynki?

Feng shui domów o niewielkich rozmiarach zwykle poważnie naruszają takie obiekty jak maszty, słupy oświetleniowe, a także drzewa. Jednakże w wypadku obiektów handlowych, fabryk i innych większych bu-dowli stworzonych przez człowieka zagrożenie to nie jest tak poważne. Nawet jeśli obiekty te znajdują się tuż przed ich głównym wejściem, tracą wiele ze swej siły.

Naprawdę zranić te budowle mogą jedynie ostre, go-dzące kształty i krawędzie dachów, szczególnie wów-czas, kiedy połacie dachowe stykają się i tworzą ostro zakończony trójkąt. Im linie są dłuższe i bardziej ostre, tym bardziej niebezpieczne staje się płynące z ich strony zagrożenie. Ranią również rogi sąsiednich budynków, a szczególnie tych masywnych. Jeszcze gorzej, gdy któryś z ich rogów jest bezpośrednio wymierzony we front lub w tablicę z nazwą naszego budynku.

W Malezji, w mieście Shali Alam, leżącym przy auto-stradzie wiodącej do Port Klang, znajduje się pewien potężny budynek. Jest tak zorientowany, że jego ostro narożniki wysyłają bardzo silną zatrutą strzałę na drugą

brycznego UMW zlokalizowanego w przemysłowej części lego miasta. Skutki oddziaływania tej strzały były szczególnie dotkliwe dla UMW w połowie lat osiemdzie-siątych. Dziś wciąż jeszcze można dostrzec tę zatrutą strzałę z autostrady, jednakże jej oddziaływanie zostało całkowicie zneutralizowane dzięki posadzeniu drzew. Ich soczysta zieleń skutecznie blokuje sha chi, wciąż próbujące się przedrzeć do UMW.

Niekiedy w pobliżu mogą się czaić inne obiekty wysy-łające złe chi w stronę niczego nie spodziewających się mieszkańców. W Malezji należą do nich stare armaty, które dla ich walorów estetycznych ustawia się przed budynkami. Niosą one wielkie zagrożenie. Przykładem tego może być armata wycelowana w budynek Apera w Jalan Rają Chulan. Nie oddziałuje ona na cały budynek, lecz jedynie do wysokości piątego piętra. Ludzie mieszkający w jej zasięgu mogą doświadczać nieszczęść wywołanych jej obecnością.

Inne obiekty dekoracyjne, jak rzeźby z metalu lub rzeźby nowoczesne, także mogą reprezentować wrogie moce. Czasami jestem zdumiona, dlaczego przed niektó-rymi dużymi kompleksami budynków ustawia się potężne rzeźby, których ostre krawędzie godzą w wejścia. Oczywiście są one uznawane za dzieła sztuki, lecz do-prawdy warto im się jeszcze raz przyjrzeć. Widziałam także inne tak zwane dzieła sztuki przypominające gro-bowce i ustawione dokładnie na wprost frontu budynku. I znów nie mogłam się nadziwić, jak można dopuścić do tak niekorzystnej aranżacji przestrzeni.

Bądź zatem czujny, dokonując wyboru budynku. Za złe uznaje się wszystko, co jest kanciaste, przypomina nóż lub ma ostre krawędzie.

Zasadniczo w feng shui niemal zawsze przedkłada się kształty regularne nad nieregularne, a formy symetryczne uznaje za bardziej korzystne aniżeli niesymetryczne. Dlatego też przyjmuje się, że dobre są kwadraty, prostokąty, kształty okrągłe, a także ośmiobok pna kua. W bu-

ga wróżebna, a w jej sześćdziesięciu czterech heksagra-mach odnaleźć można wszelkiego rodzaju wskazówki, w tym także dotyczące feng shui.

ZATRUTE STRZAŁY

KSZTAŁTY I FORMY

r

148 149Część V. Feng shui biznesu 12. Feng shui biznesu

dynkach na takim planie zazwyczaj nie występują pro-blemy z feng shui.

Nie oznacza to jednak, że przy projektowaniu budynku, któremu chcemy zapewnić dobre feng shui, nie ma miejsca na kreatywność. Nie oznacza to też, że wszystkie inne kształty automatycznie owocują złym feng shui. Feng shui kładzie nacisk przede wszystkim na harmonię, którą osiąga się dzięki zachowaniu równowagi rozmiarów, przestrzeni użytkowej, kolorów, światła, temperatury, łagodnych linii yin i twardych linii yang.

Całość musi wyglądać na zrównoważoną, a zatem przestrzeń, forma i proporcje są starannie dobierane, tak by stworzyć wrażenie ładu i równowagi. Dlatego z reguły wyrobienie sobie opinii o symetrii jest pierwszym krokiem

w ocenie harmonii określonej budowli. Niekiedy harmonijną całość mogą tworzyć różne formy geometryczne, na przykład budynek na planie okręgu może idealnie pasować do obiektu o podstawie kwadratowej lub prostokątnej.

Pokazano tutaj trzy popularne połączenia brył uznane za dość korzystne. Bryła A składa się jakby z dwóch skrzydeł, które zdają się zapraszać przechodzące nieopodal szczęście. Jeżeli umiejscowimy wejście w środku tej konfiguracji, wówczas będzie ona przypominała niezwykle korzystny układ zielonego smoka i białego tygrysa.

Bryła B to piramida. W kategoriach feng shui piramidę postrzega się jako trójkąt wycelowany w górę, co ozna-

HARMONIJNE ŁĄCZENIE BRYŁ

cza wzrost, a zatem jest korzystne. Wejście do budynku o tym kształcie może się znajdować po jego dowolnej stronie.

Ponieważ grobowce starożytnych królów Egiptu miały kształt piramidy, feng shui widzi w niej strukturę typu yin. Powinno się ją zatem równoważyć cechami yang, na przykład jasnym oświetleniem. Stojąca przed paryskim Luwrem piramida jest idealnie zrównoważona dzięki zastosowaniu szkła, które pozwala wprowadzić do budowli światło słoneczne. Od chwili jej otwarcia Luwr zaczął się cieszyć niezwykłym powodzeniem.

Bryła C jest bardzo regularną i symetryczną formą stworzoną z prostokątnych bloków. Połączenie części o podobnych kształtach jest bardzo bezpieczne, a z punktu widzenia feng shui stanowi łatwą do ożywienia formę. Jeżeli interesuje cię budynek o takim kształcie, upewnij się, że ma on wyraźnie zaznaczone główne wejście.

Dobrze jest też sprawdzić symboliczną wymowę całej konfiguracji. Przedstawiona tutaj symbolika nawiązuje do chińskich wyobrażeń o tym, co jest dobre, a co złe, szczęśliwe lub nieszczęśliwe, korzystne lub niekorzystne. Dlatego budynki przypominające chińskie ideogramy o korzystnej wymowie uznaje się za dobre, a te, które kojarzą się z ideogramami opisującymi rzeczy negatyw-ne, są niepomyślne.

DOBRE I ZŁE KSZTAŁTY ___________ NAWIĄZUJĄCE DO CHIŃSKICH IDEOGRAMÓW

Budynki przypominającej słowo xia, oznaczające ruch w dół, lub słowo xiong, czyli nieszczęście, są oczywiście złe. Zgodnie z tym tokiem rozumowania budynki „przyozdobione" skierowanymi ku górze strzałami są dobre, gdy zaś strzały skierowane są w dół, budynki uznaje się za zło.

Niekorzystna jest również każda forma, którą można interpretować jako niekompletną. Budynki w kształcie

półkola, schodów, litery T lub L uznać należy zatem za niekorzystne, ponieważ sprawiają wrażenie, jakby im czegoś brakowało.

15112. Feng shui biznesu 150 Część V. Feng shui biznesu

Xiong (nieszczęście) ZŁY

Niektóre figury geometryczne wydają się dla Chińczyków przeklęte - jak na przykład krzyże i trójkąty. Można przypuszczać, że budynki o takich kształtach będą przy-sparzały problemów ludziom, którzy prowadzą w nich interesy. Najsłynniejszym tego przykładem jest budynek Bank of China w Hongkongu. Mistrzowie feng shui różnie go oceniają, jednakże zgodni są co do tego, że układ otaczających budynek dróg jest bardzo korzystny i że on sam ma dobre feng shui. Wielu z nich przyznaje, że feng shui Bank of China zdecydowanie źle wpływa na sąsia-dów, szczególnie na stojący tuż obok dom gubernatora. Interesujące jest też to, że wznoszący się w sąsiedztwie hotel Hilton został zburzony, by stworzyć miejsce na nowy biurowiec. Można się spodziewać, że losy tego nowego budynku nie potoczą się najlepiej.

Istnieje też symbolika nawiązująca do świata zwierząt. Dobrą wróżbą jest, gdy twój budynek przypomina smoka, złą, gdy przypomina motyla, jako że owad ten krótko żyje.

Dbanie o krajobraz jest obecnie najskuteczniejszym sposobem zapewnienia budynkom handlowym w mia-stach równowagi yin i yang, która pozwala na swobodny przepływ chi. Obowiązuje tu generalna zasada, wedle

której betonowe konstrukcje mają charakter yang, pod-czas gdy rośliny, kwiaty i krzewy charakter yin. Dlatego wprowadzanie roślinności jest pierwszym krokiem na

długiej drodze równoważenia charakterystycznego dla miast krajobrazu natury yang. Pełne zieleni podwórka wewnątrz budynków lub w obrębie kompleksów handlo-wych wytwarzają dużą ilość zdrowego chi, niezwykle korzystnego dla interesów.

Jest wiele elementów, które można wkomponować w otoczenie budynku, by przyciągnąć dobre chi. Należądo nich:

• Małe strumyczki i cieki wodne, które leniwie wiją się w labiryncie roślin i drzew. Strumyki niosą po-wodzenie prowadzonym w okolicy interesom.

• Fontanny, szczególnie okrągłe, które wytwarzają duże ilości szczęśliwego chi i wzmagają ruch w in-teresie.

• Stawy, w których trzyma się karpie i żółwie szczę-ścia oraz kwitnące lotosy. Symbolizują one sukces, pomyślność i płynność w interesach.

• Fragmenty skał i pagórki, które reprezentują wzgórza i góry, zapewniają ochronę przed nieszczęściem i pechem.

• Rośliny i kwiaty, które symbolizują aktywny rozwój i ekspansję.

• Drzewa symbolizujące moc i jedność.• Kwiaty, które symbolizują szczęście i dobrą wolę

użytkowników budynku.Wszystkie te elementy można stosować jednocześnie i

tworzyć z nich harmonijne kompozycje. Mogą one być wykorzystane w dowolnej, przyjemnej dla oka kombinacji. Obowiązuje tu jednak pewne tabu, które musimy uwzględnić:

• Po pierwsze - trzeba zachować równowagę nie tylko

w kształtach, lecz także w rozmiarach. Dlatego nie

// (szczęście) DOBRY

ROLA KRAJOBRAZU

Wing (król) DOBRY

Xia (dół) ZŁY

153152 12. Feng shui biznesuCzęść V. Feng shui biznesu

ma sensu sadzenie wyjątkowo potężnych drzew, przy których wszystko wydaje się mniejsze, niż jest naprawdę - nie ma zatem harmonii.

• Po drugie - najlepiej, jeśli wybudowana sadzawka ma zaokrąglony kształt i wygląda, jakby brała budynek w objęcia. I ponownie, aby skutecznie oddziaływała, nie może być zbyt duża, gdyż zdominuje całe otoczenie, ani też zbyt mała, gdyż w nim zginie. Za-dbaj, aby woda w sadzawce była czysta, a jeśli ho-dujesz ryby, staraj się, aby były zdrowe i regularnie karmione. Kiedy sadzawka jest zaniedbana, woda staje się mętna i brudna i wytwarza sha chi, czyli zatruty oddech.

• Po trzecie - strumyki powinny się wić leniwie, nigdy zaś płynąć w linii prostej. Ta sama reguła dotyczy ścieżek.

Według wielu Chińczyków, feng shui poprawiają też dekoracyjne wizerunki zwierząt symbolizujących po-myślność, szczęście lub pieniądze. Często w osiągnięciu szczęścia pomagają wykonane z porcelany lub z drewna czerwone nietoperze, żółwie, feniksy i smoki. Spiżowe wyobrażenia saren, koni, lwów i jednorożców symboli-zują szczęście, moc i ochronę.

Zanim zajmiemy się wnętrzami biur, sklepów i nieru-

chomości, w których prowadzi się interesy, zwróćmy uwagę na pewien ważny aspekt odnoszący się do feng shui biznesu - na szyld i znak firmowy, to znaczy na ich projekt, wielkość i umiejscowienie.

Chińczycy są także bardzo drobiazgowi, jeśli chodzi o nazwę firmy, i hołdują wielu przesądom związanym z liczbą kresek, które się na nią składają oraz na jej sym-bolikę. Nie należy to wszakże do ścisłej praktyki feng shui.

Szyldy i znaki firmowe uznaje się za ważną część feng shui biznesu i należy im poświęcić uwagę. Rozmiary szyldów powinny pozostawać w zgodzie z generalnymi zasadami feng shui dotyczącymi harmonii i równowagi

Na dodatek, jeżeli wykona się je w korzystnych wymia-rach feng shui, przyniesie to podwójny zysk. W wyrazi-stości słów i znaków, jak również w wielkości liter, za-wsze powinniśmy odnaleźć równowagę.

Wybierając kolorystykę szyldów, eksperci feng shui zalecają analizę żywiołu właściciela interesu. W zależ-ności od tego, czy urodził się w roku drzewa, ognia, wody, metalu czy ziemi, powinien wybrać kolor odpo-wiadający żywiołowi zgodnemu z jego własnym.

Jeżeli urodziłeś się w roku panowania żywiołu drzewa, wówczas będziesz wspierał ogień, czyli kolor czerwony. Dlatego na twoim szyldzie powinna dominować czer-wień. Jeśli urodziłeś się w roku wody, wówczas czerpie z ciebie korzyści drzewo, a kolor zielony w twoim szyldzie będzie oznaczał, że przyczynisz się do sukcesu swojej firmy i tak dalej.

Pamiętaj, że szyld reprezentuje firmę, a ty jesteś osobą, która ją prowadzi, to ty więc musisz służyć firmie, nigdy zaś odwrotnie.

Niektórzy zwolennicy feng shui czują, że pewne kolory w sposób oczywisty są odpowiednie dla określonych rodzajów interesów, jak kolory złoty i czerwony dla re-stauracji - ponieważ by przygotować pożywienie, po-trzebny jest ogień - a biel dla sklepów jubilerskich, gdyż reprezentuje - podobnie jak złoty - metal i tak dalej.

Chińczycy wierzą także w siłę światła. Jasne, kolorowe oświetlenie, szczególnie w restauracjach, przyciąga klientów. By zrozumieć magię świateł neonowych, wy-starczy wspomnieć barwne, jaskrawe światła tokijskiejGinzy.

Amerykańskie miasto hazardu, Las Yegas, wybudowano na pustyni. Ci, którzy je odwiedzili, nigdy nie zapomną jasnych świateł świadczących o nieustannej aktywności, trwającej zarówno w dzień, jak i w nocy. Bliższymi mi przykładami są jasno oświetlone, każdej nocy tętniące życiem restauracje Kuala Lumpur i innych dużych miast w Malezji.

Wybór wzornictwa, które chcemy wykorzystać w logo firmy, jest nieco bardziej skomplikowany. Choć nie obo-wiązują tu ścisłe zasady, pamiętaj, że niektóre kształty są bardziej korzystne aniżeli inne. Unikać należy wszyst-

SZYLDY, ZNAKI FIRMOWE I LICZBY

155154 Część V. Feng shui biznesu 12. Feng shui biznesu

kiego, co wydaje się niezrównoważone, niekompletne, co stwarza wrażenie dysharmonii lub przypomina nie-pomyślne symbole. Nie poleca się krzyży i trójkątów ani skierowanych w dół strzał.

Jeżeli projektując znak firmowy, chcemy wprowadzić określone kształty, pamiętajmy, że za korzystne uznaje się kwadraty i koła.

Popularne jest także wykorzystywanie chińskich ide-ogramów zawierających szczęśliwe słowa, ponieważ wierzy się, że zapowiadają one powodzenie. Należą do nich znaki: „podwójne szczęście", „rozwój" czy „powo-dzenie".

Wiele chińskich firm zamieszcza w swoim znaku fir-

mowym smoka, gdyż uważa się go za przychylne stwo-rzenie, które symbolizuje siłę, władzę, witalność i odwagę. Rzeczywiście, smok jest najpowszechniej używanym przez Chińczyków symbolem i w chińskich dzielnicach miast leżących w różnych częściach świata stworzenie to wznosi dumnie głowę, przyjmując wielorakie postacie i kształty - zarówno na wiszących na zewnątrz szyldach, jak i stanowiąc część dekoracji i wystroju siedzib firm.

Za symbole szczęścia uznaje się także feniksa, żółwia, nietoperza i sarnę. Nadają się one idealnie na znak fir-mowy, gdyż reprezentują ciągłość, siłę, determinację oraz powodzenie materialne.

Ukazane tutaj logo było znakiem mojej firmy Dragon Seed. Kiedy w 1987 roku przejęłam funkcję prezesa tej sieci sklepów w Hongkongu, pierwsze, co zrobiłam, to zmieniłam znak firmowy. Potrzebowałam czegoś, co ożywiłoby tę senną firmę, która miała doskonałą markę i cieszyła się uznaniem bogatych pań domu, lecz pogrążona była w całkowitym letargu. Zależało mi bardzo na tym, by dodać życia jej wizerunkowi. Symbol smoka nie budził wątpliwości, lecz jaki on miał być? Ponieważ handlowaliśmy luksusowymi dobrami, zdecydowałam, że potrzebujemy czegoś, co sugerowałoby wysoką klasę i prestiż, a cóż może być w tym wypadku lepsze od korony?

Jednocześnie chciałam zachować smoka i wprowadzić jakieś atrybuty pomyślności. A więc wymyśliliśmy szczęśliwego, bawiącego się smoka! Przyjęliśmy za nasze kolory srebrny i purpurowy, gdyż w dialekcie kan-tońskim brzmią one ngan chee (ngan to srebro, a chee - purpura), co zna-czy „pieniądze".

Logo firmy Dragon Seed

znak firmowy, który okaże się wyjątkowo niekorzystny. Za przykład może posłużyć logo korporacji Supreme, które przywodzi na myśl złamane pa kua, co ma bardzo niekorzystną wymowę. Dzieje się tak dlatego, że pa kua zawsze symbolizuje obiekt służący ochronie i jest szeroko stosowane przez zwolenników feng shui do odbijania zatrutych strzał i innych niebezpieczeństw, będących przyczyną powstania sha chi. W tym wypadku złamanie sugeruje, że pa kua uległo sile złego chi.

