forti septiembre
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EL FORTÍ VINARÒS INTERCULTURAL
Año II, nº1, septiembre 2016
EL FORTÍ INTERCULTURAL tendrá un nuevo
diseño, en este segundo año que
comenzamos. El propósito de introducir
una serie de cambios en la publicación es
para intentar mejorar la calidad y la
maqueta de la revista haciéndola más ágil y
de más fácil lectura.
Salvo motivos graves que lo impidan
seguirá siendo mensual. Los temas estarán
relacionados con aspectos de: -Filosofia
,reflexión; -Cosmografia, el cielo; -Ciencias
de la Tierra desde la ecología a los pueblos
o viajes…; -Ciencia Humanas- desde la
historia, al arte, la literatura, las
genealogías, los protocolos,.. o la moda….
La extensión máxima de cada escrito serán
500 palabras – unas dos hojas- y un
máximo de dos imágenes, enviadas por loa
autores/as o incorporadas por el equipo.
El nº de septiembre será de transición por las aportaciones ya comprometidas
EL FORTI nº 10, junio 2016
http://www.elforti15.blogspot.com.es/
COL·LABOREN EN AQUEST NÚMERO
- Marian Fonellosa
Lda en Geografia e Història, Professora
- Carmen Llopis, Lda en Geografia e Història,
Professora – investigadora.
- Rebeca Querol. Técnica Superior
en Educación Infantil
- Jorge Juan Llopis, abogado
- Dídac y Cristòfol Mesa, Grup astronomia
- Maxi Sandín, Maestro Primaria
- Manuel Castellanos. Comercial
-Teresa García Muñoz. Médica Pediatra - Fundación Isonomia.
- Remedios Fernández. Lda Matemáticas,
Catedrática IES.
-J.Federico LL P Catedrático Fisica UCM
-Inés Carbajal. Lda Filología Hispánica
- Yzur, musicologo.
Si estàs interessat, a col·laborar amb aquesta revista envia el teu article a:
- El text no haurà d'excedir les dues fulles (lletra Calibri nº12, interlineat senzill 0/6) - Dibuixos, fotos originals al final de l'escrit. signat - El Fortí no es responsabilitza de les opinions i continguts expressades, dels articles signats. - Als escrits s’adjuntarà nos i cognoms, pseudònims i un telèfon de contacte. GRÀCIES PER LA TEUA COL·LABORACIÓ
A lo largo del primer año, El Forti ha ido
consolidando colaboradores y esperemos que
lectores, los temas eran muy variados pero
siempre desde el enfoque intercultural. De forma
sintética recogemos los tratados, a veces
monográficos, -derechos humanos, paz, mujer…-
las entrevistas a personas de otros países que
viven en Vinarós y al trabajo como cooperantes
y/o voluntarios de gente de aquí en países
diversos del llamado sur empobrecido, incluso
algunos proyectos concretos.
Hemos hecho una crítica para mejorar diversos aspectos de la vida en Vinarós Trosset de cel, hemos aportado libros variados de lectura, reflexión, historia….Nos han mandado poemas y/o libros de interés, música, películas, creaciones….El arte también ha tenido su lugar con cuestiones para aprender a verlo, información de exposiciones o el monográfico de iglesias románicas de Zamora. Aportamos la biografía de algunos personajes de Vinaròs que dan nombre a sus calles; aspectos de innovación educativa; celebraciones mundiales desde distintas religiones; el ChiKung como manara de mantenerse sano; las fiestas, frases, refranes, pensamientos, inventos como las norias, recorridos para conocer la historia de Vinaros…. Con la nueva propuesta este segundo año, queremos, como decíamos al principio, centrar temática, sintetizar el contenido, agilizar la lectura… y esperemos llegar al tercer año para evaluar con todos/as.
GRACIAS a todos y todas.
APRENDER EN EL LABERINTO DE LAS REDES
La vida es aprender, perder el gusto por aprender sería perder el gusto por vivir.
(H. Van de Velde)
La Era de la Información en la que vivimos, está modificando, desde las formas y dinámicas de
trabajo, incorporando nuevas estrategias, hasta los efectos que tiene la Sociedad Red sobre
los procesos de desarrollo humano y las propuestas educativas. Los cambios van ocurriendo
sobre la marcha, ante ellos podemos o acelerar el paso y anticiparnos o dejarnos arrastrar.
Esta nueva etapa histórica que se organiza a través de redes, plantea una visión más global y
descentralizada, una organización donde el poder se comparte, los equipos y la cooperación
son un elemento clave y la planificación cuenta con la diversidad como riqueza.
LAS REDES - Sistema reticular, articulado, dinámico, flexible, coherente, no excluyente, abierto, basado en la valoración igualitaria de sus miembros y en la reciprocidad para colaborar de forma estable y sistemática. -Potencian el trabajo conjunto compartiendo información, aprendiendo de la experiencia de otr@s. -Tienen una estructura democrática horizontal y flexible para adaptarse a diversos entornos aumentando las posibilidades de interacción.
-Se puede representar de formas variadas: los nodos representan individuos, actores; las aristas las relaciones entre ellos. FINALIDAD - Mejorar la eficiencia de la coordinación. - Hacer operativa y eficaz la red creada con la participación de todos/as.
RETO - Crear un sistema propio, adaptado a cada realidad. - Establecer acuerdos de funcionamiento colaborativo e
intercambio de información. - Evitar la duplicación del trabajo.
Asumir que el aprendizaje no solo se realiza en la escuela y se hace cada vez más en red y a través de redes, es una realidad incuestionable. Hoy, no se puede concebir la educación solo como un hecho aislado independiente de los contextos sociales, políticos, económicos o culturales. Es necesario situarse de nuevo, desde una reflexión crítica y preguntarse qué aporta la educación al funcionamiento de nuestras sociedades de la información, cómo potencia la igualdad reconociendo las diferencias de las personas o cómo enseña a vivir junt@s en una sociedad cada vez más plural.
