follia nel islam

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PSYCHOMEDIA --> HOME PAGE SNP --> HOME PAGE uh Seminari di Neuropsichiatria, Psicoterapia e Gruppo Anaisi !"## - !"#! Concetto di $oia ne%Isam Dr&ssa Maria Antonia 'errante Coordinatore Dr& Domenico Surianeo (t) testo di rea*ione $ornita da reatore (r) ea+ora*ione testi diaoo a cura Dr&ssa Antonea Giordani I Dr& D& Surianeo, coordinatore deincontro, e.iden*ia che come a soito utimo seminario / a0dato aa Dr&ssa Maria Antonia 'errante che .uoe essere presentata soo come psicooa e psicoterapeuta ruppo anaista& Aiune che / una persona sempre interessata ao studio e aa ricerca di usi e costumi deuomo di ieri e di oi& 1uesta sera presenter2 un interessante rea*ione da titoo 3Concetto di $oia ne%Isam4 & 5a Dr&ssa 'errante, prima dini*iare a sua presenta*ione, rinra*ia i Pro$& Pisani che a0dandoe oni anno utimo seminario, a soecita ne appro$ondimento teorico di nuo.i aromenti& (t) 6 3 I concetto di 'oia ne%Isam 4 Premessa

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PSYCHOMEDIA --> HOME PAGE

SNP --> HOME PAGE

uhSeminari

di Neuropsichiatria, Psicoterapia e Gruppo Ana isi

!"## - !"#!

Concetto di $o ia ne %Is am

Dr&ssa Maria Antonia 'erranteCoordinatore Dr& Domenico Suriane o

(t) testo di re a*ione $ornita da re atore (r) e a+ora*ione testi dia o o a curaDr&ssa Antone a Giordani

I Dr& D& Suriane o, coordinatore de incontro, e.iden*ia che come a so itou timo seminario / a0dato a a Dr&ssa Maria Antonia 'errante che .uo e

essere presentata so o come psico o a e psicoterapeuta ruppo ana ista&

A iun e che / una persona sempre interessata a o studio e a a ricerca diusi e costumi de uomo di ieri e di o i& 1uesta sera presenter2 uninteressante re a*ione da tito o 3Concetto di $o ia ne %Is am4 &

5a Dr&ssa 'errante, prima d ini*iare a sua presenta*ione, rin ra*ia i Pro$&Pisani che a0dando e o ni anno u timo seminario, a so ecita neappro$ondimento teorico di nuo.i ar omenti&

(t) 6 3 I concetto di 'o ia ne %Is am 4

Premessa

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Non renderei chiara a presente re a*ione se operassi un passa io diretto aconcetto di $o ia ne %Is am sen*a introdurre in$orma*ioni, sia pure sommarie,su %assetto po itico, re i ioso e cu tura e, in enere, dei paesi ara+i prima

de %Is am&

I paesi ara+i de nord, prima de 7!! d&C& , data re ati.a a primo annode %E ira (8 ira9 $u a di Maometto e dei suoi se uaci da a Mecca a Medina)si sono meritati, non so :uanto iustamente, i iudi*io di terre percorse datri+; e sottotri+; +eduine nomadi, a ressi.e ed inco te&

5%era pre-is amica / nota con i termine iahii<<a, cio/ 3i noran*a4&

Di0ci e da accettare :uesto termine se ci in$ormiamo de %amore che :uestetri+; dimostra.ano per a poesia, per a musica e per a dan*a&

I +eduino / $ortemente attaccato a suo c an ed a a sua tri+;& I capo de c an/ i sa<<d, an*iano sa io, i :ua e incarna per i ruppo i .a ori de a i+ert2,de a iusti*ia, de e ame di san ue9 %a ean*a e a memoria dei padri&

I nomade so=re a so itudine, / ma inconico perch8 a morte i camminaaccanto& Ma / proprio i senso de %ine utta+i it2 de a ne che rin$or*a a sua$ede&

I poeta +eduino / spesso un mistico esa tato& Cos? par a nei suoi poemi A -Ha aa@ 3Sei entrato ne mio essere con i tuo Amore, oh mia santit24 - 3 u tisei mani$estato tanto da non a.ere che te in me49 amante e amato& (Da testo

di Mohamed A+desse em, pro$essore di ettere e Scien*e Bmane)& i.ere nedeserto spostandosi per a sussisten*a induce anche ad atti .io enti di di$esa&Ed / .ero che ne deserto e tri+; si attacca.ano con $erocia, ma / iusto

uardare i a tri aspetti di :uesto popo o errante sotto i cie o che era i tettode a propria casa& Ne deserto, i pre-is amici hanno espresso a oro so itudinein poemi di rara +e e**a& Poemi e.ocanti a morte9 soprattutto %onore.o emorte in +atta ia& I orana, is amici de %Etiopia meridiona e estra ono

%ac:ua dai po**i or ani**andosi in cordate e tirando su i secchi cantando& Da

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:ui i nome dei 3po**i che cantano4& 5%ac:ua / di tutti9 nessuno, rice.endo a,a pa a& I canti poetici dei +eduini, racco ti a %ini*io ora mente, sono stati

stampati e tradotti in di.erse in ue& In in ua $rancese, ne # FF&

I +eduini erano re i iosi& Mo ti ruppi nomadi pratica.ano i2 arcaiche $ormedi monoteismo&

5a ma ioran*a, tutta.ia, era .otata a po iteismo espresso soprattuttoda %animismo e da po idemonismo& G i spiriti ma i ni possono a redire edindurre a ma e& Necessario i sacri cio per p acare i d@inni9 anche :ue oumano& Perch8 mera.i iarci dei +eduini pre-is amici i :ua i p aca.ano a $uriadei demoni con i sacri ci cruenti, mutati ne tempo con i sacri cio di unanima e o tramite o=erte .e eta i, se constatiamo che %uomo continua aduccidere %a tro uomo e sen*a e moti.a*ioni de %uomo de deserto %onore, a

i+ert2 e a di$esa de a propria appartenen*a

I miti portano i se ni spa*ia i, c imatici, eo ra ci, i se ni di tutto %am+ientedo.e essi nascono& Ed i miti de deserto, dei +eduini, non possono che essere

%a +ero de a pa ma, sacra i**ato, i +eti i, e pietre che spesso, in .irt;de %a*ione atmos$erica, assumono contur+anti $orme antropomor che& 5adea camme a che nutre e conduce un o e rotte caro.aniere& 5ecoste a*ioni, anch%esse sacre perch8 i tetto dei +er+eri e dei +eduini / icie o&