ZAOKRĄGLONE KSZTAŁTY IDEALNE NA LOGO

SMOK I INNE ZWIERZĘTA

WZORY GEOMETRYCZNE I ABSTRAKCYJNE

LICZBY

Co się tyczy wzorów geometrycznych i abstrakcyj-nych, należy zachować niezwykłą ostrożność. Niekiedy, nie zdając sobie z tego sprawy, można zaprojektować

A teraz kilka uwag na temat liczb. Według Chińczyków, zwłaszcza tych z Hongkongu, niektóre liczby są szczególnie korzystne. Pierwszą pozycję na liście liczb idealnych zajmuje dziewiątka. Dzie-

15712. Fong shui biznesu156 Część V. Feng shui biznesu

więc symbolizuje pełnię niebios i ziemi. Jest to największa cyfra i nieważne, czy będzie to jedna dziewiątka, czy też trzy lub cztery, gdyż dodane cyfry składające się na ich sumę zawsze dadzą dziewięć, co sprawia, że liczba ta pełna jest magicznych treści. Na przykład 9+9 = 18, 1 + 8 zaś daje dziewięć. Dodaj trzy dziewiątki, a dadzą w sumie 27 - suma tych dwóch cyfr zaś znów wyniesie dziewięć.

Dickson Poon należy do tych ludzi interesu, którzy odnieśli największe sukcesy. Jego rolls-royce ma numer rejestracyjny 9999, za który, jak mi powiedział, zapłacił milion dolarów. Przez lata śledziłam karierę tego czło-wieka i widziałam, jak jego powodzenie wciąż rośnie. Rok po roku omijały go kryzysy. Zawsze zdarzało się coś, co ratowało jego majątek przed zjedzeniem przez odsetki bankowe. Kiedy go poznałam, wynajmował piętnaście butików. Dzisiaj jest prezesem Dickson Concepts Limited, firmy obracającej milionami dolarów, do której należą paryski ST Du Pont wraz z całą jego światową siecią butików oraz luksusowy londyński dom towarowy, Har-vey Nichols.

Nigdy nie zapomnę, co Dickson Poon powiedział mi na temat swego samochodu o numerze rejestracyjnym 9999. Stwierdził, że przyniósł mu on wielkie szczęście i ogromną fortunę. Inne jego samochody, a posiada ich wiele - lamborghini, porsche, corniche'e oraz mercedesy - mają tablice rejestracyjne z numerami 928, co stanowi idealną kombinację cyfr, która dosłownie znaczy „nie-pohamowany, swobodny rozwój i ekspansja". Znaczenie to wynika z brzmienia nazw wymienionych cyfr w dialekcie kantońskim.

Najbliższa dziewiątce jest oczywiście ósemka. Niektórzy wierzą, że ma ona nawet wyższą rangę aniżeli dziewiątka. Gdy zestawimy ją z innymi cyframi, okaże się, że liczba 48 jest dobra, gdyż oznacza „dynamiczny rozwój", podobnie 28, gdyż oznacza „swobodny rozwój", 58 zaś nie jest dobra, ponieważ oznacza „brak rozwoju". Trójkę także uważa się za korzystną, gdyż niesie w sobie znaczenie „rozpoczynania na nowo". Nie jest ona jednak tak bardzo pożądana jak ósemka. Według Chińczyków należy za wszelka cenę unikać

czwórki, ponieważ dosłownie znaczy „śmierć". Dlatego też powinno się unikać liczby 24, tłumaczonej jako „łatwo pojawiająca się śmierć", a szczególnie 174, która oznacza „wszyscy razem umierają".

Znaczenie mają liczby znajdujące się na tablicach re-jestracyjnych twojego samochodu, ostatnie cyfry numeru telefonu lub faksu, cyfry w twoim adresie lub ostatnie cyfry numeru twojej karty kredytowej lub konta banko-wego.

Ludzie biznesu, którzy kierują się feng shui, są zwykle bardzo drobiazgowi, jeśli chodzi o liczby związane z ich interesami. Właśnie z tego powodu większość banków ma na względzie to przeczulenie swych bogatych, chińskich klientów i chętnie zmienia numery, których nie chcą oni zaakceptować. Szczególnie uczynne są w tym względzie przedsiębiorstwa telekomunikacyjne. Malezyjski Telekoms jest jednak znacznie mniej tolerancyjny wobec tego rodzaju uprzedzeń, nazywając je po prostu zabobonami.

159158 Część V. Feng shui biznesu 13. Wnętrza firm

O tym, że dobre feng shui daje określonym przedsię-biorstwom to, co najbardziej pożądane, a więc przewagę w walce z konkurencją, najłatwiej się przekonać, anali-zując wystrój biur. Odnosi się to przede wszystkim do Hongkongu, gdzie architekci wnętrz znają dokładnie podstawy feng shui. Są oni także przyzwyczajeni do logo, że ich projekty wykonywane na zlecenie międzynarodo-wych korporacji i banków, które chcą założyć w tym mieście swoje przedstawicielstwa, są uważnie analizowane przez znawców feng shui. Słyszałam, że Rothschild, Ci-tibank, Chase, a nawet „Wall Street Journal" zasięgają rady ekspertów feng shui, gdy w swych azjatyckich przedstawicielstwach dokonują jakichkolwiek reorgani-zacji i przesunięć wśród pracowników, co zwykle oznacza zmianę aranżacji biur.

Feng shui wnętrza zaczyna się od rozplanowania biura, a przede wszystkim od ulokowania i zorientowania biura osoby zarządzającej firmą lub głównego szefa. Może to być prezes, dyrektor, naczelnik lub osoba na podobnym stanowisku. Feng shui jej biura ma ogromny wpływ na powodzenie interesów firmy, którą zarządza.

Szef musi siedzieć w najbardziej korzystnym i najlep-szym do zarządzania miejscu w całym biurze. Można tu wprowadzić pojęcia władzy i siły, gdyż zgodnie z feng shui dotyczą one rogów najbardziej oddalonych od drzwi wejściowych do siedziby firmy. Usytuowanie biura szefa w rogu po przekątnej od wejścia daje mu najlepszą możliwość kontroli, ułatwia koncentrację i zapewnia powodzenie.

Nikt nie zakwestionuje jego władzy, a jego decyzje będą przemyślane i sprzyjające powodzeniu firmy. Róg po przekątnej jest także miejscem, w którym znajduje się źródło możliwości największego rozwoju, oraz rejonem, gdzie chi jest zrównoważone.

Kiedy w biurach miejsca tego nie zajmuje szef, powodzeniem będzie się cieszyć osoba, która tam pracuje, cho-ciaż niekoniecznie musi się to okazać korzystne dla firmy.

Dostęp do ulokowanego w narożniku biurka nie powi-nien być utrudniony. Biurka stojące bliżej drzwi, zwykle zajmowane przez sekretarki i niższy personel, należy ustawić tak, by nie blokowały przepływu chi. Generalnie oznacza to, że żadne biurko nie powinno zagradzać szefowi drogi do drzwi wejściowych.

Znam bardzo uzdolnioną kobietę, która w prowadzo-nym przez siebie biurze doradztwa borykała się z niezli-czonymi problemami. Z punktu widzenia feng shui było w siedzibie jej firmy kilka niekorzystnych rozwiązań, lecz najpoważniejszym błędem okazało się to, że siedziała tyłem do drzwi. Przez ostatnie dwa lata miała problemy z nieuczciwym personelem, który nieustannie coś robił za

13. Wnętrza firm

Szef powinien siedzieć w rogu biura.

ZAWSZE SIEDŹ TWARZĄ DO DRZWI

ROZKŁAD BIUR

Zawsze siedź twarzą do drzwi.

jej plecami, podkradał pomysły, klientów, a ostatnio nawet pieniądze. Wiele może się dziać za plecami

16113. Wnętrza firmCzgść V. Feng shui biznesu160

człowieka, a siedzenie tyłem do drzwi oznacza, że nie potrafimy zapanować nad pojawiającymi się wtedy oszu-stwami i nieuczciwością.

Menedżerowie, którzy mają własne biura, powinni ustawić swe biurko w rogu po przekątnej od drzwi, skąd mogliby ogarnąć wzrokiem całe wejście. Ustaw swe biurko tak, by nie przylegało do żadnej ściany i by w czasie pracy mogło dookoła niego płynąć chi.

Ustawiając biurko, powinniśmy też unikać siedzenia plecami do okna. Taka pozycja sugeruje brak wsparcia, brak ochrony pleców.

Biura, z których okien rozciąga się atrakcyjny widok, cieszą się wielką popularnością wśród większości me-nedżerów firm. Mogą się one jednakże stać źródłem nie-korzystnych wpływów. Dlatego toż zaleca się dokładną ocenę budynków, konstrukcji i Krajobrazu widocznego z biura. Przez okna może także wpadać oślepiający blask popołudniowego słońca, co nie jest dobrym feng shui.Jeżeli w biuro godzą ostro zakończone narożniki, zaleca się przysłonić ten widok, wieszając w oknach kotary. Podobnie postępuje się w wypadku oślepiającego blasku słońca, chociaż wspaniałą alternatywę stanowi tutaj po-wieszenie kryształowych kulek rozszczepiających pro-mienie słoneczne na kolory tęczy i tworzących dobre chi. Widok wzgórz w oddali lub przyjemny krajobraz jest bardzo korzystny dla biura. Jeżeli na zewnątrz znajdują się cieki wodne lub bujna roślinność, to przyciągnięcie tych korzystnych symboli za pomocą

luster uczyni cuda dla feng shui biura.

Ogólny rozkład biura również po-winien być wierny zasadom feng shui, dlatego też biurka nigdy nie powinny być usytuowane tak, byRozkład tego biura jest okropny! Pracownicy siedzą plecami do wejścia, biurka stoją zbyt blisko drzwi, a pomieszczenie jest zbyt małe.

siedzący przy nich byli zwróceni plecami do wejścia. Jeśli to tylko możliwe, każdy pracownik powinien dobrze widzieć drzwi frontowe. Tak naprawdę człowiek nigdy nie powinien być zwrócony plecami w kierunku drzwi, nawet gdyby miało to być wyjście ewakuacyjne. W prze-ciwnym razie będzie to najkrótsza droga do utraty har-monii. W biurze pojawią się nieuczciwość i zła atmosfera, a to doprowadzi do uszczypliwości i wielu kłótni.

Biurka nie powinny stać zbyt blisko drzwi, gdyż za-chęca to do absencji i nieustannego spoglądania na zegarek. Nie jest także zalecane ustawianie biurek w taki sposób, jak ławek w szkolnych salach. Wtedy bowiem przełożony siedzi naprzeciwko swoich pracowników, niejako w konfrontacji z nimi, co wywołuje negatywne wibracje. Kiedy pojawiają się jakiekolwiek problemy związane z brakiem równowagi, feng shui zaleca stosowanie kwiatów, roślin, a nawet kryształów (przycisków do papieru, wazonów), które dzięki swemu charakterowi yin łagodzą nastrój.Najbardziej cenionym układem biurek dla wszystkich pracowników, szczególnie w wypadku małych pomie-szczeń, jest typ pa kua. Oznacza to, że biurka ustawiamy po przekątnych, symulując w ten sposób boki pa kua. Taki układ stwarza harmonijne relacje pomiędzy pra-cownikami i zapewnia powodzenie firmie i jej interesom. Kiedy biurka znajdują się w linii zagrożenia płynącego z prostych korytarzy lub innych niekorzystnych obiektów,

jak sterczące rogi, wyeksponowane belki czy drzwi toalety, w rozproszeniu złego chi cuda może zdziałać skorzystanie z żywych roślin.

Rośliny chronią przed złym chi, które płynie do biura z korytarza.

163i;i. Wnętrza firm162 Część V. Feng shui bi/nesu

W rozkładzie sklepów i restauracji najważniejszym

zadaniem dobrego feng shui jest skuteczne przyciąganie klientów i radosne pobrzękiwanie kasy, wskazujące na dobry interes. Dlatego też dla biznesu zorientowanego na klientów priorytetem okazuje się zapraszający wystrój zewnętrzny.

Sklep powinien być tak zaaranżowany, by osoby ob-sługujące klientów były zwrócone twarzą do drzwi. Rów-nież produkty należy tak ułożyć, aby były dobrze wi-doczne, a dzięki temu zachęcały klientów do zakupów.

Miejsca sprzedaży detalicznej powinny być dobrze oświetlone, by przyciągnąć do sklepu strumień chi. Za-lecane jest także stosowanie wielu luster, ponieważ optycznie pomnażają towary i powiększają przestrzeń, dzięki czemu stwarzają wrażenie dostatku i powodzenia. Właściciele wielu sklepów przekonali się już, że usta-wienie akwariów z rybami i małych fontann dobrze wpływa na biznes.

Przede wszystkim jednak to właściciele restauracji lubią akwaria, w których trzymają drogie karpie i inne żywe przysmaki. Służy to dwóm celom: poprawia feng shui, które uznaje wodę za korzystny element, oraz pozwala wykazać, że podawane w restauracji ryby i owoce morza są świeże.

Właściciele nowoczesnych chińskich restauracji nie przepadają już za czerwonymi i złotymi dekoracjami. Wielu z nich odrzuciło nawet symbol wijącego się smoka, który był tak bardzo popularny w starych restauracjach. W zamian stosuje się teraz delikatne, zgaszone kolory, okrągłe i kwadratowe stoły oraz znacznie ogranicza się liczbę stołów, by poprawić przepływ chi w restauracji.

Jest to najważniejszy element umeblowania każdego sklepu lub restauracji. Jej umiejscowienie może zapewnić wyjątkowe powodzenie lub stać się przyczyną nie-szczęścia. Należy ją zatem ustawić ze szczególną pieczo-łowitością. Wynika to z tego, że lada z kasą jest miejscem, przez które napływają pieniądze. Im korzystniej jest usta-wiona, tym więcej pieniędzy przyciągnie.

• Po pierwsze - kasjer musi stać za ladą w taki sposób, by dobrze widzieć drzwi wejściowe. Nie trzeba chyba przypominać, że nie może być zwrócony plecami ku drzwiom. Jednakże sama lada kasowa nie powinna być skierowana bezpośrednio ku wejściu, lecz należy ją ustawić w stosunku do niego pod pewnym kątem.

• Po drugie - ani kasjer, ani kasa nie powinni znajdo-wać się bezpośrednio pod wyeksponowaną belką stropową, ponieważ może to wywołać problemy i bóle głowy.

• Po trzecie - żadne ostre krawędzie lub rogi nie po-winny godzić w kasę. Może sprowadzić to nieszczę-ście i wywołać brak płynności finansowej.

Wpływ usytuowania kasy na biznes można wzmocnić na kilka sposobów i wielu ludzi interesu swobodnie ko-rzysta z poniższych wskazań feng shui, które zdają się znakomicie sprawdzać w wielu różnych dziedzinach.

POWIEŚ LUSTRO. Bardzo korzystnie jest powiesić lustro obok lub za ladą kasową. Lustro takie działa nie tylko jako element przyciągający, lecz symbolizuje także podwajanie codziennych wpływów.

ZAWIEŚ DZWONKI WIETRZNE. Powieszenie dzwon-ków wietrznych nad kasą sprawia, że chi wzrasta, dzięki czemu dobrze idą interesy. Dzwonki wietrzne zrobione z rurek uznawane są za najkorzystniejsze, ponieważ wy-twarzają odpowiednie ilości dobrego chi.

POSTAW KRYSZTAŁOWY WAZON. Umieszczenie obok kasy przewiązanego czerwoną wstążką kryształo-wego wazonu także symbolizuje płynność w biznesie oraz przychylność usatysfakcjonowanych klientów, którzy z pewnością powrócą.

KASAKryształki i dzwonki wietrzne także tutaj są skutecz-nym środkiem zaradczym, podobnie jak wazony z ciętymi kwiatami, a nawet akwaria ze złotymi rybkami.

ROZKŁAD SKLEPÓW I RESTAURACJI

ZAWIEŚ BAMBUSOWE FLETY. Niektórzy eksperci feng shui zalecają wieszanie nad kasą bambusowych fle- tów przewiązanych czerwoną wstążką, gdyż działają one jako przewodnik wznoszącego się chi, co sprawia, że ro-śnie wsparcie ze strony klientów. Flety muszą być skie-rowane ku górze, gdyż w przeciwnym razie chi będzie płynąć w dół, wywołując zachwiania w interesach.

Oprócz szczegółowych wskazań feng shui względem

form i lokalizacji budynków, miejsc pracy i rozkładumebli, równie ważne jest zadbanie o ogólny nastrój lokalu sprzyjał tworzeniu się, przepływowi i rucho-wi chi. Oznacza to, że pomieszczenia muszą być czyste,cechować się harmonią yin i yang oraz mieć dobre

oświetlenie.• Ciemne, źle oświetlone miejsca wywołują zastój

i zmęczenie chi, co przynosi niepowodzenie w interesach. Ważnym aspektem feng shui, któremu należy poświęcić szczególną uwagę, jest dobre, lecz nieoślepiające oświetlenie miejsca pracy.

• Rejony wilgotne dostarczają dobrej pożywki dla pleśni i są źródłem złowrogiego chi. Wywołuje to problemy i kryzysy, powtarzające się z dużą regularnością.

• W miejscach narażonych na dokuczliwy blask po-południowego słońca gromadzi się niszczycielskie chi, które sprowadza przykrości i niepowodzenia. Jeżeli słońce jest zbyt jaskrawe, można skorzystać z lustrzanych szyb, zasłon lub zawiesić w oknachkryształki.

• Brak życia w biurach i lokalach handlowych prowadzi do stagnacji. Zbyt spokojne i chłodne biuro wskazuje na istnienie złych wibracji. Należy wprowadzić do niego życie za pomocą muzyki, komputerów, stukających maszyn do pisania lub ryb pływających w akwarium. Ospałość biura lub sklepu wywołuje stagnację chi, co nie jest korzystne dla powodzenia firmy.

Ważne jest też wietrzenie lokali. Nawet odrobina świeżego powietrza może zrobić wiele dobrego, jeśli

13. Wnętrza f irm

idzie o tworzenie chi. Lokale, których ściany pokryte są wilgocią wywołaną pracą urządzeń klimatyza-cyjnych, nieustannie wykorzystujących to samo po-wietrze, również nie służą interesom.

• To, co najbardziej wartościowe w każdej firmie (może to być sejf zawierający papiery wartościowe, cenne wyroby ze złota, skarbce bankowe lub biuro menedżera albo szefa korporacji), zawsze powinno znajdować się w rejonie o dobrym chi, to znaczy w miejscu odległym od drzwi wejściowych.

• Rośliny w biurach, sklepach lub lokalach, w których prowadzi się interesy, powinno się troskliwie pielęgnować i nie dopuszczać, by marniały, usychały lub więdły, a jeśli tak się dzieje, jest to wskazówka, że chi uległo zastojowi i zostało pozbawione życia. To samo odnosi się do hodowli rybek w biurze. Muszą być one zdrowe, woda zaś dotleniona i czysta. Jeżeli rybki zdychają jedna po drugiej, to nieomylny znak, że zaczyna się źle dziać.• Nigdy nie wolno dopuścić do tego, by w lokalach

biurowych panował przykry zapach, gdyż jego obecność wytwarza złe wibracje. Toalety powinny być zatem z dala od głównego biura, aby nie docierały do niego płynące stamtąd zapachy. Resztki przynoszonego do biura jedzenia należy przed wyjściem szczelnie zawinąć, a zarządzający biurem powinien dbać o systematyczne usuwanie odpadków i śmieci.• Ciągi komunikacyjne w miejscu pracy powinny być

nie zablokowane i łatwo dostępne. Wszelkie zatory wynikające ze złego ustawienia biurka lub bezmyśl-nego składowania kartonów i papierów nie sprzyjają ustabilizowanemu przepływowi chi. Stwarza to niesnaski w miejscu pracy.