“Abrir el sistema escolar al contacto
con el mundo exterior, construyendo puentes con otros sistemas de aprendizaje, es
esencial…, es imposible pedirle al sistema escolar que resuelva todas las
necesidades de aprendizaje de las personas. …” 1
NOS MOVEMOS POR EL LABERINTO
la educación es sobre todo, para cada ser humano, apertura,
creatividad y como fuerza de futuro2 es un instrumento para hacer más
eficaz el cambio de mentalidades y el cambio social.
Trabajar desde esta perspectiva transformadora y dar respuesta a necesidades reales,
requiere una concepción más global, más integradora, más dinámica de educación y una
relación dialéctica con cada entorno.
Aprender así en las escuelas, es una manera de democratizar de manera efectiva, esta
institución jerarquizada, con múltiples normas y prescripciones, con estamentos y roles
cerrados y dar respuestas de calidad ante la diversidad.
“…una idea comienza a vivir cuando se usa como respuesta a los problemas
educativos que tienen planteados los equipos docentes..”3
Carmen LLopis
1 TORRES, MR; 12 tesis para el cambio educativo. Fe y alegría 2005 y GALEANO, E; Patas arriba. La escuela del
mundo al revés. Siglo XXI, Madrid, 2004. 2 GIMENO, J; (2001) Educar y convivir en la cultura global. Morata, Madrid.
3 PUIG ROVIRA, JM; Prácticas morales. Una aproximación a la educación moral. Paidos, Barcelona 2003
EL HOMBRE APRESURADO DE UN MUNDO APRESURADO
Nuevas adicciones: los moviles
Que el Smarphone está concebido para enganchar, nadie lo cuestiona. B. J. Fogg, gurú de la tecnología persuasiva, estudia en su laboratorio de la Universidad de Stanford (California) los comportamientos y cómo influir en ellos. Fogg predijo hace 15 años que el móvil se convertiría en la primera plataforma de persuasión para cambiar hábitos y comportamientos.4
En un artículo que hace referencia a la nomofobia5, Javier Serrano Puche, profesor de comunicación de la Universidad de Navarra, escribe como defensor de la dieta digital, para evitar el enganche psicológico a las nuevas tecnologías.
Cultivar la concentración conocer las posibilidades de la tecnología para paliar la sobrecarga informática y recurrir de manera periódica a la desconexión digital forman parte de la receta de este profesor.
Propone una rigurosa dieta digital para huir de la esclavitud tecnológica.
- Preguntado sobre, ¿Cómo digerir tanta información basura sin sufrir un empacho?
El profesor responde: Hay que aprender a cultivar la concentración acotando el foco de atención en lo relevante, saber emplear las propias capacidades de la tecnología para
paliar esta sobrecarga de información y recurrir de manera periódica a la desconexión digital.
- A la pregunta de si comienza la gente a pensar porque le conviene desconectarse.
Javier Serrano comenta que estamos ante una de las paradojas de nuestro tiempo. Por un lado nos gusta estar conectados por que la pantalla del móvil es nuestra ventana al mundo. Estar conectado es estar visible. Sin embargo, eso mismo se experimenta a menudo como una tiranía. Hay que estar siempre disponible. Desconectarse es, en ese sentido, un acto contra natura. Estar continuamente conectado nos lleva a no disfrutar plenamente de la realidad.
4 Los fabricantes de móviles tienen psicólogos y antropólogos que recorren el mundo observando comportamientos para ir cambiando y adaptando el producto a estas evoluciones. 5 Ansiedad, miedo incontrolado a no disponer del móvil. Del inglés: no-mobile-phone
La dieta digital, al igual que las dietas alimentarias, comenta el profesor, es más eficaz cuando se afronta de manera positiva, no como un mero privarse de ciertas cosas, sino como un modo inteligente de consumir mejor la información apropiada y desarrollar hábitos saludables. Esa hiperconectividad nos lleva a no disfrutar plenamente de la realidad.
Sin duda muy buenos consejos del profesor Serrano.
Otros expertos, como Nir Eyal comentan: Yo soy optimista, si se ve que la tecnología no nos beneficia, iremos en otra dirección. Los humanos somos adaptables, y no es tan fácil manipularnos. Siempre hallaremos la manera de que la tecnología nos sirva. Seguro que el uso de la tecnología seguirá cambiando y seguro que continuará evolucionando. La clave es que la nueva tecnología vaya corrigiendo los defectos de la existente.
Como en el cuento de Funes el Memorioso de Borges. El hombre apresurado de un mundo apresurado de nuestros días debe de aprender a convivir con montañas de información que recibe diariamente y saber administrarla bien. ¡Recuerde! Funes muere joven debido a una avalancha de datos imposible de controlar.
Manuel S. Castellano
ENTREVISTA:
Inés Carbajal
Voluntaria en India Inés es argentino-española, y ha vivido y trabajado como Profesora de Español Lengua Extranjera, en universidades de distintos países como Brasil e India. Además de su profesión ha colaborado como voluntaria –y aún lo hace- en la ONG india SARPI (Sociedad para el Desarrollo del Pueblo Rural de India).
¿Cuánto tiempo has estado en India, y dónde vives ahora?
He vivido 13 años en India, y ahora, desde hace 2 años, vivo en León, donde está mi familia.
¿Qué te atrajo a trabajar en esa ONG y con esas personas?
India es un país de muchos contrastes, y los ves por todas partes, desde la puerta de tu casa…Yo trabajaba en la ciudad, y en la universidad, los que llegan a la universidad es porque han tenido muchas posibilidades, o tienen recursos económicos…Es una realidad muy interesante, pero yo quería conocer más de cerca y entrañarme más con la otra cara de India, la de la gente con menos recursos, o excluidos por el sistema de castas o por ser mujer… La ONG Sarpi trabaja en
un medio rural, con personas de todas las castas, y sobre todo, con mujeres. Su apuesta por la educación y el desarrollo de estas personas en sus poblados me llamó mucho la atención. Es como ver que ahí está el principio del cambio, y el empoderamiento de los excluidos, sobre todo, si son mujeres.