I sud de %Ara+ia era detto 3Ara+ia $e ice4 per e randi ci.i t2 che .i orirono&5a citt2 di Sa+a, ne o Yemen, i2 nota ne II mi ennio a&C&, $u terra di tra0cicommercia i, ricca di temp i dedicati soprattutto a dio 5una & 5%arte ora$a era

iunta ai i.e i di mira+i e $attura, come attestano i reperti i.i rin.enuti& EPetra, in Giordania, con e tom+e monumenta i sca.ate ne a roccia& E

a+i onia, ne a Mesopotamia, con:uistata da i Ara+i ne II- III sec& a& C& i:ua i da e ci.i t2 sepo te trassero spunti per e oro opere d%arte&

di :uesti anni a scoperta in Iran di una i2 supposta citt2 Aratta, o iidenti cata ne a cittadina di Jiro$t, pi; antica de e citt2 sumeriche& A Jiro$tesiste.a a scrittura eometrica i2 ne III mi ennio a& C& ed era atti.a aprodu*ione di .asi di c orite sui :ua i ricorre i moti.o de %a:ui a e deserpente, sim+o o che attra.erso e .ie caro.aniere e a $amosa 3 ia de a

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seta4, che copri.a K&""" Li ometri da a Cina, attra.erso %Ara+ia no a ecoste mediterranee, / trasmi rato su e coste mediterranee e pi; tardi ne

America centra e, (.edi i dio 1uet*a coa t a*teco sepente ed a:ui a acontempo) sia pure con e tras$orma*ioni oca i& In Ita ia, esemp ari di .asi conserpenti piumati che si con$rontano a ressi.amente sono stati rin.enuti in

una necropo i di Canosa, "" a&C&, circa duemi a anni dopo&

5% Is am

Ne II sec d&C&, si mani$esta %Is am con i pro$eta Maometto& 5%Is am sipropa a soprattutto

nei !! paesi de a 5e a Ara+a do.e non tutti i Ara+i sono Is amici e non tuttii Is amici sono Ara+i& 5in ua u0cia e / %ara+o9 a re i ione u0cia e / %

Is am& Ma i Ara+i is amici e non is amici, si sono oca i**ati in tutti icontinenti adattando a territorio e proprie creden*e& Accenno +re.emente ai$ondamenti de a re i ione is amica secondo i Corano, sotto ineando che dei!! paesi ara+i a cuni sono strettamente e ati ai $amosi hadith, i 3detti4 depro$eta racco ti ne a Sunnah sotto$orma di pensieri, esempi di .ita, consi i& ISunniti sono $ede i a a Sunnah i cui termine si ni ca 3 a Comunit24, ma

anche 3 a racco ta dei pensieri, de e pratiche di .ita, de i esempi che ipro$eta comunica ai credenti4&

I partito che $a capo ad A ?, cu ino e enero di Maometto, / :ue o de i Sciiti&In Marocco a pre.a en*a dei $ede i / sunnita&

5%is am condi.ide mo ti dei principi espressi da e a tre due re i ionimonoteiste E+raismo e Cristianesimo& 5%Is am riconosce Ges; come pro$eta&Maometto / %u timo dei pro$eti9 con ui a .o ont2 di Dio si esprimede niti.amente& Non ci sono intermediari $ra i credente ed A ah& I Corano,composto da ## riparti*ioni9 o nuna de e :ua i detta 3sura4, pu esserecomunicato da uomini sa i i :ua i si sono dedicati a o studio, a a ettura deitesti sacri, a a contemp a*ione mistica, ma anche a %a*ione di propa andare i iosa& Sono detti anche 3santi4, ma non operano miraco i direttamente&Mara+utto o mara+it indica un eremita, ma anche un uo o di pre hiera& I

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termine deri.a da mura+it che si ni ca e ame, attaccamento& I miraco o,:uando ci si ri.o e ad un santo mara+utto, se a..iene, / perch8 a $ede aiutaa trarre +ene cio da %aiuto di un santo i :ua e si .enera per a .itaesemp are che ha condotto& Chi si reca a MarraLesh incontra, ne centro de acitt2, un ran numero di picco e costru*ioni a cupo a9 i mara+utti, do.e i

$ede i sostano in pre hiera& I Corano non / se uito ed interpretato da tutti iAra+i is amici ne o stesso modo& I paesi ara+i sono tanti, i $ede i un mi iardo eme**o9 impossi+i e co iere tutte e di=eren*e de a pratica re i iosa9 comedi.erse possono essere e inee di condotta in :ua siasi a tro am+ito& 1ui,mo to sommariamente, e enera i**ando, se na o e +asi comuni condi.ise&

5%a..ento de %Is am ha $atto rinne are da parte dei $ede i di A ah, di :ue iottusi ed accecati da a creden*a asso uta, detti o i 3$rate i musu mani4,3$ondamenta isti4, $anatici incapaci di modera*ione e critica, tutta a cu tura

pre-is amica& Dei oro predecessori, dei poeti +eduini de deserto e de acu tura pre-is amica dicono 3$eroci, +ar+ari9 i oro sapere era so o di datteri edromedari& 5a uce de a ci.i t2, a oro a..iso, si / accesa con %u timo pro$eta,con Maometto& a e pre iudi*io .i e ancora, ma i dati storici par ano edec amano :uanto parte de %Is am sia ancora +ar+arica& I Corano ordina echiede a messa in atto de i ordini, ma i moderati is amici tendono a miti are

a shari%a, %insieme de e re o e re i iose, socia i e iuridiche indicate neCorano9 cio/ a 5e e&

I so no e %Oniromantica (a+i it2 di interpretare i so no)

I so no, per i Is amici, ha .a en*a terapeutica& I so no / messa ero di+ene eQo di ma e9 / preditti.o per i "R de a .erit2, ma so o un interpreteirreprensi+i e, da punto di .ista re i ioso ed etico, pu o=rirne a chia.e di

ettura& I Corano re o a %interpreta*ione de so no essendo, i i+ro dei i+ri,%unico me**o per comunicare con Dio& I so no / in picco issima parte

pro$etica, dice a :uarantesima parte di .erit2& Non esiste a c assesacerdota e, per cui so o un sa io, che non / un .e ente, ma un mu%a++ir,cio/ interprete, pu entrare ne si ni cato de so no& icordiamo che tutti ie.enti sa ienti de a .ita di Maometto sono preannun*iati da so ni .eritieri& Iso no / +uono se o in.ia A ah9 ma e co se o in.ia i demonio& Importante,ne so no, %o etto so nato e i suo nome, soprattutto +iso na tener contode si ni cato de nome, di :ue o che i si d2 ne Corano e de a .a en*aetimo o ica& Si pu ricorrere, per %interpreta*ione, a suo contrario & Ad

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esempio, so nare di pian ere, purch8 i pianto non sia smodato, si ni ca che/ prossima a ioia&

