INTRODUCCIONINTRODUCCIONA LA A LA

FILOSOFIA FILOSOFIA CONTEMPORANECONTEMPORANE

AA

0. 0. PREAMBULOS:PREAMBULOS: DERECHA E IZQUIERDA HEGELIANA DERECHA E IZQUIERDA HEGELIANA

• Vida de Hegel 1770-1831.• Posiciones diferentes en torno a lo religioso. La derecha hegeliana utilizó el sistema de Hegel para

justificar la verdad religiosa. La Hizquierda Hegeliana tiende a una reforma radical

del hegelianimso.o En el plano religioso: crítica radical de los textos bíblicos

(Strauss, Feuerbach).o En el plano histórico-político interpretó la historia en función

de necesidades humanas.• La id. del pensamiento con lo real denuncia Schopenhauer.• Contra la disolución del individuo reacciona Kierkegaard.• La Filosofía se dirige a la vida real del hombre que se debate

en medio de los problemas.

Hacia fines del siglo XIXhay un giro en la

Filosofía Occidental

Posiciones de Orientación Fenomenológica:

•Fenomenología clásica•Existecialismo•Fil. Hermenéutica

Posiciones de Orientación Positivista:

•Neopositivismo•Racionalismo crítico•Posiciones lógico- empírico y lingüístias.

Posiciones de Orientación Marxista:

•Marxismo-leninismo•Neomarxismo

1. 1. CORRIENTES DE ORIENTACIÓN CORRIENTES DE ORIENTACIÓN FENOMENOLÓGICAFENOMENOLÓGICA

F. Brentano (1838-1917) y E. Husserl (1859-1938).F. Brentano (1838-1917) y E. Husserl (1859-1938). Se difundió en los países centroeuropeos.Se difundió en los países centroeuropeos. Hacia 1960 era la Filosofía más importante en Europa.Hacia 1960 era la Filosofía más importante en Europa.

1.1. 1.1. La Fenomenología ClásicaLa Fenomenología Clásica Las investigaciones lógicas de E. Husserl.Las investigaciones lógicas de E. Husserl. Fenomenología viene del griego Fenomenología viene del griego φαίνωφαίνω - - φαίνεταίφαίνεταί (lo (lo

que se muestra o aparece).que se muestra o aparece). La Filosofía se dedicará a la reflexión de lo que La Filosofía se dedicará a la reflexión de lo que

aparece.aparece.

1.2. El Existencialismo Primer representante: Kierkegaard (1813-1855). Otros: Heidegger, Jaspers, Sartre, Camus, Abagnano, Buber y Marcel. Variante de la Filosofía del yo. El hombre al reflexionar:

Puede prescindir de sí mismo, de su subjetividad e interioridad personal. Reflexionar sobre lo que le viene dado. Es el interés científico Técnico. Puede entenderse a sí mismo como posibilidad.

La existencia es el tema central. El hombre choca contra:

el miedo la preocupación desesperación por lo absurdo de la existencia Fracaso Muerte inevitable

Plantea la problemática del ser humano. El hombre se experimenta como libertad y posibilidad. Los existencialistas analizan fenomenológicamente las estructuras de la

existencia Reflexiona: mundanidad, historicidad, corporeidad y el ser-con.

1.3. La Hermenéutica

έρμενεύω = Heraldo, traductor (traducir interpretar).

Exponer, explicar y entender los textos, doctrinas, sucesos, contenidos.

Recibió impulsos decididos en Teología, especialmente en la exégesis.

Precursores: Scheleiermacher (1768-1834) y Dilthey (1833-1911).

La moderna hermenéutica parte de Heidegger.

2. 2. CORRIENTES DE ORIENTACIÓN CORRIENTES DE ORIENTACIÓN POSITIVISTAPOSITIVISTA

La Filosofía analítica tiene sus raíces en el positivismo del XIX.

2.1. El Positivismo2.1. El Positivismo Representante: Augusto Comte (1798-1857). Concepciones fundamentales:

Empirismo: todo conocimiento puede reducirse a sensaciones sensibles.

Materialismo: se exponen y se resuelven de forma empírica y materialista los temas de la razón, del espíritu, Dios, etc.

Cientismo: la ciencia es única y exclusivamente la ciencia empírica particular, y, sobre todo, la ciencia exacta de la naturaleza..

2.2. 2.2. WITTGENSTEIN IWITTGENSTEIN I (1881-1951) (1881-1951) Parte del ateísmo lógico de Russel. El mundo es el conjunto de hechos, no de

cosas. La Filosofía es la servidora de las ciencias naturales. Su tarea es el análisis

lógico del lenguaje.

2.3. 2.3. NeopositivismoNeopositivismo Las ciencias naturales y exactas son las ciencias por antonomasia. Los neopositivistas son empiristas lógicos y cientistas radicales. Están

dentro de los tres estadios de Comte. Recoge la herencia de Russel y Wittgenstein y se erige en movimiento

autónomo.

2.3. Wittgenstein II2.3. Wittgenstein IIo Vuelta al lenguaje cotidiano.o Se vuelve al significado de las expresiones.o El lenguaje es una forma de vida, es el vehículo del pensamiento..

3. Corrientes de Orientación Marxista El marxismo-leninismo, desde 1917 se convirtió en la Filosofía

oficial de la Unión Soviética. Los neomarxistas rechazan el marxismo ortodoxo. Las concepciones neomarxistas, a menudo son una conexión de

ideas de Marx con modernas teorías filosóficas y psicológicas.

Tendencias comunes: Giro antropológica. El hombre es creador y libre; autónomo,

ocupa el centro de interés. Crítica a toda organización social. Democratización: restablecimiento de la igualdad de todos. Crítica a la tecnología: crítica a la tecnología gigante. Revolución: Es necesario hacer la revolución.