¿No te ha resultado difícil vivir en India?
Sí, al principio me costó bastante. Asia, e India, dentro del mundo oriental, es otra dimensión, otra mentalidad y otra forma de ver y entender la vida. Y para nosotros occidentales, que somos tan prácticos, hablamos tanto, y nos gusta la velocidad….ese mundo nos desconcierta! Pero cuando te empiezas a relacionar con la gente india, participar en sus costumbres, hablar de sus temas... aprendes a mirar, a escuchar… y entiendes mucho más. Poco a poco te vas sintiendo atraída por esa cultura y por esa forma de ver el mundo e interpretarlo.
¿Qué 3 aspectos destacarías de la cultura india?
Hay tantos aspectos, no sabría elegir sólo tres... Pero quizá los primeros que me vienen a la mente son: 1- la apertura de mente y la tolerancia para convivir tantas religiones, castas, lenguas y culturas en el mismo espacio…en paz; 2- Los contrastes sociales y culturales: 300 millones de indios son analfabetos, y 75 millones no tienen acceso al agua potable…, pero han desarrollado la tecnología de la bomba atómica, y los mejores profesionales de software en todo el mundo son indios; 3- El sistema de castas es un lastre social, según el cual, el destino de cada persona viene dado en función del estrato social en el que nace.
¿Cómo se vive en un contexto interreligioso?
El contexto interreligioso de India le da una riqueza especial a su gente. En India han nacido 4 de las grandes religiones de la humanidad: el hinduismo, el budismo, el jainismo y el sijismo. Además hay musulmanes, cristianos, parsis o seguidores del Zoroastro, judíos… Vivir en un contexto tan rico te da mucha libertad de espíritu…se descubre la verdad de todas las religiones, y aprendes a dialogar en la acción, en la cotidianidad de la vida…aprendes y experimentas que sólo hay un Dios con diferentes nombres. Es una experiencia única.
¿Por qué te has venido? Volverías a India?
Volví de India por razones familiares, y porque he pasado más de 20 años alejada de mi familia. Pero sigo conectada con India, con mis alumnos y amistades, con la universidad…y por supuesto con la ONG SARPI. Y vuelvo allí una vez por año, sigo trabajando en proyectos con ellos… intentando crear puentes de relación e intercambio entre estas 2 culturas tan diferentes pero tan complementarias y necesitadas una de la otra.
¿Qué fiestas se celebran allí? India es más que un país, un continente, y cada estado de los 35 que tiene, tiene sus fiestas y tradiciones. Hay varias fiestas comunes y muy significativas como:
1- Festividades religiosas: Diwali o fiesta de las luces, se celebra el retorno del Dios Rama, o Festival de Ganesh, el dios elefante, etc ;
2-Festividades patrióticas: El dia de la Republica (26 de Enero), Dia de la Independencia (15 de Agosto), el nacimiernto de Gandhi (2 de octubre), etc;
3-Festividades relacionadas con el campo, la cosecha, la lluvia: Holi, o fiesta de los colores, es la fiesta de la primavera, el Festival de la llegada del verano, con celebraciones musicales, etc…
También se celebra Navidad. Y el calendario indio contempla 2 fiestas de cada religión
como feriados nacionales (en el caso del Cristianismo las 2 fiestas son Navidad y Jueves
Santo).
Un mensaje final animándonos a visitar India…
Sí, claro…os animo a todos a visitar este país!! India no te deja indiferente, te enseña a dialogar con lo diferente, con lo desconocido, con lo incomprensible. Aprendes a mirar el mundo desde otra perspectiva, te abre la mente y el corazón… aprendes a aceptar y valorar cuanto te rodea, contagiado de esa paz espiritual que tienen los hindúes. Creo que India es, sobre todo, un viaje al interior, a tu propio espíritu, al espíritu de la humanidad.
IGLESIA DE SAN CIPRIANO
Situada en el centro histórico de Zamora, junto a uno de los mejores miradores con vistas al Duero, San Cipriano es una de las iglesias más antiguas de la ciudad. Fue declarada Monumento Nacional en 1931.
1.- SU HISTORIA
Esta iglesia pudo construirse sobre una basílica paleocristiana, posterior al siglo IV pero posiblemente anterior al VII, como señala Carlos Cabañas en su obra Las huellas del tiempo en el plano de Zamora.
La primera noticia que tenemos de ella aparece en la publicación de Julio Gómez Regesta de Fernando II en la que recoge la estancia del rey en Zamora en 1159. Algunos autores retrasan su construcción por lo menos hasta el año 1022 basándose en los números romanos que aparecen en uno de los crismones que tiene el templo. En todo caso, el edificio estaba incluido en el primer recinto amurallado, obra del siglo XI. Su triple cabecera de testeros rectos, de influencia hispanovisigoda, también nos remite a la antigüedad de esta iglesia.
Parece que la construcción del edificio responde a dos fases. A la primera, siglo XI y principios del XII, correspondería la cabecera, a la segunda pertenecerían la portada y la torre, ya en la segunda mitad del XII.
En el siglo XII se reedificó el ala sur y se construyó la torre sobre un pasadizo de arco apuntado. Esta formó parte de las defensas de la ciudad junto a una de las puertas de acceso al primer recinto amurallado que fue demolida en 1726.
El cuerpo de la iglesia fue reformado a finales del siglo XIII o principios del XIV. Las tres naves que tenía fueron transformadas en una sola.
En los siglos XVI y XVII la nave sufrió nuevas actuaciones. En una rehabilitación efectuada en 1975 se reconstruyó el ábside meridional, se eliminó un camarín del siglo XVIII y se rehízo la ventana del ábside central, en cuyo tímpano se ubicó un relieve que anteriormente se encontraba en el interior del templo.
VISTA NOROESTE
ABSIDES ViSTA NOROESTE
2.- EL EXTERIOR
Lo más característico, y antiguo, de la iglesia es su triple ábside cuadrado, siendo más sobresaliente el central.
