Sociología

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1. LA OPINION PÚBLICA

1.1. CONCEPTO

Desde una perspectiva racional y voluntarista, Ferdinand Tönnies (1902)

entiende: “Opinión pública como conglomerado de puntos de vista, deseos y

propósitos diversos y contradictorios, y opinión pública como potencia unitaria,

expresión de la voluntad común”.

Desde una perspectiva sistémico-informativa, Otto Baumhauer (1976) sostiene

que: “La opinión pública es el producto del proceso transformativo de

información introducida en el sistema abierto de clima de opinión pública”.

Desde una perspectiva psicosocial, Elisabeth Noelle-Neumann (1974)

construye una definición operativa en la que sitúa la opinión pública como “las

opiniones sobre temas controvertidos que pueden expresarse en público sin

aislarse”.

Es la tendencia o preferencia, real o estimulada, de una sociedad hacia

hechos sociales que le reporten interés. wikipedia.org

1.2. INTRODUCCIÓN

“En la antigüedad la opinión publica se remitía simplemente al dialogo que

establecían los notables, es decir, sólo aquellos que no dependían

económicamente de magna era, opinar y dialogar sobre las cuestiones de la

polis1 ya que sólo eran aptos para trabajos manuales. Consecuentemente

imperaba la marginalidad en el espacio público y no existía el diálogo sobre

asuntos públicos.

Posteriormente, esa situación empezó a cambiar. Se conceptualizaba entonces

como la opinión del pueblo. Durante el siglo XVIII español, el concepto de opinión

pública equivalía a “opinión de la multitud”, normalmente expresada a través de

una reunión masiva. A finales de este siglo, sin embargo, empieza a adquirir

connotaciones cualitativas y adquiere las notas propias que le otorgaría el

liberalismo, como instrumento de guía y control del gobernante.

1 Pólis) era la denominación dada a las ciudades estado de la antigua Grecia, surgidas desde la Edad Oscura hasta la

dominación romana.

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En el presente el concepto esta íntimamente ligado con los "muestreos de opinión

pública", aproximación que se basa en la necesidad y habilidad de organizaciones

estatales, empresariales y educativas que comenzaron a desarrollar métodos que

permitían la selección relativamente imparcial de participantes y la recogida

sistemática de datos entre un amplio y variado sector del público. Esto ocurrió

entre la década del 30 y el 40 del siglo XX. Entre los pioneros en este sector se

encuentra el analista estadounidense George Horace Gallup, inventor del sondeo

que lleva su nombre. Desde la década de los 50 comenzó el criterio estadístico,

cuya mayor crítica ha sido el grado de representatividad, cuestión contenida en

las teorías de estadística social.

Los gobiernos y empresas utilizan los sondeos para conocer la opinión pública

sobre cuestiones de interés como los índices de desempleo, mercado y de

criminalidad entre otros indicadores sociales y económicos”.2

1.3. FORMAS DE MANIFESTACIÓN

La opinión pública se manifiesta de distintas formas:

1) Protestas (Ejemplo: Danner sale calato con una cadena para reclamar sus

derechos)

2) Huelga

3) Tomas de establecimientos

4) El "Paro" (ningún establecimiento que participa en la manifestación funciona a lo

largo de un período determinado).

La opinión pública no siempre es escuchada, porque depende del gobierno que

tiene, si es dictadura, nunca será atendida, en cambio si es democracia es todo lo

contrario; para una democracia es muy importante la opinión pública, "el gobierno

democrático depende del pueblo". Obviamente no siempre las peticiones del

pueblo son cumplidas, ya que siempre existe una puja de intereses de diversos

sectores, y una lógica que debe racionalizarse para obtener un óptimo resultado.

1.3.1. Los factores o componentes de la opinión pública se pueden agrupar

de la siguiente manera:

1) La presencia de un tema. La opinión pública se forma alrededor de un

tema o conjuntos de temas públicos que se encuentran en el tapete y

que ocasionan posturas contrapuestas.

2 Tomado de Wilpedia.org

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2) La naturaleza del público. Hay muchos públicos volcados hacia

diferentes focos de interés. Cada tema genera su propio público,

aunque en muchos casos algunos individuos se sitúen en diversos

públicos.