5%oniromantica ha occupato e continua ad occupare un note.o e spa*io ne a.ita de %is amico, ma i2 in era pre-is amica esercita.a un $orte poterecon.incente& Con %a..ento de %Is am o ni su tano, ca i=o, o a tro uomopo itico, a.e.a i suo persona e interprete dei so ni& Bn radio$onista is amico i:ua e interpreta, attua mente, i so ni de i asco tatori, ha dichiaratou timamente che ne i Emirati sar2 istituito un corso di dottorato uni.ersitariosu %interpreta*ione dei so ni&

I so no / .ero9 / a ru%<a9 / sempre +uono perch8 d%oro sono e ore de anotte :uando, s.inco ati dai sensi, possiamo odere de i An e i e de a 5uce&Ci sono anche so ni satanici, ma si ri ettano perch8 procurano $astidio ed iso natore se ne i+era come si i+era dei so ni detti 3 ro.i i di sterpi49insi ni canti e non trascendenti come sono i .eri so ni& I sim+o i onirici sonotratti da Corano& I pi; $amoso $ra i tanti i+ri su so no / :ue o (/ incerta,tutta.ia %appartenen*a) di Muhammud i+n Sirin, 3I i+ro de so no .eritiero4di epoca pre-is amica& Consiste in una racco ta di so ni persona i**ati& I+nSirin interpreta.a in modo di.erso o stesso so no $atto da due so natoridi.ersi9 e interpreta*ioni erano diametra mente opposte& Interpreta.a ne

ruppo ui, i due so natori ed a tri persona i presenti i :ua irappresenta.ano parti de S8 dei due in causa& Da %Is am in poi i so no /

interpretato in senso re i ioso& I sim+o i che .i ricorrono si ritro.ano nominati,pi; .o te, ne Corano& So nare e uo.a si ni ca so nare e donne perch8 neCorano / detto 3Esse sono come uo.a ce ate4& So nare cor.i e topi si ni caso nare persone turpi perch8 ne Corano / detto che 3Cor.i e topi sonoturpi4&

Seconda Parte

Ho proposto i +re.e eTcursus su %Is am in :uanto a cu tura coranica haimpre nato e continua a $ar o tutta a cu tura ara+a is amica& Non so o

%aspetto re i ioso, ma anche :ue o po itico-socia e ed economico9 :ue omedico-sanitario, i re ime a imentare, i rapporti uomo-donna, i ruo ia %interno de a $ami ia& 5%aria di cam+iamento circo a da tempo, ma icam+iamento / ento, timoroso, :uasi temerario& In mo ti paesi ara+i is amici

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i se no / pi; appariscente9 in a tri manca, addirittura& I dato cardine di:uesta re a*ione / a constata*ione de %esisten*a di tre di.erse moda it2 diinterpreta*ione e di cura de a ma attia menta e9 atte iamenti conUittua itutt%ora presenti ne a cu tura medica ara+o is amica&

Mo ti e .a enti $urono i medici pre-is amici i :ua i si ispirarono a a cu turareca in o ni am+ito, soprattutto in :ue o oso co, artistico, medico e

$armaceutico& Mo ti testi di medicina $urono tradotti in ara+o, prima che cia..enisse nei paesi occidenta i& Dante conosce.a a in ua e a cu tura ara+a3A.icenna e A.erro/, scri.e Dante, sono i unici due oso mussu mani chepossono sedere $ra oso ca $ami ia4 (In$&, I ,# !)& Da I- II, no a VIseco o d&C&, mo ti .a enti medici ara+i praticarono a Medicina scienti ca,u0cia e, anticipando e con:uiste odierne in am+ito di o ni $orma dipato o ia& 5%arri.o dei Mon o i arrest per un un o tempo i pro resso de e

scoperte mediche e $armaco o iche& Ne Medioe.o is amico non esiste.a itermine psichiatria, ma a %interno dei primi ospeda i .i erano settori specia iper i ma ati menta i& I primi +imaristan, uo hi per ma ati, sorsero in Siria adA eppo e a Damasco, a Cairo, a a dad, a MarraLesh , a Di.ri i, a Edirne( urchia) ed in a tre oca it2 a.an*ate ne campo de pro resso scienti co,intorno a % III seco o d&C&

Nei +imaristan .i era, per a cura de i psicotici i reparto de amusicoterapia, :ue o de a cromoterapia, de %idroterapia, de %o $attoterapia,

de a terapia psichica e a *ona per %interpreta*ione dei so ni& A ICENNA,o..ero A+u A ? a Husa<n i+n A+da ah i+n Sina%, ( K"-#" F) $u medico dirandi capacit2 intuiti.e, .issuto a a ne de V sec d&C& urco, nato auLhara, par a.a %ara+o e in in ua ara+a scrisse , $ra i a tri suoi trattati, i

3Witaa+ a 1anum i a i++%4 composto di # .o umi (I i+ro de 3Canonede a Medicina4)& A.icenna sostenne %importan*a di una mente sana in uncorpo a trettanto sano ed a :uesto ri uardo consi i %assun*ione di a imenti+uoni accompa nati da a pratica de a innastica e %uso di $armaci ade uati&'ra %a tro, ha scritto settecento ricette da con$e*ionare, soprattutto a +ase dier+e, di nitrato di potassio, di aceto di mie e & Ma non su eri.a so o :uesteprescri*ioni& A.icenna a=erma.a che tutte e scien*e possono contri+uire a a

uari ione in caso di ma attia a musica, ad esempio, che insieme a e a trepro..iden*e contrasta i e ementi noci.i de corpo a +i e nera, a +i e ia ae i Ue ma, i muco che si ritro.a ne e .ie respiratorie& Come a tri suoico e hi, A.icenna si ispir a e opere di Ippocrate, di Au o Corne io Ce so, diGa eno, di u$o da E$eso&

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A suo a..iso, i stati emoti.i intera iscono con i umori&

