W przygotowaniu tej autorki

MAGIA SMOKA. MOJE OPOWIEŚCI O FENG SHUI

PRAKTYCZNE ZASTOSOWANIE FENG SHUI

FENG SHUI

KOMPASU

Lillian Too Yap Cheng Hai

Przełożyła Joanna Gołyś

Dom Wydawniczy REBIS

Tytuł oryginału Applied Pa-kua tind Lo Shu Feng Shui

Copyright © 1993 Lillian Too Ali rights reserued

Copyright © for the Polish edition by REBIS Publjshing House Ltd Poznań 1999

Spis treści

Podziękowania . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Co to jest feng shui Szkoły Kompasu . . . . . . . . 9

Wstęp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Część I. Filozofia feng shui . . . . . . . . . . . . 151. Podstawowe założenia feng shui . . . . . . . . . 172. Księga / Ching i pa kua . . . . . . . . . . . . . 35

Część II. Zasady Szkoły Kompasu . . . . . . . . . 533. Feng shui pa kua i lo shu . . . . . . . . . . . . 55

Część III. Zastosowania praktyczne . . . . . . . . 774. Zastosowania zasad . . . . . . . . . . . . . . 795. Przykłady zastosowania zasad feng shui . . . . . . 996. Wymiary feng shui . . . . . . . . . . . . . . . 1187. Wykorzystanie feng shui do poprawy jakości życia . . 1278. Chiński horoskop . . . . . . . . . . . . . . . 139

Posłowie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

Redaktor merytoryczny Jacek Kryg - konsultant feng shui

Opracowanie graficzne Jacek Pietrzyński

Redaktor Renata Bubrowiecka

Wydanie I

ISBN 83-7120-649-6

Podziękowania

Pisanie dalszego ciągu mojej pierwszej książki na temat feng shui było dla mnie wielką przyjemnością. Nie wiem, jak zdołam spłacić ogromny dług wdzięczności wobec mi-strza Yapa Cheng Haia za niewypowiedzianą wspaniało-myślność, z jaką dzielił się ze mną, a tym samym i z moimi czytelnikami, pełnymi tajemnic zasadami feng shui pa kua i lo shu, oraz za cierpliwość w trakcie wspólnego analizo-wania i interpretowania owych zasad.

Pragnę też wyrazić serdeczne podziękowania YB Datu-kowi Seri Ling Liong Sikowi, prezesowi Malaysian Chine-se Association, za promocję Feng shui na specjalnej konfe-rencji, która odbyła się 20 lutego 1993 roku. Była to dla mnie nieoceniona pomoc i zachęta. Chciałabym mu rów-nież podziękować za wartościowy komentarz dotyczący ni-niejszego dopełnienia mojej pierwszej książki.

Wyrazy wdzięczności należą się również mojemu staremu przyjacielowi, znanemu krytykowi i autorowi, Syedowi Adamowi Al-Jafriemu, za napisanie doskonałej przedmowy do niniejszej książki oraz mojemu nowemu przyjacielowi, Atokowi Ilhanowi, krajowemu szefowi Phillips Group of Companies, który zgodził się przeczytać moją pierwszą książkę i był na tyle uprzejmy, że napisał wiele pochleb-nych słów na temat następnej części. Podziękowania ślę także wszystkim recenzentom oraz setkom osób, które do-brze mi życzą, jak również czytelnikom mojej pierwszej książki na temat feng shui. Ich pełne zachęty listy i ko-mentarze stanowiły dla mnie ważne źródło informacji. Nie-zmiernie się cieszę, że feng shui pomogło im w życiu, i dzię-kuję, iż zechcieli podzielić się ze mną swoimi doświadcze-niami.

Lillian Too, lipiec 1993

Co to jest feng shui Szkoły Kompasu

Feng shui jest sztuką wykorzystywania właściwości wiatru i wody. Feng shui pozwala również na uchwycenie ożywczego, kosmicznego oddechu Smoka lub chi - siły, która krąży i przenika całą przestrzeń, wnętrza mieszkalne i ich otoczenie, na lądzie, w wodzie, w górach i dolinach...

Chi znajduje się wszędzie. Jest niewidzialną energią wi-brującą w ludzkim ciele i rezonującą we wszystkich struk-turach tego świata - płynącą, wirującą, krążącą i w końcu osiadającą. Tam zaś, gdzie osiądzie lub też zostanie wzbu-dzone, wyzwala się szczególny rodzaj energii, który przy-ciąga wszelką pomyślność, daje doskonałe zdrowie i stwarza niewypowiedziany dobrobyt. Kiedy dzięki praktyce feng shui chi zostaje opanowane, poprawia się życie człowieka...

Początkowo uwagę skupiano głównie na feng shui krajo-brazowym, które kładło nacisk na kształt gór oraz kierunki przepływu cieków wodnych. Z upływem stuleci mistrzowie tej sztuki zaczęli zdawać sobie sprawę z tego, że ludzkie życie można poprawić jeszcze bardziej, jeśli odpowiednio zharmonizuje się chi otoczenia z indywidualnym chi człowieka. Tak właśnie powstało i rozwinęło się feng shui Szkoły Kompasu.

Niniejsza książka zawiera opis jednej z najskuteczniej-szych klasycznych metod - Szkoły Kompasu, która wyko-rzystuje osiem trygramów symbolu pa kua w połączeniu z magicznym kwadratem lo shu. Zdumiewająca, tajemnicza zasada zaczerpnięta ze starych rękopisów, pochodzących z okresu Chien Lung dynastii Gin, została tu uproszczona i szczegółowo wyjaśniona.

Wykorzystajcie ten podręcznik dla wyznaczenia osobi-stych kierunków i zharmonizowania indywidualnego chi z otoczeniem, tworząc w ten sposób najlepsze feng shui...

Z charakterystyczną dla siebie wielkodusznością autorka zaprosiła mnie do napisania wstępu do swej mistrzowskiej, kolejnej już książki na temat feng shui. Zgodziłem się, gdyż jakiekolwiek obawy, iż mógłbym nie sprostać temu zadaniu, rozwiały się w obliczu możliwości nauczenia się czegoś pożytecznego.

Moim skromnym zdaniem atrakcyjność obu książek Lil-lian Too polega na tym, iż wypełniają one językową, kultu-ralną i filozoficzną lukę w świecie, który coraz bardziej przypomina technologiczną globalną wioskę. Człowiek nie nadąża ze zrozumieniem tych procesów, co jest zjawiskiem tyleż smutnym, co i niebezpiecznym.

Feng shui oferuje wskazówki, które pozwalają człowie-kowi przekroczyć ograniczenia kulturowe i cywilizacyjne na drodze ku duchowej dojrzałości. Zbyt długo mądrość sta-rożytnych Chin była dostępna niemal wyłącznie Chińczy-kom (z wyjątkiem niewielu zagranicznych uczonych) oraz społeczeństwom pozostającym pod silnym wpływem kultury chińskiej, takim jak Koreańczycy, Japończycy, Tajwańczycy, mieszkańcy Hongkongu czy Singapuru.

Obecnie, w czasach niewiarygodnego zacieśnienia się więzi między społeczeństwami, uważam za osiągnięcie Lil-lian Too to, iż udostępniła tę dotąd hermetyczną ze względu na język wiedzę na temat filozofii i praktyki feng shui. Nie gubiąc istoty zagadnienia, klarownie przełożyła zasady feng shui na najpowszechniej używany dziś język (i praw-dopodobnie jutro).

Mamy tu do czynienia z kontynuacją podstawowych kon-cepcji przenikających myśl społeczeństw i cywilizacji świata, począwszy od czasów skrytych w mglistej przeszłości aż po dzień dzisiejszy. Osoba autorki przywodzi mi na myśl takie postaci jak Awerroes (dwunastowieczny pisarz arabski Ibn Ruszd) oraz szwajcarski psychoanalityk Carl Gustaw Jung. To właśnie Awerroes rozważał możliwość istnienia duszv świata i dążył do integracji greckiej i islamskiej myśli

Wstęp

_____________________________________Wstęp

filozoficznej. Carl Gustaw Jung zaś, wraz ze swoją koncepcją nieświadomości zbiorowej różnych społeczność i, kultur i cywilizacji, stał się pionierem psychoanalizy, zanim studia nad antropologią i okultyzmem doprowadziły go do sformułowania teorii archetypów - uniwersalnych symboli obecnych w nieświadomości zbiorowej wszystkich społecz-ności. Ocieramy się tu również o kosmogeniczne teorie Al-berta Einsteina, zgłębiające ukryte siły rządzące wszech-światem, które mają ogromny wpływ na nasz świat, mimo że większość z nas nie zdaje sobie z tego sprawy.

Feng shui nie należy do zagadnień, które z łatwością pod-dają się analizie logicznej. Przynajmniej na początku wy-maga ono bowiem pewnej dozy wiary i akceptacji. Ludzie przyjmują trzy postawy wobec owej chińskiej paranauko-wej mądrości.

Pierwsza polega na gorącej wierze w f cug shui, wynikającej z akceptacji, lecz wierze tej nie musi towarzyszyć zrozu-mienie. Z korzyścią dla siebie łączy się przekonania z ob-serwacją i praktyką.

Do drugiej grupy zaliczyłbym wszystkich niedowiarków posługujących się logiką naukową w zachodnim stylu. Nie-jako z urzędu większość takich osób uważa feng shui za ideę czy zbiór zasad nie do przyjęcia przez racjonalny umysł. Odrzucają je więc jako koncepcję duchowo im obcą i z na-ukowego punktu widzenia absurdalną.

Do trzeciej grupy, jak sądzę, należą osoby, które najbar-dziej mogą skorzystać z lektury niniejszej pozycji, gdyż są zupełnie (niektórzy dodaliby może: szczęśliwie) nieświa-dome działania feng shui; po części z powodu agnostycy-zmu - przekonania, iż człowiek nie może poznać zjawisk przekraczających usystematyzowane doświadczenia. Nie tyle odrzucają one feng shui, ile są raczej na nie zamknięte i otwierają się dzięki odpowiedniej motywacji, gotowe, by nauczyć się czegoś nowego. Można je przekonać, kiedy dzięki książkom takim jak ta, napisanym przez autorów o niepodważalnej wiarygodności, którzy traktują temat szczegółowo, łącząc teorię z praktyką, pokona się barierę kulturową i językową.

Wydaje się, że feng shui jest dla chińskiej wiedzy poję-ciem tak naturalnym jak spektrum elektromagnetyczne dla nauki zachodniej. Zresztą wiemy przecież, że światło wi-dzialne jest wynikiem działaj s zaledwie jednego rodzaju fal elekromagnetycznych. Natomiast fale najkrótsze i najdłuż-

Wstęp_______________________________

sze są niewidoczne dla ludzkiego oka, a mimo to ich istnienia nikt dziś nie kwestionuje. Tok więc w tym wypadku kwestia widzialności nie stała się podstawą ich odrzucenia.

Chi (linie siły, energia, prądy ziemskie czy, ujmując rzecz bardziej obrazowo, kosmiczny oddech smoka) i feng shui są dynamicznymi energiami i siłami działającymi we wszechświecie, czekającymi na odkrycie, podobnie jak dawniej zjawiska elektromagnetyczne, które obecnie badane są za pomocą specjalnej aparatury.

Potencjał feng shui i sposób jego działania przypominają technologiczne zastosowania fal elektromagnetycznych w nowoczesnym sprzęcie domowym, na przykład w kuchenkach mikrofalowych, odtwarzaczach kompaktowych, radiach i telewizorach. Podobnie jak fale elektromagnetyczne mogą działać produktywnie i destrukcyjnie, tak samo chi i feng shui wywołują korzystne lub katastrofalne skutki, co Chińczycy barwnie określają mianem pomyślności lub jej braku!

Czytelnikom, którzy nie pochodzą z Chin, tym bardziej interesujące mogą się wydać odwołania do folkloru, mitów, wierzeń, anegdot tego kraju oraz ich interpretacje. Ci zaś, których charakteryzuje twórcze podejście, z pewnością po-kuszą się o odnajdywanie podobieństw z własną kulturą i mądrością ludową.

Dlatego właśnie książka ta może być wspaniałym począt-kiem wyprawy w nieznane, towarzysząc czytelnikowi w zro-zumieniu istoty człowieczeństwa, na co może mieć także wpływ praktyka feng shui. Pomoże zrozumieć wzloty i upadki, jakie niesie życie, i pogodzić się z naszą egzystencją.

Tuan SyedAdam Al-Jafri, Petaling Jaya 1993

SyedAdam działał jako dyplomata w ONZ-ecie, był sekreta-rzem i doradcą Bank Negara Malaysia (Central Bank) i profesorem ekonomii i zarządzania na University of Samoa. Obecnie jest konsultantem do spraw zarządzania we własnej firmie oraz dyrektorem Fbramount Berhad and Kolej Damansara Utama -wiodącej prywatnej instytucji edukacyjnej. SyedAdam jest również płodnym autorem opowiadań, od czasu do czasu pisującym recenzje i artykuły dla „New Straits Times".

1312

CZĘŚĆ PIERWSZA

Filozofia feng shui

______________________________17

1. Podstawowe założenia feng shui

Feng shui związane jest z przepływami niewidzialnej energii, która przenika ziemię i niebo oraz unosi się na wodzie i rozchodzi się przenoszona przez delikatny wie-trzyk, niosąc szczęście i dobrobyt wszędzie tam, którędy się przedostaje i gdzie się zatrzymuje... Chińczycy nazy-wają tę energię chi.

Pomyślcie tylko o niewidocznych, subtelnych siłach, które przemieszczają się w ciele człowieka i w jego śro-dowisku. Działają nie zauważone, ich moc zaś jest na-prawdę potężna. Przypomina to nieco fale radiowe, sy-gnały telefoniczne czy wibracje magnetyczne. Ćwiczący jogę mówią o pranie - wewnętrznym oddechu, który w ta-jemniczy sposób energetyzuje ludzkie ciało, dając mu przedziwną siłę i niesłychany wigor.

Dla Chińczyków chi jest właśnie tajemniczą, we-wnętrzną energią, która dodaje ludziom sił i ducha. Po-wstaje ona, kiedy pogrążony w głębokiej medytacji mnich odpowiednio kontroluje swój oddech, gdy mistrz kung-fu zadaje perfekcyjnie wymierzony cios lub artysta kaligraf wykonuje pędzelkiem doskonałe pociągnięcie. W każdym z tych działań ruchowi towarzyszy specyficzna wewnętrzna witalność, wytwarzająca wyjątkową moc -siłę życiową, która wpływając na oddech, cios czy po-ciągnięcie pędzelka, przydaje im wspaniałości i wyjąt-kowości. W ten oto sposób manifestuje się ludzkie chi.

W feng shui chi stanowi zawsze obecną siłę, która stale krąży i płynie w otoczeniu. Na lądzie, na wodzie, w gó-rach... chi znajduje się wszędzie. Jest niewidoczną, wi-brującą we wszechświecie energią, która pozostaje w ciągłym ruchu - krąży i rozprasza się, to znów powraca i się gromadzi. Gdziekolwiek zaś gromadzi się chi, tam rodzi się szczególna energia przyciągająca niewyobrażalną pomyślność. W feng shui lub inaczej - sztuce aktywi-

Część I. Filozofia feng shui18 1. Podstawowe założenia feng shui 19

zowania wiatru i wody chodzi o pochwycenie lub wy-twarzanie chi. Starożytni określali chi jako kosmiczny oddech smoka, przydając mu magiczne konotacje wyra-żane w sposób poetycki. Literatura chińska zawiera nie-zwykłe opisy wyjaśniające, w jaki sposób równowaga i harmonia środowiska umożliwia przepływ chi. Jego niewidocznym przepływom przypisywano wszelkie zja-wiska na niebie i ziemi oraz ich wpływ na losy ludzkości, dlatego Chińczycy postrzegają swoje przeznaczenie jako nierozerwalnie związane z twórczymi oraz niszczącymi siłami natury.

Dlatego w rzeźbie terenu: łańcuchów górskich, biegu rzek, zaczęto więc poszukiwać wyjaśnienia różnych kolei losu. Większość ukształtowanych przez naturę ele-mentów krajobrazu porównywano do sił animistycz-nych, takich jak: smoki, tygrysy, feniksy i żółwie, obser-wując, w jaki sposób wdychają i wydychają one (szczególnie niebiański smok) energię życiową chi.

Wierzono, iż chi jest siłą, która stworzyła krajobraz ziemi, jej góry, rzeki, wzgórza i doliny. Chi przesądza o kształtach, formach i barwach danego środowiska, jak również o zdrowiu drzew i wszelkiej innej roślinności oraz kondycji istot żyjących w nim, nie wyłączając czło-wieka.

Chi jest duchem, który wpływa na ludzkie zachowanie i aktywność. Jego wspaniały blask (czy też jego brak) stanowi o zdrowiu i witalności danej osoby. Starożytni dążyli do doskonałości poprzez zrównoważenie we-wnętrznego chi, tak by swobodnie przepływało w ciele, stwarzając aurę wibrującej energii.

Chi poszczególnych osób różni się zarówno ilością, jak i jakością. Nierzadko jego przepływ zostaje zablokowany, co staje się przyczyną groźnych schorzeń. Dlatego też wypracowano pewne techniki, jak medytacja, ćwiczenie sztuk walki lub specjalne praktyki oddechowe, których celem jest aktywizacja chi. Okazało się jednak, iż pobu-dzenie chi w samym człowieku nie wystarcza, ponieważ musi on również żyć w harmonii z otaczającym go śro-dowiskiem. Chi ludzkiego ciała powinno pozostawać w równowadze z chi otoczenia. Chi domu i chi człowie-

ka powinno przepływać bez przeszkód, we wspólnym rytmie. Dziś wiemy, iż współgranie tych dwóch rodzajów chi stanowi cel działań określanych jako tworzenie dobrego feng shui. Feng shui oznacza życie w symbiozie z otoczeniem, doskonałe dopasowanie do miejsca, które nazywamy domem, oraz wspaniałe samopoczucie i pełnię sił życiowych. Właściwe feng shui może wnieść w nasze życie dostatek i pomyślny los.

Początkowo feng shui zajmowało się jedynie formuło-waniem podstawowych zasad związanych z identyfikacją tych miejsc krajobrazu, w których zgromadziło się mnóstwo ożywczego chi. Najstarsze źródła pisane doty-czące owych zasad pochodzą z okresu dynastii Tang, czyli z około dziewiątego wieku, kiedy błyskotliwy doradca cesarskiego dworu, mistrz Yang Yun Sang, napisał kilka książek zawierających szczegółowe wskazówki feng shui krajobrazowego. Kładł on nacisk na kształty gór oraz kie-runki przepływu wód.

Z biegiem wieków praktycy musieli jednak dojść do wniosku, iż sprawą równie ważną dla ludzkiego losu jest współgranie chi otoczenia z indywidualnym chi. Wi-bracje ciała człowieka musiały naturalnie uzupełniać się z wibracjami jego domostwa, tak by chi krajobrazowe (lub domowe) zgadzało się z ludzkim. Jedynie w takiej sytuacji możliwe było pełne wykorzystanie feng shui.

Na odkryciach feng shui Szkoły Formy zaczęła się opierać Szkoła Kompasu, która powstała nieco później. Ta pierwsza poprzez symbolikę zwierzęcą i podkreślanie znaczenia form zielonego smoka i białego tygrysa ob-jaśniała ukształtowanie krajobrazu w kategoriach prze-pływów energii chi. Twierdziła, iż każde miejsce ma dobre lub złe feng shui w zależności od położenia wzniesień i biegu rzek. Wiele pokoleń później Szkoła Kompasu połączyła przepływ energii chi środowiska z prądami chi w ciele człowieka. Jej metoda polegała na skorelowaniu horoskopu indywidualnego, wraz z przy-pisanym mu żywiołem, z prądami chi danego krajobrazu. Do wyznaczania kierunków geograficznych zapew-niających harmonię człowieka ze środowiskiem wyko-

Część I. Filozofia feng shni 1. Podstawowe założenia feng shui20 21

rzystywała symbol pa kua z ośmioma trygramami, a także magiczny kwadrat lo shu.

Jej zasady stały się podstawą projektowania siedlisk yang (czyli mówiąc językiem współczesnym: mieszkań, pokoi i miejsc pracy), rozmieszczania różnych członków rodziny w odpowiednich pokojach, wyznaczania za po-mocą kompasu właściwej orientacji drzwi, sypialni, kuchni oraz wejść, a nawet kierunków, z których wyrusza się w podróż do określonych miejsc. Podstawą owych zasad był sposób nakładania magicznego kwadratu lo shu na pa kua w Układzie Późniejszych Niebios, dzięki czemu połączono liczby ze stronami świata.

Od mistrzów praktykujących feng shui Szkoły Kom-pasu pochodzi wynalazek zwany luo-pan, potocznie określany jako kompas chińskiego geomanty. Jednakże użycie owego kompasu (mającego kilka wersji) wymaga szczegółowej wiedzy na temat wielu skomplikowanych zależności. Dlatego interpretacja symboliki żywiołów, „gwiazd", kierunków, „niebiańskich pni" i „ziemskich konarów", które składają się na liczne pierścienie kom-pasu geomanty, zwykle przeraża praktyka amatora.

Z tej przyczyny potrzebne było bardziej praktyczne podejście do zasad Szkoły Kompasu, co doprowadziło do stopniowego uproszczenia przepisów, które ujęto w ła-twych do wykorzystania tabelach. Zainteresowany praktyk może znaleźć w nich informacje dotyczące takich kwestii, jak:

1. Ustalenie sprzyjających i nie sprzyjających kierun-ków oraz miejsc.

2. Krótki opis najważniejszych pojęć i podstaw filozofii feng shui, zapewniający zrozumienie zasad, które do-prowadziły do powstania tablic.

3. Charakterystyka autentycznego luo-pan przed uży-ciem współczesnego zachodniego kompasu magnetycz-nego do wyznaczania kierunków.

4. Zastosowania metody. Znaczna część praktyki feng shui zależy od interpretacji podanych technik i przepi-sów. Właściwą interpretację zaś wspomaga rzetelna wiedza na temat wpływu ki miały na nie symbole. Dlatego właśnie przed analizą samej metody i tablic

konieczne jest i przydatne zrozumienie podstaw i źródeł praktyki feng shui, to jest chińskiego kalendarza ganzhi, teorii Pięciu Żywiołów, filozofii / Ching, trygramów pa kua oraz magicznego kwadratu lo shu...

Luo-pan jest precyzyjnie wykonanym instrumentem, który składa się 24 koncentrycznych pierścieni umiesz-czonych dookoła niewielkiego kompasu magnetyczne-go*. Jego wewnętrzne pierścienie przedstawiają osiem trygramów i kierunków. Następne kręgi obrazują nie-biańskie pnie oraz ziemskie konary (terminy te pochodzą z kalendarza ganzhi). Osoba praktykująca feng shui powinna sobie uświadomić, iż bez podstawowej przy-najmniej orientacji w kalendarzu ganzhi niemożliwe jest zrozumienie znaczenia chińskiego pa kua i luo-pan dla feng shui.

System ten zawiera cyklicznie powtarzające się sym-bole, przede wszystkim zwierząt i żywiołów. Generalnie biorąc, kalendarz ganzhi obejmuje 22 symbole dzielące się na dwie grupy: dziesięć z nich zalicza się do niebiań-skich pni, a dwanaście do ziemskich konarów.

Pnie odnoszą się do żywiołów, z których każdy ma swój „miękki" i „twardy" aspekt, określany też jako aspekt yin i yang. Żywioły są również reprezentowane przez cztery niebiańskie zwierzęta pa kua, tj. czarnego żółwia (północ), czerwonego feniksa (południe), zielo-nego smoka (wschód) i białego tygrysa (zachód). Piątą, centralną pozycję zajmuje żółty smok. Pięć żywiołów oraz związane z nimi cztery niebiańskie zwierzęta re-prezentują starożytną wiedzę na temat tego, w jaki sposób można manipulować niebiańskimi siłami w celu zmiany ziemskiego przeznaczenia, i jako takie tworzą Szkołę Formy feng shui.

Z kolei konary odnoszą się do sił ziemskich, reprezen-towanych przez dwanaście zwierząt chińskiego zodia-

* W ciągu wieków Iuo-pan miał od 16 do 36 pierścieni (przyp. red.

LUO-PAN I KALENDARZ GANZHI

22 23Część I. Filozofia feng shui l. Podstawowe założenia feng shui

ku: Szczura, Bawoła, Tygrysa, Zająca, Smoka, Węża, Konia, Owcę (lub Kozę), Małpę, Koguta, Psa i Świnię. Według chińskich wierzeń, interakcja owych 22 symboli wpływa na wszystkie zjawiska we wszechświecie, dlatego poznanie ich jest ważne dla zrozumienia feng shui i chińskich objaśnień Szkoły Kompasu. Mówi się, że dziesięć niebiańskich pni odzwierciedla wpływ niebiańskich sił, one zaś odnoszą się do pięciu żywiołów przypisanych czterem głównym kierunkom geograficznym. Dwanaście ziemskich konarów dotyczy czynników ziemskich (symbole zwierzęce), te zaś odnoszą się do dwunastu dwugodzinnych części doby, dwunastu miesięcy roku i dwunastu lat odpowiadających zwierzęcym znakom chińskiego horoskopu. Ponieważ każdemu z owych lat można przypisać kolejno każdy z żywiołów, uzyskamy w ten sposób cykl sześćdziesięcioletni. Chińczycy wierzą, iż ziemskie konary, oddziałując z niebiańskimi pniami, wskazują umiejscowienie chi ziemskiego smoka, skąd właśnie bierze się wielki potencjał feng shui Szkoły Kompasu opierającej się na pa kua i lo shu (według porządku trygramów w Układzie Późniejszych Niebios). Co więcej, połączenie konarów i pni odzwierciedla współdziałanie sił niebiańskich i ziemskich w regu-lowaniu wszelkich aspektów ludzkiego życia. Już sta-rożytni wiedzieli, że losem ludzkości zarządza dziesięć niebiańskich pni i dwanaście ziemskich konarów.

Dwie równoległe struktury pni i konarów, tworzące kalendarz ganzhi, są podstawą chińskiej astrologii. Po-nadto wieki doświadczeń i obserwacji pozwoliły Chiń-czykom ustalić związki między zmianami środowisko-wymi oraz porami roku, a także okresami lunarnymi i solarnymi następującymi w cyklach sześćdziesięcio-letnich. Stanowią one podstawę Chińskiego almanachu lub Tong Shu, dzięki któremu z sześćdziesięcioletnim wyprzedzeniem można przewidywać cechy danego okresu na podstawie jego umiejscowienia w kalendarzu ganzhi.

Wpływ kalendarza ganzhi na feng shui widoczny jest w wykorzystaniu jego symboliki w ramach luo-pan. Jed-nocześnie podstawowe znaczenie pa kua i związanych

WCZEŚNIEJSZY LUO-PANPrzedstawiony powyżej luo-pan posiada szesnaście pierścieni. Oznaczenia odnoszą się do kilhi systemów wróżebnych. W centrum widnieje kompas magnetyczny. Wokół niego znajduje się osiem trygramów w Układzie Wcześniejszych Niebios. Zaraz po nich luo-pan demonstruje 24 punkty kompasu odpowiadające pniom i konarom, dalsze pierścienie zaś ukazują żywioły i odpowiednio zdefiniowane szczęśliwe i niepomyślne stopnie (lub kierunki). Powyższą ilustrację zamieszczam jedynie jako informację dla czytelnika; mistrzowie feng shui posługujący się metodą kompasu (w wyznaczaniu „szczęśliwych " i „nieszczęśliwych " punktów) zwykle opierają swoje zaleceniana ośmiu trygramach w Układzie Później-

szychNiebios.

24 25Część I. Filozofia feng shui 1. Podstawowe założenia feng shui

WSPÓŁCZESNY WO-PANWspółczesny luo-pan jest świadectwem ewolucji podstawowych pierścieni kompasu. W centrum znajduje się igła magnetyczna wskazująca południe. Otacza ją osiem kierunków geograficznych oraz odpowiadające im trygramy, tym razem umiejscowione według Układu Późniejszych Niebios. W następnym pierścieniu zaznaczono żywioły. Wschodowi (liczba l i 2) odpowiada drzewo, południu (liczba 3 i 4) ogień, zachodowi (liczba 7 i 8) metal, a północy (liczba 9 i 10) woda. Liczby te to niebiańskie pnie. Pnie 5 i 6, reprezentujące ziemię, symbolizują centrum i nie znalazły odzwierciedlenia w pier-ścieniach, co wskazuje na odmienną interpretację połączeń między trygramaml a ży-wiołami. TUŻ za pniami znajduje się dwanaście ziemskich konarów. Niniejszy luo-pan ukazuje wpływ kalendarza ganzhi na Szkołę Kompasu. Dla amatora luo-pan może się okazać zbyt skomplikowany, jeśli nie będzie posiadał on wiedzy na temat wielu kombinacji między trygramami, pniami i konarami oraz zależności między żywiołami a horoskopem. Łatwiej więc pracować z ułożonymi przez mistrzów uproszczonymi tabelami

z nim symboli oraz specjalne miejsce liczb kwadratu lo shu wskazują na to, że układ zjawisk na niebie i ziemi wpływa na przeznaczenie człowieka. Żaden z tych dwu elementów nie ma większego znaczenia niż pozostały. Wobec powyższego nie bez znaczenia będzie przypo-mnienie czytelnikowi, iż los człowieka to wypadkowa trzech sił - rodzajów szczęścia. Po pierwsze, istnieje szczęście niebiańskie (tien chai), które decyduje o tym, że ktoś rodzi się jako człowiek bogaty lub biedny, inteligentny lub ograniczony, oraz o tym, czy jego przeznaczeniem jest sława czy poniżenie. Szczęście ziemskie (U chai) dotyczy tych samych kwestii, tyle że mają na nie wpływ siły ziemi. W końcu jest też szczęście ludzkie (ren chai), będące efektem własnych czynów człowieka oraz jego charakteru, które również determinują przeznaczenie. Rozpatrywane w takim kontekście feng shui ukazuje swe rzeczywiste znaczenie - symbolizując ti chai, reprezentuje jedną z sił, które decydują o ludzkim przeznaczeniu. Samo dobre feng shui nie zagwarantuje jeszcze dobrobytu czy sukcesu, jednak może pomóc w poprawie losu.

Znaczenie interakcji między niebiańskimi pniami i ziemskimi konarami dla indywidualnego losu stanowi sedno większości chińskich systemów wróżbiarskich. Szkoła Kompasu wykorzystuje też rok urodzenia danej osoby dla wyznaczenia głównej liczby pa kua (określanej w książce mianem liczby kua), na podstawie której można następnie ustalić odpowiednie trygramy lub liczby lo shu, określające najlepsze i najmniej korzystne dla niej orientacje.

Oprócz tego, dzięki analizie indywidualnego horoskopu, możliwe jest rówiież ustalenie odpowiadających osobie żywiołów, to jest 'vody, drzewa, ognia, metalu lub ziemi. Pięć żywiołów ndaje praktyce feng shui pewien do-datkowy wymiar, ponieważ wierzy się, że ich wzajemne oddziaływanie wskazuje dodatkowy sposób analizy i har-monizowania chi danej osoby z wibracjami jej domu.

SYMBOLIKA PIĘCIU ŻYWIOŁÓW

1. Podstawowe założenia feng shui26 Część I. Filozofia feng shui

Każdy z żywiołów wyobraża pewien aspekt chi, po-dobnie jak można je przyporządkować kolorom, okresom dnia, porom roku, kierunkom, planetom, częściom ciała i tak dalej. Szczegółowa analiza tego, w jaki sposób współgrają ze sobą poszczególne żywioły, znacznie wzbogaca praktykę feng shui. Zastosować tę wiedzę można na kilka sposobów, z których każdy uwypukla określoną symbolikę, na przykład kolor przypisywany danemu żywiołowi, porę roku, kierunek itp.

Ponadto poszczególne żywioły łączą się ze sobą w dwóch cyklach, a mianowicie w cyklu twórczym (po-zytywnym, stwarzającym) oraz destrukcyjnym (nega-tywnym), które przedstawione są na planie koła. Każdy z elementów „stwarza" lub „produkuje" kolejny żywioł, jednocześnie niszcząc jakiś inny.

Zrozumienie cykli, a także ich symboliczne zastoso-wanie w życiu codziennym, chociażby w rozmieszczeniu pokoi, doborze kolorów czy rozbudowie domu, znacznie wzmacnia pozostałe korzyści płynące z dobrego feng shui.W cyklu twórczym:

OGIEŃ stwarza ZIEMIĘ (popiół)ZIEMIA stwarza METAL (minerały)METAL stwarza WODĘWODA stwarza DRZEWO (rośliny) .DRZEWO stwarza OGIEŃ

Do określenia dobrego feng shui w obrębie domu po-trzebna jest pełna wiedza na temat żywiołów, które wiążą się z horoskopem danej osoby, przy czym najważniejszy będzie tu żywioł rządzący rokiem urodzenia. Odpowiednie dane zawiera tabela l w rozdziale III przedstawiająca tak zwane liczby kua. Podobnie różne żywioły odpowiadają różnym godzinom urodzenia, co demonstruje zaczerpnięta z Almanachu tabela zamiesz-czona na stronie 27.

Znacie więc już dwa ważne ży-wioły, w których się urodziliście. Informację tę możecie wykorzy-stać do najprostszej analizy i po prostu stwierdzić, czy jeden z tych elementów stwarza drugi, czy po-zostaje doń w stosunku neutral-nym, czy też może go niszczy. W niektórych wypadkach zarówno rok, jak i godzina urodzenia wskazują na ten sam żywioł, co in-terpretuje się jako nadmiar danego elementu w horoskopie.

Tradycyjnie Chińczycy zwykle nieco dokładniej badają tę kwestię również w celu ustalenia żywiołu odpowiadającego miesiącowi i dniowi urodzenia. Zainteresowanych czytelników odsyłam do podręcznika Podstawy chińskiej astrologii, który zamieszcza tabele przedstawiające powiązanie poszczególnych żywiołów z datami urodzin. Zazwyczaj określa się je jako Paht Chee lub „ośmiopunktowy horoskop".

Często zdarza się, że rodzice hołdujący tradycji wy-bierają imiona dla dzieci na podstawie analizy żywiołów. I tak, jeśli ktoś urodził się w roku drzewa, pomyślne dla niego okaże się imię, które zawiera w sobie jakieś cechy wody, gdyż woda tworzy drzewo. Wprawdzie praktyka ta może dać bardzo pomyślne rezultaty, spotkałam się jednak z opinią, iż należałoby ją stosować rozważnie - woda bowiem jest doskonałym uzupełnieniem drzewa, jednak jej zbyt duża ilość może je przytłoczyć. Przychodzi mi tu na myśl historia pewnego biznesmena, który urodził się w roku drzewa. Całkiem słusznie jego ojciec postanowił umieścić w jego imieniu element wody, nadał mu jednak imię Tua Hai (co w Hokkien znaczy „wielkie morze"). Zdecydowanie mamy tu do czynienia z nadmiarem wody, gdyż ogromne morze z pewnością zatopi niewielką roślinę (drzewo).

Gdy jednak zarówno godzinie, jak i rokowi urodzenia przypisane jest drzewo, możemy to zinterpretować jako

ŻYWIOŁ A GODZINA URODZENIA

23.00 - 1.00 = WODA

1.00 - 3.00 = WODA3.00 - 5.00 = DRZEWO5.00 - 7.00 = DRZEWO7.00 - 9.00 = DRZEWO9.00 -11.00 = OGIEŃ11.00 - 13.00 = OGIEŃ13.00 - 15.00 = OGIEŃ15.00 - 17.00 = METAL17.00 - 19.00 = METAL19.00 - 21.00 = METAL21.00 - 23.00 = WODA

CYKL TWÓRCZY

291. Podstawowe założenia feng shui28 Część I. Filozofia feng shui

nadmiar tego żywiołu, dlatego nie ma potrzeby wytwarzał go jeszcze więcej, na przykład włączając w imię elementy wody. Jeśli dziecko rodzi się w takim momencie, że wszystkim jego ośmiu punktom odpowiada jeden żywioł, mamy wtedy do czynienia z ekstremalną sytuacją. Ponieważ jeden element występuje wtedy w nadmiarze, pożądane może się okazać choćby częściowe zniszczenie go poprzez zawarcie w imieniu elementu żywiołu, który go kontroluje. W naszym przykładzie w nadmiarze występuje drzewo, a jak się dowiemy, ścina je (czy też niszczy) metal, tak więc włączenie, powiedzmy, złota (kim) reprezentującego metal do imienia złagodzi skutki nadmiaru żywiołu drzewa.

Jak widać, w interpretacji cyklu twórczego bierze się też pod uwagę harmonię i równowagę, gdyż zgodnie z wierzeniami starożytnych Chińczyków wszystko dąży właśnie do niej. Potrzebę harmonii nieustannie podkreśla Księga przemian (I Ching), jedno z klasycznych dzieł starożytnej literatury chińskiej, z którego wywodzi się większość systemów wróżebnych, nie wyłączając feng shui.

Zasada równowagi wskazuje więc, iż dla zaistnienia pomyślnego feng shui pożądana jest obecność wszyst-kich pięciu żywiołów, być może z pewnym naciskiem na ten, który najlepiej wspomaga osobisty żywioł danej osoby (wskazany przez rok urodzenia).

W cyklu destrukcyjnym:

DRZEWO niszczy ZIEMIĘ (wysysa z niej soki)ZIEMIA niszczy (wchłania) WODĘWODA niszczy (gasi) OGIEŃOGIEŃ niszczy (topi) METALMETAL niszczy (ścina) DRZEWO

Zasady stosowania obydwu cykli, negatywnego i po-zytywnego, opierają się na tych samych podstawach. Podczas gdy określenie sprzyjających i nie sprzyjających

żywiołów najważniejszemu z nich (wskazanemu przez rok urodzenia) raczej nie sprawia trudności, to podjęcie decyzji, czy jakiegoś czynnika nie jest zbyt dużo lub zbyt mało, może się okazać kłopotliwe, a często jest subiek-tywne.

Wiedza na temat cyklu destrukcyjnego przydaje się w feng shui, ponieważ uwrażliwia praktyka na to, co w jego otoczeniu może się okazać szkodliwe. Osobie, która urodziła się w roku ognia, znakomicie posłuży ozdobienie domu mnóstwem roślin (drzewo), podczas gdy niepożądana będzie obecność wody, czyli np. akwariów, stawów, fontann.

Teksty na temat feng shui Szkoły Kompasu wskazują, iż żywioł wyznaczony przez najlepsze czy też najbardziej pomyślne liczby lo shu jest równie ważny jak żywioł reprezentujący rok urodzenia. Rozdział III zawiera zasady i tablice, na podstawie których czytelnik może ustalić najlepsze dla siebie liczby lo shu. Każdej z nich odpowiada jeden z ośmiu trygramów, który z kolei sym-bolizuje jeden z żywiołów. Po określeniu żywiołu można dla własnej korzyści zastosować zasady cyklu twórczego i destrukcyjnego.

Wzajemne oddziaływanie pięciu żywiołów, gdy roz-patrywać je przez pryzmat magicznych wartości pa kua, nabiera głębszego znaczenia i wskazuje istotne powiązania. Dlatego na przykład trzy z pięciu żywiołów określa się jako wielkie lub małe, co ukazuje rysunek pa kua na stronie 30.

A zatem:„wielkie drzewo" to wschód (trygram Chen),„małe drzewo" to południowy wschód (trygram Sun),„wielki metal" to północny zachód (trygram Chien),„mały metal" to zachód (trygram Tui),„wielka ziemia" to południowy zachód (trygram Kun),„mała ziemia" to północny wschód (trygram Ken).

PODSTAWOWE ZASTOSOWANIA WIEDZY O ŻYWIOŁACH

CYKL DESTRUKCYJNY

l. Podstawowe założenia feng shui 31Część I. Filozofia feng shui30

ZASTOSOWANIE ANALIZY ŻYWIOŁÓW W OŚMIOKĄCIE PA KUA Przedstawiony powyżej ośmiokąt pa kua ukazuje żywioł odpo-wiadający każdemu z trygramów, które zostały rozmieszczone według Układu Późniejszych Niebios. Każdemu trygramowi przypisano oparty na tym porządku kierunek geograficzny. Praktycy feng shui potrafią skorelować każdy z żywiołów z każdym z kierunków i postępować odpowiednio do uzyskanego wyniku.

Dwa przeciwstawne żywioły - ogień i woda, nie dzielą się na wielkie i małe i reprezentują kolejno południe (trygram Li) i północ (trygram Kań).

Według najstarszych tekstów opisujących metodę pa kua i lo shu w feng shui, zależności między poszczególnymi żywiołami ustalają cykle twórczy i destrukcyjny, a oprócz tego należy też wziąć pod uwagę pewne dodatkowe aspekty ujawniające się po głębszej analizie tej kwestii.

DLATEGO PAMIĘTAJCIE, ŻE:• Wprawdzie metal niszczy drzewo, można jednak

stwierdzić, że mały metal (siekiera, nóż, piła) nadaje kształt wielkiemu drzewu, zmieniając je w stoły, krze-

sła i inne meble, a więc nie niszczy go, lecz wydobywa jego wartość. Z pewnością więc mały metal tworzy dobre feng shui dla wielkiego drzewa.

• Chociaż woda niszczy ogień, można zaobserwować, iż ogień działa na korzyść małej wody, gdyż doprowadza ją do wrzenia i zmienia w parę, która staje się źródłem energii i mocy. Po raz kolejny okazuje się, że dwa wrogie żywioły mogą się wspomagać. Czyż produkcja energii nie oznacza dobrego feng shui?