3) Un complejo de creencias del público. Se trata de la distribución de

las opiniones sobre un tema. Hay que tener en cuenta que algunas

creencias y sólo algunas son mutuamente excluyentes entre sí. Ellas

están en función de las actitudes y experiencias anteriores, como de la

complejidad del tema. Algunos temas homogenizan públicos y otros no.

Este conjunto se denomina “complejo de creencias”. En política suele

presentarse una situación dicotómica: posición de mayoría y de minoría.

4) La expresión de la opinión pública. Resulta desde los medios de

comunicación de toda su variedad hasta los gestos, mímica y todos los

códigos simbólicos.

5) El número de personas involucradas: en cada caso el número es

diferente y quizá incierto; lo importante es que el número sea capaz de

producir algún efecto.

Estos componentes son básicos para entender los complejos pasos que

conforman la estructuración y cambios en la opinión pública.

1.4. LA OPINIÓN PUBLICA EN LA PROPAGANDA

La opinión pública en la propaganda, representa una de las fuerzas decisivas del

comportamiento de los individuos en la sociedad, expresa su pensamiento, sus

sentimientos, sus emociones de aceptación o de rechazo, sus creencias políticas,

religiosas, económicas, artísticas entre otras.

Los individuos no siempre están dispuestos al cambio, muchos presentan una

resistencia grande a los cambios: sociales, políticos, religiosos, sin embargo este se

produce y las actitudes y opiniones de hoy, pueden variar mañana, no esta claro en

muchas ocasiones como se producen estos cambios, pero estos ocurren debido a

muchos factores que en algunas ocasiones actúan de manera simultánea, cuando son

rápidos y muy compartidos, pueden producir verdaderos trastornos sociales.

1.5. Indicadores actúan de manera muy determinante en la opinión pública:

Los medios masivos de comunicación.

La prensa, la radio, la televisión, con sus medios informativos, la noticia, y la

interpretación de la noticia, influyen activamente en la opinión pública.

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Obsérvese que hablamos de dos factores: 1) la noticia en sí; 2) la

interpretación de la noticia.

A veces es más influyente la interpretación que la noticia misma. Los medios

masivos generalmente difunden las noticias de modo que ya, en su redacción,

se influye para darle una determinada interpretación y no otra. Es necesario

estar alerta, ser un lector crítico para distinguir esos dos aspectos.

Los cambios de opinión pública o de actitud de los grupos se van

conformando de acuerdo con la forma en que se suministra la información,

según el acento que se coloque en ciertos puntos de la misma, según las

palabras con que se suministren.

Una parte de los cambios en la conformación de la opinión pública debe

buscarse en otros factores. Mencionamos algunos, como las modificaciones

bruscas en las condiciones económicas, las emergencias sociales como

inundaciones, terremotos, graves conflictos sociales. Al producirse cambios

en las condiciones de vida, se producen asimismo, cambios en las

expectativas y, por consecuencia, se altera el comportamiento de la opinión

pública. Los medios de comunicación, al generalizar y pormenorizar las

noticias de esos acontecimientos, son los vehículos que producen ese

fenómeno tan sensible que es la opinión pública.

Los mismos medios de comunicación, a su vez, son los que ofrecen otro

material que influye en la opinión pública y es el contenido de las

declaraciones e ideas de los hombres públicos, predicadores, escritores,

científicos. Estos influyen y el grado de influencia depende, tanto de su

contenido como del momento en que se expresen. Sin embargo, este tipo de

declaraciones no influye en el grado y del modo que quisieran quienes las

expresan.

La propaganda - concepto de la propaganda

Por su origen, del latín propagare, se deduce que propaganda quiere decir

propagar, producir, generar. La palabra sufrió muchas modificaciones de

interpretación a lo largo de varios siglos, pero ya en este siglo el término

estuvo limitado para describir las formas de promoción y persuasión.

Hoy el concepto se halla reducido a denominar todos aquellos procedimientos

dirigidos en ambas direcciones de promover y persuadir; pero también se le

agrega el de producir cambios en las opiniones, ideas o conductas.

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De modo que se puede describir el concepto de propaganda diciendo que es

el uso intencionado, planeado y sistemático de palabras y otros símbolos con

el propósito de promover, persuadir o modificar ideas y conductas.

