1. 1.1. Del Mito al Logos Explicacin racional de la naturaleza y del hombre Versa sobre el origen mtico del hombre, el cosmos y los dioses Contacto con otras culturas FILOSOFA Democracia MITO Intervencin de los dioses en los procesos naturales La apariencia Comercio Discurso racional Narracin simblica Cundo? abandona Por qu? Proceso y reaccin crtica contra La necesidad La Moira (Dioses y hombres sometidos al destino) Unidad de la Naturaleza Multiplicidad Esencia S. VI a.C. Busca Nueva moral y justicia entre iguales LA POLIS La ley

2. 1.2. Del Mito al Logos AIRE ANAXMENES LOS PRIMEROS FILSOFOS (Hasta S. V a.C.) TALES HERCLITO Se preguntan por el origen y constitucin del Cosmos APEIRON ANAXIMANDRO Dnde? Qu y cmo es? FUEGO Origen, principio PHYSIS NATURALEZA Gobierno de las cosas Composicn Lo primero, lo fundamental AGUA ARJE 3. 1.3. Del Mito al Logos Imperecedero El nmero: El uno FILSOFOS DE LA MAGNA GRECIA CONOCIMIENTO SER Inengendrado ARJE PARECER SENTIDOS RAZN PARMNIDES Inmvil Inmortal, se reencarna, divina Continuo PITGORAS Eterno EL ALMA Cambio, movimiento Permanencia, inmovilidad Uno Indivisible 4. 2. Conocimiento y realidad en Platn NECESARIAS UNIVERSALES INMUTABLES HOMBRE OBJETOS FSICOS e IMGENES CAMBIANTES IDEAS MATEMTICAS FILOSOFA CUERPO ALMA MUNDO de los SENTIDOS MUNDO de las IDEAS Participacin Jerarquizado OPININ CONOCIMIENTO PARTICULARES CONTINGENTES IDEA de BIEN REALIDAD Aparente Autntico 5. 3. Conocimiento y realidad en Aristteles PRINCIPIOS ENTES PHYSIS TECHNE TEORA HILEMRFICA MOVIMIENTO REALIDAD O SER CONOCIMIENTO ACCIDENTE SUSTANCIA POTENCIA ACTO CAUSAS MOTOR INMVIL MATERIAL FORMAL EFICIENTE FINAL METAFSICA FSICA 6. 4. tica y Poltica en Platn ALMA RACIONAL ALMA CONCUPISCIBLE SOFISTAS PLATN INDIVIDUO PRUDENCIA CIUDAD GUARDIANES FILSOFOS GOBERNANTES ALMA IRASCIBLE TICA POLTICA Partes del alma Clases Sociales Virtudes Intelectualismo Moral PRODUCTORES IDEA DE BIEN VALOR TEMPLANZA JUSTICIA SCRATES 7. 5. tica y Poltica en Aristteles FAMILIA ALDEA SABER ARISTTELES TICA TELOS POLTICA TERICO EXCELENCIA CIUDAD NECESARIO CONTINGENTE Virtudes TICAS Virtudes DIANOTICAS Comunidad Conducta individual PRCTICO FELICIDAD LOGOS BIEN TIRANA MONARQUA DEMAGOGIA OLIGARQUA ARISTOCRACIA DEMOCRACIA VIRTUD JUSTICIA CONOCIMIENTO TRMINO MEDIO 8. 6.1. Filosofa y Teologa en San Agustn y Santo Toms Dotada de razn Cristianismo TEORA DEL CONOCIMIENTO De los sentidos ANTROPOLOGA CONTEMPLACIN ILUMINACIN CUERPO ALMA Maniqueismo SENSIBLE RACIONAL Plotino Contrapone datos sensoriales e ideas introducidas por Dios Conocimiento superior Desde la inteligencia nuestra alma hace presente a Dios SAN AGUSTN 9. 6.2. Filosofa y Teologa en San Agustn y Santo Toms ORDEN CSMICO S. Agustn DISCURSO RACIONAL: RAZN MOVIMIENTO REVELACIN (FE) Seguir la LeyNatural, que es la Ley de Dios Accesible ala Razn Verdades inteligibles no demostrables DIOS Aristteles (Filosofa rabe) Verdades inteligibles y demostrables Padres de la Iglesia CONTINGENCIA CAUSALIDAD GRADOS DE PERFECCIN STO. TOMS Platn TEORA DEL CONOCIMIENTO Objeto final TICA FELICIDAD VAS DE DEMOSTRACIN 10. 