fordham in granada por granada: revista de estudiantes · 2021. 2. 12. · por granada: revista de...

FORDHAM IN GRANADA

Por Granada: revista de estudiantes

SPRING 2014, IV

Fajalauza por los siglos - Megan McLaughlin, Cinthya Pereira y Maddie St. Amour Esparterías de Granada: un ofi-cio antiguo en el mundo moder-no - Samantha Carty, Gabriela Gutierrez y Michaela Winch-Peterson Guitarreros - Aleksandra Anto-lak, Craig Casazza y Sofia Mu-ñoz Entretanto Creando: reinven-ción artística en Granada - Monica Cleary, Maya Deyker-hoff, Ángela González-Curci y Dylan Ungaretta Belleza y basura, la pareja im-probable - Michael Charboneau, Lianna Drobatz, Chloe Foster-Jones y Kathryn Peachman

GRANADA: PROF . RAFAEL LAM AS BEGOÑA C ALATRAV A

ARTíCULOS/ARTICLES:

NEW YORK : ISAP

ISAP@FORDHAM . EDU

FORDHAM IN GRANADA

Los artículos no pueden ser reproducidos sin el consentimiento escrito

de sus autores y de Fordham in Granada.

Articles cannot be reproduced without obtaining author permission

and notifying Fordham in Granada.

Por Granada: revista de estudiantes - Fordham in Granada �

Los artículos no pueden ser reproducidos sin el consentimiento escrito de sus autores y de Fordham en Granada.

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Prof. rafael lamas

Begoña Calatrava

[email protected]

fordham iN graNada


sPriNg 2014, iv

FORDHAM IN GRANADA


SPRING 2014, IV

PROF. RAFAEL LAMASBEGOÑA CALATRAVA

[email protected]

Por Granada: revista de estudiantes - Fordham in Granada�

OUR PHILOSOPHY:

The magazine Por Granada publishes the students’ final projects of the course Spain in

Context taught by Prof. Lamas at Fordham in Granada. Rather than academic research

papers, the students’ articles are works of well-informed investigative journalism. Topics

are chosen in consultation with Prof. Lamas and Begoña Calatrava, and involve demanding first-hand

fieldwork in Granada. A number of interviews with locals are required to have the project approved.

Students are requested to find their own sources and to create an adequate network of contacts to fully

understand the chosen subject matter. The articles are the result of a thoughtful teamwork and have

been originally written in Spanish. The opinions expressed in this publication fall under the exclusive

responsibility of their respective authors, and do not necessarily reflect the views of the course, the

faculty member, or the team of editors.

Microrrelato:

• Lamuertefrentealaboda........................................................................................................1(microrrelatoescritocolectivamenteporlosestudiantes-tallerdeescrituracreativacoordinadoporPepaMerlo)(short story written by the students - workshop on creative writing coordinated by Pepa Merlo)

Artículos:

• Fajalauzaporlossiglos.............................................................................................................2Megan McLaughlin, Cinthya Pereira y Maddie St. Amour

• EsparteríasdeGranada:unoficioantiguoenelmundomoderno...........................................10

Samantha Carty, Gabriela Gutierrez y Michaela Winch-Peterson • Guitarreros...............................................................................................................................16

Aleksandra Antolak, Craig Casazza y Sofia Muñoz• EntretantoCreando:reinvenciónartísticaenGranada.............................................................20

Monica Cleary, Maya Deykerhoff, Ángela González-Curci y Dylan Ungaretta• Bellezaybasura,laparejaimprobable....................................................................................26

Michael Charboneau, Lianna Drobatz, Chloe Foster-Jones y Kathryn Peachman

Participantes 2014:

• Foto y frase ..............................................................................................................................31


La muerte frente a la boda

Larespiracióndelamujerseacompasabaconelronroneodelgato.Elsonidodeunoszapatosinterrumpeelsueñodelfelino.Desdelacalle,llegabaelsonidodelamuchedumbre.Lagentegritabaytirabaarrozsobrelosnovios.Elladridode

losperrossemezclabaconlabarahúndadelacalle.Elsolbañabalahabitación. Elgatosedesperezaconunlevetemblor.Elsonidodelospasossedetienefrente

alapuerta—ungirodelpomoylapuertaseabre.Unafiguraseadelanta,enlamanounacopa.Laaceitunabailaenelalcohol.

Lamelodíadeunacanciónquehabladealma,añoranzas,fuego,lágrimas,me-lancolíayestrellasapagadasrecorrelahabitación.Unúltimosuspiroapagalavoz.Lafiguradejalacopajuntoalacamaysevaconunolorafresas.


Fajalauza por los siglos

MeganMcLaughlin,CinthyaPereirayMaddieSt.Amour

Granada fue lacapitaldelReinoNazarí,cuyahuellaculturalapareceportodalaciudad como recuerdo de un poderoso

pasado.UnodeestosrecuerdoshistóricosesFa-jalauza, una cerámica única deAndalucía quenacióenlascolinasdeGranadaen1517.Faja-lauza tomasunombreárabede lapuertaFaja-lauza,quesignifica“colladodelasalmendras,”laubicaciónoriginaldelosalfaresdondesepro-ducía.

Hoyendía,sólodosfábricasdeestacerámi-casobrevivencoronandolacolinasobrelaqueseasientaelAlbaicín,elantiguobarrioárabedeGranada. La familia Morales desciende de losartesanosoriginalesy son losguardianesde latradiciónespecialdeFajalauza.Elpatriarca,Ce-cilioMoralesMoreno, se enfrenta actualmente

almayordesafíodesuherencia:lamodernidad.Larecientecrisiseconómicaespañolaylaomni-presenciadeproductosbaratosmanufacturados


Megan McLaughlin, Cinthya Pereira y Maddie St. Amour


Megan McLaughlin, Cinthya Pereira y Maddie St. Amour


amenazan laexistenciadeesteartehistóricoycultural.

Fajalauza lleva siendo producida en el Al-baicíndesdemediadosdelsigloXVI.ComolosantepasadosdelafamiliaMorales,muchosarte-sanos trabajanhoyen los alfares, palabra árabeque significa taller de cerámica. Como muchasprofesiones antiguas, el arte de hacer Fajalauzahaidopasandodegeneraciónengeneración.LosMorales que trabajan hoy, sin embargo, son laúnicafamiliarestante.AprincipiosdelsigloXIX,laotrafamiliaquefabricabaestetipodecerámicaseunióconlosMoralesmedianteunmatrimonio.Ahora,haysólodosfábricasrelacionadasquees-tánencargadasdelasupervivenciadeestapartedelahistoriagranadina.EnlafábricadeCecilioMoralestodavíaseutilizanlosmétodostradicio-nalesdelosceramistasy,sinembargo,laotrafá-bricadelafamilia,aunquetambiénseadhierealatradición,hallevadoacabopequeñoscambiosconelobjetivodemodernizarse.

gypsum


Fajalauzaesdiferenteaotrostiposdecerámi-caporquetodavíaestáhechaamano,porloqueesmásartesana.Además,estetipodecerámicatiene sus orígenes en el periodo nazarí y es elmismo tipo usado en laAlhambra. El yeso delacerámicanazarísellamagypsum.Utilizasal,pegamentooavecescarbonatodecalcioconelyeso como retardantes, para hacer el fraguadolentamente,paraqueelartesanopuedaesculpirsobreélloquequiera.EnlosiniciosdeFajalau-za,losartesanosusabanmoldesdemaderaparahacerlosdiseños.Finalmente,sehornealacerá-micarecubiertaconunasustanciaparadarlelus-tre.Estáproducida,porsupuesto,enFajalauza,unafábricaantiguaynativadeGranada.Aquí,los obreros reciben la formación necesaria porpartedelafamiliaquesiemprehaposeídoFaja-lauza.Unavezaprendidoeloficioartesano,pue-denponersemanosalaobraenesteviejoarte,untrabajo‘diferente’enelmundomoderno.


El trabajo artesanal es duro y no muy ren-table y puede ser difícil encontrar la próximageneraciónquemantenga la tradición.Moralesloentiendeasí;alprincipio,élpreferíaestudiarderechoquehacerFajalauzaenlaempresafami-liar.Despuésdeunañoestudiandoderecho,de-cidióquesíqueríaseguirconlatradicióndelosMorales.FueaMadridparaasistiralaEscueladelaFábricaNacionalytrabajóenunafábrica.Posteriormente,volvióaGranadapara trabajarconsupadreyconeltiemposeconvirtióeneljefe.Todavíaestátrabajando,aunquetienemu-chosaños.

Elmundohoyestácompletamenteindustria-lizado,lasnuevastecnologíasinvadentodoslosrincones. En este proceso la comprensión y lautilizacióndeFajalauzasehavistomuyafecta-da.Moralesdijoquelainvenciónypopulariza-cióndelplásticosupuso“unacompetenciagran-de”paraFajalauza.Hastaestemomento,lacerá-micaeralaúnicaopcióndeplatosyboles,jarrasybandejasytodoslosobjetoscotidianosqueseusabanenlascasas.Esunacerámicabella,peronoexclusivamentedecorativa,estápensadaparasuusodiario.Estetipodecerámicaeramuypo-pular entre los reyes musulmanes de Granada.LasparedesdelaAlhambra,elpalacio-fortale-zadonderesidían,estánrecubiertasydecoradasconazulejosdediseñogeométrico.HacemásdequinientosañosquelosazulejosseutilizaronallíyahoralafamiliaMoralesescapazderealizarunarestauracióntansutilquenosepuededife-renciarentreloantiguoylonuevo.

Fajalauza es todavía tradicional: el tipo debarrousado,lamaneradehacerlaylosdiseñosartísticossonlosmismos.Unconocimientoso-breestosdetalles,especialmenteelbarro,losco-loresylosdiseños,esnecesarioparadistinguirFajalauza de las imitaciones producidas indus-trialmente.

Lasdosfábricasquehanpermanecidoenlascolinasdondelacerámicatradicionalgranadinacomenzósuandadura,usanelmismobarro, lamismaaguaymayormentelosmismosmétodosde producción de la cerámica.Aunque una deellasestáenplenoprocesodemodernización,enladeCecilioMoralestodavíasesiguenutilizan-dolosmétodosoriginalesdelosalfares.

LoscoloresdeFajalauzasonoscuros—verde,azulymarrón,conmoradomenosfrecuentemen-te.Noescomúnqueaparezcanelrojo,elnaranjanielamarillo.ElseñorMoralesnosdijoqueloscoloresazul,verdeymarrónson“paraelgustodelcliente.Elgustofrancéssontodosazules.Elgustoinglés:verde.Yluego,pues,sehacenmez-clas.”EljefedelatiendanosdijotambiénquesepuedeidentificarFajalauzaporloscoloresdeverdeyazul,perolosatribuyealatradición.Dehecho,explicóqueelamarilloesunaseñalqueindicaquenoesFajalauza.Tambiénhaymitosreligiosossobreloscolores:elazulrepresentaeljudaísmoyelverdeelIslam.Laverdadesqueloscoloreselegidossonlosmejoresparalasac-tividadescotidianas,porquesonoscuros,noseven las manchas y conservan mejor el estadooriginal del diseño. No se puede decir que loscoloresbrillantescomoelamarillonoaparezcanenlacerámicatradicional,sinoquesonmásco-munesenlosazulejosyenlosartículosdecora-tivos.Enuntrabajoderestauraciónounpedidoespecial,comoenlospalaciosmedievalesdelaAlhambra,lafábricaproducelosazulejosnece-


sariosrecreandocualquierdiseñoquemantengael realismo histórico o satisfaga al cliente. Sinembargo,loscoloresbrillantesaparecenmásenlastiendasderegalos.Elazulyelverde,decual-quier manera, todavía dominan, especialmenteenlastiendasgranadinasquevendenFajalauzarealo las imitaciones.Elcolornoesun factorquepermitadistinguirentrelacerámicaoriginalyunaimitación.