En el ábside septentrional hay una ventana de medio punto sobre columnillas con capiteles con decoración geométrica y vegetal y que sostienen cimacios calados sobre los que apoya el arco de medio punto con dos arquivoltas baquetonadas protegidas por una chambrana de tacos o billetes. Cobija en su interior un relieve rectangular con ocho figuras.
Dos de las figuras portan nimbo y hay dudas sobre los personajes que pueden representar. Pueden ser San Miguel, la Anunciación y el Sacrificio de Isaac. Otros creen ver aquí a las Tres Marías ante el sepulcro además del Sacrificio de Isaac.
La saetera conserva la reja románica original del siglo XII formada por un astil con espirales laterales. El ábside central es más alto y ancho que los laterales y sobresale de estos. En el alero se observan distintos canecillos, algunos de labra actual.
Tiene una ventana de medio punto, a la que le faltan las columnas, con un relieve procedente del interior de la iglesia con tres figuras y una inscripción. Dos de las figuras llevan capa.
La inscripción alude a una iglesia consagrada en 1094 a San Andrés Apóstol y a los tres maestros encargados de las obras, Alfonso, Sancho y Raimundo. Para algunos historiadores los tres personajes representan a dichos maestros, mientras que para otros se trataría de dos mujeres, las figuras de la izquierda, y un varón, todos con gestos de dolor.
Por encima, en la cabecera de la nave, hay una ventana ajimezada también visible en el interior; parece que la columna es de nueva construcción, erigida con la finalidad de mantener los restos de lo que en su momento pudo ser un rosetón para iluminar el interior del templo.
El ábside meridional fue totalmente reconstruido en la rehabilitación efectuada en 1975, siguiendo el modelo del septentrional. Tiene un arco rehecho de medio punto enmarcado por cenefa sogueada. En el tímpano de la ventana se ubicó un relieve que anteriormente se encontraba en el interior del templo en el que aparecen cuatro
VENTANA ABSIDE
CENTRAL
IMÁGENES TIMPANO ABSIDE CENTRAL VENTANA ABSIDE
CENTRAL
VENTANA ÁBSIDE SEPTENTRIONAL FIGURAS TÍMPANO ÁBSIDE SEPTENTRIONAL
REJA ROMÁNICA
personajes con mantos hasta los pies, uno con los brazos en alto y otro con una cruz que bien podrían ser apóstoles representados con sus atributos identificadores. De izquierda a derecha serían, Santiago el Mayor, Tomás, Pedro y Felipe.
En la fachada norte se abre una ventana con un arco de medio punto, con una sola arquivolta baquetonada y bajo taqueado jaqués; el remate superior de la saetera parece una pieza reutilizada con decoración de entrelazado. En el capitel de la columna de la izquierda parece apreciarse un ave.
Sujetando los aleros del ábside central y del muro de la fachada norte, decorados con taqueado jaqués, se aprecian distintos canecillos con representaciones diversas, difíciles de distinguir en su mayor parte por el deterioro sufrido.
En la fachada Sur se abre la única puerta original conservada. La portada tiene tres arquivoltas sobre jambas lisas en cuyas dovelas, colocadas arbitrariamente, se puede ver una inscripción con el epitafio del rey Alfonso VII, fallecido el 21 de agosto de 1157. A los lados y por encima de la puerta hay relieves procedentes de la fábrica primitiva. A la izquierda hay un herrero trabajando en la fragua con inscripción alusiva al mismo, Vermudo Ferario. A su lado, un personaje identificado como San Pedro por la llave que sujeta con la mano derecha y el epígrafe correspondiente. A continuación aparece un crismón circular. Da la sensación de que se ha colocado arbitrariamente en la orientación que mantiene dentro del conjunto, ya que debería haber sido girado 90º en el sentido de las agujas del reloj; de esta forma, la P y la X, iniciales del nombre de Cristo en griego, estarían en su posición natural, con alfa y omega a los costados, no tumbadas.
VENTANA AJIMEZADA
VENTANA ÁBSIDE CENTRAL Y TIMPANO CONFIGURAS
VENTANA MURO SEPTENTRIONAL
CAPITEL CON AVE
Va acompañado con una leyenda alusiva a los cuatro evangelistas. La siguiente figura es monstruo rampante con cuerpo de cuadrúpedo, cola de serpiente y siete cabezas, que podría representar la Bestia que San Juan describe en Apocalipsis 17.
A la derecha hay un relieve con Daniel en el foso de los leones.
Encima de la puerta hay otro relieve de mármol con personajes arrodillados detrás de otro erguido ante un sepulcro. Los expertos señalan que puede representar a Cristo, al que le falta la parte superior, una vez resucitado, junto a María Magdalena y un ángel turiferario. La burda talla de estos relieves, sobre todo el de Daniel, hace pensar que se trata de materiales reutilizados de una construcción anterior.
Ya se ha señalado el carácter defensivo de la torre en el conjunto del primer recinto amurallado. Se eleva sobre la esquina suroeste. Es de planta cuadrada y tiene dos vanos de arco apuntado en cada una de sus caras para las campanas. En el cuerpo inferior hay un pasadizo, cuyo arco de entrada es muy apuntado, igual que lo es la bóveda de cañón que lo cubre. El pasadizo está cegado a consecuencia de la construcción de la capilla funeraria que se levantó durante el siglo XV. Sobre él hay
VENTANA ÁBSIDE MERIDIONAL Y TÍMPANO
ARQUIVOLTAS FACHADA SUR y RELIEVES RELIEVE MARMOL FACHADA SUR
varias ménsulas decoradas, una con modillones de lóbulos y otra con un león.
En la esquina se aprecia una hornacina volada de arco trilobulado sobre columnillas que tenía una imagen de la Virgen, hoy desaparecida. La torre va rematada con chapitel de pizarra moderno.