7.1. tica y Poltica en Toms de Aquino ESPERANZA CARIDAD Tendencia hacia la FELICIDAD TICA PRUDENCIA Participar de la LEY ETERNA (LEY NATURAL) LA RAZN EL CONOCIMIENTO FE Practicando las virtudes Descubrirla desde MORALES TEOLGICAS EL AMOR A DIOS JUSTICIA FORTALEZA TEMPLANZA 11. 7.2. tica y Poltica en Toms de Aquino Los diez mandamientos POLTICA LEY ETERNA LEYES POSITIVAS HUMANAS Sindresis (Luz natural que nos hace distinguir el bien del mal) LEY NATURAL Conducen al Bien Comn LEYES POSITIVAS DIVINAS Plan divino que ordena lo creado 12. 8. Ockham CREENCIA LO EXPERIMENTABLE PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES REALIDAD EN LAS COSAS: PRINCIPIO FORMAL REALIDAD OCKHAM SERES INDIVIDUALES NO COGNOSCIBLE COGNOSCIBLE Principio de economa Separacin TOMAS DE AQUINO RAZN FE EN LA MENTE: CONCEPTOS 13. 9. Moral y Poltica en Maquiavelo

Formacin de monarquas absolutas (Espaa, Francia)

- Secularizacin de teoras polticas

Debe conservar el poder y mantener el orden MAQUIAVELO SUBORDINACIN DE LA TICA A LA POLTICA SAGACIDAD SUBORDINACIN DE LA POLTICA A LA TICA La accin poltica se justifica por s misma VIRTUD ESTADO Debe extenderse como tendencia natural TCNICA POLTICA Unificar la nacin italiana ESTADO IDEAL Armona, justicia La fuerza prevalece sobre la justicia y el derecho El estado es su propio fin. Ante la RAZN DE ESTADO todo se subordina RESOLUCIN FORTUNA SUERTE PLATN 14. 10.1. El Racionalismo. Descartes y Spinoza Argumento de la PERFECCIN Argumento de la CAUSALIDAD Objetivo: LA VERDAD DESCARTES EVIDENCIA Pero si dudo, EXISTO (1 Verdad) INNATAS ADVENTICIAS Argumento ONTOLGICO Problemas Los sentidos nos engaan FACTICIAS DIOS existe (2 Verdad) ANLISIS SNTESIS COMPROBACIONES El genio maligno El sueo Hay que dudar: DUDA METDICA Pensar es tener IDEAS Todo cuanto creo verdadero, es verdadero (3 Verdad) Para asegurarme uso el MTODO (4 reglas) Dios Res cogitans Res extensa Teora de las 3 Sustancias 15. 10.2. El Racionalismo. Descartes y Spinoza MONISMO PANTEISTA SPINOZA DIOS = NATURALEZA MATEMTICO DEFINICIN DE SUSTANCIA Modelo del Universo Carencia de libertad MECANICISTA DETERMINISTA 16. 11.1. El Empirismo. Locke y Hume IDEAS EXPERIENCIA CONOCIMIENTO LOCKE SIMPLES SUSTANCIA COMPLEJAS No conocemos la sustancia ms que indirectamente, a travs de sus cualidades No hay IDEAS INNATAS (Descartes) EXPERIENCIA EXTERNA EXPERIENCIA INTERNA Combinacin de ideas simples DIOS SENSACIN REFLEXIN Crtica a la nocin de SUSTANCIA (a las IDEAS INNATAS) MODO RELACIONES MUNDO YO Certeza sensitiva Certeza demostrativa Certeza intuitiva 17. 11.2. El Empirismo. Locke y Hume CONOCIMIENTO HUME IMPRESIONES SEMEJANZA IDEAS El origen de la idea de causa es la COSTUMBRE ESCEPTICISMO: No podemos afirmar la existencia de ideas innatas CUESTIONES DE HECHO RELACIONES ENTRE IDEAS Datos directos de los sentidos DIOS CONEXIN No hay conexin necesaria causa / efectoCONTIGIDAD CAUSALIDAD MUNDO YO/ALMA Copias de impresiones Crtica a la causalidad: slo relaciona ideas, no impresiones 18. 