• Wreszcie nadmierny hałas w lokalu, w którym pro-wadzi się interesy, wywołany bądź to nazbyt głośną muzyką czy hukiem maszyn z pobliskiej fabryki, bądź - co gorsza - głośnym zachowaniem personelu, wywołuje silne zawirowania chi i jest zły dla feng shui. Rezultatem jest często nerwowość, niska wydajność pracy i brak harmonii wśród personelu.

ZALECENIA OGÓLNE

166____________________________Część V. Feng shui biznesu

ZGODNOŚĆ HOROSKOPOWA ______________________

Ponieważ sprawne zarządzanie firmą w dużej mierze zależy od pracowników, niektórzy zwolennicy feng shui sugerują, aby zapewnić zgodność i usprawnić współpracę pomiędzy zatrudnionymi osobami, organizując grupy ludzi o zgodnych horoskopach.

CZĘŚĆ SZÓSTA

Sposobyrozwązywana

problemówfeng shui

Nagle z niebios spadł deszcz.Z gór spływa woda i wypełnia rzeki oraz jeziora

Zapowiada to obfite zbiory.

14. Sposoby rozwiązywania ___ problemów feng shui

171

Do feng shui można podejść na dwa sposoby. Pierwszy z nich jest racjonalny, logiczny i praktyczny. Kiedy żalom pojawia się problem feng shui, racjonalny umysł natychmiast podsuwa wiele środków zaradczych lub rozwiązań. Na przykład jeżeli feng shui głosi, że musimy się strzec przed obiektami wymierzonymi w nasze drzwi frontowe, racjonalnym rozwiązaniem jest próba zasłonięcia takich zagrażających elementów.

Rozwiązania proponowane przez mistrzów tej sztuki opierają się na logice, dzięki czemu wydają się przemy-ślane i oczywiste. Wielu powiedziałoby, że są zgodne ze zdrowym rozsądkiem.

Istnieje jednakże drugie podejście do feng shui - mniej racjonalne, które często bliższe jest mistycyzmowi aniżeli zdrowemu rozsądkowi. Kiedy pojawiają się problemy w interesach, specjaliści feng shui mogą po prostu zalecić zmianę ustawienia mebli i - voila! - wszystko znów jest dobrze! Wzywani konsultanci często unikają tłumaczenia swego postępowania. Obcując przez wiele lat z ekspertami feng shui, zauważyłam, że zapytani o wyjaśnienie, dlaczego zastosowali określone rozwią-zanie, stają się małomówni. Zamiast rzeczowo odpowiadać na pytanie, wolą stwarzać wrażenie, że kieruje nimi tajemnicza intuicyjna wiedza.

Zdecydowanie opowiadam się za pierwszym podej-ściem. Wierzę i wiem, że jeśli zna się podstawowe wska-zania i koncepcje, które składają się na praktykę feng shui, nietrudno ją zrozumieć i stosować. Krótko mówiąc, wolę przemyśleć pewne sprawy. Wolę podchodzić do feng shui jak do nauki.

Praktyczne, logiczne podejście do problemów w inte-resach wymaga oceny metod zarządzania, niekiedy analizy finansów firmy, sprawdzenia ksiąg rachunkowych

Część VI. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui 14. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui 173172

i tak dalej. Tak samo jest z feng shui. Jeśli jesteśmy prze-konani, że wiele naszych problemów wynika z oddziały-wania złowrogich sił, które są wynikiem złego feng shui, możemy spróbować dociec, skąd one pochodzą. A później możemy poczynić odpowiednie kroki, by się z nimi uporać.

Wynika z tego, że pojawienie się nieuczciwych pra-cowników, nieustanny pech, ciągłe zmiany personelu i podobne kłopoty można niekiedy przypisać złemu feng shui biura.

Tym, którzy wierzą w feng shui oparte wyłącznie na in-tuicji, lub tym, których przekonuje pozornie powszechne i skuteczne jego praktykowanie w Hongkongu i Sin-gapurze, a którzy chcą się zapoznać z zalecanymi środ-kami zaradczymi, chcę raz jeszcze przypomnieć, że feng shui zajmuje się ukierunkowaniem, zrównoważe-niem i wzmocnieniem przepływu chi. Właśnie to jest podstawą praktyki feng shui.

Wedle założeń teorii przepływu chi, jeśli żyje się w harmonii z własnym otoczeniem, wówczas clii rośnie, wzmacnia się i rozprzestrzenia. Te z kolei usprawnia przepływ chi w naszych ciałach, co w efekcie daje pełnię zdrowia, wielkie szczęście i powodzenie. Krótko mówiąc, wszystko wówczas układa się pomyślnie.

Oczywiście rzadko się zdarza, aby otoczenie było ide-alne. Tylko nielicznym przypada doskonałe siedlisko, w którym wybudują doskonały dom. Gdyby to było łatwe, wszyscy bylibyśmy bogaci jak Krezus i spełnieni jak Budda.

Jednakże czymś innym jest dążenie do osiągnięcia możliwie najpełniejszej harmonii. Przecież można zna-leźć całkiem niezłą lokalizację dla domu, a dom wybu-dować tak, by spełniał wymogi feng shui. Gdy zaś okaże się, że trzeba coś przystosować, zmienić lub przerobić, można się odwołać do najróżniejszych antidotów feng shui.

Używam określenia „antidota", gdyż taki właśnie cha-rakter mają środki zaradcze feng shui. Używa się ich, by przeciwdziałać specyficznym problemom feng shui. Często korzysta się nie z jednego, lecz z wielu antidotów. Zła lokalizacja, kiepski kształt działki lub budynku,złe

ich ukierunkowanie względem stron świata, zastoje w prze-pływach chi i wszystkie inne nieprawidłowości możemy skorygować na różne sposoby.

W tym i następnym rozdziale przedstawiam pokrótce najważniejsze antidota wykorzystywane przez zwolen-ników feng shui. W zależności od stosowanej metody można je podzielić na trzy grupy.

Opiera się ona na idei ścieżek, kanałów i kanalików, które pozwalają chi płynąć z ziemi lub z nieba ku bada-nemu siedlisku lub domowi. W metodzie tej stosuje się wydrążone tyczki, światła lub różnego rodzaju ścieżki. Założeniem jest dotarcie w głąb ziemi, by sięgnąć do chi i wydobyć je na powierzchnię lub by połączyć miejsce o dobrym chi z miejscem, które jest go pozbawione. Metoda przepływów najlepiej sprawdza się w wypadku kompensowania „niekompletnych" kształtów budynków.

Jest podstawą feng shui, a polega na wprowadzeniu do

otoczenia i krajobrazu harmonii. Domy o nieregularnych kształtach mogą zyskać pewną harmonię dzięki wprowadzeniu zmian architektonicznych czy też skał lub drzew. Równowaga znaczy tyle co symetria, zatem budynki, którym brakuje symetrii, należy przebudować lub skompensować ich mankamenty, wykorzystując ele-menty, które wprowadzają równowagę do rozkładu domu i jego wymiarów.

Zakłada ona wprowadzenie określonych zmian archi-tektonicznych lub zastosowanie elementów albo obiek-

tów, które przynosząc dobre chi, mogą wzmocnić lokalne feng shui. Pomogą one chi płynąć lub rozproszą je,

METODA PRZEPŁYWÓW

METODA RÓWNOWAŻENIA

METODA WZMACNIANIA

Część VI. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui 175174

gdy będzie nazbyt silne, a nawet wytworzą chi tam, gdzie go brakuje.

W metodzie tej wykorzystuje się światła, fontanny, akwaria, dzwonki, wiatraczki, dzwonki wietrzne, lustra i kryształki, i wiele innych rzeczy pomagających akty-wizować przepływy chi w określonych rejonach domu.

Metodę tę można połączyć z metodami innych szkół feng shui. Analizując rozkład pokoi według pa kua, przy-pisujesz narożnikom domu różne sytuacje życiowe, a póź-niej odwołujesz się do metody wzmacniania określonej części domu, co wniesie do twojego życia szczęście. Wy-nika z tego, że metodę wzmacniania można połączyć z metodami feng shui Szkoły Kompasu. Jest to też sku-teczny sposób przekonania się, czy takie obiekty, jak dzwonki wietrzne czy rośliny, stosowane dla uaktywnienia jakiejś części domu, pozostają z nią w zgodzie.

W feng shui krajobrazu zazwyczaj stosuje się dwie pierwsze metody. Właśnie one zostały opisane w tym rozdziale. W feng shui wnętrz natomiast korzysta się z metody wzmacniania, a stosowane przez jej praktyków antidota przedstawione zostały w następnym rozdziale.

Drzewa, rośliny i krzewy są prawdopodobnie najczę-ściej stosowanymi i najbardziej skutecznymi remediami na złe chi, a co za tym idzie - złe feng shui. Często stosuje

się je dla stworzenia równowagi yin i yang, a ponieważ sq obiektami żywymi, mogą wzmocnić feng shui siedliska lub domu.

Drzewa bardzo skutecznie odgradzają od zatrutych strzał, szczególnie tych wysyłanych przez proste, ostre drogi, budynki lub inne obiekty. Doskonale także zasła-niają niepożądane i „agresywne" obiekty - jak głazy, któ-rych kształty przywołują na myśl niebezpieczne stwo-rzenia lub zwierzęta, armaty, estakady przypominające kosy, ostre i złowrogie krawędzie wysokich budynków, a nawet inne drzewa, które mogą bezpośrednio blokować drzwi frontowe i wytwarzać potężne ilości sha chi.

Drzewa posadzone rzędem, przypominając żywopłot, mogą odgrywać rolę naturalnej przegrody i strzec przed złym i nie zrównoważonym chi.

W dawnych czasach w wielu wsiach południowo--wschodnich Chin na tyłach domostw zakładano gaje bambusowe. Mieszkańcy domów wybudowanych na zupełnie płaskich terenach często sadzili drzewa, które miały stanowić odpowiednik tradycyjnych ochronnych elementów krajobrazu, jak wzgórza i pasma górskie.

Drzewom, które stosuje się w feng shui jako element ochronny, pozwala się rosnąć w sposób naturalny, nie przycina się ich ani nie podwiązuje. Powinny to być drzewa bujnie się rozrastające i najlepiej wiecznie zielone, gdyż symbolizują one obfitość i powodzenie. Poruszane wiatrem zielone liście są zwykle oznaką dobrego feng shui

15. Środki zaradcze na problemy ________ płynące z zewnątrz

DRZEWA I ROŚLINY

Część VI. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui 15. Środki zaradcze na problemy płynące z zewnątrz 177176

Ogólna zasada głosi, że drzewa posadzone w pobliżu budynku zawsze dają dobre feng shui, szczególnie wów-czas, gdy rosną na jego tyłach. Warto jednakże wiedzieć, że nie powinny one rosnąć zbyt blisko. Jeśli ich gałęzie blokują dostęp światła słonecznego do domu, mieszkańcy cierpią, ponieważ drzewa powstrzymują dopływ chi. Może się też pojawić inny problem. Drzewom i roślinom przypisuje się naturę yin, a kiedy yin dławi światło sło-neczne, które ma charakter yang, brak jest równowagi. Należy się tu kierować własnym osądem. Drzewo, które budzi twą sympatię i wydaje ci się piękne, jest korzystne. Jeśli natomiast wydaje ci się uciążliwe, lękasz się go lub całkowicie zasłania słońce, lepiej je ściąć i posadzić nowe. Tak właśnie często dzieje się w tropikach, gdzie drzewa rosną niezwykle szybko i zdarza się, że osiągając ogromne rozmiary, przytłaczają dom, choć posadzono je, by go chroniły.

Wreszcie, kiedy drzewa i rośliny wykazują oznaki gnicia, obumierania lub wyglądają, jakby usychały, lepiej je usunąć i zastąpić nowymi. Gnijące lub niszczejące rośliny i drzewa wysyłają trujące chi, które czyni wiele szkody okolicznym mieszkańcom.

Drzewa jako ochrona przed porywistymi wiatrami. Kiedy domy są wybudowane na szczytach wzgórz, drzewa sadzi się od strony, z której wieją porywiste wiatry, zapewniając tym sposobem ochronę mieszkańcom. Drzewa jako ochrona przed hałasem. Budynki zlokali-zowane w centrach miast i otoczone zewsząd ruchli-wymi, hałaśliwymi ulicami pełnymi spalin można osłonić rzędami drzew, które ku pożytkowi mieszkań-ców potrafią zneutralizować źródło skażenia i hałasu. Drzewa jako ochrona przed skażeniem i wstrętnymi za-pachami. Kiedy dom posadowiony jest tuż obok nie-drożnego kanału, w którym gromadzą się śmieci, posa-dzone w odpowiednim miejscu drzewa ochronią mie-szkańców przed zatrutym chi wytworzonym przez wstrętne zapachy.Drzewa wykorzystuje się także jako ekran chroniący przed niekorzystnymi wpływami pobliskich cmentarzy. Drzewa jako ochrona przed prostymi drogami „wysy-łającymi zatrute chi". Jak widać na poniższym rysunku, w celu uniknięcia złego oddziaływania drogi godzącej w dom, można przesunąć jego wejście bądź posadzić w odpowiednim miejscu szereg drzew lub żywopłot, który da mieszkańcom ochronę na przyszłość. Drzewa jako ochrona przed krzyżami i wieżami kościelnymi. Domy, które są zwrócone w kierunku kościołów lub świątyń, nie pozostają obojętne wobec cierpienia osób biorących udział w pogrzebach i w odprawianych za zmarłych mszach. Wierzy się, że krzy-Drzewa chronią przed oddziaływaniem wieży znajdującej się po drugie

stronie ulicyj

Część VI. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui

że źle oddziałują na znajdujące się naprzeciw budynki.

Także i w tym wypadku (pokazanym na poprzedniej stronie) drzewa posadzone blisko domu zapewnią mieszkańcom ochronę.

• Drzewa jako ochrona przed estakadami, tak powszechnymi w stosowanych obecnie rozwiązaniach komunikacyjnych. Najodpowiedniejsze w tym wypadku są drzewa pokryte bujnym listowiem. Poleca się je jako skuteczną ochronę przed wszelkiego rodzaju niekorzystnymi wpływami złego chi, wytwarzanego przez hałaśliwe ulice.

• Drzewa jako ochrona przed krawędziami i ostrymi liniami dachów. Jest to często występująca sytuacja, gdyż wiele budynków ma właśnie takie linie dachów, które - choć to efekt najczęściej nie zamierzony - mogą zagrażać otoczeniu. Kiedy tak się zdarza, idealnym rozwiązaniem okazuje się posadzenie drzew.

• Drzewa jako ochrona przed słupami telegraficznymi, masztami linii przesyłowych i wszelkimi obiektami, które mogą godzić we frontowe drzwi. Drzewo rosnące na linii wysyłanych przez nie zatrutych strzał może skutecznie ochronić mieszkańców przed ich oddziaływaniem.

• Drzewa można także wykorzystać do zrównoważenia domów i budynków, które pozbawione są narożników, przez co wydają się niekompletne. Sadząc w odpowiednim miejscu drzewo, można sprawić, by pokaza-

W tym miejscu posadzono drzewo.

178

15. Środki zaradcze na problemy płynące z zewnątrz____________179

ny tutaj dom wybudowany na planie litery L stal się kompletny. Równoważy to kształt domu. • Drzewo jako ochrona przed innym potężnym drzewem rosnącym bezpośrednio przed drzwiami frontowymi i przytłaczającym dom złym chi. W takiej sytuacji najlepszym rozwiązaniem jest, jak to ukazano tutaj, posadzenie dwóch innych drzew w taki sposób, by razem tworzyły trójkąt skierowany na zewnątrz. Rozprasza to całe niekorzystne chi wysyłane w kierunku domu przez atakujące drzewo.

CIEKI I ZBIORNIKI WODNE

Woda w najróżniejszych formach niemal zawsze niesie dobre feng shui. Pomaga osiągnąć powodzenie, ponieważ symbolizuje pieniądze. Należy więc dbać o to, aby woda była czysta, świeża i by płynęła. Zastała i cuchnąca woda jest znacznie gorsza aniżeli zupełny jej brak. Jeśli wybudowałeś w pobliżu domu basen lub sadzawkę i nadal bez przerwy nękają cię nieszczęścia, sprawdź, czy woda jest czysta. W wielu domostwach baseny pływackie wybudowane w przypływie entuzjazmu są później zaniedbywane, gdyż rzadko się z nich korzysta lub dzieci wyjeżdżają na studia za granicę. W takich wypadkach albo rozbierz basen, albo dbaj, aby był czysty.

To samo odnosi się do sadzawek z rybami i małych strumyków, które są budowane z wielkim entuzjazmem, lecz z czasem, z powodu braku opieki, stają się brudne, błotniste i zamulone. Jeszcze gorzej, gdy zastała woda nabiera ciemnej barwy. Wywołuje to nieszczęścia i przysparza mieszkańcom problemów w interesach oraz staje się przyczyną braku powodzenia. Wodę można wy-korzystać jako środek zaradczy w wypadku, gdy domy i budynki cierpią z powodu nadmiaru obiektów yang. W miastach i miasteczkach, gdzie dominują ciężki beton i cegła, stworzony przez człowieka pieniący się wodospad, basen czy piękna fontanna w otoczeniu roślinności niosą powodzenie i szczęście, ponieważ tworzą harmonię, a tym samym aktywizują szczęśliwe chi..

180__________Część VI. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui 15. Środki zaradcze na problemy płynące z zewnątrz____________181

JMk

drzeworównoważące

basen

Nieproporcjonalnie duży basen zrównoważony został drzewem posa-dzonym po drugiej stronic domu. Światła z tyłu kompensują z kolei zbyt

bliskie domu położenie basenu.

Należy się jednak upewnić, że te „obiekty wodne" nie są zbyt duże ani nie znajdują się zbyt blisko budynku. Z powodu nadmiaru clii o charakterze yin może to wywołać dysharmonię, a co za tym idzie, przytłumić powodzenie i szczęście mieszkańców. Pamiętaj, że jeżeli masz taki problem, możesz go rozwiązać na wiele różnych sposobów.

Jeżeli basen jest zbyt duży, po każdej jego stronie po-sadź drzewo, by „poszerzyć rejon domu".

Jeżeli basen znajduje się zbyt blisko domu, można po-prowadzić od basenu do domu nawet przesadnie krętą ścieżkę, by tym sposobem zwiększyć dystans, lub można zainstalować lampy w dwóch narożnikach domu lub budynku, co wydaje się jeszcze łatwiejsze. W każdym zaś wypadku światła na rogach działki, na której usytu-owano dom lub budynek, zawsze zapewniają dobre feng shui, gdyż wprowadzają równowagę.

• Fontanny pozwalają skompensować nadmiar ele-mentów yang występujących w otoczeniu. Jeżeli fontanna otoczona jest roślinami, wywołuje, ku po-żytkowi mieszkańców, dobre wibracje chi.