La utilización de la propaganda: En la vida moderna no hay actividad que, de

algún modo, con mayor o menor planificación, con mayor o menor número de

medios, no recurra a la utilización de la propaganda.

Ya no existe el viejo concepto de que propaganda es sinónimo de algo malo o

perjudicial. Hoy se sabe que, dada la complejidad de la sociedad, la

propaganda es un modo de comunicación, y como tal es requerida por todos

los sectores sociales. La utiliza tanto un grupo (religioso, político, cultural)

como el Estado, como las empresas o las finanzas. Incluso fue usada y

experimentada durante la última guerra mundial como medio bélico, es decir,

para atacar al enemigo o hacer cambiarla opinión sobre él.

1.6. Componentes básicos de la propaganda:

En toda propaganda se emplea un conjunto grande de técnicas, pero todas pueden

reducirse a estos factores determinantes:

El propósito que guía a la propaganda. El propósito de toda propaganda se

relaciona con el auditorio al cual dirigida.

El método empleado. El método se refiere a las técnicas que emplea,

generalmente carácter psicológico, así como a los símbolos utilizados.

Los efectos que pretende obtener. Toda propaganda se propone obtener

determinados efectos que hacer cambiar de opinión, de sentimientos, de valores o

provocar determinadas acciones.

1.7. Espacios en los que influye la propaganda

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1.8. Técnicas empleadas en la propaganda

Una de las técnicas más empleadas en la propaganda es la sugestión: Para ello se

recurre a las emociones, a los sentimientos, a las fantasías las personas a fin de

despertar motivaciones y deseos. Puesto que las ambiciones, los sentimientos y las

fantasías están estrechamente relacionados con las motivaciones básicas del

hombre, se recurre a ellos con propósito de despertar incentivos para actuar, para

pensar, para obrar determinadas maneras.

Otra técnica empleada es la de utilizar el testimonio o prestigio: Se recurre a ella

cuando se usa el nombre de una autoridad o de una persa-relevante en algo, a fin

de que se pronuncie en favor de una idea, producto, una acción. Ello influye sobre el

público que, confundido con el prestigio de esa persona, siente necesidad de obrar

como ella, pensar como ella, aceptar como bueno o útil lo que ella aconseja. Se

emplean e estos casos personas muy destacadas de la comunidad.

En algunos casos las personas son substituidas por entidades determinadas.

Aparecen así los Institutos, las Asociaciones, etc., que patrocina determinadas

cosas.

La propaganda no desdeña dirigirse a los elementos racionales reflexivos de las

personas. Para ello, a fin de que el público pueda seleccionar, se opone el propósito

o el objeto, con el que presenta competencia. De las virtudes de uno u otro se

pretende que el público deduzca la conveniencia. Tal es el caso de la propaganda

política, cuando enfrenta “democracia” y “comunismo”, “libertad” y “dictadura”.

Sin embargo, la apelación al acto reflexivo no es lo más común en la propaganda.

Por el contrario, intenta lo menos posible recurrir a esas precisiones. Busca,

generalmente, imponer algo, hacer pensar de determinada manera, convencer

de una idea. Por ello la propaganda apela con más frecuencia a los deseos

emocionales a fin de que sean ellos los que decidan y no la inteligencia. La

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propaganda que apela al uso de la reflexión está dirigida a un público muy especial

y, generalmente, restringido.

Otro aspecto de la propaganda es la repetición sistemática. La repetición obra así

en forma continuada a fin de vencer las resistencias. La repetición produce efectos

acumulativos de estímulos, que no siempre son fáciles de resistir.

2. FINES SOCIALES DE LA EDUCACIÓN

Toda institución social cumple la tarea de satisfacer ciertas necesidades de los

individuos. La educación, como institución social, también realiza importantes y

múltiples funciones, a través de las cuales proporciona unidad, madurez, cohesión,

tanto al grupo en general como a sus miembros.