A.icenna si interess dei disordini de a mente ed a suo modo pratica.a apsicoterapia, :ue a de ni+i e come paradossa e& Non so se sia un aneddoto,ma si e e che A.icenna consi i di metter un pesante casco su a testa diuno psicotico i :ua e dice.a di non a.ere pi; a testa& Dopo un certo tempo ima ato supp ic a0nch8 i to iessero :ue %o etto da capo& In un%a traoccasione, .isit i io (o a ia, secondo di.ersi testi) anoressico di unnote.o e persona io, un pasci2 o su tano& enendo i po so de ra a**o, oin.it a par are& I ra a**o disse di una citt2, di una strada, di una casa e :uisi $erm per un attimo e prima che pronun*iasse i nome di una io.ane, isuo +attito cardiaco aument note.o mente& A.icenna senten*i che i

io.ane era a=etto da ma d%amore& Dai Mesopotamici A.icenna attinse %uso,in $armaco o ia, dei cerea i, dei upini, di ade uate dosi di .e eno, di narcotici,

di nitrato di potassio, di .ino (proi+ito da Corano a meno che non ser.a peruso curati.o), de %e e+oro +ianco& Dai tu+eri di :uesta pianta si rica.a.a unapo .ere da e propriet2 cardiotoniche e narcotiche9 era usata per a cura de e$orme maniaca i e per %epi essia& utto ci ne e sue ricette& 1uasicontemporaneo di A.icenna (K - !7 d&C&) $u A+u aLr Muhammad a a*i,conosciuto i n occidente come A - a*i, oppure a*es& Ha scritto i $amoso3Wita+ a HaXi4, cio/ i 35i+ro comp eto4& Con A - a*i a c inica di.enta pi;scienti ca tramite %introdu*ione dei tre inter.enti $ondanti de a Medicinadia nosi, pro nosi, casistica& A a*i consi ia %uso ade uato de %oppio, de ateriaca, medicina di ori ine anima e, de %hashish9 moderatamente, de amandra o a e di una specie di .ia ra, un a$rodisiaco ottenuto con .erdure e$ormiche .i.e9 i tutto per un ere i pene& Anticip i studi di Mos/Maimonade, anch%e i rande medico nato a Cordo.a ne VII sec& d&C&, poitras$eritosi a 'e*& Anch%e i annette.a importan*a a a sanit2 menta e come

arante di :ue a sica& 'u autore di i+ri su a sessua it2, mo to raditi aisu tani& Importante, per A - a*i, anche i di iuno periodico e a musicoterapia&Interessato, come tutti i medici de tempo, soprattutto a e $orme dime anconia riconosciute come stati depressi.i, consi ia.a i di.a osotto$orma di iochi9 ad esempio :ue o de i scacchi, e partite sporti.e e:ue e di caccia& A suo a..iso a ma inconia o me anconia non / una .era epropria ma attia, ma un o=uscamento de a mente, spesso transitorio&

'urono A.icenna e A - a*i ad introdurre %uso de termine psicoterapia& A - a*ipar a di 3ta+dir4 e di 3na$sdni4, cio/ terapia psichica (na$s si ni ca anima)&Ne suo trattato 3Sira a 'a sa <<a, cio/ 3Medicina Spiritua e4, di +en !"capito i9 ri uardano a $o ia ed i suo trattamento&

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In :uesto trattato, A - a*i descri.e i do ore sico e :ue o psichico ed i rimedipossi+i i9 e dro he e i p ace+o, a musica, i di.a o, %i iene a imentare& Siso=erma anche su % anoressia& Interessante se na are4I trattato de a

me anconia4 di Isaha: i+n Imran (circa i F" d&C&) tradotto in atino darande medico de a Scuo a Sa ernitana, Costantino %A$ricano, autore anchedi un testo tradotto da reco in atino 3Su a dimentican*a4& A tro randemedico, oso$o e matematico $u A.en ushd, conosciuto in occidente con inome di A.erro/, (##!7-## K) ara+o anda uso di Cordo.a i :ua e, ancora

io.ane, si tras$er? a MarraLesh di.enendo medico di corte& Appassionatoside e opere di Aristote e, de 3De Anima4 soprattutto, ne trasse spunti per esue specu a*ioni su a mente e su pensiero& Anticipando i concetto diinconscio co etti.o @un hiano, a=erma, detto in termini comprensi+i i, che ipensiero indi.idua e muore con a morte de %indi.iduo9 %anima indi.idua e /morta e, ma / i pensiero co etti.o, %inte i en*a ori inaria che / eterna& Asuo a..iso, I Corano contiene a re i ione per$etta& I Corano .a interpretato9non pu essere compreso sen*a a decodi ca*ione& Is amista con.into,A.erro/ non si asci captare, tutta.ia, da $anatismo re i ioso& 5a sua operadi Medicina, in sette i+ri, / i 35i+er Bni.ersa is4 3Medicina Genera e4&

Per i medici ara+i, per :ue i che anticiparono a Medicina scienti ca u0cia e,ne a cura de a ma attia menta e / $ondamenta e %identi ca*ione depro+ ema e a presa di coscien*a de o stesso&

I medici ara+i is amici hanno redatto un .ero e proprio DSM (Manua e diDia nosi e Statistica) con mi e anni di anticipo rispetto a recentissimomanua e& In Medicina ac:uista importan*a $ondamenta e a ra ione, 3a a: 49

a capacit2 di riconoscere a cosa iusta da :ue a s+a iata&

Ne pa**o, a a a: , a ra ione, non $un*iona pi; e pertanto non i si puadde+itare nessuna co pa9 an*i, i $o e .a protetto& E i /, secondo

%interpreta*ione coranica de a ma attia menta e un ma@nun , un possedutoda un d@inn, spirito ma i no& I Corano ordina di prote ere %a ienato& Ne iospeda i ara+i medioe.a i i ma ato menta e era iso ato ne a semioscurit2&Nei corti i .i erano $ontane *ampi anti che do.e.ano $a.orire a seda*ioneinsieme a %iso amento&

I secondo periodo di cura pre.ede.a i semi-iso amento e %aumento de a

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uce& 5e nestre dei nosocomi erano protette da s+arre e per i ma ati $uriosi,non essendo ancora in uso e camicie di $or*a, si usa.ano e catene&A %interno de i ospeda i .i erano anche e $armacie&

A a uce di :uesti presupposti entro ne .i.o de %ar omento di.idendo apresenta*ione de concetto di $o ia ne %Is am e de e re ati.e cure in tresettori Medicina pre-is amica9 Medicina di imposta*ione scienti ca, u0cia e,precorritrice de a moderna Medicina (medicina praticata i2 prima de MedioE.o ara+o da .a enti medici, a cuni dei :ua i i2 nominati) a0ancata a amedicina popo are, supersti*iosa, primiti.a9 Medicina coranica ispirata ai detticoranici, a Su smo ed a a ancora dominante presen*a de a medicinasciamanica e, in ne, a moderna Medicina scienti ca, di stampo occidenta ein .ia di a=erma*ione soprattutto in Marocco, in unisia e ne i Emirati& In:uesti paesi / pro ressi.o %uso di $armaci psichiatrici moderni, i stessi usati

nei Paesi d%a.an uardia ne a Psichiatria, ma / ancora di0ci e con.incere iso=erente psichiatrico a curarsi con ta i $armaci e con inter.entipsicoterapeutici di nostro uso&

Parecchi psichiatri ara+i sono emi rati, soprattutto a Pari i, essendo a in ua$rancese conosciuta nei paesi nord-a$ricani e ne i Stati Bniti& 5?, :uestimedici esercitano i+eramente %atti.it2 di psichiatri ed anche :ue a dipsicoterapeuti, soprattutto nei con$ronti de i immi rati& Ma de.ono $ar o, neicon$ronti di :uesti u timi, con i re$erente etnico&