• Baseny uformowane w laki sposób, że pozwalają wo-dzie „obejmować" dom, niosą powodzenie i są wspa-niałą pomocą dla tych, którzy narzekają nn brak „przynoszącego pieniądze chi".

Jednym z najskuteczniejszych środków zaradczych polecanych przez ekspertów feng shui są światła. Uloko-wane w odpowiednich miejscach lampy i reflektory czynią cuda, zapewniając szczęście mieszkańcom.

Zainstalowanie świateł w rogach posesji jest najlep-szym sposobem poradzenia sobie z nieregularnym kształtem działki lub budynku. Światła można także wykorzystać do zrównoważenia domów wielopoziomo-wych.

Działanie świateł polega na „podnoszeniu chi w kie-runku niebios", a raczej na „zachęcaniu" go do wznoszenia się. Dlatego, aby wzmocnić szczęście domu, zwolennicy feng shui instalują dwa światła z przodu budynku, po jednym na k;r/.tlym rogu oraz jedno pośrodku, na jego tyłach. Dzięki temu można skorygować każdy błąd w usytuowaniu domu, ponieważ światła zapewnią po-trzebną mieszkańcom równowagę.

Światła, które mają służyć wzmocnieniu feng shui domu, powinno się umieszczać na wysokości kalenicy. •

Światła zapewniają równowagę mieszkańcom, których dom jest wybudowany albo zbyt blisko, albo zbyt daleko

od wejścia na posesję. Gdy dom nie jest usytuowany w centrum działki, zainstalowanie świateł natychmiast

poprawia sytuację.

ŚWIATŁAświatła

równoważące basenbasen

Światło na działce o nieregularnym kształcie.

Część VI. Sposoby rozwiązywania problemów fong shui

• Światła'można wykorzystać do „zrównoważenia" działki o niekompletnych kształtach, tak jak w wy-padku działki w kształcie litery L. W takiej sytuacji zainstaluj światło na rogu i skieruj je na brakujący fragment. Tę samą metodę można zastosować dla domu na planie w kształcie litery L. Zwykle odradza się budowę i zasiedlenie takich domów, jednakże dla osób, które już je zamieszkują, postawienie słupa z lampą stanowi dobre rozwiązanie. Wszelkie inne nieregularne kształty działek można poprawić, umieszczając latarnie z tyłu domu.

• Światła można wykorzystać do rozwiązywania pro-blemów, jakich przysparzają wąskie ścieżki. Zainsta-lowanie wzdłuż nich lamp spotęguje powodzenie mieszkańców. Jeżeli na jakimś odcinku ścieżka zwęża się, ustaw tam latarnię.

• Światła mogą także posłużyć do skorygowania złego usytuowania zbiorników wodnych. Ukazana tutaj sadzawka, choć ma korzystny kształt nerki, jest usy-tuowana źle, bo na tyłach domu. Taka konfiguracja nie przynosi powodzenia, a nawet sprawia, że po-wodzenie odpływa. By naprawić tę sytuację, zain-staluj dwa reflektory w dwóch rogach frontu domu.

182 15. Środki zaradcze na problemy płynące z zewnątrz_________________183

__________________________ ZWIERCIADŁO PA KUA

Światła z przodu domu korygują złe usytuowanie

Ośmiokątne zwierciadło pa kua jest jednym z najpo-tężniejszych antidotów chroniących domostwa przed złowrogim chi wytwarzanym przez zewnętrzne obiekty, na które nie możemy mieć wpływu. Jest ono także jed-nym z najbardziej tajemniczych symboli stosowanych w praktyce feng shui.

Zwierciadło pa kua bez trudu można kupić w chiń-skich świątyniach lub sklepach handlujących dewocjo-naliami związanymi z praktykami taoistycznymi i bud-dyjskimi. Nie zaleca się jednak stosowania pa kua bez uprzedniego zasięgnięcia porady świątynnego kapłana lub mnicha, gdyż jak wierzą Chińczycy, musi być ono najpierw pobłogosławione. Kapłan, odśpiewując odpo-wiednie mantry, nada mu taką moc, by strzegło przed złymi wpływami. Historię śmierci Bruce'a Lee w Hong-kongu wiąże się z pa kua. Podobno Bruce Lee, nazywając siebie Małym Smokiem, rozdrażnił dziewięć smoków Kowloonu. Gdy się o tym dowiedział, dla obrony zain-stalował na rosnącym w pobliżu domu drzewie zwier-ciadło pa kua. Jednakże w czasie tajfunu (niewątpliwie wywołanego przez smoki) pa kua strącił wiatr, a to dlatego, że wcześniej nie zostało pobłogosławione. Nie miało mocy, która mogłaby się przeciwstawić złości smoków. W taki oto sposób zginął Bruce Lee.

Kiedy po raz pierwszy przybyłam do Hongkongu, za-mieszkałam w apartamencie na Peak, skąd rozciągał się wspaniały widok na port, ale przed moimi oknami wznosił się słynny okrągły budynek Hopewell Centre. Mówiono o nim, że jest źródłem złego feng shui dla wszystkiego, co go otacza, ponieważ wygląda jak laseczka kadzidła palonego w świątyniach. Polecono mi powieszenie zwierciadła pa kua, które miało mnie ochronić przed emanującym z niego złym chi. Wielokrotnie ponawiałam próbę zamocowania pa kua, lecz za każdym razem odpadało, co świadczyło o tym, że znak nie ma wystarczającej mocy. Co gorsza, zawsze wtedy zapadałam na zdrowiu.

Wreszcie miejscowy mistrz feng shui zalecił powieszenie nie jednego, lecz trzech, godziwej wielkości, zwier-

Część VI. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui 16. Środki zaradcze feng shui wnętrz 185184

ciadeł pa kua, po jednym na każdym z trzech okien wy-chodzących na ten budynek. Pa kua zostały też pobłogo-sławione w słynnej świątyni Wong Thye Sin w Kowlo-oriie. Dopiero wtedy zwierciadła przestały odpadać.

Dlatego nie zalecam stosowania zwierciadeł pa kua, chyba że twoim domem zajmie się najpierw ekspert feng shui. Zwierciadło pa kua uznaje się za bardzo silne anti-dotum na zatrute strzały, lecz gdy stosuje się je w nie-właściwy sposób, ono samo może się stać źródłem za-grożenia. Dzieje się tak dlatego, że pa kua, które swą moc czerpie z narysowanych na nim ośmiu trygramów, wysyła określone wibracje, które - nieodpowiednio zogni-skowane - mogą przynieść więcej szkody niż pożytku.

Najbardziej drastycznym sposobem poprawy złego usy-

tuowania drzwi frontowych jest po prostu jego zmiana. Niekiedy może to być jedyna możliwość uporania się ze złowrogimi siłami zatrutych strzał wysyłanych przez wspomniane wcześniej obiekty. Czasami konieczność laka może wynikać z tr"/?, że zorientowanie drzwi fron-towych nie współgra z kierunkami geograficznymi ko-rzystnymi dla głowy rodziny (sięgnij po inną moją książkę, Feng shui Szkoły Kompasu).

Jeżeli stwierdzono, żo przyczyną nieustających nie-szczęść są zatrute strzały, należy tak zmienić usytuowanie drzwi frontowych, aby wychodziły na inną stronę aniżeli ta, z której pojawiło się zagrożenie. Być może najsłynniejszym przykładem zastosowania tej metody jest historia singapurskiego hotelu Hyatt, mieszczącego się przy Scotts Road. Gdy tylko zmieniono rozmieszczenie wszystkich drzwi prowadzących do hotelu, Hyatt znów zaczął być dochodowy i do dziś świetnie prosperuje.

Ponieważ na całym świecie coraz modniejsze i po-wszechniejsze stają się mieszkania w blokach i komplek-sach mieszkaniowych, rośnie zainteresowanie feng shui wnętrz. Nowej wymowy nabrało projektowanie pokoi, kolorystyka oraz stosowanie obiektów wzmacniających chi. Ważną częścią feng shui wnętrz stało się także cało-ściowe projektowanie biur.

W poprzednich rozdziałach szczegółowo omówiłam wiele aspektów feng shui, które należy uwzględnić, gdy analizuje się uk'ad pokoi, kształty i lokalizację ważnych stref przeznaczonych dla głowy rodziny lub właściciela interesu. Nawet jeśli nie jesteś głową rodziny lub szefem czy właścicielem firmy, praktyka, którą nazywam defen-sywnym feng shui, działać może wyłącznie na twoją ko-rzyść.

Najlepiej, jeśli czytelnik w pełni decyduje o feng shui swego domu i biura, w rzeczywistości jednak niestety nie zawsze tak jest. Często pokój, dom lub biuro są nam przydzielane i stajemy przed faktem dokonanym. Czasami po prostu nie jesteśmy wystarczająco zamożni, by pozwolić sobie na luksus bycia wybrednym lub kapryś-nym. Niemniej jednak radzę, by robić, co w naszej mocy! Poświęćmy więc szczególną uwagę temu, co w feng shui zwie się „strefami zagrożenia". W rozdziale tym przed-stawiam także kilka sposobów wzmacniania chi domu i biura.

16. Środki zaradcze feng shui wnętrz

ZMIANA ORIENTACJI DRZWI

Środki zaradcze feng shui wnętrz zwykle rozpraszają złe chi, a często, dzięki intensyfikacji przepływu chi przez dom, wzmacniają szczęście.

Część VI. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui 16. Środki zaradcze feng shui wnętrz 187186

Sposoby te, stosowane z właściwym zrozumieniem

filozofii feng shui, pozwalają likwidować zaburzenia harmonii w domu lub biurze oraz tak pobudzić powsta-wanie i przepływ chi, by działało ono na korzyść czło-wieka.

bójczego chi wysyłanego przez proslą drogę lub krawędź dachu godzącą w czyjś pokój lub dom. Jednocześnie cu-downy, bambusowy flet staje się drogą dla chi, które płynie bez przeszkód, omijając ciężkie, wiszące pod sufitem belki, rozpraszając ich przytłaczające oddziaływanie.

ŚWIATŁA I PRZEDMIOTY ODBIJAJĄCE ŚWIATŁO

OSIEM ŚRODKÓW ZARADCZYCH

Na podstawie mojej wieloletniej praktyki feng shui wyróżniam osiem kategorii środków zaradczych. Są to:

• Światła i przedmioty odbijające światło. Do tej ka-tegorii należą: światła, lustra, przedmioty z litego kryształu i kryształowe kulki.

• Obiekty żywe lub sprawiające wrażenie żywych. Należą do nich: rośliny, akwaria z rybkami, małe żółwie lub obrazy czy figurki tego wszystkiego.

• Obiekty wydające przyjemne dźwięki, takie jak: po-brzękujące przy każdym powiewie dzwonki wietrzne, dzwonki wszelkich kształtów i rozmiarów, gongi i cymbały.

• Obiekty, dla których charakterystyczny jest ruch ko-listy. Kategoria ta obejmuje przyjemne dla oka mobile, wiatraki, drzwi obrotowe, miniaturowe fontanny, jak również wentylatory - sufitowe lub przenośne.

• Ciężkie obiekty mające cechy yang, takie jak głazy i rzeźby.

• Urządzenia elektroniczne, które stwarzają wrażenie obecności życia i generują dźwięki, takie jak: gra-mofony, magnetofony, radia i telewizory.

• Długie i wydrążone przedmioty, takie jak: flely- naj-lepiej bambusowe - i nowoczesne dzwonki wietrzne wykonane z rur.

• Kolory stosowane w harmonijnym układzie zgod-nym z chińską koncepcją żywiołów.

Każda z wymienionych rzeczy lub dowolna ich kom-binacja ma niepowtarzalne właściwości, które'sprawiają, że są one skuteczne bądź to w zwalczaniu zlowro-giego chi, bądź to w tworzeniu dobrego chi. Dlatego też obrotowe drzwi lub wiatrak mają moc rozpraszania za-

Do kategorii tej należą: światła, lustra, przedmioty z kryształu i kryształowe kulki.

ŚWIATŁA to: lampy z abażurami, reflektory, kryszta-łowe żyrandole i inne formy oświetlenia. Skorzystaj z nich, by ożywić mroczne zakątki pomieszczeń, dodać wnętrzom stabilności i stworzyć w nich przyjemny na-strój. Światła okazują się też przydatne do ozdobienia tych stref pokoju, mieszkania czy biura, które odpowiadają sytuacji życiowej symbolizującej to, co chcemy wzmocnić.

Powróćmy do ostatniej części trzeciego rozdziału, w którym opisałam osiem sytuacji życiowych pa kua. Nanieś osiem sytuacji życiowych na diagram z rozkładem twego domu lub biura i zdecyduj, którą z jego części chcesz wzmocnić lub ożywić. Dla wygody w powyższym diagramie przedstawiłam pa kua podzielone na osiem stref. A oto odpowiadające im sytuacje życiowe:

• POŁUDNIE symbolizuje SŁAWĘ, UZNANIE, SZA-CUNEK.

• PÓŁNOC symbolizuje KARIERĘ, PRACĘ, MOŻLI-WOŚCI ROZWOJU.

• ZACHÓD symbolizuje DZIECI, POTOMSTWO, SY-NÓW.

• WSCHÓD symbolizuje ZWIĄZKI RODZINNE.• POŁUDNIOWY WSCHÓD symbolizuje DOSTATEK,

PIENIĄDZE, POWODZENIE, ZYSK.• POŁUDNIOWY ZACHÓD symbolizuje PERSPEKTYWĘ

MAŁŻEŃSTWA, SZCZĘŚCIE.• PÓŁNOCNY WSCHÓD symbolizuje WYCHOWANIE,

STUDIA I WIEDZĘ.• PÓŁNOCNY ZACHÓD symbolizuje DORADCÓW I POMOCNYCH LUDZI.

188 Część VI. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui

Południe Jeśli chcesz

pobudzić strefę małżeństwa, ustal, która część twojegodomu znajduje się od południowegozachodu. Właśnie ona reprezentujetwoje perspektywy małżeńskie. Możesz ją wzmacniać, najpierw jednakupewnij się, że nie ma tam toalety,gdyż twoje nadzieje związane z małżeństwem zostaną „spłukane".

Powinieneś wzmocnić tę część domu za pomocą pięknych, kryształowych żyrandoli, pamiętając jednak, aby światło paliło się przez całą noc. Jeżeli nie stać cię na

żyrandol, zainstaluj reflektory lub lampę z pięknym, jasnym abażurem.

Możesz też tam umieścić naturalii} kryształ, by reprezentował żywioł ziemi, lub powiesić ; ymbole mał-żeństwa albo miłości. Skutecznymi stymulatorami mogą być obrazy przedstawiające papużki chińskie, sploty małżeńskie wykonane z czerwonego sznurka, które okazują się szczególnie skuteczne w wypadku osób chcących nieco ożywić swe nudne życie towarzyskie, czy wreszcie symbol podwójnego szczęścia. Tak samo, korzystając z tej metody, możesz wzmocnić rejony: doradców, rodziny, dostatku, kariery, sławy, dzieci lub wiedzy.

Wszystkie części domu można obudzić lub zasilić równinż wieloma innymi „wzmacniaczami" feng shui, które po kolei omówimy. Niekiedy, jeśli bardzo ci zależy na pobudzeniu określonej strefy, możesz użyć więcej niż jednego środka. Jednakże jedną z najpotężniejszych metod jest zainstalowanie jasnego światła. Ponieważ sama jestem trochę zachłanna, systematycznie aktywizuję każdy rejon we wszystkich pokojach w moim domu. Ponadto staram się korzystać tylko z niektórych toalet i zadba-

Toalety w strefie małżeństwa lub dostatku mogq wypłukać całe szczęście przypisane, danemu ro-gowi, W dawnych Chinach z\vy\de w domach nie było toalet

189

Północ

16. Środki zaradcze feng shui wnętrz

łam o to, by żadna z nich nie znalazła się ani w strefie dzieci, ani w strefie dostatku, gdyż wysoko cenię te aspekty mego życia.

LUSTRA są niezwykłym „superśrodkiem" pomocnym w wielu kłopotliwych, z punktu widzenia feng shui, sytuacjach. Lustra mogą odbić niemalże wszystko, co wywołuje problemy - zarówno prostą drogę, jak i stertę śmieci. Po prostu wieszamy zwykłe lustro tak, by chroniło dom, odbijając atakujące obiekty, choć najskuteczniejsze jest chińskie zwierciadło z ośmiobocznym pa kua. Lustra pełniące funkcję ochronną mogą mieć dowolne rozmiary i nawet małe lusterka służą magii feng shui.

Istnieje wiele innych zastosowań luster w domu czy też w biurze. Zazwyczaj im większe lustro, tym lepiej. Powinno ono być jedną dużą taflą, a nie składać się z lustrzanych płytek. Jako elementy wzornictwa są one niekorzystne, gdyż wykazują tendencję do zniekształcania odbicia, co wywołuje złe chi.

Lustra powinny być umocowane w taki sposób, by nie „cięły" ani nóg, ani głów mieszkańców. Ma to niekorzystny wpływ na ich zdrowie i z tego powodu jest zdecydowanie odradzane. Wieszając lustra, należy mieć na uwadze wzrost mieszkańców. Zaleca się lustra sięgające aż do podłogi.

W feng shui za korzystne uznaje się wieszanie luster w określonych pomieszczeniach, takich jak na przykład jadalnia, na dwóch sąsiednich ścianach, gdyż „pomnażają" pożywienie, a co za tym idzie - fortunę rodziny. Wieszając lustra w taki sposób, ideę „pomnażania" można przenieść na dowolną strefę domu. Zauważ, że wiele restauracji i barów ma całe lustrzane ściany, co symbolizuje pomnożenie liczby klientów!

Bardzo popularną praktyką jest mocowanie luster w taki sposób, by odbijały kasę. W tym wypadku chodzi o symboliczne pomnażanie dochodów firmy. Zwykle w lokalu handlowym kasę umieszcza się w pobliżu wejścia. Zawieś lustro tak, by odbijało tylko kasę, nie zaś drzwi wejściowe. Jest to ulubiona metoda chińskich sklepikarzy na całym świecie. Gdy następnym razem wejdziesz do chińskiej restauracji, zwróć uwagę na te właśnie elementy feng shui!

Część VI. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui

16. Środki zaradcze feng shui wnętrz

191190

Zawieszone w pobliżu okna przedmioty z oszlifowa-nego kryształu chwytają światlo shneczne i tworzą w

donni tęczę. Bardzo korzystne rozwiązanie!

Lustra sięgające od podłogi do sufitu przyciqgajq do pokoju widok wody. Bardzo korzystne rozwiqzanie!

Lustra są także doskonałym rozwiązaniem dla pokoi o nieregularnych kształtach, gdyż umieszczenie lustra na wystającej ścianie nadaje jej głębi i stwarza złudzenie większej przestrzeni. Lustra mogą powiększyć zbyt ciasny pokój, hol wejściowy lub poszerzyć zbyt wąski korytarz. Uznaje się za korzystne wieszanie ich na sufitach gabinetów i biur, gdyż symbolizuje to „sięganie w górę".