Losdibujossonlaclaveparadiferenciaren-tre lacerámicadeFajalauza realy la falsa.Lahabilidaddedibujary ladestrezaque requiereeldiseñodeFajalauza sonevidentesen sus lí-neasdelgadasyelegantes.Doscolores formanlamayoríadelosdiseños,envezdeunoytratandeescenasnaturales.Ladecoraciónmuestrasuherencianazarí.Pájaros,plantas—especialmen-telagranadaolasvidesconlashojas—sonmuycomunes.Este es el límitede la capacidaddeldiseñodelasimitaciones,perolostalleresdeFa-jalauzatambiénsoncapacesdeproducirdiseñosdehumanos,animalesrealesyanimalesmíticos.Ahora sonmenos comunes losdiseñosde ins-cripciones en caligrafía árabe, heráldica, sim-

bolismo religioso y diseños geométricos entreotros.Sepuedenveralgunosdentrodelaoficinadelafábrica,peronosevendenenlastiendas.Sonbocetosartísticos,ejemplosdelasposibili-dadesdeFajalauzaydelcaprichodelartesano.Lacreatividaddecideloquedibujaráelartesano,segúnMorales.Losartesanossonverdaderosar-tistas,sonprofundosconocedoresdesuoficioydelastécnicasyposibilidadesquetiene.Mora-lesyanoseencargadelosaprendices,peronosexplicóquelosartesanoshoyvana“laescuelaparapulireldibujoyhacercerámica.”Hayal-gunospaisajesdibujadosenplatosgrandestam-bién,perosonmuyraros,probablementeporqueeltrabajorequieredeundiseñomuyintrincado


ydetalladoyesosuponeuncostedemasiadoaltoparaelcliente.

Noexisteunmanualqueexpliquecómodis-tinguirentrelacerámicadeFajalauzarealylasimitacioneshechasamáquina,loúnicoquefun-cionaeshabervistoyquizáutilizadomuchísi-mosmodelosdeFajalauzareal.Entonces,¿cómosabemoscuandovamosacomprarqueennues-trasmanostenemosunoriginal?Loprimeroesmirarelprecio.Puedescomprarlasimitacionesenlosmercadosytiendasporunoseuros—sonmásbaratosqueuncafésolo.EsciertoquehaypiezasdeFajalauzanomuycaras,perolosclien-tesinformadosprefierenpagarporlacalidadylaartesaníaqueesevidenteenestacerámica,con

dibujosmásfinosyelegantes.Porúltimodebe-mosfijarnos en el color de la pieza:Fajalauzanoestanblancacomolacerámicahechaamá-quina,sublancoescolorhueso,unblancoroto,comoenvejecido.

Hoyendía,lacrisiseconómicahasupuestoungrandesastrepara lamayoríade las indus-trias,perohatenidounfuerteimpactoespecial-menteenlasindustriasartesanasymásespecí-ficamente en aquellas que fabrican productosnoesenciales.Sontiemposespecialmentedurospara la cerámica de Fajalauza. La tasa actualdedesempleoenEspañaesdel26%.Conesascifrasnopodemosesperarquelagentecomprecosasinnecesarias.

Sinembargo,losproductosdeFajalauzasontambiénutilitarios.Hastahacepoco,fueronusa-dos diariamente en los comedores españoles.Encontramos ollas, cazuelas, altamias, platos,jarros, morteros y escudillas, entre otros mu-chos.EnlaspalabrasdeJoséLuis,dueñodeunatiendaquevendeFajalauza“lousoparausarlo.”JoséLuisreconocequeesunproblemaqueunacerámicacreadaparaquelagentelautilizaraen


suvidadiaria,ahoraesconsideradamáscomodecoración.CecilioMoralesparecetenerlamis-maopinión:antestodaAndalucíaoriental(Má-laga,Jaén,Córdoba,AlmeríayGranada)utiliza-ba“platosdeGranada”.SusartículoshansidosustituidosporcosasgenéricasdeIKEAyotrasgrandesempresasqueproducencientosdepro-ductosdedistintosmaterialesmásbaratosydemenorcalidad.AhoraMoralesvendemásatu-ristas,particularmentedelSurdeÁfrica,Hawái,Australia,Rusia,IsraelyTurquía.

Otro problema es que, con el cambio de laeconomíayapartirdelaRevoluciónIndustrial,loscostesdefabricacióndeestetipodecerámicaartesanal pueden ser más altos que otros. JoséLuistambiénvendelasimitacionesdeFajalau-zaensutiendaporquesonmásbaratas.MoralesdicequehoyalagentenoleimportaelorigendelacerámicaysiesFajalauzaverdaderaono,loqueleimportaesquelegusteyqueseabarata.

Delmismomodo,cadavezesmásdifícilcon-seguirjóvenesquequieranserartesanosyobre-rosdeFajalauza.Ahoralafábricacuentaconcin-cuentaobreros,bastantesmenosqueenelpasa-do.Moralespiensaquehaypersonasjóvenesensufamiliaquequierentrabajarcomoceramistas,

peroquizásseadifícilatraerlosa laempresa familiar.Explicóqueavecesestetipodetraba-jopuedesermuyduroyquelagente hoy no quiere “agacharlaraspa.”Esdecir,quelagen-te joven “quiere trabajar muypocoyganarmuchodinero,”loqueesimposibleconuntraba-joartesanal.

¿CómosobrevivelafábricadeFajalauzaduranteestosar-duostiempos?Nosóloconlaayudadelosturistas,sinotam-biénconlospedidosquerecibeportodaEspaña.EncontramosejemplosdeFajalauzaportodalageografíaespañolacomoenMadridyToledo,ynosóloenGranada. En esta ciudad, laAlhambraeselmayorclientedelaempresadelosMorales.Aveceslacerámicaallínece-

sitaserrestauraday,porsupuesto,sólounafá-bricacapazdereproducirlooriginalutilizandolastecnologíasantiguaspuedeayudar.TambiénencontramosFajalauzaporlascallesdeGrana-da,porejemploen laGranVía,dondeestá lacerámica favorita de Morales que su empresahacreadorecientemente.EnMadrid,ladisfru-tanlosReyesdeBélgicaenlaspiscinasdesuchalet,quese llamaAstrid,segúnMorales.Y,finalmente,tambiénhayenelMuseodelGrecoenToledo.Además,muchaspersonasusanFa-


jalauzaparadecorarlasparedesylossuelosdesuscasas.

Sin embargo, la fábrica está luchando porsobreviviraestacrisisyporsuperarlosnuevosretosquelaevolucióntecnológicahasupuesto.Pensamosqueseríanecesarioquelasinstitucio-nespúblicassetomaranmásinterésenconservaresteartequeespartedelpatrimonioculturaldeGranadayformaraalagentesobresuspropiastradiciones.

Sinoseproducenloscambiosnecesariosenestaempresafamiliar,lafamiliaMoralesyFaja-lauzavanatenergrandesdificultadeseinclusopuedellegarelmomentoenqueFajalauzanoseasostenibleydesaparezca.Fajalauzaes antigua,peroestáviva,todavíatieneunagranpresenciaen la vida granadina. Artesanos como CecilioMorales,quiensiguecreyendoenelorigeneim-portanciademantenerlacalidaddelacerámica,mantienenlahistoriadeFajalauzaviva.

Losturistascontribuyenalmantenimientodelaexistenciadeestearte.ExtranjerosquevienenaGranadaenbúsquedadelaverdaderaFajalau-za, de la misma manera en que van a Bélgicaparacomerchocolate.Lacerámicagranadinaesunalicientemásenestaciudadturísticaqueatraeapersonasdetodoslospaísesdelmundo.Esevi-dentequehayungranesfuerzoyesperanzaparaintentarmantenervivalacerámicadeFajalauza,perotenemosqueserrealistas.Elusodelacerá-micanuncasevolveráapopularizartantocomoloestuvohaceaños.Para sobrevivir,Fajalauzanecesitaunrenacimiento internacional.Los tu-ristasquecompranazulejospequeñosnopuedenmantenerlasfábricas,tampocopuedehacerloeltrabajoesporádicoparalasgrandesfortunasylarestauracióndelosedificiosgranadinosantiguos.Esunarteverdaderamentehistórico,yseríaunalástimasiseperdieraestaseñadeidentidadcul-tural.¿Seremoscapacesdemantenerlo?

Por Granada: revista de estudiantes - Fordham in Granada�0

Cuandohaceochentaañosalguiendecía:“mevoyalaespartería,”lasituacióneradelomásnormal.Todoelmundosabía

adóndeibaypodíaadivinar,además,quéibaahacerallí.Eracomosihoyendíaalguienfueraaunatiendademoda.Delamismamaneraquetodostenemosquevestirnos,yporeso‘vamosdecompras’,enelpasadotodalapoblaciónibaa las esparterías frecuentemente para comprarartículosprácticosydeusodiario.Sinembargo,actualmentenoestancomúniraunaespartería,ynoloesporquesimplementenohaytantade-mandadesusproductos.Dehecho,elnegocioque antaño tenía tanta demanda, se ha conver-tidoenunaartesaníatradicionalmásqueenunoficionecesario.Sihoyalguiendice:“mevoyalaespartería”,casiparecequevaarealizarunaexcursiónculturalohaceralgoespecial,ylare-accióndelamayoríadelaspersonas--siesquesabenquéesunaespartería--,podríasercomen-taralgocomo:“québueno;esunarteprecioso”.¿Cuálhasidoelprocesoporelquelasesparte-ríashanpasadodeserunnegocioartesanalperoprácticoaunatiendadeartesanía?

Vamos por partes. ¿Qué es una espartería?Pues, un establecimiento donde se fabrican yvendenproductoshechosdeesparto,rafia,cáña-mo,yute,yotrasplantasyfibrasvegetalesquecrecen en los climas áridos. El esparto es unaplantagramíneaconcañasdeunossetentacentí-metrosdealturayhojasradicalesdeunossesen-tacentímetrosdelongitud,dispersadasenformadefilamentos,muydurasyresistentesyconflo-resenpanoja[1].Antesdetrabajarconestafibrahayqueponerlaenremojoporun tiempoparahumedecerlayhacerlamásflexible;despuésse

Esparterías de Granada: un oficio antiguo en el mundo moderno

SamanthaCarty,GabrielaGutierrezyMichaelaWinch-Peterson

machacaparaquesepuedatrabajarconella.LaindustriadelespartoenlasprovinciasdeAlme-ría,Granada,Murciayel estedeAlbacete fueintroducidaporlosromanos.Desdeelcomien-zode la industriahastaelsigloXX,elespartofueusadoprincipalmentepara“lafabricacióndeutensiliosde labranza, trilla, laboresdelhogar,aperospara animales, etc.”[2]Se fabricanpro-ductoscomocestas,sillas,cinturones,escobas,soplillos, zapatos y muchos más pero, por logeneral,losproductossonmásdecorativosquenecesariosparaeltrabajoylavidadiaria.

Jesús y Manuel enfrente de La Espartería San José.Jesús y Manuel enfrente de La Espartería San José

Por Granada: revista de estudiantes - Fordham in Granada ��

Losproductosdelespartohanperdidosuutilidadenlaactuali-dad por varias razones. La agri-cultura vigente en España, asícomoenel restodelmundooc-cidental,nosiguelastradicionesdeantesdelaRevoluciónIndus-trial del siglo XIX, cuando losagricultoresytodaslaspersonasdelmundoruralusabanartículosfabricadosconespartoyotrasfi-brasensuvidadiaria.Porejem-plo,seusabancestasparaguardarytransportarlosproductosqueserecogían del campo. Sin embar-go,con la llegadade la tecnolo-gíaylaproducciónenmasa,losobjetoshechosdefibrasempezaronaperdersuimportancia y demanda frente a otros objetosmásbaratosyfácilmenteaccesiblesproducidosporlasnuevasfábricas.FrentealrestodeEuro-pa,EspañatuvounahistoriaúnicaacausadelalargadictaduradeFranciscoFranco.DebidoalaGuerraCivilyelaislamientointernacionalcon-secuenciadeladictadura,laindustrializacióndeEspañaexperimentóungranretraso.Elprocesodemodernizaciónempezóahacerse realidadapartirdelamuertedeldictadoren1975,muchomástardequeenotrospaíseseuropeos.Aunquela agricultura todavía desempeñaba un papelimportanteen laeconomíay la sociedadespa-ñola,teníaqueenfrentarsealmundomodernoyevolucionarparapodercompetirconelrestodeEuropa. Con la llegada de la industrialización,laagriculturajuntoconlaspequeñasempresas,entrelasqueseencuentranlasesparterías,hate-nidoqueenfrentarseanuevosdesafíosparaso-brevivir.

Tantolosdueñosdelasesparteríascomolosesparteroshansufridolosefectosdeestamoder-nización. En el pasado, era más común que eldueñoyelartesanofueranlamismapersona;seaprendíaeloficioprobablementede lospadresysevendíanlosproductosdirectamente.Ahora,porlogeneral, losdueñosdeunatiendatienenconexionesconlosartesanosdelcampoyven-densusproductosenlasesparteríasdelospue-blosyciudadesquequedanmásomenoscerca.

La población de esparteros está muy enve-jecía y la mayoría tiene actualmente más deochenta años.Ante esta realidad, hay que pre-guntarse,¿sevaapoderreemplazaraestosar-tesanoscuandoseretirenparacontinuarconlaartesaníadelesparto?Estaeslagrancuestiónyelgranretoalqueseenfrentaactualmenteestenegociomenguante.Hoyendía,parecequenohayjóvenesquequieranaprendercómotrabajarelespartoporqueconsideranquenoesunaacti-vidadrentable.