Hay toda una serie de finalidades sociales de la educación que, más allá de sus fines

meramente individuales y a menudo en consonancia u oposición con los mismos, son

inherentes a la misma. Entre otras funciones destacamos las siguientes:

2.1. Asegurar la continuidad social

Al igual que los seres vivos, la sociedad trata de reproducirse y de perpetuar su

identidad a lo largo del tiempo. Esto lo consigue transmitiendo a las nuevas

generaciones todo el patrimonio cultural acumulado por las generaciones anteriores. En

este sentido la sociedad es conservadora y procura mantener sus tradiciones, usos y

costumbres. La educación es uno de los principales medios para formar ciudadanos que

encajen con los moldes socialmente preestablecidos.

2.2. Promover el cambio social

Pero la sociedad necesita al mismo tiempo introducir nuevas variantes y perspectivas,

capaces de renovar viejas estructuras y asegurar su supervivencia y progreso. La

educación contribuye también a fomentar el espíritu crítico y la creatividad de los

individuos, a promover y preparar el terreno para el cambio social.

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No obstante, algunos críticos de la educación dudan que la escuela, como institución

educativa y dado el carácter conservador de la misma, pueda llevar a cabo el carácter

innovador y progresista de la sociedad. Es posible, señalan, que la escuela intente

preparar a los individuos para los retos sociales del futuro, pero con escaso éxito y muy

lejos de los objetivos que pretenden alcanzar los idealistas de la educación.

2.3. Adaptar a los individuos al grupo

Si el cambio social fuese demasiado rápido o intenso, la sociedad viviría una situación

de crisis, de inseguridad y desconcierto. La función tradicional que ha desempeñado la

educación es la de facilitar la inserción del individuo en el mundo social, hacerle

miembro del grupo social. La vida social requiere que a través de la educación los

nuevos miembros se adapten paulatinamente a las situaciones existentes. Según

Durkheim este ha de ser el objetivo prioritario de la Educación.

2.4. Ejercer un control social

Todo grupo humano establece unas normas sobre el comportamiento de sus miembros

y los obliga a someterse a ellas. Gracias a la educación se consigue la cohesión, la

unidad del grupo, y se establecen las condiciones de su identidad y de su fuerza. Este

control se ejerce de modos muy diversos: ideología, costumbres, religión, derecho,

sanciones, etc.

2.5. Servir a los fines políticos

Según lo anterior, la educación se muestra un buen instrumento al servicio de los

designios políticos, pudiendo preparar a los individuos para un cambio y, sobre todo,

para consolidar la situación existente.

2.6. Realizar una selección social

La educación, a través de procedimientos selectivos, puede establecer diferencias entre

unos individuos y otros y conferirles roles sociales diferentes.

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Algunos sociólogos, consideran que esto puede ser negativo, dado que la escuela tiene

un papel activo en la perpetuación de las desigualdades sociales, en la medida que el

sistema escolar enseña y propaga la cultura de las clases dominantes.

Otros, sin embargo, defienden dicha selección, cuando lo que se pretende es formar y

seleccionar cuadros directivos competentes que sepan dirigir eficazmente los destinos

de la colectividad.

2.7. Disminuir las diferencias sociales

Frente a las posturas anteriores, la educación debe mirar a unos intereses del individuo

pero también, al propio tiempo, a las conveniencias de la sociedad, ha de promocionar a

las capas inferiores de la sociedad, según el principio de igualdad de oportunidades. La

educación ha ser uno de los principales instrumentos que permitan la igualación de los

diversos sectores sociales.

2.8. Promover el desarrollo material de la sociedad

El desarrollo económico de un país depende en gran medida del nivel educativo y

cultural del mismo. En efecto, la escuela, al elevar el nivel cultural de los individuos

aumenta también sus capacidades y, sobre todo, les otorga una base para la

cualificación profesional, imprescindible para la expansión industrial. No en vano se

observa que los países que tienen un alto o bajo nivel de desarrollo económico tienen

también un alto o bajo el nivel educativo.

Funciones de la escuela:

Funciones Adquisiciones

Guardar a los niños

Mantener a los niños ocupados mientras sus

padres están en sus actividades.

Socialización

Enseñarles normas básicas de conducta social.

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Prepararles para el mundo del trabajo.

Adquirir conocimientos :

Adquirir las habilidades básicas, instrumentales: leer, escribir, expresarse,

aritmética.

Adquirir el conocimiento científico.