Kiedy w domu lub w miejscu pracy mamy do czynienia z niosącymi zagrożenie filarami, które we wszystkich kierunkach wysyłają zabójcze chi, obudowanie ich lu-strami rozproszy całe śmiercionośne chi i zmieni na dobre feng shui tego odpychającego obiektu.

Żadnych wątpliwości nie wzbudza stosowanie luster w celu przyciągnięcia do domu każdego widoku, który reprezentuje dobre feng shui. Może to być widok wody, rzeki, strumienia, basenu, fontanny lub łagodnie pofał-dowanych wzgórz odpowiadających smokowi. Odbijając piękny widok, lustro symbolicznie przyciąga do domu dobre chi z jego otoczenia.

KRYSZTAŁY __________________________________

Piękno i siła wykonanych przez człowieka kryształo-wych wazonów, przycisków do papieru, kieliszków i przed-miotów dekoracyjnych sprawiają, że są one niezwykle popularnymi prezentami. Feng shui niemal każdego po-koju można poprawić dzięki wstawieniu kryształowego przedmiotu, a kiedy połączy się go ze światłem, jak

w wypadku żyrandoli, niezwykle silnie wspomoże to przepływ dobrego chi. Kryształowe wazy ze świeżymi kwiatami również dostarczają doskonałego zdrowego chi, a leżące na biurku kryształowe przyciski do papieru przyciągają dobre wibracje.

Warto wspomnieć, że kryształowe kulki o drobnym, wielopłaszczyznowym szlifie, podobne do kryształków, z jakich zbudowane są żyrandole, doskonale wzmacniają feng shui, szczególnie gdy powiesi się je w słonecznym oknie.

Szlifowane kryształy rozszczepiają promienie słoneczne, dając refleksy w kolorach tęczy. Przemieniają płynące ze światła słonecznego mocne yang w niosące przychylny los chi, które wypełnia cały pokój, rozpraszając dominujące dotąd yin.

Szlifowane kryształy powieszone na belkach stropo-wych sprawiają, że chi się wznosi, a umieszczone w stwarzającym zagrożenie przejściu (na przykład troje drzwi w jednej osi) rozpraszają złowrogie chi.

W ostatnich latach do wzmocnienia feng shui domów używa się także naturalnych kryształów górskich, które się tnie, by nadać im kształt obelisków, piramid i sze-ściobocznych „różdżek". Powinno się je umieszczać w odpowiadających żywiołowi ziemi rogach lub strefach pokoju lub domu, to znaczy w sektorach południowo--zachodnim lub północno-wschodnim. Niektórzy zwo-lennicy feng shui umieszczają także kryształy na swych rodzinnych ołtarzach, wierząc, że mają one moc pomna-żania błogosławieństw otrzymywanych od Buddy i bogini Kuan Jin. To rytualne stosowanie kryształów bardziej dotyczy życia duchowego aniżeli wierzeń feng shui.

Część VI. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui 16. Środki zaradcze feng shui wnętrz192 193

Do tej kategorii należą rośliny i ryby. ŻYWE ROŚLINY zawsze świadczą o dobrym feng shui, szczególnie kiedy wyglądają na zdrowe, silne i są soczyście zielone. Rośliny, które dobrze się rozwijają w dowolnym rejonie twojego ogrodu, wewnątrz domu lub biura, są idealnymi wskaźnikami obecności zdrowego chi. Wynika z tego, że jeśli rośliny z jakiegokolwiek powodu chorują, gniją lub więdną, koniecznie trzeba natychmiast coś z tym zrobić. Należy poszukać powodów tego stanu rzeczy, a może wystarczy jedynie przestawić rośliny lub je nawieźć.

Niezdrowo wyglądające liście i gnijące gałązki są naj-

pewniejszą oznaką złego chi. Rośliny usychające lub gubiące liście także są symbolem śmierci i dlatngo należy ich unikać.

Z tego powodu niezwykle popularne stały się obecnie sztuczne drzewka, rośliny, a nawet kwiaty, szczególnie te wysokiej jakości, importowane z Filipin i Tajlandii, których wykonane z jedwabiu listki starannie mocuje się do naturalnych łodyżek i gałęzi pokrytych korą, tak by przypominały żywe rośliny. Sztuczne rośliny oddziałują równie dobrze jak żywe, a dodatkowo mają tę przewagę, że nie wymagają opieki i uwagi.

Rośliny są niezawodnymi środkami wzmacniania feng shui, gdyż symbolizują życie, naturę i rozwój. Mają zdol-ność wprowadzania życiodajnego chi do domów i biur, a

gdy postawi się je przy wejściach, przyciągają strumień chi niosący powodzenie.

Skutecznie przywracają też równo-wagę zaburzoną wszelkimi narożnika-mi, filarami, wolno stojącymi słupami konstrukcyjnymi i ostrymi krawędzia-mi. Rysunek ukazuje, jak pomysłowo wykorzystać roślinę, by ukryć ostrą krawędź narożnego filaru.

W dodatku żywe rośliny, wesołe, świeże kwiaty cięte lub nawet sztuczne skutecznie rozszerzają strumień silnego chi płynącego przez pokoje. Po-

OBIEKTY ŻYWE

RYBY I ŻÓŁWIE

wszechny na całym świecie zwyczaj przysyłania kwiatów chorym przyjaciołom, by ich rozweselić, jest według feng shui dobrą praktyką, ponieważ kwiaty rzeczywiście przyciągają zdrowe, żywotne chi. Feng shui usilnie na-kłania do tego, by trzymać w domach i biurach świeże kwiaty o jasnych kolorach.

Kwiaty są szczególnie przydatne do aktywizowania stref rodziny i doradców w układzie sytuacji życiowych według pa kua. Jeżeli chcesz harmonii pomiędzy do-mownikami, ustaw duży bukiet kwiatów w tej części pokoju lub domu, która odpowiada strefie rodziny, gdy zaś chcesz uzyskać pomoc lub wsparcie ważnych osób, zrób to w strefie pomocnych ludzi i doradców.

Podobnie jak rośliny, symbolizują życie. Jeśli są zdrowe, żywotne i dobrze się czują w domu, uznaje się je za świetne stymulatory feng shui. Miniaturowe żółwiki są szczególnie popularne w wielu chińskich domach, gdyż stworzenia te w kulturze Chin mają specjalne miejsce. Żółw symbolizuje bowiem długie życie i ogromne szczęście.

Charakterystyczne, że ryby i żółwie są stworzeniami wodnymi, a woda jest wielkim symbolem powodzenia. Omówiliśmy już jej wspaniałe właściwości feng shui (we wszystkich jej formach i konfiguracjach) oraz jak bardzo może być przydatna do wzmacniania feng shui domu lub miejsca pracy. Jeśli w ogrodzie lub w domu masz sadzawkę, nie wzbraniaj się przed trzymaniem w niej ryb lub żółwi. Jeśli chcesz, możesz też uprawiać lilie wodne lub lotosy (jeśli to możliwe). Te dwa kwiaty są korzystnymi symbolami oznaczającymi szczęście i po-wodzenie.

Kiedy nie można mieć widoku wody ani wybudować stawu w ogrodzie, feng shui zaleca korzystanie z akwariów i kulistych waz z rybami. W Hongkongu są one bardzo rozpowszechnione. Możesz też podjąć próbę wyszukania najważniejszej dla feng shui ryby – arrowany!

Część VI. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui 16. Środki zaradcze feng shui wnętrz 195194

Oprócz dostatku ryba symbolizuje też sukcesy na eg-

zaminach i w karierze zawodowej. Jedna z chińskich le-gend mówi, że karp płynie pod prąd w górę rzeki, a gdy dociera do Złotych Wrót, przeskakuje przez nie i prze-mienia się w niebiańskiego smoka. Obrazuje to przejście przez egzaminy na dworze cesarskim i rozpoczęcie peł-nego dostatków i sukcesów życia cesarskiego urzędnika.

Ryba symbolizuje więc zdobywanie, zatem obrazki i figurki rybaków są popularnymi sposobami przedsta-wiania osiągnięć i zwycięstw. Bez trudu odnajdziemy je w chińskich domach, a na chińskich kartkach noworocznych widuje się wiele ryb i rybaków.

Hodowanie rybek w akwariach z filtrem powietrza sty-muluje powstawanie chi. Pływające ryby pobudzają ży-wotność i aktywność i są wskaźnikami sukcesów w handlu i biznesie.

W Hongkongu mistrzowie feng shui zalecają hodowanie złotych rybek. Szczególnie wskazane jest posiadanie ośmiu rybek w kolorze złotym lub czerwonym oraz jednej czarnej, co w sumie daje dziewięć - największą liczbę. Osiem złotych rybek symbolizuje rozwój, podczas gdy jedna czarna - ochronę.

Chińczycy wierzą, że kiedy nieszczęście nawiedza dom lub biuro, ryby „absorbując" wszelkie przeciwności losu, chronią mieszkańców lub pracowników. Kiedy zdycha czarna rybka, oznacza to, że udało się uniknąć wypadku lub dramatycznego wydarzenia. W Malezji i Singapurze popularnym hobby jest hodowanie drogiego japońskiego karpia zwanego koi, a wielu potentatów biznesu zrobi wszystko, by zdobyć złote lub czerwone arrowany. Są to pełne wdzięku „ryby-smoki", znane także jako „ryby feng shui". Zazwyczaj mają srebrzyste łuski, a ich naturalnym środowiskiem są głębokie rzeki śródlądowe Pahangu i części Indonezji.

Wierzy się, że arrowana zmienia kolor na czerwony lub złoty, kiedy jej właściciela spotka wielka pomyślność. Efektem tego są niebotyczne ceny tych ryb. Zwykle hoduje się je pojedynczo bądź po pięć lub dziewięć. Sama w holu mego domu hodowałam pięć arrowan, które rosnąc, stawały się różowe. Kiedy wyjeżdżałam z Hongkongu, by powrócić do Malezji, wypuściłam je do Basenu Stanleya.

ŻÓŁWIE także uważane są za symbol szczęścia. Wierzy się, że trygramy i heksagramy / Ching zostały odczytane po raz pierwszy przez cesarza Fu Hsi (twórcę / Ching) ze skorupy żółwia morskiego. Żółwie wodne są miniaturami żółwi morskich i symbolizują mądrość oraz stabilność. Hodowanie ich obrazuje stały i stabilny rozwój oraz rosnące bogactwo domu. Najlepiej, jeśli akwaria, sadzawki z rybami i baseniki z żółwiami znajdują się w tej części domu lub biura, która w układzie życiowych sytuacji pa kua reprezentuje dostatek. Umieszczenie ich w strefie bogactwa wznosi chi, co wspiera pomyślność i zapewnia powodzenie finansowe pracownikom i mieszkańcom.

Do kategorii tej zalicza się: dzwonki wietrzne, gongi i dzwoneczki.

DZWONKI WIETRZNE należą do najbardziej wdzięcz-nych i popularnych środków zaradczych feng shui. Wy-stępują różne ich typy wykonane z metalu, bambusa lub drzewa. Wiesza się je w przejściach i długich korytarzach oraz w wejściach, dzięki czemu dźwięczą przy każdym ruchu powietrza.

Najbardziej popularne są niedrogie dzwonki, zrobione z lekkich złoconych blaszek, jakie znaleźć można w chińskich domach handlowych i świątyniach.

Z punktu widzenia feng shui są bardzo skutecznymi środkami, ponieważ w powiewach wiatru, kiedy deli-katnie się poruszają, dźwięcznie pobrzękują. Powieś je na stwarzających zagrożenie belkach sufitowych lub w drzwiach, by rozproszyć złowrogie chi. Dzwonki wietrz-

PRZEDMIOTY WYDAJĄCE PRZYJEMNE DŹWIĘKI

Jeśli zamierzasz hodować złote rybki ze względu na feng shui, zaleca się, abyś miał ich dziewięć, osiem w kolorze złotym lub czerwonym i jedną czarną; zapewnia to szczęście i jednocześnie daje ochronę.

196__________Część VI. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui

ne są dobrym środkiem zaradczym na takie tabu feng shui, jak troje drzwi w jednym rzędzie, drzwi różnej wielkości lub zbyt wiele drzwi wychodzących na ko-rytarz.

Dzwonki są czymś więcej aniżeli tylko znaczącymi środkami zaradczymi służącymi rozwiązywaniu proble-mów. Ich pobrzękiwanie symbolizuje chwytanie chi nie-sionego przez wiatr i zatrzymywanie go, co zapewnia mieszkańcom szczęście. Wykonane z miedzianych lub bambusowych rurek, obrazują wznoszące się chi. Pustka wewnątrz rurki umożliwia chi płynne wznoszenie się, co przyciąga szczęście.

GONGI I DZWONECZKI

Symbolizują ważne zdnrzenia i szczęśliwe okoliczności. Ich obecność w domu i w biurze mówi o nadejściu dobrych wieści.

W dawnych czasach dzwonki i dzwony wieszano w wejściach do domów lub na szczytach wież strażniczych, by ostrzegały mieszkańców przed niebezpieczeństwem. Z tego powodu kojarzą się z ochroną. Wieszając dzwonek przed wejściem, domownicy są przeświadczeni, że zawsze zostaną uprzedzeni o każdym grożącym im kryzysie czy katastrofie, co pozwoli im się uzbroić przeciwko nim.

We współczesnym feng shui dzwoneczki nie są uży-wane tak często jak dzwonki wietrzne. Biznesmeni sta-wiają niekiedy symboliczny gong w swoich jadalniach. W Hongkongu, w wielu domach należących do cieszą-cych się powodzeniem potentatów finansowych sama widywałam piękne, stare gongi zamknięte w szklanych szafkach.

Powiedziano mi, że gongi te symbolizują uwiecznienie rodzinnego szczęścia przechodzącego z jednego pokolenia na drugie, a umieszczenie ich w jadalni przypuszczalnie oznacza nieustającą obfitość jedzenia dla kolejnych generacji.

16. Środki zaradcze feng shui wnętrz

Do tej kategorii należą wiatraki, drzwi obrotowe, fon-tanny i wentylatory. Ruch obrotowy symbolizuje prze-pływ chi, a więc obiekty te są szczególnie pomocne w rozpraszaniu złowrogiego chi, które płynie z ostrych krawędzi i rogów. W stolicy Tajwanu, Tajpej, można za-uważyć, że wiele budynków ma obrotowe drzwi. Jak się dowiedziałam, nie tylko przyciągają one strumienie do-brego chi, lecz także skutecznie chronią, rozpraszają i odchylają całe sha chi, które mogą wytwarzać ostro za-kończone zatrute strzały wysyłane przez sąsiednie budynki znajdujące się po drugiej stronie ulicy. Drzwi obrotowe są bardzo skutecznym środkiem zwalczania wszelkich zatrutych strzał wysyłanych przez długie korytarze oraz konstrukcje na zewnątrz budynku, które zagrażają wejściu.

WENTYLATORY skutecznie zapobiegają stagnacji chi w domu, szczególnie jeśli niektóre jego rzadko używane części są zawilgocone i panuje w nich przykry zapach.

FONTANNY niemal zawsze symbolizują dobre chi i mają szerokie zastosowanie w kształtowaniu otoczenia. Dzięki temu, że przyciągają dobre chi do budynków, służą okolicznym mieszkańcom. Zastosowanie miniaturowych fontann o zamkniętym obiegu w biurach i w domach uznaje się za bardzo pomocne w tworzeniu powodzenia i zwiększaniu obrotów firmy. Wiele banków inwestycyjnych z Anglii i ze Stanów Zjednoczonych zamontowało te urocze fontanny w swych biurowcach w Hongkongu, a niektórzy ich wyżsi urzędnicy przenieśli tę praktykę do swych domów.

Fontanny symbolizują „krążenie" wody (pieniędzy), dlatego uważa się, że przynoszą dobre feng shui bankom i innym instytucjom finansowym.

Łatwo zainstalować fontannę w domu, szczególni(3 w strefie dostatku. Jest to południowo-wschodnia część każdego domu, mieszkania czy pokoju. Udaj się do jednej z wielu firm ogrodniczych, których liczba w ostatnich latach gwałtownie wzrosła. Fontanny robione przez nie na zamówienie można bez trudu zaprojektować tak, by pasowały do wystroju twojego domu lub biura.

197

OBIEKTY OBRACAJĄCE SIĘ

Część VI. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui 16. Środki zaradcze feng shui wnętrz 199198

Kilka lat temu powstała jedna z najbardziej dynamicznych i osiągających sukcesy finansowe spółek banków inwestycyjnych. Została utworzona w efekcie połączenia się czterech znakomitych banków oraz towarzystwa Prudential ze Stanów Zjednoczonych. Spółka ta dobrze wystartowała niemalże od pierwszego dnia. Miałam to szczęście, że byłam ich pierwszą udaną „transakcją", i pamiętam, jak wpatrywałam się w okrągłą, trzydziestocentymetrową fontannę zainstalowaną w holu wejściowym. „To feng shui" - wyjaśnił ktoś z zarządu firmy! Fontanna stoi tam do dziś, a firma bardzo się rozwinęła. Stała się jedną z cieszących się największymi sukcesami w Hongkongu firm zajmujących się inwestycjami ban-kowymi i przedsięwzięciami kapitałowymi.

być odpowiednio ustawione, czyli tak, by domownicy nie patrzyli na nie z góry. Jeśli to możliwe, ustaw je przy-najmniej na wysokości oczu. Po drugie, zanim je kupisz, dowiedz się, jakie jest ich pochodzenie. Ja na przykład wolę nowe figurki, ponieważ nigdy nie jestem pewna, jakie okoliczności towarzyszyły podróży antyków ze świątyń Birmy, Tajlandii i Indii. Wolę nie podejmować ryzyka wynikającego z tego, że z antycznymi przedmio-tami wiążą się tajemnicze, duchowe siły.

W końcu pamiętaj, że każdy budda jest istotą świętą, którą trzeba otaczać najwyższym szacunkiem. Człowiek „zaprasza" buddę do swego domu, nie zaś „kolekcjonuje" czy „kupuje" buddów.

NOWOCZESNE URZĄDZENIA ELEKTRYCZNE

Kategoria ta obejmuje posągi, kamienie, głazy i tak naprawdę wszystko, co przywodzi na myśl siłę i stabil-ność. Niekiedy ich obecność w domu lub biurze jest nie-zbędna do skompensowania nadmiaru yin. Objawem takiej sytuacji jest wrażenie, że wszystko jest niestabilne i niepewne, że mieszkający lub pracujący tu ludzie nie mogą utrzymać się na swych posadach, nazbyt często zmieniają się pracownicy, a w domu pomiędzy mężem a żoną dochodzi do nieustannych sprzeczek z powodu wyimaginowanych lub rzeczywistych osób trzecich.

W sytuacjach konfliktowych posąg lub rzeźba może dokonać cudów. Zadaj sobie pytanie, jakiej sytuacji ży-ciowej opisanej w układzie pa kua odpowiada określony problem. Później postaw ciężki postument z rzeźbą w odpowiednim miejscu, na przykład w strefie małżeństwa, kiedy pomiędzy mężem a żoną pojawiają się nie-porozumienia. Jeśli zaś ktoś ma trudności z karierą, po-może z pewnością postawienie w odpowiadającym jej rejonie stabilnego i solidnego obiektu.