• Choć ziemia niszczy wodę, zapewniają one także śro-dowisko doskonałe dla wzrostu drzew i innych roślin oraz dla rozwoju życia. Jedno bez drugiego staje się całkowicie bezużyteczne. Dlatego więc zestawienie mała ziemia i woda musi oznaczać dobre feng shui. To tylko wielka ziemia wchłonie i unicestwi wodę.

• Drzewo stwarza ogień, ale jest oczywiste, że zbyt duża jego ilość go zdławi. Dlatego właśnie jedynie zestawienie małe drzewo i ogień tworzy dobre feng shui.

• Jedynie wielka ziemia tworzy metal, gdyż mała ziemia nie posiada takiej mocy. Dlatego zestawienie wielka ziemia i metal tworzy dobre feng shui.

Powyższe stwierdzenia zachęcają również do uważ-niejszego przyjrzenia się obu cyklom. Sam cykl pozytywny czy negatywny oferuje wprawdzie pewną perspektywę dla rozpatrywania pięciu żywiołów, lecz istnieją w nich także swoiste wewnętrzne zależności, które należy wziąć pod uwagę. Dlatego jeśli woda niszczy ogień, równie dobrze może to uczynić wielka ziemia. Ogień zaś może zniszczyć drzewo w taki sam sposób jak metal.

Podkreśla się również to, że jedynie trzy z pięciu ży-wiołów, tj. metal, drzewo i ziemia, zawsze istnieją w formie widzialnej i dotykalnej. Pozostałe dwa, ogień i woda, „znikają". Ogień po ugaszeniu przestaje istnieć, woda zaś wyparowuje do atmosfery. Obserwacja ta wpływa na feng shui, decydując o wyborze odpowiednich dat. Każ-demu dniowi roku przypisano jeden z pięciu żywiołów, co zaznacza się w chińskich kalendarzach. Jeśli według liczb lo shu danej osobie odpowiada północ lub południe, czyli woda lub ogień, ważne jest, by wybierając dni

Część I. Filozofia feng shui 1. Podstawowe założenia feng shui32 33

dla załatwienia istotnych spraw, nie brała pod uwagę tych, którym patronuje żywioł niszczący wodę lub ogień, gdyż może zniweczyć wszelką pomyślność. Pozostałe trzy żywioły nie są aż tak ulotne.

Głównym celem będzie zawsze równowaga. Dany ży-wioł to tylko jeden element ją budujący. Ważne są także ich wielkość i ilość.

wschód południekierunek centrum zachód północ

pogoda wiatr upał wilgotność suchość

okres życia narodziny dorastanie rozwój dojrzałość wiek podeszły

emocja gniew rozsądekszczęście miłość strach

nuta muzyczna jue zhi gong shang yuINNE INTERPRETACJE

Teorie Pięciu Żywiołów (Wu Xing) zupełnie niezależnie od ich związku z feng shui wywarły wpływ na rozwój cywilizacji chińskiej i architekturę starożytnych Chin. Według chińskich uczonych, naturę pięciu żywiołów wyjaśniono po raz pierwszy w Chou Shu w szóstym wieku p.n.e,, gdzie wymieniono je w następującej kolej-ności: woda, ogień, drzewo, metal /złoto i ziemia. Okre-ślone zostały jako manifestacje pięciu różnych rodzajów materii, z którymi styka się człowiek.

Jednak to ich istota, a nie fizyczne manifestacje, staje się przyczyną powstawania pozostałych żywiołów i wszel-kich innych rzeczy, nieprawidłowe ich połączenie zaś może działać niszcząco.

Jednak w teorii żywiołów chodzi o coś więcej niż tylko o ich wewnętrzną naturę. Każdy z nich symbolizuje również wiele zjawisk, różnorodność interpretacji i wza-jemnych powiązań. Sześć takich współzależności pre-zentuje tabela na str. 33.

Tabela zawinia wszelkie możliwe kombinacje pięciu kierunków, kolorów, nut skali muzycznej, pięciu rodza-jów pogody i podstawowych emocji. Interpretacją po-szczególnych kombinacji rządzą przede wszystkim cykle twórczy i destrukcyjny, choć zawsze bierze się pod uwagę wszystkie inne czynniki.Lepiej to zrozumiemy, analizując szczegółowo jeden z aspektów żywiołów. Weźmy na przykład pięć kolorów. Zielony (czy niebieski) to kolor młodych listków. Sym-bolizuje delikatność wiosny, kiełkowanie nasion oraz początek i odpowiada kierunkowi wschodniemu. W ideal-

czerwony

nej sytuacji więc wschodnie części domu powinny być wyłożone zielonymi płytkami albo pomalowane na zie-lono lub powinno się tam umieścić dziecięcy pokoik. Dzięki takk au zastosowaniu teorii Pięciu Żywiołów wnosimy do otoczenia harmonię, szczególnie jeśli uczy-nimy to w odniesieniu do całego domu.

Budowle we wschodniej części Zakazanego Miasta w Pekinie pokryto zielonymi glazurowymi płytkami. Przy wyborze zielonej barwy wzięto pod uwagę jeszcze inny powód. Fazą życia, która odpowiada drzewu i wscho-dowi, jest młodość. Kiedy za czasów dynastii Cing wzniesiono te budynki, wschodnią część zamieszkiwali młodzi książęta.

Według tej samej zasady, ponieważ Cesarzowa Wdowa i konkubiny zmarłego cesarza były wtedy w wieku dojrzałym, który korespondował z metalem i zachodem, ich komnaty mieściły się w zachodnim skrzydle kom-pleksu pałacowego i pomalowane były na biało.

Zakazane Miasto służy licznymi przykładami zastoso-wania kolorystycznego aspektu teorii Pięciu Żywiołów. Ta-rasy ołtarza pałacowego utrzymano w pięciu barwach, od-powiednio do kierunków. Ściany otaczające ołtarz również pokryto płytkami w pięciu kolorach - zielonymi po stronie wschodniej, czerwonymi na południu, białymi na zacho-dzie, czarnymi na północy i żółtymi w części środkowej.

Wszystkie te przykłady są świadectwem wiary w tę starożytną teorię. Współcześnie nietrudno jest włączyć

kolor zielony żółty biały czarny

Część I. Filozofia feng shui34 35

teorię Pięciu Żywiołów do praktyki feng shui, szczególnie przy wyborze kolorystyki pokoi, płytek podłogowych czy dachówek. Wystarczy jedynie pamiętać o tym, że pięć żywiołów wyjaśnia strukturę wszechświata, dlatego należy je postrzegać jako dynamiczne i nieustannie na siebie oddziałujące.

Koncepcja cykliczności przenika niemal wszystkie aspekty chińskiej filozofii, nie jest więc obca także prak-tyce feng shui. Dlatego przyjrzymy się teraz Księdze prze-mian zwanej / Ching.

Księga / Ching wyraża mądrość tysięcy lat chińskiej kultury. Dwa najważniejsze nurty filozofii Chin, konfu-cjanizm i taoizm, również się z niej wywodzą. Spośród wszystkich klasycznych dzieł konfucjańskich jedynie Księga przemian uszła cało z wielkiego palenia ksiąg,

które wydarzyło się za panowania cesarza Chin Shih Huang Ti w 213 roku p.n.e.

Początki tej wspaniałej księgi sięgają starożytności, lecz jako księga wróżb czy też księga mądrości zawsze przyciągała uwagę najwybitniejszych chińskich uczo-nych i dzieje się tak po dziś dzień. Trzy tysiące lat była inspiracją dla chińskiej kultury. Można śmiało powie-dzieć, że wpływa ona na życie codzienne Chin. Nic więc dziwnego, iż większość tajemniczych zasad feng shui również z niej się wywodzi: rozumienie trygonu niebios, ziemi i człowieka, zależność od pa kua i magicznego kwadratu lo shu, pojęcie harmonii i równowagi czy oddziaływanie yin i yang. Większość tak zwanych zasad wróżebnych opiera się na usytuowaniu w układzie i symbolicznych znaczeniach ośmiu trygramów, które są podstawą 04 heksagramów składających się na księgę 7 Ching.

Dlatego sięganie do początków i historii księgi, a także do genezy heksagramów jest ważnym uzupełnieniem \viedzy praktyka feng shui.

Niestety nie ma zbyt wielu wiarygodnych przekładów księgi / Ching. Najstarsze z nich, autorstwa zachodnich uczonych du'Harleza i Jamesa Legge'a, opublikowano pod koniec dziewiętnastego wieku. Z pewnością jednak naj-wybitniejszym tłumaczeniem jest przekład Richarda Wil-helma, który ponad dziesięć lat studiował księgę oraz jej

2. Księga / Ching i pa kua

/ CHING LUB KSIĘGA PRZEMIAN

Część I. Filozofia feng shui 2. Księga / Ching i pa kua 3736

komentarze. Wieloletni pobyt w Chinach, mistrzowskie opanowanie języka mówionego i pisanego oraz kontakty z czołowymi osobistościami kultury tamtych czasów umożliwiły mu znakomite zrozumienie klasyki chińskiej i bogatej symboliki.

Wilhelm rozpoczął pracę nad projektem translatorskim w 1911 roku, po rewolucji chińskiej, kiedy w Cingtao przebywało kilku wybitnych uczonych zajmujących się klasyką. Znalazł się tam między nimi Lao Nai-Tsuan, który, jak napisał Wilhelm we wstępie do swego przekładu / Ching, „...otworzył mój umysł na cuda zawarte w Księdze przemian". Lao był jednym z ostatnich uczonych starej szkoły, znającym literaturę komentatorską, która przez wieki narosła wokół księgi. Wilhelm pracował nad tłuma-czeniem pod okiem doświadczonego uczonego.

Przedsięwzięcie przerwał wybuch wojny światowej, później jednak zostało wznowione i ukończone. „Były to rzadkie chwile inspiracji, które dzieliłem z moim wieko-wym mistrzem", opisuje Wilhelm.

Wilhelm przełożył / Ching na język niemiecki, nato-miast Cary E Baynes przygotował wersję angielską, dzięki czemu wielka mądrość księgi stała się dostępna rzeszy czytelników.

Lwia część moich odniesień do księgi / Ching została oparta na przekładzie Wilhelma, choć w pewnych wy-padkach odwoływałam się również do tłumaczenia Ja-mesa Legge'a oraz do wydanej ostatnio pozycji Chinese Coin Divination through the I-Ching autorstwa Da Lui.

Czytelników, którzy mieliby ochotę pogłębić swoją wiedzę, gorąco zachęcam do przeczytania opracowania Wilhelma.

Autorstwo tekstu Księgi przemian przypisuje się czterem legendarnym, niemal mitycznym postaciom. Są to Fu Hsi, król Wen, jego syn, książę Chou, oraz Konfucjusz.

Fu Hsi uważany jest za autora ośmiu składających się

z trzech linii znaków zwanych trygrama-mi. Najpierw zestawiono je w dwa układy: Księgę I Ching mitycznej dynastii Hsia (ok. 2205 roku p.n.e.), zatytułowaną Lden Shan, oraz I Ching dynastii Shang pod tytułem Kaei Ts'ang. Trygra-my te stanowią podstawę heksagramów, które pojawiły się później i stały się kom-ponentem symbolu pa kua.

Król Wen, założyciel dynastii Chou (l 150-249 rok p.n.e.), wykorzystał irygra-my, układając 64 heksagramy. Poprzez dokonanie wszystkich kombinacji trygramów powstały znaki składające się z sześciu linii. Kombinacji tych było 8 razy 8, w wyniku czego otrzymano 64 układy. Królowi Wen przypisuje się również autorstwo krótkich komentarzy do każdego z heksagramów, w których zawarta jest mądrość / Ching.

Jego energiczny syn, książę Chou, zredagował teksty odnoszące się do każdej z linii heksagramów, przypisując im określone znaczenia, które brało się pod uwagę, kiedy linia ta była linią zmienną. Ze względu na jego wkład w rozwój księgi nazwano ją Przemianami Chou i z czasem zaczęto używać jako wyroczni. Przemiany, o których wspomina kilka źródeł historycznych, zdecydowanie zmieniły charakter księgi / Ching, nadając jej filozofii cechy wróżbiarskie.

Znamienity mędrzec Konfucjusz poświęcił najlepsze lata swego życia na studiowanie tekstów, obrazów i ko-mentarzy / Ching, przy czym i on wzbogacił ją o serię komentarzy zwykle określanych mianem „skrzydeł". Do tego czasu wokół księgi narosło mnóstwo literatury, której część wchodzi w skład komentarzy współczesnej wersji / Ching. Niektóre komentarze różnią się do tego stopnia, iż rola Konfucjusza w rozwoju filozofii / Ching nie może być przeceniona.

W trzecim wieku przed naszą erą ogromną popular-ność w kontekście interpretacji księgi autorstwa uczo-nych Hań zdobyła także doktryna yin-yang. Niestety

Legendarny fb Hsi

POWSTANIE KSIĘGI I CHING

Część I. Filozofia feng shui38 2. Księga / Ching i pa kua 39

mieli oni tendencję do wyol-brzymiania tajemniczych i ma-gicznych aspektów treści.

Jednak dopiero około 226 roku Księga przemian zaczęła być uważana za księgę mądro-ści, a do okresu Sung (960--1279) traktowano ją jako zbiór wskazówek na temat polityki i filozofii życiowej. W trzyna-stym wieku próbowano przy-wrócić jej charakter wyroczni i to metafizyczne podejście do niej jest ciągle aktualne.

Za panowania ostatniej dynastii chińskich cesarzy interpretacje i komentarze do księgi raz jeszcze czerpały inspirację od uczonych Hań, czyli znalazły się pod wpływem teorii magicznych. Od tego czasu księga / Ching nie zmieniła formy i jest dziś uważana za jeden z wybitnych chińskich tekstów wróżebnych.W okresie K'ang Hsi w końcu ustaliła się ostateczna wersja księgi. Teksty oddzielono od komentarzy, do któ-rych dołączono wszystkie zachowane fragmenty. Przekład Wilhelma opiera się właśnie na wydaniu K'ang Hsi. Krótki opis ewolucji księgi / Ching potwierdza głębię zawartych w niej znaczeń, szczególnie zaś bogactwo obrazów i symboliki.

Warto również wspomnieć, iż rozwój myśli i praktyki feng shui przebiegał równolegle z ewolucją Księgi prze-mian, szczególnie od okresu Tang. Tak więc jeśli percepcja I Ching zmieniała się w poszczególnych wiekach, podobne zmiany dotyczyły praktyki i pojęć feng shui.

Znaczenie tego staje się jasne, gdy zaczynamy się zasta-nawiać nad źródłem niezaprzeczalnej mocy feng shui. Pytanie o to, czy ono naprawdę działa, przypomina pytanie o wiarygodność I Ching jako wyroczni. Czy naprawdę przewiduje ona wyniki zdarzeń?

Zarówno w feng shui, jak i w księdze / Ching uderzają konotacje magiczne, gdyż oparte są one na podobnym

Wielki mędrzec Konfucjusz

sposobie obrazowania; szczególnie jeśli chodzi o linearne symbole zwane trygramami i heksagramami, których powiązania z naturą (tj. z porami roku i formami krajo-brazu), jej siłami (wiatrem, wodą, ogniem i piorunem) oraz z kierunkami geograficznymi wydają się odzwier-ciedlać działania sił nadprzyrodzonych czy metafizycz-nych. Z szacunkiem i pokorą należałoby więc przyznać, że tylko dzięki wyjątkowej mocy i prawdziwości, które oczarowały i nadal fascynują kolejne pokolenia, tak skomplikowana dziedzina jak feng shui oraz takie źródło głębokiej mądrości jak/ Ching mogły się oprzeć czasowi.

PA KUA UKŁADU PÓŹNIEJSZYCH NIEBIOS Z ODPOWIEDNIMIKIERUNKAMI, TRYGRAMAMI I INNYMI SYMBOLAMI Symbol yin-yang umieszczony w centrum pa kua odzwierciedla drogę nieba i ?.iemi. Oznacza to, że wszystko można podzielić na dwa przeciwstawne i niezależne elementy, czyli yin lub yang. Idea ta opiera się na przekonaniu, iż wszystkie zjawiska na ziemi są jednością przeciwieństw. Dlatego wiośnie różne symbole rozmieszczone na ośmiu bokach pa kua i powiązane z odpowiadającymi im trygramami odzwierciedlają dualistyczną wizję wszechświata.

41Część I. Filozofia feng shui 2. Księga / Ching i pa kua

Osiem podstawowych trygramów jest bazą dla 64 hek-sagramów księgi I Ching. Jeden trygram jest kombinacją trzech linii, z których każda może być albo ciągła (——) albo przerywana (— —). Wszystkie trygramy symbolicznie przedstawiają troistość właściwą wszechświatu, czyli podmiot (człowiek), posiadający formę przedmiot (ziemia) oraz treść (niebiosa). Najniższe miejsce w trygramie zajmuje ziemia, środkowe należy do człowieka, najwyższe zaś do niebios. Suma znaczeń wszystkich ośmiu trygramów wyraża całościowe podejście do wszechświata.

Kolejną cechą trygramów jest ich przeplatanie się, dzięki czemu ich związki zyskują nowe aspekty, na przy-kład „Niebiosa i ziemia nadają kierunki", „Góra i jezioro się łączą", „Błyskawica i wiatr się wznoszą", a „Woda i ogień nie walczą".

Każdy trygram ma własny zbiór znaczeń, symboli i ko-notacji, wszystkie zaś rozmieszczone są wzdłuż ośmiu boków pa kua w dwóch sekwencjach - w Układzie Wcze-śniejszych Niebios i Układzie Późniejszych Niebios.

Praktycy feng shui Szkoły Kompasu niezmiernie często odwołują się do trygramów, których znaczenia są drogo-cenną wskazówką, ponieważ odpowiadają im poszcze-gólne punkty główne, kierunki geograficzne, a także ży-wioły. Te ostatnie mają aspekt yin lub yang i jednocze-śnie oznaczają któregoś członka rodziny.

Kombinacje wszelkich znaczeń trygramów owocują wieloma złożonymi interpretacjami. Mimo to interpretacje te są bardzo ważne, ponieważ rozszerzają zasięg praktyki feng shui, udzielając wskazówek dotyczących tego, co może zostać zaktywizowane i w jaki sposób należałoby interpretować pojedyncze i złożone wartości trygramów, tak aby ich zastosowanie przyniosło pomyślne rezultaty. Szczególnie chodzi tu o to, że na podstawie horoskopu danej osoby pewien trygram lub trygramy uważa się za szczęśliwe. Metodę odnajdywania swojego szczęśliwego trygramu bądź trygramów omawiam w roz-

dziale III. Najważniejsze jest zrozumienie znaczeń trygra umów i ich wzajemnego oddziaływania.

Osiem trygramów pa kua to: CHIEN (Tworzenie), KUN (Przyjmowanie), CHEN (Pobudzanie), SUN (Przenika-nie), TUI (Wypełnianie), KEN (Trwanie), KAŃ (Zanurzanie) i LI (Garnięcie się). A oto związane z nimi główne symbole i znaczenia:

TRYGRAM CHIEN, Tworzenie, składa się z trzech linii ciągłych. Posiada naturę yang i często kojarzy się go z ojcem, głową rodziny, patriarchą lub głową rodu. Oznacza też niebiosa, niebo, sfery niebieskie, siłę, aktywność, moc, jasność, jasne barwy, energię i wytrwałość. Podwójny Chien stanowi pierwszy heksagram księgi I Ching, który interpretuje się dwojako: jako pełne mocy, twórcze działanie boskich sił wszechświata oraz jako twórcze działania przywódców ludzkości. Żywiołem związanym z trygramem Chien jest metal, symbolicznym zwierzęciem zaś koń, któremu przypisuje się takie cechy, jak siła, wytrwałość, stałość. Symbole towarzyszące to jadeit, który oznacza czystość i trwałość (podobnie jak metal), okrągłe i koliste przedmioty, zimno oraz lód. Odpowia-dającym trygramowi kierunkiem jest południe w Ukła-dzie Wcześniejszych Niebios i północny zachód w Układzie Późniejszych Niebios. W praktyce feng shui za istotny kierunek uważa się północny zachód.

TRYGRAM KUN, Przyjmowanie, tworzą trzy linie przerywane symbolizujące ciemną, ustępliwą, przyjmującą pierwotną naturę yin. Odnosi się on do matki, żeńskiej głowy rodu i oddania. Obrazem z nim związanym jest cała ziemia, która nie zna podziałów. Odpowiadające mu zwierzę to symbolizująca płodność krowa z cielęciem. Kun jest doskonałym uzupełnieniem Chien - Two-rzenia (uzupełnieniem, a nie opozycją, gdyż Przyjmowanie nie walczy z Tworzeniem, lecz raczej je dopełnia). Oznacza naturę jako przeciwieństwo ducha, ziemię jako przeciwieństwo niebios, przestrzeń jako przeciwieństwo czasu, żeńską głowę rodu jako przeciwieństwo patriar-

TRYGRAMY

CHIEN

KUN

42 Część I. Filozofia feng shui 2. Księga I Ching i pa kua 43

chy. Jeśli chodzi o interpretację tego trygramu w kontekście ludzkiego losu i spraw podejmowanych przez człowieka, związek między Chien i Kun odnosi się nie tylko do relacji między mężczyzną i kobietą, lecz także do stosunków między księciem i ministrem, ojcem i synem oraz pracodawcą i pracownikiem. Zgodnie z treścią ko-mentarzy do / Ching Przyjmowanie powinno być akty-wizowane i kierowane przez Tworzenie, jeśli ma ono zre-alizować tworzenie dobra. Trygramowi Kun odpowiada północ w Układzie Wcześniejszych Niebios i południowy zachód w Układzie Późniejszych Niebios.

TRYGRAM CHEN, Pobudzanie, tworzą dwie przery-wane linie yin u góry i jedna linia ciągła yang na dole. Symbolizuje on najstarszego syna i często wiąże się go z ruchem, podejmowaniem decyzji, gwałtownością i wstrząsem. Obrazowo przedstawia go piorun, a symbolizuje smok, który wydobywając się z otchłani w całym swoim majestacie, wznosi się na burzowe niebo. Ruch ten reprezentuje pojedyncza silna linia wznosząca się ponad dwiema liniami ustępującymi. Trygramowi odpowiada barwa ciemnożółta oraz rozszerzanie się, co symbolizuje rozkwit wiosny pokrywającej ziemię szatą świeżej roślinności. Żywiołem odpowiadającym Chen jest wielkie drzewo. W księdze / Ching podwojony trygram Chen tworzy heksagram Chen, który opisuje się jako wstrząs, wzbudzanie strachu skłaniającego do ostrożności, co przynosi pomyślny los, symbol wewnętrznego spokoju w wirze zewnętrznego ruchu. Chen oznacza również piorun, który sieje postrach w obrębie wielu mil, i jest symbolem dostojnego władcy potrafiącego zdobyć szacunek poddanych, uważnego i dokładnego nawet w najdrobniejszych rzeczach. Chen umieszcza się na północnym wschodzie w Układzie Wcześniejszych Niebios i na wschodzie w Układzie Późniejszych Niebios.

TRYGRAM SUN, Przenikanie, tworzą dwie ciągłe linie yang u góry i jedna przerywana linia yin na dole. Reprezentuje najstarszą córkę, głównym jego znacze-

niem zaś jest przenikliwość. Przenikaniu odpowiada małe drzewo, wiatr i niezdecydowanie. Symbolizujące go zwierzę to kogut, którego pianie przeszywa ciszę poranka. Oznacza także tych mężczyzn, którzy mają szerokie czoła, duże białka oczu i łatwość robienia do-brych interesów, tak że zawsze mogą potroić swoje zyski. Niekiedy Sun interpretuje się również jako symbol gwałtowności. Odpowiada mu biel, którą czasem uważa się za kolor symbolizujący zasadę yin. W trygramie tym yin zajmuje najniższe miejsce. Związane z nim kierunki to południowy zachód w Układzie Wcześniejszych Niebios i południowy wschód w Układzie Późniejszych Niebios.

TRYGRAM TUI, Wypełnianie, składa się z jednej prze-rywanej linii yin ponad dwiema ciągłymi liniami yang. Dwie linie ciągłe uważa się za władców trygramu, mimo iż nie są zdolne nim zarządzać. TUI oznacza radość, szczęście i najmłodszą córkę. Odpowiada mu mały metal, natomiast obrazem oddającym jego naturę jest jezioro, które raduje i odświeża wszystko, co żyje. Co więcej, Tui oznacza usta, gdyż to za ich pośrednictwem ludzie obdarzają się radością, wyrażając swoje uczucia. Linia yin ponami liniami yang obrazuje obdarzanie się wzajemne obu zasad radością. Trygram ten oznacza również odpadanie i pękanie. Spośród rodzajów gleby odpowiada mu ziemia twarda i zasolona. Oznacza także konkubinę oraz owcę jako zwierzę łagodne, lecz uparte, co sugeruje sama forma trygramu. W Układzie Wcześniejszych Niebios odpowiada mu południowy wschód, według Układu Późniejszych Niebios zaś zachód, dlatego właśnie trygram ów łączy się z jesienią. Najważniejsze dla praktyka feng shui jest to, iż Tui symbolizuje przy-jemność.

TRYGRAM KEN, Trwanie, obejmuje jedną ciągłą linię yang ponad dwiema przerywanymi liniami yin. Ken re-prezentuje najmłodszego syna, dosłownie zaś oznacza bezruch, który najlepiej oddaje obraz góry. Góra ma nie-zwykle tajemnicze znaczenie. Tu oto, w głęboko ukry-

SUN

CHEN

TUI

2. F sięga / Ching i pa kua 45Część I. Filozofia feng shui44

tym bezruchu, dobiegają kresu wszystkie rzeczy, by zna-leźć swój nowy początek. Śmierć i życie, umieranie i zmartwychwstanie - oto myśli wzbudzane w okresie przejściowym między jednym rokiem a drugim. Dlatego właśnie Ken oznacza samotność występującą między zakończeniem a rozpoczęciem. Odpowiadającym mu żywiołem jest mała ziemia. W Układzie Wcześniejszych Niebios umieszcza się go na północnym zachodzie, w Układzie Późniejszych Niebios zaś na północnym wschodzie.

TRYGRAM KAŃ, Zanurzanie, tworzy jedna ciągła linia yang między dwiema przerywanymi liniami yin. Try-gram reprezentuje średniego syna. Przypisywanym mu żywiołem jest woda, a porą roku zima. Pokrewne zna-czenia i symbole to perła, przebiegłość i rzeczy pozosta-jące w ukryciu. Kań uważa się również za symbol nie-bezpieczeństwa i melancholii, gdyż silna linia yang jest uwięziona między dwiema słabymi liniami. Może ozna-czać także trud i znój. W przeciwieństwie do reszty try-gramów symbolizuje pracę i nie należy do znaków szczę-śliwych. Kolorem tego trygramu jest czerwień o odcieniu przypominającym krew krążącą w ciele. Według Układu Wcześniejszych Niebios związanym z nim kie-runkiem jest zachód, jednak zgodnie z Układem Później-szych Niebios został przesunięty na północ, gdzie wcze-śniej znajdował się trygram Kun.

TRYGRAM LI, Garnięcie się, tworzy jedna linia prze-rywana między dwiema silnymi liniami yang. Li to ogień i średnia córka oraz słońce, jasność, błyskawica, gorąco i suchość. Charakter trygramu sugeruje coś twardego, lecz pustego, słabego i ustępliwego. Natura trygramu zdecydowanie wskazuje na zależność, jednak jest to po-zytywny, budujący rodzaj zależności, podobnej do tej, jaka jest właściwa roślinie, która „garnie się" do ziemi i wzrasta, lub Słońcu i Księżycowi, które jaśnieją dzięki „garnięciu się" do niebios. Ponieważ centralnym elementem Li jest przerywana linia, symbolizuje go silna, lecz uległa krowa. Związany z nim obraz to strzelające w górę

płomienie, stąd określenie: „To, co jasne, wznosi się". W sensie duchowym lub wróżbiarskim jasność sugerowana przez ten trygram (jeśli jest ona trwała) wyzwala to, co uzyskuje się w procesach „rozświetlania". W Układzie Wcześniejszych Niebios miejsce Li jest na wschodzie, w Układzie Późniejszych Niebios znajduje się na południu, które symbolizuje lato rozświetlające blaskiem wszystko, co żyje na ziemi.

Księga przemian zawiera też dodatkowe symbole zwią-zane z trygramami oraz wyczerpujące komentarze, które wyjaśniają charakter poszczególnych linii. Jednak dla praktyki feng shui najistotniejszymi aspektami trygra-mów są związane z nimi kierunki geograficzne, żywioły, reprezentowanie członków rodziny oraz przypisywane im podstawowe cechy natury. Znajomość tych funda-mentalnych powiązań zwykle wystarcza do zrozumienia metod feng shui.

Duże znaczenie w feng shui Szkoły Kompasu ma analiza układów trygramów i związanych z nimi symboli, które składają się na pa kua i obrazują egzystencję człowieka. Tradycyjnie uznaje się dwa porządki: Układ Wcześniej-szych Niebios i Układ Późniejszych Niebios.

Trygramy rozmieszczone są w nim parami. Ułożenie

to przypisuje się ich twórcy FU Hsi. W układzie tym, zna-nym również pod nazwą Porządku Pierwotnego, trygra-my Chien i Kun (Tworzenie i Przyjmowanie, niebiosa i ziemia) rozmieszcza się odpowiednio na południu i pół-nocy. Tak więc te dwa trygramy, z których jeden jest cał-kowicie yang, a drugi całkowicie yin, ustaliły oś północ--południe.

Następnie mamy oś Ken-Tui, to jest górę i jezioro. Ichsiły są wzajemnie powiązane, gdyż wiatr wieje znad góry

KEN

KAŃ

UKŁADY TKYGRAMOW

UKŁAD WCZEŚNIEJSZYCH NIEBIOSLI

2. Księga / Ching i pa kua 47Część I. Filozofia feng shui46

w kierunku jeziora, podczas gdy chmury i mgła wznoszą się znad je-ziora i płyną w kierunku góry. Trygramy Ken i Tui leżą na osi północny zachód-południowy wschód.

Trzecią oś tworzą trygramy Chen i Sun, tj. piorun i wiatr, które wzmac-niają się wzajemnie, gdziekolwiek się pojawiają. Położone są na pół-nocnym wschodzie i południowym zachodzie.

Ostatnią oś tworzą trygramy Li i Kań, tj. ogień i woda. Mimo że te dwa żywioły wydają się nie do po-godzenia w świecie fizycznym, zdaniem Fu Hsi, w pier-wotnym stanie równoważą się, tak iż w gruncie rzeczy nie ma między nimi żadnego konfliktu! Takie spojrzenie na wodę i ogień należałoby wziąć pod uwagę podczas analizy zależności między żywiołami, szczególnie że w cyklu destrukcyjnym wodę opisuje się jako niszczącą ogień.

Trygramy następują po sobie na dwa sposoby: zgodnie z ruchem wskazówek zegara, który ma charakter groma-dzący, postępujący i wznoszący, tak że determinuje te wydarzenia, które przemijają; w kierunku przeciwnym, który wszystko zwija i zmniejsza mimo upływu czasu, tworząc „nasiona" przyszłości. Jeśli zrozumie się istotę owego ruchu wstecz, wszelkie sytuacje z przyszłości stają się jasne...

Porządek Pierwotny wyraża siły natury w kategoriach par przeciwieństw. Dlatego naładowany elektrycznością piorun tworzy parę z wiatrem. Deszcz, który zwilża na-siona i pozwala im kiełkować, za przeciwieństwo ma słońce zapewniające ziemi ciepło i suchość. Również ten przykład potwierdza pogląd, iż woda i ogień nie walczą ze sobą.

Powyższe wyjaśnienia dotyczące Porządku Pierwotnego wskazują na istnienie sił wznoszących się i opadających.

Ich zrozumienie objawia nam sekrety przyszłości, gdyż Układu Wcześniejszych Niebios wyraża niebiański

Układ Wcześniejszych Niebios

UKŁAD PÓŹNIEJSZYCH NIEBIOS

aspekt egzystencji. Jednak zrozumienie to przekracza możliwości pojmowania ludzkiego umysłu. Mimo iż czło-wiek nie jest w stanie pojąć całego bogactwa jego znaczeń, pozostajemy pod wrażeniem piękna jego obrazowania i symboliki, które wyraża choćby ten krótki opis:

„...Bóg pojawia się w znaku Pobudzanie (CHEN) i doprowadza wszystkie rzeczy do pełni poprzez znak Przenikanie (SUN). Następnie sprawia, że wszelkie stwo-rzenia postrzegają się poprzez Garnięcie się (LI), skłania je do służenia sobie nawzajem w znaku Przyjmowanie (KUN), obdarza radością poprzez znak Wypełnianie (TUI), toczy bitwę w znaku Tworzenie (CHIEN), zmaga się żmudnie w znaku Zanurzanie (KAŃ) i doprowadza je do doskonałości poprzez Trwanie (KEN)".

Na szczęście król Wen przeformułował sekwencję try-gramów, oferując nam wizję „wewnętrznego świata" człowieka, która, jak się zdaje, bazuje na nie aż tak głę-bokiej analizie trygramów. Następnie powstał Układ Póź-niejszych Niebios, który kładzie większy nacisk na ziemskie aspekty trygramów i różne związki między nimi.

Układ Wcześniejszych Niebios przedstawia idealną wizję wszechświata, natomiast Układ Późniejszych Nie-bios umożliwia praktyczne zastosowanie trygramów, dzięki czemu pozwala na bardziej kompleksowe ujęcie egzystencji człowieka i kierowanie nią. Obu porządkom odpowiadają diagramy hou tu i lo shu.

Układ Późniejszych Niebios znany jest również pod nazwą Porządku Wewnętrznego Świata. Trygramy nie są w nim przedstawione jako pary przeciwieństw, lecz ich rozmieszczenie na planie koła symbolizuje stopniowe manifestowanie się ich w fizycznym królestwie ziemi. Układ ten unaocznia więc cykle pór roku, cykl doby i tak dalej. Jego centralne punkty i pory roku zdaje się łączyć bardziej bezpośrednia relacja.

Część I. Filozofia feng shui 2. Księga / Ching i pa kua 4948

„...Rok jest świadectwem twórczej aktywności Boga w postaci trygramu CHEN (Pobudzanie), który znajduje się na wschodzie i oznacza wiosnę (początek). W znaku Pobudzanie pojawia się wszystko, co żyje. Wszystkie żyjące istoty realizują się w znaku Przeni-kanie (SUN), który jest umieszczony na południowym wschodzie. Realizacja oznacza, że wszystkie stworzenia stają się doskonałe i czyste. Garnięcie się (LI) to jasność, w której wszystkie stworzenia dostrzegają się wzajemnie. To trygram związany z południem. Dlatego też mędrcy, kiedy pragnęli zgłębić znaczenie wszechświata, zwraca!! się na południe (tj. ku świa-tłu). Następnie pojawia się Przyjmowanie (KUN), oznaczające ziemię, która troszczy się o to, by wykar-mić wszystkie istoty.

TUI (Wypełnianie) nadchodzi w środku jesieni, po nim zaś na północnym zachodzie pojawia się CHIEN (Tworzenie) oraz KAŃ (Zanurzanie) na północy. W znaku Zanurzanie wszystkie stworzenia trudzą się, by przejść do znaku KEN (Trwanie), gdzie początek i koniec łączą się, i w taki sposób cykl się zamyka..."

Powyższy rozkład trygramów odzwierciedla łmrmonię i wewnętrzną równowagę cyklu rocznego, cytowany fragment zaś to opowieść o życiu natury. Trygramy zo-stały przypisane porom roku i głównym punktom pa kua, by odzwierciedlić wrodzoną harmonię natury. Cykl roczny można odnaleźć w cyklu doby, tak że na przykład

związany z wiosną trygram CHEN będzie wtedy oznaczał ranek, czyli początek nowego dnia.

Kolejny trygram SUN oznacza wiatr topiący zimowe śniegi oraz kiełkujące i rozrastające się drzewo. Co siłą

rzeczy prowadzi nas ku LI, oznaczającemu środek lata lub południe (jako moment dnia). I tak dalej...

Układ Późniejszych Niebios można łatwiej zrozumieć, pamiętając, iż

MAGICZNY KWADRAT LO SHU

jego podstawą jest zbliżenie do zwykłego życia. Dlatego współczesna chińska astrologia czy feng shui przeważnie posługują się tym właśnie układem pa kua. Kalendarz ganzhi, wyróżniający niebiańskie pnie i ziemskie konary, również ma wiele wspólnego z Układem Późniejszych Niebios, podobnie jak feng shui Szkoły Kompasu. Z tego powodu opiera się na nim większość typów luo-pan.

Stosując feng shui Szkoły Kompasu, należy wziąć pod uwagę magiczne kwadraty hou tu i lo shu. Pa kua i jego trygramy są wyrazem wiary, iż przeznaczenie człowieka można zmieniać, a więc symbolizują postawę przeciwną fatalistycznej.

Usiłując odszyfrować sekrety pa kua, starożytni uczeni i badacze czasów późniejszych wiele uwagi poświęcali tajemniczej siatce, zwanej magicznym kwadratem lo shu. Według wierzeń, około 2205 roku p.n.e. z legendarnej rzeki Lo wynurzył się szlachetny żółw, który miał na skorupie dziewięć liczb rozmieszczonych w kształcie siatki. Wzór ten przypominał osiem trygramów pa kua otaczających dziewiąty obszar centralny.

Liczby ułożono w taki sposób, iż suma trzech umieszczonych w linii prostej (pionowo, poziomo lub ukośnie)zawsze wynosi piętnaście, coodpowiada liczbie dni w każdej z 24 faz roku solarnego.Układ liczb w składającej sięz dziewięciu kwadratów siatce (trzy na trzy) zaczął wywierać istotny mityczny wpływna tradycyjną symbolikę chińską. POWYŻSZY WZÓr JUŻ wkrót- lSr^vln *hn nn nancerzu żółwia

Część I. Filozofia feng shui 2. Księga / Ching i pa kua50 51

ce stał się nierozerwalnie związany z trygramami pa kua Układu Późniejszych Niebios. Jednocześnie rozszerzyły się związki symboliczne między liczbami i czterema nie-biańskimi zwierzętami (smokiem, żółwiem, tygrysem i fe-niksem), jak również z pięcioma żywiołami. Na siatce lo shu opierają się także praktyki taoistycznej magii i wiele rytuałów taoizmu.

Myli się jednak ten, kto sądzi, że kwadrat lo shu sta-nowił pierwszą znaną siatkę liczbową. Dziewięćset lat wcześniej, około 2943 roku p.n.e., jak głosi legenda, sam Fu Hsi otrzymał pewną kombinację liczb, którą przyniósł mu na grzbiecie pół smok, pół koń, wynurzywszy się uprzednio z odmętów Rzeki Żółtej! Ów układ liczb nosi nazwę siatki hou tu (patrz diagram poniżej), a rozmiesz-czono je w taki sposób, iż suma wszystkich liczb parzy-stych lub nieparzystych wynosi 20, jeśli w dodawaniu pominie się centralną liczbę 5 (dlatego, jak widać, siatka hou tu nie jest ani w połowie tak efektowna jak kwadrat lo shu!).

Diagram hou tu tradycyjnie łączy się z trygramami Układu Wcześniejszych Niebios. Nie przypisuje mu się jednak aż takiego znaczenia. Mistyczne i tajemnicze cechy kwadratu lo shu do dziś interesują uczonych zajmujących się religią oraz filozofią. Uznaje się go za wzór o wielkiej mocy, nadal strzegący swoich sekretów. Magia

lo shu ujawnia się w meto-dach feng shui Szkoły Kom-pasu.

Uczeni usiłujący ustalić po-chodzenie kwadratu lo shu spekulują na temat uderzają-cego podobieństwa między siatką a innymi symbolami o wielkiej mocy wywodzącymi się z różnych kultur, szcze-gólnie wskazując na starożytną kulturę hebrajską i jej ob-darzony niekwestionowaną mocą znak Saturna - „pieczęć nlanfitv Saturna". W chińskiej

kulturze zajmowano się również działaniem sił we wszechświecie. „To ciekawe", pisał wybitny psycholog C. G. Jung, „że tak uzdolniony i inteligentny naród jak Chińczycy nigdy nie rozwinął czegoś, co my zwiemy na-uką..." Jung reprezentuje naukowe podejście w stylu za-chodnim i stwierdza, że nauka zachodnia w odróżnieniu od wschodniej opiera się na zasadzie przyczynowości, którą uznaje się za aksjomatyczną. Jednak aksjomaty te drżą dziś w posadach. Wiemy bowiem, że zasady, które obdarzamy mocą praw naukowych, są „jedynie prawdami statystycznymi, które muszą przyzwalać na wyjątki". W jaki sposób można udowodnić prawo naturalne czy naukowe?

I o to właśnie chodzi w feng shui czy też chińskiej „magii" krajobrazu! Jest ono praktyką naturalnego prawa opartego na mądrości (nauce) starożytnych. Odzwierciedla chińskie zainteresowanie zasadą harmonii i równowagi oraz niezmienne przekonanie, iż w naturze istnieje silą bądź siły, które można zaprząc do działania w celu poprawy życia. Może tą siłą jest chi, czyli wspaniały od-dech smoka, którego poetyckie określenie odzwierciedla jego fenomenalną moc?

Magiczny kwadrat lo shu wydaje się wskazywać nam drogę do pełnej tajemnic mądrości starożytnych. Dlaczego? Ponieważ praktykowanie feng shui, które opiera się na lo shu, naprawdę przynosi efekty, nagrodą dla praktykującego zaś jest ziemska pomyślność. Może więc to siatka lo shu, a nie pa kua jest prawdziwym kluczem do starożytnej mądrości.

r i[0

i

i (-— ^1 rur — ^

—— «ł- — O —0

"N >

i ?p l *L„ ł2.