'ra :uesti, +en noto / o psicana ista 'ethi ens ama, acaniano& Ne suo i+ro,35a psicana isi a a pro.a de %Is am4, di0ci e da capire, a mio a..iso, %autoresotto inea % assen*a in 'reud di un%inda ine su %Is am, se++ene 'reud si $osseinteressato di re i ioni&

ens ama, un moderatore di $ronte a %irriso ute**a coranica, $a ri e.are che aPsicana isi non si pu praticare ne %Is am secondo i mode o 3padreori inario4 con ci che imp ica da punto di .ista mitico-antropo o ico, in:uanto A ah non / padre& A ah non / stato enerato e non enera& Non haa.uto padre e non ha i9 / sempre stato e sar2 sempre&

'athi ens ama cura anche i Is amici, ma $acendosi attento a a oro cu tura,in :uanto / consape.o e de .a ore de a tradi*ione per co oro i :ua i per

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necessit2 hanno asciato i paese di ori ine&

Impossi+i e, e i ri+adisce, uti i**are a Psicoana isi nei paesi ara+i is amici&Di=eren*e in uistiche, re i iose, creden*e ata.iche, sti i di .ita, istitu*ioni$ami iari etc .ani chere++ero :uesto tentati.o&

ens ama a=erma 3 a psicoana isi necessita di a iornamenti4

G i psichiatri che, cora iosamente, restano nei oro paesi, a MarraLesh, aCasa+ anca, a Cairo, a unisi, praticano, con un ecce ente espediente,tecniche di psicoterapia mo to ori ina i& Ai $armaci moderni si a0ancano i

$armaci arti iana i che rassicurano i pa*ienti riottosi a $arsi curare inospeda e& 5a $armaco o ia o0cina e / ancora di moda& 5a cura psichiatricainte rata / riconosciuta da corpo medico psichiatrico di carattere scienti cocome a pi; ade uata nei paesi ara+i is amici do.e / ancora mo to radicata acreden*a nei ma e ci, ne a ma ia nera, ne a possessione demoniaca, nema occhio e ne Corano che propone so o a sua cura 9 a Medicina coranica&Pertanto, i ma ato psichiatrico, con.into di essere posseduto da i spiritima i ni chiede di a.ere con s8, se decide di $arsi rico.erare (con %ine.ita+i econsenso de a $ami ia), de i amu eti& G i si permette di a.er i con s8 ( a$amosa mano di 'atima, %occhio di A ah, di.erse pietre in.estite di poterema ico) e di uti i**ar i, e.entua mente, anche in a cune pratiche ritua i& ecita

e sue pre hiere mentre o si cura con i $armaci e con incontri di ruppo ai:ua i partecipa +uona parte de persona e in$ermieristico e i curatoresciamanico& In Soma ia, i operatori psichiatri adottano ta e strate ia in .ia didi=usione& Prima di tutto indi.iduano i pa*ienti i :ua i si dano, se nonciecamente, ma par*ia mente, de a Medicina occidenta e e :ue i per i :ua isono necessarie de e precau*ioni essendo de tutto scettici di $ronte a e curemediche moderne& Per i di0denti, come i2 detto, %operatore medicoco a+ora con un uaritore coranico&

A er+era, citt2 soma a, una ra a**ina amma atasi dopo un terri+i e traumadi uerra, / stata curata in :uesto modo& G i incontri de ruppo composto daidue operatori i medico ed i uaritore, da a tre pa*ienti, dai parenti de ara a**ina e da persona e sanitario, a..en ono in una sa a a estita perpar are di tutto9 di .ecchie storie oca i, de distur+o de a io.ane e per

ustare tutti insieme una ta**a di t/& I t/ / per i Ara+i, is amici e non, a+e.anda na*iona e, necessaria contro a disidrata*ione, ma / anche +e.anda

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mo to sim+o ica& ere i t/ a a menta, insieme, / se no di partecipa*ione deruppo ad un unico intento9 / se no di a ean*a e consenso& 1uesto caso

c inico / stato se na ato da un ruppo di studiosi ita iani psichiatri e psico o isocia i che operano a %interno de a transcu tura it2 e de %etnopsichiatria& I

ruppo si ispira a e tecniche di o+ie Nathan, e i*iano, i :ua e non cura

ricorrendo a a tecnica de %e a+ora*ione so etti.a de pa*iente circa iproprio distur+o, ma su $are, ne senso ettera e de termine, su $are dema ato& (1ui i ricordo di Ernesto De Martino, de suo i+ro 35a ne demondo49 de o spaesamento de contadino an osciato a.endo perduto di .istai campani e di Marce inara, i suo sa do punto di ri$erimento)& orno a atecnica di o+ie Nathan uti i**ando e esperien*a di .ita de so etto, o siin.ita a co a+orare, dopo a.er creato un c ima di ducia e di intesa&Con$e*ionare $eticci, oppure procurarse i e portar i con s8, a.ere un curatore,pre are A ah ed osser.arne e prescri*ioni, portare i .e o o i +urLa (se$emmina), sono e.enti de a storia ancestra e de ma ato trasmessi i da suo

ruppo & 5a ra a**a di er+era dice che i spiriti dentro di ei e .ietano diassumere a pi o a +ianca, a c oroproma*ina& Si procede a a 3decostru*ione4de %interpreta*ione de pa*iente per radi, no a :uando a pi o a +ianca.iene accettata e i spiriti ma i ni a++andonano a ra a**a& Si ri$u e dainterpreta*ioni psicoana itiche, da su erimenti comportamentistici, daappro$ondimenti co niti.isti9 sare++ero ine0caci& 5%idea de a possessionepu s$ociare in una nuo.a consape.o e**a& 5o psichiatra e o sciamanoa0dano a $eticcio che, in ne, rappresenta i ma ato ed i suo s8 so=erente, didi.entare operante no a punto in cui a ra a**a decide di poter assumerecon ducia a pasti ia +ianca e continuare a credere ne $eticcio& Importante/ a scomparsa de e .oci perico ose e %ini*io di un nuo.o sti e di .ita, anchese a $anciu a continua a credere ne d@inn& Importante / che na mentea++ia a++andonato i suo corpo& &

A osaso, a tra citt2 soma a, ne e cure psichiatriche si $a ricorso ai min his,sciamani di cu tura pre-is amica che co a+orano con o psichiatra andandoperiodicamente in ospeda e per assistere i proprio ma ato&