Do osób, które kolekcjonują posążki buddów, niezwykle popularne wśród chińskich uchodźców, adresuję kilka słów przestrogi. Po pierwsze, choć oczywiście wspaniale jest mieć w domu takie figurki, muszą one zawsze

Eksperci feng shui podążają z duchem czasu. Niedawno dowiedziałam się, że współczesne wynalazki, takie jak radio, telewizor, a nawet komputer, mogą z powodzeniem służyć wzmocnieniu feng shui domu lub biura.

Urządzenia naśladujące i odtwarzające dźwięki, życie i kolory są doskonałymi stymulatorami niosącego obfitość i pomnażającego powodzenie chi. Ustawione w od-powiedniej strefie związanej z układem ośmiu sytuacji życiowych pa kua radio lub telewizor mogą zwiększyć czyjeś możliwości zawodowe, wnieść szczęście, ożywić związki rodzinne i perspektywy małżeńskie, stworzyć wspaniałe okazje do pomnożenia pomyślności, rozszerzyć pomoc doradców, zapewnić sukces dzieciom i zwiększyć szansę na sławę i uznanie.

Tłumaczy się to tym, że urządzenia elektryczne trafiają w wibracje wszechświata, dzięki czemu są zestrojone z zawi-rowaniami energii środowiska, które tworzą przepływy chi.

Najważniejszymi obiektami należącymi do tej kategorii są flety lub inne przedmioty wykonane z bambusa. Chińczycy od wieków grają na fletach, które symbolizu-

CIĘŻKIE OBIEKTY YANG

DŁUGIE, WYDRĄŻONE PRZEDMIOTY

Część VI. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui 16. Środki zaradcze feng shui wnętrz200 201

ją stabilność, pokój i szr/nście. Wierzą, że kiedy gra się ria flecie, jego czyste dźwięki podnoszą ducha i morale mieszkańców, wnosząc w ten sposób pokój, zaufanie, poczucie bezpieczeństwa i pewności.

Wierzy się, że w wykonanych z bambusa fletach tkwią tajemnicze, duchowe siły i jeśli powiesi się je w odpo-wiedni sposób, mogą wzmocnić chi człowieka. Poprawne ich zastosowanie wymaga przewiązania dwóch bam-busowych fletów czerwoną wstążką oraz powieszenia ich pod pewnym kątem w stosunku do siebie, ustnikami w dół, tak by naśladowały układ górnej połowy pa kua. Umieszczenie fletów w taki sposób na wystającej belce stropowej łagodzi wraź- nie jej naporu, a powieszenie obok kasy zwiększa dochody. Panuje przekonanie, że bambusowe flety powielone w taki sposób mają moc odwodzenia włamywacz y od ich zamiarów, a przyciągania dobrze nastawionych klientów i przyjaciół.

Podejście praktyków fong shui do kolorów jest bardzo różne. Na przykład zazwyczaj unika się koloru czarnego, gdyż stanowi przeciwieństwo światła, które uznaje się za sedno dobrego feng sbui. Czarny jednakże jest symbolem wody, która z kolei symbolizuje pieniądze. Dlatego czerń można uznać za dobry kolor.

Z kolei biały jest dla Chińczyków symbolem śmierci, kolorem żałoby. Jest jednak także symbolem światła, które wnosi dobre feng shui.

Poszukując jednoznac/nych stwierdzeń feng shui na temat kolorów, odkryłam, że najlepszym podejściem jest powrót do podstaw harn>onii, to znaczy równowagi yin i ynng, a także do koncepcji żywiołów, w ramach której ustala się własny żywio! (zależnie od roku urodzenia można być drzewem, zinmią, ogniem, wodą lub metalem), a później wybiera si<p kolor lub kolory, które uzupełniają żywioł danej osoby.

Dla ogólnych celów fei;g shui bezpiecznie jest powie-dzieć, że każdy kolor, który nie wydaje się „poza harmonią”, można zaakceptować. Jeśli urodziłeś się w roku

drzewa, wówczas kolor czarny, woda, jest dla ciebie ko-rzystny. W każdy dowolny sposób wykorzystuj czarny jako twój dominujący kolor, a z pewnością będzie ci się dobrze wiodło. Znam restauratora urodzonego w roku żywiołu drzewa, który swe dwie eleganckie chińskie re-stauracje w Nowym Jorku pomalował na różne odcienie czerni i, co ciekawe, do dziś dobrze prosperuje.

Z drugiej strony, jeżeli urodziłeś się w roku żywiołu ognia, to kolor czarny (woda) może być dla ciebie do-słownie niszczący. Unikaj go, ponieważ woda, która żywi rośliny (drzewo), gasi ogień.

Kolory mogą odgrywać dużą rolę w kształtowaniu oto-czenia człowieka. Przy wyborze barw, obok „podejścia żywiołowego", należy też uwzględnić tradycyjne znaczenie kolorów.

Na przykład czerwony jest pomyślnym kolorem yang symbolizującym szczęście, powodzenie, ogień i ciepło. Kolor ten służy głównie do przyciągnięcia dobrego losu i sprzyjających okoliczności. Podczas Księżycowego No-wego Roku na Wschodzie rozdaje się hojnie dzieciom i pracownikom czerwone paczuszki (zwane w Malezji ang pows, a w Hongkongu Lai See) jako oznakę życzliwości i dobrych intencji.

W dniu ślubu chińska panna młoda powinna przy-wdziać szkarłat, by przyciągnąć przychylność niebios, a kiedy nowo narodzone dziecko kończy pierwszy miesiąc swego życia, czci się to rozdawaniem barwionych na czerwono jajek. Gdy chcemy przyciągnąć pomyślność, czerwony jest uważany za kolor „bezpieczny", z wyjątkiem osób, których żywioł pozostaje w opozycji do ognia symbolizowanego przez czerwień. Ludzie żywiołu drzewa nie powinni zatem mieć w swoim otoczeniu zbyt dużo czerwieni, gdyż ogień może zniszczyć drzewo.

Do innych szczęśliwych kolorów należą złoty (żółty) i zielony. Pierwszy z nich reprezentuje słońce i chińską

Czarny symbolizuje wodę, czerwony - ogień, zielony - drzewo, biały - metal, a żółty - ziemię.

KOLORY

202__________Część VI. Sposoby rozwiązywania problemów feng shui

rodzinę cesarską, dzięki czemu przynosi blask i wysokie zaszczyty. Zielony natomiast symbolizuje wiosnę, początek i czas rozwoju. Jest kolorem yin.

Na koniec słowo ostrzeżenia na temat kolorów sufitów. Zdecydowanie nieodpowiednie są ciemne kolory, szczególnie jeśli sufit przypomina zasłonę chmur wiszą-cych nad pokojem. Często przynosi to utratę szczęścia, ponieważ wznoszące się chi zostaje zablokowane i nie może krążyć.

CZĘŚĆ SIÓDMA

Symbole i znaki szczęścia

Poranek zrasza kwiaty.Wyschnięta ziemia chłonie wodę.

Wszystko przychodzi z cudowna lekkością.

207

17. Symbole i znaki szczęścia

Chińskie wierzenia pełne są różnych wyobrażeń i funk-cjonujących od pokoleń zabobonów. Ich odzwierciedle-niem jest szeroka gama symboli szczęścia i znaków po-wodzenia. U podstaw tych wierzeń leżą stare legendy, folklor, tradycyjne obrządki, taoizm, buddyzm, konfucja-nizm i cała wielka spisana historia liczącej co najmniej 4500 lat cywilizacji chińskiej.

Według Chińczyków, symbole przenikają do wszyst-kich dziedzin codziennego życia. Towarzyszą każdemu ważniejszemu życiowemu wydarzeniu, począwszy od świąt, poprzez zawieranie małżeństw, narodziny, śmierć, pogrzeby, aż po wszelkie aspekty życia religijnego czło-wieka.

Chińskiej symbolice można by poświęcić całą ency-klopedię, a wciąż jeszcze nie wyczerpałoby się tematu. Jednakże dla potrzeb tej książki wybrałam tylko bardziej popularne symbole szczęścia, które uwiecznione są na obrazach, parawanach, rzeźbach, ceramice, szatach, ko-stiumach i na wszelkiego rodzaju przedmiotach dekora-cyjnych wykonanych z kości słoniowej, laki, drzewa, ja-deitu i innych materiałów. Mogą one być umieszczane -i tak się często dzieje - w domach i w miejscach pracy, z wiarą, że zapewnią powodzenie.

W feng shui przy interpretacji krajobrazu wykorzystuje się symbole do ustalenia, jakie jego cechy są „dobre", a jakie „złe". Dla gospodarstw domowych i miejsc pracy symbole powodzenia i szczęścia są nie mniej ważne i stanowią doskonałe uzupełnienie praktyki feng shui.

Większość Chińczyków wierzy, że w ich domostwach powinno znaleźć się co najmniej kilka takich symboli. W rozumieniu mieszkańców Kraju Środka szczęście to nie tylko materialne powodzenie, czyli dostatek, lecz także dobre, długie, zdrowe życie, to znaczy długowiecz-

20917. Symbole i znaki szczęściaCzęść VII. Symbole i znaki szczęścia

ność, wielu męskich potomków zapewniających zacho-wanie nazwiska rodowego, władza i autorytet, honor i sława w życiu zawodowym, a także spokój w domu i harmonia w rodzinie.

Chińska mitologia obfituje w zwierzęta, kwiaty, owoce i rośliny, które symbolizują różne rodzaje szczęścia, i panuje przekonanie, że powieszenie takich symboli w domu lub w miejscu pracy zwiększa prawdopodobieństwo pojawienia się szczęścia.

Trzeba też dodać, że Chińczycy często czczą wielu bogów naraz, przypisując każdemu z nich określone moce. Bóstwa mogą zatem strzec lub obdarzać dostat-kiem, zdrowiem, niebiańskimi błogosławieństwami, dłu-gowiecznością, odwagą, wiedzą i tak dalej.

Dlatego przedstawię tu niektóre popularne chińskie zwierzęta mityczne, bogów, bodhisattwów i buddów, których postacie i wizerunki wystawiane są jako niebiańskie i święte symbole w chińskich domach w całej Azji i w chińskich społecznościach rozproszonych po świecie.

Cztery niebiańskie stworzenia to: smok, feniks, jedno-rożec i żółw. Uznaje się, że posiadają święte i duchowe moce. Symbolizują różne aspekty powodzenia. Najpow-szechniejsze na najróżniejszych przedmiotach jest wy-obrażenie smoka.

SMOK jest symbolem wszystkich Chińczyków i jak wiemy, odgrywa ważną rolę w symbolice feng shui, nie-ustannie obracającego się wokół poszukiwania smoka oraz uchwycenia jego kosmicznego tchnienia - chi.

Smok, po chińsku lung, symbolizuje siłę i dobroć, od-wagę i determinację, waleczność i wytrwałość. Uciele-śnia ducha zmiany i odrodzenia. Przynosi życiodajny deszcz, a więc symbolizuje twórcze siły natury.

Smok jest także symbolem czujności i bezpieczeństwa. Będąc królem wszystkich pokrytych łuskami zwierząt wszechświata i najbardziej niebiańskim ze stworzeń, zajmuje w chińskiej mitologii najwyższą pozycję. Zamieszkuje morza i lądy, nie mając skrzydeł, wznosi

się do niebios, może być malutki jak jedwabnik lub po-tężny jak nieboskłon. Lecz nic jest bogiem i bez względu na to, czy naprawdę uznamy jego istnienie, czy też po-zostanie dla nas stworzeniem mitycznym, zawsze będzie nieznany.

Dla Chińczyków smok jest symbolem wielu aspektów szczęścia, zatem wiele firm umieszcza go na swym logo. Jego wyobrażenia są szeroko stosowane do dekorowania lokali, gdyż przyciągają szczęście. W historycznych cza-sach świetności smok był także symbolem cesarskiej siły i chińskich cesarzy porównywano do smoków. Ściany, sufity, drzwi i cesarskie trony w wielkich pawilonach i pałacach Zakazanego Miasta w Pekinie ozdabiają tysiące wijących się smoków*.

Symbol smoka jest także często wykorzystywany w Ma-lezji. Za swój przyjnłn go korporacja Hong Leong. Tacy potentaci jak Tan Sri Yincent Tan, szef korporacji Ber-jaya, także umieszczają w swych biurach wizerunki smo-ków, aby przynosiły im szczęście. W Hongkongu równie sławny człowiek interesu, zmarły niedawno sir Y. K. Pao, używał smoka jako znaku swych nowych linii lotni-czych, którym nadał nazwę Dragon Air.

Wizerunki smoka są szczególnie korzystne dla ludzi urodzonych w roku Koguta. Wierzy się, że ci spośród nich, którzy osiągną największy sukces, przemienia się w feniksa, naturalnego towarzysza smoka. Istotnie, smok i feniks są opisane tak pochlebnie w chińskiej mitologii, że zajmują najważniejsze miejsce w całej symbolice Kraju Środka.

FENIKS, po chińsku feng huang, jest królem wszyst-kich stworzeń pokrytych piórami i przypisuje mu się wszystkie najpiękniejsze atrybuty ptaków całego świata. Wierzy się, że feniks pojawia się tylko w czasach pokoju i pomyślności. Symbolizuje ciepło słońca, lata i ognia. Obdarzony jest mocą niesienia pomocy bezdzietnym parom, a kiedy w czasie uroczystości weselnych jego

* Tym, którzy chcą się dowiedzieć o tym stworzeniu czegoś więcej, a szczególnie osobom urodzonym w roku Smoka, polecam napisaną przeze mnie i wydaną w 1988 roku książkę zatytułowaną Chiński smok

CZTERY NIEBIAŃSKIE STWORZENIA

210 211Część VII. Symbole i znaki szczęścia 17. Symbole i znaki szczęścia

wizerunek pojawia się obok wizerunku smoka, wróży lo nowożeńcom liczne i zdrowe potomstwo.

W feng shui feniks reprezentuje południe i wierzy się, że domy skierowane „na feniksa" cieszą się szczęściem, ponieważ kierunkowi temu odpowiada lato, ciepło, życie i czas zbiorów.

Trzecie niebiańskie stworzenie, JEDNOROŻEC, w języku chińskim chi lin, jest baśniowym zwiastunem dobra. Symbolizuje długowieczność, majestat, radość, wybitnych potomków i mądrość. Niekiedy nazywany koniem-smo-kiem, jednorożec ma łagodny charakter i jest pełen dobrej woli i przychylności wobec wszystkich żywych istot. Chińczycy wierzą, że chi lin zawsze żyje samotnie i pojawia się jedynie wówczas, gdy na tronie zasiada szczególnie łaskawy władca lub rodzi się prawdziwy mędrzec.

Wierzy się, że podobizna jednorożca, czy to na obrazie, czy płaskorzeźbie, użycza mieszkańcom łaskawości i mądrości. Zwiększa też nadzieje na męskie potomstwo, któremu pisane będą wielkie sukcesy.

ŻÓŁW, czwarte niebiańskie stworzenie, powszechnie jest uważany za zwierzę święte. Jest symbolem długo-wieczności, siły i wytrwałości. W feng shui żółw zwią-zany jest z północą oraz ziemią. Panuje przekonanie, że jest nieśmiertelny, i krąży na jego temat wiele mitów i opowieści. Zwolennicy feng shui wierzą, że trzymanie żółwia służy chwalebnym celom. Zwierzęta te cieszą się ogromną popularnością wśród osób chcących żyć długo i zdrowo.

Dla Chińczyków jednym z najważniejszych aspektów

szczęścia jest dotrwanie do późnych lal w pełnym zdro-wiu. Ciesząc się szacunkiem, można wówczas, jako sza-cowny starzec, zbierać owoce całego życia. Tylko len sposób pozwala dostąpić błogosławieństwa i daru wiel-kiego szczęścia, jakim jest radość oglądania potomków przynoszących honor i szacunek nazwisku rodziny. Z tego powodu długowieczność uznaje się za bardzo ważny aspekt szczęścia.

Obok żółwia i jednorożca jeszcze kilka innych stwo-rzeń symbolizuje długowieczność. Są to: nietoperz, jeleń, zając, cykada i żuraw.

NIETOPERZ jest ucieleśnieniem długowieczności, a także szczęścia. Źródeł tego wierzenia szukać należy głównie w chińskiej nazwie nietoperza, fu, która brzmi tak samo jak słowo „szczęście". Gdy wykorzystuje się go jako symbol szczęścia, malowany jest na czerwono, w kolorze radości. Nietoperz był ważnym motywem zdo-biącym szaty chińskich urzędników dworskich i często wyszywano go tak starannie, że przypominał motyla. Często też pojawiał się na wyrobach ceramicznych i ob-razach. Nietoperze malowano po pięć, co obrazuje pięć błogosławieństw - podeszły wiek, dostatek, zdrowie, cnotę i śmierć naturalną. Dla Chińczyków owe pięć bło-gosławieństw składało się w sumie na pełne szczęście.

JELEŃ, jak wierzą Chińczycy, jest jedynym zwierzę-ciem, które odnalazło święty grzybek nieśmiertelności. Symbolizuje długie życie, a Bóg Długowieczności za-wsze przedstawiany jest z jeleniem.

Podobnie jak jeleń, również ZAJĄC uznawany jest za symbol długowieczności, a kiedy przedstawia się go w kolorze czerwonym, za zwierzę nadprzyrodzone i bardzo korzystny znak.

CYKADA, owad, którego „śpiew" podziwiają Chińczycy podczas letnich miesięcy, uznana została za symbol nieśmiertelności i odrodzenia. W przeszłości wielu za-możnych Chińczyków lubowało się w wyrzeźbionych w jadeicie cykadach, które tuż przed pochówkiem umie-szczano w ustach zmarłego, by zapewnić mu życie wieczne. Są one także symbolem szczęścia i wiecznej młodości, gdyż żyją niezwykle długo, bo jako jedyne owady ponad siedemnaście lat. Cykady z jadeitu są nie-zwykle popularne wśród Chińczyków z Hongkongu, gdyż te drobne stworzenia, według tamtejszych wierzeń, pobudzają do tworzenia wielkich idei i symbolizują siłę myśli.

Wreszcie piękny ŻURAW, ptak niezmienne popularny, bardzo często malowany na obrazach, wachlarzach i na innych chińskich wyrobach artystycznych. Panuje przekonanie, iż żuraw ma wiele mitycznych cech i atry-

ZWIERZĘTA SYMBOLIZUJĄCE DŁUGOWIECZNOŚĆ

212 213Część VII. Symbole i znaki szczęścia 17. Symbolo i znaki szczęścia

butów, z których najważ-niejszym jest długie życie. Żu-raw to jeden z najczęściej spo-tykanych i cieszących się naj-większą popularnością sym-boli długowieczności. Na obra-zach często umieszcza się go pod sosną - innym symbolem długowieczności.

Biały żuraw, symbolizujący także czystość, jest często ważnym motywem zdobniczym parawanów z laki, powszechnie używanych do przegradzania pokoi w chińskich domach.

Są też inne zwierzęta zajmujące ważne pozycje wśród chińskich symboli, warto więc zrozumieć, jaką rolę od-grywają w feng shui. Niektóre z nich symbolizują ochronę domu, inne zaś wytrwałość i odwagę.