Ritos de iniciación: Someterles a pruebas que sirven de selección para la vida

social.

Establecer discriminaciones entre ellos.

La Educación no existe en la sociedad porque padres y maestros/profesores se

dediquen a educar, sino que educan porque la educación existe en la sociedad: la

educación es un fenómeno social y la sociedad cuida de que se realice en su seno

valiéndose de los organismos pertinentes.

La educación es un fenómeno social por los siguientes motivos:

Por el medio en que se efectúa, que es el medio social.

Por los contenidos que constituyen su objeto propio (cultura social).

Por los fines de esa educación (mucho de los cuales son sociales).

Por las funciones sociales a ella inherentes.

Por los factores que la motivan y realizan.

Por los condicionamientos a que se ve sujeta (sociales en su gran mayoría).

Explicar tales implicancias equivale a desarrollar una Sociología de la Educación como

disciplina.

1.1. La educación trabaja con unos contenidos sociales

Expresado de un modo general, educar es culturalizar. Necesariamente se trata de

ofrecer, cuando no inyectar, una cultura; y la cultura es la atmósfera espiritual que

respira y produce una sociedad.

Ciertos contenidos educacionales son de evidente naturaleza social; así, la formación

profesional, la iniciación política, el cultivo del sentido cívico y comunitario, la enseñanza

de la cortesía, etc., y hasta los contenidos reputados como más personales como las

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convicciones ideológicas o morales, el gusto artístico, los valores o los criterios

judicativos.

La educación se propone fines sociales

Si bien la educación tiene fines individuales (mejor dicho personales), preponderan en

ella las metas sociales. La educación no moldea al hombre en abstracto, sino dentro y

para una determinada sociedad.

Las finalidades sociales propias de la educación se harán patentes cuando en el punto

siguiente hablemos de sus funciones sociales. Por ejemplo, los planificadores sociales

de la educación se proponen: el desarrollo económico del país, la formación de una

mano de obra cualificada, la elevación del nivel cultural de los ciudadanos, la nivelación

social de los individuos, etc., todos fines sociales.

Existen también los idealistas de la educación, quienes piensan que se educa para

difundir el bien, la ciencia y la justicia y para conseguir que todos los individuos se

perfeccionen y sean felices, aunque en estos objetivos tales educadores están

siguiendo la dirección general que la sociedad en que viven imprime a todo movimiento

educacional.

La educación tiene funciones sociales

No se trata aquí de negar las funciones individuales de la educación, que las tiene.

Entre ellas encontramos el promover el desarrollo integral de la personalidad, el

adaptarlo a la vida, el enriquecerlo con conocimientos, habilidades y buenas

costumbres, etc.

Pero junto a ellas, la educación cumple también una misión en beneficio de la sociedad

como tal. Entonces, las funciones sociales de la educación pueden reducirse a las

siguientes:

Función de adaptación del individuo a las exigencias del grupo social

Vivir es estar integrado en la sociedad y esta integración tiene sus exigencias: el

individuo ha de aprenderlas, debe formarse en los hábitos por ella requeridos y a tales

aprendizajes es la educación quien los da. Tal socialización del individuo es obra

primordial de la educación familiar.

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Función de asegurar una continuidad social

La educación en efecto transmite toda la herencia cultural, con usos y costumbres,

ideas y creencias, temores y deseos. Es conservadora. Con esto asegura la cohesión

social, condición primaria de la existencia de una sociedad.

Función de introducir el cambio social

Por otro lado, la educación promueve las innovaciones, al fomentar la capacidad crítica

frente a las realidades sociales existentes, al formar una voluntad al servicio de las

ideas y al estimular la creatividad individual.

Capacitación profesional de los individuos

Función económica

Con lo anterior, la educación promueve el progreso material de la sociedad. El vínculo

entre educación y desarrollo constituye hoy un postulado para todos los que se dedican

a planificar la expansión económico-social de un país.

Función política

La preocupación por la cosa pública constituye una dimensión inalienable de la persona

humana, por tanto la educación debe formarla, orientarla y darle cuerpo, en especial a

través de cultivar el sentido cívico de los individuos y de darles la instrucción que los

capacite para la participación democrática.