A Casa+ anca $un*iona un moderno ospeda e psichiatrico or ani**atosecondo i principi de %etnopsichiatria9 %inte ra*ione de a cura sciamanicacon a cura $armaco o ica moderna& In :uesto ospeda e sono mo ti i pa*ientiche dichiarano si essere stati, anche accidenta mente, in.estiti da o spiritoma i no& I ma i no, secondo a conce*ione ma ica, si introduce o.un:ue inuna pietra, ne %er+a de prato, per no in una +i+ita& Se ca pesti a pietra o

%er+a o +e.i a +i+ita, i ma i no ti entra ne corpo& ine.ita+i e %inter.entode %esperto i :ua e riesce a tirar o $uori usando di.ersi espedienti po*ioni,

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pre hiere, etture coraniche& Si .a dai medici de %ospeda e nei casi disperati,dopo o ni a tro tentati.o $a ito& Anche a Casa+ anca i esorcisti onesti, i:ua i propon ono a $o e di andare in ospeda e, dopo e sue pratichein$ruttuose, .iene acco to per continuare ad incora iare i ma ato& Purtroppo,se sono .eri, si se na ano anche casi di a+usi da parte di esorcisti is amici

disonesti& E% i caso trasmesso da una radio te e.isione i+anese :ua che mese$a&

Ne i studi de a radio / stato in.itato %esorcista saudita She<Lh Munir,un%autorit2 po itica e re i iosa, $ondamenta ista, che impone pruden*a ne

iudicar a& 5%esorcista cita i caso di una sua pa*iente .er ine, di # -# anni,da ui i+erata da demonio che e sta.a ne a .a ina& 5%esorcista presenta a iinter.istatori ed a pu++ ico che se ue a trasmissione un in.o ucro di straccie corda di circa me**o metro , .a amente di $orma $a ica, che dice di a.er

tratto da a .a ina de a $anciu a in pi; riprese e sen*a toccar a& roppo un ori$erire i detta i& Non so se %e.ento spiace.o e, a+errante, sia .ero9 se atrasmissione i+anese a.esse interessi po itici& Ci au uriamo che sia so opropa anda po itica&

Attua mente, aumentano i con.e ni mondia i di psichiatria nei paesi ara+i i2citati Marocco, E itto, unisia, Emirati& 1ua che anno $a i re de Marocco ha$atto s? che a MarraLesh si incontrassero psichiatri di tutto i mondo pertrattare i tema de % 4Etica in Psichiatria49 nessuna re a*ione su e

psicoterapie& Purtroppo, in mo ti paesi ara+i is amici, soprattutto ne e *onedesertiche ontane da e aree in $ase di a.an*amento9 terre po.ere do.e%ana $a+etismo ra iun e %K"R per e donne e i F"R per i uomini9 do.e e

nascite non .en ono re istrate, a ma attia menta e / :ua i cata, pi; chea tro.e, come possessione demoniaca&

Chi / con.into di essere posseduto si ri.o e a o stre one che consi iadi.ersi eserci*i& Ad esempio

3Ese ui :uesti iochi tre .o te a iorno per esorci**are i d@inn& 5e i, e i ee i no a :uando i d@inn si stanca (i d@inn sono mo to simi i a i umani)&

Pre a, pre a, pre a e non darti dei medici pa ani, di :ue i non is amici4&Oppure 3 ecati presso un mara+utto e ri.o iti a santo che ? dimora4&

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5o scrittore marocchino ahar +en Je oun che .i.e a Pari i, ne suo roman*o3Marocco4(pi; che roman*o / un i+ro di .ia io) ci par a dei tanti santuari sitiin Marocco do.e a ente, come accade do.un:ue, .a in pe e rina io perimp orare con$orto e rasse na*ione&

Bno di :uesti santuari / i mauso eo di ouia Omar, santo deputato a a curade a $o ia& 1ui, ne !"#", ahar +en Je oun ha assistito a sceneraccapriccianti& Non / un santuario, ma un uo o do.e i pa**i .en ono curatisommariamente se e $ami ie contri+uiscono appena a e spese demisere.o e mantenimento, a trimenti i $o i sono asciati ?, a++andonati&3A cuni sono e ati e chiusi con catene& 3 o ti che $anno orrore, scri.e +en

Je oun, s uardi $e++ri i, smarriti, in:uieti 41uesto / %aspetto di un.astissimo mondo do.e i opposti sono a imite& Non / un caso che i Ara+iIs amici dicono che %eccesso, in :ua siasi contesto, / noci.o&

I Corano / Medicina9 i Corano uida per a iusta strada i medici& I 3detti4is amici sono $armaci +ene ci& ipetere, ritmando, i .ersetti coranici pi; e pi;.o te :uesta / a mi iore cura9 so o cos? si uarisce9 / un assunto di +asede i Is amici estremisti& 5a pa**ia / anche considerata una $orma diesa ta*ione mistica9 rapimento di.ino& 'o ia d%amore9 $o ia di Dio& I Su smorientra ne a cate oria de a $o ia di.ina& I termine su deri.a da tasaXXu$ osu$ che si ni ca 3 ana49 $orse i tessuto de a tunica portata dai monaci su &Pu anche si ni care sa$2, pure**a& I Su , mistici atti.i, a.orano, hanno

$ami ia e $anno parte di con$raternite or ani**ate& Ma, pur essendo nemondo, se ne distaccano per mirare continuamente a a .isione di.ina& ISu smo, attra.erso i suoi adepti, pratica a Medicina coranica erede diantichissime tradi*ioni risa enti a o sciamanismo, sia pure a a uce dei 3detti4coranici&

Conc usione

Bna cu tura re i iosa antica, :ue a pre-is amica, po iteistica e mo to simi ea e re i ioni di=use in tutti i paesi de o+o& 5%a..ento de %Is am hamodi cato radica mente a struttura po itica, re i iosa, artistica, economicadei paesi ara+i is amici& I Corano ha re o ato e continua a re o are a .itade i Is amici, dei $anatici e dei moderati& I primi restano inUessi+i i9 mentrepredisposti a modi che, anche di $ede, sono i secondi& 5%is am, tutta.ia, /