Przedstawiam tu niedźwiedzia, tygrysa, słonia, konia, lamparta i lwa.

NIEDŹWIEDŹ jest symbolem waleczności i siły, a Chiń-czycy wierzą, że jego wizerunek powieszony w pobliżu wejścia do domu stanowi potężny amulet chroniący przed włamywaczami.

TYGRYS symbolizuje męstwo wojownika i uznaje się go za postać, która napełnia przerażeniem demony i zu-chwałe duchy. Jego wyobrażenia służą do odstraszania złośliwych, błąkających się duchów. Tygrys odgrywa wybitną rolę w feng shui, gdzie opisuje się go jako pięć-setletniego białego tygrysa splecionego w miłosnym uścisku z zielonym smokiem, w wyniku czego powstają ogromne ilości kosmicznego chi.

Do tygrysiej symboliki nałoży się uciekać z wielkąostrożnością, gdyż zwierzę to jest wyjąlkowo dzikiei może nawet „pożreć" szukających jego pomocy.

Rodziny, które chcą dla ochrony zawiesić jego wizerunki, muszą zachować ostrożność i upewnić się, czy

żaden z domowników nie urodził się w latach takich zwierząt, jak Kogut, Zając, Świnia czy inne, które mogłyby dla tygrysa stanowić „pożywienie". Wiara w dziką naturę tygrysa jest bardzo silna i większość matek, któ-rych synowie urodzili się w latach reprezentowanych przez małe zwierzęta, stanowczo się sprzeciwia, gdy mają oni zamiar poślubić dziewczynę urodzoną w roku Tygrysa, wierząc, że taka żona z pewnością przyczyni się do przedwczesnej śmierci syna.

Podobnie większość rodziców zdecydowanie odradza zamężnym córkom urodzonym w latach „małych zwie-rząt" mieć potomstwo w latach Tygrysa, obawiając się, że niemowlę „tygrys" łatwo może „połknąć" matkę w czasie porodu.

Mimo wszystko wielu Chińczyków mocno wierzy, że duch tygrysa jest tak silny, iż stanowi jeden z najlepszych symboli chroniących przed złymi intencjami obcych ludzi.

SŁOŃ, choć nie tak często przedstawiany w sztuce chińskiej, jest jednakże uznawany za symbol siły, bystrości i mądrości. Jest jednym z Siedmiu Skarbów Buddyzmu i w krajach takich jak Tajlandia i Indie, gdzie buddyzm jest szeroko rozpowszechniony, słonia uznaje się za święte zwierzę.

Według Chińczyków, słoń jako stworzenie obdarzone siłą i energią, jest skutecznym obrońcą przed groźnymi duchami. Drogi prowadzące do znajdujących się nieda-leko Pekinu grobowców Mingów strzeżone są przez sto-jące i kl orzące potężne, kamienne słonie. Jedna z popu-larnych historyjek głosi, że bezdzietne kobiety często się do nich modlą, prosząc o męskiego potomka.

KOŃ, podobnie jak słoń, także jest zaliczany do Siedmiu Skarbów Buddyzmu. Symbolizuje szybkość i wy-trwałość, a chińskie rodziny często porównują bystre dzieci do źrebiąt. Koń nie należy do niebiańskich stwo-rzeń, lecz ze względu na swe szlachetne cechy jest wśród Chińczyków bardzo popularnym symbolem.

LAMPART symbolizuje brawurę i dzikość w walce, LEW natomiast jest uosobioniom energii i waleczności.

Kamienne lwv często ustawia się przy wejściach do światyń i rezydencji. Widzi się w nich świetnych obroń-

ZWIERZĘTA DAJĄCE OCHRONĘ

214 Część VII. Symbole; i znaki szczęścia 21517. Symbole i znaki szczęścia

ców posiadłości i miejsc publicznych przed demonami i złowrogimi duchami. W buddyzmie lwa uznaje się za święte zwierzę, a na chińskie święta specjalnie przygo-towuje się tańce lwa, którym towarzyszy głośna muzyka. Chińczycy wierzą, że odstraszają one nieprzyjazne duchy i nieszczęścia, a jednocześnie przyciągają powo-dzenie.

Obok feniksa i żurawia także inne skrzydlate stworzenia symbolizują radość, piękno i szczęście. Najważniejsze spośród nich to: bażant, paw, kogut i kaczka.

BAŻANT jest powszechnie uznawany za ucieleśnienie piękna i powodzenia, podczas gdy PAW oprócz piękna symbolizuje również dostojeństwo. Przez wieki mieniące się kolorami pióra pawiego ogona stały się, szczególnie za panowania dynastii Ming, symbolem rangi urzędnika. Wachlarze z pawich piór są elementem dekoracyjnym, który wiesza się w chińskich domach.

KACZKI MANDARYŃSKIE symbolizują małżeńską wierność i szczęście..Chińczycy wierzą, że ta przepiękna odmiana jest najcenniejsza wśród całej rodziny tych ptaków. Figurki kaczek umieszczone w domach nowo-żeńców symbolizują wieczne szczęście i błogość.

KOGUT otoczony jest szacunkiem jako najważniejszy symbol pierwiastka yang i Chińczycy wierzą, że len do-mowy ptak ma wiele zalet. Grzebień na jego głowie jest oznaką talentu literackiego, ostrogi - waleczności i od-wagi. Instynkt opiekuńczy, jaki wrykazuje wobec kur, świadczy o jego wspaniałomyślności, a cod/.icnne po-ranne pianie symbolizuje rzetelność.

Chińczycy wierzą, że obrazek czerwonego koguta w domu lub w biurze chroni przed ogniem, wizerunek białego koguta zaś jest skuteczną ochroną przed demo-nami nocy.

Istnieją cztery najważniejsze roślinne symbole długo-wieczności. Są to: bambus, sosna, śliwa i brzoskwinia.

BAMBUS od dawna jest ulubionym motywem malar-stwa i poezji chińskiej. Bambus jest symbolem długo-wieczności, wytrwałości i wytrzymałości. Jest wiecznie zielony i co roku bardzo bujnie się rozrasta. Chińczycy wierzą w jego mistyczne moce i w to, że powieszenie go w domu zapewni ochronę przed złośliwymi duchami. Jest szeroko zalecany przez ekspertów feng shui, uznaje się na przykład, iż bambusowe dzwonki wietrzne i flety tworzą dobre chi.

SOSNA jest najbardziej znanym symbolem długo-wieczności, przede wszystkim dlatego, że jest wiecznie zielona. Sadzi się ją często obok CYPRYSU, a ponieważ obydwa te gatunki nie zrzucają zielonej szaty nawet pod-czas najsroższych zim, wspólnie symbolizują wieczną przyjaźń, która trwa niezmiennie wbrew wszelkim prze-ciwnościom. Sosny są niezwykle popularnym motywem malarstwa pejzażowego oraz poezji mówiącej o wierności i lojalności.

Kwiat ŚLIWY wraz z piwonią, lotosem i chryzantemą symbolizuje cztery pory roku i jest przyporządkowany zimie. W równym stopniu ceni się kwiat i owoc śliwy, pierwszy za jego zapach i czystość, drugi za soczystość, sam widok śliwy sprawia, że ślina napływa do ust. Śliwę uznaje się za ważny symbol długowieczności, ponieważ jej kwiaty pojawiają się na pozornie jałowych i uschniętych gałęziach, nawet kiedy drzewo osiągnęło już zaawansowany wiek. Twórca taoizmu, Lao Tzu, urodził się właśnie pod drzewem śliwy.

Kolejnym z symboli długowieczności jest rosnące wiele lat drzewko BRZOSKWINI.

DRZEWA I OWOCE DŁUGOWIECZNOŚCI

PTAKI PRZYNOSZĄCE RADOŚĆ I SZCZĘŚCIE

KWIATY NIOSĄCE BŁOGĄ RADOŚĆ

Chińczycy mają pięć ulubionych kwiatów. Kojarzą je z różnymi szczęśliwymi sytuacjami i powodzeniem, a przy uroczystych okazjach ozdabiają nimi domy. Do

216 217Część VII. Symbole i znaki szczęścia 17. Symbole i znaki szczęścia

kwiatów tych należą: piwonia, chryzantema, lotos, ma-gnolia i orchidea.

Chińczycy wysoko cenią PIWONIĘ, uznając ją za kró-lową kwiatów. Jest też znana jako kwiat bogactwa i za-szczytu.

Piwonia, po chińsku mou tan, co dosłownie znaczy „męski cynober", jest elementem yang związanym z wiosną. Symbolizuje miłość i uczucie, a także uosabia kobiece piękno. Krzew piwonii najpierw jest obsypany pięknym kwieciem, potem zaś soczyście zielonymi liśćmi. Uważa się go za zwiastuna niezwykle przychylnego losu. Kultywujące stare tradycje chińskie rodziny, szczególnie te, w których żyje jeszcze babcia, z upodobaniem wieszają jaskrawe obrazy przedstawiające mou tan w pełnym rozkwicie. Jest to też ulubiony motyw wielkich artystów.

CHRYZANTEMA, podobnie jak piwonia, cieszy się w Chinach wielkim szacunkiem za różnorodność i bo-gactwo kolorów. Kwiat ten symbolizuje jesień, lecz także radość i szczęście i zazwyczaj kojarzony jest z beztro-skim życiem. Chińczycy podczas ważniejszych świąt szczególnie lubią ozdabiać domy żółtymi chryzantemami, gdyż wierzą, że zapewnią one wielkie szczęście i miłą atmosferę.

Święty LOTOS zajmuje szczególne miejsce w sercach Chińczyków, zwłaszcza tych praktykujących buddyzm. Wiele wspaniałych cech przypisuje się temu zachwyca-jącemu i wrażliwemu kwiatowi, który wyłania się z mętnej, błotnistej wody, co oznacza nieskazitelną czystość pośród pełnego brudu otoczenia. Lotos symbolizuje także owocne życie. Jest kwiatem lata, na którym siedzi Budda Śakjamuni, a także uważany przez Tybetańczy-ków za drugiego buddę Padmasambhawa, dosłownie „zrodzony z lotosu". Dla chińskich rodzin kwiat ten jest symbolem pokoju i odpoczynku, jak również doskonalenia duchowej świadomości.

Inny piękny kwiat, biała MAGNOLIA, symbolizuje słodycz, podczas gdy wrażliwa ORCHIDEA - miłość i wyrafinowanie. Obydwa często można spotkać w do-mach chińskich rodzin dbających o feng słmi swego otoczenia.

Brzoskwinia, pomarańcza, granat i persymona (hur-ma) mają niezwykle korzystne znaczenie. Każdy z nich jest wychwalany i uwielbiany z różnych powodów.

BRZOSKWINIA jest chińskim symbolem nieśmiertel-ności i małżeństwa. Jedna z legend starożytnych Chin mówi o boskim drzewie brzoskwini, które rosło w ogrodzie Królowej Zachodu, Hsi Wang Mu, i raz na trzy tysiące lat wydawało owoce wiecznego życia. Ten właśnie owoc dał wieczne życie Ośmiorgu Nieśmiertelnym i panuje przekonanie, że sam Bóg Nieśmiertelności wyłonił się z brzoskwini nieśmiertelności. Obrazy przedstawiające to zdarzenie i Boga Nieśmiertelności (Sau Seng K'unga) trzymającego brzoskwinię i niosącego obietnicę wiecznego życia są popularnymi prezentami, którymi obdarza się patriarchów rodziny.

POMARAŃCZA to ucieleśnienie pomyślności, wiel-kiego powodzenia, szczęścia i dostatku. Chińczycy jedzą dużo pomarańczy, otrzymywanych w prezencie i rozsta-wianych po całym domu podczas święta Nowego Roku Księżycowego. W tym okresie spokrewnione z pomarań-czami mandarynki traktowane są jako symboliczne złoto, nie tylko z powodu swej nazwy, kum, która brzmi podobnie jak chińska nazwa tego kruszcu, lecz także dzięki złocistemu i soczystemu miąższowi.

Wreszcie GRANAT symbolizuje liczne, kochające, męskie potomstwo, które osiągnie sławę, zaszczyty i sukcesy, a PERSYMONA (HURMA WSCHODNIA) o jasnopo-marańczowej lub jasnoczerwonej barwie oznacza ra-dość.

OWOCE POWODZENIA

CZĘŚĆ ÓSMA

Chiński panteon

Spragniony smok znajduje wodę.Los mu sprzyja. Szczęście

malują się na jego obliczu.

221

18. Chiński panteon

Chińskie praktyki religijne to mozaika buddyzmu, tao-izmu i przesądów. Panteon Kraju Środka jest ogromny. Poznanie wszystkich chińskich bogów wymagałoby po-szerzonych studiów. Występuje tu też zjawisko „pokry-wania się" najbardziej popularnych bóstw, szczególnie tani, gdzie praktykuje się różne odmiany buddyzmu. Stąd wielu z omówionych tutaj bogów, buddów i bodhi-sattwów pojawia siy w różnych formach w zależności od kultury, w której funkcjonują. Na przykład bodhisattwo-wie Kuan Jin (Awalokiteśwara), Pu Hsien i Wen Shu przyjmują tak wiele najróżniejszych postaci, że nie sposób wspomnieć o wszystkich. Omówieni tutaj bogowie należą do bardziej popularnych i według wierzeń Chiń-czyków przynoszą domowi szczęście i pomyślność oraz zapewniają bezpieczeństwo.

FU, LU, SHOU

Ich figurki znajdziemy wszędzie, w każdym chińskim domu na świecie. Otacza się ich czcią, sławi i wznosi do nich modły. Są to trzej Gwiezdni Bogowie, najważniejsi, a zarazem najpopularniejsi z całego chińskiego panteonu.

Są to:• Bóg Szczęścia (Fu), stojący zawsze pośrodku i o głowę

wyżej od pozostałych;• Bóg Wysokiej Pozycji Społecznej i Dostatku (Lu),

trzymający berło władzy i autorytetu;• Bóg Długowieczności (Shou), z wysklepionym wy-

soko czołem, trz.ymnjący w jednej ręce brzoskwinię, w drugiej zaś kostur i mający za towarzysza jelenia.

Fu, Lu i Shou stoją zawsze razem i symbolizują trzy najważniejsze aspekty powodzenia. Ich obecność w domu

223222 18. Chiński panteonCxęśY: VIII. Chiński panloon

Jest wielu bogów powodzenia, lecz największą popularnością cieszy się Tsai Shen Yeh. Jest czczony w świątyniach, a poświę-cone mu kapliczki spotyka się na każdym kroku. Bóg Powodzenia jest często przedstawiany pod dwiema postaciami - pierwsza z nich to Cywilny, druga zaś Woj-skowy Bóg Powodzenia. Pierwo-wzorami tego bóstwa są dwaj śmiertelnicy - Chao Kung Ming i Pi Kań.

Jeszcze innym bogiem powodzenia jest Wong Choy San. Chińczycy wierzą, że jest on niezwykle łaskawy dla otaczających go czcią rodzin. Wong Choy Sana często przedstawia się ze szczurem w dłoniach i sztabkami złota u stóp.

BOGOWIE POWODZENIA

zapewnia także dostatek, męskich potomków, którym będzie się dobrze wiodło, spokój umysiu, zdrowie i obfitość jedzenia.

Trudno sobie wyobrazić chiński dom bez tych trzech bo-gów, przedstawianych w niezliczonych formach i wiel-kościach. Zamożne rodziny zwykle zlecają rzemieślni-kom wykonanie ogromnych rozmiarów figur Fushona, Lushena i Shoushena, by postawić je w specjalnie dla nich zaprojektowanych holach. Przedstawiciele klasy średniej często posiadają figury wykonane z porcelany i pomalowane na jaskrawe kolory i umieszczają jo na wy-sokich siołach w pokojach dziennych lub w jadalniach. Rzadko stawia się je na ołtarzach i oddaje cześć, paląc kadzidła i świece. Zupełnie wystarczy, jeśli ich figury po prostu stoją w domu.

Jest to Majtreja, zwany „buddą przyszłości" lub „nad-chodzącym buddą". Majtreja jest niezmiernie popularny wśród Chińczyków, którzy wierzą, że jego śmiejąca się posiać z wielkim brzuchem najlepiej symbolizuje powo-

dzenie i szczęście. Przedstawiany jest z wzniesionymi nad głowę rękoma lub siedzący w pozycji lotosu, śmiejący się radośnie i otoczony pięciorgiem dzieci.

Jest on uosobieniem szczę-ścia. Pogłaskanie przynajmniej raz dziennie jego wielkiego brzucha, który według Chińczyków jest przepełniony powodzeniem, powinno

ŚMIEJĄCY SIĘ BUDDA

224 225Część VIII. Chiński panteon 18. Chiński panteon

zapewnić pomyślność, a spoglądanie na jego oblicze czyni człowieka szczęśliwym. Figurki Majtreji rzeźbi się w kości słoniowej, drewnie lub jadeicie, spotyka się też wykonane z ceramiki lub laki. Chińczycy wierzą, że za-proszony do domu lub do miejsca pracy wnosi dobre wi-bracje zapewniające szczęście i powodzenie.

Budda Śakjamuni jest czczony w wielu krajach, a jego wizerunek zajmuje najważniejszą pozycję na rodzinnych ołtarzach i ma zapewniać opiekę i błogosławieństwo. Wierzy się, że w domach, do których go „zaproszono", mieszkańcy cieszą się spokojnym, pogodnym życiem, a ich kariera zawodowa i interesy rozwijają się bez prze-szkód.

BUDDA AMITABHA

Budda ów, którego imię znaczy „Bezgraniczna Świa-tłość", władca Czystej Krainy, nazywanej też Zachodnim Rajem. Arnitabha niesie pogodne i spokojne życie wszystkim tym, którzy oddają mu cześć. Według Chiń-czyków, budda ten był poprzednikiem Buddy Śakjamu-niego. Wezwanie go na pomoc zapewnia „łatwą ścieżkę" do oświecenia, a jego dwiema najważniejszymi spadko-bierczyniami duchowymi są boginie Kuan Jin i Ta Shih Chi. Rodziny, które na swych ołtarzach trzymają jego wizerunki, są zazwyczaj wyznawcami buddyzmu maha-jany.

Zwany także Gautamą Buddą, założyciel buddy-zmu, twórca Ośmiorakiej Ścieżki i Sutry diamento-wej. Wierzy się, że Budda Śakjamuni urodził się w 560 roku p.n.e. jako syn księcia z rodu Śakjów, władcy państwa leżącego blisko granicy Nepalu. Porzucił swą rodzinę, by podążyć drogą skrajnego ascetyzmu. Pewnego dnia, siedząc pod drzewem bodhi, doznał oświcenia

Uznaje się, że Bóg Małpa - zwany także Małpim Kró-lem, jest obdarzony wielką przebiegłością i męstwem. Za swą pomysłowość czci się go jako boga, który potrafi

ro/.wiązać każdy problem i znaleźć sposób na pokonanie każdej trudności.

Legenda związana z Bogiem Małpą jest prawdopodobnie jedną z najbar-dziej interesujących i zawiłych, gdyż nie tylko prowadził on w różnych okresach wojny z innymi bogami, lecz także towarzyszył mnichowi Tri-pitace w jego słynnej wyprawie w po-szukiwaniu świętych pism buddyj-skich.

