ILMU dan TEKNOLOGI

Ilmu adalah segenappengetahuan ilmiah yangdipandang sebagai kebulatan dantelah teruji kebenarannya.

Karakter dan ciri keiIlmuan Ilmu mempelajari alam apa adanya Ilmu berdaya ramal Ilmu selalu terbuka untuk diuji dan ditumbangkan

dengan falsifikasi yang shahih

ILMUProses Produk

Paradigmaetika

Ilmu adalah suatukegiatan sosial

Manusia berusahamemahami alam

Ilmu adalah segalapengetahuan yangtelah diperolehmelalui metodekeilmuan danmenjadi milikumum

Ilmumenjunjung

memahami alamtermasuk manusiadan perilakunyadengan apa adanya

Kegiatan keilmuan harusimpersonal dan analisis masalahdidasarkan atas percobaan dandata pengamatan

umummenjunjung

nilai-nilaiatau norma

Menurut Merton, ilmu adalah masyarakat yang berpegang padaempat norma: universalisme, komunalisme, disinterestedness danskeptisisme

Paradigma Etika..

UNIVERSALISMEilmu tidak mempunyaiketergantunganterhadap ras, warna

DISINTERESTEDNESSilmu menyampaikan sesuatu apaadanya dan jauh dari unsur

terhadap ras, warnakulit dan keyakinan

KOMUNALISMEilmu adalah milikumum, siapapunboleh menggunakan

adanya dan jauh dari unsurpropaganda

SKEPTISISMEilmu tidak begitu saja menerimakebenaran. Bedasarkan bobot danwewenang tokoh yangmengungkapnya.

Produk

Seluruh pengetahuan yang diperoleh melalui metode keilmuandan menjadi milik umum

Mengenai pengetahuan tersebut tidak ada lagi pertentanganpendapat yang mendasar di kalangan masyarakat keilmuan

Ilmu hanya terbatas pada rumusan-rumusan dan pernyataan-pernyataan yang telah memperoleh persetujuan dunia keilmuansehingga senantiasa terbuka untuk diuji kebenarannya

Betapapun telah mapannya suatu teori keilmuan, padadasarnya bisa saja sewaktu-waktu ditumbangkan

Perkembangan Ilmu..

Menurut definisi konvensional, ilmu bertumpu pada analisis datapengamatan dan percobaan secara impersonal. Namun, sebagaikegiatan sosial, dalam sejarah perkembangannya, ilmu tidak bisadilepaskan dari sejarah perkembangan masyarakat dan dunia

Pilihan tentang pokok-pokok penelitian untuk mengembangkan ilmudipengaruhi oleh kepentingan dan oleh sistem nilai yang ada

Abad 15 dan 16 dunia sedang dijelajahi dan perdagangan komoditisedang berkembang sehingga ada kepentingan mendesakmengembangkan navigasi pengembangan ilmu dasar bidangastronomi

Abad 21 kebutuhan akan peningkatan kualitas hidup manusia rekayasa genetika anggapan bahwa ilmu bebas nilai harusdipertanyakan kembali

ILMU

ILMU TerapanILMU DasarBertujuan untuk mengetahuilebih banyak dan memahamilebih mendalam tentang alam

Bertujuan untuk memecahkanmasalah-masalah praktis danmengatasi kesulitan-kesulitan yangdihadapi manusia

Teknologi adalah ilmu terapan yang telahdikembangkan lebih lanjut dan meliputiperangkat keras (hardware) maupunperangkat lunak (software)

lebih mendalam tentang alamdan isinya

dihadapi manusia

Pengembangan dan penerapan teknologi

Hasil yang dicapai ilnu dasar menawarkan pada kita sederetan alternatifpemecahan masalah

Tugas ilmu terapan untuk memilih di antara alternatif-alternatif yang ada, yangmana yang bisa dipakai untuk memecahkan persoalan praktis dalam masyarakat