2B\3 5 4

£

&

3 1MMMM*

6 ^-1 TD

CZĘŚĆ DRUGA

Zasady Szkoły Kompasu

3. Feng shui pa kua i lo shu

55

Metoda pa kua i lo shu w feng shui jest zindywiduali-zowaną techniką opartą na horoskopie danej osoby. Dzięki tabelom, które zostaną zaprezentowane na kolejnych stronach, czytelnik będzie mógł właściwie zorientować dom, pokój czy miejsce pracy, aby stworzyć najbardziej pomyślne feng shui.

Potrzebne są do tego następujące informacje:a) cztery najbardziej i cztery najmniej korzystne kie-

runki geograficzne,b) cztery najbardziej i cztery najmniej korzystne miejsca

w domu.Ważne jest przy tym, by rozumieć różnicę między kie-

runkami a miejscami, gdyż pomieszanie tych pojęć może się stać przyczyną złego stosowania tej zasady. Więk-szość anglojęzycznych podręczników feng shui w ogóle nie wspomina o metodzie pa kua i lo shu, lecz jeśli nawet poświęca jej nieco uwagi, to komentarze mają jedynie charakter opisowy, a nie wyjaśniający. Rzeczywiście niewiele jest wskazówek dotyczących jej zastosowania.

Tabele i wskazówki prezentowane w tej książce zostały zaczerpnięte ze starożytnych rękopisów od około trzydziestu lat należących do mistrza Yapa. Rękopis, dziś jużpożółkły i zniszczony, jest kopią ksiąg powstałych w okresie Chien Lung dynastii Tang i przepisany został przez praktyka feng shui z południowych Chin. Kopia ta na początku tego wieku znalazła się w Malezji. Rozszyfrowaniezasad zawartych w podręczniku zabrało mistrzowi Yapie około trzech lat. Kiedy je zrozumiał, zaczął praktykować metody feng shui zawarte w księdze. Przez wiele lat mistrz Yap nigdy nie doświadczył sytuacji, w której metodyte by zawiodły - przeciwnie, znacznie poprą-Liczby h shu

3. Feng shui pa kua i lo shuCzęść II. Zasady Szkoły Kompasu 5756

wiały one warunki egzystencji jego klientów i przyjaciół. Cała rzesza biznesmenów i milionerów odniosła dzięki radom Yapa ogromne korzyści, a także wiele osób - po przeorientowaniu domów czy pokoi tak, by korespondo-wały z bardziej korzystnymi dla nich kierunkami wyzna-czonymi za pomocą pa kua oraz siatki lo shu - przezwy-ciężyło problemy dotyczące życia rodzinnego, kariery, małżeństwa, zdrowia i dzieci. Sama jestem wdzięczna mistrzowi Yapie, gdyż przez ostatnie dwadzieścia lat ko-rzystam z dobrodziejstw jego doradztwa w zakresie feng shui.

Praktyka metod Szkoły Kompasu powinna być wzboga-cona elementami feng shui Szkoły Formy, które kładzie nacisk na ukształtowanie terenu, uaktywnianie życiodaj-nego oddechu smoka, przepływ chi w środowisku, pojęcia harmonii i równowagi oraz przede wszystkim świadomość i wyczulenie na obecność „zatrutych strzał" (sha chi). Niemal wszyscy mistrzowie feng shui, jak i klasyczne teksty zwracają uwagę, że powinno się unikać podobnych struktur lub za wszelką cenę neutralizować ich zły wpływ. Jeśli na przykład zorientowanie mieszkania jest zgodne ze sprzyjającymi kierunkami danej osoby i powinno przynieść szczęście i powodzenie, może temu prze-szkodzić obecność zabójczych zatrutych strzał!

Czytelników, którzy chcieliby się dowiedzieć czegoś więcej na temat feng shui Szkoły Formy, kładącej nacisk na konfiguracje zielonego smoka i białego tygrysa, odsyłam do swojej pierwszej książki pt. Feng shui*.

Zajmiemy się teraz metodą wyznaczania pomyślnych kierunków i miejsc feng shui według Szkoły Kompasu.

Po pierwsze, na podstawie horoskopu (rok urodzenia wedłuj, kalendarza lunarnego) należy wyznaczyć liczbę kua (ta jak w pa kua). Cztery części tabeli numer l za-

* Pozycja ta ukazała się nakładem Domu Wydawniczego

TABELA 1A: LICZBY KUA DLA MĘŻCZYZN I KOBIET (kalendarz księżycowy: lata 1900-1924)

Szczur (M) 31.01.1900-18.02.1901 1 5

Bawół (M) 19.02.1901- 7.02.1902 9 6

lygrys (W) 8.02.1902-28.01.1903 8 7

Zając (W) 29.01.1903 - 15.02.1904 7 8

Smok (D) 16.02.1904- 3.02.1905 6 9

Wąż (D) 4.02.1905-24.01.1906 5 1

Koń (O) 25.01.1906-12.02.1907 4 2

Koza (O) 13.02.1907- 1.01.1908 3 3

Małpa (Z) 2.01.1908-21.01.1909 2 4

Kogut (Z) 22.01.1909- 9.01.1910 1 5

Pies (M) 10 .01 1910-29.01.1911 9 6

Świnia (M) 30.01.1911-17.02.1912 8 7

Szczur (W) 18.02.1912- 5.02.1913 7 8

Bawół (W) 6.02.1913-25.01.1914 6 9

Tygrys (D) 26.01.1914-13.02.1915 5 1

Zając (D) 14.02.1915- 2.02.1916 4 2

Smok (O) 3.02.1916-22.01.1917 3 3

Wąż (O) 23.01.1917-10.02.1918 2 4

Koń (Z) 11.02.1918-31.01.1919 1 5

Koza (Z) 1.02.1919-19.02.1920 9 6

Małpa (M) 20.02.1920- 7.02.1921 8 7

Kogut (M) 8.02.1921-27.01.1922 7 8

Pies (W) 28.01.1922-15.02.1923 6 9

Świnia (W) '73- 4.02.1924 5 1

TWOJA LICZBA KUA

Część II. Zasady Szkoły Kompasu 3. Feng shui pa kua i lo shu58 59

TABELA IB: LICZBY KUA DLA KOBIET I MĘŻCZYZN (kalendarz księżycowy: lata 1924-1948)

TABELA 1C: LICZBY KUA DLA KOBIET I MĘŻCZYZN (kalendarz księżycowy: lata 1948-1972)

Szczur (D) 5.02.1924-24.01.1925 4 2

Bawół (D) 25.01.1925-12.01.1926 3 3

Tygrys (O) 13.01.1926- 1.02.1927 2 4

Zając (O) 2.02.1927-22.01.1928 1 5

Smok (Z) 23.01.1928- 9.02.1929 9 6

Wąż (Z) 10.02.1929-29.01.1930 8 7

Koń (M) 30.01.1930-16.02.1931 7 8

Koza (M) 17.02.1931- 5.02.1932 6 9

Małpa (W) 6.02.1932-25.01.1933 5 1

Kogut (W) 26.01.1933-13.01.1934 4 2

Pies (D) 14.01.1934- 3.02.1935 3 3

Świnia (D) 4.02.1935-23.01.1936 2 4

Szczur (O) 24.01.1936-10.02.1937 1 5

Bawół (O) 11.02.1937-30.01.1938 9 6

Tygrys (Z) 31.01.1938-18.02.1939 8 7

Zając (Z) 19.02.1939- 7.02.1940 7 8

Smok (M) 8.02.1940-26.01.1941 6 9

Wąż (M) 27.01.1941 - 14.02.1942 5 1

Koń (W) 15.02.1942- 4.02.1943 4 2

Koza (W) 5.02.1943-24.01.1944 3 3

Małpa (D) 25.01.1944-12.01.1945 2 4

Kogut (D) 13.01.1945- 1.02.1946 1 5

Pies (O) 2.02.1946-21.01.1947 9 6

Świnia (O) 22.01.1947- 9.02.1948 8 7

- W = wnrła- D = drzewo: O = oeień; Z = ziemia

Szczur (Z) 10.02.1948-28.01.1949 7 8

Bawół (Z) 29.01.1949-16.02.1950 6 9

Tygrys (M) 17.02.1950- 5.02.1951 5 1

Zając (M) 6.02.1951-26.01.1952 4 2

Smok (W) 27.01.1952-13.01.1953 3 3

Wąż (W) 14.01.1953- 2.02.1954 2 4

Koń (D) 3.02.1954-23.01.1955 1 5

Koza (D) 24.01.1955-11.01.1956 9 6

Małpa (O) 12.01.1956-30.01.1957 8 7

Kogut (0) 31.01.1957-17.02.1958 7 8

Pies (Z) 18.02.1958- 7.02.1959 6 9

Świnia (Z) 8.02.1959-27.01.1960 5 1

Szczur (M) 28.01.1960-14.02.1961 4 2

Bawół (M) 15.02.1961- 4.02.1962 3 3

Tygrys (W) 5.02.1962-24.01.1963 2 4

Zając (W) 25.01.1963-12.02.1964 1 5

Smok (D) 13.02.1964- 1.02.1965 9 6

Wąż (D) 2.02.1965-20.01.1966 8 7

Koń (O) 21.01.1966- 8.02.1967 7 8

Ko/a (O) 9.02.1967-29.01.1968 6 9

Małpa (Z) 30.01.1968-16.02.1969 5 1

Kogut (Z) 17.02.1969- 5.02.1970 4 2

Pies (M) 6.02.1970-26.01.1971 3 3

Świnia (M) 27.01.1971 -15.01.1972 2 4

ŻYWIOŁY: M = metal; W = woda; D = drzewo; O = ogień; Z = ziemia

•7vwtnw. xx =

Część II. Zasady Szkoły KompasuTABELA ID: LICZBY KUA DLA KOBIET I MĘŻCZYZN (kalendarz księżycowy: lata 1972-1996) wierają liczby kua dla mężczyzn i kobiet urodzonych w latach 1900-

1996. Aby upewnić się, czy otrzymana liczba jest właściwa, warto sprawdzić też zwierzę przypisane danemu rokowi urodzenia. Liczby kua przyporządkowane różnym latom zostały wyznaczone za pomocą formuł matematycznych zawartych w starożytnych tekstach. Liczby te przypisane zostały w porządku malejącym dla mężczyzn i rosnącym dla kobiet, tak że bardzo rzadko odpowiada im ta sama liczba kua. Liczba kua odgrywa najistotniejszą rolę, gdyż to właśnie za jej pomocą wyznaczymy ważne dla danej osoby liczby lo shu. Ponadto wskazuje ona na kilka innych elementów, które można wykorzystać w dalszej praktyce feng shui, chociażby przy sprawdzaniu dopasowania partnerów, rodzeństwa i dzieci oraz w wyznaczaniu kierunków geograficznych, które uważa się za pomyślne i niekorzystne dla danej osoby.TWOJE LICZBY LO SHU

mężczyźni kobiety

Szczur (W) 16.01.1972- 2.01.1973 1 5

Bawół (W) 3.01.1973-22.01.1974 9 6

Tygrys (D) 23.01.1974-10.02.1975 8 7

Zając (D) 11.02.1975-30.01.1976 7 8

Smok (O) 31.01.1976-17.02.1977 6 9

Wąż (O) 18.02.1977- 6.02.1978 5 1

Koń (Z) 7.02.1978-27.01.1979 4 2

Koza (Z) 28.01.1979-15.02.1980 3 3

Małpa (M) 16.02.1980- 4.02.1981 2 4

Kogut (M) 5.02.1981-24.01.1982 1 5

Pies (W) 25.01.1982-12.02.1983 9 6

Świnia (W) 13.02.1983- 1.02.1984 8 7 Następnym krokiem po wyznaczeniu liczby kua będzie określenie własnych liczb lo shu. Wskażą one najlepsze i najmniej odpowiednie dla danej osoby miejsca w obrębie siatki lo shu. To właśnie zgodne lub niezgod-ne z siatką lo shu rozmieszczenie pomieszczeń domu wytwarza dobre lub złe feng shui. Dlatego ważne jest, by dobrze zrozumieć, z jakimi sferami życia i aktywności wiążą się poszczególne liczby lo shu i efektywnie zasto-sować zdobyte informacje. W celu ustalenia czterech pomyślnych położeń należy się zapoznać z tabelą 2A lub 2B - w zależności od

Szczur (D) 2.02.1984-19.02.1985 7 8

Bawół (D) 20.02.1985- 8.02.1986 6 9

Tygrys (O) 9.02.1986-28.01.1987 5 1

Zając (O) 29.01.1987-16.02.1988 4 2

Smok (Z) 17.02.1988- 5.02.1989 3 3

Wąż (Z) 6.02.1989-26.01.1990 2 4

Koń (M) 27.01.1990-14.02.1991 1 5

Koza (M) 15.02.1991- 3.02.1992 9 6 płci. Liczbie kua przypisane są cztery liczby lo shu, które wskazują cztery najkorzystniejsze dla danej osoby miejsca odpowiadające polom kwadratu lo shu. Kiedy siatkę nałożysz na plan domu, wskażą obszary, które najlepiej służą kreowaniu twojej pomyślności.

Małpa (W) 4.02.1992-22.01.1993 8 7

Kogut (W) 23.01.1993- 9.02.1994 7 8

Pies fDl 10.02.1994-30.01.1995 6 9

PRZYKŁAD 1: Jeśli dana osoba urodziła się 3 marca 1965 roku (drewniany Waż) i jest kobietą, jej liczba kua

3. Feng shui pa kua i lo shu 6160

3. Feng shui pa kua i lo shu 63Część II. Zasady Szkoły Kompasu62

wynosi 7. Z tabeli 2B dowiadujemy się, że jej pomyślne liczby lo shu (a więc i najlepsze miejsca) to 6, 2, 8 i 7.

PRZYKŁAD 2: Jeśli mamy do czynienia z mężczyzną, który urodził się 28 czerwca 1933 roku (wodny Kogut), jego liczba kua wynosi 4, jego najlepsze miejsca zaś we-dług tabeli 2A to l, 9, 3 i 4 na siatce lo shu.

TABELA 2A: NAJLEPSZE LICZBY LO SHU DLA MĘŻCZYZN

TWOJE NAJLEPSZE MIEJSCA

Każde z czterech korzystnych miejsc wiąże się z nieco odmiennym rodzajem pomyślności. Kolejność ich omó-wienia nie jest znacząca, gdyż wszystkie cztery położenia są doskonałe. Podręcznik feng shui opisuje je w sposób następujący:

Sheng chi

Pierwsza korzystna liczba lo shu to sheng chi, co w wolnym tłumaczeniu oznacza „uwalniająca oddech". Wskazuje ona położenie i kierunek na siatce lo shu, które pomagają wam prawidłowo określić wartości czasowe. Przynosi również powodzenie finansowe i należałoby się skupić na tym położeniu, jeśli chcielibyście mieć więcej pieniędzy, natomiast orientacja według niego osobistego feng shui zapewni wam przychylność ludzi. Tak więc należy zawsze mieć na uwadze własne korzystne położenie (i kierunek) sheng chi. Jeśli ktoś działa w sferze polityki, to właśnie położenie lo shu zapewni mu wysoką, nobilitującą pozycję. Ponadto umożliwia ono posiadanie pięciu synów. Pozycja sheng chi na kwadracie lo shu wskazuje też najlepsze miejsce w domu na umieszczenie sypialni i gabinetu i najkorzystniejszy kie-runek geograficzny, który powinien decydować o zorien-towaniu drzwi wejściowych.

Tien yiDruga korzystna liczba lo shu nosi nazwę tien yi, co w

wolnym tłumaczeniu znaczy „niebiański lekarz". Wskazuje ona sektor siatki los hu, który zapewnia zamożność

TABELA 2B: NAJLEPSZE LICZBY LO SHU DLA KOBIET

3. Feng shui pa kua i lo shuCzęść II. Zasady Szkoły Kompasu 6564

.na poziomie wyższej klasy średniej, dobrych przyjaciół i trzech synów! Istnieje pokusa, by traktować tę liczbę jako mniej pomyślną niż sheng chi, jednak w praktyce feng shui każda z pomyślnych i niekorzystnych liczb lo shu ma określone zastosowania. Tien yi wyjątkowo wspomaga leczenie domowników cierpiących na prze-wlekłe schorzenia i choroby o nie znanych przyczynach. Szczególny nacisk na aktywizację tego kierunku powi-nien położyć ktoś, kto uskarża się na ogólne osłabienie lub cierpi na jakąś chorobę. Można to uczynić, tak usta-wiając kuchenkę, aby palenisko znajdowało się naprzeciw kierunku tien yi.

Nien yenTak zwana trzecia pomyślna liczba lo shu to nien yen,

co w wolnym tłumaczeniu oznacza długowieczność i bogate potomstwo. Liczba ta wskazuje kierunek i miejsce, które najlepiej służą tworzeniu harmonijnych stosunków rodzinnych. Kiedy problemem stają się kłótnie w rodzinie, niesnaski między mężem a żoną, brak po-tomstwa (lub synów) czy niemożność zawarcia związku małżeńskiego, w colu ich zażegnania należy zaktywizo-wać tę właśnie liczbę.

Fu wei

Czwarty korzystny kierunek nosi nazwę fu wei. Ta liczba lo shu wskazuje kierunek i miejsce, które zapew-niają pomyślne, dobre życie, nie oznacza to jednak ni-czego tak spektakularnego jak niewyobrażalne bogactwo czy wielki dobrobyt. Jeśli twoje główne drzwi wychodzą w kierunku reprezentowanym przez tę liczbę lub w joj sektorze znajduje się sypialnia, w twojej rodzinie będzie więcej chłopców niż dziewcząt i zdobędziesz środki na całkiem przyzwoitą egzystencję. Fu wei poprawia zdol-ności myślenia i bystrość. Aktywizuje osobiste zdolności, dlatego sprzyja szczególnie menedżerom i biznes-menom. Zaleca się go także studentom przygotowującym się do egzaminów W gruncie rzeczy fu wei odpowiada twojej liczbie kua i jeśli nie jesteś w stanie zaktywizo-

wać pierwszych trzech liczb z powodu określonej rzeźby terenu lub innych przeszkód, fu wei będzie cię chronić przed pechem i niepomyślnym feng shui.

Każdemu z położeń liczb lo shu można przyporządko-wać pewien sektor domu czy biura. Aby to uczynić, trzeba nałożyć siatkę lo shu na plan domu, który należy spo-rządzić jak najstaranniej, dokonując wcześniej dokład-nych pomiarów. Aby ułatwić sobie to zadanie, mistrzowie feng shui radzą stawianie budynków o regularnych kształtach (kwadratu lub prostokąta).

ZASTOSOWANIE SIATKI LO SHU

Prezentowaną tutaj siatkę lo shu określa się niekiedy mianem kwadratu magicznego. Składa się ona z dziewięciu liczb ułożonych w taki sposób, iż suma trzech w pionie, poziomie lub na skos wynosi 15, co odpowiada liczbie dni w każdej z 24 faz roku solarnego.

Każda z owych liczb odpowiada jednemu z ośmiu try-gramów pa kua w Układzie Późniejszych Niebios (z liczbą 5 w centrum) oraz jednemu z ośmiu kierunków geo-graficznych, co wskazuje na związki magicznego kwa-dratu z pa kua.

Miejsce odpowiadające liczbie lo shu wyznacza się, nakładając siatkę lo shu na plan domu, kieru-jąc się wskazaniami kom-pasu. Prezentuje to przy-kład na str. 66.

Siatkę lo shu nazywa się niekiedy kwadratem magicznym

4 9 2

3 5 7

8 1 6

Część II. Zasady Szkoły Kompasu66 3. Feng shui pa kua i lo shu 67

6Siatka h shu

Przykład:Siatkę lo shu, widoczną po prawej stronie, nakłada się

na plan domu, zgodnie z kierunkami geograficznymi od-powiadającymi trygramom w pa kua Układu Później-szych Niebios. Dlatego też, jeśli, dajmy na to, twoją naj-lepszą liczbą lo shu jest 9, twoja sypialnia powinna być umiejscowiona w wyróżnionym sektorze, główne drzwi domu zaś powinny wychodzić na południe. Proszę za-uważyć, że ustalając kierunek geograficzny, stoimy we-wnątrz domu. Podobnie sypialnia może się znajdować ponad obszarem wyróżnionym, ty zaś powinieneś spać z głową w kierunku południowym.

Następnym krokiem jest ustalenie pomyślnych kie-runków geograficznych. W fazie tej stosujemy zarówno siatkę lo shu, jak i pa kua Układu Późniejszych Niebios, gdyż magiczny kwadrat nakładamy na pa kua. Każdy obszar lo shu odpowiada jednemu z ośmiu trygramów, które są usytuowane dookoła pa kua zgodnie z sekwencją Późniejszych Niebios

Każdemu trygramowi przypisany jest kierunek geogra-ficzny, a za pomyślne kierunki uważa się te, które odpo-wiadają ustalonym wcześniej najkorzystniejszym licz-bom lo shu. Dlatego za każdym razem można natych-miast zidentyfikować kierunek odpowiadający liczbie lo shu. Odpowiadające liczbom kierunki się nie zmieniają, ponieważ są związane z trygramami, które zajmują ko-lejne sektory lo shu. Stąd zasadne jest raczej stosowanie trygramów Układu Późniejszych Niebios, a nie Układu Wcześniejszych Niebios.

Prezentowane pa kua podzielono na dziewięć obsza-rów zgodnie z siatką lo shu, tak więc wszystkie liczby łączą się z kierunkami geograficznymi. Warto zauważyć, że zajmująca centralną pozycję liczba 5 nie znajduje za-stosowania w tej fazie pracy.

A oto trygramy w Układzie Późniejszych Niebios i od-powiadające im kierunki geograficzne z przyporządko-wanymi im liczbami lo shu:

l8

ZASTOSOW

3. Feng shui pa kua i lo shuCzęść II. Zasady Szkoły Kompasu 6968

trygram Li = południe, trygram Tui = zachód, trygram Kań = północ, trygram Chen = wschód, trygram Kun = południowy zachód, trygram Chien = północny zachód, trygram Ken = północny wschód, trygram Sun = południowy wschód.

TABELA 3A (dla mężczyzn)WYZNACZANIE KORZYSTNYCH KIERUNKÓW GEOGRAFICZNYCH

południowy wschód

północny wschód

liczba 9 liczba 7 liczba l liczba 3 liczba 2 liczba 6 liczba 8 liczba 4

północ

południowy zachód

wschód południe

zachód północny zachód

Jak zaznaczono wcześniej, wszystkie osiem kierunków uważa się za istotne. Cztery z nich są głównymi kierun-kami geograficznjini, a cztery pozostałe pośrednimi, jednak w Szkole Kompasu każdy z nich jest tak samo ważny. Dla każdej osoby cztery kierunki są pomyślne, cztery pozostałe zaś określa się jako niekorzystne.

Według tekstów źródłowych feng shui Szkoły Kompasu, wszystkich ludzi można podzielić na dwie podstawowe grupy - wschodnią i zachodnią. Szkoła ta utrzymuje, że osoby należące do tej samej grupy pasują do siebie w znacznie większym stopniu niż ludzie pochodzący z różnych grup. Jeśli mąż i żona należą do tej samej grupy, łatwiej zaprojektować ich dom i sypialnie, gdyż generalnie obojgu będą odpowiadały te same kierunki i miejsca w mieszkaniu.

Należy jednak przypomnieć, że dopasowanie partne-rów zależy również od wielu innych czynników, jak choćby żywiołów i zwierzęcych symboli.

południowy wschód

wschódpółnocny zachód

północny wschód

południowy zachódpółnocny zachód

południowy wschód

TABELA 3B (dla kobiet)WYZNACZANIE KORZYSTNYCH KIERUNKÓW GEOGRAFICZNYCH

południowy wschód

wschód

połudnun y wschód

południowy zachód

północny zachód

zachód

północny wschód

południe

północ

południe północ

północ południe

północny wschód zachód

zachód południowy zachód

północny zachód północny wschód

południowy zachód zachód

wschód północ

wschód południe

północny wschód zachód południowy zachódpółnocny zachódWYZNACZANIE POMYŚLNYCH KIERUNKÓW ____________

W celu ustalenia najkorzystniejszych kierunków należy zajrzeć do tabeli 3 (3A dla mężczyzn, 3B dla kobiet). Cztery kierunki zostały podane w porządku odzwiercie-dlającym skuteczność sprowadzenia dobrego losu - od najważniejszego do najmniej istotnego.

południe północ południowy wschód wschód

północ południe wschód południowy wschód

południowy zachód północny zachód zachód północny wschód

zachód północny wschód południowy zachód północny zachód

PRZYKŁAD 1: Jeśli jesteś kobietą, twoja liczba kua zaś to 6, twoim najlepszym kierunkiem jest zachód, następnie północny wschód, południowy zachód i północny zachód i północny zachód. Należysz do grupy zachodniej.

południowy zachód

południowy zachód j północny zachód

(południowy wschód

północny wschód zachód

zachód północny wschód

północ południe

północny zachód

wschód

713. Feng shui pa kua i lo shuCzęść II. Zasady Szkoły Kompasu70

PRZYKŁAD 2: Jeśli jesteś mężczyzną, twoja liczba kua zaś to 3, twoim najlepszym kierunkiem jest południe, następnie północ, południowy wschód i wschód. Nale-żysz do grupy wschodniej.

Kiedy już ustalimy korzystne miejsca i kierunki, możemy poprawić feng shui naszych domów, pokoi, w których stale przebywamy, gabinetów, siedzib firm i miejsca pracy. Można również wyrobić w sobie nawyk siadania w naj-lepszym dla siebie kierunku podczas firmowych negocjacji czy rozmowy kwalifikacyjnej, w czasie uczenia się i zdawania egzaminów, podczas partyjki madżonga, podej-mowania ryzyka, składania podań czy pisania raportów.

Potęga feng shui Szkoły Kompasu bierze się z przekona-nia, iż skorelowanie korzystnych kierunków danej osoby z odpowiednią orientacją przestrzeni mieszkalnej pozwala na to, aby indywidualne chi człowieka harmonizowało z chi otoczenia, przynosząc szczęście i dobrobyt.

Może się zdarzyć, że aktywizacja najkorzystniejszych kierunków i miejsc nie jest możliwa. W takiej sytuacji radzimy wykorzystać potencjał pozostałych trzech od-powiadających ci kierunków podanych w tabeli.

Mistrz Yap często żartuje, że człowiek, który potrafi aktywizować swój najkorzystniejszy kierunek i jedno-cześnie unikać ugodzenia przez sha chi, którego źródłem są zatrute strzały, oraz złego oddziaływania wzniesień czy cieków wodnych, stanie się multimilionerem w każ-dym znaczeniu tego słowa!

TABELA 4A: NIEKORZYSTNE LICZBY LO SHU DLA MĘŻCZYZN

TABELA 4B: NIEKORZYSTNE LICZBY LO SHU DLA KOBIET

USTALANIE NIEKORZYSTNYCH MIEJSC I KIERUNKÓW

Aby ustalić cztery położenia i kierunki niekorzystne dla danej osoby, należy przeanalizować tabelę 4 (4A dla mężczyzn, 4B dla kobiet) i tabelę 5.

Cztery niekorzystne liczby i odpowiadające im kierunki uporządkowano wzrastająco, jeśli chodzi o ich zły wpływ. Tak jak przy wyznaczaniu pomyślnych liczb wy-korzystano siatkę lo shu i pa kua Układu Późniejszych Niebios.

72 Część II. Zasady Szkoły Kompasu 3. Feng shtii pa kua i lo shu 73

TABELA 5A: (dla mężczyzn)USTALANIE NAJMNIEJ KORZYSTNYCH KIERUNKÓW GEOGRAFICZNYCH

północzachód

północny wschódpółnoc

południewschód

Dołudniowy wschódpołudniowy zachód

TABELA 5B: (dla kobiet)USTALANIE NAJMNIEJ KORZYSTNYCH KIERUNKÓW GEOGRAFICZNYCH

PRZYKŁAD 1: Jeśli jesteś kobietą, twoja liczba kua zaś to 3, najmniej korzystnymi dla ciebie liczbami lo shu są 2, 6, 8 i 7, przy czym ta ostatnia jest liczbą najgorszą, a tym samym wyznacza najmniej korzystne pole w kwa-dracie lo shu. Kierunki, które przyniosą ci pecha, to po-łudniowy zachód, północny zachód, północny wschód i zachód, przy czym ten ostatni jest najmniej korzystny.

PRZYKŁAD 2: Jeśli jesteś mężczyzną, twoja liczba kua zaś to 5, najmniej korzystnymi dla ciebie liczbami lo shu są 3, 4, 9 i l, przy czym ta ostatnia jest liczbą najgorszą, a tym samym wyznacza najmniej korzystne pole w kwa-dracie lo shu. Kierunki, które są dla ciebie niekorzystne, to wschód, południowy wschód, południe i północ, przy czym ten ostatni jest najmniej korzystny.

Wszystkie cztery kierunki działają szkodliwie w róż-nym stopniu. Podobnie jak pomyślne kierunki, mają zna-czącą nazwę. A oto i one:

Ho hai

Ho hai tłumaczy się jako „wypadki i niepowodzenia". Kierunek ten prowadzi do nieszczęścia, choć nie do osta-tecznej katastrofy. Jeśli śpisz, zwrócony głową w tym kie-runku, możesz na przykład przegrać błahy proces sądowy lub jeśli go wygrasz, stracisz pewną kwotę. Jest to najłagodniej działający z czterech szkodliwych kierun-ków.

Wu kuei

Wu kuei to inaczej „pięć duchów". Jeśli główne drzwi twego domu są skierowane zgodnie z nim, opuszczą cię wszyscy pracownicy. Możliwe, że ucierpisz na skutek pożaru lub włamania, a ekstremalnym wynikiem jego działania jest zło, które spotka twoje najmłodsze dziecko. Jeśli na kierunek ten nałożą się ważne dla ciebie sektory, wywoła l o kłótnie w domu i złą atmosferę w pracy. Niekorzystne działanie wu kuei można zneutralizować, umieszczając w odpowiadającej mu części domu kuchnię lub ubikację.

południowy zachódpółnocny zachódpółnocny wschódzachód

południowy wschód

południewschód

północny wschód

północny zachód

południowy zachód

południowy zachód zachódpółnocny zachód

Dołudniowy wschód

południewschód

wschód po! nocpołudniowy wschód

południowy wschód

południepółnoc

południe północ wschód

północny wschód zachód północny zachód

północny wschódzachód północny zachód południowy zachód

joludniowy wschódwschód południe północ

południowy zachód północny zachód północny wschód zachód

północny zachód południowy zachód zachód północny wschód

wscl nipołudnie północ )ołudniowy wschód

)ołudniowy wschód wschód północ południe

północ południe południowy wschód wschód

południe północ wschód południowy wschód

zachód południowy zachódoółnocny wschód północny zachód

753. Feng shui pa kua i lo shuCzęść II. Zasady Szkoły Kompasu74

Lui sha

Lui sha lub „sześć śmierci", trzecie co do szkodliwości położenie i kierunek, może spowodować poważne szkody w rodzinie i rodzinnym interesie. Będą się one wiązały z kłopotami sądowymi, a członkowie rodziny będą nieustannie chorować lub nawet przedwcześnie umierać. Mistrzowie feng shui często zalecają lokowanie w tym obszarze toalet, co ma neutralizować rodzące się tam negatywne chi.

Chueh ming

Chueh ming lub „całkowite zagubienie" to liczba lo shu reprezentująca najgorszy kierunek i położenie. Jeśli wychodzą nań główne drzwi twego domu, stracisz wszystkich potomków - twoje dzieci i wnuki poumierają, nazwisko rodowe zaś zaginie. Możesz też utracić majątek i we wszystkich życiowych sprawach poniesiesz klęskę. Członkowie twojej rodziny będą mieli długotrwałe i uporczywe problemy zdrowotne. Kierunku tego należy unikać za wszelką cenę, gdyż działa naprawdę fatalnie.

Przykład:Liczba kua 8 (mężczyzna)Najlepsze kierunki: południowy zachód, północny za-

chód, zachód i północny wschód.Najgorsze kierunki: południe, północ, wschód i połu-

dniowy wschód.Najlepsze liczby (obszary lo shu): 2, 6, 7 i 8.Najgorsze liczby (obszary lo shu): 9, l, 3 i 4.

Powyższy przykład jest najprostszym sposobem wy-korzystania metody pa kua lo shu w feng shui. Po zrozu-mieniu głównych zasad można sięgnąć głębiej i stoso-wać je w połączeniu z interpretacją zgodności żywiołów i form krajobrazowych (feng shui Szkoły Formy).

Najkorzystniejsze obszary domu dla właściciela zostały mocniejzacieniowane. W obszarach jaśniejszych

zaś oowinien unikać snania i orncy.

N

CZĘŚĆ TRZECIA

Zastosowania praktyczne

____________________79

4. Zastosowania zasad

WYKORZYSTANIE KIERUNKÓW __ GEOGRAFICZNYCH PA KUA

W każdym budynku można wyznaczyć osiem kierun-ków geograficznych. Dokonuje się tego za pomocą pa kua Układu Późniejszych Niebios, czyli kompasu chińskiego, w którym południe znajduje się na górze, a północ na dole. Ustaliwszy swoje cztery pomyślne i cztery niekorzystne kierunki, można dokonać kilku zmian, aby zaktywizować wybrane obszary:

• Główne drzwi domu czy biura powinny być zwró-cone w jednym z korzystnych kierunków, najlepiej sheng cni.

• Drzwi do sypialni również powinny być zwrócone w jednym z pomyślnych kierunków, najlepiej w kie-runku nien yen.

• Palenisko kuchenki lub piecyka powinno być zwró-cone w jednym z korzystnych kierunków, najlepiej w sheng chi lub tien yi.

• W pracy powinieneś siadać twarzą w korzystnym kierunku, najlepiej sheng chi.

• Gdy podróżujesz w interesach lub w innej ważnej sprawie, powinieneś wyruszać z jednego z pomyśl-nych dla ciebie kierunków.

• Jeśli się przeprowadzasz do innego domu lub kraju, powinieneś wyruszać z jednego z korzystnych dla ciebie kierunków, najlepiej sheng chi.

Powyższe uwagi dotyczą głównych zastosowań feng shui Szkoły Kompasu. Kiedy już przyzwyczaicie się do używania kompasu i zapamiętacie korzystne dla siebie kierunki, znajdziecie kolejne sposoby wykorzystania tych informacji. Na przykład podczas ważnego egzami-

81Część III. Zastosowania praktyczne80 4. Zastosowania zasad

nu, rozmowy kwalifikacyjnej dotyczącej stypendium czy 'nowej pracy, negocjacji, rozmowy z szefem postarajcie się zapewnić sobie nieco więcej szczęścia poprzez zajęcie miejsca w najkorzystniejszym dla siebie kierunku.W wykorzystaniu wiedzy o kierunkach geograficznych pomocny będzie dobry kompas typu zachodniego. Pamiętać jednak należy, że będzie on wskazywał północ na górze, odwrotnie do kompasu chińskiego. Być może bliższe tradycji feng shui byłoby korzystanie z chińskiego kompasu z luo pan, lecz nie jest to bezwzględnie konieczne. Warto zaznaczyć, że dla celów feng shui należy notować odchylenia ziemskiego pola magnetycznego. Profesjonaliści w dziedzinie feng shui rozróżniają „północ rzeczywistą" i „północ magnetyczną" i utrzymują, iż to właśnie „północ magnetyczna" jest wrażliwa na przepływy chi. Niektórzy mistrzowie dokonują nawet dokładnych pomiarów pola magnetycznego w danej okolicy, biorąc pod uwagę odchylenia spowodowane rzeźbą terenu. Inni mistrzowie z kolei wzruszają ramionami na tak przesadną drobiazgowość. Interesuje ich bardziej praktyczne podejście i ich zdaniem użycie zwykłego kompasu typu zachodniego z igłą magnetyczną wystarczająco uwzględnia odchylenia w ziemskim polu magnetycznym.

Umiejscawiając drzwi czy wybierając odpowiednią dla siebie pozycję, wystarczy skorygować ją o jeden czy dwa stopnie, /.amiast na przykład siadać twarzą dokładnie w swoim najkorzystniejszym kierunku. Jak utrzymują niektórzy, przesunięcie o kilka stopni w prawo lub w lewo łagodzi efekt „zbyt silnego chi", podczas gdy ko-rzystny kierunek nadal pozostaje aktywny.

Mimo iż zasady Szkoły Kompasu pa kua i lo shu wydają się dość proste, teksty ostrzegają przed ewentualnymi trudnościami, kiedy nowicjusz będzie chciał uwzględnić zbyt wiele procedur naraz. Początkowo niektóre reguły mogą się wydawać zawikłane, szczególnie że należy uwzględniać także rzeźbę terenu i wzajemne oddzia-ływanie żywiołów. Ponadto istnieją wyjątki od ogólnych zasad aktywizowania pomyślnych kierunków. Mimo to feng shui stopniowo zaczyna odkrywać przed nami swe nieocenione sekrety.

ZORIENTOWANIE GŁÓWNYCH DRZWI

Główne drzwi powinny wychodzić na któryś z najko-rzystniejszych dla ciebie kierunków. Należy więc tak się ustawić wewnątrz domu, aby wyznaczyć kierunek drzwi, wyglądając na zewnątrz. Demonstruje to szkic na stronie 82.

ZORIENTOWANIE GŁÓWNYCH DRZWI

południowy zachód - będziesz się cieszyć bogactwem i dobrobytem.północny wschód lub zachód - ty i twoi potomkowie będziecie ogromnie bogaci.

północny zachód - mąż i żona będą żyć w harmonii, północny wschód lub zachód - otrzymasz honory od króla.

zachód - będziesz mieć liczne potomstwo, północny zachód lub południowy zachód - będziesz miała wiele dobytku, złota i żyła w dobrobycie.

północny wschód - twoja rodzina będzie żyć w dobro-bycie.północny zachód lub południowy zachód - pomno-żysz dobytek twoich przodków.

południowy wschód - czeka cię szybki awans, liczne i dobre potomstwo.południe lub północ - czeka cię sława i szybkie boga-cenie się.

wschód - w rodzinie pojawią się błyskotliwi naukowcy, południe lub północ - spotka cię trwały dobrobyt.

południe - twój kredens będzie pełen jedzenia i pie-niędzy.wschód lub południowy wschód - będziesz miał liczne potomstwo.

północ - zdobędziesz wiele srebra i złota.wschód lub południowy wschód - twoi synowie będąinteligentni.

Przypuśćmy, że twój najkorzystniejszy kierunek to po-łudniowy zachód (należysz do grupy zachodniej, a twoja liczba kua to 8), wtedy główne drzwi twojego domu po-

Część III. Zastosowania praktyczne82 4. Zastosowania zasad 83

^/4

Dor

\

• Glówne drzwi

— *Sn zorientowany na zachód

N

Glówne drzwi

Dom zorientowany na wschód

winny wychodzić na południowy za-chód,

co na diagramie oznaczono li-terą A. Jeśli taka orientac

ja drzwi oznacza umieszczenie ich naprzeciw wzgórza lub prostej drogi czy zatrutej strzały innego rodzaju, co spowoduje napływ negatywnego chi do domu, należy wybrać następny w kolejności korzystny kierunek. W podanym przykładzie będzie to północny zachód - drzwi oznaczone literą B.

Zamieszczony obok diagram prezentuje dom zorientowany na zachód, gdyż główne drzwi wychodzą na wschód. Zgodnie z feng shui automatycznie zaliczany jest do grupy zachodniej. Taki dom jest więc bardziej odpowiedni dla osób należących do grupy zachodniej.

Drugi diagram przedstawia dom zorientowany na wschód, ponieważ główne drzwi wychodzą na północny zachód. To sprania, że zaliczany jest do sektora wschodniego, gdvż północny zachód leży dokładnie naprzeciw południowego wschodu, który to kierunek należy do grupy wschodniej. Dlatego definicja domu zorientowanego na wschód lub zachód jest ściśle związana ze zorientowaniem drzwi wejściowych.

Jest jednak ważny wyjątek od powyższej reguły. Cytuję tekst feng shui: „Jeśli należysz do grupy zachodniej, nie możesz mieszkać w domu zorientowanym na wschód; jeśli należysz do grupy wschodniej, nie możesz mieszkać w domu zorientowanym na zachód". Zorientowanie na wschód oznacza, że dom wychodzi na którykolwiek z kierunków grupy zachodniej, tj. północny zachód, południowy zachód, północny wschód i zachód. Natomiast dom zorientowany na zachód wychodzi na którykolwiek z kierunków grupy wschodniej, tj. połu-dniowy wschód, wschód, południe lub północ.

Jak się okazuje, niektóre osoby należące zarówno do grupy wschodniej, jak i zachodniej nie będą mogły zak-tywizować kierunku sheng chi poprzez odpowiednie zo-rientowanie głównych drzwi, gdyż oznaczałoby to po-stępowanie wbrew powyższej regule. I tak osoby z grupy wschodniej, których liczby kua to l i 9, nie mogą pozwolić na to, aby główne drzwi ich domów wychodziły w najkorzystniejszym dla nich kierunku południowo--wschodnim lub wschodnim, gdyż tym samym orientacja domu zostałaby zmieniona na zachodnią. Jedynie ludzie z grupy wschodniej z liczbami kua 3 lub 4 mogą zaktywizować w ten sposób odpowiadające im kierunki, czyli południe i północ, gdyż oba należą do grupy

Zwykle zorientowanie głównych drzwi ustala się według pomyślnych kierunków pana domu czy patriarchy rodu, chyba że z jakichś przyczyn nie utrzymuje on rodziny. Aktywizacja kierunku sheng chi (najkorzystniejszego ze wszystkich) ma na celu stworzenie wspaniałych perspektyw finansowych oraz sprowadzenie innych szczęśliwych wydarzeń i sposobności. Jeśli nie jest to możliwe, wykorzystanie pozostałych korzystnych kierunków również stworzy pomyślne feng shui. Jeżeli akurat dla innego członka rodziny południowy zachód jest najmniej odpowiednim kierunkiem, mistrz feng shui doradzi mu zapewne używanie bocznych drzwi.