La Espartería San José de Granada es unejemploperfectodeunnegociotradicionalenelcontextodelmundomoderno.Cuandoseentraenlatienda,lasensaciónquesetieneescomovolver al pasadoy almundo rural, como si seestuvieraviajandoatráseneltiempo.Ellocalesmuypequeñoyestácompletamenteabarrotadodeproductosde esparto.Hay cestas, sillas, al-fombrasyunmontóndeotrascosashechasdeespartoyotrasplantasquesecultivanenelsurdeEspaña.Esobvioqueelnegocionohacam-biadosusistemadeorganizaciónparaintegrarsealsistemaactualdeconsumo.Notieneetiquetasconelprecionielnombredelproducto,nohayestantesytampocohayseñalesparainformaralosclientes.Comoloscomerciostradicionales,esta espartería tiene sus productos esparcidos

Productos de La Espartería San José

Por Granada: revista de estudiantes - Fordham in Granada��

porelsuelo,colgadosdel techo,encimadelassillas, cestas dentro de otras cestas... Por otraparte,losdueñossiempreestándispuestosaex-plicaryayudara laspersonasqueentranenlatienda.Noexistelanecesidaddeusaretiquetaso señales llamativas para vender los productosporquecasitodoslosclientessabenloquequie-ren.Losproductossepromocionanasímismos.Estamaneradevenderreflejacómolasesparte-ríasfuncionabanenelpasado.Cuandosurgieronestastiendassusproductoseranútiles,funciona-lesynecesariosparalavidacotidianadeloses-pañoles.AntesdelallegadadelplásticoylaRe-voluciónIndustrial,lascosassehacíanamano.Enunmundomás tradicional losproductosdelasesparteríaseranaltamentedemandados.

vendenenlatienda.Nosmetemosaduraspenasenlaesquinadelatienditaynospreparamosparaescucharunapreciosahistoria.ManuelnosdicequesuesparteríaeslamásantiguadetodaEspa-ñayquesuabuelolainauguróen1907.Además,noscomentaqueanteshabíacuatroocincomásenGranada,perolasuyaeslaúnicaquetodavíaestáabiertaactualmente.AgregaquelafaltadeesparteríasnoessólounproblemaenGranada,sinoenelrestodeAndalucíayentodaEspaña.El negocio está desapareciendo no sólo por lafaltadedemandadesusproductos,sinotambiénporelaltopreciodelosproductoshechosamanoylafaltadeartesanosquesabencómotrabajarelesparto.Manuelnosexplicaquelosartesanoshacentodoeltrabajo,desdesembrarlassemillashastafinalizarelproducto.Apesardellargopro-cesodesembrar,cultivarycosecharlasplantas,lamaneradetrabajarelespartoycrearobrasar-tesanalesesunadestrezamuycomplicadaquesenecesitaaprenderconmuchapaciencia.Esalgoque“sesabeonosesabe,”segúnManuelyparaaprenderlosetienequetenerpasión,dedicaciónyganasdetrabajarmucho.

NiManuelnisuhijoJesússonartesanoses-parteros,perosísabencómogestionarunatien-daquesuministraestosproductos.Manuelnosdiceque lasnuevasgeneracionesno tienen in-terésnimotivaciónparaaprendereloficio,porloquelaproducciónhadisminuido.Manuelnoshablasobresunegocioy,enparticular,dequesetratadeunnegociofamiliar.Nosdicequellevatrabajandoenestaesparteríasesentaañosyqueempezócuandosupadreestabaacargo.SuhijoJesús Molina, farmacéutico, empezó a trabajaren la espartería en1990a causade la faltadetrabajoenelsectordesusestudios.Losdosdis-frutanmuchotrabajandoenlaesparteríayestánmuyorgullososdesutrabajo.

ManuelyJesúsnosmuestranlavariedaddeproductosrealizadosconesparto,cáñamo,sisal,etc.,quevendenensutienda.Inclusosacanunagavilla de rafia para mostrarnos la planta secaantes de que los artesanos la conviertan en unproducto.Cuandolepreguntamosquéproductossonlosmásfinosycaros,Manuelseñalaalapa-reddondeestácolgadaunaalfombradeespartopreciosaconunpatrónintrincadocompletamen-

Las cestas de La Espartería San JoséLas cestas de La Espartería San José.

ManuelysuhijoJesússonlosdueñosdelaEsparteríaSanJoséynosinvitanaentrarenestemundoencantador.Tras saludar conunbesoaManuel, intentamos encontrar un espacio parasentarnosentrelamultituddeproductosquese


te hecha a mano. Esta al-fombraeselproductomáscaro porque el período deproducciónesmuylargoacausadelcomplejodiseño.Laduracióndefabricaciónes el factorquedeterminaelpreciofinaldelproduc-to. Aunque todos los ob-jetos de esparto requierenhorasdetrabajo,lasalfom-brassonlasmáscaraspor-que requieren más tiempode elaboración y mayorpaciencia y atención a losdetalles.

Despuésdeadmirar to-dosestosproductosdistin-tosymagníficos,queremossaber¿quiénessonlosprin-cipales clientes de la Es-parteríaSanJosé?Manuelnosexplicaquelamayoríasongranadinosuotrasper-sonas deAndalucía; a ve-ces turistas españoles vie-nen para comprar algunosartículos, pero los turistasextranjeros nunca com-pran nada, sólo admiranlos productos (como no-sotrasmismas,pensamos).LosclientesdeManuelsonmuylealesyalgunasfami-lias durante generacionessiguenhaciéndolepedidos.Enestatiendalaatenciónalclienteesdiferentealoqueestamosacostumbrados.ManuelyJesústienenrelacionescasifamiliaresymuycercanascon sus leales clientes y podemos comprobar-lo cuandoentraunaparejaquepregunta sobreun artículo de esparto. Manuel les saluda conun beso y una sonrisa de alegría e interrumpelaentrevistaparaayudarlesycharlarconellos.ParecequelarelacióndeManuelyJesúsconsusclientesvamásalládelnegocio, igualqueconlosartesanosquelessuministran lamercancía.Estosartesanos también sonprincipalmentede

GranadayAndalucíaymuchoshantenidorela-ciónconlafamiliadeManueldesdeelprincipiocuandosuabueloabrióla tiendayempezóen-señando el arte del esparto a unos aprendices.Posiblemente algunos de los artesanos que to-davíaseacercanalatiendahayanaprendidoelartedetrabajarelespartodelabueloodelpadredeManuel,porquelosdoseranalmismotiempoesparterosydueñosdeLaEsparteríaSanJosé.Esunnegociofamiliarquemantieneunareddeartesanosyclientesmásomenosfamiliarenlaquetodosdealgunamaneraestánvinculados.

La alfombra de esparto


UnaspectoquenosinteresabahablarconMa-nueleslasituacióndelnegociohoyendíaenunmundomodernoeindustrialytecnológico.Ma-nuelnosdicequelaentradadelatecnologíahatenidounefectonegativoenlademandaporqueahoravivimosenunmundomuymecanizadoyglobalizado.ComolamayoríadelasempresasyloscomerciosenEspaña,lasesparteríaspadecenlosefectosdelacrisiseconómica.LaEsparteríaSanJosé tienesuerteporque todavíaconservasusclientesquecontinúanapoyandoalnegocio.Manuelnosdicequeellosnotienenmuchodine-ro,perotienenformalidad;además,susclientesrecomiendanlaesparteríaaotraspersonasme-dianteel“bocaaboca”.Apartirdeestalealtad,preguntamossielusodelplásticoenlosproduc-toscotidianoshatenidotambiénunefectoenlademanda.EnopinióndeManuelyJesúselplás-tico no ha afectado mucho al negocio porque,paraellos,elplásticoyelespartosoncosasdedosmundoscompletamentedistintos.Ningunodeellos“piensaenelmundodelplástico”por-queno tienenadaquever con el esparto.Nossorprendióestecomentarioacercadelespartoenrelaciónconelplástico,perotienerazónporquelagentequequierealgomás tradicionalconti-nuarácomprandocosasrealizadasconmateriasprimasnaturales.

Lasesparteríassehan transformadodecen-trosdondese juntabanlosesparterosparapro-porcionaralacomunidadartículosnecesariosasereldestinoparaturistasnacionalesyavecesinternacionales. Las esparterías representan laeconomíalocalyanti-industrialycomotalconsudeteriororeflejanelcambiodelautilidadylafuncionalidadaloestético.

Sinembargo,deberíamosreflexionarsobreelfuturodeestenegocioqueestádesapareciendocomo,segúnManuel,elcampo,dóndesecultivaysetrabajaelesparto.Ahoraesalgodelpasa-do,mientraslasmáquinastienenpreferenciaenla sociedad moderna. En el caso específico deLaEsparteríaSanJosé,parecequeManuelyJe-súspiensanquesutiendacerrarádespuésdesumuerte.Nocreenqueaotrapersonadelafami-lialegustaríacontinuarconelnegocioy,comoelmundosigueensuprocesodemodernización,esprobablequelagentenoquierapreservareste

negocio.Sinunademandaaltaniunarednue-vadeartesanos,parecequelasesparteríasestánabocadasadesaparecer.

Noobstante,elhechodequelospropiosdue-ños del negocio de La Espartería San José nocreanenelfuturodelespartonoquieredecirqueelespartonopueda tener futuro.Sinembargo,unavezmáslosesparterosylasesparteríasne-cesitan reinventarsepara integrarse en el siste-madeconsumoactual.Ahoramismotienenunaoportunidad para transformarse y formar partedeunaculturaalternativaalaindustrialización.Puedenunavezmásocuparlaesferadelauti-lidad.Lagentetieneunaideadelespartocomoalgoanticuadoypocofuncionalyparareinven-tarloyconvertirloenalgonecesariosenecesitaquelagenteloconozca.Hacefaltamáspublici-dad.

Hoyendíaexistencrecientesincentivosparain-vertirenproductosycompañíasquepuedanfavo-recerunestilodevidasostenible.Desdequesurgióel movimiento verde/ medioambiental, cada vezmás,losconsumidoresdesconfíandelosmétodosdeproducciónindustrialestantoporlascondicio-nesbárbarasquelascorporacionesimponenasustrabajadoresenotrospaísescomotambiénporeldaño que la producción hace al medio ambienteyalasaluddelosconsumidores.Comoresultadohayunagrantendenciaacomprarproductosconetiquetasquecertifiquensusbeneficiosparaelor-ganismohumano,elmedioambienteylostrabaja-doresquelosproducen.

Existeunaoportunidadparaquelaesparteríasatisfaga esta demanda. Durante nuestra entre-vistaconManuel,nosdijoexplícitamente“Nohaydemanda”deproductosdeespartería.Perola falta de demanda no es necesariamente porserproductoshechosdeesparto,sinoporquelosproductos que actualmente se están vendiendoson en su mayoría decorativos. Dado que par-tedelmovimientoVerdesecentraenencontrarmaterialesnaturalesyfácilmenterenovablesquesirvan como alternativa a los plásticos y a losmaterialesdifícilesdereciclar,elesparto,comouna planta que crece de manera natural en loscamposdeEspaña,encajaperfectamenteensusparámetros.Lasesparteríastendríanmuchoéxi-tosirenovaranelcatálogodesusproductosyse


anunciarancomoempresasecológicas,sosteni-bles,quedesarrollanlaeconomíalocalypracti-cancomerciojusto.Setratadecrearunanuevapropuestademarketing.

En los últimos años el marketing ha expe-rimentado un cambio profundo en su esenciaconlosavancesde la tecnologíay lasmanerasdemonitorearalconsumidor.Elmarketingylapublicidad han pasado de intentar difundir unmensajequealcanceatodalapoblaciónacrearmensajesdirigidos aun sectorde lapoblacióndeterminado. Las ventas se han especializado.Los esfuerzos promocionales buscan llamar laatencióndeunconsumidordelquese tieneunconocimientoextremadamentedetallado:seco-noceelgénero, suniveleconómico,el tamañodesufamilia,elniveldeeducaciónyhastasuspreferenciasnutricionales.Estamosentrandoenotraetapadenuestraeconomíaglobal.