La puerta principal está en la fachada del oeste. Es muy sencilla y fue reconstruida en el siglo XVIII.
3.- EL INTERIOR
Como dijimos, actualmente tiene una sola nave, eso sí, muy amplia. Va cubierta por techumbre de madera a dos aguas, la cual se apoya en dos arcos perpiaños apuntados del siglo XIII-XIV que dividen la nave en tres tramos. En esta época se añadieron las capillas funerarias de ambos lados de la nave.
La visita se realiza a través de la puerta situada al oeste. A la izquierda, en el segundo tramo, está una de las capillas funerarias, hoy baptisterio. Se accede a través de un arco apuntado y en ella se abren dos arcosolios apuntados. Entre los dos arcosolios de esta capilla bautismal hay un relieve con dos figuras humanas abrazándose, que se han interpretado como la Virgen y Santa Isabel en la escena de la Visitación.
En el mismo lado, en el tercer tramo, se abren dos arcosolios más. En el intradós de una ventana que hay por encima del primer arcosolio se pueden apreciar unos restos de pintura tardorrománica o gótica de un Pantocrator con el Tetramorfos.
En el fondo están los tres ábsides cuadrangulares que se correspondían con las tres naves primitivas. Los arcos que los preceden son de medio punto en los dos ábsides laterales y apuntado y más alto el del central. Los arcos de las capillas de la epístola y del evangelio van adornados con baquetones y medias cañas y se cubren con bóvedas de cañón. La capilla central va cubierta con bóveda de cañón apuntado.
El ábside del Evangelio va recorrido por una imposta de bolas. Los capiteles de sus columnas tienen decoración variada. En el de la izquierda aparece un personaje atacado por una fiera. En la parte inferior lleva motivos vegetales. El de la derecha también tiene decoración vegetal a base de volutas y entrelazos.
El ábside central va recorrido por una arquería ciega de medio punto por la franja inferior del muro. Tiene capiteles historiados. El de la izquierda exhibe la Adoración de los Reyes y en el de la derecha se representa la Expulsión de Adán y Eva del Paraíso. En el muro hay un Crismón inscrito en un círculo, rodeado por el Tetramorfos, con pintura roja conservada. En el frente de la mesa del altar hay otro similar, pero sin pintar. Al fondo se aprecian restos de pintura mural gótica, predominantemente roja, representando la Anunciación y con restos de la inscripción "Alfonso". En esta capilla recibe culto una imagen de San Cipriano, obra de Ruiz de Zumeta del siglo XVI y policromada por Alonso de Remesal el Viejo.
El ábside meridional fue reconstruido en parte siguiendo el modelo del septentrional. A la izquierda tiene un capitel con un personaje barbado y un ave fantástica en el lateral. En el capitel de la derecha se representa, muy probablemente, la Matanza de los Inocentes.
A la derecha de la entrada está la Sacristía actual, antes capilla funeraria de Cristóbal González de Fermosel abierta en el siglo XVI. En ella hay un retablo realizado en la última década de dicho siglo por Antonio Falcote y Juan de Montejo el Viejo, los dos más destacados representantes del manierismo italiano en Zamora capital.
En este muro meridional se abre la puerta románica primitiva en el segundo tramo y, en el tramo siguiente, hay otro arcosolio.
No permiten hacer fotos en el interior de la iglesia, así que propongo una visita virtual clicando en el siguiente enlace:
https://woow360.com/es/edificios-religiosos+zamora/iglesia-de-san-ciprian--p-3161.html
Maxi Sandín Ferrero
HÁBITOS DE SALUD PARA LA INFANCIA
1. OBJETIVOS PARA VIVIR DE FORMA SALUDABLE.6
LOS HÁBITOS DE SALUD
Los hábitos de salud pretenden capacitar al individuo para ejercer control sobre la salud propia
y ajena, y hacer que se traduzcan en cambios de comportamiento.
Los hábitos son esas acciones que, a base de repetirlas, se convierten en nuestra forma de hacer las cosas. Establecer rutinas saludables en la infancia es una inversión en salud para toda la vida. La prevención es, sin duda, la mejor apuesta de futuro.
Entendemos por hábito una forma especial de comportarse que se adquiere tras la repetición de actos iguales o semejantes, o que se produce de forma instintiva.
Los hábitos y las rutinas son necesarios para el correcto desarrollo infantil. Les ayudan a situarse y les dan seguridad
El juego y el deporte son, junto a una alimentación equilibrada, los pilares de una vida saludable. ALGUNAS RECOMENDACIONES
-Horario regular
desde que nacen, los niños necesitan rutinas. Cuando son muy bebés las rutinas del
sueño, del baño y de las comidas les ayudan a situarse en el tiempo y en el espacio,
creando un ambiente seguro y previsible para el pequeño.
-Leer cada día
es necesario fomentar el hábito de la lectura a diario y desde bebés. Los primeros
cuentos de imágenes fortalecen el vínculo padre/madre-hijo y estimulan su
lenguaje. Habituarles al cuento antes de dormir, potencia el gusto por la lectura del
niño y, cuando ya son capaces de leer solos, un ratito cada día favorece su
rendimiento académico y su enriquecimiento personal.
-Ser ordenado y cuidadoso con las cosas
los valores son importantes en la vida adulta y en la infantil, se pueden cultivar.
Valorar lo que tienen, cuidarlo y ser ordenados en casa, les permitirá disfrutar más
de las cosas y dar el valor que se merece a cada pequeño detalle.
-El respeto a los demás
6 Consultar: Mapfre-canal Salud, Dra. Esther Martínez García. Especialista en Pediatría. Médico consultor
de Advance Medical, iMUJERsalud, Riojasalud, Hábitos y salud infantil, Salud infantil Esther Martín, 2013.
vivimos en sociedad y hemos de enseñar al niño a ser sociable y adaptado a la
sociedad en la que vive: escuela, ciudad, país… Para ello, es fundamental que se
respete a él mismo y a los demás, valorando al resto de personas por lo que son y
dándole herramientas para cultivar una buena convivencia en sociedad.