\

wschodniej.Zasada ta dotyczy także osób

należących do grupy zachodniej. Jedynie ci, których liczby kua to 2, 5 lub 8, mogą zaktywizować swój najkorzystniejszy kierunek poprzez zorientowanie głównych drzwi. Dzieje się tak dlatego, iż leżące naprzeciw siebie północny wschód i południowy zachód zalicza się do grupy zachodniej, a więc dom pozostaje zorientowany na zachód. Reguła ta początkowo wydaje się dość skomplikowana. Rysunki prezentowane na stronie 82 powinny pomóc w jej zrozumieniu.

Część III. Zastosowania praktyczne 4. Zastosowania zasad 8584

Teoretycznie pozostałe drzwi w domu również powinny być zwrócone w najlepszym dla właściciela kierunku, co - rzecz jasna - rzadko jest możliwe. Teksty źródłowe na temat Szkoły Kompasu sugerują nntomiast, iż lepiej jest, gdy na przykład drzwi do sypialni są zorientowane tak, by aktywizowały najkorzystniejsze kierunki. Przecież najbardziej pomyślne kierunki córek i synów nie muszą być podobne do rodzicielskich, dlatego powinno się je wyznaczać i rozpatrywać osobno.

Kolejne zastrzeżenie dotyczy samych kierunków. Teksty podają, że sypialnia wpływa na harmonię związków rodzinnych, toteż lepiej byłoby aktywizować w niej nie tyle kierunek sheng chi, ile nien ynn (trzeci najbardziej korzystny kierunek). Zachęca to chi rodziny do „wzno-szenia się", w wyniku czego w domu gości spokój i har-monia, co ma szczególny wpływ na małżonków. Zorien-towanie drzwi sypialni w kierunku nien yen pomaga również bezdzietnym parom spłodzić dziecko, ci zaś, którzy bardzo pragną syna, mogą liczyć na spełnienie swego marzenia.Metodę tę można zastosować do miejsc, których wła-ściciele nieustannie zapadają na jakieś choroby lub cierpią na przewlekłe schorzenia. W takim razie bardzo pomaga aktywizacja tien yi danej osoby. Tlen yi znaczy „niebiański lekarz", wykorzystanie tego kierunku zaś w połączeniu z innymi środkami, takimi jak zorientowanie paleniska kuchenki (opisane dalej), daje doskonałe rezultaty. Niektóre teksty wskazują ponadto, że czasem można „wzmocnić" żywioł głównych drzwi poprzez zainstalowanie dodatkowych, którym patronuje albo ten sam żywioł, albo żywioł go stwarzający. Jeśli na przykład główne drzwi wychodzą na południe, czemu odpowiada żywioł ognia, pomyślne okazuje się zainstalowanie bocznych drzwi wychodzących na południowy wschód. Kierunkowi temu odpowiada bowiem małe drzewo, drzewo zaś stwarza ogień, pozwalając mu palić się jasnym płomieniem. Poza tym zarówno południe, jak i południowy wschód należą do kierunków grupy wschodniej, unika-

my więc konfliktu kierunków. Zawsze jednak przed do-datkową analizą dotyczącą żywiołów należy pamiętać o dokładnym ustaleniu czterech najkorzystniejszych dla siebie kierunków.

Jednym z ważniejszych sposobów aktywizowania po-myślnego feng shui jest zwrócenie uwagi na kierunek, w którym siedzimy, gdy zabieramy się do nauki w pokoju czy do pracy w firmie. Siedzenie twarzą w jednym z naszych najkorzystniejszych kierunków zapewnia ja-sność umysłu i podejmowanie właściwych decyzji. Przy zastosowaniu tej zasady trzeba pamiętać o tym, że kierun-kiem, jaki mamy zaktywizować, jest ten, do którego sie-dzimy zwróceni twarzą. Prezentuje to poniższy diagram.

Jest to gabinet prawniczki, której liczba kua wynosi 5. Najkorzystniejsze dla niej kierunki to południowy za-chód, północny zachód, zachód i północny wschód. Ko-bieta siedzi przy biurku twarzą na zachód, czyli w kie-runku nien yen. Nie może siedzieć twarzą w kierunku południowo-zachodnim, ponieważ miałaby za plecami okno, czego się nie zaleca, gdyż

oznacza to brak wsparcia. Mogłaby również siedzieć zwró-cona twarzą w jednym z pozostałych pomyślnych dla niej kierunków, jakimi są północny zachód i północny wschód, jednak konieczne byłoby ukośne ustawienie biurka. Co jest wprawdzie dopuszczalne, lecz przecież uwzględnienie kierunku nien yen doskonale współgra z wnętrzem i bardzo dobrze służy jego użytkowniczce.

ZORIENTOWANIE POZOSTAŁYCH DRZWI

ZORIENTOWANIE MIEJSCA PRACY I BIURKA

Okna' » • " ' l iT

Zwrócenie twarzą na zachód

N

Drzwi

JV1

874. Zastosowania zasadCzęść III. Zastosowania praktyczne86

Sama od wielu lat wykorzystuję wiedzę na temat od-powiadających mi kierunków. Po raz pierwszy zastoso-wałam ją podczas negocjacji z Japończykami, dotyczą-cych kupna licencji motocykla yamaha przez malezyj-ską firmę Hong Leong Group. Zdecydowałam się na to, gdy doszły mnie słuchy, iż strona japońska uprzejmie od-mówiła dyskusji o interesach, dowiedziawszy się, że bę-dzie w niej uczestniczyć kobieta.

Była to dla mnie bardzo niekorzystna sytuacja, a po-nieważ nie miałam zamiaru wracać do Kuala Lumpur z pustymi rękami, postanowiłam przetestować aktywi-zowanie kierunków, powoli przemieszczając się tak, aby usiąść twarzą w swoim kierunku sheng chi. (Muszę do-dać, iż bardzo przydało mi się sprawdzenie za pomocą kompasu kierunków w kawiarni Shangri La, gdzie odby-wało się pierwsze spotkanie!)

Negocjacje szły jak po grudzie, jednak następnego dnia, dzięki temu, że wciąż siedziałam twarzą w swoim najbardziej korzystnym kierunku, nastąpił moment prze-łomowy. Po kilkumiesięcznych pertraktacjach Yamaha przyznała Group prawo do wyłącznego przedstawiciel-stwa w Malezji i Singapurze.

Aktywizowanie pomyślnych kierunków może się wy-dawać śmieszne, jednak stwierdziłam, że przecież i tak nie mam nic do stracenia. W końcu feng shui to dyscy-plina metafizyczna, która nie poddaje się logicznemu rozumowaniu. Wiara w nie jest kwestią osobistą, a jej stosowanie nie wiąże się z żadną stratą, jeśli zaś może pomóc, dlaczego nie spróbować? Gdy pokona się barierę, jaką stawia umysł, i po prostu przyzna, iż odpowiednio zaktywizowane kierunki tworzą dobre feng shui, można tę zasadę twórczo wykorzystać w wielu sytuacjach.

i szczęście rodziny. Ich zdaniem, nawet jeśli komuś uda się dopracować wszystkie inne szczegóły, gdy palenisko kuchenki będzie zwrócone w jednym z zabójczych dla danej osoby kierunków, zaowocuje to negatywnym feng shui.

Palenisko utożsamiane jest ze źródłem mocy, więc w wypadku nowoczesnego elektrycznego kociołka do go-towania ryżu najważniejszy jest prąd elektryczny. Tak więc jeżeli chcesz aktywizować właściwy kierunek, ko-ciołek powinien być zwrócony do niego miejscem podłą-czenia kabla. Zwrócenie garnka gniazdkiem w kierunku nien yen sprawi, że będziesz się cieszyć radosnym i har-monijnym życiem rodzinnym.

Z drugiej strony, jeśli palenisko będzie zwrócone w z kierunku chueh ming, sprowadzi to potwornego pecha, w skrajnych wypadkach doprowadzając do śmierci jednego lub kilku członków rodziny. Jeśli skierowane będzie w stronę lui sha, „sześciu śmierci", lub wu kuei, „pięciu duchów", popadniesz w tarapaty finansowe, a nawet prawne. Ho hai także sprowadzi nieszczęście. Złe skierowanie paleniska czy źródła mocy powoduje większe szkody niż jakikolwiek inny błąd feng shui (cho-ciażby główne drzwi wychodzące w niedobrym kierunku). Kiedy rodzina doświadcza pasma nieszczęść, zwykle można dość szybko odnaleźć ich przyczynę, sprawdzając, w jakim kierunku zwrócone jest palenisko czy źródło mocy kociołka.

Nowoczesny elektryczny kociołek

ZORIENTOWANIE PIECYKA LUB KUCHENKI

Starożytne teksty na temat feng shui oraz wielu mi-strzów zgadza się co do tego, że ustawienie kuchennego piecyka lub kuchenki ma duży wpływ na dobrobyt

894. Zastosowania zasadCzęść III. Zastosowania praktyczne88

Podróże w interesach

Metoda pa kua lo shu może być stosowana w celu za-pewnienia dobrego feng shui każdemu posunięciu, co dotyczy także podróżowania, bez względu na to, czy chodzi o zagraniczną podroż w interesach, przeprowadzkę do nowego domu bądź kraju, zmianę gabinetu lub pracy. Zastosowanie jej polega na takim zorganizowaniu wę-drówki, by jej kierurek zgadzał się z pomyślnym kierun-kiem podróżującego.

Ciekawostką jest, iż wcale nie bierzemy pod uwagę kierunku celu podróży, lecz jej początek. Zasada jest dość prosta: dokądkolwiek wyruszasz, zabierz ze sobą po-myślność z miejsca, gdzie zaczyna się twoja podróż. Jeśli na przykład wyruszasz na południowy zachód, zapewne przybywasz z północnego wschodu. W tym wypadku północny wschód powinien być jednym z twoich pomyślnych kierunków. Jeżeli wyruszasz z północy na południe, upewnij się, że ta pierwsza to twój właściwy kierunek.

To jasne, że cel naszej podróży nie może się zmienić. Jeśli na przykład interesy wymagają, abyś z Kuala Lum-

HCzęść wschodnia i południowo- -/h \ f\

-wschodnia Azji -4|~ ' ^*

pur poleciał do Hongkongu, będziesz podróżował z po-łudniowego zachodu na północny wschód i na to nie masz wpływu. Co więc uczynić w wypadku, gdy połu-dniowy zachód jest twoim kierunkiem chueh ming, czyli najmniej korzystnym?

Klasyczne teksty radzą tu podążanie drogą okrężną, tak aby wjechać do Hongkongu z kierunku, który jest dla danej osoby pomyślny. Mogłaby więc ona zatrzymać się w takich miastach jak Kota Kinabalu (i wjechać do Hongkongu z południa), Tajpej (wjazd z północnego wschodu), a nawet w Manili (wjazd z południowego wschodu). Rzut oka na mapę wschodniej i południowo-wschodniej Azji pozwala ustalić inne możliwe trasy. Kiedy w 1982 roku przeniesiono mnie niespodziewanie do Hongkongu, zaakceptowałam to z przekonaniem, że wszystko mi się powiedzie. Dopiero po latach odkryłam, że przybyłam do tego miasta z jednego z najkorzystniejszych dla mnie kierunków. Najprawdopodobniej właśnie dzięki temu pobyt w Hongkongu okazał się dla mnie tak pomyślny. Gdy jednak na krótko przeniosłam się do Anglii, nie spotkało mnie tam zbyt wielkie powodzenie. Kiedy sprawdziłam trasę podróży, okazało się, że przyjechałam z najgorszego dla siebie kierunku.

Generalnie mówiąc, w zależności od liczby kua i położenia rodzinnego kraju pewne miejsca są bardziej sprzyjające niż inne i można podróżować do nich bez-pośrednio, wyruszywszy z najkorzystniejszego kierunku. Dlatego właśnie w Hongkongu rodzice nastolatków często radzą się mistrzów feng shui, czy powinni wysłać swoje dzieci na studia do Australii, Kanady, Stanów Zjednoczonych czy Wielkiej Brytanii. Z tej samej przy-czyny pewne rynki eksportu są dla producentów bardziej korzystne niż inne.

Przeprowadzki

Ta sama zasada obowiązuje przy przenosinach do nowego domu lub przeprowadzce do innego kraju. Należydokładnie sprawdzić kierunek podróży i jeśli to koniecz-.ne, odbyć ją drogą okrężną. Jeśli przeprowadzamy się na dłużej lub na stełe, tym staranniej należy zaplanować

KIERUNKI PODRÓŻY.

Kota Kinabalu

914. Zastosowania zasadCzęść III. Zastosowania praktyczne90

trasę. Jeżeli liczby kua męża i żony różnią się, powinni podróżować oddzielnie, tak aby każde z nich mogło zak-tywizować swój najbardziej pomyślny kierunek.

Podobnie jeśli ktoś zmienia pracę, co wiąże się ze zmianą gabinetu, powinien się upewnić, że pokona trasę z najlepszego dla siebie kierunku, zgodnie z zasadami feng shui. Zignorowanie tak istotnego szczegółu mogłoby wywalać niekorzystne konsekwencje.

dzieli się na dziewięć części w taki sam sposób. Po doko-naniu podziału można ustalić pomyślne i niekorzystne dla danej osoby pokoje i obszary domu.

Tak więc najlepiej brać pod uwagę kwestie feng shui w fazie planowania budowy domu, gdyż można wtedy wykorzystać informacje na temat korzystnych dla miesz-kańców obszarów, przeznaczając je na ważne pomiesz-czenia, takie jak sypialnie, biura, gabinety i biblioteki, natomiast sektory niekorzystne - na toalety, spiżarnie i kuchnie.

WYKORZYSTANIE WŁAŚCIWEGO POŁOŻENIA WEDŁUG SIATKI LO SHU _____________

Kierunki wskazane przez liczby lo shu wiążą się z od-powiadającymi im trygramami (Układu Późniejszych Niebios). Położenie, jakie symbolizują poszczególne liczby, wyznacza się, nakładając siatkę lo shu na plan budynku. Ustalamy najpierw kierunki geograficzne przypisane liczbom, po czym dopasowujemy je do budynku, który poddajemy analizie.

Dzielimy więc dom na dziewięć sektorów odpowiada-jących poloni kwadratu lo shu.

Ilustruje to szkic planu typowego parteru domu jed-norodzinnego średniej wielkości. Zauważmy, że pa kua lo

shu można dostosować do rozmiarów domu.

Jeśli w domu pojawią się jakieś luki, najlepiej byłoby, aby przypadły one na niekorzystne dla danej osoby sektory. W prze-ciwnym razie dla symbo-licznego odtworzenia bra-kujących fragmentów do-mu powinno się zastoso-wać jedno z remediów feng shui. jakim są lu-stra. Jeżeli dom ma więcej pięter, każde z nich

Szkic przedstawia dom ustawiony w jednym z kierun-ków podstawowych (frontowe drzwi są zwrócone na południe). Jeżeli dom wychodzi w jednym z kierunków pośrednich, liczby lo shu „dopasowuje się" tak, jak na poniższym diagramie.

Jeśli musicie dokonać podobnego dopasowania, zawsze się upewnijcie, że wszystkie liczby zajmują właściwą pozycję. Można to uczynić, sprawdzając odpowiadające im kierunki lub dodając po trzy w linii pionowej, poziomej lub ukośnej i sprawdzając, czy suma wynosi 15. Jeśli tak nie jest, popełniono błąd. Zawsze należy pamiętać o tym, że liczba 5 powinna zajmować centralną pozycję. Szkoła Kompasu nie wypowiada się na temat środkowego pola kwadratu i może właśnie dlatego większość domostw w starożytnych Chinach miała w części centralnej podwórze, którego odpowiednikami we współczesnym budownictwie są atria lub wewnętrzne ogrody.

Jeśli mąż i żona należą do grupy wschodniej lub za-chodniej, będą im służyły te same pomieszczenia. Tak więc właściwe rozplanowa-nie domu staje się znacznie

Drzwi na południowym zachodzie

9 i^1! 71 1

S f 4

4 j 5 j 6>> i i

. —— J. «| ...

N 3 : 8 i 1t ii •......................... • j,.., §

Brakując) ^ obszar

f11- • - 6! 1 81 "J

L_J ?! 5 3..-.•. "- T- ->

_

. « «. —...--.

2 ! i £ 1, 4i

934. Zastosowania zasadCzęść III. Zastosowania praktyczne92

łatwiejsze. W razie przynależności do różnych grup należy poczynić pewne zmiany. Niekiedy dla osiągnięcia harmonii mąż i żona powinni zajmować oddzielne sy-pialnie.

Najlepiej, gdy sypialnia umieszczona jest w tym sek-torze domu, który odpowiada pomyślnym liczbom lo shu jej użytkownika. Jeśli sypialnie można tak rozmieścić, by każdy członek rodziny zaktywizował swoje położenie sheng chi, cała rodzina będzie korzystała z doskonałego feng shui.

Jeśli ten efekt wzmocni się jeszcze dzięki spaniu z głową

w kierunku sheng chi i umieszczeniu w tym kierunku drzwi sypialni, uzyska się cudowne feng shui o wielkiej mocy działania. Poniższy szkic demonstruje doskonałe zorientowanie sypialni.

Oto sypialnia osoby, której liczba kua wynosi 4. Z tabel można odczytać, że jej kierunek sheng chi to północ, a odpo-wiadająca mu liczba na kwadracie lo shu to 1. Sypialnia, drzwi do niej i pozycja spania są doskonale umiejscowione, a jej użytkownik z pewnością odniesie korzyści z tak wspaniałego feng shui.

Z rysunku jasno wynika, iż uzgodnienie położenia pokoju, pozycji spania i kie-runku drzwi z północą jest

niezmiernie trudne. Częstomożliwe jest uwzględnienie

jedynie dwóch parametrów. Krótko mówiąc, z prak-tycznego punktu widzenia nie jest możliwe, by wszy-scy lokatorzy domu zastoso-wali każdą z zasad feng shui dla własnej korzyści. Nie-rzadko trzeba iść na kompromis i niektórzy SA zmuszeni

UMIEJSCOWIENIE SYPIALNI

zadowolić się mniej ko-rzystnymi rozwiązaniami. W każdym razie jeśli wszystko, co najważniej-sze, jest aranżowane zgod-nie z czterema pomyślnymi kierunkami czy sektorami, uważa się, że zadbano o dobre feng shui. A oto, co większość mistrzów feng shui radzi klientom w kwestii rozmieszczenia pokoi i korygowania planu budynku. Niemal w każdym wypadku upewniają się oni przede wszystkim, czypodstawowe orientacje odpowiadają korzystnym kierun-kom głowy rodziny.Szkic prezentuje część domu na piętrze obejmującą trzy sy-pialnie, z których jedna należy do sektorów grupy wschodniej (zaznaczona jako #), a dwie pozostałe do grupy zachodniej (znak *). Drzwi do sypialni oraz położenie łóżek odpowiadają różnym kierunkom. W ramach ćwiczeń sprawdź, czy potrafiłbyś przypisać pokoje członkom własnej rodziny, sprawdziwszy uprzednio ich liczby kua, i zadecydować, czy położenie drzwi i łóżek jest odpowiednie, czy też powinno zostać zmienione. Jeśli zabraknie sektora odpowiadającego liczbie sheng chi głowy rodziny (na przykład z powodu kształtu domu), dobrym rozwiązaniem będzie skupienie się na drugim lub trzecim pomyślnym obszarze, czyli sektorze tien yi lub nien yen. Przynosi to lepsze rezultaty niż zgoda na to, aby sypialnia tej osoby znalazła się w jednym z nie-korzystnych sektorów.

W niektórych wypadkach należy wykonać precyzyjne pomiary w celu zachowania właściwych proporcji ma-gicznego kwadratu. Oznacza to, że każde jego pole po-winno mieć mniej więcej tę samą wielkość, i jeśli dom ma kształt prostokąta lub niektóre jego części są krótsze,

954. Zastosowania zasadCzęść III. Zastosowania praktyczne94

W feng shui z toaletami i kuchnią nie wiążą się żadne

pozytywne konotacje. Są to obszary domu związane z myciem i oczyszczaniem. Dlatego też teksty feng shui pouczają, iż pomieszczenia te powinno się lokować w tych częściach budynków, które reprezentują nieko-rzystny sektor dla właściciela. Jak sądzą eksperci, tak rozmieszczone kuchnie i toalety mogą „zdławić" nieko-rzystne wpływy, a także kontrolować sha chi, które może się w tych obszarach gromadzić.

Poniższy diagram prezentuje rozmieszczenie toalety, łazienki i kuchni w mieszkaniu osoby, której liczba kua nynosi 3. Nie-korzystne dla niej liczby lo shu to 2, 6, 8 i 7. Jej obszarem chuch

ming jest kwadrat 7, tak więc właśnie tam, na zachodzie, mieści się toaleta. Kuchnia leży w sektorze 8 (północny wschód), łazienka zaś w 6 (północny zachód).Toalety najlepiej lokować w sektorze chueh ming lub w innym niekorzystnym obszarze. Wymogom tym trudno sprostać, jeśli członkom rodziny odpowiadają różne negatywne obszary. W takim wypadku należy wziąć pod uwagę głowę rodziny i ulokować pomieszczenia, o których mowa, w sektorach niekorzystnych dla niej. Umiejscowienie toalet w obszarze sheng chi takiej osoby byłoby posunięciem ka-rygodnym, gdyż oznaczałoby „spłukiwanie" jej pomyślności.

inne zaś dłuższe, należy wziąć poprawkę na te brakujące obszary. Często umieszcza się na planie budynku sektory leżące poza jego obrębem, co demonstrują rysunki.

UMIEJSCOWIENIE TOALET I KUCHNI

ZORIENTOWANIE KUCHNI I PIECYKA (z tekstów o feng shui)Jeśli kuchnia lub piecyk znajdują się w obszarze

Uzyskasz następujące rezultaty

SHENG CHI • poronienia, brak popularności i żywotności

TIEN YI • choroba, słabość, trudności z powrotem do zdrowia

NIEN YEN • trudności z zawarciem związku małżeńskiego, częste kłótnie

FUWEI • brak pieniędzy, ciągła bieda, krótkie życie

CHUEH MING • dużo synów, pieniędzy, sług, dobre zdrowie

LUI SHA • stabilna rodzina, żadnych nieszczęść ani pożarów

HO HAI • nie stracisz pieniędzy ani nie zachorujesz

WUKUEI • żadnych pożarów, włamań ani chorób, sukces

Również kuchnie należy umieszczać w sektorach niekorzystnych. Pamiętajmy jednak, że palenisko kuchenki czy piecyka musi być zwrócone w jak najbardziej ko-rzystnym kierunku. Wtedy niepomyślne aspekty zostają „spalone" w niekorzystnym sektorze, a palenisko przy-ciąga pomyślność i dobrobyt.

Położenie kuchni jest jedną z poważniejszych kwestii dotyczących zorientowania całego domu. Jeśli umieści się ją w obszarze korzystnym dla mieszkańców, zniweczy to pomyślność rodziny. Kuchnia umiejscowiona w obszarze niepomyślnym ogranicza złe wpływy tegoż sektora.

O POŁOŻENIU STAWÓW __________ NA PODSTAWIE TEKSTÓW ŹRÓDŁOWYCH:

Jeśli stawy znajdują się zarówno przed, jak

i za domem, ciężko w nim będzie żyć małym dzieciom. Jeśli staw znajduje się po lewej stronie drzwi wejścio-wych (patrząc od wewnątrz), każde pokolenie miesz-

9796 Część III. Zastosowania praktyczne 4. Zastosowania zasad

kańców domu będzie żyć w dobrobycie i cieszyć się sporym majątkiem.Jeśli staw znajduje się po prawej stronie drzwi, mąż będzie się uganiał za spódniczkami i najprawdopodobniej będzie miał kilka żon.Jeżeli ogród skalny znajdzie się dokładnie naprzeciwko frontowych lub tylnych drzwi wejściowych twojego domu, w okresach niekorzystnych utracisz wszelkie pieniądze, gdyż skały będą „dławiły" twoją pomyślność.

grupy wschodniej. Liczba kua Davida to 4, Roberta zaś 9. Ich najpomyślniejsze kierunki i liczby lo shu się różnią, jednak pokój do nauki, ulokowany we wschodnim sektorze domu (liczba 3), dobrze służy im obu. W gabinecie stoją dwa biurka -jedno jest skierowane na wschód i należy do Roberta. Przy drugim, twarzą ku północy, siedzi David.

UMIEJSCOWIENIE BIURA

Jednym z luksusów współczesnego budownictwa jest to,

że w większości domów planuje się coś w rodzaju gabinetu czy pokoju do pracy, który czasem pełni też funkcję niewielkiej biblioteki. Z punktu widzenia feng shui dobra lokalizacja takiego pomieszczenia jest również ważna, gdyż tam właśnie odbywa się praca i nauka. Umieszczenie go w sprzyjającym obszarze zaktywizuje dobre chi. Najlepszą do wykorzystania liczbą lo shu jest tu liczba sheng chi, jednak pozostałe korzystne sektory także mogą doskonale posłużyć do tego celu. W gabinecie należy jednak tak ustawić meble, by siadać do pracy czy nauki

twarzą w najkorzystniejszym dla siebie kierunku. Mistrzowie feng shui radzą dodatkowo, by odpowiednio rozmieścić wzdłuż ścian regały z książkami. Najlepiej, gdy nie wystają za bardzo ku wnętrzu pomieszczenia, gdyż ich ostre krawędzie mogą być źródłem sha chi. Dobrze byłoby zamknąć książki w regałach z drzwiczkami.

Zamieszczony obok szkic poka-zuje gąb nrt zorientowany w taki sposób, by jak najlepiej służył dwóm synom pana Li, którzy należą do

Jeśli chodzi o pracę, to dobra lokalizacja twego biura jest najważniejszym warunkiem przyciągnięcia dobrego chi, które wpłynie na rozwój kariery czy interesów. Jeśli to możliwe, postaraj się, aby twoje biuro lub biurko znalazło się w tym sektorze budynku, który odpowiada twemu obszarowi sheng chi. Jeżeli ci się to nie uda, spróbuj zaktywizować kolejne korzystne obszary. Nie siadaj w tej części gabinetu, która reprezentuje twój najmniej korzystny obszar. Po upewnieniu się, że sie-dzisz w dobrym miejscu, zwróć się w najlepszym dla siebie kierunku.

Oto plan biura sprzedaży. Rajan, jeden z dyrektorów do spraw sprzedaży (liczba kua 6), ma swój gabinet w sektorze 3 (sektor wschodni), co działa nań niekorzystnie, mimo iż siedzi twarzą w najlepszym dla siebie kierunku zachodnim. Jeśli mógłby przenieść się do pokoju w sektorze 7 (zachód) i siadać twarzą na północny wschód lub pokoju w sektorze 8 (północny wschód) i nadal siadać twarzą na zachód, zrobiłby sporą karierę.

Usiłując zaktywizować ko-rzystne dla siebie obszary lo shu i kierunki, nie zapomnij sprawdzić, czy nie narażasz się na działanie zatrutych strzał wystających rogów i ostrych krawędzi i nie siadaj plecami do drzwi l u b okna. Pamiętaj, że miejsce pracy to

UMIEJSCOWIENIE POKOJU DO NAUKI I GABINETU

..._...

JY1

99Część III. Zastosowania praktyczne98

nie dom, lecz arena, na której wchodzisz w interakcje z kolegami, pracownikami i szefem. Nie należą oni do twojej rodziny, stąd sha chi może się tu manifestować w sposób znacznie groźniejszy. W domu możesz bez obawy siadać plecami do drzwi, jednak w miejscu pracy taka orientacja sugeruje możliwość „otrzymania ciosu w plecy". Siedzenie plecami do okna oznacza brak oparcia.

5. Przykłady zastosowania zasad feng shui

W Szkole Kompasu większa część poczynań opiera się na gotowych tabelach i wypróbowanych przepisach. Zrozumienie teorii feng shui nie nastręcza większych trudności. Jednak teoria to jedno, praktyka zaś to coś zu-pełnie innego. Liczy się jedynie to, czy feng shui naprawdę działa, a jeśli tak, to w jaki sposób przeciętny praktyk może się uporać z zastosowaniem jego zasad.

Zdaję sobie sprawę z trudności, gdyż wystarczająco często doświadczałam dylematów związanych z tym, że nie wiedziałam, co należy uczynić. W jaki więc sposób można podzielić się z kimś wiedzą na temat stosowania formuł feng shui? Zdecydowałam się posłużyć metodą analizy przypadków, której przed laty nauczyłam się w Harvard Business School. Jak sądzę, pomoże mi ona przedstawić niuanse zastosowań feng shui, związane z wykorzysta-niem liczb lo shu i kierunków geograficznych korzystnych dla danej osoby. Przedstawione przykłady zostały zaczerp-nięte ze starożytnych tekstów oraz zawdzięczam je nie-ocenionej pamięci mistrza Yapa.

PRZYPADEK 1: URZĘDNIK DWORSKIZmiana kierunku paleniska pieca w celu odwrócenianiepomyślnego losuBył sobie pewien dworski urzędnik, pan Tao, który zrobił

błyskotliwą karierę, zgromadził ogromną fortunę i mógł poszczycić się kilkoma konkubinami oraz synami. W wieku lat sześćdziesięciu zarządził budowę nowego domu na obrzeżach stolicy, gdzie chciał zamieszkać na starość, by móc w spokoju cieszyć się gromadą wnuków. Ran Tao był uczonym, posiadał głęboką wiedzę na temat feng shui. Już na etapie kreślenia planów domu radził się kilku mistrzów tej sztuki reprezentujących różne szkoły, a teren pod jego nowy dom był odpowiedni do spędzenia na nim spokojnej starości.

1015. Przykłady zastosowania zasad feng shuiCzęść III. Zastosowania praktyczne100

Liczba kua pana Tao wynosiła 8. Należał do grupy za-chodniej, a jego liczbami lo shu były 2, 6, 7 i 8, najbar-dziej pomyślnymi kierunkami zaś: południowy zachód, północny zachód, zachód i północny wschód. W związku z tym główne drzwi nowego domu wychodziły na po-łudniowy zachód - jego najkorzystniejszy kierunek. Sy-pialnię pana Tao umieszczono w południowo-zachod-nim sektorze domu i poradzono mu, aby spał ułożony głową w tym kierunku. Wzgórza wokół domu układały się w idealną konfigurację białego tygrysa i zielonego smoka, a naprzeciwko wejścia łagodnymi zakolami wiła się rzeka. Z punktu widzenia feng shui osiągnięto stan doskonały. Mimo to po sześciu miesiącach od przeprowadzki w rodzinie pana Tao coraz częściej wybuchały kłótnie. Co gorsza, jego dwóch synów aresztowano, a on sam uwikłał się w pewien skandal. Oskarżono go o kradzież z cesarskiego skarbca, co oznaczało poważne kłopoty. Posłano więc po mistrza fen p shui, który nie doszukał się żadnego uchybienia poza jednym szczegółem: piec kuchenny stał zwrócony palenisku n na południowy wschód, który był najbardziej niekom ' nym (chueh ming) kiei unkiem pana Tao, czyli tym, który może się stać przyczyna aginię-cia rodowego nazwiska i śmierci wszystkich potomków. Kuchnia była ulokowana w sektorze 7, będącym dobrym obszarem dla właściciela (nien yen). Tłumiło to pomyśl-ność pana Tao, stając się przyczyną niesnasek w rodzinie.

Mistr/ feng shui natychmiast rozkazał przeniesienie kuchni do czwartego sektora domu, który był najmniej korzystny dla właściciela. Tym sposobem kuchnia mogła teraz neutralizować niepomyślny los. Piec natomiast odwrócono paleniskiem na południowy zachód. Wystar-czyły trzy miesiące, by pana Tao oczyszczono ze wszyst-kich zarzutów, jego synów zwolniono z więzienia, do ro-dziny zaś powróciła harmonia.

WNIOSEK:• Zawsze sprawdzaj kierunek, w jakim zwrócone jest

palenisko piecyka lub kuchenki.• Nie umieszczaj kuchni w którymś z twoich pomyślnych sektorów

PRZYPADEK 2: WIEJSKA SZKOŁARównoważenie żywiołów pa kuaOto historia pewnej wiejskiej szkoły w południowych

Chinach. Przez wiele lat wyrobiła sobie znakomitą renomę. Jej wspaniali absolwenci robili błyskotliwe kariery i przysparzali dobrobytu rodzinnej wiosce. Któregoś roku władze szkoły postanowiły wybudować sporą bi-bliotekę na tyłach budynku głównego, po stronie zachod-niej. Nie upłynęło wiele czasu, a uczniowie zaczęli osiągać coraz gorsze rezultaty. Ta niekorzystna tendencja utrzymywała się przez trzy lata, aż wreszcie nastąpił moment krytyczny, kiedy to liczba chętnych do zapisania się do szkoły dramatycznie zmalała. Wezwano mistrza feng shui, dla którego dość szybko stało się jasne, iż wybudowanie biblioteki zniszczyło doskonałe feng shui uczelni. „Należy podjąć drastyczne kroki", oznajmił wła-dzom mistrz. „Czyń swoją powinność", odrzekł starszy wioski. Mistrz ograniczył się do zmiany trzech rzeczy i od tego czasu szkoła ponownie rozkwitła, a jej uczniowie ruszyli w świat, by odnosić jeszcze większe sukcesy.

Oto, co zrobił mistrz feng shui:Nową bibliotekę wybudowano na zachodzie, z którym

wiąże się żywioł metalu. Budynek był wyższy niż główna siedziba szkoły, której wejście wychodziło na wschód. Tak więc metal zachodu zabijał drzewo wschodu.

1. Mistrz otworzył nowe drzwi na południowym wschodzie (drzewo), aby wspomóc drzewo głównego wejścia, dzięki czemu chi frontowych drzwi zostało wzmocnione (litera A na rysunku). 2. Na północy wybu-dował pagodę przewyższającą bibliotekę. Żywiołem

Wschód

1* Południowy wschód

/\ Nowe drzwi / *+ \

PołudnieNowa altana

NBudynek szkoły

Nowa " Nowa

1035. Przykłady zastosowania zasad feng shuiCzęść III. Zastosowania praktyczne102

związanym z północą jest woda. Pochłania to energię metalu i dostarcza wodę drzewu, aktywizując drzwi (litera B na rysunku). 3. Następnie na południe od głównego budynku postawił altanę symbolizującą ogień, który kontroluje metal. Dodatkowo drzewo wspomaga ogień, stwarzając światło, co miało dodać blasku chi szkoły (litera C na rysunku).

WNIOSEK:• Nigdy nie zapominajcie o uwzględnieniu wzajem-

nych relacji żywiołów pa kua.

PRZYPADEK 3: MĘŻCZYZNA, KTÓRY PRAGNĄŁMIEĆ SYNÓWWykorzystanie liczb lo shu dla zaktywizowania życiarodzinnegoBył sobie bardzo bogaty człowiek, który dobiegał pięć-

dziesiątki, lecz wciąż jeszcze nie miał synów. Jego żona nie mogła zajść w ciążę i na dodatek zdecydowanie sprzeciwiała się pomysłowi przyjęcia do domu konkubiny. Zrozpaczony mężczyzna pozwolił, aby jego dom obejrzał mistrz feng shui. Jego liczba kua wynosiła 5, a jego liczbami lo shu były 8, 7, 6 i 2.

Mistrz od razu zauważył, że zarówno kuchnia, jak i to-aleta mieściły się w jego sektorze nien yen, czyli w obszarze 6, który przypadał na północno-zachodnią część domu. V\fyjaśnił mężczyźnie, że jego szczęście rodzinne „więziły" toaleta i piecyk, gdyż sektor nien yen odgrywa najważniejszą rolę w zapewnianiu harmonii w tej sferze. Stłumienie obszaru nien yen wiązało się z poważnymi konsekwencjami. Mężczyzna nie miał potomków, którzy mogliby zapewnić ciągłość rodowemu nazwisku, co wy-wołuje wielki niepokój u każdego Chińczyka. Mistrz prze-niósł kuchnię i toaletę z sektora 6 do l, który mieścił się w północnej części domu. Był to najmniej korzystny sektor mężczyzny (chueh ming), dzięki czemu niepomyślne tendencje znalazły się pod kontrolą.

W ciągu roku mężczyzna znalazł siedem konkubin, z których każda urodziła mu syna. Jego żona nie miała

Północnic przeciwko temu. Mistrz doradził mu, by przyjmował tylko takie konkubiny, któ-rych liczby kua zgadzały się z jego najbardziej pomyślną liczbą lo shu, czyli 8. Tak więc wszystkie konkubiny, podobnie jak ich pan, należały do grupy zachodniej, co zapewniało mu dobre feng shui.

Rysunek demonstruje przeniesienie kuchni i toalety z 6 do l sektora domu. Dla ułatwienia zaznaczono odpowiadające im kierunki.

WNIOSEK:• We wszystkich kwestiach związanych z rodziną

sprawdź lub zaktywizuj swój sektor nien yen.

PRZYPADEK 4: SZUKANIE ŻONYAktywizacja sektora nien yenTa Khor był najstarszym z trzech synów w rodzinie.

Ponieważ jego ojciec był człowiekiem staromodnym i hoł-dował tradycji, nie chciał pozwolić na ożenek swoim dwóm młodszym synom, dopóki Ta Khor nie znajdzie sobie żony. Niestety, mimo że dwaj młodsi bracia od dawna mieli narzeczone i myśleli o małżeństwie, Ta Khor nie mógł sobie znaleźć nawet przyjaciółki, a co dopiero kandydatki na żonę. Sytuacja skomplikowała się, gdy najmłodszy brat zagroził, że nie będzie dłużej czekał i sprzeciwi się woli ojca.

Aby rozwiązać problem i złagodzić napięcia w rodzinie, matka Ta Khora postanowiła wezwać na pomoc mistrza feng shui. Liczba kua jej najstarszego syna wynosiła 6. Oznaczało to, że korzystnymi dlań liczbami lo shu były 7, 8, 2 i 6, a najlepszymi kierunkami zachód, północny wschód, południowy zachód i północny zachód. Mistrz feng shui doradził odwrócenie kuchennego piecyka paleniskiem w kierunku nien yen Ta Khora, który

Nien yen

Południe

1055. Przykłady zastosowania zasad feng shui104 Część III. Zastosowania praktyczne

w jego wypadku stanowiła, liczba 2, czyli na południowy zachód. Do-datkowo Ta Khor przeniósł się do pokoju, który znajdował się na po-łudniowy zachód od pokoju rodzi-ców. Mistrz obiecał, że ich najstar-szy syn ożeni się w ciągu kilku mie-sięcy, w najgorszym razie zaś nie będzie czekał wiocej niż trzy lata na znalezienie odpowiedniej narze-czonej.

Rysunek przedstawia przemieszczenie na południowy zachód od pokoju

rodziców. Jeśli przesunięcie w twoim kierunku nion yen nie jest możliwe, rodzice powinni zmienić pokój, aby umożliwić taki ruch, jeśli zależy im na małżeństwie córki czy syna!

Poczyniono wszystkie konieczne zmiany i rzeczywiście Ta Khor po kilku miesiącach znalazł sobie żonę. Tak jak radził mistrz feng shui, liczba lo shu jego żony odpo-wiadała jego najkorzystniejszej liczbie lo shu, czyli 7. Dzięki temu parę uznano za dobraną.

WNIOSEK:• Wykorzystuj różne sektory kwadratu lo shu dla osią-

gnięcia różnych celów.

PRZYPADEK 5: SZCZĘŚLIWY KUPIECStrzeżcie się „pięciu duchów"Pan Loh był znanym kupcem, mieszkał niedaleko Kan-

tonu i prowadził dobrze prosperujący intere 'olegający na kupnie i sprzedaży artykułów drewniany ,h i gospo-darstwa domowego. Jego liczba kua wynosił i 4, a ożenił się z kobietą o liczbie kua l, co odpowiadało jego najko-rzystniejszej liczbie lo shu. Był to doskonały mariaż, więc byli niezwykle szczęśliwi, a przy tym dochowali się pięciu synów.

Po kilku latach pan Loh zdecydował się powiększyć dom i wtedy zaczęły się problemy. Nieopatrznie przesunięto kuchenny piec i ustawiono go paleniskiem na po-

łudniowy zachód (liczba lo shu 2), który był jego kierun-kiem wu kuei, zwanym też kierunkiem „pięciu duchów". Co gorsza, dla jego żony był to kierunek chueh ming, czyli najmniej korzystny. Jakby tego jeszcze było mało, pan Loh zmienił też kierunek drzwi wejściowych na wu kuei. Skończyło się to wielką tragedią - państwo Loh stracili wszystkich pięciu synów.

Zupełnie przez przypadek pan Loh spotkał praktyku-jącego w okolicy mistrza Qi, który znał się doskonale na metodzie pa kua lo shu. Natychmiast po obejrzeniu domu zdiagnozował problem i zalecił dokonanie kilku niezbędnych zmian.

Po pierwsze przeniósł kuchnię do południowo-za-chodniego obszaru domu (sektor 2), czyli wu kuei, aby „zdławić" „pięć duchów". Następnie odwrócił piec pale-niskiem w kierunku północnym, czyli nien yen. Potem zmienił położenie drzwi wejściowych, tak by wychodziły na południe (tien yi).

Po kilku miesiącach żona pana Loha zaszła w ciążę i następnego roku urodziła syna. Później przyszło na świat jeszcze trzech synów.