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anche arte, musica, poesia, dan*a, creati.it2, +e e**a9 +e e**a misteriosade e donne .e ate e di :ue e i cui occhi so tanto .edono, par ano, ridono opian ono& Occhi contur+anti, portatrici di se reti mai detti& Ne e scon nateterre ara+e, i mare incontra i deserto9 i deserto incontra i pa meti do.esosta ancora a caro.ana& I canto de mue**in / pre hiera e amento di terre

do.e %antico insiste per restare ed i presente preme per esserci& 5ama inconia o me anco ia / :ua i cata, come ho i2 detto, come depressionenei paesi is amici, ed / $orse, statisticamente par ando, a ma attia menta e odistur+o menta e pi; di=uso& E ci , a +uon moti.o a causa di unaintransi ente $ede re i iosa, a causa de a po itica de potere, de os$ruttamento, de maschi ismo imperante, dei dis i.e i socia i, de a su+ordinan*a de a donna& notte pro$onda, Amina e cin:ue sue amiche siincontrano a casa di Ma iLa& Prendono i he& Dopo, praticano i ritua e de

o:a a, o..ero i canto poetico de e donne di A eri&

Ne +occa e .iene .ersata %ac:ua di sette $onti o di sette $ontane& O ni donna.i .ersa un suo ioie o& 5a pi; an*iana per sette .o te $a irare i +occa esotto un +raciere do.e +rucia %incenso& ecita $ormu e ma iche ed i .ersi diuna poesia, mentre o ni donna riUette su a propria .ita& Bna ra a**a .er inetira $uori un ioie o da +occa e, a caso, ed in.ita a proprietaria de ioie o epoi tutte e a tre ad ana i**are i .ersi de a poesia recitata da %an*iana9 .ersidi carattere pro$etico i risu tato ruota sempre intorno a so no di o ni donnaara+a a propria emancipa*ione& :uesta una psicoterapia tuttamediterranea&

3Bn pu no d%oro e uno insieme ho mesco ato,

un presa io ne ho tratto&

5%an*iana, ia di a -Murtadha, ha detto

3Sarai sposa certamente,

come i +urro con %ac:ua si rapprende&Z

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Dr&ssa 'errante con.iene che :ue o che si e e andre++e anche criticato& In.erit2 si / un po mera.i iata per :uanto a=ermato da autore& Ha tro.atopoi :uesto i+ro pesantissimo da e ere, proprio acaniano& 5e / piaciuto so o:uando par a de +urca e de a donna, per anche ? con una sim+o o ia tuttapersona e& Insomma non / riuscita a e er o tutto&

Dr& 5o Jacono a rin ra*ia per interessante esposi*ione& Sotto inea a cunipunti che sono partico armente importanti i de+ito comp essi.o contrattoda %Is am da e a tre cu ture, da :ue a reca in prima misura (Costantinopo i,con cui tratta.a sempre, sta.a ? .icino), a :ue a e+raica, a :ue a persiana,cinese e indiana, come iustamente ha ricordato a re atrice& G i ara+i sono i#"R dei Mussu mani e :uindi non sono neanche a ma ioran*a, de++onomo tissimo de a oro ascesa cu tura e ad a.er attinto a e cu ture con cui sono.enuti in contatto in tempo di uerra o per moti.i economici&

Dr& 5o urco / rimasto co pito da a cita*ione di Nathan che ha un am+u atorioa Pari i do.e cura persone pro.enienti da di.erse etnie e i cura con :ua che$orma di ruppo& Nathan / di $orma*ione psicoana itica, $a etnopsichiatria, haun am+u atorio a Pari i do.e cura persone de e etnie di.erse e natura menteanche is amiche& Certo ha rande rispetto de e ideo o ie , de e re i ioni,de a menta it2, de o strato socio economico e cu tura e de e persone, :uinditende a rispettare anche chi ama i stre oni& 'anno de e rosse riunioni ecercano di curare e persone tenendo conto de a oro menta it2& G i pare che

i rispetto de e etnie sia emerso anche ne a re a*ione de a 'errante, ed /indu++io che +iso na a.er o per %Is am, ma anche per e a tre cu ture& 5o urco si ri$erisce poi a pro+ ema che a re atrice ha posto a a ne e cio/ sesia possi+i e uti i**are a cu tura che deri.a da a Psicana isi& eputa chiaroche 'reud sia critica+i e (ma / critica+i e anche per a nostra cu tura), tutta.iapensa che sia $ortemente adatta+i e tenendo per conto de e acune che cisono& I pro+ ema / ri$erirsi non a %uomo cu tura e ma a %uomo +io o ico, cheha i stessi pro+ emi ne %Is am, ne %occidente, cio/ nasce, .i.e sempre inmodo mo to precario e poi muore& Secondo ui anche :ui da noi +iso na checi rendiamo conto che a Psicana isi .a +enissimo, ma do++iamo tener contode %uomo +io o ico che nasce, .i.e, muore&

Dr&ssa 'errante o rin ra*ia per interessante inter.ento che arricchiscesempre di pi; i suoi dati&

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Dr&ssa A& M& Meoni pensa a re i ione is amica come un :ua cosa che si ponein un tempo storico a++astan*a recente e :uindi per a cuni .ersi $orse pi;.icino a noi, pi; contemporaneo, ma non si di.ersi ca da e precedentire i ioni ri uardo i contesto di interpreta*ione de a domanda $ondamenta eche %uomo sempre si / $atto, o tre :ue e +io o iche, e che da a preistoria ad

o i costantemente ritorna i pro+ ema de a trascenden*a, cio/ cosa a troc%/ o tre :ue o che noi .ediamo& I rande di emma se :uesto / un :ua cosache .eramente esiste o no, se / una proie*ione, un auto enimento, un autocura& I $atto che %Is am sia pi; recente, pi; contemporaneo, secondo ei, $aperdere di .ista che a %ori ine di :uesta re i ione c%/ essen*ia mente unarisposta a :uesta an oscia $ondamenta e re ati.a a a trascenden*a& Bn a tropro+ ema / ri$erito a a Psichiatria ranscu tura e& 5ei non ha esperien*e demondo ara+o per ha esperien*a de mondo orienta e, de Giappone inpartico are& 5a Psichiatria ranscu tura e pi; che essere una discip ina dima attie di.erse in iro per i mondo / piuttosto una discip inapsicopato o ica cio/ indi.idua*ione di di.erse mani$esta*ioni di sintomine %am+ito de e di.erse cu ture, addo.e assur ono o meno a ma attia&

iporta un episodio che e / sempre rimasto impresso ne a mente& 1uando hanno accompa nata a .edere i padi ione dei depressi in Giappone ehanno detto 31uesti non sono ma ati, / ente che non ha cora io di $areLaraLiri& 5 occidenta i**a*ione de nostro sistema sanitario che ci impone dicurar i, ma noi non i .o iamo curare, non i possiamo curare perch8 non iriteniamo e non i sentiamo ma ati4 Emer e da pu++ ico unapuntua i**a*ione termino o ica tra LaraLiri e LamiLa*e e a Dr&ssa Meonichiarisce che i LamiLa*e / un a tro pro+ ema che ha a sua spie a*ione inuna radice cu tura e e non re i iosa, perch8 in a cune cu ture i LamiLa*e /sostan*ia mente %eroe&

Dr& 5o Jacono e.iden*ia che / cos? anche ne a cu tura atina do.e Pu+ io DecioMure si immo a per con.incere&