EstenuevoparadigmaempiezaacrearunaalternativaalafilosofíadelaRevoluciónIndus-

Nosotras con los dueños de La Espartería San Josétrial. La Revolución Industrial está basada enunmodelodemarketing yaanticuado,elproce-sodedifundirunmensajeounproductounifor-meaunamasaamplia.Frenteaestemodelo,enelnuevomarketing seempoderan losproduc-tosdirigidosamercadosespecializados.Comotalexisteunaoportunidadparaquelosoficioscomo el del espartero, que siguen existiendofueradelmodeloindustrial,entrenalmercadomoderno con eficacia.Laventaja tantode lasesparteríascomodelesparteroesquesonmuyversátiles, el que sabe eloficiopuedehacerlotodoporqueconoce todas las fasesdelproce-so. Lo que hace falta para que las esparteríasprosperenenestaedadmodernaesgentequeseencarguedeactualizarelnegocioyadecuarloalosnuevostiempos,porquelasmateriasprimas,la formalidad con los clientes, la especializa-cióndelosproductosylacalidad,porlovisto,sonelementosqueperdurandurantelahistoriadelasesparterías.

Nosotras con los dueños de La Espartería San José.


QuienhablasobreGranada,cuentaunalar-gahistoriadefenicios,romanos, judíos,árabes y cristianos: la convivencia, la

mezcladeculturas,elpatrimoniodelahumani-dad,elflamenco,elsol…y¡lasguitarras!

‘Lutier’eselnombredadoatodoslosartesa-nosqueconstruyen,ajustanoreparaninstrumen-tosdecuerda.Etimológicamente,eltérminotienesuorigenenlapalabrafrancesa‘luth’quesigni-fica‘laúd’.EnGranada,sinembargo,ellutierseasociageneralmentealosartesanosconstructoresdeguitarras.Eldesarrollodeestaartesaníanoesimportantesolamenteparalosprofesionalesyafi-cionadosdelaguitarraespañola,sinoqueformapartedelpatrimonioculturaldeGranadayesunejemplodelosricosfrutosqueproporcionalacon-vivenciacultural.HayalgoenGranadaquehacequelasguitarrasdeestelugaresténentrelasmásdemandadasdelmundo.Sisequierecomprarunaguitarragranadina,habráqueesperaralmenosunaño,inclusoaunqueelprecioseacomomínimode1.000euros.¿Porquélagenteestádispuestaaesperartantotiempo?¿Merecelapena?Atravésdenuestra investigación,hemosqueridocontes-tarestapreguntaydescubrirdedóndeprovienelamagiadelasguitarasgranadinas.

Laescuelaguitarreragranadinaesunadelasmásimportantesyestáreconocidacomotalinter-nacionalmente.Apesardequelaproduccióndeguitarrasesunartemuyantiguoytradicional,enGranadasiguesiendorelevante.Enestaciudad,dondeeltiempoavecesparecehabersedetenido,dondelagentecaminalentamenteycogidosdelbrazo,dondelaAlhambravigiladesdesucima,losguitarreros ejercen su arte tal y como sehahechodurantesiglos.

Aunque se puede encontrar en muchos lu-garesyenvariasculturas, laguitarraconstituye

Guitarreros

AleksandraAntolak,CraigCasazzaySofiaMuñoz

unacaracterísticadelaculturaespañolayespe-cíficamentede la culturaandaluza,donde sehaconvertidoenunodesussímbolos.Perolaguita-rradehoynoeslamismaqueladehacesiglos.Del instrumentoprimitivoque llegóa lapenín-sula Ibérica en el sigloXVI a las costosasgui-tarrasqueseproducenenlaactualidadhaytodaunahistoriatanricacomoladelaciudaddondehoy se siguen fabricando. La historia modernadelguitarrerogranadinoempiezaenelsigloXIXcon el lutier Antonio Torres Jurado, nacido enAlmería.Torres está consideradocomo“elmásimportanteguitarreroespañoldelsigloXIX.”Enelaño1842,vinoaGranadaparaaprenderlastéc-nicasdeconstruccióndeguitarras.TrasañosdeaprendizajeenGranada,abriósupropiatiendaenSevilla.LasguitarrasclásicasqueconocemosseinspiranensumayoríaenlosdiseñosdeTorres,quesabíaqueelsonidodelaguitarradependeenpartedeltamañodesucajaderesonancia.Lain-novacióndeTorresalaumentarlacajahizoquesusguitarrasprodujeranuncambiofundamentalenlamúsicaespañola.

EllutierJoséRamírezperfeccionóeldiseñodeTorresymejoróelsonidoparaacomodarlosras-gosespecíficosdelamúsicaflamenca.Construyóunaguitarraflamencaalaquedenominó‘tablao’.Sudiseñosepopularizórápidamenteysudestre-zay su tiendaenMadrid, “GuitarrasRamírez”,establecidaen1890,fueronpasandoasuhijo,sunietoybisnietohasta1995.Todaunadinastíademaestrosguitarreros.

UncontemporáneogranadinodeRamírezfueManueldeLaChica,quenacióen1911ycomen-zósucarreracomoebanista.Suafición le llevóa introducirseenelmundodelasguitarrasysededicóainvestigaryaexperimentarconlasacús-ticasdeeste instrumento.Estudió,por ejemplo,


cómolasolasdesonidoviajanatravésdelagui-tarra.Afirmabaquesólosiseentiendecómosemueveelsonidoatravésdelaguitarra,sepuedemejorar.Susestudios le llevaronacrearnuevosdiseñosqueampliaronlasvibracionesdelascuer-dasyprodujeronunsonidomejorymásrico.

SihablamosdeguitarrasmodernasenGrana-da,tenemosquehablardeEduardoFerrer,elin-cuestionablepatriarcadelgremio.Nacióen1905,yaunquenocambióeldiseñodelaguitarra,eselmaestromásimportanteenlahistoriadeGrana-da.TodoslosguitarrerosqueactualmenteejercenenGranadahanaprendidoeloficioatravésdesusenseñanzas,yaseabajosututelaoconotromaes-troqueasuvezaprendiódeél.Elmásimportan-tedetodoshoyendíaes,seguramente,AntonioMarín.

ActualmentemuchosguitarrerosconsideranaMarínelfundadordelaescueladelaguitarramo-dernaenGranada.Marínhatransmitidosusco-nocimientosamuchosdiscípulos,especialmentedesupropiafamilia.Paralamayoríadelosgui-tarreros,eloficioylavocaciónlesvienedetradi-ciónfamiliar.Sinembargo,tambiénhaymuchoslutieresdelextranjeroquesehanestablecidoenGranada.EncontramosguitarrerosdeAlemania,Canadá,MarruecoseInglaterraquetambiénde-sarrollansuarteenlaciudad,añadiendosuspro-piastécnicasalaproduccióndelaguitarra.¿Esla

ciudaddeGranadaomásbienlastécnicasyesti-losqueaportanlosguitarrerosindividualmenteloquehacequelaescuelagranadinaproduzcagui-tarrastannotables?¿Seráquehayalgoenelairede Granada, en las calles angostas delAlbaicínqueinfluyeenlosguitarreros?¿Osonlosguita-rrerosquevienendetodoslosrinconesdelmundolos que dan personalidad a la escuela? Nos pa-recióunadicotomíainteresantequemerecíaunainvestigación.PensamosquesientendiéramoslarelaciónentrelosguitarrerosyGranadaycómose influencianmutuamentequizápodríamosen-tenderalgomásdeladinámicadelaculturagra-nadinaactual.

Tuvimoslaoportunidaddehablarcondoslu-tieres,unoandaluzyotrocanadiense.Suspers-pectivas son tan diferentes como sus orígenes.Trasnuestraconversación,nosdimoscuentadequeentrelosguitarrerosylaciudadnohabíaunadicotomía,sinounarelaciónsimbióticaenlacuallos individuos contribuyen y enriquecen la cul-turagranadina,mientrasquelapropiaculturadeGranadainfluyeensuproducciónatravésdesulegadohistórico.

JohnRayesunlutierquellegóaGranadades-deCanadá.Aprendióeloficiodeloslutieresgra-nadinosmásrespetadosyactualmentedesarrollasuarteenuntallerenelbarriodelRealejo.Segúnél,“laguitarraeselinstrumentomejordelmundo,mejorquecualquierotroinstrumento.”Sedefineasímismocomo‘antiguo’ydiceque“buscaelsonidoantiguo,”puescreequeseguimosenamo-radosdelsonidode lasguitarrasquese tocaronhacecientosdeaños.EsteamorporlasguitarrasletrajohastaGranadadondellevaviviendomásdeveinteaños.Raytuvomuchasdificultadesparaentrarenelmundoexclusivode losguitarreros,perohallegadoaserunlutiermuyrespetadoen-trelosmaestrosgranadinos.

El25denoviembrede1989,el jovende23añosJohnRayllegóalaciudaddelaAlhambra.SusueñoeraaprenderahacerguitarrasenGrana-da,consideradaelcentrodelaguitarraespañola.Hastaentonces,suexperienciaconlasguitarrassehabíalimitadoasuusocomomúsico.Sumaestroleanimóaaprenderelartedesufabricación.Johnpiensaquenuncasehabríadecididoaperseguirsusueñosinosehubieralicenciadoenlingüística

Taller John RayTaller John Ray.


ynohubieratenidolaoportunidaddeenseñarin-glésenGranadaparasobrevivirmientrasaprendíaeloficio.Almismo tiempo,ese trabajo,aunquenecesario,lelimitóporquenopudodedicartantotiempoyenergíaalasguitarras.Apesardetodoslosobstáculos,seestablecióenGranadaybuscómaestroslutieresquepudieranenseñarle.

Seradmitidoenelmundocerradodeloslutie-resgranadinossupusoungranreto.Johndicequelosprincipiosfuerondurosporquecasinadietenía“ganasdeenseñaraunextranjero,unonodelafamilia,que[además]nohablabaespañol.”Hacerunaguitarragranadina esungranproyectoqueduramucho tiempoy requierededicacióncom-pletaporpartedellutier.Esmás,estaprofesiónnoseaprendeenunafacultad.Serlutieresalgogeneralmentefamiliar,esdecir,elconocimientosetransmitedepadresahijosyesmuytradicio-nal.Sinembargo,Rayencontróalgunosmaestrosdestacadosqueleayudaron,apesardequehabíamuchosqueconsiderabanofensivoparalatradi-ciónprofesionalenseñaraunextranjero.

Despuésdediezañosde intentosRay realizósusueño:vendiósuprimeraguitarra.Hoyendía

creequelaciudadlehainspiradorealmenteyqueGranadacontodasuhistoriaytradicionestieneunpapelimprescindibleenlavidadeloslutieresgra-nadinos.MantienequeeslaciudadlaquehacequelasguitarrashechasenGranadaseantanespecia-les,queélsólohaconstruidosusguitarrasyqueGranadaesmuchomásimportante.Sinembargo,síadmitequelosextranjeroshanaportadoalgoalaculturadelasguitarrasgranadinas.Porejemplo,los alemanes con su meticulosidad han incorpo-radoalgunoscambiosenelusodelasherramien-tas.PerosegúnRayestonoesmásvaliosoquelainfluenciadeGranada.Aunquelosextranjeroshoyendíasonmásaceptados,oporlomenos,tienenmásrecursosparaaprendereloficiodellutier,to-davíalaintegraciónenestecampoesdifícil.

Hay otros lutieres, los granadinos, cuya ex-periencia es distinta.DanielGil deAvalle tienetambién su taller enelbarriodelRealejo.Aun-quenació en Jaén, unaprovinciadeAndalucía,semudó aGranada cuando tenía cuatro añosyse considera granadino. DeAvalle empezó tra-bajando con otros instrumentos como pianos yviolinesynollegóadedicarseexclusivamentealasguitarrashastaquetenía25años.Aunqueesunlutiergranadino,suvocaciónnoprovienedeunatradiciónfamiliar.Éleselprimerlutierdesufamilia.Poreso,comoJohnRay,tuvoquelucharparaconseguirsudeseodeaprenderahacergui-tarrasconlosmaestrosgranadinos;sinembargo,suexperienciafuemuydistinta.SegúndeAvalle,elproblemafuequenoexistíaloqueentendemoscomouna‘escuela’,noexistíaunaenseñanzare-glada,todoloqueseaprendíaeraportransmisiónoralydependíadelmaestro.

TambiéncomoenelcasodeRay,pasaroncasidiezañosantesdequeGildeAvalleempezaraaconstruir sus propias guitarras, porque como éldice“lamaderatedominaati”pormuchotiem-po.Élestádeacuerdoenque llegaraconstruirunaguitarranoescomootrasprofesiones,porquelalutería“esunconceptoharmónico”yhayqueaprenderadominaralamateriaparaquelama-deranotedomineati.Habladelaconstruccióndeguitarrascomounarte,peroreconocequeesunconocimientotécnico.Sólolaexperienciayeldominiodelatécnicaotorganelpoderdecrear.GildeAvalledejaclaralaimportanciadelpapeldellutierenlaprofesión.

Taller John Ray Taller John Ray.