-El respeto por el medio ambiente
hemos de enseñar a nuestros hijos a ser sostenibles, a reciclar, a no consumir lo que
no necesitamos y respetar bosques y animales. El futuro de nuestro planeta
dependerá de que estas buenas costumbres se perpetúen durante años.
-El uso del pañuelo y taparse la boca al toser
no sólo forma parte de las buenas maneras sino que se puede evitar una de las más
fáciles maneras de contagio de enfermedades infecciosas de las vías respiratorias.
-Expresar lo que siente, gestionar las emociones y trabajar la tolerancia a la frustración
desde muy pequeños podemos trabajar con nuestros hijos la inteligencia
emocional. Saber decir las cosas a los demás sin herirlos, ser consciente de lo que
siente y de nuestros límites, saber que nos podemos equivocar, poner nombre a los
estados emocionales y saber gestionar el estrés son fundamentales para saber
capear las emociones en el día a día.
-Fomentar el sentido de humor
procurar un buen ambiente en casa, la capacidad de reírse de uno mismo y quitar
hierro a cosas que no lo tienen, es una pequeña medida para
ser un poco más feliz a pesar de los contratiempos.
Claramente los niños que son educados con hábitos saludables y que tienen mucho más interés en su cuidado personal,
aplicarán en el futuro todo lo que han aprendido.
-Artículos de uso personal
Hay diversidad de implementos que son de uso personal. Explícale a tus hijos que cepillos de dientes, peines, sombreros, ropa interior, etc. son de su uso exclusivo.
-Reciclar y respetar el medio ambiente
Reciclar es un hábito importante; si educas a tu hijo con algo tan simple como tirar la basura en el lugar indicado, seguramente, será una persona respetuosa con el medio ambiente en el futuro.
HÁBITOS SALUDABLES EN LA INFANCIA
Hoy en día, la salud no se considera simplemente como ausencia de enfermedad. Es
precisamente en la infancia donde se van modelando las conductas que dañan o
benefician la salud, concepto que actualmente se conoce como “estilo de vida
saludable”, que incluye el abandono del tabaco, alcohol y otras drogas, la práctica
deportiva, la nutrición adecuada, y el desarrollo de nuevas vacunas.
Educar a los niños y niñas en hábitos saludables desde temprana edad, es la medida
preventiva mas eficaz para mejorar la condición de salud a lo largo de toda la vida del
individuo.
Varios factores de riesgo podrán ser modificados, si se incorpora en la educación de los
niños y niñas no sólo aspectos sanitarios, sino también sociales, culturales y
económicos, para alcanzar un “estilo de vida saludable” incluyendo la promoción de
hábitos como el tipo de dieta saludable para el corazón y hábitos nutricionales, el
patrón de conducta personal y comportamiento (horas de televisión (TV),
videojuegos), hábitos (tabaco, alcohol), estilos de vida (actividad física, sedentarismo),
la estructura social, y las variables biológicas, y factores eco-ambientales.
Se ha demostrado que los niños presentan una mayor predisposición a consumir
alimentos saludables y a llevar una vida activa si tienen el ejemplo de sus padres y de
otros miembros de la familia. Es decir, si la familia practica hábitos saludables es
mucho más fácil convencer a los hijos de que hagan lo mismo, y sus efectos se
prolongarán a lo largo de toda la vida.
Los datos hablan por sí solos: los 11 años es la edad en la que un preocupante
porcentaje de niños comienza a fumar; el 31% de la población infantil tiene sobrepeso,
de ellos el 12% es obesa; el 23,7% de la población infantil no hace ningún ejercicio al
aire libre, ve 2 horas al día la TV, el 29,5 e incluso pasa más de 3 horas diarias frente al
TV el 18,3%.
HÁBITOS PARA UNA BUENA SALUD INFANTIL
Tenemos un papel fundamental sobre nuestra salud y la de nuestros hijos, ya que estas intervenciones pueden evitar o retrasar la aparición de un problema de salud.
A través de algunas conductas podemos fomentar o no nuestra salud día a día. Todos estos hábitos o conductas que configuran nuestra vida diaria y que pueden beneficiar (hábitos saludables) o perjudicar (hábitos tóxicos) nuestra salud constituyen lo que llamamos nuestro “estilo de vida saludable”.
Es precisamente en la infancia, el momento en el que se van modelando estas conductas saludables, el momento idóneo en el que instaurar los hábitos saludables, ello nos ayudará a lograr que nuestros pequeños puedan “vivir más y vivir mejor”.
¿En qué consiste la adquisición de un hábito?
Los niños pueden aprender los hábitos saludables en el momento en el que éstos se ponen en práctica día a día, ya sea la hora del baño, la comida o en la hora de dormir.
Además, aprovechando la necesidad de actividad lúdica del niño/a en estas edades, el juego también permite transmitir conocimientos que ayudan a los niños a adquirir un hábito, conociendo cuándo y en qué momento y lugar ha de llevarse a cabo, o a aprender qué se necesita para ello. Y todo, mediante la utilización de diferentes recursos “de andar por casa” como canciones, poesías, juegos, cuentos o programas infantiles educativos que traten sobre el tema que se quiera trabajar.
Resumiendo
La niñez es una etapa en la que los niños aprenden sobre sí mismos y sobre el mundo que los rodea. Durante la niñez empiezan a desarrollar hábitos relacionados con la alimentación y el juego que sentarán las bases de un comportamiento futuro y que pueden mantenerlos durante toda su vida.
No hay que esperar a que el niño tenga problemas de salud o sobrepeso para establecer unos buenos hábitos de vida. La prevención es la mejor apuesta de futuro. Establecer rutinas saludables en la infancia es una inversión en salud para toda la vida y los padres y cuidadores tenemos la maravillosa oportunidad de ayudar a fomentar una serie de hábitos que repercutirán en la salud de nuestros pequeños. ¡No la desaprovechemos!