Dr&ssa Meoni precisa che siamo ne contesto psicoana itico de %idea e de %Io,de %Io Idea e& In merito a 'reud, ei non / tanto d%accordo che a Psicana isinon possa essere app icata, da parte cu tura e a mondo ara+o e da partere i iosa a %Is am, perch8 in e=etti %imposta*ione di 'reud ne %am+ito de ere i ioni non / imposta*ione deistica, ui d2 una chia.e, iusta o s+a iatache sia, in +ase a a :ua e :ua siasi re i ione propone, o tre una $ede, una$un*ione normati.a ne %am+ito de a situa*ione co etti.a& Crede che :uestosia app ica+i e anche a Corano con e sue re o e& An*i $orse / i paradi ma,se ci ri$eriamo a a di=eren*a $ra a re i ione e a po itica, che sicuramentenon c%/ ne mondo ara+o o non ara+o, e comun:ue ne a $ede mussu mana&

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di=eren*a& Secondo ui %Is am ha dato un contri+uto a++astan*a importantesu a tre cose di cui si / par ato prima %atten*ione per a Psico o ia, per aMusicoterapia oppure per a Psicosomatica& A.icenna / proprio i teori**atorede a Psicosomatica& empo $a ha etto i sa io di runo ette heim che sidedica.a a e Mi e e una Notte come ad una terapia ro.esciata, strumento

mo to uti e :uando si par a di ricerca de S8, di ci che / nascosto&E=etti.amente / un itinerario mo to di.erso :ue o che $a un Mussu manorispetto a :ue o che $a un Cristiano& Ad esempio i concetto di pacede %Is am, / un concetto comp etamente di.erso da concetto che a++iamonoi in occidente, non c%/ para one tra e due idee& 1uindi ci sono $ormedi.erse e $orme simi i, o tre ad a cune anticipa*ioni importanti9 in :uestaottica .a .ista %idea $ormida+i e de a terapia ro.esciata 5e mi e e unaNotte che cosa sono Sono mi e e una seduta e :ueste mi e e una sedutarispondono a a cura de %insonnia, de a depressione anche se in un modoa ternati.o& 1uesto do.re++e $ar riUettere mo to&

Dr&ssa 'errante reputa che :uesto esorcista non possa mera.i iarci pi; ditanto se poi .ediamo che anche da noi esistono i santoni&

Pro$& empesta $a ri$erimento a u timo inter.ento su :ue o che / stato ne astoria %atte iamento de mondo Cristiano e de mondo Mussu mano neicon$ronti de a ma attia menta e& In.ita a non dimenticare che ne mondoCristiano a ma attia di mente / stata .ista ne medioe.o come peccato,addirittura ne \"" c%era emar ina*ione, a pietra, cio/ a tortura, .eni.ano$atte de e pressioni proprio per ottenere %espia*ione, sen*a poi arri.are a estre he e cos? .ia& utto ci ha portato a 3di.erso4 come un :ua che cosa dae iminare da a societ2 e sono nati i ospeda i psichiatrici come momento diemar ina*ione, di chiusura, di di$esa de sano rispetto a :ue o che era idi.erso& Ne a cu tura Is amica proprio da :ue o che / stato %approccio diA.icenna, ma $orse anche %approccio pro.eniente da mondo +er+ero, checonsidera %a ieno cio/ i di.erso impossessato, appartenente a ruppo& ico etti.o che o assor+i.a, o di$ende.a& 5ui ha inse nato per sei mesi inA$rica ed / andato a .isitare %ospeda e psichiatrico& I co e a psichiatra, di$orma*ione occidenta e, che usa.a i manua i e a c assi ca*ione $rancese (inCosta d%A.orio c%/ i centro per a psichiatria de OMS per %A$rica), i dice.ache :uesti ma ati esp ode.ano ne momento in cui .eni.ano to ti da ruppode co etti.o tri+a e e anda.ano ne e ur+ani**a*ioni& Dice.a 35i ten o inospeda e no a :uando / passata a crisi, poi nita a terapia per pochi iorni

i ten o chiusi in una struttura tipo a er, :uindi i rimando a o stre one,

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perch8 o stre one i riprende in carico4 & 1uesto / stato i rapporto de %Is am,se .o iamo / un rapporto di presa in carico, di acco ien*a, ma anche dirappresentan*a di un co etti.o che accetta i ma ato, mentre noi a++iamodo.uto e a+orare tutto un percorso anti istitu*iona e& Se andate a .ederene %K"" %or ani**a*ione de i ospeda i psichiatrici era una sistemati**a*ione

in parte e ata a e dia nosi o ai tentati.i di or ani**a*ione dia nostica maerano dei a er, cosa che ne mondo is amico in.ece proprio i ruppo era unruppo terapeutico& i uardo %Edipo, certamente dietro c%/ a cu tura

$ami iare, di come .iene concepita a $ami ia i Corano ti d2 proprio unaerarchi**a*ione de a struttura $ami iare comp etamente di.ersa da a

nostra, per cui / chiaro che i concetto di Edipo co**a contro :uesto aspettoche / $ondamenta e, che si / interiori**ato in una cu tura do.e a $ami ia /

erarchicamente e struttura mente costruita / un co etti.o mo to so ido chenon o=re spa*i per e a+ora*ioni indi.idua i&

Dr& 5o urco si sente pi; $ortunato de a re atrice per a.er $atto una un aana isi ad una co e a de o Yemen che poi / di.entata anche una a ie.a e iha raccontato una situa*ione a++astan*a arcaica come cu tura& Da una parteesiste una Medicina mo to occidenta i**ata che, pur essendo una Medicinaancora a++astan*a po.era, $a ri$erimento a a dia nostica occidenta e euti i**a mode i occidenta i per a medicina de corpo e de a mente& Da %a traparte c%/ 3 %Bomo Medicina4, cio/ :ue o che cura con e piante& uttosommato sem+ra che a situa*ione sia :ue a di un Ita ia di :ua che decina dianni $a , cio/ una cu tura arcaica che, anche se a++astan*a sorpassata, /comun:ue da noi ancora esistente in co e amento con a re i ione, +asti direche :uando si par a di esorcismo, noi :ui a++iamo addirittura %istitu*ionede %esorcismo e a oma c / i presidente de i esorcisti Amorth& 1uindi esistein modo di.erso, ma esiste anche :ui da noi, una cura pi; popo are,certamente pi; presente ne o Yemen do.e c%/ a cu tura tri+a e& I nonnode a sua pa*iente anda.a a cercare tutte e er+e per curare, era unosciamano, era un curatore& O i $orse da noi tutto :uesto sta sparendo,surc assato da a medicina u0cia e, comun:ue :ua che decina di anni $a eramo to presente&

Dr& M& Muscar2 con$erma che a Casa+ anca c%/ un mercato ricchissimo di er+ee di amu eti

'errante e.iden*ia che i amu eti i a++iamo anche noi, ma $acciamo nta dinon crederci&Z