AlcontrariodeloquediceJohnRay,GildeAvallecreequelasguitarrasgranadinassonúni-casnoporqueseangranadinas,sinoporquesoncomo“laspersonas”yportanto“haydiferenciasabsolutamente entre una y otra.”Aunque la es-cuelagranadina seaunade lasmás cotizadasyrespetadas del mundo, no se puede afirmar quelasguitarrasgranadinassonespecialessólopor-quesongranadinas.GildeAvallemantienequelaimportanciadelaescuelagranadinaresideenque“habíagentequehacreadoesemovimiento”,gui-tarrerosquehanhechoaportacionesfundamenta-les.Ensuopiniónquizá“noseatanimportantelaciudad”ysepodríahacerlasmismasguitarrasencualquierotrositiosiemprequeexistieraesatra-dicióngeneradaporlosartesanosquelascrean.

Curiosamente,GildeAvalledicequeempezóacrearguitarrasinfluenciadoporlatradiciónyelaspectocultural.Aunquedefiendelaimportanciadellutier,conocedordeunatécnicaartesana,porencimadelaciudad,GildeAvallereconocequeGranadatambiéninfluyeenelartedelosmaes-tros.Aunqueellutierestéinfluidoporlaciudad,finalmenteesellutierquienhacelaguitarra,nolaciudad.Unbuenlutierharábuenasguitarrasencualquiersitio.Parallegaraserunmaestrolutiersenecesitaesatradiciónperounavezquesehaconseguidosepuedencrearbuenasguitarrasin-dependientedellugar.

Apesardesusorígenesdiferentes,tantoJohnRay como Daniel Gil deAvalle afirman la im-portancia de la cultura granadina en la produc-ciónde susguitarras.ParaRay,Granada fue elsitioperfectoenquesusueñodehacerguitarraspudoflorecer,apesardequecuandollegócasinihablaba español. Por eso, él cree que la ciudades un aspecto tan fundamental en la escuela deguitarras, porque la pasión que siente un guita-rreronosepuedeenseñar,solamentevivir.ParaRay,laciudadfueimprescindibleensudesarrollocomoguitarreroyensuconocimientodelacultu-raandaluza.Encambio,GildeAvalle,quenaciódentrodelaculturaandaluzay,porextensión,lacultura flamenca y guitarrera, encuentra que laprecisiónylashabilidadesdeloslutieresaportanmásalaescuelaquelaciudadensí.Paraélnofuenecesarioaprenderlaculturadelaguitarra—ha-bíanacidoenellayyalaconocía.

Sin embargo, creemos que las perspectivasde los dos lutieres no son tan contrarias comonosparecióenunprincipio, sinoquedescribenunarelaciónsimbióticaentrelosguitarrerosquecomponen laescuelagranadinay laciudadquelosnutreculturalmente.Delmismomodoqueatravés de los siglos, tantas culturas pasaron porGranadaydejaronimprontasdesucivilización,loslutieresquevienenalaciudadtraentécnicas,estilosyherramientasqueenriquecenlaescuelaestablecida. Es cierto que una ciudad no puedehacerunaguitarra,perosípuedeservirdeinspi-raciónydefuentecomúnparatodosloslutieresqueviveny trabajanenella.Paraque los lutie-respuedanaprendersuoficioyposteriormentelopuedantransmitir,senecesitaunespacioricoentradición,historia,culturaymúsica.EseespacioesGranada,donde lamezcladeorienteyocci-dente,marysierra, tradicióne innovaciónhaceposiblequeunadelasescuelasdeguitarrasmásdestacadasdelmundosedesarrolle.

Taller Daniel Gil de Avalle.Taller Daniel Gil de Avalle


Losefectosde lacrisiseconómicaenEs-paña,quesesufrenenlamayoríadelospaísesdelaUniónEuropea,estánsiendo

devastadores. En Granada, último baluarte delreinoNazarí,ciudadmonumentalde importan-ciaenelpatrimonioartísticodeEspaña—desdelaAlhambraylaobradeFedericoGarcíaLorcahasta los Morente y muchos otros artistas fla-mencos—talesefectossondifícilesdecompren-der.Sinembargo,larealidadesimplacableylacrisisha impactadoenGranada tantocomoencualquierotrolugar.Tiendascerradas,personasdesahuciadasyunaciudadquebasasueconomíafundamentalmenteenelturismoyenlaUniver-sidad.Aprimeravista,GranadaloestápasandotanmalcomoelrestodeEspaña,apesardesulegadoysu riquezahistórica.Enestecontextoun grupo de artistas está combatiendo este le-targomediantesuproduccióncreativaconalgonuevo que decir. Este renacimiento tranquilodelartesellevaacaboatravésdelaasociación Entretanto Creando, que reúne a una catervadeartistas,galeríasyartesanosde laregióndeGranadacuyaproducciónestáhechaenteramen-tepormediosmanuales.Los artistasproducenescultura, pintura, videos, libretas, camisetasytodoloquepuedeimaginarseenelplanodelaestética.Ennuestrabúsquedasobreelartequese está produciendo a través de la plataforma Entretanto Creando,dirigimosnuestraatenciónalacreatividaddeTetera y Kiwi,deEntrópiqay de UNO Creaciones.A través de ellos com-prendimosque Entretanto Creandopretendere-inventarunaGranadallenadearteconfilosofíapropiayquemirahaciael futuro,másalládel

Entretanto Creando:reinvención artística en Granada

MonicaCleary,MayaDeykerhoff,ÁngelaGonzález-CurciyDylanUngaretta

periododifícilactualdondeparecequenuncasevaasalirdelacrisis.Alinvestigaryhablarconlospromotores,vimosqueGranadanotieneporqué sobrevivir sólo de su historia, sino que varehaciéndose como un ejemplo de produccióncreativa.Quizáaquíestésupropiasalvación.

Enasociacionescomoésta,Granadaencuen-trasuesperanzaysupropiofuturo:larecupera-ciónatravésdelarte.LamuestradeartesaníaydiseñoqueesMade in Granada representa losconceptosdereinvenciónqueejemplificancadaunode losartistasquehemosentrevistado.Deuna manera, una muestra así, con una conglo-meracióndegenteyestilos,esunatransforma-cióndelconceptodeloqueeselarteydeloquesignificaserunartistaenGranada,laestabilidadeconómicaquepuedenobtenerylareaccióndelagentegranadinaanteellugarqueocupaelarteensuvidacotidiana.

Nos reunimos frente al Centro de LenguasModernasdelaUniversidaddeGranadaeldieci-séisdemarzo.Eraundomingolindísimo;elpri-merfindesemanacalentitoyparecíaquetodalaciudaddeGranadaestabacallejeandoporelbarriodelRealejo,disfrutandodelsol,bebiendosucopadevinoocervezaytapeando.Camina-moshastaelCampodelPríncipeparaconoceralosartistasintegrantesdelaplataformaMade in Granada,unainiciativadelaasociaciónEntre-tanto Creando,yversusobras.Loprimeroquenossorprendiófuelabellezadelaplaza.Nun-cahabíamospaseadoporelCampodelPríncipey, como en cada nuevo encuentro en Granada,volvimosaenamorarnosdelosrinconesydelahistoriadeestaciudad.


Tetera y Kiwi: una filosofía, un ambiente, una experiencia

Enseguidanotamosquelamuestraeramu-chomáspequeñade loquehabíamossupues-to. Era obvio que teníamos que modificar lasideas preconcebidas por nuestra experienciaenNuevaYorksobreloqueesunaexposiciónounmercadodearte,siqueríamosentenderalos artistas granadinos. El éxito del artista enGranada no se mide por tener una galería dearte en Chelsea. Aunque para nosotros habíapocosexpositores(alrededordediezoquince)nosdimoscuentadequelomásimportanteerael apoyo que estaban recibiendo por parte dela comunidad granadina. Cuando nos acerca-mosalospuestosobservamosladiversidaddelpúblico (familias con bebés, artistas, señorasvestidasdegitana,personasmayores,etc.),un

tipo de público que probablemente nunca en-contraríamosenunagaleríadeChelsea.Unar-tistanosmostrólibretasycuadernoshechosdepapelrecicladoynosexplicóquesuintencióneratransformarenalgonuevoyútilloqueyahabíasidousadoydesechado,pueslosobjetostienenunpasadoyademásreciclaresalgobe-llo.Otroshabían tomadochapasdebotellasylashabíanusadoparadecorarsusobrasdearte,incluyendo ropa, libros, fotos,etc.Nosdimoscuenta de que estos artistas estaban transgre-diendo el concepto de arte como algo nuevoquesecrea.Sepodríareconoceracadaunodelosartistasporsusestilosdiferentesyorigina-les,sinembargo,todoscompartíanelconceptodedarnuevavidaaloquehabíasidoolvidado,marginado,yausadoytirado.

Además de una evolución en los materialesyenlosmétodosutilizadosporlosartistaspara

Mercado de Made in Granada, Campo del Príncipe, 16 marzo 2014.

Made in Granada

Made in Granada

Entretanto Creando


crearsusobras,sehaproducidouncambioevi-denteenelespacioquelosartistasocupandelaculturamodernadelaGranadaactual.Algunosartistasnoscomentaronquealprincipioeramuydecepcionanteexponersuartealpúblicograna-dino.Desdeel interiorde las tiendas, sepodíaveramuchagentemirandosin interéselesca-paratedesustalleresyestudiosysólosesentíanapoyadosporotrosartistasyaficionados.BajoelsoldelCampodelPríncipe,tienenlaoportu-nidad,encambio,deexponersusobrasatodalaciudad.Suartesevuelvemásaccesible,“comúnycorriente”ydaalosgranadinoslaoportunidadde valorar y apreciar su diferencia.Al mismotiempoelmercadodeartesuponeunaapreciadaayudaparapoderseguirmanteniendosuproduc-ciónartística.

Tetera y Kiwitienensupropiaformadere-inventarelartequenotienenadaqueverconunestilopropio.Sonilustradores,igualquelosdemásartistasqueexponenensugalería.Tete-ra y Kiwi loque reinventaneselconceptodelagaleríaensíytambiénlaideadelosartistasquemerecenpresentarsusobrasenella.Cuan-dofuimosporprimeravezasugalería,nosa-bíamos loquenos íbamosaencontrar.Pensá-bamosqueseríaunatiendadearte,decómicsquizás,dondesepromocionaríansusproductosaudiovisuales a posibles clientes. Fue cuandoechamos un vistazo a los muros que dijimos:¡guau! ¡aquí hay cuadros impresionantes deverdadqueseguramentenotienencabidaenunmuseo!Esteeselmotivoporelqueexiste,se-gúnlospropiosaristas,sugalería.Buscanquetodos se sientan cómodos antes y después deentrar.Quenosesientanfueradelugar,comosifueraunespacioreservadoacultosentendi-dos,unespaciocerrado,noaptoparatodoslospúblicos.Durantelaentrevistanoshablarondelaimagengrabadaenlamentedelospropieta-rios tradicionales que sospechan de todos losqueentranyque,sentadosenel fondodesusgalerías,miranpor encimade lasgafasgene-rando un ambiente incómodo y altanero. Pro-bablementeparamuchosvisitantesésaserá laúltimavezqueentrenenunagalería.Tetera y Kiwiestodolocontrario.Elnombreyasuenacomoalgofamiliar,fresco,gestionadoporami-

gosounapareja.Predominanloscoloresazu-lesclaros,blancospálidosyalgunasmechasdeverdelima.Tododalabienvenidayemocionaalespectador.Y,porsupuesto,loscuadros,lasilustraciones.Cambianconmucha frecuencia,aunqueseanunosdiezoquincedesparramadospor los muros. Cuando nosotros visitamos lagalería, las pinturas representaban a personascontorsionadas, desnudas, puestas al extremodelmovimientocorporalsegúnlaimaginacióndel pintor. No es un arte que vaya a llegar atodos losvisitantes,pero tienesuvalor:exigelamiradadelespectador,casiparadecirle:“Yonosoynadanormal.Yotengomipropiaener-gía;yonosoyproductodelaimaginación,¡yohesurgidodeella!”Despuésdequedarnosfas-cinadospor loscuadros, fuimosaverel restode losartículos, cómics,yesculturasdeotrosartistasqueestabanpuestossobre lamesadelcajero. Las obras tienen un precio asequible,muydiferente al de las galerías tradicionales;este aspecto comercial del proyecto, invita atodaslaspersonas,desdelasmásamateurshas-ta lasmáscultas, aveniry adisfrutardeunanuevaexperiencia.Sepuedecomenzarconunasimplecompra,nadamás.Tetera y Kiwinosonegoístas:sontrabajadoresyvivendesugaleríaparatodos.

Sufilosofíacomercialseextiendetambiénaquienes eligen representar y promocionar arte.Unadelascosasquemásnosllamólaatencióncuandolesentrevistamosfuequeaellosnolesinteresa cualquier artista.Nos dijeron que losilustradores en su galería “deben de ser profe-sionales, debende ser personas también traba-jadoras.”¿Unartistapuedeseralguienquepasetodoeldíacontemplandosuexistenciayalfi-naldetodohaciendounaspinceladasdepinturagrissobrepapelmachécomocomentariosobrelamelancolíadelavidapostmoderna?Pues,sí.Pero esa persona que “vive en su mundo quesoloquiereviviren suartecomoalgoetéreo,”yqueprobablementenopuedevivirdesuarte,no les resulta interesante.Incluso más que elefectodeunciertoestiloartístico,loqueTetera y Kiwipretendendemaneraespecialespromo-cionar artistas que trabajan, dedicando la vidaacrearobrasdearte.Eltrabajolespermiteex-


perimentarcondiferentes técnicasyperfeccio-narlas.Yalguienqueinvestigayquetrabajadeestamaneramerecequese lepromocioneyseleayude,yaquenotienemuchasposibilidadesdequelasgaleríasmástradicionalesaceptensutrabajo.Tetera y Kiwi es revolucionaria y soli-daria porque está comprometida con este tipodeartistagranadino.Finalmente,sepuededecirqueTetera y Kiwireinventanelconceptomismodegaleríaalreivindicarlacomounespacioenelque todos tienenderechoaapreciarycomprararte.También reinventanelconceptode loqueesunartistaalre-interpretarloenalgoqueexigeelesfuerzocontinuoyuncuidadosobrelacali-daddesusproductos.

De desecho: el cuento de Entrópiqa

RebecaMayoesunaartistaqueseespecializaenlareinvención.Dehecho,elconceptoesfun-damentalensutienda,Entrópiqa.LocalizadaenplenocentrocomercialdeGranada,en lacalleAlhóndiga,Entrópiqaesunadelasjoyasdelaciudad.Rebecadescribe lafilosofíade supro-yectocomo,“unamarcadeproductosdeediciónlimitadaenlaquecadaobjetoesúnicoyhasidorealizadoapartirdematerialesdedesecho.”Suobjetivoesdarotrasfuncionesaobjetoscotidia-nosquefrecuentementenoestánmuyvalorados.Poreso,suénfasisenlaideadelareinvencióncobramássignificado.Rebecanosólocambiaelaspecto físicode laobra, sino tambiéncambiasufunción.Deestamanera,Rebecademuestrasu extraordinaria creatividad.Por ejemplo, susobras incluyen collares de fragmentos de lápi-cesymonederosdetubosdepastadentífricayausados.

CadaartículodeEntrópiqahasidoreciclado.Sinembargo,esimportantenotarqueelproce-socreativodelaartistadelareinvenciónnoesespontaneo, sino deliberado, resultado de unaplanificación.Antetodo,Rebecatrabajaconob-jetos que a ella le gustan estéticamente ypasamuchotiempopensandosobreelusoperfectodecadaobra.Paraella,esmuyimportantetambiénquelospreciosdesusobrasseanrazonables.Apesardequesutipodecreaciónnoesmuyco-

múnenEspaña,estamanifestacióndelaideadelareinvenciónesmuypopularenotrospaísesdeEuropacomoBélgicayHolanda.Estamodade-muestrauninterésrenovadoenlaconservacióndelpasado.

ElmodoenqueRebeca trabajasobreesteconcepto se manifiesta en dos aspectos fun-damentales de sus obras: usa métodos tradi-cionales para crear objetos modernos. Porejemplo,implementalatécnicadelorigamiensuscreaciones.EsteantiguoartedeJapónfueutilizado tradicionalmente para crear figuraspequeñasdepapel.Rebecaaplicalastécnicasdelorigamialajoyeríaconquehacreadomu-chospendientesybrochesdepapel.Paraello,utilizapapelesdediversasformasyorígenes,como cómics, papel de regalo.Así reinventaunametodologíadeunantiguoarteylacon-vierteenalgomodernoydediseño.Igualmen-te,laartistareinterpretaimágenescomunesyantiguas.Porejemplo,Rebecadiseñayvendemuchaspostales,comosu“reinvención”delaimagendelfamosorenoRudolf.Enestaobraen concreto, la artista retrata el esqueleto deRudolf.Su raboesun trozodebrócoliy suscornamentasestándecoradasconotrasfrutasy vegetales. Los colores de la postal son elrojo y el verde.A primera vista, un observa-dorpodríapensarquesuobraesunatarjetadeNavidad. Sin embargo, el Rudolf de Rebecaes muy diferente.Aunque ella usa un perso-naje tradicional, su interpretacióndel animalrompeconlotradicional.SegúnRebeca,“Ru-dolfproduce luz, esuna criatura enigmática,capazdebrillarcomounaluciérnagaenmitadde la tundra. Rudolf siempre será un incom-prendido,jamáslasotrascriaturasentenderánla compleja anatomía del que su cuerpo esmapa.” Usa su imagen para tratar diferentestemas, como la ideade la incomprensión delascriaturas.Estemismoconceptoapareceensus otras postales. En una de ellas, la artista“reinventa”lafrase“pájarosenlacabeza,”unmodismofigurativoquelaartistareinterpretaliteralmente.Rebecadiseñaunagallinaconlacabezadeunamujer.Enestapostallaartistaha reinventado la frase; en lugar de palabrasutilizaimágenes.


LafilosofíadeEntrópiqademuestraqueladefinición de “reinvención” es muy amplia.En términos del arte, puede incluir las fun-cionesdelosobjetos,susmensajesysusma-terialestambién.Lareinvenciónnospermite

apreciarlasobrasdeotramaneraoaotroni-vel. Rebeca Mayo usa todo lo posible paraaumentarsutécnicadelainnovación;Entró-piqa personifica perfectamente este concep-to.

Entrópiqa, la tienda de Rebeca Mayo.


UNO Creaciones: reimaginando imágenes

ElnombredelatiendadeFlorMaquei,UNO Creaciones,haceclarareferenciaalaunióndesuscreaciones: libretasestampadasconimáge-nesantiguas,cerámicasenformasantropomór-ficas y broches hechos de llaves viejas y conformadepersonaspequeñas.Aunqueelnombreevoca un concepto de individualidad artística,susobrastienensuorigenenunareimaginacióndeimágenes.

SegúnFlor,vivimosenlaedaddelareinven-ción;cadadíalosmediosdecomunicaciónnosbombardeanconmilesdeimágenesylesdamosunsignificadopropio.Actualmente,muchísimasde las imágenes de la vida cotidiana represen-tanproductoscomercialesenformadelogosopublicidades.Flornotieneningúnproblemaconlosproductoscomercialesysupromoción,sinocon algunas de sus consecuencias. La comer-cializaciónhacequeveamosunproductoynotengamos ni idea de dónde ha sido producido:“Estamosllegandoalpuntodecomerunpedazodecarneyestamosolvidandoqueesunanimal.”Por eso, ella intenta asociar sus imágenes consusmaterialesysuuso.Ensuslibretasdepapelreciclado,Florusaelpoderdelasimágenesparaconectarlasaalgoútil.Comoellaescribe:“LaslibretasdeUNO Creacionesson trabajosbasa-dos en el interéspor el pesoque tiene la ima-gen como icono, como transmisor de ideas; laimagencomoformaderepresentary,portanto,dedecir.”Cadalibretatieneunaimagendealgoantiguocomomáquinasdeescribir,cámarasdetrípodesyanunciosdelosañoscincuenta.Conestas imágenes,Flordaunsignificadonuevoasusobras.Cuandosetieneunalibretayunlápizenlamanosees,comolaimagen,untransmisordeideas.Apesardequela imagensobrela li-bretaseaantigua,ahoracobraotrosentidoy,así,unavidanueva.

Según su concepción de la reinvención, lasimágenesquesevencadadíapuedenser tam-bién fuentes de inspiración. Esta visión apare-ce específicamente en sus obras de cerámicaconformasantropomórficas.ParaFlor,lagentequeellaveporlascallescadadíaleinspiraparacrearsusobras.Comoelladice:“Elhombreins-

piraalhombre.”Lanarizdealguienolaformadesurostropuedeserunmotivodeinspiraciónparaunaobra.Naricesse transformanentazasdecafé.Piernasnosonpiernas,sinomacetasyunosepuedetomarsucaféenlacabezadeunhombreconunrostroagradable.Seríafácilpen-sarqueestasobrassonposeedorasdeunhumornegro, que tienen tonos extraños o violentos,peroFloraseguraque todas suscerámicas sonpositivasyprefieredescribirsusobrascomocu-riosas.Tambiénañadequesuscerámicasnosoncerámicas,sinomemoriasagradables.

Mientraslagenteesunagranfuentedeins-piraciónparalaartista,Florsedefineasímismacomounamujerpocosociableyprefieretraba-jarsola,en lacalmadesu taller.Ycuandosevisitasutallersepuedeentenderperfectamentealoqueserefierecuandodice‘calma’.Setratadeunlugarmuytranquilo--comoellamisma--,espaciosoyllenodeluzydejazz.UNO Crea-cionesestáenelcentrodeGranada,enLavaderodelasTablas,unapequeñacalletransversalsinmuchotráficodepersonas.Sinembargo,comodicen,lagentemásintrospectivatieneperspec-tivasfascinantes.EstoseveclaroenlapersonadeFlorMaqueiysutienda.Esteespaciollenodeluzestátambiénllenodesusobservacionesenformadeobrasdeartefantásticas,dondelapercepciónesmásinteresantequelasuperficie.Es en este mundo interior donde imágenes eideasantiguassereciclanysevuelvenobjetosnuevos.

Estaépocadecrisis,suponeundesafíoparalosespañoles.LaaltatasadeparoenAndalucía,especialmente entre los jóvenes, hacequemu-chostenganqueirseenbuscadetrabajo.Muchosmáscreenquesugobiernonoestáhaciendonadaporaliviarlosproblemasdelallamada‘genera-ciónperdida’.Sinembargo,hayesperanzaenlaformadereinvención.Atravésdelosartistasjó-venesdeEntretanto Creandohemosvistocomolosgranadinoshancreadosuspropiasoportuni-dadeshechasdeconceptosyobjetospeculiares.Comoelmíticofénixquerenacíadesuscenizas,losartistasdeEntretanto Creandotomanloqueestádesgastado,olvidadootrilladoparadarleunnuevosignificado.Enestosartistasestá lapro-mesadelanuevavida.


Belleza y basura, la pareja improbable

MichaelCharboneau,LiannaDrobatz,ChloeFoster-JonesyKathrynPeachman

“Lacrisis,loquehace,esquelagentesedacuentadequelaestabilidadquesesuponequehatenidodurantetodasuvida,yqueparecía[intocable],derepente…noestanestable.Derepente,

pierdeneltrabajo,notienendinero…yanopuedeniralsupermercadooalastiendasparacomprarseropacontinuamente…Entoncessecreaunaconcienciadelareutilización.”

Juan Cabrera, artista granadino

La crisis económica mundial que empezó en 2007 o en 2008, según a quién se le pregunte, ha afectado a todos los países

del mundo. Para algunos, era algo pasajero: Asia, China específicamente, se ha recuperado y, de hecho, ha salido de la crisis más boyante que antes. Por el contrario, para otros, especial-mente en la zona euro, la crisis ha causado un impacto duradero y asolador particularmente en las economías locales. Se trata a la vez de una crisis de la deuda soberana, del sistema finan-ciero y del sistema económico más general. Los países más afectados de Europa han sido Grecia, Irlanda, Portugal y España. Anteriormente, Es-paña había experimentado un auge de casi veinte años. Sin embargo, los tiempos han cambiado. La tasa de desempleo en España es actualmente del 26% de la población. Este dato es aún más preocupante si tenemos en cuenta que la tasa aumenta al 50% entre los menores de 25 años. Por primera vez en mucho tiempo hay más emi-gración que inmigración, porque muchos espa-ñoles tienen que irse a otros países para buscar las oportunidades laborales que su país no les ofrece. Además del sector financiero, el estallido de la burbuja inmobiliaria en España ha sido uno de los factores que ha contribuido a perpetuar la crisis en este país.1

LagravesituacióneconómicaysocialdelacrisisquesiguepadeciendoEspañaes,pensandoenpositivo,uncaldodecultivoparadesarrollarla creatividad y emprender nuevos proyectos.Esto es lo que ha sucedido en Granada. De lacrisisha surgidoLa Trastería,una tiendayuntallerparaartistas,conunenfoqueenelreciclajeylareutilización.