Función de control social

Otra acción que puede ejercer la educación en la vida social es promover en los

individuos las ideas y actitudes que interesan a los dirigentes de la misma.

Función de selección social

Entre los aspectos buenos de esta función se observa que la educación va encauzando

los elementos más capaces de la población hacia los puestos de elite.

Entre los aspectos criticables, se señala la selectividad económica y social operada por

la enseñanza escolar, o la diferenciación cultural y personal engendrada por ella.

promover el progreso humano de la sociedad

La educación, al perfeccionar a los individuos, perfecciona también al grupo, mejorando

su calidad humana y el nivel social.

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Asimismo, la descripción de las funciones sociales de la educación puede completarse

mencionando otra de ellas que, aun siguiendo una línea distinta, es igualmente

auténtica y notablemente sugestiva desde el punto de vista teórico. Nos referimos a que

la educación prepara al individuo para que asuma con eficiencia sus diversos roles

sociales.

Ir entrando en la vida social consiste en una progresiva adquisición de status (la

posición que ocupa dentro de un grupo social) y su correspondiente representación de

roles. A medida que un niño vaya creciendo, deberá convertirse en un joven, en un

profesional, en miembro de un partido político, en esposo y padre, etc.

Para un sujeto en desarrollo, educarse consiste en aprender a desempeñar bien sus

roles; las normas inherentes a los mismos no las establece el propio interesado, sino

que vienen determinadas e impuestas por el grupo social. Entonces la educación es

también un "aprendizaje de roles". Esta idea se relaciona con la función nombrada

arriba de adaptación social del individuo.

La educación viene promovida por factores sociales

Hay todo un conjunto de factores individuales con que se cuenta para poner en marcha

el proceso educacional: la capacidad del sujeto, su interés, sus motivaciones, su

actividad personal. Pero cabe poner en tela de juicio el que sean factores estrictamente

individuales.

Un atento examen basta para apercibirnos de todo el trasfondo social que se esconde

tras esas pretendidas connotaciones individuales.

La capacidad del sujeto (inteligencia, aptitud verbal, nivel de comprensión) depende

notablemente de las circunstancias ambientales en las que se ha desarrollado. Con su

interés y motivaciones y demás variables mencionadas pasa exactamente lo mismo.

Es decir, nuevamente la tesis de que la educación se realiza contando con la

intervención de factores sociales. Tales factores podrían reducirse a los siguientes:

El desarrollo del país

En la sociedad, en el terreno de la preocupación pública, es el desarrollo económico el

que interesa y el que en todo caso promueve el desarrollo educacional, desde que éste

se mira como un medio de acarrear el primero.

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Las disponibilidades económicas

Las realizaciones educacionales de un país vienen determinadas, en gran parte, por su

nivel económico. La educación, en efecto, no puede darse si no se cuenta con unos

medios materiales y estos pueden lograrse siempre que haya manera de pagar su

costo. Lo que normalmente se encuentra entonces, es una perfecta correlación entre el

nivel económico de los diversos países y sus correspondientes desarrollos

educacionales.

El nivel cultural

El impulso dado a la educación es función no sólo de los recursos disponibles, sino

también y sobre todo, del aprecio que se profese a la misma, de lo necesaria que se la

considere y del nivel de aspiración social (y personal) que se tenga. Todo lo cual son

actitudes condicionadas por el ambiente cultural de un país.

La demanda social de la educación

La combinación de todos estos factores descriptos provoca en la mayoría de los países

un deseo general de los individuos de participar en los beneficios de la educación.

El interés político

La escuela constituye un poderoso medio de mentalización y este recurso no es

desaprovechado por ningún político que maneje el poder. Este simple hecho basta para

explicar el empeño que los autores de muchas convulsiones políticas han puesto en

organizar la educación del nuevo Estado.

En otras ocasiones, tal vez no influya el designio de utilizar la educación como un medio

de control social, sino simplemente como una palanca para potenciar el éxito político de

un Gobierno, logrando los votos de sus gobernados a través de prometer y concretar

políticas de mayor educación para la gente.