12.1. El Criticismo de Kant Las Ideas de la Razn no aportan conocimiento cientfico PRUEBA DE SU EXISTENCIA LMITES DE LA RAZN PURA CRTICA AL ESCEPTICISMO EMPIRISTA ALMA CRTICA AL DOGMATISMO RACIONALISTA LMITES DE LA CIENCIA Ciencias: FSICA y MATEMTICAS PARALOGISMOS ANTINOMIAS DESCONFIANZA EN LA RAZN PODER ILIMITADO DE LA RAZN Es ciencia la METAFSICA? Qu puedo conocer? No proporcionan conocimiento No se pueden aplicar las categoras del entendimiento MUNDO DIOS 19. 12.2. El Criticismo de Kant EMPRICA Bsqueda de Ley Universal CRTICA DE LA RAZN PRCTICA DEBER SER (Imperativo) Crtica a la TICA MATERIAL A PRIORI TICA FORMAL INMORTALIDAD DIOS HETERONOMA NECESARIO Postulados de la Razn Prctica Validez de las normas morales HIPOTTICA Noaportan conocimiento, slo son pensados LIBERTAD IMPERATIVO CATEGRICO CATEGRICA AUTNOMA ACCIN MORAL MORAL 20. 13. Los orgenes de la tradicin liberal. Locke EJECUTIVO LEGISLATIVO LIBERALISMO TRABAJO LOCKE LEY NATURAL (Gobierna la RAZN) LOCKE, MONTESQUIEU Y ADAM SMITH Puede surgir Se parte de ESTADO DE NATURALEZA LIBERTAD E IGUALDAD DOS PODERES Crtica al ABSOLUTISMO PROPIEDAD Justifica la desigualdad econmica Libertad e igualdad mediante el consenso ESTADO DE GUERRA LIBERTAD IGUALDAD FRATERNIDAD SOCIEDAD POLTICA O CIVIL Para evitarlo 21. 14.1. La democracia en Rousseau VIRTUD (Cumplimiento de deberes) Aceptacin por parte del hombre de su poca, poder y orden establecidos AMPLITUD, DIVERSIDAD Y CONTRADICCIN DEL PENSAMIENTO LA NUEVA ELOISA Naturaleza: coherencia, amor, inocencia, generosidad CIENCIA (Perversa, abandono de valores) No acepta la Ilustracin Adelantado a su tiempo Sociedad contrapuesta a la Naturaleza Dilema Destaca el valor de la Naturaleza RELIGIN Naturaleza sometida a la determinacin de lo social SER HISTRICO APARIENCIA SER ESTTICA ECOLOGA PEDAGOGA CRTICA MSICA SOCIOLOGA F POLTICA F de la HISTORIA Aceptada en su poca 22. 14.2. La democracia en Rousseau El hombre pierde en su libertad natural, pero gana en su libertad civil El hombre naci libre y en todas partes se encuentra encadenado... CONTRATO SOCIAL INSTINTO DEMOCRACIA: soberana del pueblo, voluntad general DERECHO Estado social Sobreposicin del ciudadano al hombre Lo moral sobre lo inmoral El pacto no niega los derechos naturales El orden social se legitima como salvacin de la especie Adaptacin al desarrollo humano Razonado En sentido estricto Estado de naturaleza Voluntad particular DERECHO NATURAL Voluntad general 23. 14.3. La democracia en Rousseau Hacenleyes Sometimiento del individuo a la colectividad. DEMOCRACIA IGUALITARIA LIBERTAD ANTIGUA Adaptacin del derecho natural al desarrollo humano LIBERTAD MODERNA ESTADO MODERNO DEMOCRACIA DIRECTA BUROCRACIA SOBERANA DEL PUEBLO PODER LEGISLATIVO GOBIERNO. PODER EJECUTIVO (REYES, PRNCIPES Y MAGISTRADOS) Ciudadano Burgus Garantiza experiencias privadas Elimina distinciones sociales Ciudad-estado (Grecia-Roma) Estado permanente Estado centralizado Ausencia de representantes Hacen cumplir lasleyes Deben rendir cuentas al pueblo 24. 15. La filosofa prctica en Kant A POSTERIORI A PRIORI QU DEBO HACER? EL DEBER TICA MATERIAL PLACER TICA FORMAL UNIVERSAL INCONDICIONADO HETERONOMA AUTONOMA IMPERATIVO HIPOTTICO IMPERATIVO CATEGRICO Se fundamentan en Se fundamentan en Caractersticas Caractersticas PARTICULAR CONDICIONADO RAZN DESEO Y EXPERIENCIA FELICIDAD SALVACIN CULTURA Fundamentacin 25. 