Hasil-hasil kegiatan ilmu terapan ini masih harus ditransformasikan menjadibahan atau piranti atau prosedur atau teknik pelaksanaan sesuatu/produksi

Transformasi atau kegiatan pengembangan ilmu terapan difokuskan padapencarian alternatif yang paling efisien dan murah serta aman untukmelaksanakan produksi massal dari produk (bahan atau piranti ) yang

prototipenya merupakan hasil ilmu terapan

Tindaklanjut dan hasil kegiatan pengembangan adalah teknologi

Menurut Francis Barcon, jika ilmu adalah kekuasaan maka teknologiadalah alat kekuasaan itu.Kekuasaan ilmu dan teknologiini dapat berupa tiga hal, yaitu:

Kaitan ilmu dan teknologi dalam kehidupanmanusia????

Kekuasaan atas Kekuasaan atas Kekuasaan atasKekuasaan atasmanusia terutama dirasakanoleh rakyat yangtertindas olehsistem teknologikarena adanya motifeksploitasi dalamberbagai bentuknya

Kekuasaan ataskebudayaan perkembanganilmu danteknologi dapatmelunturkannilai-nilaikebudayaan

Kekuasaan atasalam perkembanganyang berlebihandapat merusakalam bahkanmemusnahkanspesies tertentu

Bagaimana agar ilmu dan teknologi dapatditerima seluruh masyarakat ??

Harus ada evaluasi secara kritis berdasarkan normabahwa ilmu bertujuan untuk menanggulangimasalah kesengsaraan dan memenuhi kebutuhanseluruh manusia ada kaitan erat antara ilmu dansegi-segi normatifsegi-segi normatif

Critical Interactionitst View (Verhoog)

Dalam mengembangkan ilmu dan teknologi, harusmemperhatikan interaksi kritis antara fakta, nilai-nilaidan manusia

Interaksi kritis di sini berarti mengembangkan dialog, dengan:

1. Fakta dengan cermat senantiasa diperiksa, apakah kegiatankeilmuan itu memenuhi patokan-patokan metodologi ilmiah

2. Nilai-nilai dengan perenungan yang mendalam senantiasa dilihat,apakah kegiatan keilmuan sesuai dengan nilai-nilai luhur yangapakah kegiatan keilmuan sesuai dengan nilai-nilai luhur yangbersifat emansipatif-liberatif. Dengan kata lain ilmu membebaskandari berbagai belenggu takhayul, penindasan dan sebagainya

3. Manusia terutama manusia yang secara langsung ikut terlibat atauterpengaruh oleh kegiatan keilmuan itu. Hal ini mengisyaratkanpentingnya partisipasi yang demokratis dalam menentukankekayaan ilmu

Perkembangan ilmu dan teknologi membawa perubahan bagisendi-sendi kehidupan masyarakat perubahan nilai-nilai teori, nilai sosial, nilai ekonomi, nilaikuasa dan nilai agama

Nilai teori

Masyarakat Tradisional Masyarakat Modern

Mistik sistematik Analisis

Pengalaman, perasaan ,intuitif Rasional, ilmiah

Peralatan primitif teknologi

Kebiasaan Efisiensi

Nilai Sosial

Masyarakat Tradisional Masyarakat Modern

Pengalaman Pendidikan

Generalis Keahlian

Status Prestasi

Kekrabatan Individu

Nilai Ekonomi

Masyarakat Tradisional Masyarakat Modern

Insentif nonekonomis Insentif ekonomis

Kerja untuk subsistensi Kerja keras

Pola konsumtif Pola produktif

Nilai Kuasa

Masyarakat Tradisional Masyarakat Modern

Keputusan sering diambil orang lain Keputusan diambil sendiri

Orientasi pada stabilitas Orientasi pada kemajuan

Menolak perubahan Menerima perubahan

Nilai Agama

Masyarakat Tradisional Masyarakat Modern

Fanatisme berlebihan Aktif memperbaiki nasib