La educación se halla socialmente condicionada

Tras todo lo dicho, se hace ya patente que la educación depende de cada sociedad y

será lo que esa sociedad la haga. La buena voluntad de los maestros, el interés de los

padres o la buena disposición de los alumnos no son factores decisivos, pues se hallan

limitados por la influencia de factores sociales que, aunque parezcan poco perceptibles,

imprimen el rumbo a la educación.

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El tipo de educación que recibe un individuo viene ocasionado, en efecto, por la serie de

circunstancias en las que se desarrolla. En primer lugar el país: un ser humano llegará a

ser una persona muy distinta por el hecho de que haya nacido en EE.UU, China o Irak,

todos los países educan, pero no según los mismos cánones ni con idénticos medios.

También cuenta muchísimo la familia, en el seno del cual se recibe la crianza: hay

familias cultas e incultas, unidas e inestables, autoritarias y tolerantes, etc.; y un niño no

saldrá igual según se halle sometido a unos u otros de esos influjos.

También influye la posición económica de la familia y la clase social, ambas suponen

una serie de detalles vivenciales (situación cultural, estímulos, nivel de aspiraciones,

etc.) que son por sí mismos agentes educativos, variables según los casos.

Queda claro entonces que no se puede hablar de educación a espaldas de lo social.

Los lazos que unen a la educación con la sociedad son tan numerosos como estrechos:

la educación es socializadora y la sociedad es educadora.

2. CARÁCTER Y MODALIDAD DE LA EDUCACIÓN

La educación tiene una estrecha relación con la sociedad, y que las formas

pedagógicas peculiares tienen una íntima correspondencia con los sistemas sociales

generales. Al definir la e. como perfeccionamiento personal, no deben ser olvidadas,

aunque no se mencionen, sus implicaciones sociales. Efectivamente, si repasamos

con detenimiento la historia de la e., advertiremos fácilmente que los impulsos más

importantes imprimidos al proceso educativo han tenido casi siempre una causa social.

Y más aún, podemos hoy afirmar que la e. en todas las sociedades no ha sido otra

cosa que la transmisión a los niños y a los jóvenes, por los adultos, de unas formas de

vida o unos modelos culturales característicos de esos grupos. «La educación está

condicionada por el hecho, apunta Othmar Spann (Filosofía de la sociedad, Rev. de

Occidente, Madrid 1933), de que los hombres nacen y mueren sin cesar. Esto hace

necesaria una reparación ininterrumpida del todo, que tiene lugar, especialmente, por

la educación pedagógica».

«La educación es un fenómeno eminentemente social, tanto por su origen como por

sus funciones, y presenta las dos características de los hechos sociales: la objetividad

y el poder coercitivo. Es una realidad social susceptible de observación y, por tanto, de

tratamiento científico» (F. de Azevedo, o. c. en bibl.).

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También la educación es muchas veces, la que logra la durabilidad de una

determinada sociedad. Cuando una generación intenta imprimir en las generaciones

que le siguen su particular sello cultural, está ayudando para que continúe una

situación social que considera aceptable. Es una especie de mecanismo de

perpetuación que encontramos en todas las culturas y con el que las sociedades

consiguen la existencia continuada que desean. Pero otras veces ha podido también

observarse cómo la formación proporcionada a algunas minorías tuvo la suficiente

capacidad de persuasión como para transformar socialmente a una nación o a una

área determinada. No es, pues, uno solo el efecto de la e. en la sociedad. Cuando se

enfrenta con esta cuestión, escribe el Dr. García Hoz, «la solución se halla, con más

probabilidad, no en aceptar una proposición y rechazar las otras, sino en la

armonización de todas ellas» (o. c. en bibl.). Al tomar la e. una forma

institucionalizada, la escuela (v.), este problema de la transmisión cultural se realiza,

para conseguir mejores efectos, por medio de personas y sistemas especializados, sin

que por ello deje de realizarse también por medio del simple contacto entre las

personas.