Bóg Małpa jest niezmiernie popularny wśród osób zajmujących się interesami, w których dużą rolę odgrywa umiejętność spekulacji, to jest grami hazardowymi, grą na giełdzie oraz handlem, i słynie z tego, że służy

wsparciem w trudnych, ryzykownych sytuacjach.Bodhisattwa

mądrości uznany także jako bóg Wen Shu, jedna z trzech

BÓG MAŁPA

BUDDA ŚAKJAMUNI

BODHISATTWA MANDŹUŚRI

wielkich istot buddyjskiego pantoneonu. Mandźuśri jest bogiem mądrości i wiedzy, której symbo-

226 227Część VIII. Chiński panteon 18. Chiński panteon

czycy przedstawiają ją jako kobietę stojącą lub siedzącą, odzianą w białą szatę i trzymającą gałązkę wierzby lub róży oraz flakon z eliksirem.

Jest ona żeńską postacią bodhisattwy Awalokiteśwary, często przedstawianego jako czteroręka postać, która przyjmuje pozycję siedzącą i podczas gdy dwie ręce składa do modlitwy, w dwóch pozostałych trzyma kwiat lotosu i różę.

le trzyma w dłoniach - w prawej miecz, w lewej zaś księgę, nawet jeśli siedzi ze skrzyżo-wanymi nogami w pozycji lotosu. Wierzy się, że Mandźuśri, wyjątkowo popularny w Nepalu i Tybecie, potrafi oczyścić umysł i przekazać mądrość nawet małemu dziecku. W Chinach często przedstawia się go, jak trzyma księgę mądrości i dosiada zielonego lwa.

KUAN JIN, BOGINI WSPÓŁCZUCIA

Kuan Jin, bogini miłosierdzia, jest najbardziej umiło-waną boginią Chińczyków i właśnie do niej najczęściej wznoszą oni modły. Jej wizerunki i figury można spotkać niemalże w każdym chińskim domu, a wiele rodzin ma poświęcone jej ołtarze. Wi-dzimy tu jedno z najbardziej popularnych jej przedstawień.

Kuan Jin każdemu oka-zuje swe współczucie. Mówi się, że wysłuchuje wszystkich modłów i przybywa na pomoc po-trzebującym. Przyjmuje wiele postaci, lecz Chiń-

228 229Część VIII. Chiński panteon 19. Bogowie zapewniający ochronę

19. Bogowie zapewniający ochronę CHUNG KUEI

Chińczycy, oprócz tego, że wznoszą modły o pomyśl-ność, sukcesy i szczęście, wierzą także, że każdy dom i miejsce pracy powinny być chronione przed zewnętrznymi siłami i niekorzystnymi wpływami. Przekonani są, że najlepsze zabezpieczenie zapewnią im bogowie, a w szczególności Bóg Wojny.

Bóstwo to, często przedstawiane z baryłką wina, uznaje się za najbardziej skutecznego egzorcystę. Uwielbia pić i najczęściej jest pijany, lecz Chińczycy widzą w nim wspaniałego obrońcę przed chcącymi wtargnąć do do-mu, przynoszącymi nieszczęście duchami. Wizerunki Chung Kueia można bez trudu kupić w chińskich skle-pach.

KUAN K'UNG

Najsłynniejszym i najbardziej popularnym bóstwem zapewniającym ochronę jest bóg Kuan K'ung (znany także jako Kuan Ti), olbrzym o czerwonym obliczu, który jest także słynnym Bogiem Wojny. Mówi się, że jeśli stoi on

przy wejściu do domu, to jego sroga twarz odstrasza demony i złe duchy i nie ośmielają się one przekroczyć progu. Historia Kuan K'unga jest dokładnie opisana w Opowieściach Trzech Królestw. Dziś jest lak popularny, że uznaje się go za patrona nie tylko wojska, lecz także policji, triad, cechów i różnych innych grup ludzi interesu, w tym właścicieli restauracji i lombardów, jak również handlarzy antykami. Niektórzy Chińczycy czczą go jako Boga Pomyślności. Chińskie rodziny umieszczają wizerunek Kuan K'unga w pokoju dziennym w takim miejscu, aby był on zwrócony ku drzwiom i by każda wchodząca osoba mogła złożyć mu najpierw wyrazy szacunku

230 231Część VIII. Chiński panteon 20. Mędrcy

Fu Hsi jest powszechnie uznawany za twórcę / Ching (Księgiprzemian). Urodził się 4800 lat temu i był pierw-szym z Pięciu Cesarzy tamtego legendarnego okresu. Nauczył swych poddanych polować, łowić ryby i hodować bydło. Pokazał im, jak wznosić domy, obrabiać drewno, tkać i grać na instrumentach. Pamięta się jed-nak o nim raczej jako o twórcy I Ching, księgi, która przez stulecia formowała zręby myśli chińskiej. Rzeczywiście wszyscy mędrcy, którzy pojawili się później, a w szczególności Konfucjusz, przez całe życie studiowali / Ching, wierząc, że zawarta w niej mądrość jest niezwykle głęboka. To właśnie przekonanie skłoniło Konfucjusza do wyrażenia opinii, że nawet gdyby przyszło mu przeżyć życie raz jeszcze, nie byłby zdolny w pełni pojąć mądrości Zasady Zmiany. Wizerunki Fu Hsi rzadko spotyka się w chińskich domach, jednakże naukowcy wieszają obrazy przedstawiające go otoczonego Ośmioma Trygra-mami pa kua, by inspirowały ich do pogłębiania wiedzy.

Prawdopodobnie najbardziej znany chiński filozof. Żył około pięćsetnego roku przed naszą erą i do dziś uznawany jest przez Chińczyków za autora Dialogów i być może największego mędrca, jaki kiedykolwiek pojawił się na ziemi. Nauczał, że w chwili narodzin człowiek jest czysty i szlachetny, lecz z czasem za sprawą pełnego niegodziwości otoczenia ulega deprawacji. Konfucjusz twierdził, że osoby o wysokim morale cechuje wrodzona szlachetność i

wzniosłe zasady. Człowiek

musi studiować nauki starożyt-nych i dobrze znać moralne za-sady postępowania, a nade wszystko powinien kultywować pięć cnót: łaskawość, spra-wiedliwość, przyzwoitość, mą-drość i szczerość.

Konfucjusz zajmuje w chiń-skich domach honorowe miej-sce, a wystawienie jego wize-runku jest oznaką szacunku, ja-kim Chińczycy otaczają jego nauki. Taoiści wierzą, że był on „wywyższony przez niebiosa" i sprawił, że rozkwitła literatura, a świat zaczął się wspaniale rozwijać.

Wierzy się, że przywódcy krajów lub wielkich korpo-racji przesiąkają mądrością Konfucjusza, gdy wieszają jego wizerunki w swych gabinetach lub oddają mu cześć na rodzinnych ołtarzach.

Ten twórca taoizmu żył około 600 roku p.n.e., a swe imię, które znaczy Starzec, zawdzięcza temu, że urodził się z szokująco białymi włosami. Lao Tzu nauczał, że nied/iałanie jest lepsze od działania i że wszystko wokół dzieje się bez specjalnego wysiłku. „Pozwólmy sprawom biec ich naturalnym torem".

Taoizm rozkwitł dzięki poparciu cesarza Shih Huang Ti, który uznał za porywającą taoistyczną teorię nie-śmiertelności.

We współczesnej praktyce taoistycznej znalazło się

20. Mędrcy

FUHSI

LAO TZU

KONFUCJUSZ

wielo buddyjskich rytuałów i obrzędów. Interesujące jest też taoistyczne spojrzenie na raj - nazywany zwykle W/górzami Długowieczności i przedstawiany jako górzy-sla kraina, w której spotkać można jeziora, strumienie, mosty i pawilony, sosny i drzewa brzoskwiniowe oraz wszystko, co tradycyjnie kojarzy się z feng shui.

233232 Uwagi końcoweCzęść VIII. Chiński panteon

Lao Tzu nie jest otaczany taką czcią jak Konfucjusz, jednakże taoistyczne historyjki o Ośmiorgu Nieśmiertel-nych, eliksirze życia, Bogach Nieśmiertelności i o Królowej Niebios są interesującymi motywami, jakie znaleźć można na parawanach, obrazach i ceramice, które w do-mach pełnią funkcję symboli powodzenia.

Uwagi końcowe autorki

Mencjusz, jeden z najważniejszych filozofów chiń-skich, żył około roku 372 p.n.e. Był żarliwym zwolenni-kiem Konfucjusza i napisał jedną z tak zwanych czterech ksiąg klasycznych. Mencjusz był ministrem skarbu i cieszył się opinią polityka o błyskotliwym umyśle.

Minęły trzy lata, od kiedy zaczęłam pisać o feng shui* . Piurwsza moja książka miała wprowadzić czytelników w tę wspaniałą naukę.

Feng shui urzekło mnie od samego początku. W tamtych czas; ich moja wizja feng shui była naiwnie uproszczona. Obietnice, jakie niosło, lekkomyślnie uznawałam za magiczne. Po prostu wybuduj dom zgodnie z zasadami fung shui, a wówczas, jak za dotknięciem czarodziejskiej różdżki, w twym życiu pojawią się dostatek i szczęście. Któż mógłby się oprzeć takiej obietnicy?

Od samego początku feng shui zaczęło przynosić mi zdumiewające rezultaty. Wkrótce po ślubie wynajęliśmy z mężem dom w Kenny Hills, na przedmieściach Kuala Lumpur. Oboje bardzo pragnęliśmy stać się pełną rodziną i mieć dziecko, lecz niestety tak się nie stało. Nic nie dały niezliczone wizyty u lekarza ani codzienne, nużące

MENCJUSZ

Pierwsze wydanie tej książki ukazało się w styczniu 1996 roku

235234 Uwagi końcowe Uwagi końcowe

notowanie temperatury. W końcu oboje się poddaliśmy. Zaczęliśmy hodować psy.

Działo się to w okresie, kiedy podjęliśmy decyzję o budowie własnego domu. Wcześniej już zaznajomiłam się z feng shui i wydało mi się sensowne poprosić o kon-sultację mojego przyjaciela, który był uznanym mi-strzem. Powiedziałam mu, że ponad wszystko pragniemy mieć dziecko. Zwierzyłam mu się także z naszej porażki w tym względzie. Kiedy odwiedził nas w Kenny Hills, natychmiast odkrył przyczynę tego problemu.

„Ha! - zawołał triumfalnie. - Przyczyną waszych pro-blemów jest oczywiście kazuaryna!" Drzewo to, potężne, masywne i wysokie, rosło nie dalej niż dziesięć metrów od naszych drzwi frontowych. Nic nie mogliśmy z nim zrobić - nie mogliśmy go ściąć, gdyż dom nie należał do nas.

Jednakże w niecałe cztery miesiące po przeprowadzce do nowego domu odkryłam, że jestem w ciąży z Jennifer. Od tamtych czasów kilku mistrzów feng shui stale poka-zywało mi, jak wspaniale można pomóc szczęściu i po-wodzeniu dzięki feng shui. Nie tylko wspierali mnie w ciężkich chwilach, lecz - co według mnie jest jeszcze ważniejsze - zapewnili mi wielkie powodzenie także w dobrych dla mnie latach.

Głębszy wgląd w tę starożytną praktykę pozwolił mi dostrzec jej złożoną mądrość, znacznie rozleglojszą, aniżeli mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Studiowanie feng shui to fascynująca, odkrywcza podróż, w której przeplatają się różne aspekty chińskiego dziedzictwa kulturowego. Widzę, że dzisiejsze feng shui stanowi zachęcającą kompozycję chińskich wierzeń metafizycznych i nauk astrologicznych, których zestawienie daje nieograniczone możliwości. Nagle znalazłam się w świecie symboli i przesądów, filozoficznych koncepcji i starożytnych mądrości. Wkroczyłam w królestwo smoków, tygrysów, pozytywnych i negatywnych sił, y i n i yang, przepływów energii, kosmicznego chi i wielo-płaszczyznowych oddziaływań sil natury podlegających nieustannym zmianom.

Zaczęłam interesować się feng shui w latach siedemdziesiątych. W tamtych czasach uczyłam się kung-fu

u mojego przyjaciela, a zarazem si fu, Yap Cheng Haia. Od niego nauczyłam się wszystkiego o kosmicznym od-dechu, o tym, jak dzięki medytacji, postawom i specjal-nym ruchom mogę pobudzić chi w moim ciele, by osią-gnąć wewnętrzną siłę.

W przerwach pomiędzy ćwiczeniami mistrz Yap opo-wiadał mi fascynujące historyjki o feng shui i o możli-wościach wpływania na życie ludzi. W swe opowieści ze swobodą wplatał anegdotki o wpływowych politykach i biznesmenach, którzy osiągnęli sukces, i o tym, jak dobre feng shui ich domów przysporzyło im bogactwa.

Połknęłam haczyk. Publikacji o feng shui było wtedy niewiele. Badając ten temat, sięgałam po książki z po-krewnych dziedzin i wkrótce odkryłam, że wszystkie chińskie praktyki (obejmujące także feng shui) są ze sobą ściśle powiązane. Dotyczy to astrologii, I Ching, kosmicz-nego oddechu, symboliki i tak dalej, a każdą z tych dzie-dzin należy poznać na tyle głęboko, by zrozumieć filozofię leżącą u podstaw feng shui. Opanowała mnie wtedy wielka pasja poznania i nie opuszcza mnie ona już od osiemnastu lat.Na początku lat osiemdziesiątych przeniosłam się do Hongkongu. Zanurzając się w tym największym chińskim ośrodku biznesu, wkrótce odkryłam, że w tym, co mistrz Yap mówił mi o feng shui, były pewne niedomówienia. Wszyscy mieszkańcy Hongkongu, a w szczególności ludzie interesu, podlegali wpływom feng shui. Zarówno potentat finansowy, jak i taksówkarz przedstawiali hossę i krach w świecie biznesu w kategoriach dobrego i złego feng shui. Wydawało się, że każdy, łącznie z ludnością napływową, zasięga porad konsultanta feng shui. Przed przystąpieniem do budowy największych wieżowców ich projekty były uważnie studiowane przez ekspertów feng shui. Usytuowanie biur i domów, a także daty korzystne dla określonych przedsięwzięć, były z wielką pieczołowitością określane przez si fu.

Locz zarówno wtedy, jak i w obecnych czasach nie zawsze udaje się umknąć błędów, gdyż nie każdego stać na najlepszego eksperta. Przykładem skutków takich błę-dów może być krach finansowy, jaki poprzedził wizytę Margaret Thatcher w Hongkongu w 1993 roku, czy ner-

2.'{6 237Uwagi końcoweUwagi końcowe

wowa atmosfera roku 1997 (upadek korporacji Carrian i załamanie się kilku lokalnych banków).

Słyszałam niezliczone historie o tym, jak feng shui różnych osobistości lub korporacji zmieniało się na gorsze. Było to naprawdę niesamowite. Ja sama, gdy byłam członkiem zarządu jednego z większych banków działa-jących w tamtym rejonie, nieustannie słyszałam prośby mych pracowników, bym zadbała o feng shui firmy, co -ich zdaniem - miało pomóc uniknąć problemów, z jakimi borykały sin wtedy inne lokalne banki. Ponieważ nie chciałam kusić losu, posłuchałam ich rad i zaczęłam szukać konsultanta feng shui.

Ekspert, którego zatrudniłam, musiał być naprawdę niezły, gdyż mój bank bez szwanku przeszedł p- zez tamten trudny okres powszechnych bankructw i ekonomicznej zapaści. W tym czasie wiele nauczyłam się o praktyce feng shui, szczególnie kiedy ekspert zajął się osobno każdym z dwudziestu trzech oddziałów mego banku. Wtedy zrozumiałam przyczyny problemów i zasadność poleconych środków zaradczych.

Dowiedziałam się o pa kua (drewnianym i mcialo-wym), uczyłam się o zatrutych strzałach, lustrach i ro-ślinach, o dzwonkach wietrznych, bambusowych fletach, kolorach, o tym, jak ustawiać biurka i meble, o wazach ze złotymi rybkami, o fontannach oraz o \vielu innych rzeczach.

W Hongkongu nie było trudno zdobyć potrzebne książki, znaleźć osobę, z którą mogłam porozmawiać, czy samemu sprawdzić wiarygodność opowieści na temat feng shui. Hongkong był także cudownym miejscem do studiowania innych chińskich zwyczajów i wierzeń. W związku zaś z moją pracą miałam też okazję kilkakrotnie odwiedzić Tajwan i Chiny, które stały się dla mnie nowymi źródłami informacji. W czasie jednej z wizyt w Pekinie pojechałam zobaczyć grobowce cesarzy epoki Ming, które - jak mi wyjaśniono - zostały wybudowane dokładnie według zasad feng shui. Przy innej okazji pokazano mi Kanton - miasto zaprojektowane w zgodzie ze wskazaniami feng shui.

W połowie lat osiemdziesiątych postanowiłam sama zająć się interesami. Udało mi się znaleźć znakomity

apartament wychodzący na południową, bardziej atrak-cyjną część wyspy. Widok pofalowanych wzgórz był nie tylko piękny, lecz także korzystny, ponieważ znalazły w nich dla siebie siedlisko smoki i tygrysy.

Rzeczywiście, odnalazłam zielonego smoka.Krótko po wprowadzeniu się do tego apartamentu sfi-

nalizowałam transakcję, która umożliwiła mi przejęcie kontroli nad siecią domów towarowych Dragon Seed. Było to jedno z najwspanialszych przedsięwzięć w moim życiu. Jestem głęboko przekonana, że pomogło mi w tym moje dobre feng shui.

Dziś widzę w feng shui ważny, uzupełniający instru-ment zarządzania, który każdy może i powinien poznać. Bez wątpienia na ten mój stosunek miało wpływ to, że w Hongkongu ludzie interesu traktowali tę sztukę jako nieodłączny element swej działalności. Duże znaczenie miał także fakt, że feng shui wniosło w moje życie szczęście i spełnienie, że nie wspomnę o wsparciu, jakim było dla mnie w pracy zawodowej.

Mam nadzieję, że i ciebie, czytelniku, spotka nagroda za to, że poświęciłeś feng shui swój czas i wysiłek. Jedna tylko uwaga - nie traktuj go jako panaceum na wszystkie twoje niepowodzenia. Dobre feng shui może przynieść szczęśf ie, nawet niewyobrażalną fortunę, może znacznie poprawić warunki twego życia, lecz nie jest zdolne odmienić twojego losu.

Jak mówi starożytna chińska mądrość, życie wciąż ewoluuje, wciąż się zmienia. Mamy swoje dobre i złe okresy. Feng shui nie może całkowicie zmienić twego losu, lecz uspokoi cię i pomoże przetrwać zły czas. A jeśli zastosujesz feng shui, gdy dobrze ci się wiedzie, spotęguje ono pisane ci powodzenie.

Jak mówi / Ching, wszechświat nieustannie się zmienia. Człowiek musi żyć z ciągłą świadomością przemian zachod/.ących w jego otoczeniu i tylko wówczas może odnieść korzyści z feng shui.

Lillian TooKuala Lumpur, 1996