WNIOSEK:• Jeśli tobie i twojej rodzinie doskonale się wiedzie,

nie dokonuj większych zmian w domu.• Jeśli decydujesz się na remont, spravdź wszystkie

dobre i niepomyślne kierunki, aby up -wnić się, czy nieopatrznie nie uaktywniłeś „pięciu ciuchów" lub „sześciu śmierci".

PRZYPADEK 6: SYN, KTÓRY ZBYT DŁUGO POZOSTAWAŁ Z DALA OD DOMU Wykorzystanie feng shui dla połączenia rodziny Pani Chan, wdowa, przez całe życie pracowała jako sprzątaczka, aby zarobić na szkołę, a potem na studia uniwersyteckie 'syna. Cheng Ho był bardzo zdolnym chłopcem. Ucząc się przy świecy, spełniał oczekiwania matki i doskonale sobie radził. Wreszcie ukończył studia, został inżynierem i kupił niewielki dom na jednym

r Południe

Zachód

107Przykłady zastosowania zasad feng shuiCzęść III. Zastosowania praktyczne106

z nowych osiedli w Petaling Jaya, do którego przenieśli się oboje z matką. Pani Chan nie posiadała się ze szczę-ścia. Wkrótce potem Cheng Ho zdobył stypendium, które umożliwiało mu podjęcie dalszych studiów w Stanach Zjednoczonych. I te studia skończył z wyróżnieniem. Pani Chan z radością oczekiwała jego powrotu, lecz syn miał inne plany. Zamiast wracać do domu, rozpoczął pracę w Kalifornii, ożenił się z Amerykanką chińskiego pochodzenia, która urodziła mu dwoje dzieci, i na dobre osiadł w Ameryce. Mijały lata. Mimo iż Cheng Ho su-miennie posyłał matce pieniądze, jasno zaznaczył, że nie ma zamiaru wracać ani sprowadzać matki do Stanów, aby mogła poznać swoje wnuki. Pisywał niewiele i rzadko. Opuszczona pani Chan była bardzo nieszczę-śliwa, jednak duma nie pozwalała jej pokazać synowi, co naprawdę czuje. W głębi duszy wiedziała, że może nigdy nie wrócić, a wtedy ona umrze, nie zobaczywszy wnuków. Przerażała ją myśl o kolejnych latach spędzo-nych w całkowitej samotności. Mniej więcej w takim momencie swojego życia spotkała mistrza Yapa. Kiedy zwierzyła się mu ze swoich rozterek, zaoferował pomoc. Zaraz też ustalił, że liczba kua kobiety wynosi 3.

Po obejrzeniu domu przystąpił do zmiany ustawienia kuchenki, tak żeby palenisko wychodziło na południowy wschód, który był jej kierunkiem nien yen. W tym samym kierunku zorientował drzwi wejściowe i poradził kobiecie, aby przeniosła się do innej sypialni, której umiejscowienie odpowiadało liczbie 4, co również było zgodne z jej kierunkiem nien yen.

Po upływie siedmiu miesięcy pani Chan zadzwoniła do mistrza Yapa, aby mu powiedzieć, że Cheng Ho za-wiadomił ją, iż wraz z rodziną przyjeżdża ją odwiedzić. Po jakimś czasie Cheng Ho powrócił do Malezji na dobre. Zbieg okoliczności czy wpływ feng shui?

WNIOSEK:• Doceniaj potęgę działania feng shui.

PRZYPADEK 7: CHORE I SŁABE DZIECI Sprawdzanie liczb lo shu i żywiołów dziecka dla poprawy życiaZetknęłam się kiedyś z przypadkiem ojca, którego liczbą

kua było 7, a liczbą kua syna - 3. Tak się złożyło, że 3 była najmniej korzystną liczbą ojca, czyli chueh ming, która oznacza śmierć wszystkich potomków. Dla odwie-dzającego ich dom mistrza feng shui było oczywiste, że liczba lo shu ojca dosłownie niszczyła syna, tak więc nie-zwłocznie sprawdził on pomyślne liczby lo shu syna i odkrył, że jego nien yen stanowiła liczba 4, której tra-dycyjnie przypisuje się kierunek południowo-wschod-ni. Mistrzowi udało się przekonać ojca, że syn powinien przeprowadzić się do innego domu (zamieszkał z wu-jem), który był położony na południowy wschód od jego domu rodzinnego. W rezultacie ojciec pozostawał na pół-nocnym zachodzie w stosunku do syna (liczba 6), co odpowiadało jego najlepszemu kierunkowi, czyli sheng chi. Już wkrótce synowi przestało dokuczać zdrowie i wyrósł na silnego młodego człowieka, pomyślność ojca zaś również wzrosła dzięki sheng chi „wysyłanemu" ku niemu przez syna.

Poniższy szkic przedstawia nową sypialnię dziecka leżącą na zachód od pokoju rodziców.

Inna historia opowiada o niemowlęciu, które całymi nocami płakało, poza tym nieustannie cierpiało na bie-gunkę i niestrawności. Matka próbowała wszelkich le-ków, lecz wszystko na próżno. W końcu zdecydowała się zasięgnąć rady mistrza feng shui. Dziecko należało do

grupy zachodniej, jego liczba kua zaś wynosiła 2. Zarówno sektorowi 2 (po-łudniowy zachód), jak i 8 (północny wschód), które były dla niego korzystne, odpowiadał żywioł ziemi. Oboje rodzice natomiast należeli do grupy wschodniej, ich liczba kua wynosiła 4, co wiązało się z żywiołem drzewa. Żywioł ten wchodził w niekorzystną relację z żywiołem ziemi dziecka, stając się przyczyną poważnej choroby. Mistrz

4! 9i i •i 2. - - -i i

3! i 5T" 1 11 7

T3

•o

•- - - - T 1 N

B! 11» l

-W

6i " *•

Południe

Północ

1095. Przykłady zastosowania zasad feng shui108 Część III. Zastosowania praktyczne

feng shui poradził rodzicom, aby przenieśli dziecko do pokoju znajdującego się na zachód od pokoju rodziców. W tamtym wypadku rodzice mieli sypialnię w sektorze l (kań), tak więc dziecko przeniesiono do sektora 6 (chien). Wkrótce dziecko całkowicie wyzdrowiało.

WNIOSEK:• W niektórych sytuacjach, aby rozwiązać problem za

pomocą feng shui, wystarczy przenieść się do innego pokoju

PRZYPADEK 8: ZWIĄZEK MATKI Z CÓRKĄ Wykorzystanie kierunków feng shui dla przezwyciężenia niedopasowaniaLiczba kua Shan Li wynosiła l, podczas gdy jej matki -

8. Córka należała do grupy wschodniej, matka zaś do zachodniej. Na siatce lo shu l Shan Li dla matki było liczbą wu kuei. Obie kobiety w żaden sposób nie mogły się zgodzić i przy każdej wymianie zdań skakały sobie do oczu. Ich niedopasowanie pogłębiało jeszcze to, iż przypadkowo paleni' ko kuchennego piecyka wychodziło na północny zachód (liczba 6 na siatce lo shu), co służyło matce, lecz tworzyło niekorzystną sytuację dla

córki.Rysunek przedstawia nową

sypialnię Shan Li, dzięki której może ona przebywać w najko-rzystniejszym dla siebie sekto-rze. Po skosie pokój wychodzi na sektor 6, czyli północny za-chód. Odpowiada on korzystnej dla matki pozycji tien yi. Zmiana sypialni zneutralizo-wała niedopasowanie matki i córki.

Mistrz feng shui /niecił przeniesienie svpialni Shan Li na południowy wschód, czyli do 4 sektora domu -

odpowiadał on najkorzystniejszemu kierunkowi i obsza-rowi Shan Li (sheng chi). Dodatkowo z tego pokoju po skosie mogła spoglądać na sektor 6 (północno-zachod-ni), który odpowiadał liczbie tien yi matki. Tym sposo-bem „niebiosa uleczyły niedopasowanie", dzięki czemu matka i córka rozumieją się teraz wspaniale. Co więcej, Shan Li osiąga wyjątkowe sukcesy na studiach.

WNIOSEK:• System pa kua lo shu można wykorzystywać w celu

diagnozowania i przezwyciężania jakichkolwiek oznak niedopasowania rodziców i dzieci.

PRZYPADEK 9: STUDENTKA MEDYCYNYWybór zagranicznej uczelni dla dzieciDoskonała uczennica Gaik Lin zawsze pragnęła zostać

lekarką. Po tym jak z wyróżnieniem ukończyła liceum i zdała maturę z najlepszymi wynikami, jej rodzice musieli podjąć decyzję, czy wysłać ją na uniwersytet w Australii, Wielkiej Brytanii, czy też w jakimś innym kraju. Studia na akademii medycznej to kosztowne przedsięwzięcie i Gaik wiedziała, że jeśli nie uda jej się zdobyć stypendium, chociażby na pokrycie części wydatków, jej nauka będzie się wiązała z dużymi wyrzeczeniami rodziców. Mimo to pragnęli oni, by studiowała na najlepszej uczelni.

Liczbą kua Gaik była 7, czyli jej najpomyślniejszymi kierunkami były północny zachód, południowy zachód, północny wschód i zachód. Mistrz feng shui doradzał wyjazd do Australii, dokąd mogłaby wyruszyć z północ-nego zachodu, dzięki czemu „zabrałaby" ze sobą naj-większą pomyślność. Gdyby wybierała się do Wielkiej Brytanii, podróżowałaby tam z południowego wschodu, który był jej kierunkiem lui sha („sześć śmierci"), tak więc Anglia nie byłaby dla niej szczęśliwa. Gaik Lin za-stosowała się do wskazówek mistrza i zapisała się na University of NSW w Sydney. Po sześciu miesiącach zdo-była stypendia dziś jest już absolwentką z wyróż-

Południe

Północ

111110 5. Przykłady zastosowania zasad feng shuiCzęść III. Zastosowania praktyczne

Rysunek przedstawia kierunki podróży do najczęściej wybieranych przez rodziców uniwersytetów. W celu wybrania odpowiedniego kraju należy wyznaczyć liczbę kua dziecka i sprawdzić odpowiadające mu pomyślne kierunki. Upewnijcie

się, że dziecko będzie podró-żowało ze swojego najlepszego kierunku, a nie do niego. Jeśli

wyruszy z najbardziej niekorzystnego kierunku, nie

tylko nie osiągnie dobrych wyników, lecz dodatkowo może zachorować lub doświadczyć innych nieszczęść. Poza tym nie będzie zbyt szczęśliwe.

WNIOSEK:• Wysyłając dziecko na studia, wybierzcie miejsce, do

którego wyruszy ono ze swojego najlepszego kierunku, co zapewni mu wyjątkową pomyślność.

PRZYPADEK 10: PODRÓŻE W INTERESACH Wykorzystanie feng shui w planowaniu tras podróży Praca Edwina Tana wymagała od niego częstych wyjazdów, gdyż piastował stanowisko dyrektora do spraw eksportu w sporym przedsiębiorstwie produkującym luksusowe wyroby szklane. Odbywał więc regularne podróże do USA i Europy, gdzie brał udział w targach i spotykał się z przedstawicielami handlowymi. Trwało to już dziewięć miesięcy i początkowo wszystko zdawało się iść jak najlepiej. Później jednak zagraniczni odbiorcy zaczęli stwarzać problemy i opóźniać bądź odwoływać zamówienia. Zwierzchnicy Edwina Tana wyrazili swój niepokój i zasugerowali, że jeśli sytuacja się nie poprawi, będą musieli mu podziękować. Liczbą kua mężczyzny było 8, a jego najkorzystniejszymi kierunkami były południowy zachód, północny zachód, zachód i pół-

nocny wschód. Mistrz feng shui przestudiował uważ-nie jego wykres feng shui i pokręcił głową. Podróżo-wanie do Europy, a stamtąd do USA oznaczało, że Edwin wyruszał zawsze z południowego wschodu. Był to najgorszy jego kieru-nek chueh ming, oznacza-jący „całkowite zagubienie".

„Ale ja muszę tam jeździć, tego wymaga moja praca!" -protestował Edwin. „Znam rozwiązanie, które pozwoli ci uporać się z tym problemem" - uspokoił go mistrz.

Następnie zalecił mu w taki sposób planować trasę podróży, aby mógł lecieć do USA przez Hongkong, Tokio i Los Angeles. Tym samym wyruszał z południowego zachodu, będącego jego kierunkiem sheng chi. Udając się następnie do Europy, Edwin zaczynał podróż na za-chodzie, który również był dla niego pomyślnym kierun-kiem. Od czasu, gdy za radą mistrza zmienił trasy swoich wyjazdów, w ciągu dwóch lat podwoił eksport swojego przedsiębiorstwa.

WNIOSEK:• Ważne podróże należy rozpoczynać, wyruszając z

pomyślnego dla siebie kierunku.

PRZYPADEK 11: LICZNA RODZINA

Wielka Brytania

Tbkio i USA

Kierunek z południowego zachodu

Kierunek z północnego zachodu ——————

N

Kierunek z południowego "" wschodu

Australia

Europa i USA

Kierunekz pohidniowegowschodu

Aktywizowanie pomyślnych kierunków wszystkichczłonków rodzinyNierzadko osoba zajmująca się feng shui staje przed

trudną kwestią zorientowania domu w taki sposób, by dobrze służył wszystkim członkom rodziny, mimo iż matki, ojcowie i dzieci mają różne liczby kua, tak więc odpowiadają im zupełnie inne kierunki. Cóż więc w takich wypadkach czyni mistrz feng shui?

113112 Część III. Zastosowania praktyczne 5. Przykłady zastosowania zasad feng shui

Rodzina pana Chena borykała się właśnie z po-dobnym problemem. Jego liczba kua wynosiła 2 i należał on do grupy za-chodniej. Zarówno jego żona, jak i trójka dzieci należała do grupy wschodniej. Siłą rzeczy jego najbardziej

pomyślny kierunek, czyli pół-nocny wschód, oznaczał różny

stopień braku pomyślności dla poszczególnych domowników. Jeśli zorientowałby drzwi wejściowe tak, aby zaktywizować swój najlepszy kierunek, stradliby na tym wszyscy pozostali.Powyższy rysunek przedstawia dwa kociołki do gotowania ryżu skierowane źródłem prądu w różnych kierunkach. Akurat w tym wypadku mistrz feng shui zdecydował, że drzwi wejściowe powinny nadal wychodzić na północny wschód, gdyż pan Chen utrzymywał rodzinę. Zalecił jednak, aby w kuchni ustawić dwa kociołki do gotowania ryżu, co służyło wszystkim mieszkańcom domu! Jeden z nich miał wzmagać pomyślność pana Chena. Ustawiono go więc w kierunku północno-wschodnim i tylko pan Chen miał jeść ryż gotowany w tym garnku. Drugi garnek skierowano na wschód, gdyż w różnym stopniu odpowiadał on pomyślności pozostałych członków rodziny!

coraz bardziej, uskarżał się na bóle żołądka i okresowe zawroty głowy oraz omdlenia.

Skonsultowano się więc z mistrzem feng shui, który sprawdził ustawienie kociołka do ryżu i odkrył, że usta-wiono go źródłem prądu na południe (liczba 9). Ponie-waż liczba kua pana Wanga wynosiła 6, był to jego naj-gorszy kierunek, czyli chueh ming. Mistrz niezwłocznie zmienił ustawienie kociołka, kierując źródło prądu na północny wschód (liczba 8), który dla pana Wanga był kierunkiem tien yi („niebiański lekarz"). Pan Wang szybko wyzdrowiał.

Kolejny podobny przypadek nie był już tak prosty do rozwiązania. Liczbą kua pana Wonga również była szóstka. Tak jak w opisanej wyżej sytuacji palenisko kuchennego pieca było skierowane na południe (liczba 9), jednak po przeorientowaniu go w kierunku tien yi choroba pana Wonga nie ustępowała.

Mistrz feng shui poradził mu przeniesienie się do in-nego domu, który był położony w taki sposób, że pan

Wong wyruszył z północnego wschodu. Po zmianie miejsca zamieszkania wkrótce wyzdrowiał.

PołudnieW

Północ

Kociołek pana Chena ze źródłem prądu

skierowanym na północny wschód

Kociołek resztyczłonków rod >iny

zorientowanyna wschód

PRZYPADEK 12: CHOROBA PANA WANGAAktywizowanie kiorunku tien yi w celu wyleczeniachorobyKrótko po przeprowadzeniu remontu i przemeblowaniu

kuchni pan Warig poważnie zachorował. Gdy kuracje u najlepszych lekarzy nie dały żadnych rezultatów, jego rodzina zaczęła się naprawdę niepokoić. Najdziwniejsze było to, iż lekarze nie mogli się doszukać żadnej poważnej przyczyny jego niedomagań, pan Wang zaś słabł

WNIOSEK:• Kierunek tien yi można zaktywizować dzięki odpo-

wiedniemu ustawieniu paleniska kuchenki lub ko-ciołka do ryżu. Jak pokazuje drugi przykład, niekiedy orientacja tego elementu nie wystarcza, gdyż istotniejsze jest położenie całego domu.

114 1155. Przykłady zastosowania zasad feng shuiCzęść III. Zastosowania praktyczne

PRZYPADEK 1 3 : NOWY DOM Świadomość kierunku przeprowadzki Ich nowo wybudowany dom prezentował się przepięknie. Od ślubu z Chin Hengiem przed sześciu laty pani Choo mieszkała w innym mieście z teściami, więc podniecała ją perspektywa posiadania wreszcie własnego domu! W końcu na swoim! Wreszcie życie bez narzuconych reguł! Mąż zasięgnął wcześniej rady mistrza feng shui i wszystko przedstawiało się idealnie.

Poza jednym szczegółem - mistrz poradził mężowi pani Choo, żeby nie przeprowadzał się prosto z domu rodziców do własnego mieszkania. Zamiast tego powi-nien przez sześć miesięcy mieszkać we wskazanym przez niego miejscu i dopiero stamtąd oficjalnie się prze-

prowadzić. Jak wyjaśnił mistrz, chodziło tu o właściwe kierunki. Pani Choo uznała to zalecenie za absurdalne i przekonała męża, aby zignorował wskazówkę i prze-niósł się od razu do ich nowego gniazdka. Dwa miesiące później pan Choo zginął w wypadku.

Liczba kua pana Choo wynosiła 2. Jego nowy dom znajdował się na południe od domu rodziców, tak więc wyprowadzkę za-czynał z północy, która dla niego oznaczała najgorszy, zabójczy kierunek. Nie powinien był od razu wyruszać do nowego domu. Zamiast tego powinien się na krótko wprowadzić do domu znaj-dującego się w połowie drogi, oznaczonego literą A (północny wschód) lub B (południowy zachód). Wprowadzając się do

domu A, najpierw podróżowałby z zachodu, a potem z północnego wschodu. Oba kierunki były dla niego pomyślne. W przypadku domu B najpierw wyruszałby z północnego wschodu, a potem z południowego zachodu, co rów-nież pozwoliłoby mu zaktywizo-wać korzystne kierunki.

WNIOSEK:• Wprowadzając się do nowo-

go domu, przynieś ze sobąpomyślność.

Z południowego zachodu

Stary dom

Nowy dom

PRZYPADEK 14: PARTNER W INTERESACH Ocena właściwego doboru współpracowników Siew Kim, Angela i Marina prowadziły wspólnie kwiaciarnię. Siew Kim była emerytowaną nauczycielką obdarzoną talentem układania bukietów, Angela - kobietą interesu ze zdolnościami organizacyjnymi, Marina zaś miała mnóstwo kontaktów zapewniających kwiaciarni klientelę. Kobiety szybko zawiązały spółkę i rozpoczęły interes, który w ciągu trzech miesięcy doprowadziły do rozkwitu. Prędko pojawił się więc pomysł otwarcia drugiego sklepu w innej części miasta, jednak z czasem ich stosunki zakłóciły problemy i nieporozumienia. Wspólniczki miały odmienne opinie w kwestii cen i liczby kwiatów, które należało zamawiać. Pojawiły się problemy z dostawami towaru oraz ściąganiem należności i w niedługim czasie zabrakło im gotówki. Różnica zdań przerodziła się w otwartą wrogość - każda z nich zarzucała pozostałym, że wydają zbyt dużo i udzielają zniżek znajomym. Angela i Marina nawet już się do siebie nie odzywały. Po pięciu miesiącach było jasne, że firma jest w poważnych opałach. Znużona nieustannym użeraniem się ze wspólniczkami, Siew Kim zaproponowała sprzedaż kwiaciarni, chcąc odzyskać przynajmniej część zainwestowanego kapitału. Zrobiła to jednak trochę wbrew sobie, gdyż w głębi duszy czuła, że interes mógł się rozwijać naprawdę dobrze. Postanowiła więc skonsultować się z mistrzem feng shui, który wpadł na pomysł sprawdzenia dopasowania wspólniczek na podstawie analizy ich liczb kua i lo shu.

Siew Kim (liczba kua 6) i Angela (liczba kua 8) należały do grupy zachodniej. Liczba kua Mariny wynosiła 4, co odpowiadało chueh ming Angeli, najgorszej liczbie lo shu. Nic więc dziwnego, że współpraca okazała się nie-możliwa. Poszczególne liczby wspólniczek wskazywały na ogromną niezgodność między Angela i Mariną, której liczba kua stanowiła dla Siew Kim liczbę ho hai (nie-szczęście). Mimo że niezgodność Mariny i Siew Kim nie była aż tak rażąca, ich współpraca również napotykała trudności. Tabele wskazywały jednak potencjalnie owocną współpracę Siew Kim i Angeli, gdyż liczby obu ko-

1175. Przykłady zastosowania zasad feng shuiCzęść III. Zastosowania praktyczne116

biet odpowiadały wzajemnym liczbom tien yi. Mistrz do-radził im spłacenie Mariny i rozpoczęcie interesu od nowa. Odtąd współpraca układała się doskonale.

WNIOSEK:• System pa kua lo shu można wykorzystać w celu

sprawdzenia dopasowania wspólników, pracowni-ków i partnerów w interesach.

PRZYPADEK 15: REMONT DOMUDalsze aktywizowanie pomyślności przy okazji naprawi remontówDobry przyjaciel pana Maha, mistrz feng shui Yap, cie-

szył się zasłużoną sławą. Dawno temu mistrz Yap pomógł zaprojektować dom pana Maha i w latach późniejszych jego interesy kwitły. Dziś pan Mah jest zamożnym czło-wiekiem; wychował dwóch synów - jeden z nich jest wziętym lekarzem, a drugi księgowym. Poza tym pan Mah zawsze cieszył się szczęśliwym życiem rodzinnym, dlatego obawiał się jakichkolwiek zmian w wystroju domu, gdyż jego feng shui było doskonałe. Mimo to bardzo chciał wymienić drzwi i okna i kupić nowe meble. Kiedy skonsultował się w tej sprawie z mistrzem Yapą, był mile zaskoczony, gdy ten pogratulował mu dobrego pomysłu. „Zabieraj się do roboty" - uśmiechnął się. „Dzięki renowacjom możesz zaktywizować własną pomyślność... napraw belki stropowe, wymień płytki, pomaluj okna, zmień drzwi, popraw hydraulikę... rozbuduj dom, czyń, co ci się podoba. A jeśli zmian dokonasz w pomyślnych dla ciebie obszarach lo shu, osiągniesz jeszcze lepsze rezultaty. Dokonaj renowacji w twoim najkorzystniejszym obszarze, a przypłyną do ciebie wielkie pieniądze!"

Pan Mah z ulgą wezwał architekta i dekoratora wnętrz, jednak zanim robotnicy wkroczyli do akcji, otrzymał telefon od przyjaciela zajmującego się feng shui. „Czy wybrałeś odpowiednią datę na rozpoczęcie prac remontowych?" -zapytał ten. Rzecz jasna wcale o tym nie pomyślał.

Chińczycy często zaglądają do Tong Shu w celu wy-

brania odpowiedniego dnia na rozpoczęcie prac budow-lanych. Jednak system pa kua polegający na liczbach lo shu indywidualnych osób wskazuje daty na podstawie liczb kua. Liczba kua pana Maha wynosiła 4, jego najlep-szym kierunkiem zaś była północ. Tak więc drzwi wej-ściowe jego domu wychodziły w tym kierunku. Północy odpowiada trygram Kań, którego żywiołem jest woda. Prace remontowe w domu pana Maha nie powinny były rozpoczynać się w dniu drzewa, gdyż drzewo pochłania wodę, ani w dniu ziemi, gdyż ziemia niszczy wodę. W tym wypadku roboty powinno się zacząć w dniu ognia lub metalu. Aby znaleźć żywioły odpowiadające dniom roku, wystarczy zajrzeć do chińskiego kalendarza.

WNIOSEK:• Dobre feng shui można jeszcze wzmocnić, jednak

powinno się je rozpoczynać właściwego dnia.

119118 6. Wymiary feng shui

Mistrzowie feng shui niemal zawsze stosują odpo-wiednie wymiary drzwi i okien, biurek, stołów oraz wszystkich większych elementów umeblowania domu czy biura. Mnie samej dawno temu podarowano taśmę mierniczą, na której z jednej strony jest podziałka (w cen-

tymetrach i calach), a na drugiej znajdują się specjalne oznaczenia. Podają one pomyślne i niepomyślne wymiary dla obu typów siedlisk: yang - domów żyjących, i yin -domów zmarłych, czyli trumien i grobowców. W niniej-szym opracowaniu ograniczam się do analizy tych pierw-szych.

Niestety niewiele wiadomo na temat pochodzenia owych wymiarów. Według mistrza Yapa Cheng Haia, który podobnie jak większość mistrzów z Hongkongu stosuje odpowiednie wymiary w kształtowaniu dobrego feng shui, zostały one „odkryte" przez cieślę cesarskiego dworu z czasów dynastii Sung i zastosowane w wyro-bach dla rodziny cesarskiej. Następnie zebrano je i za-pisano dla potomności i prawdopodobnie w tej formie przetrwały do czasów obecnych. Dziś są stosowane w projektowaniu stołów i biurek, szczególnie w Hong-kongu, gdzie można kupić wyszukane, zdobione w smoki stoły z palisandru o wymiarach odpowiednich dla feng shui.

W siedliskach yang stosuje się osiem różnych wymia-rów wyznaczanych za pomocą taśmy mierniczej feng shui. Cztery z nich uważa się za pomyślne, a cztery po-zostałe za niepomyślne.

Taśma ma długość około 43 cm i dzieli się na osiem przedziałów. Po dojściu do końca ósmego przedziału układ wymiarów się powtarza.

Pomyślne wymiary to przedział pierwszy, czwarty, piąty i ósmy. Każdy z nich ma własną nazwę, która od-daje jego szczęśliwe właściwości.

PRZEDZIAŁ PIERWSZY, zwany chai (Bogactwo), roz-ciąga się od O do 5,4 cm i dzieli się na cztery segmenty szczęścia. Pierwsze 1,3 cm przynosi szczęście w sferze pieniędzy, następne to „sejf wypełniony drogimi kamie-niami", kolejne 1,3 cm przynosi sześć różnych rodzajów powodzenia, podczas gdy ostatnia odległość oznacza pomyślność.

2*11 cala5,4 cm

CHAI: pierwszy pomyślny przedział

PRZEDZIAŁ CZWARTY, zwany yi (Pomysły), rozciąga się między 16,2 cm a 21,5 cm i reprezentuje pomyślność związaną ze spotykaniem mentorów, czyli szczęście do-znawane ze strony innych ludzi. I tu rozróżniamy cztery mniejsze przedziały. Pierwsze 1,3 cm oznacza pobłogo-sławionego licznym i dobrym potomstwem. Kolejne 1,3 cm zapewnia dodatkowe wpływy z nieoczekiwanych źródeł, trzecie 1,3 cm oznacza syna osiągającego wielkie sukcesy,

ostatnie zaś to niezmiernie dobry los.

YI: drugi pomyślny przedział

PRZEDZIAŁ PIĄTY, zwany kwan (Kariera), leży po-między 21,5 cm a 27 cm. Cztery zawarte w nim segmenty mają następujące znaczenie: pierwsze 1,3 cm to łatwość zdawania egzaminów, następne oznacza specjał-

6. Wymjiary feng shui

KORZYSTNE WYMIARY

cale

cm

8 81/, cala63L cala

21,5 cm16,2 cm

1216. Wymiary feng shuiCzęść III. Zastosowania praktyczne120

no szczęście - zwykle interpretowane jako szczęście w grach hazardowych i spekulacjach podobnych do gry na loterii. Następne 1,3 cm zwie się „zwiększone dochody", podczas gdy ostatnie obiecuje dobrobyt, potęgę i wielkie honory dla rodziny.

KWAN: trzeci pomyślny przedział

PRZEDZIAŁ ÓSMY, zwany pun (Kapitał), leży między 37,5 cm a 43,2 cm. Pierwszy segment szczęścia oznacza tu napływ dużych pieniędzy, kolejne 1,3 cm to szczęście na egzaminach, trzecia długość oznacza posiadanie mnó-stwa biżuterii, skarbów i drogich kamieni, natomiast ostatnia obiecuje dobrobyt i wszelką pomyślnu:V:

17 cali

mogą skorzystać z prezentowanej wcześniej metody po-wtarzania cykli. Zasada „rozszerzania" wymiarów działa identycznie w wypadku wymiarów niekorzystnych.

ZEBRANIE KORZYSTNYCH WYMIARÓW FENG SHUI

CHAI: O - 5,4 cm43 cm - 48,4 cm 86 cm-91,4 cm 129 cm-133,4 cm

YI: 16,2 cm-21,6 cm59,2 cm-64,6 cm102,2 cm-107,6 cm145,2 cm-150,6 cm

KWAN: 21,6 cm-27 cm 64,6 cm - 70 cm 107,6 cm-113 cm 150,6 cm-156 cm

PUN: 37,6 cm-43 cm80,6 cm - 86 cm123,6 cm-129 cm166,6 cm-172 cm

87, cala

21,5 cm

37,2 cm

l O5/, cala

25 27 cm

41 43 cm

PUN: czwarty pomyślny przedział

Cztery korzystać przedziały występują regularnie na całej ośmiodzielnej miarce (wartości dobre i złe), umoż-liwiając określei ie, jaka wartość następuje po jakiej, co demonstruje poniższy rysunek.

Korzystne wymiary są tu powtórzone (oznaczenia A, B, C i D) w drugim cyklu, podobnie jak wymiary nieko-rzystne w kwadratach bez oznaczeń.

Dla ułatwienia korzy rlania z informacji o wymiarach podano je poniżej w formie skróconej. Czytelnicy, których elementy umeblowania maia nieco większe wvmiary.

Nietrudno się domyślić, iż do niekorzystnych wymiarów zaliczamy te, które znalazły się poza pomyślnymi przedzia-łami naszego 43-centymetrowego cyklu. Dla ułatwienia podajemy je wraz z przypisywanymi im znaczeniami.

Niepomyślne wymiary to drugi, trzeci, szósty i siódmy przedział czterdziestocentymetrowej miary. Noszą one kolejno nazwy pi, li, chieh i hai i tak jak poprzednio wyliczanie dalszych cykli dokonuje się poprzez dodanie około 43 cm do danego wymiaru.

DRUGI PRZEDZIAŁ, zwany pi (Nieszczęścia), leży między 5,4 cm a 10,8 cm i dzieli się na cztery segmenty. Pierwszy, mierzący około 1,3 cm, oznacza zatrzymanie

NIEKORZYSTNE WYMIARY FENG SHUI

H

123Część III. Zastosowania praktyczne122 6. Wymiary feng shui

dopływu pieniędzy, następny sygnalizuje problemy prawne lub związane z rządem czy władzą. Trzeci odcinek oznacza poważne kłopoty w rodzaju pójścia do więzienia, a ostatni oznacza śmierć współmałżonka.

2 1 /. całą

PI: pierwszy niekorzystny przedział

TRZECI PRZEDZIAŁ, zwany li (Rozstania), znajduje się między 10,8 cm a 16,2 cm. Cztery segmenty przepo-wiadają różne rodzaje strat. Pierwsze 1,3 cm to wielki pech, kolejne oznacza utratę pieniędzy, trzeci odcinek ostrzega przed ludźmi pozbawionymi skrupułów, którzy będą chcieli nas oszukać, a czwarty mówi wprost o tym, że wszystko zostanie stracone lub ukradzione.

63l .cala

LI: drugi niekorzystny przedział

PRZEDZIAŁ SZÓSTY nosi nazwę chieh (Straty) i leży między 27 cm a 32,4 cm. Pierwszy z jego mniejszych seg-mentów oznacza śmierć lub jakiś rodzaj odejścia, kolejny zaś wskazuje, że wszystko, czego potrzebujesz, zniknie i

że zostanie ci odebrana witalność. Trzecia sekcja mówi o tym, że okryty hańbą zostaniesz wygnany z wioski, a czwarta przepowiada poważną utratę pieniędzy.

4'/t cala

10,8 cm

4*/, cala

5,4 cm 10 10,8 cm

16,2 cm

SIÓDMY PRZEDZIAŁ, zwany hai (Katastrofy), leży

między 32,4 cm a 37,5 cm. Jego cztery odcinki oznaczają poważny brak powodzenia, począwszy od pierwszego, który ogłasza, że nieszczęście nadchodzi. Kolejne 1,3 cm oznacza śmierć, następne przewiduje kiepski stan zdrowia i chorobę, a ostatnie skandale i kłótnie.

12el cala 1332,4 cm

HAI: czwańy niekorzystny przedział ZEBRANIE

NIEKORZYSTNYCH WYMIARÓW FENG SHUI

PI: 5,4 cm-10,8 cm48,4 cm-53,8 cm91,4 cm-96,8 cm134,4 cm-139,8 cm

LI: 10,8 cm-16,2 cm53,8 cm-59,2 cm96,8 cm-102,2 cm139,8 cm-145,2 cm

CHIEH: 27 cm - 32,4 cm70 cm-75,4 cm113 cm-118,4 cm156 cm-161,4 cm

HAI: 32,4 cm - 37,8 cm75,4 cm-80,8 cm118,4 cm-123,8 cm161,4 cm-166,8 cm

146I cala14

WYKORZYSTANIE WYMIARÓW FENG SHUIl O5/„cala 11 126/t cala

Stół lub biurkoNajważniejsze jest to, by blat miał długość i szerokość

zgodną z wymiarami feng shui.Jeśli duże biurko ma dostawkę (co się często spotyka

27 cm 31 32 32,4 cm

CHIEH: trzeci niekorzystny przedział

125124 6. Wymiary feng shuiCzęść III. Zastosowania praktyczne

w nowocześnie umeblowanych biurach) przytwierdzoną do głównego blatu, tworząc kształt przypominający literę L, radzimy ją usunąć, gdyż kształt ten nie należy do pomyślnych. Gdy potrzebujemy więcej miejsca, lepiej wstawić dwa stoły o odpowiednich rozmiarach.

Wysokość biurka czy stołu odgrywa niezmiernie ważną rolę i również musi być zgodna z zaleceniami feng shui, nawet jeśli będzie nieco niewygodna dla użytkownika. W takim wypadku doskonałym wyjściem może się okazać ustawienie krzesła na specjalnej platformie.

Poniżej widzimy trzy przykłady urzędniczych biurek zaprojektowanych i wykonanych w odpowiednich wy-miarach. Osoby bardziej drobiazgowe mogą dodatkowo

zadbać o właści-we wymiary szu-flad i wewnętrz-nych półek, choć kwestia ta nie należy do istot-nych w praktyce feng shui. Naj-ważniejsze pa-rametry to wła-ściwa wysokość stołu oraz dłu-gość i szerokość blatu-

Biurko sekretarki

Z podanych wcześniej wymiarów czytelnik może wybrać te, które są zgodne z pożądanym przez niego rodzajem powodzenia. Wymiary stołu czy biurka zawsze można zmodyfikować tak, by odpowiadały naszym życzeniom. Rodzict> zamawiający biurko dla dziecka mogą na przykład zaktywizować powodzenie w zdawaniu egzaminów.

Łóżko i umeblowanie sypialni

Mimo iż większość łóżek, które można kupić na Zacho-dzie, posiada wymiary standardowe, istnieje możliwość dostosowania ich wysokości do korzystnych wymiarów feng shui. W praktyce feng shui łóżka odgrywają ważną rolę, gdyż są miejscem wypoczynku. Podobnie pomyślne wymiary feng shui można stosować w toaletkach, krze-słach, regałach na książki, nocnych stolikach, komodach oraz innych elementach wyposażenia sypialni.

Jeżeli to możliwe, zaleca się, aby półki na książki znaj-dujące się w sypialni nie stały na którejś ze ścian otacza-jących łóżko. Ostre krawędzie zbyt wysuniętych regałów mogą niekiedy symbolizować zatrute strzały wymierzone w śpiącego. Z tej właśnie przyczyny półki powinno się instalować dość nisko, najlepiej nadając im korzystne wymiary feng shui.

Wymiary regału

"St-oii-t"^..,. i . inn^

er• , . . , _ , ,

Imponujące biurko dyrektora

Biurko średnich rozmiut =v dlamonnflyttrn

Wvminrv Mżkn

127126 Część III. Zastosowania praktyczne

Jeśli na toaletce znajduje się lustro, należy je ustawić tak, aby nie odbijało się w nim łóżko. Mistrzowie feng shui ostrzegają, że spoglądanie na swoje odbicie natych-miast po przebudzeniu może być wstrząsającym do-świadczeniem. Zdaniem niektórych z nich lustrzane po-wierzchnie widoczne z łóżka nierzadko prowadzą do niezgody między mężem a żoną. Dlatego właśnie więk-szość specjalistów odradza włączanie luster w wystrój sypialni.

Drzwi i okna

Reprezentują one wyjściowe i wejściowe punkty domu, przez które wpływa i wydostaje się chi, dlatego warto je tak zaplanować, aby nie tylko wychodziły we właściwym kierunku, lecz także miały odpowiednie, po-myślne wymiary. Chodzi tu o przepisową długość i sze-rokość, przy czym w wypadku okien ważna jest również odległość od ziemi.

Zastosowane wymiary muszą być proporcjonalne, tak by okna i drzwi prezentowały się harmonijnie. Feng shui dopuszcza łukowate zakończenia drzwi i okien i nie ma potrzeby martwić się o ich średnicę, jeśli wcześniej usta-lono właściwie ich wysokość i szerokość.

Mistrzowie nie wypowiadają się na temat szklanych drzwi przesuwanych, jednak większość z nich uważa, iż główne drzwi do domu czy budynku firmy powinny być solidne, lepiej więc, aby nie były ze szkła, które jest prze-cież przezroczyste, lub z drewnianych paneli w formie żaluzji. Lite drzwi symbolizują siłę i stabilność.

Praktykę feng shui można wykorzystać do poprawy jakości własnego życia. Pechowe tendencje można mo-dyfikować, dzięki czemu ich konsekwencje są łagodniejsze, a pomyślność można aktywizować i powiększać. Istnieją możliwości wzbogacania wybranych sfer naszego życia i przezwyciężania problemów najróżniejszej natury. Silą rzeczy nasuwa się więc pytanie, czy możliwa jest zmiana przeznaczenia człowieka? Jeśli odpowiedź brzmi twierdząco i jeśli feng shui stanowi klucz do owej zmiany, czy nie świadczy to o tym, że przepowiadanie przyszłości i różne techniki wróżbiarskie nie są wiarygodne?

W jaki sposób można uzasadnić jednoczesną wiarę we wróżbiarską moc chińskiej astrologii, kalendarza ganzhi, a nawet w J Ching- tak zwanej księgi źródłowej zarówno dla feng shui, jak i praktyk wróżbiarskich Chińczyków?

Starożytne księgi i klasyczne teksty obfitują w katego-ryczne stwierdzenia dotyczące tej kwestii. Zgodnie z nimi przeznaczenie człowieka można zmienić, jeśli posiada się klucz do owych zmian. Zdobycie owej wiedzy wymaga zrozumienia praw wszechświata i związku człowieka ze środowiskiem. Co kilkaset lat pojawia się mędrzec, który tę wiedzę poszerza, oferując nam komen-tarze, opinie i interpretacje, będące dla przyszłych po-koleń materiałem do dalszych studiów i rozwoju. Taką postacią okazał się wielki myśliciel i filozof Konfucjusz, którego wkład w rozwój ludzkiej myśli jest już legendarny.

Z przebogatego splotu wiedzy mistrzowie praktycy wydobyli osnowę stanowiącą sedno skutecznego prak-tykowania feng shui, jak i efektywnego przepowiadania przyszłości. Obie gałęzie wiedzy metafizycznej przeka-zane współczesnym zdecydowanie się uzupełniają. Szkoła Kompasu, stosująca horoskop w celu określenia,

7. Wykorzystanie feng shui _ do poprawy jakości życia

Część III. Zastosowania praktyczne

jak powinien być zorientowany dany dom, skutecznie łączy te dwa trendy, dzięki czemu praktyka feng shui za-wiera element wróżb czy przewidywań.

24 grudnia 1992 roku azjatycki „Wall Street Journal" zamieścił na pierwszej strome interesującą wzmiankę o feng shui. Mianowicie nazwał szklaną kulą „Indeks feng shui" banku Credit Lyonnais, który przewidział wahania Indeksu Hang Seng na giełdzie w Hongkongu z dwuna-stomiesięcznym wyprzedzeniem. Pismo podało, iż analitycy giełdowi pracujący w oddziale Credit Lyonnais Se-curities konsultowali się z trójką ekspertów w dziedzinie feng shui na temat przewidywań dotyczących giełdy w Hongkongu wroku Małpy (1992). Eksperci oparli się na kombinacji wyliczeń astrologicznych i geograficznych, aby zmierzyć i wyrównać brak harmonii w naturalnym i stworzonym przez człowieka środowisku Hongkongu oraz ułożyć indeks feng shui dla miejscowej giełdy na rok księżycowy, który rozpoczął się w lutym 1992. W grudniu tego roku dla analityków stało się jasne, iż indeks ten sta-nowił niomal doskonałą mapę wahań giełdy.

