Honoré Vinck

Fundamentals of Peace by Edward QUINNReview by: E. B.Aequatoria, 7e Année, No. 4 (1944), p. 167Published by: Honoré VinckStable URL: http://www.jstor.org/stable/25837672 .

Accessed: 15/06/2014 17:48

Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at .http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp

.JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range ofcontent in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new formsof scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.

.

Honoré Vinck is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Aequatoria.

http://www.jstor.org

This content downloaded from 185.44.77.136 on Sun, 15 Jun 2014 17:48:27 PMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions

- 167

fcit of die w*reld bere d zal zijn om aan Paus en Kerk eei plaats te qeven in de komende

conferenties, die het lot dier wereld nocten re

gel en,

E. B.

doet Hitler. - Deze vrij algemeene waarheden

zegt het brochuurtje vrij duidelijk. (E. B. )

QUINN Edward : Fundamentals of Peace. Burns Oates, London 1942. pp. 70.-2/6

Aan de hand der vijf vredespunten uit de pauselijke Kerstboodschap van 1939 beschrijft deze brochuur den geest, die alleen een recht

vaardigen vrede kan brengen. De Kerk mag en

moet hier spreken, omdat haar ministerie zich uitstrekt tot elken hinderpaal tusschen mensch en God. Maar de kristenen hebben sterk ge faald in de beleving van hun Geloof. De schrij ver is erg pessimistisch voor de onmiddelijke toe komst, maar spoort des te sterker aan tot grondi ge werking*

E- B.

SMITH, R.A.L.: The Catholic Chjirch and

Social Order.- Longmans, London, 1943. -

pp.162 7/6 net

De moderne staat, en niet alleen de to

tal ita1" re, knot meer en meer de vrijheid van

den mensch. G~>?d, blo?d en leven mag hij vra

gen; m^ar niet de eetiwige ziel. Op dat punt kunnen en moeten alle knsfelijke belijdenis sen pd\ staan en een front vormen, steunend

op hun gemeenschappel'jk geloof, en hun gemeen

schappelijke opvatting over de nahmrwet en

over de organische inrichting der maatschappij. Op het terrein der opvoeding moeten

zij eischen, dat de Staat de primeeren ie rechten

der ouders erkenne, het godsdienstig onderwijs bevoordeelige en de vrije scholen gelijkberechtige met de andere.

Op gebied van huwelijk en gezin, moet

de Staat door verplicht familieloon, door een

goede huizing-, prijs- en huurpolitiek het gezinsle ven mogelijk maken, en veider de onverbreek baarheid van het huwelijk bekrachtigen.

Op ekonomisch gebied moet een poli tiek van persoonlijk eigendom, persoonlijk grond eigendom primeeren langs lijnen van vrije kor~

poraties.

Uitsluitend geschreven met het oog op moderne toestanden in Engeland, is dit boekje een buitengewoon rijke bron van inzicht in de sociale implicaties van de kristelijke wereldbe

schouwing. Toch vind ik het jammer, dat politieke, kultureele en ethnische implicaties totaal zijn over

het hoofd gezien. E.B.

Rene TONNOIR- Mani. Roman. 409 pp.

Imprimerie Avenir Colonial Beige, 1944. En vente exclusive a la librairie Elite, Leopold villle. Edite au benefice des oeuvres de Guerre. Prix ; 75 fr.

Mr Tonnoir nous presente des scenes

coloniales : il dectit des administrateurs, des mis

sionnaires, des commer^ants, des soldats indigenes, des femmes indigenes aux moeurs legeres, des sor

ciers indigenes. Rien de pale ni de conventionnel. La scene est toujours gcouillante de vie. C'est le

film interminable mais authentique des aventures

et des sentiments de ceans.

Tout y est echo direct de la vie coloniale. Pas de mythologie a la maniere allemande, pas non plus de simples introspections a la maniere

fran^aise, mais plutot des allusions a des types ve

cus, a la maniere italienne. Blancs et Noirs defilent

devant nous, tantot bons et supportables, tantot

mechants et execrables.

Le but du livre est evident: attirer Inat

tention des lecteurs sur la puissance occulte des

sectes secretes, en particulier de la secte de Mani.

L'auteur a voulu net's depeindre les machinations

compliquees des Manis et leur obeissance aveugle au grand pretre. Peut-etre a-t-il voulu aller plus loin : nous prouver qu'il ne faut pas detruire ces

forces cachees mais les utiliser, les canaliser. Sans

les milliers d'adeptes de Mani, Poutrel n'aurait pas

pu decouvrir le voleur Gomina Albert, ni venger

SHEEDf F. J : Man, the Forgotten. - Sheed

en Warcl Londen, 1943.- 1 s. net.

Wie een rechtvaardige orde wil scheppen onder de me ischen, moet de menschen recht la

ten wedervacen. Het recht van elk raen. ch staat

geschreven in zijn natuur of wezen. Wie die natuur verkracht, schept noodzakelijk chaos. Zoo

This content downloaded from 185.44.77.136 on Sun, 15 Jun 2014 17:48:27 PMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions