foro de estudiantes de secundaria 2012
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XI feria de universidades, foro de estudiantes de secundaria, InstituciÓn Educativa Técnico Ambiental Fernandez Guerra.TRANSCRIPT
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BIENVENIDOS
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ENCUENTRO REGIONAL DE ESTUDIANTES DE
SECUNDARIA 2012
¿Cómo contribuyen los diferentes grupos étnicos a construir cultura en el
departamento de Cauca? Institución Educativa Técnico Ambiental Fernández Guerra
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PANEL TEMATICO
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AMBITO CULTURAL
Población Indígena
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Población Indígena
EL CABILDO INDÍGENA
Nuestra organización social y política
El cabildo es la forma como está organizada nuestra comunidad y nuestro territorio. Por medio del
cabildo se controlan y ordenan nuestras prácticas, tanto en las personas como
de toda la comunidad.
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LA MINGA
En la minga es un espacio de intercambio comunitario ,
sustentado en la horizontalidad, la cooperación, solidaridad y el
trabajo en unidad. Juntos trabajan por su propia voluntad,
en un mismo sentido, con el accionar de cada uno y de todos.
Entre amigos construimos una calidad de vida mejor.
Población Indígena
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Con esta práctica recogemos lo que sembramos. Hoy nuestros mayores están interesados en intercambiar
(trueque) semillas propias no compradas en almacén, para que
los productos no se terminen.Desde nuestra huerta, cultivamos lo
que a diario necesitamos para crecer sanos y fuertes.
EL TULL - HUERTA TRADICIONAL
Población Indígena
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Alrededor del calor del fogón, las palabras van y vienen, el diálogo toma su lugar; se promueve el conocimiento
ancestral y se da vida en familia a la medicina propia, es allí donde se recibe
como herencia los saberes de los mayores y el compromiso que desde ya
nos acompaña a nosotros como niños en la memoria colectiva.
LA TULPA O EL FOGÓN
Población Indígena
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El refrescamiento hace parte de la medicina tradicional, dentro de la
cosmovisión indígena nasa, y su función esta encaminada a la armonización corporal y espiritual de los que la
practican adecuadamente. En este ritual se busca que el medico tradicional
indígena , the wala, pueda equilibrar, las personas, los animales, la tierra, las
aguas, los cultivos y la comunidad. Esta practica debe hacerse cada 6 meses, según la tradición de este pueblo.
EL REFRESCAMIENTO
Población Indígena
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Es la ofrenda al cóndor, donde se ofrecen las semillas, comida, bebida
para conmemorar las épocas de lluvia, siembra, y abundancia. Así,
simbólicamente, al Cóndor, se le ofrece comida para saciar su hambre, chicha
para saciar su sed, de la misma manera los Thê´ wala (medico Tradicionales) ofrecen remedios para remediar la
enfermedad. La ofrenda conmemora la abundancia de las lluvias, las semillas, la
salud de la tierra y la armonía en la comunidad.
.
SHAKELU
Población Indígena
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1. Estructura del cabildo Indígena.
2. Las marchas como símbolo de resistencia y protesta.
3. Líderes destacados en la Historia de los pueblos indígenas.
AMBITO POLÍTICO
Álvaro Ulcué Chocué
Población Indígena
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AMBITO POLÍTICO
En la estructura Política de cada cabildo indígena, se
muestra el proyecto social y cultural de estos grupos
étnicos. Destacando significativamente la
interrelación entre lo social, y lo espiritual , y la unidad dentro de cada uno de sus
programas .
Población Indígena
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En la estructura Política de cada cabildo indígena, se muestra el
proyecto social y cultural de estos grupos étnicos. Destacando
significativamente la interrelación entre lo social y lo espiritual ,
como también la unidad dentro de cada uno de sus programas .
LAS MARCHAS
Población Indígena
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1. La cacica Gaitana.
2. Benjamín Dindicué.
3. Manuel Quintín Lame.
4. Padre Álvaro Ulcué.
LíDERES REPRESENTATIVOS
Población Indígena
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INSIRÓ NUEVAS LUCHAS. Pese a la derrota que sufrieron los nativos, a manos de los españoles,
muchos de ellos resistieron con valor y tenacidad ante los conquistadores y se convirtieron en el ejemplo para seguir, gracias a sus acciones en
contra del invasor. En la región de Timaná, Huila. La mujer, conocida como la cacica Gaitana, tras la
muerte atroz de su hijo a manos de Pedro de Añasco, buscó el apoyo de los caciques paeces, piramas y yalcones. Luego de reunir casi seis mil
guerreros, atacó a los españoles y capturó al conquistador Añasco, a quien le sacó los ojos, le ató una soga por el cuello y lo exhibió por varios
poblados como señal de su venganza.
La cacica Gaitana
Población Indígena
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Líder indígena colombiano. Nació en la Hacienda Políndara,, municipio de Popayán (Cauca), el 26 de octubre de 1880, y
Murió en Ortega (Tolima), el 7 de octubre de 1967.Cumplidos los 30 años de edad, se rebeló contra el Terraje, que debían pagar al latifundista por una minúscula porción de tierra.
En 1910 fue elegido representante y defensor de los cabildos indígenas del Cauca . Consecuencia a aquella concientización mas tarde se desarrollaron multitudinarias manifestaciones
indígenas realizadas en el Cauca, entre 1.914 y 1.917, con las que los indígenas Nasa recuperaron sus Resguardos,
reconstruyeron sus autoridades tradicionales en Cabildos y rechazaron el Terraje.
Su lucha por la tierra obtuvo frutos en 1938, cuando se decretó la restitución de los resguardos de Ortega y Chaparral. Sin embargo el gran legado de este líder indígena consistió en
devolverle al indio, la certeza de sus derechos y el camino para exigirlos , fundamentalmente su derecho a la tierra como
principio de vida.
Manuel Quintín Lame
Población Indígena
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Principal dirigente del CRIC en Tierradentro, en el año 1967, fue uno de los más activos colaboradores en la recuperación de tierras e instalación de las granjas de Irlanda bajo la tiránica administración de Monseñor Vallejo,
impulsaba la organización de grupos de trabajo en la granja animaba a sus
compañeros para que aprendieran y pusieran en práctica las técnicas en ganadería, agricultura, trabajos en
carpintería etc. se preocupó por comprender y difundir la sabiduría tradicional y la
historia de la gente Páez.
Benjamín Dindicué
Población Indígena
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Nació en el resguardo indígena de Pueblo Nuevo en Caldono, Cauca el 16 de julio de 1943, fue gobernador del Cabildo indígena del lugar durante varios períodos anuales. En 1977 fue nombrado párroco de Toribío y
administrador de las parroquias de Tacueyó y Jambaló. Eso significó también que fue el primer párroco indígena
en Colombia.
Explicaba la necesidad de que los indígenas, las comunidades negras y todos los grupos marginados se preparen y tengan sus propios sacerdotes, maestros y médicos. A finales de 1982, las Comunidades y Grupos
Cristianos del Cauca publicaron un comunicado a la opinión pública, en el cual denunciaron la escalada de
amenazas contra Álvaro. Afirmaban que "los terratenientes le han puesto precio a su vida, y sólo el
amor de quienes lo rodean lo ha salvado de ser uno más de los impunemente desaparecidos".
Álvaro Ulcué Chocué
Población Indígena
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Álvaro Ulcué Chocué
Lejos de dejarse vencer por el terror, en 1983 Ulcué decidió ampliar sus perspectivas y visitó a las organizaciones indígenas del Ecuador,
Vaupés, como también repetidas visitas a las comunidades afrocolombianas del Pacífico.
El sábado 10 de noviembre de 1984, hacia las 8:30 a.m. a la entrada del
albergue Santa Inés, en Santander de Quilichao, el sacerdote Álvaro Ulcué Chocué fue atacado a bala por dos sicarios que se movilizaban en motocicleta. Álvaro, que quedó mal herido, se bajó del automóvil y se tendió en la tierra. Luego, los sicarios se retiraron, pero al percibir que
estaba mal herido lo remataron, para luego huir. Religiosas que estaban cerca del lugar, lo introdujeron en un taxi y lo condujeron al hospital de la localidad a donde llegó con vida. Momentos después
falleció. Millares de indígenas acompañaron su sepelio.
Población Indígena
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AMBITO AMBIENTAL
Bajo la concepción de equilibrio y reciprocidad en la relación Hombre –
Naturaleza, Comprendida desde la cosmovisión indígena, impide significativamente la quema
indiscriminada de los suelos, La tala como proyecto económico ambiental, y menos aun, la extracción de materiales
minéros.
Población Indígena
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Población Afro descendiente
AMBITO CULTURAL
1. Los Sobanderos y las parteras.2. La música folclórica .
3.
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Población Afro descendiente
AMBITO CULTURAL
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AMBITO CULTURAL
Población Afro descendiente
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AMBITO CULTURAL
Población Afro descendiente
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AMBITO CULTURAL
Población Afro descendiente
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AMBITO CULTURAL
Población Afro descendiente
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AMBITO POLÍTICO
Población Afro descendiente
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AMBITO POLÍTICO
Población Afro descendiente
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AMBITO POLÍTICO
Población Afro descendiente
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AMBITO POLÍTICO
Población Afro descendiente
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AMBITO POLÍTICO
Población Afro descendiente
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AMBITO AMBIENTAL
Población Afro descendiente
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AMBITO AMBIENTAL
Población Afro descendiente
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AMBITO CULTURAL
1.Ritos de la comunidad religiosa. Misas, Procesiones, días celebres con relación a las santidades.2. Obras literarias Practicas deportivas de diversos deportes.3. Obras literarias ,
Población Mestiza
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AMBITO CULTURAL
f El término proviene del latín mixticius (mezcla o mixto) y ha quedado envuelto
en la polémica de las razas humanas, que parte de los científicos actuales niegan, o
pretenden sustituir por etnias. En un sentido más amplio, el término mestizaje también se utiliza para identificar a seres
humanos que tienen antecesores pertenecientes a distintas etnias o culturas, dando origen a una nueva
cultura. En este último sentido, todos los seres humanos son mestizos.
Población Mestiza
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AMBITO CULTURAL
Población Mestiza
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AMBITO CULTURAL
Población Mestiza
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AMBITO POLÍTICO
Población Mestiza
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AMBITO POLÍTICO
Población Mestiza
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AMBITO POLÍTICO
Población Mestiza
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AMBITO POLÍTICO
Población Mestiza
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AMBITO POLÍTICO
Población Mestiza
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AMBITO POLÍTICO
Población Mestiza
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AMBITO POLÍTICO
Población Mestiza
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AMBITO AMBIENTAL
Población Mestiza
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AMBITO AMBIENTAL
Población Mestiza
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AMBITO AMBIENTAL
Población Mestiza
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AMBITO AMBIENTAL
Población Mestiza
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