Zachęcony niesamowitą skutecznością przewidywań, które na dodatek zostały nagłośnione, Credit Lyonnais zamówił podobny indeks na rok 1993, który był rokiem Koguta. Grupa ekspertów feng shui po raz kolejny skon-struowała prognozę (zainteresowanych graczy giełdo-wych, którzy śledzą notowania giełdy w Hongkongu, od-syłam do Credit Lyonnais po kopię indeksu z 1993 roku), dołączając do niej kilka bardziej ogólnych przewidywań na nadchodzący rok. (W kwietniu lub maju ważny przy-wódca umrze; kilku polityków z Tajwanu zachoruje; Hongkong zanotuje więcej aktów przemocy...)

Zaznaczam, 7.e nie są to przewidywania w stylu plot-karskich brukowców, lecz przepowiednie feng shui skon-struowane przez najbardziej znanych specjalistów w ko-lonii. Założę się, że dla osoby, która nigdy się nie zetknęła z feng shui, tego typu analizy brzmią niczym nowinki biuletynu z psychodelicznego zoo, gdyż wiele z nich opi-suje wzajemne oddziaływanie dwunastu zwierzęcych znaków chińskiego zodiaku oraz ich współgranie z pię-cioma żywiołami.

7. Wykorzystanie feng shui do poprawy jakości życia____________129

W gruncie rzeczy drobiazgowe wyliczenia specjali-stów feng shui, na podstawie których prezentowali oni różne zależności i zmiany z miesiąca na miesiąc, po czym przekładali je na sferę działania giełdy, brzmiały trochę jak analiza techniczna. Zgodnie z tym, co stwierdził szef całego przedsięwzięcia w oddziale banku, analizę ekspertów feng shui można porównać do matema-tycznych metod wykorzystywanych w dokonywaniu prognoz rynkowych, które powszechnie stosuje się na Wall Street.

Historie takie jak ta przekonują stojących mocno na ziemi profesjonalistów do przekroczenia cienkiej linii dzielącej sceptycyzm i niewiarę od dziecięcego zapału i entuzjazmu. Przenieśmy się na moment na Filipiny, aby wysłuchać jeszcze bardziej ekscytującej opowieści o za-stosowaniu metod feng shui.

4 stycznia 1993 roku pismo „New Straits Times of Ma-laysia" zamieściło nagłówek następującej treści: „Ramos idzie za radą geomantów" i podało za agencją Reutera, że prezydent Fidel Ramos postanowił nie ignorować ra-portów głoszących, iż trzy nieodpowiednio posadzone drzewa, jak również niepomyślne symbole na pieczęci prezydenckiej oraz banknotach tamtejszej waluty winne sq wielu nieszczęść i klęsk nękających Filipiny.

Trzy ogromne drzewa rosły dokładnie przed frontem pałacu prezydenckiego Malacanang, blokując napływ kosmicznej energii i uniemożliwiając prezydentowi osią-gnięcie powodzenia. Specjaliści od feng shui zdecydo-wanie nakazali ich wycięcie.

Poza tym lew morski na prezydenckiej pieczęci miał niekorzystnie zagięty ogon, otaczające go gwiazdy zaś oznaczały ciemność i nieszczęście.

I w końcu banknot o nominale pięciuset peso przynosił pecha, ponieważ znajdowało się na nim trzynaście gwiazd, trzynastu ludzi, a liczba pięćset powtarzała się trzynaście razy!

W świetle doniesień takich jak powyższe wydaje się, że wzrasta zainteresowanie feng shui, szczególnie po-śród tych, którzy dotąd rzadko się z nim stykali. Jednak dla nas - osób, które zgłębiają je od wielu lat, nowiny

128

i

Część III. Zastosowania praktyczne

dotyczące pozornie tajemniczej mocy feng shui nie są żadnym zaskoczeniem. W Hongkongu, gdzie dla chiń-skich biznesmenów i giełdowych graczy konsultacja u mistrza feng shui stała się chlebem powszednim, trafność indeksu feng shui nie była niespodzianką. Jednak dla ludzi Zachodu, czasowo rezydujących w kolonii, ów raport był czymś niewiarygodnym.

Mistrz Yap Cheng Hai, który stał się jednym z moich wybitnych nauczycieli, powiedział w wyemitowanym przez malezyjską telewizję programie „Moneymatters": „...Cóż więc takiego tracimy, wierząc w feng shui. Nawet jeśli to nie działa, to przecież nic się nie stanie, gdy po-przestawiamy trochę meble w naszym domu czy inaczej będziemy siadać przy biurku... Jeśli jednak działa, jedynie na tym zyskacie, gdyż nadchodząca pomyślność będzie należeć tylko do was..."

7. Wykorzystanie feng shui do poprawy jakości życia____________131

go nie mogłoby się przytrafić, gdyby dom miał pomyślne feng shui - odpowiadają za to umiejscowienie sypialni i kierunek, w którym śpią żona i mąż. Niektórzy mistrzowie feng shui utrzymują, że staw po prawej stronie drzwi wejściowych (patrząc od wewnątrz domu) sprawia, iż pan domu zdradza żonę.

Kolejnym kłopotem rodziców są krnąbrne i niepo-słuszne dzieci czy nastolatki nie chcące się przykładać do nauki, często wpadające w nieodpowiednie towarzystwo czy naśladujące niepożądane zachowania rówieśników. Po raz kolejny może pomóc właściwe feng shui. W podobnych wypadkach zaleca się aktywizację kierunku nien yen dziecka (który spowoduje jego zbliżenie do rodziny) lub kierunku sheng chi (co sprawi, że zacznie poważniej traktować szkolne obowiązki).

130

Feng shui można stosować nie tylko w celu zapewnienia trwałej harmonii, ale też do uzdrowienia pozornie tragicznych sytuacji.

Wyróżnia się szczególne sytuacje, które można akty-wizować:

• urodzenie synów lub córek przez pary wcześniej bezpłodne,

• intensyfikacja uczuć w relacjach między mężem a żoną,

• redukcja tarć między członkami rodziny,• sprowadzenie do domu samowolnego syna lub córki,• przywiązanie do domu oddalającego się partnera,• doprowadzenie do małżeństwa lub narodzin dziecka,• poprawa stanu zdrowia chorego członka rod/iny.Niezmiernie trudną kwestią trapiącą współczesne ro-

dziny jest pojawianie się osoby trzeciej, która zagraża rozbiciem istniejących układów. Nierzadko przykładny dotąd mąż i ojciec, zwiedziony wdziękami jakiejś prze-biegłej kobiety, zaczyna robić skoki w bok. Nic podobne-

Jak mi się zdaje, zastosowanie zasad feng shui stało się bardzo popularne w kręgach związanych z biznesem. W Hongkongu, Singapurze i na Tajwanie przed rozpo-częciem nowych inwestycji, takich jak wzniesienie biu-rowców, fabryk, magazynów, domów czynszowych czy kompleksów handlowych, zawsze prosi się najpierw o kon-sultację mistrza feng shui. Z uwagi na ogromne zapo-trzebowanie na tego typu usługi specjaliści od feng shui w tych krajach zarabiają krocie. Praktykują oni Szkołę Formy i Szkołę Kompasu, tak więc uwzględnienie konfi-guracji zielonego smoka i białego tygrysa w szeregu obli-czeń na podstawie kompasu zapewnia klientom nieustającą pomyślność i ogromne zyski w interesach.

Podejście to sprawdza się szczególnie w wypadku firm

zajmujących się handlem detalicznym bądź usługami. Firmy tego typu to banki, przedsiębiorstwa finansowe,

ZASTOSOWANIE FENG SHUI W BIZNESIEWYKORZYSTANIE FENG SHUIDLA POPRAWY ŻYCIA RODZINNEGO

FENG SHUI SIECI PRZEDSIĘBIORSTW

l

Część niezastosowania praktyczne

firmy ubezpieczeniowe, restauracje, bary szybkiej obsługi, sieci sklepów, domów towarowych, supermarketów, butików i innych wyspecjalizowanych placówek han-dlowych.

Jeśli każdemu dyrektorowi oddziału zapewniłoby się właściwe feng shui (główne drzwi gabinetu wychodzące w odpowiednim kierunku, gabinet zorientowany zgodnie z jego horoskopem indywidualnym, siedzenie w kierunku sheng chi), ogólne rezultaty będą doskonałe, plany firmy zaś będą gładko realizowane.

7. Wykorzystanie feng shui do poprawy jakości życia______

dyrektorów wykonawczych. Obecnie firma ta obraca mi-liardami dolarów i wciąż należy do najlepiej prosperują-cych firm tego typu w Kuala Lumpur.

Nowe podejście powoduje, że mistrzów feng shui prosi się o konsultację już w fazie planowania inwestycji, a pozytywne aspekty budynku reklamuje się w ofercie sprzedaży. Niektóre firmy oferują nawet nabywcom darmową konsultację zatrudnionego u nich na stałe eksperta!

Szczególnie opłacalne jest opracowanie indywidual-nego feng shui dla użytkownika budynku, w którym za-dbano już o właściwe elementy feng shui krajobrazowego, gdyż wzmacnia to pomyślny efekt.

133132

FENG SHUI GABINETU DYREKTORA

Opisane wyżej zasady, rutynowo stosowane dla polep-szenia feng shui biur i gabinetów, wspomaga się dodat-kowo, wprowadzając takie katalizatory, jak: akwaria, mi-niaturowe fontanny, bambusowe flety, dzwonki wietrzne i kryształy. Ich zastosowanie omówiłam w mojej pierwszej książce o feng shui, przy czym wiele zaleceń z nimi związanych pochodzi od mistrzów z Hongkongu.

Przedsiębiorstwom zajmującym się wszelkiego typu działalnością handlową, czyli na przykład firmom bro-kerskim, departamentom transakcji walutowych w ban-kach, radzi się zwracać szczególną uwagę na te pomiesz-czenia, w których dokonuje się transakcji. Nie tylko zwiększa to zysk dzienny, ale i zabezpiecza przed dotkli-wymi stratami, szczególnie w wypadku działalności, w której notuje się skoki koniunktury.

Mnie samej znane są przynajmniej dwie firmy broker-skie w Hongkongu, które zamówiły stoły i krzesła w wy-miarach feng shui do pokoi, gdzie dokonuje się transakcji. Terminale tamtejszych komputerów, tak jak i gniazdka telefonów rozmieszczono zgodnie z horoskopem każdego szefa działu sprzedaży.Jedna z firm malezyjskich zajmujących się handlem papierami wartościowymi zamówiła specjalne stoły dla dilerów, przy który ' dli oni już w pierwszym dniu jej działalności. Miało to zapewnić przedsiębiorstwu znaczne zyski. Ponadto ustalono pomyślne kierunki obu

Wykorzystanie feng shui w karierze oznacza zwykle szc7.rróvnwe sprawdzenie wszystkich aspektów obu jego szkól, i o pierwsze, należy przeanalizować zalecenia Szkoły Formy, aby upewnić się, czy otaczający dom i miejsce pracy krajobraz tworzy harmonijne środowisko i czy w pobliżu nie ma zatrutych strzał mierzących w główne wejście i inne drzwi.

Centralnym pojęciem feng shui krajobrazowego jest kosmiczny oddech, czyli chi, a zrozumienie tego otwiera przed nami zupołnie nowy wymiar związków człowieka ze środowiskiem.

Wraz z upływem lat stało się dla mnie jasne, że feng shui przynosi niekiedy naprawdę spektakularne rezultaty. W roku, w którym zmieniłam wymiary biurka i zo-rientowałam gabinet według pomyślnych dla mnie liczb lo shu, awansowano mnie aż trzy razy. Z tym większą pewnością radzę więc tym, którzy pragnęliby zaktywi-zować karierę i wzmocnić perspektywy awansu, aby do-konali następujących rzeczy:

1. SPRAWDZENIE GABINETU: • Sprawdź położenie głównych drzwi wejściowych do budynku, w którym pracujesz. Czy znajdują się

ZASTOSOWANIE FENG SHUI DO POPRAWY PERSPEKTYW ZAWODOWYCH

Część III. Zastosowania praktyczne

w najkorzystniejszym dla ciebie kierunku, czyli sheng chi? Jeśli tak, to wspaniale. Jeśli nie, czy skie-rowane są w jednym z pozostałych pomyślnych kie-runków? Jeśli nie, możesz zmienić ich kierunek, tak aby ci odpowiadał. Jeśli to niewykonalne, czy są tam jakieś inne drzwi wejściowe, które wychodzą w ko-rzystnym dla ciebie kierunku? Używanie ich będzie dla ciebie bardziej pomyślne.

• Sprawdź położenie drzwi wejściowych do twojego gabinetu według tych samych zasad. Najlepiej, jeśli wchodzisz do niego tam z własnego kierunku sheng chi.

• Sprawdź położenie gabinetu na planie całej firmy. Czy znajduje się on w jednym z pomyślnych dla ciebie miejsc? Jeśli nie, czy można coś na to poradzić?

• Sprawdź położenie twojego biurka w gabinecie. Czy nie masz za plecami drzwi? Czy siedzisz przy biurku zwrócony twarzą w najlepszym dla ciebie kierunku? Jeśli nie, przesuń odpowiednio biurko. Pamiętaj, żeby nie siadać plecami do okna lub drzwi. Mocna ściana za tobą to symboliczne wsparcie.

1 Sprawdź wymiary biurka lub stołu, przy którym pra-cujesz, i upewnij się, czy jego wysokość, a także dłu-gość i szerokość blatu odpowiada korzystnym wy-miarom feng shui. Odpowiednie wymiary zaktywi-zują pomyślność.

1 Sprawdź, czy jakieś ruchome lub stałe elementy umeblowania gabinetu, na przykład regały, nie mierzą w ciebie ostrymi krawędziami. Jeśli odkryjesz coś takiego, przemieść je lub się ich pozbądź. Upewnij się, czy nie siedzisz pod belką stropową. Jeśli tak, przesuń krzesło i biurko. Takie belki stają się przyczyną bólów głowy i zaburzeń koncentracji. Niekiedy ich obecność może odbijać się na ludziach bardzo dotkliwie, ponieważ w wysokościowcach stanowią one element architektoniczny powtarzający się regularnie na każdym poziomie. Czy wyobrażasz sobie, z jaką siłą tak zwielokrotnione oddziaływanie może w ciebie uderzać? Nic nie może ich zneutralizować - jody-nym wyjściem będzie więc zmiana miejsca.

7. Wykorzystanie feng shui do poprawy jakości życia____________135

• Upewnij się, że nie mierzą w ciebie jakieś filary. Jeśli tak jest, umieść na nich rośliny, co zatrzyma i rozproszy negatywne chi płynące stamtąd w twoją stronę.

• Wreszcie wykorzystaj któreś ze wzmocnień feng shui (dzwonki wietrzne, kryształową kulę lub niewielkie akwarium). Tu jednak zalecam ostrożność. Pamiętaj, że w feng shui chodzi o stworzenie harmonii i rów-nowagi, i nie popełnij błędu, jaki przydarzył się jed-nemu z moich znajomych. Poinstruowany, że posłu-żyłoby mu wstawienie do gabinetu dużego akwarium, zbyt się tym przejął i zainstalował akwarium tak wielkie, iż zajmowało dwie trzecie powierzchni pomieszczenia. Ogromna ilość wody zdominowała gabinet i na dodatek nałożyła się niekorzystnie na jego główny żywioł. Nie minęło sześć miesięcy, a poproszono go o odejście na własne życzenie, stracił zatem wspaniałą pracę. Tak więc w praktyce feng shui więcej nie zawsze znaczy lepiej!

2. SPRAWDZENIE DOMU:• Sprawdź położenie drzwi wejściowych i upewnij się,

czy leżą w twoim kierunku sheng chi. Jeśli nie, czy jest to któryś z pozostałych korzystnych kierunków? Drzwi wejściowe do domu mają ogromne znaczenie dla kariery.

• Sprawdź swój domowy gabinet i położenie biurka. Jeśli nie dysponujesz takim pomieszczeniem, zain-teresuj się stołem lub biurkiem, przy którym zwykle pracujesz.

• Sprawdź położenie kuchni i toalety. Najlepiej, jeśli znajdują się w jednym z niekorzystnych dla ciebie sektorów. Jeśli dom ma więcej toalet, a któraś z nich leży w twoim korzystnym sektorze, najlepiej wcale jej nie używać, gdyż symbolicznie spłukuje się tam twoje szansę na pomyślność.

• Sprawdź wymiary ważnych mebli w twoim domu. Najlepiej, gdy odpowiadają one korzystnym warto-ściom feng shui.

• Sprawdź położenie sypialni i kierunek, w którym jesteś zwrócony głową, gdy śpisz.

134

Część III. Zastosowania praktyczne 7. Wykorzystanie feng shui do poprawy jakości życia 137136

Po wprowadzeniu podstawowych zmian w otoczeniu domu i miejsca pracy, wystarczy jedynie korygować drobniejsze elementy. Ważne, by tworzenie doskonałego feng shui nie przerodziło się w obsesję. Pamiętajmy, że podczas gdy dobre feng shui naprawdę pomaga, nie jest ono jedynym kluczem, który automatycznie otworzy nam drogę do znacznych sukcesów.

Zdaniem Chińczyków dobre feng shui aktywizuje po-myślność i odwraca nieszczęścia. Z drugiej strony nie-korzystne feng shui przyciąga pecha i jeśli na dodatek dana osoba z innych powodów przechodzi zły okres, wtedy nie ma ucieczki od trudności i fatalnych wyda-rzeń.

Pokonywanie szczebli kariery nierzadko zależy od re-lacji z szefem i współpracownikami, a pomyślne feng shui zapewni ci harmonijne stosunki z otoczeniem. W takiej sytuacji wszelkie trudności będą miały tendencję do samoistnego rozwiązywania się.

Ogólnie rzecz biorąc, feng shui miejsca zamieszkania odgrywa więks/ą rolę niż feng shui miejsca pracy. Jeśli śpimy zwróceni głową we właściwym kierunku i drzwi wejściowo do naszego domu znajdują się w odpowied-nim miejscu, możemy uważać, że sprzyja nam dobre feng shui.

Chińczycy zawsze traktowali naukę z ogromnym sza-cunkiem W dawnych czasach zdanie egzaminów cesar-skich stanowiło najpewniejszy sposób na poczynienie milowego kroku w karierze i podniesienie statusu spo-łecznego. Nierzadko jeden błyskotliwy syn mógł przy-czynić się do awansu społecznego całej rodziny. Dlatego właśnie w chińskie pojęcie szczęścia czy sukcesu rodu nieodmiennie wpisany był sukces naukowy synów.Tradycyjne teksty głoszą, że dzięki feng shui można poprawić wynik > " nucę dzieci, ustalając położenie ich pokoi i kierunek spania według horoskopu

Rozpatrując symbolikę trygramów i pa kua, zauważymy, iż sześć boków pa kua odnosi się do dzieci - trzy do córek i trzy do synów. Niektóre szkoły feng shui stosują tę symbolikę do zlokalizowania najlepszych dla dzieci pokoi w domu.

Zasady feng shui oparte na pa kua i lo shu są jeszcze dokładniejsze. Według tej metody na podstawie horosko-pów dzieci wyznacza się ich pomyślne liczby lo shu, które z kolei wskazują najpomyślniejsze kierunki geograficzne i najlepsze rozmieszczenie pokoi w domu. Rodzice, którzy pragną poprawić feng shui swoich pociech,powinni:

• wybrać dla dziecka pokój, który będzie mu najlepiejsłużył;

• układać dziecko do snu głową w jego kierunku sheng chi lub w jednym z trzech pozostałych korzystnych kierunków;

• ustawić biurko w taki sposób, aby dziecko uczyło się przy nim zwrócone twarzą w swoim najbardziej pomyślnym kierunku.

Kierunek drzwi wejściowych czy zorientowanie pie-cyka powinno zależeć raczej od liczb lo shu ojca lub matki niż dzieci. Warto również zamówić dla ucznia biurko i krzesło o takich wymiarach, które będą aktywi-zować pomyślne zdawanie egzaminów i dobre wyniki w nauce. Odrabianie zadań domowych przy takim stole poprawia efekty tej aktywności.

Kolejny sposób zastosowania feng shui wiąże się z de-cyzją o posłaniu dzieci na zagraniczne studia. Istotna będzie tu dokładna analiza kierunków podróży. W zależności od liczb lo shu dziecka pewne kierunki mogą się okazać korzystniejsze i dlatego należy je koniecznie sprawdzić. Czy, dajmy na to, lepiej wysłać dziecko na studia do USA, czy do Australii. Jeśli studentowi uda się zaktywizować najlepszy kierunek podróży, wyjazd za granicę przyniesie doskonałe rezultaty i perspektywy. Jeśli kierunek podróży będzie jednym z niekorzystnych dlań kierunków, spotka go wiele trudności, a nawet poważnych katastrof.

Wreszcie studenci podczas wykładów i ważnych eg-

ZASTOSOWANIE FENG SHUIW CTXU POPRAWY WYNIKÓW W NAUCE

139138 Część III. Zastosowania praktyczne

zaminów powinni starać się usiąść twarzą w pomyślnym 'dla siebie kierunku. Wystarczy jedynie odrobinę zmienić kierunek siedzenia. Jeśli aktywizacja najbardziej po-myślnego kierunku okaże się niemożliwa, pozostają nam jeszcze trzy inne. Pragnę raz jeszcze zaznaczyć, że w takich sytuacjach feng shui może stanowić dodatkową pomoc, lecz nie przyniesie wspaniałych efektów komuś, kto nie przykładał się do nauki. Może jednak odwrócić pecha i przyczynić się do uzyskania lepszych wyników.

Włączenie rozdziału na temat tradycyjnej chińskiej astrologii do książki opisującej feng shui Szkoły Kompasu ma na celu podkreślenie związków pomiędzy tymi dwiema gałęziami metafizyki chińskiej. Zarówno feng shui, jak i chińska astrologia w ogromnej mierze opierają się na księdze I Ching, kalendarzu ganzhi oraz na wza-jemnym oddziaływaniu pięciu żywiołów.Chińska astrologia opisuje uniwersalne cechy osób i krajów na podstawie ich daty urodzenia bądź powstania, a także generalnie określa lata dobre oraz złe. Mistrzowie feng shui proszeni o poradę często choćby pobieżnie analizują horoskop klienta w celu sprawdzenia, czy dany rok jest dla niego pomyślny, czy też nie. Wierzą bowiem, że jeśli rok przedstawia się niekorzystnie, w tworzeniu feng shui należy położyć nacisk na próbę odparcia negatywnego chi, którego źródłem mogą być zatrute strzały lub inne struktury emitujące sha chi. Tym samym akcent kładzie się na środki obronne, które pozwolą klientowi przetrwać zły rok, przed późniejszym zastosowaniem skierowanych na zapewnienie pomyślności aspektów feng shui. Z drugiej strony podczas dobrego roku klienta mistrz feng shui będzie się starał zaktywizować pomyślne tendencje przewidywane przez horoskop, aby pomnożyć jeszcze potencjalne szczęście. Co najmniej kilku mistrzów informowało mnie, że ponieważ za pomocą feng shui można zmienić przeznaczenie człowieka, należy to czynić z największą ostrożnością. Nie trzeba chyba dodawać, że cały proces wymaga znacznego doświadczenia i lat praktyki. Podkreślali oni także i to, że feng shui jest w stanie skorygować tylko jeden z trzech rodzajów szczęścia przypisanego człowiekowi, a mianowicie pomyślność czerpaną z chi ziemi,

8. Chiński horoskop

1418. Chiński horoskopCzęść III. Zastosowania praktyczne140

podczas gdy jego horoskop odzwierciedla przeznaczenie * otrzymane z niebios. Aby szczęście ziemskie (ti chai) mogło przezwyciężyć szczęście z niebios (tien chai), wymagana jest nie tylko współpraca ze szczęściem ludzkim (ren chai), ale też należyte zrozumienie „względności" szczęścia niebios, czyli szczegółów dotyczących horoskopu danej osoby.

Nawet mistrzowie, których praktyka feng shui robi ogromne wrażenie i przynosi sukcesy, przyznają, że nie-którym ludziom po prostu nie można pomóc, ponieważ w pewnych okresach ich życia niekorzystne tendencje nabierają takiej mocy, że jedyne, co można uczynić, to złagodzić wpływy szczególnie fatalnego roku.

Historia, która może tu służyć jako doskonały przy-kład, pochodzi od mistrza Yapa, a wydarzyła się przed laty w Kuala Lumpur. Pewien doskonale prosperujący przedsiębiorca budowlany poprosił cieszącego się wspa-niałą renomą mistrza feng shui z Tajwanu, aby zaprojek-tował jego nową rezydencję w Pantai Hills. Mistrz prze-analizował jego horoskop i ze smutkiem pokiwał głową. Mimo to uczynił wszystko, co mógł, przed opuszczeniem Kuala Lumpur zaś poradził przedsiębiorcy (i podkreślił to kilka razy), aby ten nic sam nie dodawał i pod żadnym pozorem nie wprowadzał żadnych zmian do planów bu-dynku.

Prywatnie zwierzył się mistrzowi Yapie Cheng Haio-wi, który w owym czasie studiował pod jego kierunkiem niektóre aspekty Szkoły Kompasu, że jego zdaniom przedsiębiorca ma przed sobą poważne kłopoty. Jego przeznaczenie miało być nasycono negatywnymi ten-dencjami do takiego stopnia, iż niezmiernie trudno bę-dzie mu pomóc. I rzeczywiście - zaraz po wyjeździe mi-strza mężczyzna postanowił umieścić w ogrodzie ogromny basen zamiast planowanego wcześniej niewielkiego stawu rybnego, co sugorował mistrz. Przedsiębiorca do-szedł do wniosku, że staw najpewniej oznacza napływ pieniędzy, tak więc zamiast niewielkich wpływów, które jego zdaniem sugerował mały staw, zapragnął fortuny, co, jak wierzył, zapewni mu gigantyczny basen. Nie powstrzymał się też przed zainstalowaniem kolejnego

basenu wewnątrz domu, gdyż w owym czasie było to akurat symbolem bogactwa.

Cóż, jego rozumowanie okazało się powierzchowne i sprzeczne z intencjami starego mistrza. Maleńki staw zapewniał równowagę dla chi ogrodu i domu, a także neutralizował zabójcze chi stworzone przez destrukcyjne oddziaływanie żywiołów w horoskopie przedsiębiorcy. Zamiana niewielkiego zbiornika na ogromny basen całkowicie zniszczyła jego feng shui.

W następnym roku, niedługo po ukończeniu budowy rezydencji (jako przedsiębiorca budowlany dokonał tego w rekordowym czasie), mężczyzna został aresztowany i skazany za przekupienie urzędnika państwowego. Z po-wodu kiepskiej koniunktury na rynku nieruchomości jego interes stopniowo podupadał, aż w końcu przedsię-biorca zupełnie zbankrutował.

Tak więc praktykę feng shui należy uzupełniać choćby odrobiną wiedzy na temat wpływów astrologicznych. Ponadto powinniśmy zrozumieć, iż w chińskim ujęciu wszechświata prawa nim rządzące podlegają nieustającej dynamice i przemianie. Nie ma sensu występować przeciwko siłom i energiom uniwersum - podczas fatal-nego roku należy po prostu zacisnąć zęby i cierpliwie czekać. Według / Ching, jeśli człowiek pozostaje w rów-nowadze z siłami kosmosu, fortuna niemal zawsze od-mienia się na lepsze.

Aslrologia chińska opiera się na kalendarzu księżyco-wym, którego powstanie datuje się na czasy rządów ce-sarza Huang Ti (około 2600 roku p.n.e.). Według owego systemu czas dzieli się na sześćdziesięcioletnie cykle, które z kolei dzielą się na okresy dwunastoletnie (gdzie każdy rok odpowiada jednemu z dwunastu znaków zwierzęcych) i są związane z pięcioma żywiołami. W taki oto sposób 12 razy 5 daje sześćdziesiąt lat.

DWANAŚCIE ZWIERZĘCYCH SYMBOLI _________ CHIŃSKIEGO ZODIAKU

143142 8. Chiński horoskopCzęść III. Zastosowania praktyczne

Jak głosi legenda, dwanaście zwierząt przybyło, aby pożegnać Buddę Amitabha, kiedy ten wznosił się do Nieba. Były to kolejno Szczur, Bawół, Tygrys, Zając, Smok, Wąż, Koń, Koza, Małpa, Kogut, Pies i Świnia. Aby upamiętnić ich obecność w chwili, gdy wstępował do Nieba, Budda przyznał każdemu z nich patronat nad jednym rokiem. Od tej chwili owe dwanaście zwierząt symbolizuje „dwanaście ziemskich konarów" w kalendarzu ganzhi i uznaje się je za centralny element chińskiego kalendarza. Dlatego właśnie kiedy Chińczycy się poznają, informacja o tym, w roku jakiego zwierzęcia się urodzili, natychmiast zdradza ich wiek. Większość Chińczyków nie zadaje innym pytania o datę urodzenia, lecz często pada pytanie: „Jakim zwierzęciem jesteś?".

Sześćdziesięcioletni cykl powstaje dzięki kombinacji dwunastu zwierząt z pięcioma żywiołami - drzewem, ogniem, ziemią, metalem (złotem) i wodą.

Tabele w rozdziale III podają znaki zwierzęce i odpo-wiadające im żywioły w latach 1900-1996 według ka-lendarza księżycowego. Czytelnik powinien zauważyć, że rok księżycowy dzieli się na dwanaście miesięcy, z których każdy trwa 29 i pół dnia. Co dwa i pół roku dodaje się jeden miesiąc w celu skorygowania kalendarza i wstawia się go kolejno pomiędzy miesiące mieszczące się w przedziale od drugiego do jedenastego miesiąca roku księżycowego.Jednym z ważnych dni kalendarza księżycowego jost pierwszy dzień wiosny, który mieszkańcy Hongkongu na-zywają Łap Chun. Niektóre lata księżycowe mają dwa święta Łap Chun, co uważa się za wyjątkowo pomyślne, podczas gdy inne nie posiadają ich wcale. Taki rok jest uważany za niepomyślny, szczególnie dla urodzin i małżeństw. Dwanaście znaków zwierzęcych dzieli się na ziemskie konary yin (negatywne) i yang (pozytywne). Bawół, Zając, Wąż, Koza, Kogut i Świnia znajdują się po stronie negatywnej i są zwierzętami yin. Grupę o aspekcie yang tworzą: Szczur, Tygrys, Smok, Koń, Małpa i Pies.

Każdemu zwierzęciu przyporządkowano jeden z kie-runków geograficznych (patrz diagram na następnej stro-nie).

ZGODNOŚĆ ZNAKÓW

Na podstawie kierunków geograficznych wyróżnia się cztery „trygony zgodności", z których każdy zawiera trzy znaki. Znaki należące do jednego trygonu uważa się za pasujące do siebie, gdyż ogólnie rzecz biorąc, prezentują te same typy cech.

Pierwsza grupa obejmuje Szczura (północ), Smoka (wschodni południo-wschód) i Małpę (zachodni połud-nio-zachód). Zwierzęta te darzą się ogromną sympatią i doskonale rozumieją swe ambicje i niecierpliwą naturę. Związki między nimi są zwykle długotrwałe i szczęśliwe. Rodzice i dzieci urodzeni pod którymś z tych trzech znaków znakomicie się zgadzają.

Kolejny trójkąt tworzą Bawół (północny północo--wschód), Wąż (południowy południo-wschód) i Kogut (zachód). Oto intelektualiści chińskiego zodiaku, osoby najbardziej niezawodne i stanowcze. Małżeństwa i układy partnerskie między członkami tego trójkąta są szczęśliwe i udane.

Trzecia grupa to Tygrys (wschodni północo-wschód), Koń (południe) i Pies (zachodni północo-zachód). Tu skupiają się najbardziej idealistyczne z osób, które również wspaniale czują się w swoim towarzystwie.

Szczur (N) Bawół (NNE)

Tygrys (ENE)

Do ostatniego trójkąta należą Zając (wschód), Koza (południowy południo-zachód) i Świnia (północny północo-zachód). Charakteryzuje je współczująca i emocjonalna natura. Są raczej naśladowcami niż przywódcami, przedkładają miłość i piękno nad zyski materialne. Ich 7,wiązki wszelkiego typu układają się znakomicie.

Koza (SSW) Koń (S) Młjż (SSĘ)

Trygony zgodności

145144 Część III. Zastosowania praktyczne 8. Chiński horoskop

SZCZURNIEZGODNOŚĆ

Według horoskopu znaki, którym przypisano kierunki leżące naprzeciwko siebie, wykazują dużą niezgodność. Ich połączenia obfitują w bezpośrednie starcia, osoby pod nimi urodzone zaś stają się adwersarzami. I tak:

• Szczur ściera się z Koniem,• Bawół wchodzi w konflikt z Kozą,• Tygrys walczy z Małpą,• adwersarzem Zająca je::t Kogut,• zaprzysięgłym wrogiem Smoka jest Pies,• Wąż zaś nie toleruje Świni.Każde z dwunastu zwierząt ma określone cechy i na

podstawowym poziomie analizy astrologicznej przypisuje się im lepsze i gorsze lata w dwunastoletnim cyklu, w zależności od związków między nimi. Lata rządzone przez niekorzystny znak hędą dla nich niepomyślne. Ana-logicznie, w latach, którym patronują znaki pozostające z nimi w zgodzie, będą się cieszyć spokojem i prosperitą.

Kolejne poziomy analizy zodiakalnej biorą pod uwagę nieco bardziej złożone zależności, na przykład godzinę urodzenia i wzajemne oddziaływania pięciu żywiołów. Zanim do nich przejdziemy, warto przeanalizować cechy charakterystyczne i perspektywy każdego ze zwierząt dwunastoletniego cyklu.

SzczurNiezgodności między zwierzęcymi

Pierwszy znak chińskiego zodiaku.

Jest symbolem pozytywnym (yang). Odpowiada nrn pótnoc, a spo§tód pór roku zima.

Lata Szczura w obecnym stuleciu według kalendarza księżycowego:

31.01.1900-18.02.190118.02.1912- 5.02.1913 5.02.1924-23.01.1925

24.01.1936-10.02.193710.02.1948-28.01.194928.01.1960-14.02.196115.02.1972- 2.02.1973 2.02.1984-19.02.1985

Lata Szczura są zwykle przyjemne dla wszystkich po-zostałych znaków. Charakteryzują je okresy pomyślności i wiele okazji do wzbogacenia się. Większość interesów, szczególnie długoterminowych inwestycji rozpoczętych w roku Szczura będzie się dobrze rozwijać. Niezmiernie rzadko występują tu wahania koniunktury i naturalne katastrofy.

Ludzie urodzeni w latach Szczura (co odnosi się rów-nież do państw) cieszą się pomyślnością w roku Szczura, Bawołu, Smoka, Kozy, Małpy i Koguta. Gorzej wiedzie się im natomiast w roku Konia, Psa i Świni. A oto, jak przed-stawiają się ich perspektywy w poszczególnych latach:

W roku Szczura Szczur będzie się cieszył z prosperity, pojawią się też szansę na awans zawodowy i nadanie roz-machu karierze. Jest to okres przypływu pieniędzy oraz niewielkich rozczarowań; dobry moment na poprawę feng shui domu i miejsca pracy, gdyż wpływy horoskopu są pozytywne i sprzyjają wprowadzaniu zmian.

W roku Bawołu powodzenie Szczura jest dość umiarkowane. Brak szans na wielkie pieniądze, jednak życiebędzie upływać spokojnie i Szczury będą czerpać pewne korzyści z pracy i kariery. I ten rok sprzyja dokonywaniu zmian feng shui w obrębie domu, aby zaktywizowaćpomyślny potencjał.

Śmnia

Pies

KogutMałp

Koza

Bawół

Tygrys

ając

'mok

Koń

146 Część III. Zastosowania praktyczne 1478. Chiński horoskop

Rok T/grysa to dla osoby lub państwa spod znaku Szczura kolejny okres bez większych wzlotów i upad-ków. Mogą się przytrafić podróże, jakieś straty osobiste i drobne trudności, jednak ogólnie rzecz biorąc, nie jest to najgorszy czas. Zmiany w feng shui wprowadzone w tym okresie okażą się korzystne.

W roku Zająca Szczury mogą doświadczyć strat finan-sowych oraz problemów w pracy i w rodzinie, jednak kłopoty te szybko miną. Jeśli dana osoba cieszy się do-brym feng shui i chce, aby rodzina się powiększyła, może jej się to udać. Mogą się też pojawić jakieś nowe per-spektywy w interesach.

W roku Smoka Szczury ujrzą wreszcie promienny uśmiech fortuny. Rozkwitnie ich życie rodzinne i zawo-dowe, a praca zostanie doceniona i spłyną na nie różne splendory. Jakakolwiek poprawa feng shui zwiększy jeszcze i tak sporą już pomyślność Szczurów, muszą się jednak wystrzegać nadmiernego zaufania do nowo poznanych przyjaciół i partnerów w interesach. Ci, którzy w tym roku zanotują ogromne przychody, powinni się wystrzegać rozrzutności.

W roku Węża Szczur pozostanie jeszcze pod wraże-niem sukcesów roku poprzedniego, jednakże cieniem mogą się położyć na nich pewne straty finansowe i roz-czarowania. Mimo to nie będzie to zły okres i pod koniec roku wszystko powróci do normy.

W roku Konia Szczur będzie musiał się zmierzyć z kło-potami finansowymi i ogromnymi wydatkami. Będzie to okres zadłużenia i spraw sądowych, naznaczony też roz-czarowaniami w sferze miłosnej i rodzinnej.

W roku Kozy Szczur raz jeszcze staje przed szansą wzrostu i dalszego postępu. W okresie tym pojawią się nowe możliwości i zmiany. Korekta feng shui przyniesie korzyści.

Rok Małpy to dla Szczura kontynuacja pomyślnego okresu. Żadne poważne trudności nie będą blokować po-stępu, z wyjątkiem drobnych nieporozumień na planie zawodowym. Będzie to okres niezwykle dynamiczny, sprzyjający poprawie feng shui.

Rok Koguta zaznaczy się jako ogromnie pomyślny czas

pełen dobrych wiadomości i interesów, a Szczury zauważą, że znalazły się w centrum zainteresowania i będą się cieszyć sukcesami towarzyskimi oraz prestiżem. Powinny jednak uważać, aby się nie przepracowywać i nie popaść w zbytnią pewność siebie. Zmiany feng shui są w tym roku szczególnie wskazane, gdyż mogą zaktywizować pomyślność i ochronić dom oraz miejsce pracy przed wpływem mniej łaskawych okresów.

W roku Psa pomyślne wpływy zaczną stopniowo maleć. Dla Szczura będzie to sygnał, by nieco przystopował i zbierał siły, czekając na czas, gdy jego gwiazda znów będzie mogła zabłysnąć. Wymagana jest cierpliwość i duchowa siła, w pracy i interesach bowiem pojawią się nieszczęścia. Choć gruntowniejszych zmian feng shui powinien był dokonać w roku poprzednim, teraz powi-nien sprawdzić, czy nie godzą weń żadne ukryte zatrute strzały. Należy zawsze pamiętać o tym, że w latach nie-korzystnych konsekwencje niedobrego feng shui obja-wiają się jeszcze silniej.

W roku Świni Szczur nadal przechodzi okres zastoju i oczekiwania. Nie jest to czas sprzyjający inwestycjom ani jakimkolwiek zmianom - lepiej wykazać cierpliwość i spokojnie gromadzić siły.

Drugi znak chińskiego horoskopu. Należy do znaków negatywnych (yin), a związany z nim kierunek to północny północo-wschód. Odpowiadającą mu porą roku jest zima.

Lata księżycowe będące latami Bawołu w obecnym stuleciu: 19.02.1901- 7.02.1902 6.02.1913-25.01.1914 24.01.1925-12.02.1926 11.02.1937-30.01.1938 29.01.1949-16.02.1950

BAWÓŁ

1498. Chiński horoskop148 Część III. Zastosowania praktyczne

15.02.1961- 4.02.19623.02.1973-22.01.1974

20.02.1985- 8.02.1986Lata, którym patronuje Bawół, są zwykle okresami

wytężonej pracy, z przewagą tendencji zachowawczych, nacisk zaś kładzie się w nich na poważne i świadome wysiłki związane z pracą zawodową. W tym czasie naj-lepiej sprawdza się dyscyplina, to zaś, co solidne, trwałe i niegdyś wypróbowane, przysłuży się lepiej niż nowe, twórcze pomysły i metody. Lata Bawołu charakteryzują się drobnymi konfliktami i nieporozumieniami, które rozwiązywane są bez większych trudności.

Ludzie urodzeni w roku Bawołu zwykle cieszą się wielką pomyślnością w roku Szczura, Bawołu, Węża, Małpy i Koguta, natomiast trudności doświadczają w roku Tygrysa i Konia. Pozostałe lata są dla nich okresami umiarkowanej pomyślności. Zaleca się, by w latach niekorzystnych Bawoły nie wprowadzały żadnych zmian w swoim feng shui, jednak powinny bacznie obserwować swoje otoczenie i uważać na zatrute strzały. A oto, jak przedstawia się pomyślność Bawołu w poszczególnych latach:

W roku Szczura Bawół cieszy się pomyślnością w pracy i w domu. Będzie to korzystny okres szans na bycie docenionym i zwiększenie odpowiedzialności. Właśnie teraz Bawoły powinny zaktywizować swą pomyślność dzięki zmianom w feng slmi i podejmować nowe przed-sięwzięcia.

Rok Bawołu to kontynuacja dobrego okresu, choć nie będzie to czas tak spektakularnych sukcesów jak rok po-przedni. Mimo to obfitował będzie w szczęśliwe momenty, takie jak śluby i narodziny. Generalnie rzecz biorąc, przeważać będą kwestie rodzinne i wszelkie zmiany feng shui mogą się okazać korzystne dla tej sfery życia.

Rok Tygrysa to dla Bawołu czas kłopotów i trudności. Na jego drodze często będą się pojawiać przeszkody i jeśli przezornie nie wykaże ostro lnuści, na jego barki mogą spaść poważne problemy. Poprawa feng shui w tym okresie powinna mieć na celu odpieranie przeciwności, niebezpieczeństw i pecha.

W roku Zająca pomyślność Bawołu odrobinę wzro-śnie, lecz nie będzie to zdecydowanie dobry czas. Pro-blemy nadal będą zaprzątać jego uwagę, ponadto Bawół odnotuje pewne straty. Jeśli dodatkowo nie sprzyjają mu żywioły, może się to zakończyć nawet utratą ukochanej osoby. Ogólnie mówiąc, w tym okresie Bawół będzie się utrzymywał bliżej przeciętnej.

Podobnie mieszany będzie dlań rok Smoka. Pojawią się nieoczekiwane problemy i rozwiązania sytuacji, które doprowadzą do konfliktów i trudności, choć cierpliwość i ciężka praca pozwoli je rozwiązać. Nie można powiedzieć, że jest to fatalny rok, gdyż wokół Bawołu pojawią się pomocni mentorzy, ponadto jest to wspaniały czas na korygowanie feng shui w domu i biurze.

Wraz z początkiem roku Węża Bawół wkracza w okres pomyślności. Zaczną doń płynąć pieniądze i szansę w sferze interesów. Będzie to okres ekspansji i wzrostu, więc jak najbardziej zaleca się mu poprawę feng shui, co zwiększy pomyślne wpływy.

W roku Konia Bawół po raz kolejny utraci wypracowaną wcześniej równowagę. Będą go zaprzątać takie sprawy, jak nieszczęśliwa miłość, problemy emocjonalne i rodzinne. W okresie tym pojawi się również tendencja do wypadków i osłabienia zdrowia oraz pogorszą się finanse. Najwięcej negatywnych tendencji przypadnie na pierwszą połowę roku, u jego schyłku zaś sprawy zaczną powracać do normy. Lepiej nie wprowadzać teraz większych zmian feng shui, lecz poczekać z nimi do roku następnego.

W roku Kozy pewność siebie Bawołu zacznie rosnąć wraz z coraz większymi pomyślnymi perspektywami. Będzie to jeden z tych okresów, gdy nie następuje wielki i wymierny postęp w żadnej dziedzinie życia, jednak przeważa błogi spokój i brak większych problemów. Jest to właściwy czas na zmiany feng shui.

Rok Małpy będzie dla Bawołów ogromnie pomyślny. Będzie to czas dobrobytu, życzliwości otoczenia, hono-rów, docenienia, a nawet pewnej sławy. Nowe przed-sięwzięcia, nowi partnerzy, kariery i awanse posypią się

151150 8. Chiński horoskopCzęść III. Zastosowania praktyczne

jak z rękawa. Z punktu widzenia feng shui to najlepszy okres na wprowadzanie nowych elementów, które zin-tensyfikują pomyślność, jaką niesie rok. Oznacza to tyle, że horoskop nie wróży Bawołom w owym czasie naj-mniejszych przeciwności.

W roku Koguta pomyślność Bawołu trwa nadal i bę-dzie to czas radosny. Szczęście to mogą odrobinę za-kłócić jeden czy dwa wypadki zdrady lub nieuczci-wości, jednak w większości horoskop wróży umiarkowanie dobry rok. Brak przeciwwskazań do zmian w feng shui.

W roku Psa Bawół znów zacznie się pogrążać w morzu niekorzystnych tendencji, jednak nie będzie to okres strat czy wielkiego pecha, ponieważ problemy, z którymi się zetknie, będą drobne. Pewne przeszkody w sprawach sercowych. Nie jest to dobry czas na zmiany w feng shui ani większe remonty - lepiej z tym poczekać do roku następnego.

W roku Świni Bawoły będą niezwykle zajęte. Nie bę-dzie to jednak okres pomyślny, sprawy finansowe zaś będą się układać umiarkowanie dobrze. Czas ten stanowi jednak dobry moment na budowanie przyszłości. Zmiany w feng shui domu czy miejsca pracy przyczynią się do poprawy efektów długoterminowych przedsię-wzięć.

Trzeci znak chińskiego zodiaku. Symbolizuje zimowy miesiąc luty, a związany z nim kierunek to wschodni północo-wschód. Tygrys należy do znaków pozytywnych (yang). A oto lata tygrysa w naszym stuleciu:

8.02.1902-28.01.1903

26.01.1914-13.02.191513.02.1926- 1.02.192731.01.1938-18.02.1939

17.02.1950- 5.02.19515.02.1962-24.01.1963

23.01.1974-10.02.19759.02.1986-28.01.1987

Lata tygrysa są pełnymi wahań i niebezpieczeństw okresami, w których występują wojny, konflikty oraz brzemienne w skutki katastrofy naturalne i spowodowane działalnością człowieka. Wydarzenia są niezwykle ważne i często stawka jest bardzo wysoka. Jest to czas wyjątkowych i ogromnych dramatów spowodowanych przez porywcze charaktery, brak tolerancji i konfronta-cyjną postawę ludzi. Nie są to lata sprzyjające przyjaźni oraz związkom partnerskim i opartym na zaufaniu, więc nie zaleca się wchodzenia wtedy w spółki lub szukania silnych popleczników. Lepiej wykazać cierpliwość i po-czekać na bardziej przyjazne wpływy mającego nadejść roku Zająca.

Rok Tygrysa charakteryzuje się również pewnymi po-zytywnymi cechami. Należy do nich doprowadzanie do otwartych rozwiązań i wypływanie pewnych sytuacji na światło dzienne, co nierzadko działa oczyszczające, szczególnie w wypadku relacji międzyludzkich i niektó-rych wydarzeń. Tkk więc, pomimo iż oparte na słabych podstawach związki partnerskie najprawdopodobniej w roku Tygrysa się rozpadną, wcale nie musi to być dla zainteresowanych stron takie złe rozwiązanie.

Ludzie urodzeni w roku Tygrysa zwykle cieszą się po-myślnością w latach Zająca, Konia i Kozy. Niebezpie-czeństwo grozi im w latach Szczura, Bawołu, Smoka i Małpy. Pozytywne i negatywne trendy w dwunastorocz-nym cyklu przedstawiamy poniżej:

W roku Szczura Tygrysa czekają trudności w sferze biznesu i finansów. Zamiary ekspansji i wzrostu nie skończą się powodzeniem. Czas ten wymaga cierpliwości, konsolidacji, rozwagi i wytężonej pracy. Nie byłoby najlepszym pomysłem wprowadzanie jakichkolwiek zmian do feng shui domu czy miejsca pracy.

W roku Bawołu tygrysy doświadczą kłótni i konfron-tacji oraz wielu demonstracji uporu i porywczości. Jeśli czas ten nie ma się przerodzić w całkowitą katastrofę,

TYGRYS

l

153152 Część III. Zastosowania praktyczne 8. Chiński horoskop

Tygrysom zaleca się ogromną cierpliwość. Zmiany feng shui niewskazane.

Rok T/grysa oznacza pewną niewielką poprawę sytu-acji. Tygrysy mogą liczyć na pomyślność jedynie w takim sensie, że otrzymają wsparcie i pomoc wtedy, gdy będą tego potrzebować. Nadal trwa ryzykowny, naszpikowany niebezpieczeństwami okres. Negatywne wpływy mogą się zmaterializować zupełnie nieoczekiwanie. W tym okresie należy sprawdzić własne feng shui, aby w razie potrzeby podjąć działania ochronne.

W roku Zająca dla Tygrysa zacznie się wreszcie koń-czyć pasmo nieszczęść i niepowodzeń. W końcu pojawią się lepsze widoki, interesy zaś i inne sprawy odmienia się na lepsze. Przeszkody i trudności wkrótce się rozpłyną, a ich miejsce zaczną zajm wać konkretne dokonania. Zdecydowanie będzie to dobry rok sprzyjający zmianom feng shui.

W roku Smoka nastąpi pewne załamanie pomyślnych tendencji. Generalnie będzie to umiarkowanie pomyślny okres z pewnymi strat mi i nieszczęściami. Korzystny czas dla instalowania remediów feng shui, które dadzą pozytywne efekty.

Rok Węża będzie dla T grysa czasem spokoju, syste-matycznego postępu i ekspansji, choć niektóre osoby urodzone w tym znaku doświadczą niepokojów w sferze serca. Okres umiarkowanie pomyślny, w którym również zaleca się zmiany feng shui.

W roku Konia Tygrysy będą się cieszyć wspaniałą po-myślnością. Wszystko potoczy się gładko. Będzie to okres napływu pieniędzy i szczęścia, a także dobrych wia-domości, splendorów, uznania i różnorakich możliwości. Doskonały moment na polepszenie feng shui domu miejsca pracy.

W roku Małpy Tygrysa czekają zahamowania i rozcza-rowania. Ponieważ nie jest to najlepszy okres, zdecydo-wanie nie zaleca się doprowadzania do konfrontacji. Przeciwnie - tym bardziej Tygrysy powinny się zdobyć na cierpliwość i tolerancję, gdyż jeśli tego nie uczynią, niepotrzebnie ściągną sobie na głowę masę kłopotów. Zmiany feng shui raczej niewskazane, choć przyda się ostrożność i baczne wypatrywanie zatrutych strzał, które mogą zintensyfikować pecha, jakiego wróży ten rok.

Rok Koguta będzie dla Tygrysa okresem mieszanych doświadczeń. Choć w pierwszej połowie roku nie będzie to zbyt widoczne, wszystkie trudności i problemy będą do przezwyciężenia. Wsparcie nadejdzie z zupełnie nie-oczekiwanej strony i pojawią się nowi partnerzy oraz poplecznicy. Dobry to czas na wprowadzanie zmian w feng shui, co zaktywizuje pomyślność Tygrysa.

Rok Psa to całkiem niezły okres dla osób urodzonych w znaku Tygrysa. Znów otrzymają pomoc od dobrych przyjaciół i wpływowych popleczników. W zasadzie nie będą miały się na co skarżyć, tyle że zapełniony grafik i nawał zajęć będą od nich wymagać więcej niż zwykle. Mimo to wytężony wysiłek opłaci się z nawiązką, gdyż w tym okresie mają szansę się ziścić wszelkie plany i cele. Warto więc postawić na pracowitość. Zalecane są wszelkie korekty feng shui.

Rok Świni, a właściwie pierwsza jego połowa sprzyjać będzie przedsięwzięciom finansowym. Dlatego Tygry-som zaleca się pewną dozę ostrożności. Nie jest to dobry czas na hazard czy spekulacje, tak więc ostrożnie z grą na giełdzie czy angażowaniem się w ryzykowne przed-sięwzięcia. Wszystkie nowe projekty trzeba dobrze przemyśleć, jakiekolwiek zas zakusy na błyskawiczne dążenie

W roku Kozy Tygrysom nadal sprzyja fortuna, dzięki czemu będą się cieszyć nieustającym pasmem sukcesów na niwie zawodowej i w interesach. W sprawach rodzin-nych mogą się pojawić pewne napięcia, choć z pewnością nie będą poważne czy katastrofalne. Podjęte w tym roku zmiany feng shui pomogą złagodzić nieporozumienia w domu.

do wielkich zysków zdecydowanie odrzucić! Zmiany feng shui przyniosą ogromne korzyści.

1558. Chiński horoskop154 Część III. Zastosowania praktyczne

Czwarte zwierzę horoskopu chińskiego, związane ze wscho-dem i wiosennym marcem; znak negatywny (yin). Zając patronuje następującym latom w naszym stuleciu:

29.01.1903-15.02.190414.02.1915- 2.02.1916 2.02.1927-22.01.1928

19.02.1939- 7.02.1940 6.02.1951-26.01.1952

25.01.1963-12.02.196411.02.1975-30.01.197629.01.1987-16.02.1988

Lata Zająca przynoszą spokój i wyciszenie po czasie burzliwych wpływów Tygrysa. Charakteryzują je dyskrecja, dyplomacja i tendencje ugodowe. Dominują perswazja i nastawienie pojednawcze w pracy i związkach in-terpersonalnych, a także wyrozumiałość. Pojawią się skłonności do omijania trudnych decyzji i ignorowania problemów, których otwarte postawienie mogłoby spo-wodować konflikt. Lata Zająca odzwierciedlają właściwe tym zwierzętom spokojne zachowanie, więc niekiedy lenistwo przeważy nad ciężką i wytężoną pracą. W sferze interesów i finansów nie są to okresy stawiające przed nami wiele przeszkód czy dylematów. Życie będzie nieskomplikowane i wypoczynkowe oraz zdecydowanie pozbawione pośpiechu. Nie będą nas pilić żadne decyzje czy problemy. Są to lata szczęśliwe, pozbawione spraw, które trzeba niezwłocznie załatwić. Brak w nich sytuacji chwiejnych i kryzysowych. Jednak takie pozbawione wysiłku życie może niekiedy prowadzić do zbytniego pobłażania sobie i wygodnictwa.

Ludzie urodzeni w latach Zająca są zwykle popularni i wyrozumiali. Charakteryzują się rozsądkiem, mądrością, życzliwością, urokiem osobistym i nienagannymi manierami. Ich przeznaczeniem jest prowadzenie dość

szczęśliwego życia, a horoskop nierzadko wróży wspa-niałe perspektywy w interesach i błyskotliwy, przenikliwy umysł. Cieszą się ogromną pomyślnością w latach Zająca, Konia, Kozy i Psa, natomiast w latach Bawołu, Tygrysa i Koguta grożą im niebezpieczeństwa.

Rok Szczura dla Zająca będzie spokojny, pozbawiony przykrych niespodzianek, niemal bez żadnych więk-szych problemów. W pracy i interesach zaznaczy się umiarkowany, choć stały postęp, w rodzinie zaś sielanka i ogólne poczucie zadowolenia. Zmiany w feng shui podjęte właśnie teraz okażą się jak najbardziej owocne.

W roku Bawołu Zając powinien mieć się na baczności, gdyż będzie to dla niego trudny czas. Wszystko wydaje się sprzysięgać przeciw niemu - plany się nie powiodą, zdrowie zacznie szwankować, kontakty towarzyskie staną się niepewne, a przy tym grozi utrata bliskiej osoby bądź rozstanie. Okres ten nie sprzyja zmianom feng shui i należy je odłożyć do roku następnego.

W roku Tygrysa na Zająca wciąż czyhają niebezpie-czeństwa. Powinien się więc uzbroić w nadzwyczajną rozwagę i mieć się na baczności wobec wysuwanych żądań i konfliktów. Mogą się pojawić niewygodne i draż-niące sprawy sądowe związane głównie ze sferą intere-sów. Zając musi uważać w czasie egzekwowania waż-nych kontraktów i przeprowadzania transakcji handlo-wych. Oprócz zmian mających na celu ochronę przed zatrutymi strzałami żadne inne korekty feng shui nie sązalecane.

W roku Zająca do Zajęcy uśmiechnie się wreszcie los. To dla nich czas niesamowitej pomyślności. W sferze za-wodowej czeka je zdecydowany postęp i awanse. Pojawi się dobra tendencja finansowa, a nawet obietnica nie-oczekiwanych zysków. Wszystkie transakcje handlowe pójdą jak z płatka, a na rodzinę spadną splendory. Zające zostaną zaszczycone uznaniem ważnych osób. Wszelkie zmiany feng shui dokonane w tym okresie przyniosą ko-rzyść.

Rok Smoka jest dla Zająca kontynuacją okresu sporej pomyślności; poczyni on jeszcze większe postępy i zy-

ZAJĄC

157156 Część III. Zastosowańia praktyczne 8. Chiński horoskop

ska wpływowych przyjaciół. Brak poważniejszych pro-blemów w domu i w pracy. Podobnie jak w roku poprzednim i teraz warto pomyśleć o poprawie feng shui, gdyż bardzo się to opłaci. W gruncie rzeczy to jeden z najlep-szych okresów dla Zająca na takie działania.

W roku Węża pomyślność Zająca nieco się zmniejszy. W interesach pojawią się trudności i nowe problemy. Będzie to pracowity czas, w którym trzeba będzie dopil-nować wielu spraw. Istnieje możliwość zmiany pracy lub miejsca zamieszkania. Pewne zmiany w feng shui nie byłyby najgorszym pomysłem, co mogłoby zabezpieczyć nieco Zająca przed problemami, jakie wróży ten rok.

W roku Konia Zając poczuje wiatr w żaglach, a tym samym powróci jego pomyślność. Otoczy go wielu do-brych przyjaciół, którzy umożliwią mu przezwyciężenie trudnoćd poprzedniego okresu. Wspaniały czas dla po-prawy feng shui domu.

Rok Kozy to dla Zająca kolejny okres pomyślności i sposobność do zarobienia pieniędzy. Będą mu towarzyszyć cały czas dobrobyt, znakomite zdrowie, szczęście i możliwość realizacji planów; świetnie byłoby wprowadzić zmiany w feng shui.

W roku Małpy pomyślność Zająca nie będzie ani zbyt wielka, ani zbyt mała. Ogólnie rzecz biorąc, ma on przed sobą spokojny okres, choć mogą wystąpić drobne trud-ności. Zające mogą się nie przejmować i spokojnie gro-madzić siły.

W roku Koguta Zającom grozi popadniecie w tarapaty finansowe, a nawet poważne nieszczęście. Dlatego po-winny się wykazać sporą ostrożnością i jeśli to możliwe, poszukać pomocy innych, którzy wesprą je w zmaga-niach z przeciwnościami tego okresu. Zmiany feng shui powinny chronić przed jego negatywnymi wpływami.

W roku Psa Zając zacznie rozwiązywać problemy, jakie przyniósł mu rok ubiegły, i mimo że na jego drodze wciąż będą się pojawiać drobne przeszkody, nie będzie musiał się zmagać z wiekszymi frustracjami. Dobry okres na zmiany w feng shui, szczególnie na ochronę przed zdrada ze strony przyjaciela czy wspólnika.

W roku Świni Zająca czekają zarówno sukcesy, jak i porażki. Nie będzie w nim wielu momentów próby, ale liczba dokonań także pozostanie mocno ograniczona. Mogą na niego spaść nieoczekiwane trudności, czyli -jednym słowem - jest to okres dość mieszany. Wprowa-dzone zmiany feng shui okażą się korzystne.

Piąty, pozytywny znak horoskopu chińskiego (yang). Symbolizują go wschodni południo-wschód oraz kwiecień. Lata smoka w naszym stuleciu przypadły na następujące okresy:

16.02.1904- 3.02.1905 3.02.1916-22.01.1917

23.01.1928- 9.02.1929 8.02.1940-26.01.1941

27.01.1952-13.02.195313.02.1964- 1.02.196531.01.1976-17.02.197717.02.1988- 5.02.1989Lata Smoka często opisuje się jako wspaniałe i spektaku-

larne okresy brawury oraz wielkich ambicji i marzeń. Chiń-czycy przypisują im szczególne znaczenie, uważając za najlepszy czas dla zawierania małżeństw i narodzin dziecka. Dzieci urodzone w roku Smoka są witane z ogromną radością, a biznesmeni zaczynają w nim nowe przedsię-wzięcia i rozwijają stare. Z owym czasem wiąże się ogrom entuzjazmu, energii, optymizmu oraz pewności siebie.

W przeciwieństwie do lat Zająca lata Smoka mogą nie-kiedy ukazać swe chwiejne i dramatyczne oblicze. Cza-sami naznaczają je wielkie katastrofy naturalne, takie jak powodzie lub pożary. Wszystko się potęguje, bez względu na to, czy jest sukcesem, czy porażką, splendorem czy skandalem.

Ludzie urodzeni w tych latach często są ognistego tem-oeramentu i mają wielką energię, które to cechy trady-

SMOK

159158 8. Chiński horoskopCzęść III. Zastosowania praktyczne

cyjnie przypisuje się Smokowi. Ponadto są odważni, silni i aroganccy. W Chinach Smok symbolizuje cesarza, tak więc wiążą się z nim takie pojęcia, jak potęga i prestiż. Do tego uważany jest za stworzenie niebiańskie -jedyne zwierzę bez skrzydeł, które może latać. W symbolice feng shui Smok pojawia się jako zielony smok, a jego oddech to przecież kosmiczne chi! Dlatego też ludziom Smokom pisane jest wznoszenie się po szczeblach władzy i kariery oraz opływanie w bogactwo i dobrobyt.

Zgodnie z tym, co mówi chiński horoskop, Smokom powodzi się dobrze w latach Bawołu, Smoka, Węża, Ko-guta i Świni. Tak naprawdę mają tylko jeden fatalny okres, a jest nim rok Psa. W pozostałych latach doświad-czają umiarkowanej pomyślności i swoistego splotu do-brych i negatywnych tendencji.

W roku Szczura Smok ma szansę posmakować, co to znaczy prawdziwy uśmiech losu. Pieniądze płyną jak na zawołanie i pachnie romansem. Żadnych trudności w sferze zawodowej czy rodzinnej. Doskonały czas na korektę feng shui, gdyż zmiany w tej dziedzinie przyniosą słodkie owoce.

Rok Bawołu to dla Smoków kolejny pomyślny i spo-kojny okres, gdzie niemal wszystko uda się znakomicie. Postęp w dziedzinie finansów nie będzie bardzo spekta-kularny, ale za to stały, co brzmi zachęcająco. Smoki wzniecać będą wokół siebie burdy i kłótnie. Dzięki zmia-nom w feng shui pomyślność można zaktywizować jeszcze bardziej.

W roku Tygrysa Smok zdecydowanie wejdzie w kon-flikt z tym nieobliczalnym zwierzęciem. Będzie to nie-pokojący i trudny czas. W działaniu Smoków zaznaczy się zaledwie nikły postęp; większość planów i strategii zablokują poważne przeszkody. Pojawią się przeciwnicy, którzy utrudnią działanie. Mimo to Smokom uda się po-konać przeciwności. Uwaga, nie jest to najlepszy okres na zmiany w feng shui domu czy miejsca pracy.

W roku Zająca Smok będzie się mógł nacieszyć spoko-jem, zakłócanym jedynie drobnymi trudnościami. Życie rodzinne i zawodowe orzebieea bez zakłóceń, brak też

problemów finansowych i nieoczekiwanych ciosów ze strony losu. Dobry okres na zmiany w feng shui domu.

W roku Smoka Smok wreszcie wyjdzie na swoje i do-świadczy ogromnej pomyślności. Czas ten obfituje we wszelkie błogosławieństwa i dobrobyt w każdej dziedzinie życia. Sukcesy posypią się jak z rękawa - i to bez żadnych starań. Smok spotka się z uznaniem otoczenia i ogromnymi splendorami, które podniosą go na duchu. Rok ten przyniesie pewność siebie i optymizm, dlatego wszelkie zmiany feng shui zaowocują znakomitymi skut-kami.

Rok Węża to dla Smoków kontynuacja pomyślnego okresu. Ponieważ Smok tryska energią i jest pełen sił życiowych, wszystko toczy się gładko - szczególnie kwestie handlowe i dotyczące interesów. Jednak czas ten okaże się umiarkowanie pomyślny, jeśli chodzi o sprawy sercowe. Zmiany feng shui jak najbardziej wskazane.

W roku Konia pomyślność Smoka jest dość umiarko-wana. Towarzyszy mu pewna doza niepewności, która może doprowadzić do zaskakujących sytuacji. Horoskop wróży też pewne negatywne tendencje i nieprzyjemne rozwiązania sytuacji, jednak - generalnie rzecz biorąc -nie będzie to taki zły rok, gdyż wszystkie problemy z czasem uda się rozwiązać. Właściwy moment na doko-nywanie zmian w feng shui.

Rok Kozy to kolejny okres mieszanych tendencji i umiarkowanych sukcesów zawodowych. Pomyślność finansowa minimalna, lecz bez większych strat. Pewne kłopoty zdrowotne, choć nie będzie to nic poważnego. Dość dobry okres na zmiany w feng shui w domu.

Rok Małpy jest dla Smoka nadal umiarkowanie po-myślny, chociaż w interesach i finansach zdecydowanie odnotuje postęp w porównaniu z rokiem ubiegłym. Za-lecana jest pewna ostrożność, gdyż horoskop wróży niebezpieczeństwo trudnych sporów sądowych. Stosunki ze wspólnikami napięte, a nawet istnieje groźba ze-rwania niektórych spółek i związków, ponieważ nastąpi eskalacja konfrontacji. Lepiej więc traktować wszystko z rozwagą i cierpliwością. Niezły okres na zmiany w feng shui.

160 161Cześ*': III. Zastosowania praktyczne 8. Chiński horoskop

Rok Koguta znowu będzie pomyślny. Pojawi się szczę-ście, kariera, awanse i napływ pieniądza. Jest to również okres zawierania dobrych przyjaźni i znajdowania wpły-wowych popleczników, znakomity dla wszelkich zmian w feng shui.

Rok Psa to dla Smoka najgorszy okres - czas uchylania się przed ciosem, bierności i unikania wszelkich kon-frontacji, ponieważ problemy posypią się mu na głowę jeden za drugim. Przedsięwzięcia w dziedzinie biznesu również nie przyniosą korzyści, ponadto wystąpią trud-ności w pracy. Smokom radzi się powstrzymać przed ja-kąkolwiek korektą feng shui.

W roku Świni Smok znów zasmakuje odrobiny po-myślności. Praca i interesy ruszą do przodu całkiem gładko i pojawią się nawet pewne sukcesy. Również w domu zapanuje spokój i szczęście. Życie towarzyskie ożywi się, zwiększy się liczba rozrywek oraz podróży dla przyjemności. Zmiany w ferig shui dokonane w tym roku okażą się korzystne.

Szóste zwierzę horoskopu chińskiego, znak negatywny (yin) symbolizujący maj oraz wiosnę. Związane z nim kierunki geograficzne to południowy południo-wschód. A oto lata Węża z naszego

stulecia: 4.02.1905-24.01.1906 23.01.1917-10.02.1918 10.02.1929-29.01.1930 27.01.1941-14.02.1942 14.02.1953- 2.02.1954 2.02.1965-20.01.1966 18.02.1977- 6.02.1978 6.02.1989-26.01.1990

Lata Węża to okresy wysublimowania, przynosząceprzebłyski mądrości oraz umiejętność dyplomacji.W wielu sytuacjach będzie się przejawiał chłodny i spo-

kojny stosunek Węży do życia. Nastąpi rozkwit wszel-kich sztuk oraz zwiększy się wrażliwość na piękno i za-interesowanie modą. Jest to także okres sprzyjający ro-mansom i zalotom oraz postępowi w nauce, ponadto bę-dzie to dobry rok dla przemysłu i handlu. To wszystko zabarwi jednak brak zaufania oraz pewne napięcie, gdyż lata Węża nie są okresami całkowitego spokoju.

Wąż jest najsilniejszym ze znaków yin (negatywnych), tak jak Smok jest najsilniejszym znakiem yanff (pozytyw-nym). Pełen wdzięku i zewnętrznego opanowania VVą2 skrywa tajemniczą i złożoną naturę. Analogicznie, w roku, któremu patronuje, wydarzenia zdają się mieć pozornie spokojny przebieg, jednak kryją głębszą, skomplikowaną motywację. Tak jak rozkwitająca wiosna i śmiertelne ukąszenie węża, katastrofalne zdarzenia i zmiany w tym roku ujawnią swój nagły i zabójczy charakter. Dobrze więc zachować ostrożność i powstrzymać się przed hazardem oraz spekulacjami giełdowymi, rozważając dokładnie wszelkie nowe i ryzykowne przedsięwzięcia.

Według chińskiego zodiaku, ludzie urodzeni pod zna-kiem Węża są najwybitniejszymi myślicielami, są często obdarowani zadziwiającą mądrością i potężną intuicją. Pod tym znakiem rodzą się zazwyczaj osoby piękne i atrakcyjne, których przeznaczeniem jest awans społeczny. Kobiety urodzone w latach Węża są niezmiernie atrakcyjne fizycznie i zwykle wiodą fascynujące życie.

W latach Tygrysa i Smoka Wężom radzi się wykazać ostrożność i tolerancję. Wielka pomyślność czeka je za to w latach Zająca, Małpy, Koguta, Psa i Świni. A oto po-myślne i negatywne tendencje rozpisane na poszczególne lata księżycowe:

W roku Szczura Węże doświadczą zarówno wielu sukcesów, jak i rozczarowań. Będzie to dla nich okres bardzo pracowity, czas kariery i powodzenia w biznesie. Jednocześnie w życiu domowym zanotują straty i pewne trudności. Ich bogata osobowość pozwoli im jednak dość gładko przeżyć ten rok i poprawić swoją sytuację. Jest to dobry okres na zmiany feng shui domu i miejsca pracy.

WĄŻ

163162 Część III. Zastosowania praktyczne 8. Chiński horoskop

W roku Bawołu pomyślność Węża nadal będzie dosyć umiarkowana. Pojawią się pewne zadrażnienia w pracy i niepowodzenia w interesach, mimo to Węże raz jeszcze poradzą sobie ze wszystkim, choć nie obejdzie się bez pewnych strat. Dobry okres na zmiany feng shui domu.

Rok Tygrysa to okres dalszych zmagań z drobnymi, lecz irytującymi kłopotami. Nie będzie to dobry czas i Wężom zaleca się szczególną ostrożność w kontaktach z ludźmi. Naprawdę skorzystają na dyskrecji. Zmiany w feng shui okażą się dobroczynne.

W roku Zająca Wąż będzie musiał spokojnie znosić napięty grafik spotkań, które pochłoną całą jego uwagę i czas. Generalnie rzecz biorąc, będzie to radosny czas wizyt przyjaciół i krewnych. Zmiany w feng shui podziałają korzystnie.

W roku Smoka Wąż będzie musiał się przygotować na ciężkie zmagania, będzie to bowiem czas skandali, plotek, strat i niebezpieczeństw. W biznesie żadnego postępu, kariera zatrzymana i kłopoty posypią się jak z rękawa. Lepiej więc zachować bierność i uchylać się przed ciosami, gromadząc siły i energię na nadchodzące lepsze lata. Pod koniec roku pech nieco zelżeje i pojawią się lepsze perspektywy.

W roku Węża Wąż znów zacznie snuć plany i przygo-towywać strategię, spokojnie badając wszelkie możliwości i kładąc solidne podwaliny pod swoją przyszłość. Nie jest to właściwy czas na ostentacyjne użycie i nadmiar rozrywek, należy raczej poważnie podejść do życia, co pomoże w zbudowaniu dobrej przyszłości. Zmiany w feng shui wprowadzone w tym roku będą nad wyraz owocne.

W roku Konia zwiększy się pomyślność Węża. Dosko-nale przemyślane plany zaczną dawać zachęcające re-zultaty, a jakiekolwiek trudności nie potrwają zbyt długo. Pojawią się pomocni przyjaciele, romans i mimo po-czątkowych przeszkód życie emocjonalne Węży będzie szczęśliwe. Dobry okres na zmiany w feng shui.

W roku Kozy Wąż będzie chroniony przed stratami i zdradą. W tym okresie zdobędzie wpływowych przyjaciół i podpisze nowe kontrakty, które w przyszłości przy-

niosą zysk. Rok Kozy to doskonały czas na wprowadzanie zmian w feng shui.

W roku Małpy Wąż otrzyma wiele wsparcia od przyjaciół i z zupełnie nieoczekiwanych stron i pomoc ta będzie mu bardzo potrzebna, ponieważ będzie to okres konfliktów i polemik. Nie jest to sprzyjający moment dla zmian feng shui miejsca zamieszkania.

Rok Koguta będzie dla Węża okresem ogromnego po-wodzenia, fantastycznych dokonań i honorów, które przyjdą bez wysiłku. Pojawią się awanse, bogactwo i wspaniałe rezultaty wszelkich przedsięwzięć. Jest to najlepszy rok dla Węża, pełen ogromnych zysków i powiększania wpływów finansowych. Wymarzony okres na zmiany w feng shui.

W roku Psa Wężom nadal będą się nadarzać wspaniałe sposobności, by w pełni zabłysnąć, szczególnie zawodo-wo. Czekają je podróże, dobra zabawa i przygody miło-sne. W tym czasie wskazane są zmiany feng shui.

Rok Świni nadal będzie pomyślny. Będzie to ożywiony i pracowity czas. Pojawią się drobne przeszkody i zalecana jest ostrożność, jednak - ogólnie rzecz biorąc -będzie więcej zysków niż strat. Jakiekolwiek zmiany w feng shui dokonane w tym roku okażą się korzystne.

Siódmy, pozytywny znak chińskiego zodiaku (yang) związany z południem i symbolizujący lato oraz czerwiec. Lata Konia w naszym stuleciu to:

-12.02.1907

-31.01.1919

KOŃ

,1906,1918.1930.1942.1954.1966.1978.1990

25.0111.0230.0115.02

3.0221.01

7.0227.01

-16.02.1931

- 4.02.1943-23.01.1955- 8.02.1967-27.01.1979-14.02.1991

1658. Chiński horoskop

164 Część III. Zastosowania praktyczne

Lata Konia odzwierciedlają wolnego ducha tego szla-chetnego zwierzęcia. Są to okresy wspaniałych przygód i realizowania przedsięwzięć, w których można podej-mować dobrze przemyślane ryzyko, gdyż towarzyszy im obietnica awansu i kariery. Jest to okres, w którym lu-dzie i organizacje osiągają większą skuteczność. Dla nie-których będzie to czas gorączkowej aktywności, nakładu energii, może więc być dość wyczerpujący.

Wszelkiego rodzaju racjonalizacje i wymówki będą odsuwane na bok, gdyż cechą charakterystyczną tego roku będzie podejmowanie decyzji, rozpoczynanie pro-jektów i realizacja planów. Jest to czas zwiększonej pew-ności siebie, zdrowego rozsądku i dobrego nastroju. Wszyscy, którzy pragną wypłynąć na szerokie wody pry-watnej przedsiębiorczości, powinni zdecydowanie iść do przodu, gdyż horoskop sprzyja tego typu śmiałym posu-nięciom.

Ludzie urodzeni pod znakiem Konia zwykle mają przyjazną naturę i życzliwość dla innych. Ich radosne usposobienie sprawia, że cieszą się popularnością. Mają też skłonności do niezależności i bywają niecierpliwi. Mogą dojść do bogactwa i osiągnąć niesamowite sukcesy, jednak potrafią też wydawać pieniądze na prawo i lewo. Chińczycy wierzą, że Koń (podobnie jak Tygrys i Smok) jest znakiem typowo męskim, bardziej pasującym do urodzonych pod nim mężczyzn niż kobiet.

Koniom powodzi się dobrze w latach Zająca, Konia, Małpy i Psa, natomiast lata Szczura i Świni są dla nich okresami trudnymi.

W roku Szczura Konia będzie prześladował brak po-myślności: kłopoty finansowe i w życiu uczuciowym. Mogą się pojawić problemy prawne i poważne straty pie-niężne. Ogólnie rzecz biorąc, będzie to okres nieprzyja-zny, w którym zalecana jest rozwaga, dyskrecja i cierpli-wość. Rzecz jasna w takim czasie nie wprowadza się żad-nych zmian w feng shui.

W roku Bawołu pomyślność Konia odrobinę wzrośnie. Nadal nie będzie najłatwiej, jednak pewne zyski finan-sowe oraz drobne sukcesy złagodzą nieco sytuację. Dobry okres na zmiany w feng shui domu i miejsca pracy.

W roku Tygrysa Koniom powiedzie się jeszcze lepiej. Będzie to szczęśliwy okres w sprawach sercowych i ro-dzinnych, czas niezwykłej aktywności, wielu rozrywek i bujnego życia towarzyskiego. Koń jednak będzie prze-jawiał zbytnią pewność siebie i arogancję, co może pro-wadzić do kłótni i nieporozumień. W kwestii finansów brak na razie jakichkolwiek postępów. Zmiany w feng shui dozwolone.

W roku Zająca Konia spotka ogromna pomyślność, szczególnie finansowa. Inwestycje przyniosą owoce, podjęte decyzje pomogą w karierze - jednym słowem, postępy w każdej dziedzinie. Będzie to również rok mał-żeństw i narodzin, a jakiekolwiek zmiany w feng shui domu czy miejsca pracy zintensyfikują pozytywne ten-dencje.Rok Smoka będzie dla Konia przygnębiający, pełen niepewności. Przeważać będą brak pewności siebie i pe-symizm. Horoskop jednak nie przewiduje fatalnych wy-darzeń, a nawet obiecuje raczej pomyślność w wielu przedsięwzięciach. Nie ma więc powodu do niepokoju. Dobry okres na zmiany w feng shui domu i miejsca pracy. W roku Węża przeznaczeniem Konia jest spory wysiłek w celu przezwyciężenia trudności. Pojawią się problemy spowodowane w większości przez wspólników i przyjaciół. Fortuna nie będzie sprzyjać i w najlepszym razie komplikacje da się jakoś rozwiązać, jednak horo-skop nie wróży żadnych znaczących postępów.

Rok Konia przyniesie wreszcie niesamowitą pomyśl-ność! W końcu wszystkie kłopoty są za Koniem. Horo-skop podkreśla wszelkie dobre aspekty: awanse, postępy, uznanie i szczęście do pieniędzy. Pomimo iż jest to tak wspaniały rok, Koń nie powinien zrywać stosunków z żadnym ze swych sprzymierzeńców ani popadać w zbytnią pewność siebie. Doskonały czas na zmianyw feng shui.

W roku Kozy Koniom nadal sprzyja fortuna. Horoskop wróży długą podróż za granicę i zmianę miejsca pobytu na kilka lat. Jest to również okres dość spokojny, pozba-wiony dramatów ł trudności, jakie przyniosły poprzednie lata, a także sprzyjający zmianom feng shui.

167166 8. Chiński horoskopCzęść III. Zastosowania praktyczne

W roku Małpy Koń będzie przechodził kolejny szczę-śliwy okres. Pojawi się szansa na nieoczekiwany zysk. Szczęście do pieniędzy wyjątkowo duże, życie rodzinne zaś przesycone harmonią i radością. Jest to również po-myślny okres na zmiany w feng shui.

Rok Koguta będzie umiarkowanie pomyślny - życie ro-dzinne spokojne, a i w pracy brak większych problemów. Będą się od czasu do czasu pojawiać drobne kłopoty. Okres ten sprzyja zmianom w feng shui.

W roku I^a osoby urodzone pod znakiem Konia, a do tego studiujące, będą miały niezwykle dużo szczęścia pod-czas egzaminów oraz zdobywania stypendiów i do aka-demickich wyróżnień. Będą się też cieszyć szacunkiem i uznaniem otoczenia. Będzie to bardzo dobry rok. Doradza się zmiany w feng shui domu i miejsca pracy, głównie w celu uzbrojenia się przeciw pechowi, jaki ma to-warzyszyć następnemu rokowi.

W roku Świni Koń będzie zmuszony zejść na ziemię, gdyż przyjdzie mu zmierzyć się z nieprzyjaciółmi i wro-gimi siłami. Nieoczekiwane trudności i przeszkody wy-muszą zmiany i spowodują zahamowanie realizacji pla-nów. Generalnie rzecz biorąc, nie będzie to łatwy okres dla Konia, tak więc nie warto wtedy rozpoczynać no-wych inwestycji i zawierać nowych kontraktów.

Koza (lub Owca) to ósmy, negatywny znak chińskiego horoskopu (yin) związany z południowym południo--zachodem oraz lipcem. Lata Kozy w naszym stuleciu są następujące:

- 1.02.1908 19.02.1920

• 5.02.1932 24.01.1944 11.02.1956 29.01.1968

28.01.1979-15.02.1980 15.02.1991- 3.02.1992

Lata Kozy to zazwyczaj okresy ciche i spokojne. Tempo życia jest zdecydowanie wolniejsze w porównaniu z frenetyczną energią roku Konia. Największa uwaga będzie się skupiać wokół spraw rodzinnych, natomiast kariera i przedsięwzięcia handlowe zejdą raczej na drugi plan, gdyż wpływ Kozy przesuwa akcent na działania artystyczne i kulturalne. Zostają ponownie odkryte ogromne korzyści płynące z zachowania harmonii i spokoju. Zdecydowanie nie będzie to okres konfrontacji czy konfliktów; zaznaczają się raczej tendencje ugodowe. Ludzie urodzeni w roku Kozy są z reguły osobami miłymi, prawymi, o łagodnym usposobieniu. Znak ten jest uważany za najbardziej żeński i dlatego przypisuje się mu więcej cech tradycyjnie uważanych za przymioty kobiece, jak choćby skłonność do sentymentalizmu i uczuciowości. Ludzie Kozy wolą zacisze domowe niż bywanie w towarzystwie, zwykle poddają się w walce i nie akceptują zachowań sprzecznych z normami przyjętymi przez establishment. Mają skłonności do negatywnego myślenia, lecz kochają wszystko, co piękne i twórcze. Zdecydowanie wolą wypoczynek niż pracę.Osoby urodzone pod znakiem Kozy doświadczają pomyślności w latach Szczura, Węża, Konia, Małpy i Ko-guta. Niekorzystne są dla nich lata Bawołu, Kozy i Psa. Rok Szczura będzie dla Kozy wyjątkowo pomyślny. Sprzyjać jej będzie szczęście w loterii, grach hazardo-wych, a nawet inwestycjach wysokiego ryzyka. Pojawi się wiele wspaniałych możliwości handlowych. Szczęście dopisze jej również w sferze uczuć. Ogólnie okres naprawdę spektakularny, doskonały na wszelkie zmiany w feng shui.W roku Bawołu Kozy muszą być ostrożne, ponieważ będzie to okres rozstroju, sporów i konfliktów, do tego bardzo pechowy - szczęście w grach hazardowych roz-płynie się we mgle. Horoskop przewiduje poważne pro-blemy finansowe. Najlepiej się przyczaić i cierpliwie czekać poprawy. W roku Tygrysa Koza będzie się zmagać z kłopotami

KOZA

13.02.1907 1.02.1919

17.02.1931 5.02.1943-

24.01.1955-9.02.1967-

169168 Część III. Zastosowania praktyczne 8. Chiński horoskop

rodzinnymi, szczególnie w kwestiach dziedziczenia. Po-• jawią się przeszkody, kłótnie i swary. Pomimo to codzienna praca i kariera potoczy się dość gładko. Zmiany w feng shui wprowadzone w tym okresie będą korzystne.