El influjo del ambiente social por medio de la familia, los compañeros de clase, los

amigos del barrio, la asistencia a los espectáculos, la lectura de libros, cte., puede

considerarse del todo necesario para lograr un correcto desarrollo educativo. «Lo

mismo que del medio físico arranca el niño las primeras impresiones que le han de

servir de base para construir su vida intelectual, del ambiente humano arranca las que

le servirán para construir su orden moral y social prácticos» (V. García Hoz, Un

programa social en la Escuela primaria, Madrid 1948, 3). Modernamente, el influjo de

los llamados medios de comunicación de masas en el proceso formativo individual

adquiere una singular importancia. Citemos, p. ej., la colosal influencia de la televisión,

medio eminentemente intuitivo y por ello de fácil aprehensión. Se nota claramente,

asimismo, la influencia de la sociedad en las instituciones educativas. Las nuevas

formas pedagógicas, autogobierno de los educandos, trabajo escolar en equipo,

técnicas de agrupamiento, Team Teaching, cte., son otras tantas ocasiones en las que

la comunidad ha hecho sentir directamente su efecto en la escuela. Es, efectivamente,

la sociedad que interviene en la realización del aspecto dinámico de la escuela.

La escuela, institución social. No es difícil darse cuenta de que el fenómeno

educativo se da en todos los grupos sociales. Incluso en las organizaciones de tipo

más primitivo se encuentran destellos reveladores de una clase de e. auténtica,

aunque difusa. Y es que la e., antes de institucionalizarse en la escuela, se encuentra

en la misma sociedad de una manera muy elemental. Y la escuela (v.) surge

precisamente de ahí, de esa situación educativa confusa e informe, luego de un lento y

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costoso proceso evolutivo. «Si examinamos las fuerzas creadoras, escribe F. de

Azevedo, que, concentrando la función pedagógica en campos especiales con agentes

y medios propios, le dieron una nueva vitalidad y un nuevo aspecto, encontramos dos

principales: una, esencialmente cultural: la acumulación y el enriquecimiento de los

bienes intelectuales que se transmiten de una generación a otra generación, y la otra,

que es esencialmente social: la especialización creciente, la división del trabajo

social». Cuando la e. desorganizada y difusa a que hemos hecho alusión se manifestó

como notoriamente insuficiente, a causa de la complejidad que había adquirido la

sociedad, entonces aparecieron esas etapas de especialización y de organización

escolares. Es, por tanto, la misma sociedad la que señala la necesidad de esa

organización, la que hace surgir la escuela, institución específicamente educativa.

V. García Hoz considera dos aspectos sociológicos muy interesantes de la escuela: el

que hace referencia a la estructura social de esta institución y el que alude a las

relaciones de la misma con aquella comunidad en cuyo seno se encuentra. Al hablar

de estructura social de la escuela, se hace mención de todo aquello que puede

agruparse bajo la común denominación de relaciones humanas en esa misma escuela.

Son las relaciones más o menos armoniosas, más o menos humanas, en una palabra,

que existen entre profesor y escolar y las de éstos entre sí. El interés que en cada

ocasión pone el profesor por conocer y por resolver diferentes problemas personales o

familiares de sus alumnos, las actitudes amistosas o recelosas, de aceptación o de

rechazo, observadas en éstos hacia sus profesores, el trato cordial o, por el contrario,

las frecuentes rencillas existentes entre los escolares, son aspectos reveladores de

este clima humano de la clase o de la escuela. Estas diferentes relaciones personales

entre los miembros de una comunidad escolar darán origen a que en ella se respire

una atmósfera de mayor o menor complacencia, lo cual ha de influir a la larga, incluso

en los rendimientos educativos de los alumnos.

3. Etapas institucionales de la educación

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I ano LA EDUCACIÓN Y SUS PROBLEMAS

Jeanethe Toruño – Solo para fines didácticos 18

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I ano LA EDUCACIÓN Y SUS PROBLEMAS

Jeanethe Toruño – Solo para fines didácticos 19

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BIBLIOGRAFIA

Juan Delval. Aprender en la vida y en la escuela. Ed. Morata. Madrid. 1999. Pg.92

M.Fernández Enguita: La educación como reproducción de la sociedad E. Durkheim: Adaptar a los individuos al grupo S. Cardus: Ejercer un control social Platón: El control social M.Fernández Enguita: Servir a los fines políticos M.Fernández Enguita: Meritocracia escolar y consenso social D. Ritchie: ¿Tiene límites la educación? El caso de N. Wiener M.Fernández Enguita: Disminuir las diferencias sociales

http://www.xtec.cat/~mcodina3/educacio/text.htm#adaptar

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