Teresa García Muñoz
EL NOM DELS CARRERS
PERSONATGES:
ESCULTOR AGUSTÍ AGRAMUNT7
(Vinaròs, 1907 — Noyers-sur-Cher, 1993),
En homenatge a la seua figura la Corporació Municipal li atorga el nom d’un carrer el 6 de novembre de 2002. Està situat perpendicular al carrer del Carreró i paral·lel al carrer de Lluís Santapau i a l'avinguda de la Llibertat.
Va rebre les primeres lliçons de dibuix de Francesc Argemí. Va treballar amb Paulino Caballero. L'any 1924 va marxar a València per estudiar en l'Escola de Belles Arts de Sant Carles. Becat per la Diputació va ampliar estudis a París. Més tard, va seguir la seua trajectòria a Madrid, on va guanyar la Tercera Medalla en l'Exposició Nacional de Belles Arts el 1932.
Faria obres en 1936 i 1937, per al Pavelló espanyol de l’Exposició Internacional de París. Després de la guerra s’instal·là a València on es dedicaria a l’escultura religiosa per encàrrec. Així va fer per a la nostra població les escultures de les imatges de “Sant Sebastianet” (1942),
“Sagrat Cor de Jesús”, “Mare de Déu de l’Assumpció” gitada, “Sant Rafel” i “Sant Gabriel”, totes per encàrrec del rector Vicent Enrique i Tarancón i que es troben a l’Arxiprestal. En 1946 guanya el concurs i fa la làpida del torero Granero per a la plaça de bous de València.
El 1948 se’n va a França, establint-se en Noyers-Sur-Cher on estudiarien els seus tres fills. Llavors crea algunes obres d’autocomplaença, com bustos de la seua esposa, del seu net, figures femenines, nus, etc. Agramunt va morir en Noyers-Sur-Cher, França, el 3 de març de 1993, als 87 anys.
7 Cfr; Vinapedia y Nomenclator viari Ajuntament de Vinaròs.
En homenatge a la seua figura la Corporació Municipal li atorga el nom d’un carrer el 6 de novembre de 2002. Està situat perpendicular al carrer del Carreró i paral•lel al carrer de Lluís Santapau i a l'avinguda de la Llibertat.
Marian Fonellosa
Dónde hay poca justicia es un peligro tener razón (Francisco de Quevedo,)
Saber lo que es justo y no hacerlo, es la peor de las cobardías (Confucio)
El sistema ha organizado un casino para que ganen siempre los mismos (Jose Luis
Sampedro)
La almohada es siempre una convaleciente (Ramón Gómez de
la Serna)
No puede impedirse el viento. Pero pueden construirse
molinos (Prov. Holandés)
El viaje más largo es el que se hace hacia el interior de uno mismo
(D. Hammarjöld)
No existen más que dos reglas para escribir, tener algo que decir y
decirlo (Oscar Wilde)
Se breve en tus razonamientos que ninguno hay gustoso si es largo (Miguel de
Cervantes)
La cosa más difícil es conocernos a nosotros mismos, la más fácil es hablar mal de los
demás (Tales de Mileto)
http://www.minimalia.net/inici.asp INTERES: frases breus per
llegir, pensar, gaudir...
Selección José Federico Llopis
FLOR DE LOTO
MI RÍO
Mi río es como un arroyo que, deslizado en cascada, hace crecer otros ríos que llevan al mar sus agua. La madre naturaleza le hizo emerger desde el fondo de su entraña, y como don de frescura le dio a luz en la montaña. Sus aguas brotan tranquilas como dedos que acarician y se alargan, envolviendo la campiña con su abrazo y alargando la mano a otras fontanas. Es muy pequeño mi río apenas se divisa en lontananza, pero con sus limpias aguas ayuda a llenar de flores allí donde crecen plantas. Ese rio, Dios del Amor, quiero yo ser con tu gracia: que ayude a crecer a otros y juntos desemboquemos en tu mar de eterna alianza
R. Fernández
La música puede dar nombre a lo innobrable y comunicar lo
desconocido. L. BERNSTEIN
La música es una arquitectura de sonidos, L.V. BEETHOVEN
Martynov , THE BEATITUDES
https://www.youtube.com/watch?v=ukjJDM07edE
Paganini, FANTASIA
https://www.youtube.com/watch?v=Fyq321vo95E
Veronique Sanson, LE PARADIS BLANC
https://www.youtube.com/watch?v=Z2OawuAcIF4
Julio Bustamante, ESPERANDO A VAN MORRISON
https://www.youtube.com/watch?v=8cd6cR1uhgw
Yzur
LIBROS-LECTURAS-LITERATURA- LIBROS-LECTURAS-LITERATURA-
POESÍA EN LA RESIDENCIA. AUDIOLIBROS. Madrid, 1999
Con el patrocinio de la Sociedad General de Autores y Editores ,
la colección POESÍA EN LA RESIDENCIA ofrece la voz de los poetas
contemporáneos en lengua hispana que han ofreciendo lecturas
en la Residencia de Estudiantes desde 1988. Cada volumen
incluye un disco compacto con la grabación de la lectura, junto a
su transcripción y unas breves notas acerca de la vida y obra del
poeta. -Angel Gonzalez, Octavio Paz, Rafael Alberti, Álvaro
Mutis.... Caballero Bonal, Ida Vitale.
TRAS(LÚCIDAS). POESIA ESCRITA POR MUJERES (1980-2016) López Vilar, Marta (ed.) Bartleby, 2016
La historia de la poesía en España no ha recogido la presencia y
obra de las mujeres . Este libro trata de recuperar a 29 poetisas,
nacidas entre los años 1960 – 80 y que en la actualidad
representan la variedad de la poesía que se hace en nuestro país.
CALDERÓN, Emilio, La memoria de un hombre está en sus besos.