16.1. El Positivismo. Comte y Popper FEUDAL Y MILITAR ARCAICA PRINCIPALES IDEAS COMTE POSITIVO IDEALISTA TEOLGICO REFORMA TERICA A travs del CONOCIMIENTO INDUSTRIAL Estudia fenmenos sociales y leyes ANLISIS DINMICO Ley de los tres estadios Filosofa de la Historia Tipos de sociedad Sociologa ciencia natural SOCIEDAD CIENTFICO-INDUSTRIAL ESPRITU POSITIVO SOCIOLOGA ESTUDIO HUMANIDAD Y SOCIEDAD RACIONALISTA POSITIVISTA CONSERVADORA METAFSICO Unificacin de las ciencias 4 Humanidad FILOSOFA REFORMA SOCIAL REINO DEL POSITIVISMO 26. 16.2. El Positivismo. Comte y Popper Oposicin al NEOPOSITIVISMO POPPER TRES ASPECTOS NO EXISTEN HECHOS PUROS CRITERIO DE FALSABILIDAD CONTRADICCIN CON LAS HIPTESIS ESPECULACIN FRENTE INSPIRACIN DEL CIENTFICO Buscar hechos Contaminados de teora OSERVADOR NO IMPARCIAL 27. 17.1. Sociedad e historia. Marx, Habermas ANLISIS DEL MODO DE PRODUCCIN ANLISIS MARXISTA DE LA SOCIEDAD Historia es LUCHA DE CLASES MATERIALISMO HISTRICO IDEOLOGA DERECHO SUPERESTRUCTURA INFRAESTRUCTURA FUERZAS PRODUCTIVAS RELACIONES DE PRODUCCIN ESTADO 28. 17.2. Sociedad e historia. Marx, Habermas RESOLUCIN ALIENACIN ALIENACIN ECONMICA LUCHA DE CLASES Alienacin SOCIAL OTROS HOMBRES REIFICACIN: TRABAJADOR = MERCANCIA TOMA DE CONCIENCIA Proceso no natural, sino histrico RESPECTO AL PRODUCTO PROLETARIADO BURGUESIA DICTADURA DEL PROLETARIADO Alienacin POLTICA AlienacinRELIGIOSA Alienacin FILOSFICA EVOLUCIN DE LA SOCIEDAD E HISTORIA SOCIEDAD COMUNISTA:SOCIEDAD SIN CLASES 29. 18. La razn Histrica. Ortega IDEALISMO REALISMO RACIOVITALISMO HOMBRE COMO PROYECTO HORIZONTE TEMPORAL GENERACIONES EXPERIENCIA VITAL IDEAS CREENCIAS COSTUMBRES MASAS LITES POCAS ACUMULATIVAS POCAS REVOLUCIONARIAS HOMOGENEIDAD HETEROGENEIDAD NATURALEZA HISTORIA 30. 19. La razn potica. Mara Zambrano El hombre se realiza en la tensin entre Se requiere MARA ZAMBRANO Poder al servicio de las personas Esperanza Necesidad Convierte al pueblo en masa AUTONOMA IMPERATIVO HIPOTTICO El objetivo es conseguir la libertad democrtica: Estado de paz FILOSOFA POLTICA ANTROPOLOGA CONDICIONADO RAZN Eliminacin de las ideologas Potenciar la solidaridad Que cada uno/a sea PERSONA RAZN POTICA Necesidad Potenciar la solidaridad Metafsica Occidental 31. 20. La Hermenutica. HeideggerGadamer GIRO COPERNICANO CONDICIN POSIBILIDAD CONOCIMIENTO HERMENUTICA GADAMER SCHLEIERMACHER DILTHEY HEIDEGGER HISTRICA LINGSTICA DIALCTICA DIALGICA TEORIA GENERAL INTERPRETACIN COMPRENSIN HERMENUTICA FILOSFICA Hermenutica Profana COMPRENSIN Estructura fundamental del ser humano Hermenutica Teleolgica MTODO HERMENUTICO (Ciencias Humanas) OBJETIVA Tradicin Reconstruccin del Texto Identificacin INTRPRETE-AUTOR Prejuicio DASEIN CRCULO HERMENUTICO Distancia histrica texto Reconstruccin de sentido intrprete Condiciones del Interpretarse a s mismo en su entorno 32. 