La Trastería: lugar para los trastos, basura y otros objetos indeseables

A primera vista, el objetivo principal de La Trasteríaeselreciclaje.Unlugardondelosobje-tosquepareceninútilescobranunanuevavida,setransformanenalgodistintoconunautilidaddi-ferente.‘Trastería’significaliteralmenteellugarparalos‘trastos’:labasurayotrosobjetosinde-seables.Estaesladefiniciónsimpledelreciclaje:la reutilización de objetos en teoría inservibles.PeroLa Trasteríaesmuchomásqueunespaciodereciclaje.Esunespaciodecreatividad,restau-ración,innovación,rejuvenecimientoeimagina-ciónqueutilizaelreciclajecomounmedioparaelarte.EnsupáginadeFacebook,La Trasteríaseautodefinecomo“unlugardondeaprender,com-prar,mirarosimplementeestar.”2

1.http://www.socialistworld.net/doc/3569.http://www.bbc.com/news/world-europe-15783960.2.https://www.facebook.com/latrasteriagranada.


La Trasteríanacióen sep-tiembre de 2013, cuando lacrisisenEspañaestabaenple-no auge. Su impulsora, Ele-na Quiroga, trabajaba comoagente forestal; pero, comotantosotrosespañoles,perdiósutrabajo.Ellatambiénhate-nidoquereciclarseyreinven-tarseasímisma.Enunartícu-lo del periódico Granadahoydice:“enesemomento,decidíinvertirelfiniquitoenLa Tras-tería, pues siempre me gustólarestauración.”3Siempreconlaideadeeconomizarycom-partirgastos,ElenayMarisa,su compañera de Érase Otra Vez, un proyecto de restauración de muebles,decidieron invitar a otros artesanos al espacioparausarloyconvertirloenunatiendaenlaqueconvivenproyectosdiferentes,peroconelmis-momodus operandi:usarmaterialesderecicla-jeparacrearcosasnuevaso restaurarartículosviejos.

Actualmente, La Trastería es el hogar detresproyectos.Érase Otra Veznosólorestauramuebles, los recupera y a veces los convierteenobjetosdistintos:porejemplo,unabicicletasepuedeconvertirenunamesa.Eneltallerdemueblesdondelosartesanostrabajan,encontra-mossillas,mesas,unpiano,bicicletaseinclusounbaúlviejo,quevanarecibirunanuevavida.Marisanos informadeque“todas lasmaderasqueutilizamosprovienenrealmentedemueblesquehansidodesechados,quesehantiradoalabasura,queyanoseutilizan...Entonces,comoreutilizamostodoslosmaterialesenÉrase,comodecir,damosunasegundavidaatodo.”Loquemás legustade trabajarcon losmueblesessuantigüedad,“loantiguoledauntoquepersonal.Eso me gusta mucho, pero me gusta tambiénmucholacreación.”

Otrodelosproyectosquecomparteelespa-cio utiliza papel para crear artículos del hogarcomoplatos,pantallasde lámparasyotrasde-

coraciones.Cuandoseobservaelproductofinal,notieneelaspectodequelamateriaprimaseaelpapel. Arantxahizomuchoscursosparaapren-deradominardiferentesmateriales,comopapelmaché,gomaespuma,látexyelbarroyparausarel papel y el cartón en decoraciones. Tambiéntrabajaconotrotipodematerialescomotextiles,vidrio y plásticos que recicla de objetos comoneumáticosy ropavieja.Arantxacreequehayuna relación entre el reciclaje y el arte porqueella“utilizamaterialesyausados…ysepuedencrear…cosasmuybonitasconelpapel.”

Elproyectoestrellaes,sinembargo,Planeta Tapón,queutilizalabasuraplástica,específica-mentelostaponesylasbotellasprocedentesderefrescos, productos de limpieza y otros, paracrear juguetesy todotipodecriaturasyartilu-gios. Al frente de este proyecto se encuentraJuanCabrera.CuandoElenalecontólaideadeLa Trastería, Juan tenía todavía esperanzas deencontrartrabajoensucampoprofesional(puesesactor).Sinembargo,altenerdoshijosyunamujerquetrabajafueradeGranada,nosepodíacomprometer a realizargiras teatrales fueradelaciudad.La Trasteríaeralamejoropciónparaconciliarsuvidafamiliarylaboral:“Busquéunmaterial.¿Porquélostapones?Porqueenlaes-cuelademiniño,habíaunacampañasocialconunacajallenadetapones.Entonces,dije‘¡oops!

3

Trastería, pues siempre me gustó la restauración.” 3 Siempre con la idea de economizar y

compartir gastos, Elena y Marisa, su compañera de Érase Otra Vez, un proyecto de restauración

de muebles, decidieron invitar a otros artesanos al espacio para usarlo y convertirlo en una tienda

en la que conviven proyectos diferentes, pero con el mismo modus operandi: usar materiales de

reciclaje para crear cosas nuevas o restaurar artículos viejos.

Actualmente, La Trastería es el hogar de tres proyectos. Érase Otra Vez no sólo restaura

muebles, los recupera y a veces los convierte en objetos distintos: por ejemplo, una bicicleta se

puede convertir en una mesa. En el taller de muebles donde los artesanos trabajan, encontramos

sillas, mesas, un piano, bicicletas e incluso un baúl viejo, que van a recibir una nueva vida.

Marisa nos informa de que “todas las maderas que utilizamos provienen realmente de muebles

que han sido desechados, que se han tirado a la basura, que ya no se utilizan ... Entonces, como

reutilizamos todos los materiales en Érase, como decir, damos una segunda vida a todo.” Lo que

más le gusta de trabajar con los muebles es su antigüedad, “lo antiguo le da un toque personal.

Eso me gusta mucho, pero me gusta también mucho la creación.”

Otro de los proyectos que comparte

el espacio utiliza papel para crear artículos

del hogar como platos, pantallas de

lámparas y otras decoraciones. Cuando se

observa el producto final, no tiene el

aspecto de que la materia prima sea el

papel. Arantxa hizo muchos cursos para

3

Arantxa hace una pantalla de lámpara de papel.

3.http://www.granadahoy.com/article/granada/1676335/reciclaje/contra/la/crisis.html.


¿por qué no trabajar con tapones?’ Mi proce-socomoactormehaenseñadoa trabajarenlaimprovisación. Trabajo mucho solo, trabajo elcuerpo,lavozyeso.Peroenestecasomededi-quéalostapones…Teníatodoelsalónllenodetapones, comía con los tapones, dormía, soña-bacontaponesyasísurgióPlaneta Tapón.Derepente,pueshabíaanimales, robots,de todo.”CuandopreguntamosaJuansobresufuentedeinspiración,nosdice“lavida,loquehevivido,laexperiencia,lafamilia,losamigos,elmundo,cambiar y hacer cosas nuevas, que la gente semovilice.”

Además,La Trasteríaofrece talleressema-nales, en los que se enseña a los niños a tra-bajarconelpapelyelplástico.Estos tallerestienenmuchoéxitoentreelpúblicoinfantil(yclaro,lospadres).Seorganizanciclosdecine,cuentacuentosyconciertosytalleresdemúsi-ca,tododirigidoalosmáspequeñosdelacasa.La Trastería también es un espacio abierto albarrio,unasaladondesentarseatomaruncafétranquiloycharlar.Juanexplica,“derepenteseabrióunespaciodondehaymuchomovimien-todeniños,degente,haymúsica,organizamoseventos,talleres,hacequesemoviliceelbarrioycreamásvida.”La Trasteríanoessólounes-paciodereciclajeycreatividad,noessólounatienda,esunlugarparaexperimentarelsentidodelacomunidad.

Solidez y solidaridad entre los granadinos

La relacióncon la sociedadgranadinaes loquerealmentehacedeLa Trasteríaunlugarsin-gular.Esmucholoqueaportaalosgranadinosatravésdesustalleres,programasysimplementeconsupresenciaenelbarrio.Mediantelapro-mocióndelconsumolocal,losartesanosdifun-densufilosofíageneralde“cambiar…lamane-raque tenemosdeconsumir,”comodiceJuan.Este grupo, compuesto de ciudadanos de Gra-nada,comprafrutas,verdurasyotrosproductoscultivadosenloscamposalrededordelaciudad.La idea, según Juan, es crear una “unión” en-tre losagricultoresy lagentedelbarrio,evitarlosmediadores. Estarelacióndirectaentrepro-

ductor y consumidor es beneficiosa tanto parael medio ambiente como para el ahorro de lasfamilias (al reducir lasdistanciasde transportede losproductosalmínimo,se reduceelcostefinal de los productos y se contamina menos).Al mismo tiempo, es coherente con el tipo deconsumoconscientequeproponeLa Trastería:usarloquehay.

No todas las implicaciones de La Trasteríason tan concretas.Al nivel del barrio, su pre-senciacomounespacioparalacomunidadtienetambién consecuencias positivas e importantesparalavidadelbarrio.Juanloresumediciendoque“loquehacemosaquíenLa Trasteríasiem-prehandichoquehasidounalegría.”¿Porqué?Noesunaideaquesetraducefácilmenteennú-merosohechos.Sinembargo,esevidentequelagentedelbarrioapreciamucholapresenciadelosartesanos.Lostalleresyprogramassonunaoportunidadparaconoceraotraspersonasypo-nerencontactoalosvecinos,favorecidosporla

Juan trabaja entre algunas de sus creaciones.

4

aprender a dominar diferentes materiales, como papel maché, gomaespuma, látex y el barro y

para usar el papel y el cartón en decoraciones. También trabaja con otro tipo de materiales como

textiles, vidrio y plásticos que recicla de objetos como neumáticos y ropa vieja. Arantxa cree que

hay una relación entre el reciclaje y el arte porque ella “utiliza materiales ya usados … y se

pueden crear … cosas muy bonitas con el papel.”

El proyecto estrella es, sin embargo, Planeta Tapón, que utiliza la basura plástica,

específicamente los tapones y las botellas procedentes de refrescos, productos de limpieza y

otros, para crear juguetes y todo tipo de criaturas y artilugios. Al frente de este proyecto se

encuentra Juan Cabrera. Cuando Elena le contó la idea de La Trastería, Juan tenía todavía

esperanzas de encontrar trabajo en su campo profesional (pues es actor). Sin embargo, al tener

dos hijos y una mujer que trabaja fuera de Granada, no

se podía comprometer a realizar giras teatrales fuera de

la ciudad. La Trastería era la mejor opción para

conciliar su vida familiar y laboral:

Busqué un material. ¿Por qué los

tapones? Porque en la escuela de mi niño,

había una campaña social con una caja

llena de tapones. Entonces, dije '¡oops!

¿por qué no trabajar con tapones?' Mi

proceso como actor me ha enseñado a

trabajar en la improvisación. Trabajo

mucho solo, trabajo el cuerpo, la voz y

Juan trabaja entre algunas de sus creaciones


políticadepuertasabiertasdelatienda.Aunqueparezcasimple,ofrecerunespaciodeencuentroparalagentedeunbarrio,enunambienterelaja-doyamigablefortalecelacomunidad. La Tras-teríanosólocreaarte,crealazoscomunitarios.

Losefectospositivosenelbarriosemanifies-tanenlagranacogidaquehatenidoLa Trasteríaporpartede losvecinos. Los talleres sonmuypopularesyJuandicequealosvecinos“lesen-canta”elespacioysufilosofía.Larespuestadelosgranadinosvamásalládelaasistenciaalostalleresyprogramas.Paramuchos,La Trasteríahallegadoaserunapartedesusvidasdiarias.

Juanexplicaque“todoslosvecinosquevivenaquíeneledificiometraenlosenvasesenvezdetirarlos en el contenedor.”Además,muchosdelosvecinostienenunaatracciónespecialporlosproductos de los artesanos. Juan cuenta como“unaabuelitaqueviveaquíarribavienemuchoycompraregalitosalosnietos.”

Aprimeravista,fortalecerlavidacomunita-riapuedequeparezcaunaspecto trivial deLa Trastería,peroconsiderandolacrisiseconómicaqueEspañaestápadeciendoenlosúltimosaños,elapoyomutuodentrolacomunidadesvital.Sinembargo, es importante señalarqueLa Traste-ríanoessimplementeunarespuestaalacrisis.“Notienemuchoquever,”segúnJuan,“lacrisiscon la creación del proyecto … realmente losque estamos aquí tenemos esta conciencia delreciclaje desde antes de la crisis.”Aun así, La Trasteríaofreceunamaneraconcretayefectivadecombatirlosefectosnegativosdeestostiem-posdifíciles.Conmenosdinerodisponible,losgranadinos,comolagenteenmuchosotrospaí-ses,tienenqueahorrarmásygastarmenos—“lagentetienequecambiar,”diceJuan.Consuén-fasisenlareutilizaciónyelconsumoconsciente,La Trasteríaayudaalagenteenesteprocesodecambio.