Biografia de Vicente Aleixandre. II Premio Stella Maris de Biografías y Memorias de la
editorial homónima.2016
La obra nos acerca a su infancia en Sevilla y Málaga, su
descubrimiento de la poesía, a sus amigos …incorpora
correspondencia inédita sobre la vida personal y amorosa del
poeta, su “exilio interior”, su salud quebradiza o a su ingreso en la
RAE, la relación con diversas generaciones de poetas, su casa de
Velintonia además de aportar otros datos poco conocidos sobre
los últimos años de su vida. Todo ello documentado.
SANCHEZ FERLOSIO, R; Campos de retamas, Literatura Random
House, 2015
Estos textos –pecios- mezclan reflexiones, lemas, recuerdos,
comentarios, epigramas, donaires, apólogos, poemas... nada
homogéneo pero que permiten adentrarse en las principales
obsesiones de Ferlosio, que escribe desde el humor al lirismo, desde
la indignación a la ironía o desde el exceso a la brevedad cuidando y
reelaborando, puliendo cada frase, cada idea, cada palabra …
También la extensión es muy variada.
CERVANTES, M; D. Quijote de la Mancha, versión de
Andres Trapiello. Destino 2015
La editorial Destino, aprovechando el aniversario de Cervantes
publica el texto en el que Andres Trapiello, uno de los mayores
expertos en el Quijote, ha trabajado durante 14 años. A lo largo
de este tiempo ha adaptado la obra al castellano actual, a la
forma de hablar de hoy
JONES, OWEN; El ESTABLISHMENT. La casta al desnudo. Seix
Barral 2015 En las librerías tenemos actualmente infinidad de títulos y ensayos sobre el panorama político actual uno de ellos este de Jones en el que se realiza una crítica del sistema establecido y lanza varias hipótesis sobre cómo se podría cambiar. Nada escapa al análisis de este británico para quien la culpa
recae en la sociedad poderosa que controla el dinero que maneja
cantidades masivas de poder y que saca beneficio en el
proceso practicando la corrupción entre políticos,
empresarios, altas esferas….
http://narceaediciones.es/
Anawin
Publicaciones Isonomia
La Fundación Isonomia trabaja para promover la igualdad efectiva de mujeres y hombres a través de diversos programas de investigación, formación, participación e intervención social, principalmente. Resultado de alguna de sus intervenciones componen el catálogo de publicaciones Isonomia que recoge colecciones temáticas sobre igualdad y violencia de género; catálogos de arte y concursos literarios con perspectiva de género; actas y monográficos de congresos y seminarios; y materiales especialmente diseñados para trabajar, sensibilizar y educar para la igualdad entre mujeres y hombres y la prevención de la violencia contra las mujeres.
El catálogo de publicaciones Isonomia, disponible en http://isonomia.uji.es/publicaciones/, incluye: - Cuadernos de Trabajo Isonomia para programar acciones sobre violencia de género; mujeres y ciudadanía, coeducación; corresponsabilidad y buenos tratos. Destacamos:
Quadern Apunta’t al bon rotllo Elaborado con el objetivo de orientar a los equipos docentes de la Educación Secundaria, las AMPA y las familias en la promoción de relaciones afectivas y sexuales saludables sin violencia.
Cuaderno de Trabajo Corresponsabilidad. Disfrutando tiempos y espacios en igualdad Guía orientativa para que ayuntamientos, centros educativos y asociaciones puedan diseñar y realizar sus propias actividades para favorecer la corresponsabilidad, a través de la reflexión sobre los usos de los espacios y los tiempos, e impulsando formas equitativas de organización familiar y reparto de responsabilidades domésticas y
reproductivas.
Quadern Igualtat en ruta Guía orientativa que incluye una breve aproximación al concepto de coeducación, algunas pinceladas metodológicas y pedagógicas para facilitar el aprendizaje de valores y actitudes igualitarias en las niñas y niños y diversas propuestas de actividades para la coeducación que se pueden llevar a cabo de
manera sencilla en la práctica cotidiana.
- Actas Congresos Estatales Isonomia sobre feminismos; género y multiculturalidad; identidad sexual; amor, miedos y culpas de las mujeres; economía y emprendimiento con perspectiva de género, entre otros. - Catálogos Bienal Arte del Desecho. - Colección: 2468 que versa sobre los diferentes proyectos europeos en materia de igualdad y género desarrollados en la Universitat Jaume I. - Colección: Las mujeres recuerdan. - Colección: ¿Qué queremos decir cuando hablamos de...? mediación y desarrollo local igualitario. - Cuadernillos Grupo de Trabajo que son el resultado de las distintas intervenciones en el ámbito social, así como del trabajo de los diversos Grupos de Trabajo (GT), que pretenden mostrar y divulgar los debates y las metodologías, las temáticas y las redes constituidas, los interrogantes y las estrategias aplicadas, al tiempo que dejan testimonio de la reflexión realizada desde la práctica, documentando así los procesos de modo que se puedan transferir a otros ámbitos. Periódicamente se han editado materiales sobre Discapacidad¸ Violencia¸ Mujeres Inmigrantes; Trabajo Sexual y Participación e Interlocución social. - Guías y materiales de sensibilización, algunos de los cuales abordaremos en posteriores ediciones. - Concurso relatos cortos Isonomia, del que ya hablamos en el artículo anterior. - Revista: Eliminar obstáculos para alcanzar la igualdad. De la que destacamos las revistas
Nº 3 Eliminar obstáculos para alcanzar la igualdad: Estrategias, instrumentos y recursos para la prevención y eliminación de las violencias contra las mujeres en el ámbito local Conforman las actas de la IX edición del Seminario Isonomia contra la Violencia de Género, que recogen las experiencias compartidas en las mesas redondas y las intervenciones de las
ponentes, centradas en las estrategias, los instrumentos y los recursos para la prevención y la eliminación de las violencias contra las mujeres desde el ámbito local.
Nº 4 Seminario internacional contra la violencia de género con las actas de las intervenciones llevadas a cabo en el Seminario internacional contra la violencia de género que tuvo lugar los días 18 y 19 de noviembre de 2015 en la Universitat Jaume I.