W roku Zająca Koza może doświadczyć problemów związanych z rodziną - krewni dadzą się jej we znaki. Nie jest to jednak najgorszy czas i pod koniec roku wszystkie trudne sprawy się rozwiążą. Jest to dobry rok na wprowadzanie zmian w feng shui.

W roku Smoka Koza poczuje zmęczenie z powodu pro-blemów lat ubiegłych. W tym czasie tendencja do kon-frontacji zelżeje, jednak pomyślność w sferze finansów utrzyma się na bardzo przeciętnym poziomie. Kozy po-winny cierpliwie czekać i wieść spokojne życie, dążąc do przywrócenia spokoju i harmonii. Nie sprzyjający okres na zmiany w feng shui czy jakiekolwiek remonty. W roku Węża Koza odzyska sporo utraconego wigoru i pewności siebie. Splendory i nagrody, władza, prestiż i wysokie stanowiska to możliwe do zdobycia dary tego roku. Jeśli wystąpią jakiekolwiek kłopoty, przyćmią sukces jedynie na mgnienie oka. To doskonały czas na wprowadzanie zmian w feng shui.

W roku Konia wspaniała pomyślność Kozy będzk trwała nadal. Przed nią czas łagodny i sielankowy, po-zbawiony jakichkolwiek nieszczęść. Pozytywne tendencje w kwestiach finansów i interesów. Skończą się kłopoty trapiące Kozy w przeszłości. Bardzo dobry okres na zmiany w feng shui domu i miejsca pracy.

Rok Kozy okaże się umiarkowanie pomyślny dla Kóz. Mimo iż nie będzie tak owocny jak poprzednie dwa lata, ożywi się życie towarzyskie Kóz. Przedsięwzięcia han-dlowe mogą się nie powieść, a wszelkie wygórowane oczekiwania należy przyhamować. Czas sprzyjający zmianom feng shui.

W roku Małpy Koza raz jeszcze przyciągnie do siebie pomyślność. Pojawią się perspektywy awansu. Będzie to cudowny czas nagród i owocnych inwestycji. Postępy dokonane w tym roku będą nagrodzone wieloma premia mi, dlatego warto zadbać o zmiany w feng shui, aby zin-tensyfikować pomyślne tendencje.

W roku Koguta wspaniała passa Kozy nieco osłabnie. Wystąpią nowe konflikty, do tego pogorszą się finanse. W otoczeniu Kozy znajdą się wrogowie, tak więc przyda się zwiększona ostrożność. Popularność towarzyska Kóz nie zmaleje, jednak przyjdzie im słono zapłacić za wszelkie ekscesy. Nie jest to właściwy czas na zmiany w feng shui.

W roku Psa Koza ucierpi z powodu długów i przy-gnębiających kłopotów rodzinnych. Inwestycje sprowadzą problemy i - ogólnie rzecz biorąc - niemal we wszystkich sprawach zawodowych i rodzinnych zaznaczą się negatywne tendencje tego roku. Zacznie również szwankować zdrowie. Nie najlepszy czas na remonty.

W roku Świni Koza przechodzi trudny okres rozstroju i braku zaufania. Przyjaciele i wspólnicy w interesach, a także podwładni i szefowie nie będą zbyt skłonni do współpracy. W życiu rodzinnym brak szczęścia. Niejaki postąp zaznaczy się jedynie w dziedzinie finansów. Nie radzimy zabierać się za korektę feng shui w tym cza-sie.

Dziewiąty, pozytywny znak horo-skopu chińskiego (yang) związany z kierunkiem zachodni południo--zachód. Symbolizuje lato i sierpień. A oto lata Małpy w naszym stuleciu:

2.02.1908-21.01.190920.0?.1920- 7.02.19216.02.1932-25.01.1933

25.01.1944-12.02.194512.02.1956-30.01.195730.01.1968-16.02.196916.02.1980- 4.02.19814.02.1992-22.01.1993

Lata Małpy to okresy szczęśliwe i ogromnie twórcze, pełne rozrywki i dobrej zabawy. Gładko realizuje się w nir.h nrzcdsiewziecia, które w innych okolicznościach

MAŁPA

170 171Część III. Zastosowania praktyczne 8. Chiński horoskop

byłoby trudno przeprowadzić. Pojawia się w nich ogromna liczba spółek i przeprowadza wiele transakcji. Nie brakuje też skandali! Według Chińczyków, Małpa sym-bolizuje spryt, zręczność, inteligencję oraz twórcze na-stawienie. Lata księżycowe, którym patronuje, zwykle obfitują w liczne, przebiegle zawierane transakcje oraz przedsięwzięcia finansowe. Towarzyszy im optymizm oraz pewność siebie, a także przekonanie, że nic nie jest niemożliwe. Dlatego będzie to okres brawury, ekspansji i postępu. Ryzykowne przedsięwzięcia okażą się jak naj-bardziej na czasie, zyskają zaś na nich osoby bystre oraz błyskotliwe.

Ludzie urodzeni pod znakiem Małpy to osoby czaru-jące i przebiegłe. Zwykle opisuje się ich jako niezwykle bystrych geniuszy, przedsiębiorczych i łatwo się przy-stosowujących. Małpy prezentują niesłychanie pozytywne nastawienie, przy czym niekiedy bywają odrobinę aroganckie i zbyt pewne siebie. Są energiczne i mają ogromny talent do manipulowania innymi. Dzięki ich wesołej, żywiołowej naturze ludzie doskonale się bawią w ich towarzystwie, jednak nie powinni nigdy popełnić błędu, jakim jest niedocenianie osoby urodzonej pod tym znakiem!

Osoby urodzone w roku Małpy cieszą się ogromną po-myślnością w latach Szczura, Zająca, Smoka, Małpy i Koguta. Trudny czas przechodzą w latach Tygrysa, Psa i Świni.

W roku Szczura Małpom powodzi się najlepiej. Wicie radości sprawią im łatwo napływające pieniądze, jedno-cześnie to wspaniały czas dla ekspansji i wyrażania próśb wobec innych, gdyż w tym roku nic nie może pójść źle. Wzrośnie ich popularność. Doskonały okres na za-wieranie małżeństw, narodziny dziecka i wprowadzanie zmian w feng shui.

W roku Bawołu aspiracje i ambicje Małpy zostaną nieco przyhamowane. Choć pomyślność wciąż będzie do-pisywać, postępy w działaniu nie będą tak wielkie jak w roku ubiegłym. Może nawet dojść do pewnych strat, a także denerwujących ataków choroby. Okres ten sprzyja zmianom w feng shui, szczególnie stosowaniu środ-

ków zaradczych chroniących przed zagrożeniami roku następnego.

Rok Tygrysa jest dla Małpy czasem niespodzianek, powszechnie uważanym za niepomyślny, który więk-szość źródeł na temat chińskiego zodiaku opisuje jako moment, gdy Małpy ulegną swoim wrogom. Będzie to zdecydowanie okres słabości i podatności na zranienie, w którym wszystko, co może pójść nie tak, właśnie w ten sposób się zakończy. Lepiej więc zachować cierpliwość.

Rok Zająca będzie dla Małpy pomyślniejszy. Wydo-bywszy się z koszmaru poprzedniego, Małpa odkryje, że otaczają ją poplecznicy i mnóstwo pomocnych ludzi, i mimo że postępy w pracy lub w interesach nie będą spektakularne, poprawa sytuacji podziała jak balsam na przytłoczone poprzednimi kłopotami Małpy. Sprawy ro-dzinne potoczą się gładko. Okres sprzyjający zmianom feng shui.

W roku Smoka Małpa zdobędzie prestiż wśród rówie-śników oraz uznanie w najbliższym otoczeniu. Mimo oczywistego podniesienia statusu społecznego nie będzie to spokojny rok. Szykują się niepokoje w związkach i duże wydatki, toteż okres ten nie sprzyja zbytnio realizacji planów. Wprowadzone zmiany w feng shui okażą się korzystne.

W roku Węża Małpy spotkają się z pomocą i wspar-ciem ze strony wpływowych popleczników. Czas ten uważa się za wspaniały moment na prowadzenie intere-sów, gdyż wszelkie plany będzie można zrealizować bez przeszkód, mimo drobnych kłopotów, których źródłem okażą się niesnaski rodzinne. Dobry rok dla zmian w feng shui.

W roku Konia Małpa musi polegać na swojej bystrości umysłu i wykazać się dyplomacją, jeśli ma zamiar wy-plątać się z napiętych sytuacji, których nie będzie jej szczędził ten czas. Mimo to będzie to pomyślny okres, bez większych kryzysów mogących powstrzymać przy-szły wzrost. I ten rok sprzyja zmianom feng shui.

W roku Kozy Małpę czeka wielka pomyślność w dzie-dzinie biznesu i kariery zawodowej. Będzie to czas za-

173172 Część III. Zastosowania praktyczne 8. Chiński horoskop

jęć, rozrywek i kontaktów towarzyskich. Pojawi się rów-nież^potrzeba częstszego podróżowania. Jedna przestroga: mogą wystąpić nieoczekiwane kłopoty i przeszkody spowodowane przez nieuczciwe, pozbawione skrupułów osoby. Dobry rok na zmiany w feng shui.

W roku Małpy Małpa osiągnie wreszcie niesamowite zyski. Będzie to wspaniały czas szczęścia i postępu. Małpy będą pełne energii i sił życiowych, a plany będą realizować bez przeszkód. Zdecydowanie doskonały okres na zmiany w feng shui.

Rok Koguta to dla Małp kontynuacja pomyślnego okresu. Nadal sprzyja im szczęście do pieniędzy i otaczają je pomocni ludzie. Pewne trudności zarysują się w małżeń-stwie i sprawach sercowych, poza tym spotka je nieco kłopotów i konfliktów. Zaleca się środki obronne feng shui w celu zabezpieczenia się przed ciosami, jakie przy-niosą dwa następne lata.

W roku Psa pomyślność Małp spada na łeb na szyję. Horoskop wróży straty finansowe i załamania inwestycji, poza tym niektórzy „przyjaciele" pokażą, że byli nimi jedynie wtedy, gdy Małpom doskonale się wiodło. Wszelkie rozczarowania będą się piętrzyć bez granic, więc lepiej teraz spuścić z tonu i spokojnie czekać na poprawę losu. W tym roku nie zaleca się żadnych zmian w feng shui. Małpy! Bądźcie niesamowicie ostrożne!

W roku Świni trudności, jakich zaznała Małpa w roku poprzednim, jeszcze nie ustąpią. Będą ją gnębić procesy sądowe i kłopoty pieniężne, pogorszy się też stan zdrowia. Ogromnie nie sprzyjający okres, w którym Małpa musi przeżyć wiele klęsk i upokorzeń, zwłaszcza że dosłownie nikomu nie będzie mogła ufać, a wszelkie spółki i partnerstwo w interesach okaże się niebezpieczne. Zalecana cierpliwość.

Kogut to dziesiąty, negatywny znak horoskopu chińskiego (yin) związany z zachodem. Symbolizuje początek jesieni i wrzesień. A oto lata Koguta przy-padające na obecne stulecie:

22.01.1909- 9.02.1910 8.02.1921-27.01.1922

26.01.1933-13.02.1934

13.02.1945- 1.02.194631.01.1957-17.02.195817.02.1969- 5.02.1970 5.02.1981-24.01.1982

23.01.1993- 9.02.1994Lata Koguta zazwyczaj bywają tak optymistyczne jak

lata Małpy, brak im jednak aż takiej kreatywności i prze-biegłości. W biznesie i handlu występują irytujące kom-plikacje, które pogarsza jeszcze wzniecanie niepotrzeb-nego rwetesu. Jest w nich więcej hałasu niż treści oraz więcej pustych obietnic niż rzeczywistych zysków czy dobrych pomysłów. Jeśli dochodzi do konfrontacji, to nie przybierają one bardzo poważnego charakteru, a wszelkie spory przygasają dość szybko. Większość wydarzeń tego roku skupia się wokół ceremonii i pompy, a nie rze-czywistych osiągnięć. Lata Koguta to okresy, w których można łatwo wypłynąć i wiele osób ma możliwość po-prawy swoich finansów. To czas, w którym starczy je-dzenia i innych zasobów dla każdego.

Ludzie urodzeni pod znakiem Koguta bywają dumni i aroganccy. Otacza ich aura godności, co wyróżnia ich spośród innych ludzi. Koguty posiadają wiele cech koja-rzonych ze skutecznością i działaniem, a przeznaczeniem wielu z nich jest błyszczenie na firmamencie życia dzięki wielu wspaniałym przymiotom. Umieją też doskonale radzić sobie z pieniędzmi i wspaniale planują budżet, są przy tym lojalne i godne zaufania. To wśród nich można znaleźć najlepszych wspólników w interesach. Lubią jednak, gdy się je oklaskuje, i są wyjątkowo wyczulone

KOGUT

na krytykę.

175174 8. Chiński horoskopCzęść III. Zastosowania praktyczne

Ich gwiazda świeci najjaśniej w latach Tygrysa, Smoka, Węża, Kozy, Koguta i Psa, trudności zaś muszą znosić w latach Szczura i Konia. Powody do zmartwień znajdą również w roku Świni.

W roku Szczura Kogut będzie zmuszony zmierzyć się z poważnymi ograniczeniami finansowymi, spowo-dowanymi niespodziewanymi zobowiązaniami. Zdrowie i życie rodzinne również ucierpi z powodu zakłóceń. Kogut nie będzie mógł polegać na kolegach ani przy-jaciołach oraz spodziewać się jakiejkolwiek pomocy - ge-neralnie rok ten zapowiada się jako czas próby. Nie jest to najlepszy moment na przeprowadzanie zmian w feng shui.

W roku Bawołu Kogut odzyska równowagę utraconą w poprzednim okresie. Pojawi się pomoc z zewnątrz i finanse się poprawią. Horoskop wróży jakąś operację czy utratę krwi, jednak generalnie będzie to dość dobry okres. Zmiany w feng shui okażą się korzystne.

Rok Tygrysa to dla Koguta okres naprawdę ekscytujący. Czeka go pomyślność w sferze pieniędzy, inwestycje zaś przyniosą wyborne owoce. Najróżniejsze okazje będą jak szalone pukać do drzwi, jednak należy się wystrzegać zbytniego optymizmu. Zmiany w feng shui miejsca zamieszkania przyniosą pomyślne rezultaty.

W roku Zająca Koguty nie powinny być zbyt ambitne, muszą też uważać z obdarzaniem innych zaufaniem i nie wdawać się w ryzykowne przedsięwzięcia. Możliwe, że nie będzie to wcale taki zły okres, jednak horoskop nie wróży niemal żadnych pomyślnych tendencji, więc lepiej nie porywać się z motyką na słońce.

Rok Smoka dla Kogutów będzie czasem uśmiechu for-tuny. Ich życie zabłyśnie tysiącem sukcesów, a ich zdol-ności i osiągnięcia znajdą się w świetle reflektorów. Po-wierzona im zostanie władza i potęga. Zdecydowanie wspaniały rok dla zmian w feng shui domu czy miejsca pracy.

W roku Węża Kogut nadal będzie się cieszyć pomyśl-nością i radować owocami lat poprzednich. Jest to czas pozytywnej konsolidacji, doskonały na ulepszanie feng shui.

W roku Konia pasmo pomyślności zostanie przerwane. Będzie to trudny czas, pełen przeszkód i konfliktów. Plany będą się wymykać spod kontroli, wymagając cią-głych korekt i ponownego przemyślenia. W sferze związ-ków również pojawią się trudności, takie jak kłótnie z ukochaną osobą i swary z kolegami z pracy. Jeśli po-twierdzi się najgorszy scenariusz, Koguty mogą paść ofiarą manipulacji pozbawionych skrupułów osób, dlatego lepiej mieć się na baczności.

W roku Kozy Kogutowi sprzyja poparcie wpływowych przyjaciół. Większość problemów, jakie przyniosło po-przednie dwanaście miesięcy, zostanie przezwyciężona lub sama się rozwiąże. Kogut znajdzie nawet nieco czasu na zajęcia domowe i odrobinę rozrywki. Doskonały moment na poprawę feng shui domu i miejsca pracy.

W roku Małpy Koguta czekają trudności finansowe, które będą dokuczliwe, lecz nie zabójcze. Bieg wydarzeń udowodni, że rzeczy nie mają się wcale tak źle, jak się początkowo zdawało. Nieporozumienia z ukochanymi mogą prowadzić do nieszczęścia, pojawią się też problemy domowe. Ogólnie mówiąc, będzie to jednak umiar-kowanie niekorzystny rok, sprzyjający zmianom feng shui.

W roku Koguta Kogut będzie przeżywał spektakularne ożywienie, a jego los się poprawi. W jego otoczeniu pojawią się potężni, ogromnie wpływowi ludzie, którzy wesprą jego pomysły i umożliwią postęp. Z tego względu rok ten zapowiada się wspaniale, również jeśli chodzi o możliwość zmian feng shui.

W roku Psa los nadal będzie sprzyjał Kogutom, odzy-skają wszystko, co straciły w latach poprzednich. Ich po-pularność jeszcze wzrośnie, interesy będą kwitły, jedynie w życiu osobistym pojawi się nieszczęście. Dobry okres na zmiany w feng shui.

W roku Świni Kogut ucierpi z powodu depresji i zmar-twień. Horoskop wróży zdradę ze strony bliskich przyja-ciół rży wspólników lub inne rozczarowanie osobiste. Nie najlepszy lo czas na korektę feng shui domu czy miejsca pracy - lepiej z tym kilka lat poczekać.

1778. Chiński horoskop176 Część III. Zastosowania praktyczne

Jedenasty, pozytywny znak chińskiego horoskopu (yang) związany z za-chodnim północo-zachodem, symboli-zujący jesień. A oto lata Psa w obecnym stuleciu:

10.02.1910-29.01.191128.01.1922-15.02.192314.02.1934- 3.02.1935 2.02.1946-21.01.1947

18.02.1958- 7.02.1959 6.02.1970-26.01.1971

25.01.1982-12.02.198310.02.1994-30.01.1995Lata Psa są kombinacją elementów pomyślnych i nega-

tywnych. W chińskim horoskopie Pies symbolizuje honor, wierność, uczciwość i sprawiedliwość, dlatego w okresach, którym patronuje, uznanie zyskują tak podniosłe wartości jak patriotyzm i lojalność. W tym czasie prym będą wieść ludzie o silnej woli, którzy wiedzą, czego chcą. Silni, zde-cydowani dyktatorzy zdołają przeforsować swój sposób działania. Przewiduje się również, że może to być czas kon-frontacji i konfliktów, chaosu i powstań. Dla niektórych osób będzie to okres niewesoły, zapowiadający ciężkie przejścia. Nie zabraknie zmartwień i borykania się z trud-nościami w związkach i stosunkach między narodami. Po-mimo zadrażnień czas ten jest raczej pozbawiony wahań, gdyż Pies symbolizuje równowagę.Ludzie urodzeni w roku Psa są zazwyczaj solidni i można na nich polegać. Ich lojalność i uczciwość jest wręcz przysłowiowa, a więc można znaleźć wśród nich naprawdę wyjątkowych przyjaciół. Psy to osoby szczere i bezpośrednie, mają jednak skłonność do postrzegania świata w utarty sposób, wykazując niewielką elastycz-ność i nie tolerując tego, co szare, a nie czarne lub białe. Ta ostatnia skłonność manifestuje się niekiedy poprzez dogmatyzm, w łagodniejszej formie - upór. Poza tym Psy to wieczni pesymiści. Choć drzemie w nich urok osobisty i ciepło, w pracy maja tendencje do okazywania

chłodnego, pozbawionego emocji oblicza. Są największymi cynikami zodiaku, przywiązującymi się do czegoś lub kogoś w tempie żółwia, jednak jeśli pozyskasz ich zaufanie, zdobędziesz przyjaciela na całe życie!

Ludzie urodzeni pod znakiem Psa cieszą się pomyśl-nością w latach Szczura, Tygrysa, Węża, Konia i Psa. Ge-neralnie doświadczają trudności i przeszkód w latach Smoka i Koguta.

W roku Szczura Psom dopisze pomyślność w biznesie, będą też czerpać zyski z inwestycji. Doskonały okres na zmiany w feng shui w domu i pracy, jako że czas sprzyja zmianom i próbom polepszenia losu.

W roku Bawołu Pies będzie zmuszony podejmować trudne decyzje. Pojawią się nieporozumienia w kontaktach z przyjaciółmi. Dobre intencje nie zostaną docenione ani zrozumiane. Lepiej więc przycupnąć gdzieś i nie usiłować rozwiązywać konfliktowych sytuacji, gdyż czas nie sprzyja łagodnym ustaleniom. Nie jest to dobry okres na zmienianie feng shui.

W roku Tygrysa skończą się problemy w związkach osobistych, jakich Pies doświadczył w ubiegłym roku. Zmniejszy się również liczba konfliktowych sytuacji. Po-jawią się pewne kłopoty rodzinne, które znikną do końca roku. Zmiany w feng shui dokonane w tym czasie przyniosą korzystne rezultaty.

W roku Zająca Pies może się cieszyć uśmiechami losu, gdyż będą one częste. Zapowiada się okres prosperity, szczęścia do pieniędzy i właściwych wspólników. Horo-skop wróży awanse, a jeśli pojawią się kłopoty, będą one drobne. Dobry czas na zmiany w feng shui, szczególnie na ochronę przed zatrutymi strzałami.

W roku Smoka Pies będzie się zmagał z nieszczęściami i przeciwnościami. Będzie to wyczerpujący czas próby, w którym grozić będą straty finansowe, utrata twarzy, a nawet pozycji. Horoskop ostrzega też przed nie-bezpiecznymi przeciwnikami oraz radzi opanowanie i niewychylanie się!

W roku Węża pomyślność Psów gwałtownie wzrośnie, a problemy roku poprzedniego znajdą satysfakcjonujące rozwiązanie. To ich rok! Otrzymają wsparcie wpływo-

PIES

179178 Część III. Zastosowania praktyczne 8. Chiński horoskop

wych osób oraz sprzyjać im będzie szczęście do pienię-dzy. Dobry okres na zmiany w feng shui.

W roku Konia Pies nadal będzie przeżywał okres po-myślności i rozwoju. Można stwierdzić, że to najwspa-nialszy rok w całym cyklu, tak więc Pies powinien wy-dobyć z niego wszystko, co możliwe. Drobne kłopoty należy odsunąć na bok, a zamiast na nich, lepiej się skon-centrować na konsolidacji i wzmocnieniu wszelkich zy-sków, jakie niesie ów czas. Zmiany w feng shui przyniosą korzyści.

W roku Kozy pewność i równowaga Psa zostanie za-chwiana. Mimo to zapowiada się całkiem niezły rok, choć ani w połowie tak wspaniały i spektakularny jak poprzednie. Strat uda się uniknąć, a przeszkody pokonać.

Rok Małpy będzie dla Psa względnie spokojny, wszystko potoczy się gładko i w sposób satysfakcjonujący. Nie zapowiada się żadne wielkie szczęście ani większe wstrząsy. Życie rodzinne szczęśliwe i ustabilizowane. Wymarzony okres na dokonywanie zmian w feng shui.

W roku Koguta Pies będzie musiał się zmierzyć z pro-blemami natury emocjonalnej. W kontaktach z kolegami i przyjaciółmi pojawią się punkty zapalne, a w niektórych wypadkach mogą się przerodzić w konflikty prawne. Pomyślność tego okresu będzie jedynie umiarkowana, a ewentualne straty okażą się trwałe.

W roku Psa Pies znajdzie się pod ochroną własnego znaku. Jeśli dopisze mu szczęście, straty, jakich uprzednio doświadczył, mogą się zwrócić. Bez względu na rezultat wszelkich sporów Pies zakończy ten rok jako osoba mocniejsza i bogatsza o cenne lekcje życiowe. Będzie to okres bezpieczny, ale też nie obfitujący we wspaniałości. Radzimy zachować cierpliwość. Jeśli zdecydujesz się na zmianę feng shui, osiągniesz korzyści.

W roku Świni Pies zasmakuje spokoju i odpocznie od kłopotów lat poprzednich. Może się nie obawiać żad-nych niespodziewanych problemów, ale niech też nie liczy na spektakularne sukcesy. Najlepiej przeznaczyć ten okres na odpoczynek i zawieranie nowych przyjaźni oraz regenerację sił. Jest to dobry rok na zmiany w feng shui domu czy biura.

Ostatnie zwierzę dwunastomie-sięcznego cyklu, jakim jest chiński zo-diak. Jest to znak negatywny (yin), związany z jesienią i listopadem. A oto lata Świni, które przypadły na nasze stulecie:

30.01.1911-17.02.191216.02.1923- 4.02.1924 4.02.1935-23.01.1936

22.01.1947- 9.02.1948 8.02.1959-27.01.1960

27.01.1971-14.02.197213.02.1983- 1.02.198431.01.1995-18.02.1996Lata Świni są zwykle okresami dobrej woli i obfitości.

Sprzyjają robieniu interesów, przemysł zaś i handel prze-żywają moment rozkwitu. Są to szczęśliwe okresy dla tych, którzy się nie wahają, lecz śmiało realizują plany i są nastawieni na działanie. Atmosfera będzie przesycona lekkomyślnością i rozrzutnością. Zdominuje ją życie towarzyskie, a przyjęcia i przyjemne spędzanie wolnego czasu będą ważniejsze niż praca; przy czym grozi tu nie-bezpieczeństwo przesady. Rozrzutność może spowodo-wać kłopoty finansowe, zbytnie zaś pobłażanie sobie grozi nadmiarem ekscesów.

Ludzie urodzeni w znaku Świni to osoby miłe i pro-stolinijne, jowialne o nieskomplikowanej osobowości, hołdujące prostej wizji świata. Świnie są ludźmi przyja-znymi, współczującymi, hojnymi i mają niezmiernie dobre serce. Jednocześnie patrzą na życie w sposób dość lekkomyślny. Bez pamięci kochają się w przyjemno-ściach i leniuchowaniu! Nie w ich stylu jest gromadzenie fortuny czy dochrapywanie się władzy lub prestiżu. Zdecydowanie należą do mniej ambitnych znaków chiń-skiego zodiaku.

Horoskop wróży im życie pozbawione większych za-wirowań. Przez większość lat ich pomyślność utrzyma się na umiarkowanym, choć niezłym poziomie, i nie

ŚWINIA

1818. Chiński horoskop180 Część III. Zastosowania praktyczne

będą musiały doświadczać wielkich dramatów. Świniom powodzi się dobrze w latach Bawołu, Smoka i Konia, wielkie trudności zaś wróżą im lata Szczura, Tygrysa i Psa.

W roku Szczura Świnię czekają przeszkody i chwile niepewności. Będzie to chwiejny okres, pełen pomyśl-nych i niekorzystnych wydarzeń, z tendencją do depresji i zmartwień. Mimo to wszystkie problemy będzie można przezwyciężyć. Właściwy czas na wprowadzanie zmian w feng shui.

Rok Bawołu będzie dla Świni wyjątkowo pomyślny. W tym okresie może śmiało ufać intuicji oraz własnym osądom, gdyż poczynione inwestycje przyniosą owoce i to w krótkim czasie. Dopisze szczęście do pieniędzy, jednak w sprawach sercowych może się nie układać. Jest to wspaniały rok dla wszelkich zmian w feng shui.

W roku Tygrysa Świnia zupełnie sama będzie musiała stawić czoło przeciwnościom. Będą ią trapiły poważne trudności finansowe i - ogólnie rzecz biorąc - zapowiada się ciężki okres. Należy zachować ostrożność względem osób, które otaczają was w pracy, Świnia na nikim bowiem tak naprawdę nie będzie mogła polegać i poczuje, że jest zupełnie osamotniona! Okres zdecydowanie nie sprzyjający zmianom feng shui.

W roku Zająca zyski Świni będą skromne. Pojawia się również obietnica sukcesu finansowego pod koniec roku. Szczęśliwe życie rodzinne przyniesie jej wiele zadowo-lenia. Dobry okres na zmiany feng shui w obrębie domu.

W roku Smoka przeznaczeniem Świni jest podążać do przodu gładko i szczęśliwie. Potężni, wpływowi przyja-ciele zaoferują pomoc i wsparcie, pojawią sig też zapo-wiedzi uznania ze strony otoczenia. Może zdarzyć się kilka drobnych strat. To doskonały czas na zmiany w feng shui.

Rok Węża to dla Świni nadal pomyślny okres, choć liczba korzystnych wydarzeń zdecydowanie spadnie, do tego wystąpią drobne kłopoty finansowe. Pewne trudności zakłócą harmonię rodzinną, co spowoduje rozdrażnienie. Możliwe smutne wieści dotyczące kogoś z rodziny. Nie sprzyjający okres na zmiany w feng shui.

W roku Konia pomyślność Świń znów niesamowicie wzrośnie. Wprawdzie brak im szczęścia do spekulacji i gier hazardowych, lecz interesy i finanse będą się rozwijać bez problemów. Osoby robiące karierę, zdające ważne egzaminy czy biorące udział w rozmowach kwa-lifikacyjnych mogą liczyć na sukces. Jest to doskonały okres na rozpoczynanie czegokolwiek, tak więc nowe przedsięwzięcia, praca czy spółki mają szansę na pozy-tywne rezultaty. Podobnie czas ten sprzyja zmianom w feng shui na terenie miejsca zamieszkania i pracy.

W roku Kozy sytuacja finansowa Świni nieco się po-gorszy, a szczęście do pieniędzy nie będzie jej dopisy-wać. Jednak tym, którzy robią karierę, horoskop obiecuje awanse. Czas ten sprzyja raczej planowaniu i ostrożnemu oglądowi sytuacji i nowych projektów niż szybkim zmianom i rzucaniu się na łeb na szyję w nowe przed-sięwzięcia. Dobry rok na odkrywanie feng shui!

W roku Małpy sytuacja finansowa Świń nadal się nie poprawi. Zbytnie pobłażanie sobie i życie ponad stan trwa. Świnie powinny bronić się przed pokusą zrobienia łatwych pieniędzy lub angażowania się w wysoce ryzy-kowne przedsięwzięcia. Okres ten grozi popadnięciemw długi.

W roku Koguta nadal brak szczęścia do finansów. W spra-wach rodzinnych i zawodowych zapowiada się dość spo-kojny okres, tak że brak pieniędzy stanie się jedyną prze-szkodą i źródłem frustracji. Nie jest to najgorszy moment na wprowadzenie zmian feng shui w domu.

W roku Psa Świnia wejdzie w kolejny potencjalnie ciężki okres. Ze wszystkich stron będą na nią spadać pro-blemy - w pracy, w biurze, w domu i w relacjach z ludźmi, i będzie to rok załamań i frustracji. Zalecana jest cier-pliwość. Niewłaściwy czas na zmienianie feng shui.

W roku Świni Świnie doczekają się wreszcie pewnej poprawy swojej sytuacji. Sytuacja finansowa zacznie się stabilizować. Nadal drobne kłopoty, lecz pomyślność zdecydowanie się zwiększy i Świnia doczeka się dobrych wiadomości. Czas ten sprzyja zmianom feng shui w domu i miejscu pracy.

183182 8. Chiński horoskopCzęść III. Zastosowania praktyczne

Odpowiednie cechy charakteru i pomyślność dwunastu znaków chińskiego zodiaku jest również powiązana z godziną urodzenia danej osoby. Horoskop dzieli dobę na dwanaście etapów dwugodzinnych i każdemu z nich przypisuje jedno ze zwierząt:

GODZINA URODZENIA

SZCZUR 23.00 - - 1.00

BAWÓŁ 1.00- - 3.00

TYGRYS 3.00- 5.00

ZAJĄC 5.00- 7.00

SMOK 7.00- 9.00

WĄŻ 9.00- 11.00

KOŃ 11.00- 13.00

KOZA 13.00- 15.00

MAŁPA 15.00- 17.00

KOGUT 17.00- 19.00

PIES 19.00- 21.00

ŚWINIA 21.00- 23.00

Tak więc chociaż zwierzę patronujące dacie urodzenia zazwyczaj wpływa na pomyślność osoby, horoskop chiński bierze też pod uwagę ascendent związany z go-dziną urodzenia. Nadaje to analizie dodatkowy wymiar, sugerując, że zwierzę w ascendencie modyfikuje w pe-wien sposób cechy osobowości człowieka. Zgodnie z takim podejściem osoba urodzona w roku Smoka i godzinie Świni może mieć pewne cechy tego drugiego znaku.

Analogicznie, zwierzę patronujące godzinie urodzenia łagodzi przewidywania związane ze zwierzęciem roku. Ogólnie rzecz biorąc, wszelkiego typu wróżenie opiera

się w dużej mierze na subiektywnych osądach i inter-pretacjach, dlatego radziłabym czytelnikom, by odwoły-wali się do horoskopu jedynie w celu uzyskania ogól-nych prognoz, a nie dokładnych przewidywań.

Oprócz tego, iż analiza żywiołów odgrywa ogromną rolę w feng shui, ma również wpływ na prognozy chiń-skiego systemu horoskopowego. Według niego, każdemu z dwunastu symboli zwierzęcych przypisuje się jeden z pięciu żywiołów, w zależności od danego roku. Ponieważ wyróżnia się pięć żywiołów, czyli metal (lub złoto), wodę, drzewo, ogień i ziemię, w kombinacji z dwunastoma znakami otrzymujemy cykl sześćdziesięcioletni. Cały cykl łączący zwierzę z żywiołem, przypadający na nasze stulecie, został przedstawiony w czterech tabelach roz-działu III.

Analiza żywiołów oparta na cyklu twórczym i destruk-cyjnym odnosi się w takim samym stopniu do horoskopu jak do feng shui, dlatego zachęcam czytelników, by odwołali się do tego fragmentu w celu pogłębienia wiedzy na temat wzajemnego oddziaływania żywiołów. Re-zultatem wpływu żywiołów na dwanaście znaków zwie-rzęcych bywa zwykle modyfikacja cech charakteru osób i prognoz, jednak szczegóły owego procesu znacznie przekraczają zamysł niniejszej książki. Oto ogólna cha-rakterystyka żywiołów w odniesieniu do człowieka:

METAL: Ludzie urodzeni w latach metalu wykazują skłonność do niezależności, ponadto są sztywni, chłodni, nieskłonni do kompromisu i nieugięci. Zwykle bywają bardzo ambitni i pełni determinacji, przy czym wolą po-legać na własnych osądach i instynkcie. Metal jest kon-trolowany przez ogień, sam zaś kontroluje drzewo.

WODA: Ludzie urodzeni w latach wody są zręcznymi mówcami, charaktery/Aijącymi się łatwością wyrażania myśli i przekonującym sposobem bycia. Są elastyczni,

DWANAŚCIE ZNAKÓW CHIŃSKIEGO ZODIAKU A GODZINA URODZENIA ____________

DWANAŚCIE ZNAKÓW A ŻYWIOŁY

185184 Część III. Zastosowania praktyczne

polegają na intuicji i nie mają w sobie ani krzty sztywności-metalu. Woda jest kontrolowana przez ziemię, sama zaś kontroluje ogień.

DRZEWO: Ludzie urodzeni w latach drzewa postępują niezwykle etycznie, są praworządni i demonstrują wielką pewność siebie. To urodzeni przywódcy - postę-powi, szczodrzy, obdarzeni wielkimi zdolnościami orga-nizacyjnymi. Drzewo jest kontrolowane przez metal, natomiast samo kontroluje ziemię.

OGIEŃ: Ludzie urodzeni w latach ognia są zdecydo-wani, inteligentni, twórczy, racjonalni, popularni i ob-darzeni ogromnym intelektem. Zwykle mają ducha przy-gody i wielką odwagę. To urodzeni zwycięzcy. Ogień jest kontrolowany przez wodę. a sam kontroluje metal.

ZIEMIA: Ludzie urodzeni w latach ziemi są niezwykle praktyczni i nie bujają w obłokach. To solidni obywatele, na których zawsze można polegać, a przy tym bardzo systematyczni, zorganizowani i zdyscyplinowani. Ziemia jest kontrolowana przez drzewo, a sama kontroluje wodę.

Próba przekazania tak wspaniałej mądrości filozofii feng shui w książce niniejszego formatu może się po-wieść jedynie częściowo. Kierowałam się przekonaniem, że czytelnika skupiającego się na akademickich aspektach starożytnych tekstów nie powinno się dodatkowo rozpraszać zbyt wieloma nowymi informacjami. Zawi-łości powiązań między różnymi chińskimi symbolami, będącymi podstawą feng shui, są prawdziwym wyzwa-niem dla umysłu współczesnego człowieka. Ze względu na to zastosowałam wiele powtórzeń, co wydawało mi się konieczne dla dogłębnego zrozumienia podstawo-wych zasad.

Pełne zrozumienie feng shui Szkoły Kompasu wymaga solidnych ćwiczeń. Jedynie wtedy praktyczne zastosowania podanych formuł staną się wystarczająco jasne. Jednak kiedy się już je pojmie, interpretacja reguł i wskazówek feng shui staje się coraz bardziej absorbująca i przynosi ogromną satysfakcję. Pragnę dodać, iż opinię tę opieram na osobistych doświadczeniach i obserwacjach.

Początkowo na wiele wyjaśnień mistrzów sztuki feng shui reagowałam z ogromnym sceptycyzmem. Mimo ta-kiego podejścia nadal prowadziłam własne obserwacje i wiele eksperymentowałam. Rzecz jasna korzystałam też z dobrych rad. W końcu nic na tym nie traciłam, prawda?

Od wielu już lat znam najbardziej pomyślne i niekorzystne dla mnie kierunki lo shu i za każdym razem, kiedy zadałam sobie trud, by je uaktywnić, miałam okazjęobserwować ich wielką moc i korzyści płynące z owychdziałań. Wraz z upływem czasu moje zainteresowaniei praktykowanie feng shui to przygasało, to znów zwiększało się w zależności od tego, jak mi się w danym czasiewiodło. Wyrobiłam w sobie jednak nawyk nieustannegosprawdzania moich kierunków przed rozpoczęciem ja-

Posłowie

187186 PosłowiePosłowie

kichkolwiek działań i w każdym miejscu i nigdzie nie rusza1 m się bez maleńkiego kompasu.

Jednakże dopiero gdy podjęłam poważne wysiłki w celu zrozumienia podstaw myśli chińskiej, zagłębiając się w teorie i filozofie mędrców starożytności, feng shui zaczęło nagle objawiać mi swe prawdziwe oblicze. Wszystko to zbiegło się z momentem przeniesienia mnie do Hongkongu. Od tego czasu barwy feng shui oraz naj-różniejsze interpretacje rozbudziły we mnie prawdziwe intelektualne zainteresowanie przedmiotem, podczas gdy przedtem praktykowałam go jedynie na wszelki wy-padek. Jak sądzę, takie podejście jest odzwierciedleniem mego chińskiego umysłu, gdyż gorąco wierzę, że należy czynić wszystko, co możliwe, w celu aktywizacji własnej pomyślności!

Kiedy z wahaniem wspomniałam mistrzowi Yapie, że moglibyśmy zaprezentować formuły Szkoły Kompasu w formie kontynuacji mojej pierwszej książki o feng shui, nie byłam pewna, czy się zgodzi. Moje wcześniejsze do-świadczenia z mistrzami owej sztuki praktykującymi w Hongkongu i na Tajwanie nauczyły mnie, że niechętnie dzielą się wyjaśnieniami skomplikowanych formuł i metod.

Szczodrość i gotowość mistrza Yapa do dzielenia się wiedzą sprawiła, iż powstanie tej książki stało się możliwe. Jestem niezmiernie poruszona nie tylko tym, że udostępnił mi swoją wiedzę, lecz również tym, że zadał sobie ogromny trud, aby przetłumaczyć i cierpliwie objaśnić mi złożone i nierzadko pozornie sprzeczne zalecenia zawarte w starożytnych tekstach. Przebijanie się przez symbolikę zamkniętą w słowach starożytnego języka było dla nas czystą radością i niezmąconą przyjemnością!

Pozwoliłam sobie na uproszczenie wszystkich tek-stów, szczególnie jeśli chodzi o zastosowanie przepisów feng shui. Większość informacji dotyczących feng shui krajobrazowego nie została w książce uwzględniona, gdyż omówienie ich znajduje się w pierwszej części*.

Jeśli miałam wrażenie, że przydałoby się poszerzenie opisu symboliki i tła, poświęcałam im odpowiednio dużo uwagi i niemal zawsze uzupełniałam je materia-łem z innych źródeł.

Jedną z największych radości w pracy pisarza jest spo-sobność dotykania choć na mgnienie oka życia innych ludzi. Jest to doświadczenie niewypowiedzianie przej-mujące i uczące głębokiej pokory. Niniejszą książkę de-dykuję wszystkim czytelnikom pierwszej części cyklu o feng shui, którzy zechcieli się ze mną skontaktować po jej lekturze.

Niech naprawdę odmieni na lepsze wasze życie!

Ullian Tbo, Kuala Lumpur, lipiec 1993

* Feng shui, Lillian Too, wydane nakładem Domu Wydawniczego REBIS forzvD. red.).