21. La filosofa prctica. Marx Unin de TICA y FILOSOFA Interpretacin del mundo PRXIS MARXISTA IDEALES ILUSTRADOS unin SOCIEDAD BURGUESA SOCIAL Estudio cientfico de la sociedad Aplicacin a la verdad Crtica a su formulacin abstracta TRANSFORMADORA LEGITIMADORA Funciones ALIENACIN Real prctico Terico especulativo TRABAJO ACCIN REVOLUCIONARIA SOCIALISMO FILOSOFA E IDEOLOGA LUCHA DE CLASES Conciencia de la situacin REVOLUCIN 33. 22. 1. La renovacin de la tradicin liberal de Mill a Rawls UTILITARISMO BIEN: mximo placer para el mayor nmero SUBSISTENCIA BIEN: mxima felicidad para el mayor nmero La felicidad individual depende de la felicidad colectiva Mi Libertad termina donde supone un dao a los dems EL GOBIERNO CON LAS LEYES J.S. MILL BIEN es (A diferencia de Bentham) Vale ms la CALIDAD que la cantidad SEGURIDAD IGUALDAD J. BENTHAM ABUNDANCIA El sistema de gobierno vlido es la DEMOCRACIA REPRESENTATIVA Necesita adems Cierto nivel educativo Control del crecimiento de la poblacin Distribucin equitativa de la riqueza 34. 22. 2. La renovacin de la tradicin liberal de Mill a Rawls Proteccin contra la fuerza INDIVIDUALISMO a ultranza Corriente NEOCONTRACTUALISTA continuadora de Hobbes,Locke, Rousseau y Kant Necesidad de un PACTO SOCIAL TEORA DE LA JUSTICIA El individuo tiene derechos que ni es Estado puede violar J. RAWLS Proteccin contra el hurto Teora del Estado Mnimo deR. NOZICK Proteccin contra el fraude Para averiguar lo ms justo para la sociedad, imaginemos volver anacer...Qu leyes propondramos? Influencia 1er Principio IGUAL LIBERTAD 2 Principio IGUALDAD DE OPORTUNIDADES Crtica HIPTESIS DEL VELO DE IGNORANCIA 35. 23.1. La tica del dilogo y la teora normativa de la democracia. Habermas TCNICO SOCIEDAD TEORA CRTICA TIPOS DE DOMINACIN COMUNIDAD RACIONAL ACCIN INSTRUMENTAL EMANCIPACIN HISTRICO-HERMENUTICAS SOCIAL CRTICA (FILOSOFA) EMANCIPATORIO LEYES DE LA NATURALEZA Todo conocimiento est dirigido por intereses NATURALEZA INTERNA PRCTICO NATURALEZA EXTERIOR EMPRICO-ANALTICAS CRTICA IDEOLGICA ACCIN COMUNICATIVA AUTORREFLEXIN T DE LA ACCIN COMUNICATIVA NORMAS CONSENSUADAS, DERECHO, MORAL, ETC CRTICA DE LA DOMINACIN T DE LA VERDAD 36. 23.2. La tica del dilogo y la teora normativa de la democracia. Habermas Todo ha de poder argumentarse TEORA DE LA ACCIN COMUNICATIVA RAZN COMUNICATIVA TICA NOMOLGICA VERDAD COMO CONSENSO DIALGICA CON LA REALIDAD LA RAZN CONSIGO MISMA TICA COMUNICATIVA Todos han de poder argumentar RAZN INSTRUMENTAL SITUACIN IDEAL DE DILOGO DILOGO MONOLGICA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA T DE LA VERDAD KANT Wittgensteein Descartes 37. 24. Nietzsche y su proyeccin en la filosofa de la postmodernidad. VERDAD ABOLUTA METAMORFOSIS DEL HOMBRE REALIDAD = VIDA NIETZSCHE MORAL DE LOS ESCLAVOS (Contra la vida) Conciencia de Verdad/Dios como creaciones negativas (Verdad relativa) MORAL DE LOS SEORES (En favor de la vida) Necesidad de crtica (Liberacin) (errores del) LENGUAJE (que llevan a) CAMELLO LEN NIO (Metfora) FICCIN (Creacin de valores) Error en la Tradicin dela Cultura Occidental Tradicin Cristiana (Dios) SUPERHOMBRE Ilustracin (Ciencia) Mundo Real (Falso) Mundo Aparente POSTMODERNISMO (Pensamiento dbil:Derrida, Foucault) Contraposicin Contrarias a la vida (se manifiesta en)