“Nuestro mayor ingreso,” dice Marisa deÉrase Otra Vez, “[son] precisamente los clien-tes”quehacenencargospararestaurarmueblesespecíficos.MarisaañadeotraperspectivasobrelacrisisenEspaña.Recordandolasexperienciasdesuspadres,admiteque“Españateníaunaépo-camuypobre,entoncesnoeraunconsumismodecomproytiro,comproytiro.”Ensufamilia,

comomuchasenEspaña,reciclareraunanece-sidad,nounmovimientonuevo.SegúnMarisa,“esaeducaciónquetenemos”dentrodelahisto-riadelpaíssiguehoyendía.

ElobjetivodeLa Trasteríaesmuysencillo—abrir un espacio para promocionar el mensajedelreciclajeyfortalecerlavidadelbarrio—perotienefuertesefectos.Especialmenteconsideran-doel énfasis enahorrarqueda lacrisis, esunsitioquerespondealasnecesidadesyalospro-blemasdenuestrotiempo.Conlarespuestapo-sitivaqueharecibido,La Trasteríatieneungranpotencialparaseguirtransformandolasociedad.Yesoesexactamenteenloquesebasalaactituddesusartesanos.Noseconformansólocondis-frutardesuéxitohoy,sinoqueyatienenplanesparaelfuturo.

Según Juan, los artesanos de La Trasteríaquierenpropagarelobjetivodelproyectoa“unniveleuropeodetransformacióndeespaciosur-banos.”Porejemplo,hayplanespararenovarunparquecercadelatiendaconunazonainfantil.Creenque losvecinosdelbarriopuedenparti-cipar e ir más allá de lo que el gobierno localhaplanificado. EsteesunejemplodecómoLa Trasteríaseinvolucrayparticipaactivamenteenlaspolíticaslocalesyencualquieriniciativaquepuedaafectaralosvecinosdelbarrio.

Ademásdeproyectoscomoeste,enLa Tras-tería la educación les interesa mucho. AñadeJuan,“queremosmeternosenloquesonloscen-troseducativosconproyectosdereciclaje,reuti-lización,medioambientales.”

De estamanera los artesanos esperan llevarsuconsumoconscienteylaideadelpoderquetienelagentetrabajandounida,aunanuevage-neracióndegranadinos.Conunpocodesuerte,ellosseránlassemillasdeunasociedadmáseco-lógica.

Reciclar, crear, encontrar la belleza

Nuestrapercepcióndelabellezaestáinfluen-ciada,parabienoparamal,por las tendenciasdelmundoactual.Existeunaobsesiónporper-manecereternamentejoven,unexcesivocultoalcuerpo:nosinvadenlosproductosparaadelga-


zar,ponersemoreno,reducir laarrugas,ropayaccesoriosdegrandesmarcascomerciales,tododirigido a hacernos más jóvenes y bellos. ¿Esqueelconceptodelabellezaenlasociedadoc-cidentalhaquedadoreducidoaunacremaanti-arrugas?Porelcontrario,Juan,ArantxayMarisahanencontradolabellezaenloviejo,inservible,desechable,enloquees,paramuchagente,sim-plementelabasura. Setratadeunabellezaquevamásalládelaapariencia;vienedeunprocesoderenacimiento.Ellosnosenseñanquelaideadelrenacimientodelosobjetosnosirvedenadasinovaacompañadadeun renacimientode lapersona.

A menudo, de las partes más aleatorias dealgosurgenlosmejoresproductos.Sivierasunamesarotaounsillóndesgarradoenunmerca-dillo, pensaríamos: ¿quién va a comprar esto?Estosartistassoncapacesdeverlasposibilida-desocultasaúnenlascosasmásolvidadas.Porejemplo,alosartesanosdeÉrase Otra Vezlesin-teresanmucholaspatasdelasmesasyotrostro-zosdemueblesparasutaller.Marisanoscuenta,“…lacreaciónvienesobretodo…cuandouti-lizassólopartesdedistintascosas.” Resultaim-posiblequeJuanocultesuilusiónsobresutra-bajodedarnuevavidaalosobjetos. Esevidentequesiemprehaysorpresasenlosproductosquesurgendeunmontóndetaponesdeleche. Pero,siunamesaoun tapónpudieravivirdenuevo¿cómoafectaríaestoalagentedelmundoagranescala?¿realmentetieneimportancia?

LoimportantedeLa Trasteríaesquenosóloserecuperanobjetos,sinoqueserecuperantra-diciones y actitudes que habíamos olvidado.Marisa explica cómo el reciclaje “es una cosaque viene muy de familia.” Ella creció en unafamiliaquehacíamuchascosasamanoydonde“casinuncasehatiradonada.”Poreso,ellaen-tiendequelarelaciónentresuarteyelreciclajeesalgomuypersonal.También,estaeducacióndereutilizaryreciclaresunprincipioconelquecrecióJuan;su lemaes“no tiraryaprovechar,siempre.” Yensucasoestaeducaciónfamiliarlehaproporcionadounanuevaformadeganarselavida:“Sí.Hasidoundescubrimiento.Sobretodo,undescubrimientodelcrearconlasmanos.Porqueyo,bueno,hereutilizadoytalperonunca

semehaocurridojuntardospiezasyhacerunamueca.”

La Trasteríanoesunsitiopordondesepuedacaminarynoparar. Esunretoparanuestraper-cepciónynuestroconceptode labelleza. Juanexplicaque,muchasveces,lagentecreequesusproductossonunosjuguetes,perocuandoalguiensedacuentadequesontaponesdeplástico,sesorprendeylegustanmucho.Noscuentacomomuchosclientes ledicen,“’¡Notengocreativi-dad!’Perotrabajar,vamosatrabajar.Yderepen-te,[algo]empieza…ysurge…Haydiseñosquehacenlosniños,quedigo¡guau!Porquehayunmundodentrodecadapersona.Enestostalleresloven.”Estepequeñorincóngranadino nosólodaunanuevavidayunabellezaúnicaaalgunospedazosdebasurasinotambiénacadapersonaqueentraporsupuerta.

Un robot de Planeta Tapón cuelga en la ventana de La Trastería.

8

actitud de sus artesanos. No se conforman sólo con disfrutar de su éxito hoy, sino que ya tienen

planes para el futuro.

Según Juan, los artesanos de La Trastería quieren propagar el objetivo del proyecto a “un

nivel europeo de transformación de espacios urbanos.” Por ejemplo, hay planes para renovar un

parque cerca de la tienda con una zona infantil. Creen que los vecinos del barrio pueden

participar e ir más allá de lo que el gobierno local ha planificado. Este es un ejemplo de cómo La

Trastería se involucra y participa activamente en las políticas locales y en cualquier iniciativa

que pueda afectar a los vecinos del barrio.

Además de proyectos como este, en La Trastería la educación les interesa mucho. Añade

Juan, “queremos meternos en lo que son los centros educativos con proyectos de reciclaje,

reutilización, medioambientales.”

De esta manera los artesanos esperan llevar su consumo consciente y la idea del poder

que tiene la gente trabajando unida, a una nueva generación de granadinos. Con un poco de

suerte, ellos serán las semillas de una sociedad más ecológica.

Reciclar, crear, encontrar la belleza

Nuestra percepción de la belleza está influenciada,

para bien o para mal, por las tendencias del mundo actual.

Existe una obsesión por permanecer eternamente joven, un

excesivo culto al cuerpo: nos invaden los productos para

adelgazar, ponerse moreno, reducir la arrugas, ropa y

accesorios de grandes marcas comerciales todos, dirigidos

Un robot de Planeta Tapón cuelga en la ventana de La Trastería


Participantes 2014

Aleksandra AntolakGranadahacambiadomienfoque,unaciudadtanpequeñamehaenseñadotodoloquehay

queverenelmundo.Hasidounsemestredereflexión,crecimientoycambio.Telo

agradezcomuchoGranada.

Participantes 2014

Aleksandra Antolak

Samantha Carty

Craig Casazza

Participantes 2014

Aleksandra Antolak

Samantha Carty

Craig Casazza

Samantha CartyQuetussueñosseanmásgrandesquetus

miedos.

Participantes 2014

Aleksandra Antolak

Samantha Carty

Craig Casazza Craig Casazza

“Notenemosotromundoalquepodernosmudar.”(GabrielGarcíaMárquez)

Michael Charboneau

Monica Cleary

Maya Deykerhoff

Lianna Drobatz

Michael Charboneau“Dicenqueyosoyunhombrequebusca.Pero

yonobusco,encuentro.”(PabloPicasso)


Monica Cleary“Hayenelmundounlenguajequetodos

comprenden:esellenguajedelentusiasmo,delascosashechasconamoryconvoluntad,enbuscadeaquelloquesedeseaoenloquese

cree.”(PauloCoelho)

Michael Charboneau

Monica Cleary

Maya Deykerhoff

Lianna Drobatz

Michael Charboneau

Monica Cleary

Maya Deykerhoff

Lianna Drobatz

Maya Deykerhoff¡EstarenGranadaessonreírtodoslosdías!

Michael Charboneau

Monica Cleary

Maya Deykerhoff

Lianna Drobatz

Lianna DrobatzMedijeronqueGranadaesunaciudad

‘preciosa’;perolaverdadesqueGranadaesindefinibleconpalabrasofotos.Laúnicacosaquepuedodecires‘Gracias,Granada.Gracias

portodo’.

Chloe Foster-Jones“Sóloenlaciudaddeociosytranquilidades

puedehaberexquisitoscatadoresdeaguas,detemperaturasydecrepúsculos,comoloshayen

Granada.”(FedericoGarcíaLorca)

Chloe Foster-Jones

Angela González-Curci

Gabriela Gutierrez


Chloe Foster-Jones


Gabriela Gutierrez

Angela González-Curci“Dalelimosna,mujer,quenohayenlavidanadacomolapenadeserciegoen

Granada.”(FranciscodeIcaza)

Chloe Foster-Jones


Gabriela Gutierrez Gabriela Gutierrez

“Lamemoriadelcorazóneliminalosmalosrecuerdosymagnificalosbuenos,ygraciasaeseartificio,logramossobrellevarelpasado.”

(GabrielGarcíaMárquez)

Megan MacLaughlin

Sofía Muñoz

Kathryn Peachman

Megan MacLaughlin“Dejadmeenestealcázarlabradoconencajes,

debajodeestecielodelímpidoscelajes,encimadeestastorresganadasaBoabdil.”

(JoséZorrilla)

Megan MacLaughlin

Sofía Muñoz

Kathryn Peachman

Sofía Muñoz“Dejaqueelcorazóntellevecuandolaspiernas

nopuedan.”(Anónimo)


Kathryn PeachmanNuncaestaráscompletamenteencasaotravez,porquepartedetucorazónsiempreestaráenotraparte.Esteeselprecioquepagasporla

riquezadeamaryconoceragenteenmásdeunlugar.

Megan MacLaughlin

Sofía Muñoz

Kathryn Peachman

Cinthya Pereira

Madeleine St Amour

Dylan Ungaretta

Cinthya Pereira“Likeallgreattravelers,

IhaveseenmorethanIremember,andremembermorethanIhaveseen.”

(BenjaminDisraeli)

Cinthya Pereira

Madeleine St Amour

Dylan Ungaretta

Madeleine St Amour“Granadaesunaciudaddeocio,unaciudad

paralacontemplaciónylafantasía,unaciudaddondeelenamoradoescribemejorqueen

ningunaotraparteelnombredesuamorenelsuelo.”(FedericoGarcíaLorca)

Cinthya Pereira

Madeleine St Amour

Dylan UngarettaDylan Ungaretta

“Polvoseré,maspolvoenamorado.”(FranciscodeQuevedo)


Michaela Winch-Peterson

Begoña Calatrava

Rafael Lamas

Michaela Winch-Peterson“Nolloresporqueyaseterminó,sonríeporque

sucedió.”(GabrielGarcíaMárquez)


Begoña Calatrava

Rafael Lamas

Begoña Calatrava“Unviajeesunanuevavida,conun

nacimiento,uncrecimientoyunamuerte,quenoesesofrecidaenelinteriordelaotra.

Aprovechémoslo.”(PaulMorand)


Begoña Calatrava

Rafael Lamas Rafael LamasAhorasoisvosotrosquieneslleváisellegado.Granadaosperteneceparasiempre.


Se terminó de imprimir el día 16 de mayo de 2013, festividad de San Juan Nepomuceno, en la Ciudad de Granada,

al cuidado de los Maestros artesanos de Taller de Diseño Gráfico y Publicaciones, c/ Ancha de la Virgen, 13.

Se ha empleado cartulina couché mate de 300 grs., en la cubierta y papel

couché de 135 grs., en el interior.

fordham in granada por granada: revista de estudiantes · 2021. 2. 12. · por granada: revista de...

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